语文阅读理解句子含义答题技巧 阅读理解的总分并列的句子
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语文阅读理解句子含义答题技巧 阅读理解的总分并列的句子
小学语文成绩从三年级开始出现“分水岭”，孩子的语文成绩也面临重新洗牌，一些家长很焦虑，也很迷惑：为什么二年级语文成绩还很优秀的孩子，到了三年级突然就上不了90分了呢？
原因一般体现在两方面，一方面是阅读理解能力差，在做能力较大的课外阅读理解题时丢分严重，另一方面是作文能力差，面对相对陌生的作文不知所措。
对三年级学生来说，作文还不算最难的，毕竟只要将每单元的固定作文题目写会，一般考试范围不会超过课本单元习作的范围，而且在平常的习作练习中，有大量的范文可以参考，只要用心写，写完能记住写作内容，考试时就能用上，作文成绩也不会差。
丢失最严重，最让家长干着急，又没有办法的是阅读理解。对小学生来说，每次考试面对的阅读理解题都是不一样的，题型也是多变的，如果没有点阅读理解能力，再不懂解题思路和答题模板，那么孩子在读课外阅读时，就像是进入迷宫，乱蒙一气，丢分严重那是必然的。今天，小徐老师就说一说，三年级孩子必须掌握的一些阅读理解的解题思路和答题模板。
一、要掌握小学阅读理解出题点。
1、解释或赏析文章中的关键词语
理解文章中的关键词语的意思是三年级学生要掌握知识重点，孩子们要学会结合上下文来解释文中词语的意思。
解释词语最常见的方法有三种，一种是结合上下文，揣摩它在原文中的意思；第二种是用此词的近义词或反义词进行解释，第三种是分合组词法。
结合上下文揣摩词意，多见于孩子们不熟悉的词语，比如《陶罐与铁罐》中“奚落”的意思，我们结合上下文，就会发现铁罐在用尖刻的话数说陶罐的短处，使它难堪。
用近义词反义词解释词语多用于形容词，比如“羞耻”，用近义词法可以解释为“羞愧，感到耻辱。”用反义词可以解释为“不光彩，不体面”。
分合组词法，多用于解释成语。比如“争先恐后”可将每个字分开组词再串成句：争着向前，害怕落后。
除了以上三种常用的解释词语的方法，还有一些成语来自寓言和历史故事，这类成语现在多用它的比喻义。因此基本答题格式为：此成语原指……，现比喻……。如“画蛇添足：原指画蛇时给蛇添上脚，现比喻做了多余的事，反而不合适。”
2、词语中文中所起的作用
此类题分两种，一种题型让孩子们辨析文中词语是否可以删掉或替换。此类题一般都首先明确不可以删掉或替换，然后说明理由。
在说明文中，多为考查该词语在文中语言上的准确性，多见于“形容词”“副词”等。比如：“蜜蜂飞得很低，几乎要触到地面，大概这样可以减少阻力。”文中“大概”能不能删去？答：不能，因为“大概”是对蜜蜂飞得很低的原因的推断，作者并不确定真实的原因，去掉此词，文章语言就不严谨了，用上“大概”表现了作者严谨求学的科学态度。
因此，此类题的答题模板为：不能，因为此词在这里表示……，去掉就不严谨了，用上它体现了语言的准确性。
一般在记叙文中多为鉴赏该词语在文中独到的表达作用，多见于“动词”或“形容词”。
“动词”的基本答题模板为：该词准确地描写了某人做某事的过程，生动或深刻地表现了人物怎样的情感。
“形容词”的基本答题模板为：生动描写了某物的状态，生动体现了某种心理、情感等。
二、句子在文章不同位置的表达作用。
小学三年级对句子表达作用的考查集中在两个方面，一种是修辞及其作用，另一种是在文章开头、文段开头、结尾出现的句子，以及中心句，或者能表达作者情感的情感句等。
1、开头
句子在文中出现的位置不同，作用也不同，一般来说，出现在开头，多为总起句，起到总领全文，点题，或为下文作铺垫等作用。如果开头为环境描写，则为烘托、渲染气氛，奠定悲伤或高兴的情感基调。
如果开头为倒叙、反问、设问，那么则起到设置悬念，引起读者的阅读兴趣和思考的作用。
2、文段开头
过渡句，起承上启下的作用或引起下文的作用，是本段的中心句。
3、结尾
点明中心，总结全文；耐人寻味，引人深思；呼应前文，相互照应等。
4、中心句
全文的中心句，有的出现在开头，有的出现在结尾。在开头就是总领全文，在结尾则为总结全文，点明中心。
5、作者的情感句
直抒胸臆，抒发作者某种强烈的情感。
三、句子的修辞方法及其作用
如下图所示：三年级学生要会辨析比喻句、拟人句、排比、设问、夸张、对比等修辞方法，并分析所使用修辞方法的作用。比喻和拟人起到的作用都是“生动形象”，答题模板为：使用了比喻（拟人）的修辞手法，生动形象地写出了某人某物怎样的特点。
排比的作用：充分表现出……的……，气势磅礴，增强了语势，强调了……。
设问的作用：自问自答，引起读者的阅读兴趣和思考。
对比的作用：将……和……相比较，突出了……。
夸张的作用：为了突出……的特点，夸大（缩小）了……的突出特征，给人以鲜明强烈的印象，揭示本质。
四、概括某一段落的主要意思
三年级概括段落主要意思，此文段中多有中心句，一般出现在此段开头或末尾。
五、分析人物形象
大多数写人记事的记叙文，都会涉及分析文章中的主人公是一个怎样的人物的题型，在此题基础上又可演变为：“你想对文中XXX说什么？”一类的题，实则都是对文中人物性格进行总结。
三年级人物形象大多和人物身份有关：比如动物学家法布尔是一个善于观察，善于思考，具有严谨求学的科学态度和一丝不苟科学研究精神的人。
比如司马光同样善于观察，善于动脑筋，是一个勇敢、聪明的孩子；宋庆龄小的时候就具备诚实守信的好品质等。
除此之外，一般写老师的文章大多都具有严谨的教学态度，科学的育人方法、关爱学生，和蔼可亲、善于育人等特点。
文章中的人物形象具备的品质包括：纯真、善良、可爱、沉着、冷静、乐观、平凡、朴实、稳重、幽默、正直、勇敢、从容、耐心、踏实、谦虚、勤俭、诚实、热情、老实、狡猾、孤独、执着等。同学们应该多积累一些这样的词语，在遇到文章中相同人物品质时要及时用最准确的词语概括出来。
六、说明方法
小学阅读理解出题点也分体裁，不同体裁的文章出题是不一样的，答题要点，答题模板也是不一样的。
如下图所示：三年级开始出现简单的说明文，因此文中运用了哪种说明方法，有何作用也在考查之中。一般要求掌握举例子、作比较、分类别、列数字、打比方几种常见的说明方法并分析其作用。
总之，以上就是从小学三年级起开始经常考查的阅读理解考点，同学们首先要掌握其解题思路和答题模板，做阅读理解时才会更加顺畅。小学老师在给孩子们分析课文，要注重设计能提高阅读理解能力的题，并引导孩子规范解题思路和答题格式，这样才能让孩子在做阅读理解时轻车熟路。
鲁迅讽刺社会句子 吃人（鲁迅）
鲁迅《狂人日记》发表于1918年5月15日，是中国第一部现代白话文小说。作为中国新文学开山之作，诞生伊始，就引起了热切关注，在此后近一个世纪的变迁中，对于它的不同理解和阐释从未间断，甚至形成所谓的"狂人学史"。
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白，狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃，狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人，直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉，绝望中的狂人发出"没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……"的呼喊。
整篇小说给读者带来最具冲击力的阅读体验，便是"吃人"。"吃人"这一行为令主人公"狂人"恐惧，也强烈震撼着读者。
我们查看原文，发现全篇共4870 字，而"吃人"一词出现28 次，
平均每170 字出现一次，可以说，"吃人"作为核心语词支撑和统领了全文，成为解读这篇文章的关键。那么"吃人"究竟有什么含义呢？
1、 真的吃人
真的吃人意思就是真的吃人肉，这层含义从哪里得知呢？
查阅鲁迅致许寿裳信: "偶阅《通鉴》，乃悟中国尚是食人民族，因成此篇。"——意思就是说鲁迅是偶然阅读《资治通鉴》记载的吃人史实，并且明白到中国尚是食人民族所以写下这篇文章。因此，"吃人"的含义本就含有"食人"之意。
狂人曾说：
"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。"
"易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。"
虽然狂人作为一个精神病患者，患有被害狂倾向。但是我们查阅历史，狂人所言也并非全无道理，历史上确实有过很多"吃人"事件。比如狂人所说"易牙蒸子"，其典故见于《管子·小称》，文曰："夫易牙者，以调和事公。 公曰：'惟蒸婴儿未尝。'于是蒸其首子而献之公。" 在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙，桓公久居宫中，什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说："我就是蒸婴儿的肉没有吃过。"易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，虽然狂人记错了人物年代，但这个事件却是真实的。
此外，徐锡麟作为革命党人，被清廷杀于安庆抚院门前，心肝被挖，用于炒菜，时年35岁；鲁迅作品《药》也写过人血馒头治疗痨病。如果我们再继续查看历史，诸如"易子而食"、"蒸醢剖心"（"醢"意味把人剁成肉酱）等等事件也是比比皆是，可见"吃人"本身就含有生理上的"食人"之意。
2、 礼教"吃人"
封建礼教吃人恐怕是如今最为大众所认可而广为流传的说法了，其实封建礼教"吃人"的含义来源于周作人，周作人曾经解释说: 鲁迅是通过阅读中国古书，获知吃人史实，并归结为"礼教吃人"。而这个含义一方面确实是文中所蕴含之意，另一方面，它之所以流传如此之广，还有背后深层次的政治关系：即当时的新文化运动。通过对于封建礼教"吃人"本质的阐释，来达到对于旧道德的批判，对新道德的提倡的目的。那么，撇开这层政治上的目的来说，我们是从哪里看出封建礼教"吃人"的本质呢？
试看原文：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！
这一段可真谓鞭辟入里，直切中封建礼教的核心要害！"仁义道德"作为封建礼教的直接表现，在封建社会被诠释为"君君臣臣父父子子"，一副"父慈子孝，君仁臣忠，兄悌友善"的面孔，然而撕去他们的伪装的面孔，内地里却都是要"吃人"！实则一个个都是食人血髓的恶魔，却偏偏要披上"仁义礼教"的外衣，装出一副仁德服人的表象。
可笑的是，"吃人"与"仁义道德"本就是两个毫无关联甚至互相矛盾的词语，却在封建统治者们的身上完美和谐的统一起来，似乎这本就是一体。否则，何以开创贞观盛世、爱民如子的唐太宗李世民为求得皇位，而杀兄逼父？"仁德"的汉王刘邦数次抛妻弃子、"分羹乃父"，诛灭功臣？翻开历史，我们分明看到统治者们用鲜血及累累白骨织就成了一件刺绣着满是"仁德""爱民"字体的华衣，披在身上，还不忘向世人炫耀他衣服的美丽哩！
如果说，"真的吃人"是表，那么"礼教吃人"就是里，两者并不是截然无关的，而是互为表里，"礼教吃人"是其核心内核，"真的吃人"则是其最变态、最极端的体现。两者共同构成对于整个封建专制落后愚昧思想文化制度体系的强有力的批判。
3、 自身 "吃人"
我以为，除了上述两个含义外，这里的"吃人"应该还有第三层含义，即"自身吃人"，被封建礼教毒害下的中国人已经是痛苦不堪，却转而去吃更弱小者，充当了"吃人"的第三者！
我们学过鲁迅先生的《藤野先生》，"神情麻木"的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞，深受刺激，认为即使医好了人的身体，强健了体魄，依旧无法使得国家富强，因为中国人的思想本质还是"吃人者"！于是转而弃医从文，从此走向了一条以笔为文以期唤醒国人思想的道路，可见中国人的思想愚昧麻木到了何等地步！而鲁迅也是期盼能通过文字来唤醒他们的良知！
封建礼教本就是一头吃人的猛兽，在它的荼毒下，不少人已经失去了自己鲜活的"生命"。而侥幸活下来的人们，更是转而作为它的犬牙，甘心受它奴役、驱使。不得不说，国人思想里有一种劣根性——奴性，而这一点让鲁迅最为深恶痛绝的。
一方面，"被吃人者"们担心着被"吃人者"们吃，另一方面，他们又心安理得地转化成了"吃人者"本身：
"吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。"
被奴役状态、尤其是为顺从奴役亦即为顺从自身"被吃"辩护，以至于人们可以心安理得地处于这状态中，并且去"吃人"。这构成了中国文化"吃人"本质的最深层结构。
《狂人日记》借狂人的口不断地说：
"你们可以改了，从真心改起！"，"你们立刻改了，从真心改起！"
可见鲁迅多么渴盼着中国人思想的觉悟啊！不要再做个"吃人者"了！
《狂人日记》一书，"吃人"事件通过狂人这一悲剧性的文学形象深化为对封建礼教的批判，继而与国民奴性相连接，由表及理的揭露讽刺而批判，正是鲁迅改造国民性的思想最深刻的体现。（一往文学作者：解语花）
鲁迅讽刺社会句子 吃人（"）
文：洛洛a
1918年4月， 鲁迅借鉴果戈里的作品《狂人日记》，完成同名作品创作，5月在《新青年》发布，后来《狂人日记》收录于《呐喊》集中，这是鲁迅的第一个短篇白话日记体小说。小说是某"狂人"十三天的日记形式呈现，小说中描述的是"我"患有"被害妄想症"，总觉身边人、狗要吃自己，"我"发狂，"我"研究，最后"我"想明白，自己治愈了自己，赴往某地当官。全篇几近5000字，24处写到"吃人"，5处写到"吃我"，直接描写了封建旧思想对人的戕害。
01
鲁迅曾在《呐喊自叙》中有提到，钱玄同邀请他为《新青年》写稿件，"铁屋子理论"成为了《狂人日记》诞生的钥匙。
"假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？"
"然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。"
铁屋子里有一群人，但这些人是不同个体，有睡着的人，有昏睡的人，有较为清醒的人，他们都在面临临终的痛楚，但这样的话，就不大声呐喊了吗？
鲁迅不能忘记当年自己寂寞的悲哀，所以会呐喊几句来慰藉在寂寞中奔驰的勇士，使勇士不再害怕前驱，在《狂人日记》中，十三篇日记基调灰暗恐怖，文中写道："我"怀疑所以人都害怕我，却又想害我，想吃我，"我"晚上睡不着，总觉凡事须得研究，才会明白。“我”翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。“我”横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字"吃人"。
但即便如此，"我"在最后一篇日记中写道：没有吃过人的孩子，或许还有？ 救救孩子……
当我读到"救救孩子"时，我终于知道了这四个字的出处，互联网时代被玩坏了的"救救孩子"，原来出于此处，我没有发觉出处的惊喜，反而为这文章的悲剧深感心塞，"救救孩子"是鲁迅对这时代年轻人的呐喊，他不为自己开脱，虽然自己不吃人，但鲁迅承认自己成为了可能间接吃过妹妹的肉，自己也是吃人者，自己害怕被人吃，自己痛狠吃人者，古有封建裹脚，今有印度"踩了身子就能怀孕"，鲁迅在对社会批判的同时，也反省自己。
如今的我们虽然不再被封建旧思想压迫，但很多习以为常的"习俗"仍压制着不少人，封建思想、口水沫子中的可以"吃人"，鲁迅呐喊救救孩子，是鲁迅对封建旧思想的嘶吼，为他人的点点发声也是我们当下的责任。
02
正如鲁迅在《狂人日记》中多次提到的"凡事须得研究，才会明白"，文章中反复提到的"吃人"，是真的吃人吗？
"我"知道古往今来有吃人的，但也在荒年，"我"不清楚吃人是怎么一回事。"我"只觉得赵家的狗想吃我，赵富翁看我的眼神很乖，一伙小孩子冲"我"铁着脸，给知县打过的人，给绅士掌过嘴的，给衙役占了妻子的，老姿娘被债主逼死的人，这些人都想吃人，包括医生还有"我"的母亲，所有的人的脸色非常怕，甚至合伙吃"我"的人是自己的哥哥。
小说中除了"我"，都是吃人的，全篇没有暗示"吃人"指什么，实际上，仅仅从字面意思的确是人吃人肉，但深层次上，"吃人"指封建礼教和封建制度对人的戕害性与压抑性，包括鲁迅自己，他在《中国新闻学大系小说二集序》中提到过《狂人日记》产生的原因：意在暴露家庭家族制度和礼教的危害。
所有人视"我"为疯子，"我"格外和气的劝说吃人的人，我问年纪二十左右的人，从与我谈论到那人含含糊糊，不以为然，面对我的咄咄逼问，那人变脸铁青，不再与我讨论，那人认为"我"不该问他那些话，"我"说出来就是错的，在那人心里，"我"是错的，因为所有人都认为"我"是疯子，但那人不坚定的同意唯独"我"是清醒的，他们都以人数判定正确与否，群众面前，"我"身为个体总是孤立无援。
《狂人日记》中的"我"指先进思想的代表人物，也可被认为与众人意见不同的人，"我"起初坚信自己是正确的，但周边环境总以人数多决定"我"错，一如现如今的网络社会，难道百口莫辩就是错误的？难道众人皆醒是正确的？
结语
我们虽然生活在现代社会，很多封建思想仍存在，我们该是"呐喊者"，既批评着也自省着。
我们从小到大，我们总是以人数怀疑自己，每次与他人意见或结果不同，总是因为别人都那样认为，而"跟风"，尚且多相信自己一点，离成功的一部也许更大。
有个寓言很有趣，一群人去山上打猎，一个猎人被掉进很深的洞里，摔断右手和双脚，猎人用力爬，用嘴咬着草，地上的人大声为他加油，当看见猎人咬着草攀爬时，不少猎人议论他肯定上不来了，他死了之后家人怎么办？
在他快要爬上来时，他忍无可忍让其他猎人闭嘴，此时的他不再相信自己能爬上来，这次他再次摔下，当场摔死。
寓言中，我们的社会行为与一言一语真的会"吃人"。
鲁迅讽刺社会句子 吃人（狂人日记）
《狂人日记》最初发表于一九一八年五月的《新青年》，这篇文章是中国近代史上第一篇白话小说。鲁迅先生用他辛辣的文笔毫不留情的揭露了那个黑暗的年代人吃人的社会本质。
这篇小说借患有“迫害狂”之类症状的狂人十三篇日记来鞭挞吃人的礼教。表面读起来，语句杂乱无章，语言疯癫，当你真正读出了鲁迅先生的本意之后就会感到侵入骨髓的寒意。正如《红楼梦》所云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？我当然不敢自负解了其中的滋味，在这里就把自己读后的感想写下来与大家交流。
《狂人日记》的主题是什么？是新思想与旧思想相冲突下，所暴露的问题———封建思想和礼教对人民的压迫。这里先捡两个片段做一下分析。
很好的月光、赵家的狗
鲁迅先生生活的时代，军阀混战，人民生活在水深火热之中，更为严重的则是生活在最底层的人民思想麻木，没有丝毫生气。这样的时代是非常黑暗的。正是在这样的环境下，新文化运动开始了，这场运动带来了前所未有的思想解放，解放了一些人麻木的思想，狂人就是其中之一。所以他才会写下“精神分外爽快”、“以前的三十多年，全是发昏”，他成为了有着先进思想的进步分子，这与之前有着云泥之别。
宋朝编写了《百家姓》，自然以赵为第一大姓，“赵家的狗”就暗指了统治者的爪牙。正因为自己接触到了新的思想，摆脱了统治者的思想控制，他的狗才会多看一眼。它说不定什么时候就会咬到“我”，“我”自然会害怕。
古久先生的陈年流水簿子
狂人因为踹了古久先生的陈年流水簿子而被大家敌视，甚至被小孩儿敌视。这个古久先生的薄子指的就是我国封建主义的长久统治。生活在这样的统治之下，很多人都早已麻木，即使你告诉他们真相，他们也会认为你是异类。
狂人身边的人，有给知县打枷过的，有给绅士掌过嘴的，也有衙役霸占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的，这些形形色色的人不去反抗那些压迫他们的人，反而想要“吃掉”狂人，令人深思。
当时是民国，但封建思想依然存在。没有生活在封建王朝的孩子也有封建思想，视狂人为异类，可见封建思想在人们心中已经是根深蒂固！
全书到处都有“吃人”二字。狂人翻开历史，发现全是“仁义道德”四字，字缝中则是写满了“吃人”。仁义道德代指是封建思想和封建礼教，吃人就是封建思想和封建礼教对人的压迫。
所以鲁迅就是想借“狂人”之笔来控诉封建社会对人精神的荼毒！
书中的形象我把他们大致分为了几类：赵家的狗；老头子、陈老五、年轻人、孩子的娘；孩子；狂人的哥哥、母亲和妹妹。
赵家的狗，是统治者的爪牙，他们妨碍着人们认识从“赵家的手”中挣脱，使人们不能学习到先进的思想；老头子、陈老五那些人则是那些传播封建思想，并且以此为榜样的人，他们唇边抹着人油，传播着那些吃人的思想；孩子则是那些愚昧无知，待着救赎的人；哥哥、母亲和妹妹则是狂人身边最为熟悉的“吃人”环境，连自己的哥哥都想“吃”自己，自己也可能无意间“吃”了自己妹妹的肉，身边尚且如此，外界的可怕就更加不言而喻了。
这四类人和物，构成了狂人所见到的真实世界。
鲁迅先生通过描写这样的环境，希望通过刻画一个可怕的“吃人”世界来使世人警醒，不要再麻木下去。
1911年，辛亥革命爆发，随着清政府的垮台，宣告了中国两千多年的封建统治的终结。但是辛亥革命只是改变了社会的制度，远没有改变人们的思想认识。资产阶级民主共和的思想也只是在少数人群中传播，对于绝大多数劳苦大众，他们并没有受到什么影响，这也是辛亥革命的不足之处。
头上的辫子被剪断，心中的辫子还在。这辫子已经长了千百年，早已经根深蒂固，人们也早已被麻痹了，又怎会觉得自己错了呢？在他们看来，从来如此。所以鲁迅先生才会反问：从来如此，便对吗？
在书中有这样一句话：
大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。
初读这句话.，只是觉得恐怖，以为只是鲁迅先生为了讽刺而编造，后来查阅资料才知道这叫做“割股疗亲”，割下自己的肉煎药，给父母治病。《宋史.选举志一》载：上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。这样的愚忠在古代却大行其道，岂不悲哀？鲁迅先生在另一篇文章《二十四孝图》中对两个故事非常反感，其中一个就是“郭巨埋儿”：郭巨因为家境贫寒，为了赡养母亲，决定将自己三岁的儿子埋掉！这样的故事都能写入“二十四孝”，传赞千年，人民思想的麻木可想而知。鲁迅先生对这件事评价道：
我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
狂人也是如此，怕自己被母亲吃，实际上就是怕自己也有这种愚昧的思想。而自己在无意间吃了妹妹的肉，则是愚昧精神在不知不觉间渗透！小说开头，狂人的病好了，前往某地去做某个职位的候补，是不是代表了狂人也被同化了呢？
在小说结尾，只有短短两句话：
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
“或者还有”，这是鲁迅先生对这个民族所抱有的希望，他相信世上还是有那些理智的人，把希望寄托在他们身上。
最后的那句“救救孩子”，则是鲁迅先生的呼吁，呼吁人们救救中国。
以上都是我自己对《狂人日记》的解读，大家有没有什么不同的意见呢？
注：部分图片来自网络，如有侵权，联系删除。在此感谢图片提供者。
对人失望的句子图片（突然一刻心酸的句子图片）
12习惯了，是个很心酸的词，可以代替所有一言难尽13没有什么是永远，也没有什么会很久，找个借口，谁都可以先走14得不到回报的付出，要懂。突然一刻心酸的句子一1从不喜欢主动，也不爱刻意讨好2爱有什么意思，给自己天价烦恼3我说我爱你，只是你不敢相信罢了4在乎才会乱想。
突然有种心酸感的说说
突然一刻心酸的说说2 9就是突然之间鼻子一酸，眼眶一湿觉得自己什么也做不好，没有什么原因，就是突然的难过 10你的一句来日方长，让我目睹了。突然一刻心酸的失落句子让人一看就心疼的图片1这一刻，突然好心酸，为自己这二十多年，曾经那么努力的打拼原来，一直不曾也不愿仔细抬起头看看前方。
难过的图片
本文介绍了突然一刻心酸的句子图片突然一刻心酸的句子主要有以下内容突然一刻心酸的句子，哪句戳心了1念旧的人总是容易受伤，喜欢拿余生来。63突然一刻心酸的句子简短 64你今天和我说你胖了丑了我说有我在你怕什么 65所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始 66早。
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突然一刻心酸的句 一个人孤独心酸的句子 人是最容易动情的，一旦动了情，整个人都会变成另外一个样子但是当你被感情伤过之后，你就会变得非常不堪一。突然一刻心酸的句子一 所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始 二 以前和你各种任性撒娇，因为知道你喜欢我，现在不敢了，生怕一任性。
经历很多事，见过很多人，突然觉得有点心酸，什么事情都得靠自己了，社会就是如此，现实就是那么惨忍，从此不再指望任何人 一长大的我学会了两件事。1不要因为寂寞而错爱，不要因错爱而寂寞一生 2一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来 3爱上你，只用了一瞬间，忘记你，却用了。
心情不好的图片伤感
就像时光走过的痕迹，想要去犟再度遗忘的陈迹，有时候突然就某一刻，莫名的心酸了 1念旧的人总是容易受伤，喜欢拿余生来等一句别来无恙，只是你念。
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