工作积极心态好的句子 调整心态控制情绪努力工作句子
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工作积极心态好的句子 调整心态控制情绪努力工作句子
每个人都想多赚一点钱，为了给自己和家人更好的生活而努力奋斗，但是人和人之间的差距，却总是越拉越大。
有的人会觉得是自己不够努力，有的人则认为是自己方式不对，但是很少有人认真思考这句话，“赚钱是和你创造的价值成正比”。
努力工作固然没有问题，这是一种态度，积极向上。
毋庸置疑，不努力肯定是赚不到钱，但是努力了，也不一定就能达到自己的心理预期，这种落差之下，容易让自己的事业陷入瓶颈，无法自拔。
钱的本质就是价值兑换，我们每天在公司上班，都是出售自己的劳动力或者技能。
我就以银行的工作为例，柜台员工需要认真履职，做好文明优质服务，尽量少犯错误，把客户想要办理的业务解决，这样才可以完成绩效考核。
而理财经理需要卖出基金、保险、信托等产品，才可以创造银行中间业务收入，同时给自己的收入带来增长，否则就只有和柜员差不多的基本工资。
至于行长，他们主要负责的就是管理职能，可能什么都不需要做，下面的员工都可以被安排得井井有条，也许什么都需要做，因为一个银行网点的运营都能和行长扯上关系。
银行每天五点钟就关门歇业，柜员即使加班到十二点，也没有客户来办业务，无法给自己的绩效考核加分，但是行长只要能力足够强，就算每天不来上班，发工资的时候一样远远高于普通员工。
再说说现在很多年轻人喜欢干的送餐员，你每天辛苦十二个小时，肯定比六个小时接单多，但是赚得更多的却是外卖平台，那抽成简直就是“坐享其成”。
因此，每个人产生的价值不一样，体现在工资收入的水平就不一样，至于能不能赚到钱，和我们的努力程度没有直接关系，并不是你拼命加班，拼命努力，就一定能赚得比不加班的人多。
简单来说，就是努力不等于创造了价值，也不等于价值就凌驾于没有那么努力的人之上。
如果我们想赚更多的钱，那么自己的眼界就一定要开阔，不要局限在自己的认知范围之内，可以从这几个方面入手。
1、提高自身的价值。
很多人说老板喜欢加班的员工，因为看上去非常努力，显现出以单位为家的正能量。
实际上，这只是自我安慰而已，老板并不是喜欢加班的员工，而是员工经常加班，让他觉得花这个钱请员工来值得，情绪价值更容易得到满足。
如果自己招来的员工，又没有业绩，整天还游手好闲，也不知道加班努努力，那老板估计会越想越自闭。
老板真正喜欢的，肯定是能给他带来价值，创造收益的员工，这样他能多赚钱，也就可以给员工多发钱，只是有些员工价值实在有限，不如就折磨一下，多加点班让自己好受一点。
很多人总是喜欢和别人去对比，像我们国有银行的员工，就非常喜欢和股份制银行的员工去比较收入。
确实股份制银行的收入可以秒杀国有银行，但是当别人都在积极给银行创造收入的时候，国有银行的员工貌似都在聊天、喝茶和看报吧，那么凭什么大家的工资得同一起跑线呢？
大家觉得不公平，可以自己跳槽去股份制银行，只要自己的价值越高，不可替代性越强，赚钱肯定是顺理成章的事情。
2、拓展收入的渠道。
一个岗位，一个行业，收入都是有天花板的，再努力也不可能突破。
国有银行的普通员工，资历再老也不可能超过行长的工资，就算天天睡在银行，年终奖也不会突破最高上限。
那么，摆在大家面前的就是两个窘境，一个是收入来源单一，另一个是收入微薄。
我们想赚钱，就应该拓宽一些新的渠道，正所谓隔行如隔山，每个行业，都有自己的价值所在，这些外行人看不懂的，就可以作为创收的工具。
我来抛砖引玉一下，现在网络这么发达，银行员工就可以考虑在线指导别人投资理财，或者解答金融知识来赚钱，这本来就是每天工作需要做的事情，只不过是在班后的闲暇时间，自己利用起来，既帮助了客户，也实现了自己的价值。
万一哪天本职工作有什么变故，我们还能有缓释风险的手段，也不至于一下就青黄不接。
至于其他行业的朋友，自己去好好思考一下，肯定也有一些专属门道，就看自己愿不愿意去花心思。
最后，挣钱肯定免不了辛苦，但真的别以为辛苦就一定能赚到钱，有的人可以先苦后甜，而有的人却只能辛苦一辈子。
方式不同，效果不同。
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嘲讽键盘侠的句子（致键盘侠）
在历史与现实中，打击对手最好用也最阴险的一个手段，就是制造并传播绯闻。
1
1067年，61岁的欧阳修，遭遇了一生中最大的绯闻。
御史蒋之奇上疏，揭发欧阳修与儿媳吴氏有染。
蒋之奇的用词是“帷薄不修”。
古代称帐幔为帷，竹帘为薄，以帷薄分隔内外，由此引申，将家庭男女乱伦委婉地称为“帷薄不修”。
但这文绉绉的四个字就像一颗重磅炸弹，在北宋政坛炸开了，一时中外骇然。
当时，宋神宗刚继位，对这件朝廷上议论纷纷的乱伦案迟迟没有表态。
毕竟涉及闺门隐私，朝中也没有人出来替欧阳修申辩。大家都在观望。
欧阳修身居高位，时任参知政事，相当于副宰相。面对意欲让自己身败名裂的举报，他一刻都不能忍，连续给宋神宗上了几道奏折，请求皇帝一定要彻查清楚。
他的奏折，言辞悲愤，痛彻肺腑。随手摘几个句子，供大家意会一下：
“（蒋）之奇所诬臣者，乃是非人所为之大恶，人神共怒，必杀无赦之罪。传闻中外，骇听四方”——我被诬告的这个罪名，它不是人干的啊，人神共愤啊；
“横被小人诬以禽兽不为之恶”——人在家中坐，锅从天上来，竟然被人诬告禽兽不为之事；
“若实有之，则必明著事迹，暴扬其恶，显戮都市，以快天下之怒。若其虚妄，使的然明白，亦必明著其事，彰示四方，以释天下之疑”——这事一定要查清楚啊，坐实了，请公开处决我，如不实，请即刻恢复我的名誉；
“臣必不能枉受大恶之名，当举族碎首，叫天号冤，仰诉于阙廷，必不能含胡而自止”——我不能忍受这样的大恶之名，整个家族一定死谏到底，请求朝廷彻查此事，绝对不能含混了事；
“至如臣者，若实有之，则当万死。若实无之，合穷究本末，辨理明白，亦不容苟生”——一定要查个水落石出，我不怕死，就怕背着污名苟且偷生；
……
看到欧阳修这些撕心裂肺、泣血哀告的文字，你就知道，一个以名节为立身之本的士大夫，面对人神共愤的乱伦绯闻，他的内心基本已经崩溃了。
这种事情，不论真假，一经传播，被举报人的名节已经遭受到了不可逆的严重污辱。
看来，举报者不仅要终结欧阳修的政治生命，更要剥夺他作为那个时代精神领袖的地位啊。
▲安徽滁州欧阳修纪念馆 图源/摄图网
2
这起绯闻，不仅对欧阳修，对整个北宋的影响都很大。
我们知道，范仲淹是宋初士大夫的一个精神榜样。欧阳修比范仲淹大概小18岁，起初跟着范仲淹搞庆历新政，很认同范仲淹的为人，慢慢地，由于范仲淹在1052年去世，欧阳修逐渐成长为新的精神领袖。
欧阳修通过提拔、举荐人才，成为宋代最知名的伯乐。经过他推荐的人才，影响了宋仁宗朝以后整个北宋的政治、文化格局，比如：
司马光、吕公著后来是旧党领袖，都官居宰辅；
王安石、吕惠卿是新党领袖，是宋神宗朝新法的两任主导者；
苏洵、苏轼、苏辙父子三人，也是政坛、文坛举足轻重的角色；
……
这些人，政见不一，甚至对立，后来围绕变法还掐得死去活来，但他们有一个共同的身份标签：都是欧阳修举荐过的人。
欧阳修以宽大的容人之量，对公不对私，对事不对人，抱着为国家选拔一流人才的初衷，举荐过很多跟他本人不对付的人才。这是他的过人之处，他也因此赢得士大夫群体的认可。
苏轼说：“欧阳子，今之韩愈也。”
这句话没有吹捧的成分，欧阳修在世时，确实被当成了“当代韩愈”和“一代宗师”。
欧阳修在1060年官拜枢密副使，次年又任参知政事，后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。官居高位的一个主要原因，正是由于他作为“当代韩愈”的崇高声望。
史书记载，宰相韩琦曾多次向宋仁宗推荐欧阳修，但宋仁宗都不用。直到有一次，韩琦这样对宋仁宗说：
韩愈，唐之名士，天下望以为相，而竟不用。使愈为之，未必有补于唐，而谈者至今以为谤。欧阳修，今之韩愈也，而陛下不用，臣恐后人如唐，谤必及国，不特臣辈而已，陛下何惜不一试之以晓天下后世也？
意思是，韩愈在世时声望很高，但唐朝不用他为相，导致皇帝被骂到现在；欧阳修是“当代韩愈”，如果不用他，我怕陛下也会被当代和后世责骂啊。
宋仁宗向来爱惜名声，听完心头一惊，当场就点头，起用欧阳修为参知政事，即副宰相。
苏辙在给恩师欧阳修的贺词中说，古人才位难并，建立一流事功者如陈平、裴度，“不文”，能写一流文章者如韩愈、贾谊，则“不遇”，只有欧公名位双全，“位在枢府，才为文师，兼古人之所未全，尽天力之所难致。文人之美，夫复何加”。
欧阳修凭借崇高的声望，抵达当时政坛、文章、道德各个领域的顶点，古今罕见。
但是，当一个人成为英雄，成为偶像的时候，一定会有很多人在酝酿着负面信息，大家都想看到英雄和偶像的倒掉。这大概也是我们的民族文化特性吧。
3
污名化英雄和偶像的手法很多，本人有瑕疵的、不完美的，就整他本人，比如你怎么名下有医药公司；本人完美、无瑕疵的，就整他的亲属，比如你儿子居然用爱马仕皮带。这些手段，我们天天见得到，不陌生。
欧阳修本人，在当时人看来，就有一些瑕疵。
他为人富于正义激情，说话特别直，很容易得罪人。1036年，在他30岁的时候，因为范仲淹上疏针砭时政被宰相吕夷简贬出朝廷，欧阳修挺身而出，斥责谏官高若讷在这种时候不但不仗义执言，竟然还私下诋毁范仲淹，简直不知“人间有羞耻事”。结果，欧阳修自己也被贬到偏远的夷陵（今湖北宜昌）去了。
后来，欧阳修自己做了朝廷谏官，用现在的话说，叫“动真碰硬”，参倒了70多个官员，也树立了无数敌人。
敌人一多，每天就有一堆人拿着放大镜在他身上找虱子做文章。
偏偏欧阳修个性风流放逸，特别是年轻时，狎妓，写艳词，人生丰富多彩。虽然亲近歌妓、宴饮游乐、不拘小节、写写艳词，这些在宋代都是一时风气，算不上多大的黑料。但是，得看什么人做，人家柳永做这些事，大家都觉得太正常了；可你欧阳修是士大夫的精神偶像，当代韩愈啊，大家都希望你谨言慎行，做一个板着脸孔的正人君子啊，你怎么能够内心住着一个柳永呢？
当时有很多人在这一方面就看不惯欧阳修，说他修身的工夫没做好。而他曾经的风流，就成了对手从私生活上攻击他的一个入口。
在61岁被御史蒋之奇举报与儿媳乱伦之前，欧阳修已经遭遇过另一次乱伦绯闻。
1045年，欧阳修39岁。那年，他参与的庆历新政宣告失败，范仲淹等人被贬，欧阳修上疏为范仲淹辩解，遭到忌恨。恰在此时，发生了“张甥案”，反对者攻击和搞臭欧阳修的机会来了。
欧阳修的妹妹嫁给一个叫张龟正的人。张龟正的前妻生有一女，张龟正死后，这个女儿才7岁，就跟着继母，即欧阳修的妹妹，投奔了欧阳修。这个外甥女（张甥）长大后，嫁给了欧阳修的堂侄，后来跟堂侄家的仆人私通。奸情暴露后，案件在开封府审理。
审理过程中，不排除受人指使，张甥突然说，自己未嫁时曾和欧阳修有私情。
据宋人王铚《默记》记载，“张（甥）惧罪，且图自解免，其语皆引公（指欧阳修）未嫁时事，语多丑异”。也就是说，当时张甥想减轻自己的罪行，在公堂上说欧阳修的一些见不得人的坏话。“丑异”，是乱伦的一种委婉表述。
欧阳修的反对者得到张甥的供词，就跟捡到宝一样。欧阳修遂被传讯到开封府，上堂接受审理。因为张甥的供词无法验证，审了数月，都没有结果。
对手们不愿作罢，举出欧阳修诗词中的句子，“人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟”，你们听听，这么暧昧的句子，不就是写给小外甥女的吗？这不就是证据吗？
最终，被派去负责监察此案的宦官王昭明，不认同朝廷中某些人如此给欧阳修罗织罪名。朝廷中人只好不提乱伦，重新弄了个罪名，把欧阳修贬到了滁州。
著名的《醉翁亭记》，就是欧阳修被贬为滁州知州期间写的。别看他在文章中写太守之乐无穷什么的，其实心里苦得很。他给宋仁宗上表说，我知道自己得罪了太多权贵，这些权贵不把我贬黜出朝廷是不会停止攻击的，但是，万万没想到，他们攻击我的借口竟然如此不堪入目啊！
这起乱伦绯闻，虽然平息了，但对欧阳修造成的伤害已经不可逆。
谁知道22年后，他又被一起更耸人听闻的乱伦绯闻缠身了。
▲安徽滁州醉翁亭 图源/图虫创意
4
要扳倒一个人，最好是拿道德说事；拿道德说事，最好就用绯闻；在绯闻里头，乱伦绯闻最惊悚，最难证实，也最难证伪。哪怕子虚乌有，被指控者已声名败坏。这就是宋朝人的斗争哲学。这些东西都被继承下来了，唯一的区别是现在污名化对手、英雄和偶像的道德范畴更广了，也更吹毛求疵了。
针对欧阳修与儿媳乱伦的指控，背景同样是源于政治斗争。
宋仁宗无子，死后以其兄濮王之子赵曙继承皇位，是为宋英宗。宋英宗继位一年后，1062年，发生了宋朝版的“大礼议”事件，历史上称之为“濮议”事件。简单来说，就跟后来的明朝嘉靖皇帝一样，宋英宗想尊称自己的生父为“皇考”（父亲），而朝臣只允许他称自己的生父为“皇伯”（伯父）。
大家试着理解一下，在我们现在看来无关紧要、爱叫啥叫啥的一个称呼，在古代则关涉到皇权的延续和礼法的维系，是被他们看得比天还大的事情。所以宋朝和后来的明朝，才会为了一个称呼发生长达数年的朝臣分派与互殴。
在濮议之争中，以韩琦、欧阳修为主的政府系统（中书派），和以司马光、范纯仁、吕公著为首的言官系统（台谏派），意见对立，争执日趋白热化。政府系统支持宋英宗称生父为皇考，言官系统坚决反对，认为只能称皇伯，这是人情与礼制之争。背后还夹杂着皇帝（宋英宗）和太后（曹太后）的权力之争。
水很深。
话头最早是由宰相韩琦挑起来的，但文书、奏折等基本是由欧阳修操刀。欧阳修从人情角度，论证宋英宗应当封生父为皇考，在整个濮议事件中，他前前后后写了十几万字，都在谈这个事情，显示了一代文宗的笔头有多硬。但是，古代人在这种事情上，普通认同礼法，而不认同人情，所以欧阳修这一派其实是少数派，坚持到后来几乎与整个士大夫阶层为敌了。
欧阳修于是成了言官们的靶子，弹劾他的奏折不断递到宋英宗面前。他们上疏说“豺狼当道，击逐宜先，奸邪在朝，弹劾敢后”，意思是要皇帝严惩整个事件的“首恶之人”欧阳修。至此，濮议之争演变为欧阳修以一己之力挑战天下士人，这意味着他已经成为天下之人必欲除之而后快的公敌。
最后，宋英宗问宰相们该如何结束纷争，宰相韩琦委婉地表白，我们是忠是邪，陛下心知肚明。欧阳修则直接说，如果陛下认为我们有罪，那就留下御史们；如果认为我们无罪，那就听陛下处置。
宋英宗犹豫了许久，在曹太后转变态度后，终于下令贬黜言官，最后还补充了一句，劝宰相们下处分不要太重。
濮议之争表面以欧阳修这一派的胜利而告终，但实际上，在士人权力最巅峰的宋朝，欧阳修既然站到了士人群体的对立面，他的个人悲剧也就注定了。
事件刚一结束，欧阳修就前前后后上了11道奏折，请求自贬外放。宋英宗还没同意就突然辞世，宋神宗登基，这下，欧阳修更加难以安全退出了。
反对派的机会来了。
欧阳修的妻弟薛宗孺此前因为私事对欧阳修怀恨在心，此时开始造谣说欧阳修与儿媳吴氏有染。御史中丞彭思永听说此事后，觉得可以利用，就告诉了御史蒋之奇。
蒋之奇因为在濮议之争中附和欧阳修之论，被反对者视为“奸邪”，这时他为了“自解”，为了被士人群体接纳，必须与欧阳修划清界限，于是上疏揭发欧阳修的乱伦绯闻。一场攻击欧阳修犯下“禽兽不为之丑行，天地不容之大恶”的风暴就此展开。
被绯闻攻击得精神崩溃的欧阳修，一连给宋神宗上了好几道奏折，请求皇帝彻查。宋神宗最终批示要查，蒋之奇随后供出彭思永，彭思永却死活不供出他从谁那里听来的绯闻，只是说“帷薄之私，非外人所知，但其(指欧阳修)首建濮议，违典礼以犯众怒，不宜更在政府”。原来只是想利用绯闻，驱逐和击垮在濮议之争中激起众怒的欧阳修而已。
这起乱伦绯闻虽然以彭思永丢了官，蒋之奇被贬谪，宋神宗“敕榜朝堂”，替欧阳修辨明了诬枉而落幕，但61岁的欧阳修，在20余年间两次被诬以乱伦案，此时已经身心俱疲，苦不堪言。
当政治斗争变成谣言与绯闻攻击的时候，受伤最深的，永远是正直之人。因为，越是正直的人，越是在乎自己的名节。
在莫须有的绯闻攻击下，欧阳修实际上彻底败了下来。
▲欧阳修画像
5
鲁迅有一段话说得很经典：
一见短袖子立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。
欧阳修就深受这一层想象力所害：一见他写的艳词，人们立刻想到鲁迅所说的那些递进关系。
但还有更可怕的一层想象力，鲁迅没有揭示出来：一见长衫长袍，也能立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器……
欧阳修不是精神领袖、地位崇高吗？那他的身份地位，肯定是装出来，正经危坐的背后，肯定是衣冠禽兽。这也是国人的想象力。
宋代文化盛极一时，但士大夫之间结党互掐之风，也盛极一时。一方想在道德上占据最高点，就要把另一方踩在脚下，在他们看来，最致命的一招就是揭发对方的混乱私生活。乱伦绯闻因此成为当时人的一把匕首，时不时就掏出来捅两下。
欧阳修不是唯一的受害者。
同样的命运也曾落到苏东坡和王安石的头上。现在流传的“爬灰”的典故，就是那个时候变法阵营中的人对反对变法的苏东坡的诬告，以及反对变法阵营中的人对主持变法的王安石的诬告，虽然没有形成案件，但这个屎盆子还是让苏东坡和王安石狼狈不堪。
对立的双方，在同一事件中，用同一个绯闻事件模板去攻击对方。可见，宋朝政治斗争的下限，一定程度上反映了人性的恶是多么没底线。
到了南宋，理学大师朱熹也饱受绯闻纠缠。你不是口口声声“存天理，灭人欲”吗，那就在人欲上做文章弹劾你。于是，关于朱熹纳尼姑为妾、与守寡的儿媳乱伦等绯闻就被持续制造出来。目的正是要摧毁他的正人君子形象。
总体来看，欧阳修是所有这些乱伦绯闻中，受伤害最深的一个。其他人都不像他这样，20余年间被传两次绯闻，每次都闹得举朝皆知。
尽管我们知道，不管是欧阳修，还是朱熹，抑或苏东坡和王安石，他们都不是事实上名节有亏的人，但从现在传下来的这些绯闻记载还时不时在民间流传，需要有人不断地出来辟谣，就知道他们生前被黑得有多惨了。这些刺激眼球的绯闻，就跟用了区块链技术一样，一旦被记载，再也抹不掉了。
在乱伦绯闻暂时平息后，欧阳修连章累牍地乞求退休，终于在1071年65岁之时获准退休。
宋朝的制度，官员是70岁退休。欧阳修身在高位，却毫不恋栈，一再乞求提前退休，门生问他，这是为什么呢？欧阳修说：“唯有早退以全晚节。”
一年后，1072年，欧阳修在颍州（今安徽阜阳）病逝，享年66岁。在最后的岁月里，他很喜欢逛颍州西湖，病逝前不久还写了一阕词，描绘西湖的暮春景象：
群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。
这名被绯闻击垮的大宋文宗，再也不喜欢热闹，只喜欢群芳过后、人散春空的独处。也许，他至死都没能从恶毒的人身攻击中走出来。
参考文献：
[宋]欧阳修：《欧阳修诗文集校笺》，上海古籍出版社，2023年
[元]脱脱：《宋史》，中华书局，1985年
[宋]李焘：《续资治通鉴长编》，中华书局，2004年
黄进德：《欧阳修评传》，南京大学出版社，2003年
李昌舒：《濮议之争与欧阳修之死》，《东南大学学报》（哲学社会科学版），2023年第6期
谢谦：《欧阳修艳词绯闻辨疑》，《四川大学学报》（哲学社会科学版），2023年第4期
嘲讽键盘侠的句子（看他被网暴）
作者丨郭恩一 编辑 |米利暗
这起重大刑事案件，令人不寒而栗。
一周前，出租车司机李师傅如往常一样开着车在街上转悠。
小县城的清晨生机勃勃，这天是农历八月初一，当地有拜神的习惯，一早很多人上街买祭品。再加上附近有所学校，街上早已人来人往。
他正哼着小曲开着车，突然看见路边有人招手拦车。
打车的男人全身穿着黑衣，拖着一个黑色大行李箱。李师傅向来与人为善，靠边停了车后立马下车帮忙把箱子放进后备箱里。
但诡异的是，这个行李箱出乎意料的沉，凑近后能闻到一股不同寻常的腐臭味。
再仔细一看，箱子上有着发乌的血迹，而自己的指尖甚至还摸到了正在渗出的粘腻血液。
一刹那，李师傅大脑空白，心脏骤然收缩，他转头看向面前这个看起来三十多岁的男乘客，努力使自己的声音听起来不那么颤颤巍巍：
“真沉啊，您这箱子里装的是什么？”
谁还敢坐他车啊
路边一家水果商铺的监控摄像头，记录下了李师傅这惊魂的三分钟：
他在发现不对劲后询问起来，谁知男人马上神色大变，不作回答，丢下行李箱后仓皇逃走。
李师傅立刻报了警。警方勘察后发现箱子里装的，是一具年轻的女尸。
这个年仅19岁的女孩，蜷缩在一个28寸的行李箱内，惨不忍睹。
如果不是被李师傅发现了异常，她的躯体，也许会被凶手抛在荒郊野岭之外，或者被沉入冰冷恶臭的粪水之中，不知道要到何时才能被人发现。
经过28小时的连夜追捕，9月8日上午，警方将犯罪嫌疑人也就是黑衣男乘客谢磊成功抓获。
今年33岁的谢磊是县上一家ktv的管理经理，手下管着好几十位推销酒水的年轻女孩，被害女孩小方正是其中一员，两人属于上下级关系。
而据相关人士透露，事发前，两人走得比较近，关系还不错。这场命案的源头，或许与谢磊赌博欠债，继而与小方产生了经济纠纷有关。
谢磊被捕后，泰和县市民悬着的心终于放了下来。
“从没有见过这么大的事，我们当时在司机群里听说这个事，都吓得不轻。"
当地一位司机邓师傅说，他和当事人李师傅已认识多年，在同一个微信群里。
这个位于江西省中部的小县城，加起来也只有73辆出租车。司机们常常在马路上打照面，也在同一个微信群里随时聊天，他们甚至通过车牌号就能辨识车主。
“行李箱藏尸案”发生后，李师傅第一时间报警的做法，得到了当地司机群里同行们的称赞。
但李师傅为人老实低调，只在群里回复了一句“谢谢大家，这是我们出租车司机的本能反应”后便再没有发声，选择安静地休息几天。
但本以为很快就可以恢复宁静生活的李师傅没想到，一场暴风雨正朝他席卷而来。
先是他的车牌被网友故意曝光出来，一时之间无人再敢坐李师傅的车。
“谁还敢坐他的车啊，不吉利。”
“扩散车牌，泰和的人小心了，别坐了装过死人的车。”
还有更过分的各种言论，看的人诛心：
“当时为什么不追上去拦住凶手啊，害得警察后来费劲抓那么久。”
“手都摸到血了还敢跟人说话，这司机估计心理也有问题。”
“司机估计有心理阴影了，不建议以后再开出租了，吊销执照吧。”
这辆车，俨然已成血灾之车；
而这个司机，在键盘侠的口中甚至成了一个冷血无情的帮凶
——因为他最先发现了凶手，却没有勇敢地追上去。
多么讽刺，一个恶性杀人案在网络得到曝光，舆论纷纷如利剑，刺向的却不是穷凶恶极的凶手，而是一位热心报警的司机。
为什么受伤的总是好人？
泰和县73名出租车司机，全都替李师傅鸣不平，他们说“老李”当地开了十几年出租，为人忠厚，口碑极佳。
这辆红色自营出租车是李师傅一家的唯一收入来源，夫妻俩平时轮换驾驶挣钱。
“他在我们出租车行业人品是最好的。"
同行戴师傅说，夫妻二人都很和气、热心，跟人吵架都不会，“人家抢了他的生意，他也算了"，“谁有事都会帮忙，跟乘客也好，我们司机也好，从没闹过不愉快的事。"
然而谁也想不到，“人品最好的老李”却落得个这个下场，骂声缠身，生意惨淡。
最让戴师傅气愤和纳闷的是，如今没人敢坐当地的出租车了，"现在好多人只要看到红色出租车，都躲得远远的。"
为什么只是报了个警，却失去了全家人赖以生存的饭碗呢？
明明做了一件好事，为什么还会被网暴呢？
泰和县的出租车司机们怎么也想不明白，他们反复咂摸，只觉得心里实在不是滋味。
然而，这样让“好人寒心”的荒诞事，每年都在轮番上演。
前年， 一位长沙女子在路边打车时，遭一陌生男子从背后持锐器捅伤，男子随后逃离现场。
在网络曝光的监控视频中，有一辆出租车在该女子面前驶过，没有停车。
这个短短的视频片段，掀起了无数人的滔天怒火，疯狂指责该出租车司机见死不救，没有人性。
然而事实是，出租车司机一开始以为这位女子是喝醉酒了，往前开了50米，但一想不对，意识到女子可能就是要接的乘客，通了电话后掉头，先后拨打110和120求助。
不仅如此，司机为了避免发生二次事故，还心细地将车停在女子身前，打开大灯和双闪来保护她，然后到女孩身边守着她。
这些也都得到受害女子证实，她也直言司机是她的救命恩人。
然而当时那些把“救命恩人”骂作“冷漠禽兽”的网友们，根本不会在意这后续的澄清。
骂到就是爽到，好人坏人不重要。
去年8月河南南阳，一名男孩在河里游泳时遇险的视频被传到网上。
男孩最终被同伴救起，而拍摄视频的谢先生却被质疑为何没当场下河救人。
还义正言辞地发表评论：
“中国人大多是冷漠的看客，他们麻木不仁，内心病态，被围观者越惨，他们就越是快乐地掏出手机拍。”
键盘侠们信手拈来这些句子来攻击别人，甚至飘飘然觉得自己是“当代鲁迅”，恨不得立马给谢先生判个死刑，再教育一番全中国人。
然而事实呢？
谢先生在事后坦言回应，自己不会游泳，听见呼救后立刻找来了救生圈扔给男孩。
视频中帮助男孩脱险的救生圈正是谢先生扔下去的
视频则是站在岸上的谢先生的孕妻拍的，是担心出什么事，可以留下现场一手资料给警方。
实在可笑，在网络世界里，没有一个不被骂的好人。
路过就是见死不救、拍视频就是冷漠看客，报警就是胆小怕事，善良和正义的标准突然在网上变得如此之高。
从什么时侯开始，我们不仅要求“完美受害人”，还开始要求“完美热心人”了？
让我来问三个问题：
如果你是开出租的司机，突然发现行李箱有血迹，你会立刻武力拦下说不定身藏凶器的凶手并报警吗？
如果你是一个路过的司机，发现凌晨路边有女子摇摇晃晃捂着肚子蹲下，你会立刻停车吗？
如果你正在河边陪着孕妻散步，发现有人溺水，你会立刻跳下去救人即使你不会游泳吗？
将心比心，作为普通人的我们，在遭遇突发情况时，都很难做到完美。
伸出力所能及的援手，难道不足以证明一个人内心的善意吗？
如果人们习惯了只是根据网上的只言片语，或者视频中的某个片段，甚至只是靠自己的脑补，就要对当事人挥起道德的大棒，苛责别人没有见义勇为，甚至要曝光别人隐私。
那这样下去，就真的没人敢再见义勇为了。
再说回来，如果李师傅不是个热心肠的司机，他就不会下车帮着搬行李，也就不会发现箱子有问题；
如果不是他临危不乱和凶手对峙，凶手也不会扔下箱子落荒而逃；
如果不是他立刻报警，这起命案的侦破可能还遥遥无期......
这样一位热心、善良、正义的司机开的出租车，为什么要遭到嫌弃？
键盘侠们几句话，就脏了一个人的侠肝义胆。
这些看似是为了捍卫道德的人，其实是在践踏正义，他们根本不在意事实和真相，只想要躲在屏幕背后，当网络世界的审判官。
做好事，有好报。如此简单而古老的逻辑，为什么在网络世界失效了？
一个文明、理性的社会不会苛求“完美热心人”的出现，唯一能审判正邪的也只有法律。
世上没有超级英雄，请不要苛责任何一个已经尽力的普通人。
愿出租车界“人品最好的老李”早日出车，可以再哼着小曲跑在路上。
嘲讽键盘侠的句子（天不生我李淳罡）
网络小说已经成为了大家日常放松的好方式，特别是那些装13的网络小说，虽然没有什么营养，但是非常解压。一些热门网络小说里面高逼格的名句，更是让老书虫们津津乐道。
我是暗黑破坏者，一个看书10年的老书虫。关注我，一起来看看网络小说那些高逼格的名句，让老书虫感觉很有范，忍不住挂在嘴边。如果你知道更多高逼格的名句，欢迎留言哦。
第1句：“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜。”
这个名句出自烽火戏诸侯《雪中悍刀行》。本来这句话是出自古籍：“天不生仲尼，万古如长夜。”而在网络小说领域，自从猫腻的《将夜》和烽火大总管引用了这句话之后，更是风靡网络，成为老书虫挂在嘴边的高逼格名句。
特别是“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”这种7字句的格式，比5字句更容易装13，也更容易引起书友们的兴趣。于是各种如“天不生我吕小树”、“天不生我卢本伟”、“天不生我王境泽”、“天不生我键盘侠”之类的句子就纷纷抢占热评，留言全部亮了有木有！
第2句：“我命由我不由天。”
这个名句具体出自哪本网络小说，我是真的没印象了，估计也没有人能说出来。毕竟大多数网络小说里面都有这句话。我找了一下资料，发现这句话其实是出自张伯端《悟真·绝句六十四首》：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”所以我还是蛮佩服网络小说作者们，他们把这句话融入小说里面，然后开始了堂而皇之的装13，也是很厉害了。
顺便提一句，在比较热门的电影《哪吒之魔童降世》里面也出现了“我命由我不由天”的名句，引起了观众们的极大共鸣。可以说，这句话也称为了这部电影的主题。有些不看网络小说的观众对电影里的这句话触动很大，而其实看网络小说的读者早就熟悉了这种高逼格装13的方式。
第3句：“笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果。无觉无惧轻生死，非鬼非神似疯魔。”
这个名句出自三天两觉《惊悚乐园》，是主角封不觉的诗号。曾经有人问我一个问题：“有哪些人一出场就给人一种稳了的感觉？”而我的回答就是觉哥。觉哥一出场，就给人稳了的安全感。作为一个高智商角色，觉哥的一举一动看似疯狂，却是别有用意，让人真的不佩服不行。
也因此，觉哥的这个诗号一出来就风靡网络，逼格非常高。也因为觉得的突出人设和剧情的脑洞大开，这本《惊悚乐园》完本许久却依然在老书虫心中有着不可动摇的地位。如果你书荒了，那么不要错过这本高智商的小说，不要错过高逼格的觉哥呢。
第4句：“吾有一口玄黄气，可吞天地日月星。”
这个名句出自天蚕土豆《元尊》。尽管天蚕土豆被不少读者吐槽为江郎才尽，一本本小说都是按照他当年《斗破苍穹》的套路在写。但是土豆的人气真是非常高，大量读者还是买账的。为什么？就因为土豆小说很能装13，逼格满满。
比如这本《元尊》，讲述了主人公周元从废柴皇子到无敌天才的故事，故事架构庞大，气势恢宏，情节跌宕起伏，节奏紧张抓人，升级感十分清晰，让那些吐槽土豆的读者忍不住一路追更，欲罢不能。也因此，这句“可吞天地日月星”的高逼格话语也成为了名句。
第5句：“天地不仁，以万物为刍狗。”
这个名句出自《道德经》，但是真正让这句话在网络上红起来还是靠萧鼎的《诛仙》。自从《诛仙》里面用了这句话之后，几乎所有的玄幻小说和仙侠小说的男主都会中二地喊那么一句：“天地不仁，所以我要逆天。”
但其实原版的“天地不仁”并不是说天地不仁德的意思，而是说：“天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。”但不管是正解还是歪解，这句话依然成为网文作者高频引用的名句，也成为网友心中高逼格的好句子，忍不住挂在嘴边。
大家还知道哪些网络小说里面高逼格的巅峰名句呢？欢迎留言哦。如果大家喜欢看小说，一定要记得关注我哦。
评价诗歌的句子（美友博览）
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「美友博览」“诗词名家讲”之《汉魏南北朝诗选注》（二）
“诗词名家讲”之《唐诗精华评译》
《唐诗精华评译》一书基于“诗词欣赏”的考虑，主要呈现如下几个特点：
第一，在选材方面，选的都是篇幅很短，韵律很美，格调很高，足以代表唐代诗歌最高成就的近体诗。我们知道近体诗分为绝句和律诗。绝句滥觞于南北朝，经过声律化的漫长过程，到了唐代才正式定型，并且出现了像李白、王昌龄那样的“七绝圣手”，正如王世贞在《艺苑卮言》中说的：“七言绝句，王江宁（昌龄）与李太白争胜毫厘，俱是神品。”田雯在《古欢堂集杂著》中亦说：“太白、龙标（王昌龄），无以加矣，它如旗亭雪夜，画壁斗奇，非其自信者深乎？”律诗亦导源于齐、梁的俪句，定型于唐初。初唐、盛唐间，运用五律形式者多，如摩诘之恬洁精微，浩然之亦整亦暇，至老杜而登峰造极，诸法俱备。运用七律的形式就比较少了，《孟浩然集》只有七律二首，《李太白集》也只有七律三首，可见它还没有被时人所习用。七律在杜甫手里，才极尽变化之能事，达到了很高的艺术境界。但这种形式并没有引起诗人们足够的重视，白居易公开声称律诗“非平生所尚”，元稹甚至流露出轻蔑的口气说：“律诗卑庳，格力不扬”（《上令狐相公诗启》）。张籍、王建，则勠力于乐府；孟郊、贾岛，则属意于五言；韩愈以其深厚之学、桀骜之才，驰骋其笔力于古体之中，直到李商隐出来，创作了一百二十首极为秾丽、极为精审的七律，这个形式才百美毕备，风行一时。清代袁枚在《随园诗话》中说：“七律始于盛唐，如国家缔造之初，宫室初备，故不过树立架子，创建规模；而其中之洞房曲室，网户罘罳，尚未齐备，至中、晚而始备，至宋、元而愈出愈奇。”赵翼在《瓯北诗话》中说得更加具体：“少陵以寂寞穷愁之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变。”“其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日月饮食之不可离矣。”它们有力地说明近体诗乃唐人真正的创造。
第二，在作家小传方面，小传不仅要“传人”，即记载一个人的生卒仕履；而且要“传道”，要“传衣钵”，即要将传主的思想倾向、艺术特点，以及前人对他的诗歌评论，择其尤要者加以介绍；将传主在诗歌创作中的理论导向、实践经验，以及表现的方法和技巧，择其尤要者加以阐述。这才叫作“传道”“传衣钵”，才叫作“金针度人”。古人以“小传”名者，若李商隐的《李长吉小传》，陆游的《姚平仲小传》，皆以极其精到的笔墨，略述其生卒仕履，而以重彩浓墨传其特立独行。如说李贺“苦吟疾书”“未尝得题然后为诗”“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”。说姚平仲功成不受赏，隐居青城山，朝廷多次访求他，都不肯出山。“时为人作草书，颇奇伟”。这才是“小传”应写的内容。所以我从接受美学的角度出发，举凡诗词中习用的掌故，如“夺锦袍”“旗亭画壁”“诗家天子”“五言长城”“赵倚楼”“郑鹧鸪”“八叉手”“一字师”等，以及历代诗话对诗人的重要评论，都写进了作家的小传，以提高其趣味性、可读性，扩大读者的知识领域。
第三，在今译方面，唐人的近体诗审美价值很高，但比较含蓄，比较典雅，言近而旨远，言少而义多，不易为读者所理解、所接受，因此运用现代汉语这个载体，采取今译的办法，进行艺术的再创造，忠实地把它的内容和风貌传达出来，以充分发挥接受主体在整个艺术活动中的积极作用。近人对于翻译提出“信、达、雅”三原则，“信”就是要忠于原作；“达”就是要文从字顺，流畅爽朗；“雅”就是要浅而不俚，言之有文。以诗而言，就是要有诗味、诗境。为了更好地体现原诗的精神，传达原诗的艺术技巧，我在翻译时基本上采取格律诗的形式，用整齐的句子，押口头的韵脚，律诗的中间两联尽可能用对偶，以求其不但译出内容，而且译出诗味。因此，对于词语的转换、韵律的调谐、情志的吞吐、意象的印合、结构的安排、形象的刻画等评说，都不敢出以“怠心”“浮心”，而是经过反复的推敲、反复的锤炼，才定的稿。虽面目已改，而韵味犹存；掷地无声，而涉口成趣。在处理“信”和“达”、“达”和“雅”之间的关系和矛盾上，还算是得心应手的。
第四，在评析方面，提高鉴赏者的审美素质和审美水平，可以美化读者的精神世界，使读者牢牢把握我们时代诗歌的主旋律，形成一种健康的、向上的、积极进取的时代审美风尚，在社会主义精神文明建设方面作出自己应有的贡献。唐代的诗歌就是在不断提高审美的原则和标准中、纠正各种各样不良的倾向和误导中发展起来的。唐初的陈子昂在《修竹篇》尖锐地批评了统治诗坛近五百年的形式主义诗风，说它们“采丽竞繁，而兴寄都绝”，即片面地追求华丽的词藻，而忽视反映现实生活的内容，以致造成“文章道弊五百年”的局面，从而提出恢复“汉魏风骨”“正始之音”的现实主义传统。主张诗歌要“骨气端翔”“音情顿挫”，即既有现实的内容，又有真挚的情感。这个审美的标准，对于改变唐初的诗风起了积极的作用。所以宋代刘克庄推崇他说：“独陈拾遗（子昂）首倡高雅清淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”李白和杜甫都是开创“以诗论诗”的先导，是内容和形式高度统一论的倡导者。李白是在复古的旗号下，提出革新诗歌的理想和抱负的。他竭力推崇“风雅”为“正声”，主张恢复“风雅”的现实主义传统，而对于建安以后的诗歌，则采取否定的态度，所谓“自从建安来，绮丽不足珍”，就是他对六朝文学的总的评价。杜甫对于六朝的诗歌则是采取具体分析的态度，无论对庾信、鲍照、谢朓、阴铿，以至“初唐四杰”的艺术经验，都给予了历史的肯定。如他认为庾信兼有“老成”和“清新”两种艺术风格，所谓“清新庾开府”“庾信文章老更成”，就是他对庾信诗歌艺术风格的概括。后来杨慎在《丹铅总录》中解释“老成”时说：“子山（庾信）之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。”过去的许多评论家，一提到庾信，就用“绮丽”两个字把他框住，而没有发现他的艺术风格是“老成”和“清新”的结合，这便是老杜高人一等的地方。在创作上，李白主张独创，反对模仿；主张自然，反对雕琢。他用“丑女来效颦”和“寿陵失故步”两个寓言来嘲笑那些以模仿为能事的人；又用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来表明他对诗歌的美学观点。这对于促进唐代诗歌的艺术发展是有积极意义的。杜甫的道路更加宽广，他既主张“亲风雅”，又主张“转益多师”；既“不薄今人”，又“爱古人”；既欣赏“挈鲸碧海”的雄浑、豪放风格，又赞美“翡翠兰苕”那样纤秾、绮丽的作品。因而能够“海汇百川，兼涵众长”，成为诗歌史上的“集大成”者。其后白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），“为君、为民、为物而作，不为文而作也”（《新乐府序》）的总纲领；特别是在这个总纲领下，又提出“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢》），“欲开壅塞达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》）的要求，以达到“补察时政，泄导人情”的目的，为中唐以后诗歌创作的主旋律定下了基调。至于以皎然、司空图为代表的诗歌理论家，则主要总结陶、谢、王、孟一派的艺术经验，写出了《诗式》《诗品》那样的诗歌理论，比较注意诗歌形式的探讨，包括炼字、修辞、协律、造境以及各种传达手法，虽有偏至，然而如果没有《诗式》《诗品》那样的审美理论，就没有沧浪的“以禅喻诗”，渔洋的“唐贤三昧”，更没有后来的“性灵派”“神韵派”了。为了提高读者的审美素质和审美水平，我在每一首诗之后，作了三五百字的评析。对同一题材、同一意境、同一表现手法的篇什，作了比较，并指出其优劣高下的关键，试图以此来揭示出诗人的匠心；还尽可能引用自宋以来的诗歌理论家对某诗的评论，或肯定其审美的妙言要道，或指出其审美视角的偏执之处，企图以此来提高读者的审美修养。总之，从炼字之微到立意之大，从布局之妙到创格之奇，都尽可能从审美的角度来加以赏析，让读者能够较多地领悟到诗歌作者的崇高理想、优美感情和强大的艺术魅力。
第五，在注释方面，我也不敢掉以轻心，除了词语的解释力求准确、典故的出处力求探源外，还有两点是我始终把握得紧紧的。一是前人对某诗的一字之妙、一韵之奇、一句之警策、一意之深沉，有所评论，必加甄录，把它当作“诗眼”和“文心”介绍给读者。二是某诗某句的立意相似，手法相近，或脱胎前人，或沾被后世，必明其因袭之迹，以此来疏瀹读者的灵根、叩开读者的心扉，提高读者的审美能力和写作水平。
（本文节选自“诗词名家讲”系列之《唐诗精华评译》“前言”，该书由叶嘉莹主编、羊春秋评译。为方便读者阅读，本文略有删减。）
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