赞扬诗写得好的人的句子有哪些 赞扬诗歌写得好的句子

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赞扬诗写得好的人的句子有哪些 赞扬诗歌写得好的句子

前言

有这样一句话大家都听过：

说你好，你就好，说你不好，你就不好。

卞和献璧，被不识货的几代楚王砍掉了左右脚。直到楚文王继位后，和氏璧才被认可。梵高生前作画不值一文，去世后其画却卖出天价。

在古今诗坛上也是如此。杜甫生前名声不显，去世后竟然成为诗圣。乾隆帝作诗备受尊崇，如今却成了笑话。对于大部分缺少鉴别能力的吃瓜群众来说，看得一头雾水，到底好还是不好呢？

刘勰在《文心雕龙·知音》中说道：

知音其难哉 ！音实难知，知实难逢！

凡操千曲而后晓声 ，观千剑而后识器 ；故圆照之象 ，务先博观 。阅乔岳以形培塿 ，酌沧波以喻畎浍 。无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡 ，照辞如镜矣。

知音难得，伯乐难得。每个领域都有行家里手，但是没有私心、公平公正的伯乐却很难遇到。赞扬乾隆作诗的大臣们，哪一个不是饱读诗书呢？而笑话乾坤作诗的现代人，又有几个真正懂得作诗呢？

刘勰在《文心雕龙·知音》中提出了“六观”，告诉大家可以靠自己的眼睛，从六个维度来鉴别诗文的优劣。

是以将阅文情，先标六观：

一观位体 ，二观置辞 ，三观通变 ，四观奇正 ，五观事义 ，六观宫商 。斯术既形 ，则优劣见矣。

当然，大家利用六观，虽不至于“操千曲而后晓声”，但也需要具备一定的知识才能掌握。老街说一说关于六观的理解，欢迎诗友们指正。

一、观位体

观位体，即看作品采用什么体裁。

刘勰的六观不是专指作诗，但是老街这篇专门谈诗，即利用六观来欣赏或者创作诗词。

老街欣赏一首诗的时候，第一个习惯就是看看这首诗是什么体裁，是古体还是近体，是诗还是词？

如果是词，是不是符合词谱的基本要求。如果是律诗，是不是符合律诗的对仗、黏连、平仄的规范。

诗好不好，体裁并不重要。因为任何体裁都可以写出优秀的作品。但是，选取某种体裁，却不肯依照这种体裁来创作，就是外行了。例如填词只知道把字数填对，作律诗不知平仄等。

判定体裁后，才会理解诗人句法章法之妙， 才明白诗人的良苦用心。

作为古诗词的爱好者，如果不知道李白《静夜思》是古体绝句，不知道杜甫《望岳》并非五律，那就不要看后面的五观了。先补补课再说，因为无法理解后面的内容。

二、观置辞

观置辞，即看作品的遣词造句。

分辨好体裁后，再来看遣词造句，就容易理解作者。例如曹植有一首诗《赠白马王彪》，其中有句云：

丈夫志四海,万里犹比邻。

这两句诗被王勃用到了自己诗中，《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

为什么王勃颈联中变成了：海内存知己，天涯若比邻呢？

古人有借用有化用，王勃如此化用，其中一个原因是体裁的原因。五言律诗，必须用律句，要符合平仄、对仗的要求。

曹植的诗句是古体诗句式，丈夫志四海,万里犹比邻。仄平仄仄仄，仄仄平仄平。

王勃那里变成了：海内存知己，天涯若比邻。仄仄平平仄，平平仄仄平。

为了符合平仄，因为有的字词要前置，有的后置。邻，这个字，符合这首五律的押韵，所以还是放在最后的位置。

实际上，王勃可能先化用曹植这两句诗以后，才思考其他六句，创作了这首诗。

上面讲的是体裁和遣词造句的关系。刘勰所说的“观置辞”，当然不仅仅是这些内容。遣词造句，关于炼字炼句的要求，很看一个诗人的功力，这是经过多读多练才能提高的。

三、观通变

观通变，这是看作品对前人的继承与自己的创新。上面提到了王勃化用曹植诗句，就是一个很好的例子。

陈师道《后山诗话》说：

永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。

第一多，就是看多。只有看得多，才能学得多 。

第二多是做多，第三多是商量多。即多练，和多斟酌多修改，只有这样才能在前人的基础上创新。

继承和创新，除了内容，还有技巧上、形式上的继承。例如永明体就是对于汉乐府诗的继承和创新，格律诗就是对于永明体的继承和创新。而填词（长短句），也是一种创新。

诗的通变，类似书法，有临帖的影子，也有个人的风格。

四、观奇正

观奇正，作品中表现的不同手法。

奇和正，是矛盾的统一。作诗如同用兵，要有不同的变化。《孙子兵法·势篇》中写道：

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!

正，就是正常的表现手法，比如句法结构中，主谓宾是正常句法，如：玉露-凋伤-枫树林。

奇，即不常规的表现手法，重要内容前提，例如：香稻啄馀鹦鹉粒 ，碧梧栖老凤凰枝。

奇、正，在诗词创作中，就在于变化二字。

五、观事义

观事义，看作品用典的意义，古人称用典为“用事”。

王勃化用曹植诗句也是一种用典，更多的用典是在诗句中假如古人的故事。例如杜甫《秋兴八首》之三：

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。汉朝匡衡向皇帝上疏直谏，他把自己的前途看得很轻；刘向传授经学事不遂心。杜甫用这两个人的故事，来说明自己的遭遇。

用典是不是符合身份地位，是不是有助于理解诗中反映的事情，是不是巧妙而不生硬，都反映作者的水平。

六、观宫商

观宫商，是看作品的音乐性。

一首诗，除了内容与形式以外，还要考虑阅读时的音乐之美。这一点闻一多先生总结的很好，他认为作诗要注意三美：形式上要建筑美，内容上绘画美、听觉上音乐美。

永明体诗人注意四声八病，通过四声的和谐搭配，避免“八病”，以达到诗歌的完美。其实八病和六观类似，也是通过不同的维度来评判一首诗的优劣。只不过，八病过于苛刻，很多诗人并不完全遵守。

在八病中，大韵、小韵，就是需要避免的音韵之病。例如大韵：

五曰大韵 如“声”、“鸣”为韵，上九字不得用“惊”、“倾”、“平”、“荣”字。

这个好理解。《文镜秘府论》中举了一个例子：

紫翮拂花树，黄鹂闲绿枝。

枝，是韵脚，前九个字避免与枝同韵。鹂，与枝同韵，所以犯了大韵之病。可以看出，朗诵时隔字同韵有点拗口。

又如谢榛《四溟诗话》中，提到抑扬之法 ：

夫平仄以成句，抑扬以合调。扬多抑少，则调匀；抑多扬少，则调促。若杜常《华清宫》诗：“朝元阁上西风急，都入长杨作寸声。”上句二入声，抑扬相称，歌则为中和调矣。

上句二入声，指“朝元阁上西风急”，有阁、急两个入声，抑扬相称，吟咏起来比较好听。

律诗的平仄，填词对于词谱中四声的应用，都是对于音乐性的要求。

其实关于作品的音乐性，最明显的就是押韵。如今很多人作诗并不押韵，但是也叫做诗，文学创作真是百花齐放了。

结束语

刘勰是南齐人，注重四声八病的永明体已经开始流行。因此用六观来衡量诗词，同样有用。

刘勰说：斯术既形 ，则优劣见矣。只要利用好六观，那么，你也是伯乐，作品的好坏就可以看出来了。

但是，刘勰的这六观，除了第一观以外，其他五观各有学问。只有“看多、做多、商量多”达到一定水平后，才能利用好这五观。

@老街味道

诗寻秋浦岸，酒问杏花村，老街游池州小记

开卷未必有益句子反方（读书是一辈子的事）

这是我接下来准备读的一本书，《读书是一辈子的事》，作者：樊登。

开篇，就受益了

“读书能塑造一个人的一生，我们读什么书，就会成为什么样的人”。

看到这句，便已经想往下读了，想知道作者如何刨析读书是一辈子的事，也很期待我自己将来会是什么样的一生，也许能有个大概的揣摩。

书中自有黄金屋

作者，樊登，缔造了一个靠读书也能收入过亿的事业。

我在想，书里真的有黄金屋吗，也许只有读了才知道，即使找不到，也会受益良多，这点很是坚信，坚定不移。

看书，思考，分享和讨论

看一本书，好处便是，能隔着书本和作者交流。

思考的时候，便是共鸣，这大概是获益最多的时刻了。

写家风爸爸妈妈的句子（习近平）

编者按：领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视家庭、家教、家风，把家风建设作为领导干部作风建设重要内容来抓。习近平总书记在2023年春节团拜会上强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”中共中央印发的《中国共产党廉洁自律准则》中，“党员领导干部廉洁自律规范”第八条即为“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。

习近平总书记多次引经据典，要求各级领导干部带头抓好家风、广大家庭弘扬优良家风，《天天学习》特撷取其中经典语句，与您一起学习领悟。

【释义】

“天下之本在国，国之本在家”出自《孟子·离娄上》，后面还有一句为“家之本在身”。在孟子看来，天下是由各个诸侯国组成的，因此天下的根本在于诸侯国；各诸侯国是由作为社会基本细胞的许多家庭构成的，因此诸侯国的根本在于家庭；而家庭又是由每一个具有独立人格的个体所组成的，因此家庭的根本在于个人。孟子在家与天下的关系上强调二者的一致性，《孟子·离娄上》还说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

中国传统文化的一大特色是“己—家—国”三位一体。《礼记·大学》称：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”在儒家的社会和谐模式中，“齐家”是“治国”和“平天下”的重要环节。家，既是己的依托和归属，又是天下之根本。家齐了，国也就治了，社会也就和谐了，天下也就太平了。因此，家庭的和谐稳定对社会的和谐稳定具有至关重要的意义。

【解读】

家庭是社会的基本细胞，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。在2023年春节团拜会上，习近平总书记指出：“国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。

中华民族自古以来就尊奉家国情怀。在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统，也体现了“爱家”与“爱国”的一体性。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等广为传颂的诗句，都体现出浓厚的家国情怀。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，都离不开根植于民族文化血脉深处的家国情怀。

当前，全党全国各族人民正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。我们每个人都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们14亿多人民的智慧和热情汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。

（作者 杨立新）

中央广播电视总台央视网

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赞美黄叶的句子（深秋银杏）

每年10月下旬开始，从山岳到平原，无不层林尽染。

秋天是最懂色彩的画师，红黄橘绿，由浅到深姹絮嫣红、绚丽斑斓。而众多色彩中，唯独＂金＂与＂秋＂常常相伴。银杏是对秋最佳的诠释。

深秋，银杏枝叶飘洒，满目金黄，似云蒸霞蔚；初冬玉骨琼枝，遒劲挺拔，凸显日月沧桑。

碧云天，黄叶地。

放眼望去蓝天下，排列整齐的银杏树，银杏叶洒下一路金黄，满目生辉，心底不由地暖流涌动。拾一叶仔细观察，叶子像一把玲珑剔透的小扇，摸起来有如绸缎一样滑润。带回家，夹在书里，定格成一份深秋金色的记忆。

上图为故宫角楼银杏树。下图为红螺寺银杏树。

(下图)银杏小扇，深秋的记忆

浙江临安天目山银杏树

临安天目山银杏，素有＂大树华盖闻九州＂之誉。山中保存有中生代孑遗植物野生古银杏，被誉为＂活化石＂。银杏自然景观有＂五代同堂＂、＂子孙满堂＂等。

（上图）这棵银杏树，树龄已有12000年，至今仍枝叶繁茂，果实累累，是历经沧桑，幸存的活化石。此树22株共生一根，一树成林，相互依偎，被誉为＂五世同堂＂。

与上图同属一棵树，树冠横展，树叶层层伸延于峭壁上，象一条空中腾飞的巨龙，十分壮观。每年深秋叶色金黄，醉意盈然。

湖北随州市洛阳镇～华夏银杏第一镇。

密密金色暖暖秋，湖北省随州市洛阳镇千年银杏谷，是全国乃至全世界分布最密集、保留最完好的一处银杏树群落。2023年已入选国家自然保护区名录。是世界上四大密集成片的古银杏群落之一。

北京地坛银杏大道

从地坛公园西门入园直奔公园北区，就可以看到让人震撼的银杏大道。地坛公园的银杏大道是北京最古老的银杏大道。

图片来源于网络。

为员工谋福利的句子（以企业诊断促自我变革）

大凡有使命和愿景的公司、有责任和理想的员工注定不平凡。然而，不平凡背后总会遭遇困难或坚壁。如何克难攻坚迎难而上？本文拟对新成立的中工新墙材（嵊州）有限公司概况、现有优势、存在问题等方面进行把脉，找出其符合实际的自我变革之道。

中工新墙材（嵊州）有限公司成立于2023年7月，注册资本2000万元人民币，前身是嵊州四明山新型建材有限公司，各项工作还在起步。

在生产上，产量大幅攀升，质量明显改善；在经营上，已确立“董事会领导下总经理负责制”的经营体制；在制度建设上，基本沿袭前身企业做法；在企业文化上，比较重视树立形象、清洁环境、理念上墙、平台宣传、人文关怀；在科研、人才、市场、品牌、后勤保障、人力资源和行政等专业化规范化精细化管理上，还没有真正展开工作。

现有优势

1.思想优势：该公司决策层有锐意进取、励精图治的发展意识，有心往一处想、智往一处谋、劲往一处使得大局意识，有科技兴企、创新强企的首位意识，有为员工谋福利、为产业求突破、为社会作贡献的共赢意识，有力图通过克难攻坚的自我变革意识。

2.技术优势：生产管理团队有着比较丰富的实践经验和足够的能力来确保产品精益求精，夯实品牌基础；确保原材料及废弃物料得到充分利用，拓宽利润空间；确保安全生产平稳运行、生产设备设施最优使用，减少潜在风险，延长设备设施寿命。

存在问题

1.顶层设计不完备，矛盾多。目前，公司在董事长、总经理领导下开展工作，办公室、安环科、法务、厂部等职能部门还没有开足马力，各部门因缺少清晰而简洁的业务规范、扼要而通俗的岗位职责、专业而通达的权力路线，导致公司上下级之间、平级之间的业务对接或错位或模糊或不力；绩效考核和薪酬激励缺乏通盘考量。

如果公司的顶层设计不完备、规章制度不健全、业务流程不明确、工作标准不细致、执行监督体系不完善，工作纠结就会随时转化为个人矛盾，引发不稳定因素，影响员工团结和文化建设。

2.规章制度不简化，宣贯难。现有规章制度内容多、概念多，无法适应多数员工的阅读兴趣、审美习惯和价值取向，不利于宣传贯彻。全面实施规章制度的前提是员工要知情、理解并且乐意遵守。规章制度旨在释放大家的活力，有利于共同缔造共赢平台。因此，公司务必要紧紧围绕实用性、合法性和通俗性特征，简化优化规章制度，迎合多数员工“胃口”。

当前，公司多数员工特别是基层员工来自附近农村和外省县市，学历不高，年龄稍微偏大，想法不能跟上时代变化，心中只有自己的一亩三分地，大都怀着质朴情怀参加工作，所以规章制度不能脱离实际而存在。

3.行为习惯不良好，执行力累。有自查自纠自律、自我破局、自强奋进境界的管理人员在公司不多。以往经验告诉我们：用积极的人生态度、阳光般的理想追求和特定价值标准梳理好恶悲喜、取舍世界万物、明辨轻重缓急，行为习惯就会日益向好。

4.角色定位不牢固，诸事乱。不正确认识并坚守角色定位就不能做好本职工作，不摆正角色定位，诸事必然纷乱如麻。谁的工作谁做谁担责，要固定角色不换位——从下级到上级不越位，从上级到下级不绕位，横向平级左右互动不跨位，特殊情况要有正当理由或主管领导授权。

5.管理团队不升级，权力堵。尤其是在后疫情时代，面对复杂多变、风险叠加、经济低迷、全球产业链去中国化已显现的外部环境，意味着公司要赋予管理团队更高使命、更多责任。这就要求大家进一步武装头脑、拓宽视野、提高经营管理能力，以更高的站位、更开阔的胸襟拥抱未来，抱团取暖。管理团队主要是中层管理人员，在整个管理链中承上启下，高层决策通过中层传导到基层，万一中层添堵，高层权力就会搁浅、执行体系就会塌陷、一切管理活动就会戛然而止。本质上，一切变革来自高层，取决于中层，落实到基层，中层管理团队升级事关公司今后工作的成败得失。

解决办法

做好顶层设计，简化优化规章制度，培育良好行为习惯，坚守角色定位，升级管理团队，这是解决问题的外在手段。外在手段一定有其内在动机和思想逻辑，作为公司高层管理人员应该看到员工的内在需求。笔者认为，与员工结成命运共同体，由表及里，灵活变通，宽严相济，严管厚爱，物质激励和精神奖励、现实物质水平和理想远景使命共存，这些做法对公司日后形成外修规范与形象、内养文化与品牌的问题化解机制有益。

方法可按以下计划展开。

01

统一股东思想，完善顶层设计。依照公司法及公司的章程、规章制度、业务流程、部门职能和岗位职责行使职权，依照公司行为规范培育文化、协同工作。要把这种顶层设计思想渗透到股东会。各股东思想统一后，立即着手完善公司顶层设计。这是这次的首要工作，也是奠基工作，没第一步就没有以后。

02

明确领导核心，团结中层力量。向中层管理人员下发学习资料，为这次变革预热；视情况召开中层管理人员励志会、动员会，落实高层变革精神和有关工作；只有团结中层力量，全体员工才能牢牢凝聚在以董事长、总经理为核心的领导集体周围，迎难而上，不断挺进。

03

深入一线员工，凝聚基层共识。在继承中层管理团队劳动成果的基础上，由办公室牵头组织一次面向全体员工特别是基层员工的专题调研。调研目的：了解员工对公司有哪些期待和建议；了解有多少员工认同公司的经营理念和管理举措；为凝聚共识、出台员工乐意遵守的规章制度并为全面实施做准备。物以类聚，人以群分，公司需要的是有向心力、约束力和创造力的员工。

04

简化优化制度，全面贯彻落实。规章制度应当简明扼要，具备实用性、合法性、通俗性、严肃性和权威性。全面贯彻落实规章制度的主要办法：下发文件，由部门主要负责人向下属员工传达精神并张贴；向员工送达包括规章制度的《员工手册》；由办公室组织规章制度学习会、文化宣贯会、知识竞赛等活动，多形式开展培训；入职培训；视情况组织有关人员“走出去”培训；行政处理、行政嘉奖、监督检查、劳动调解、劳动举报和员工建议等多措并举。

05

优化使命愿景。使命类的文化理念，字数必须少而精——句子简短，通俗形象，表意精当，内容聚焦，易记忆，易传播，有较好的品牌联想。

文/吕建军（作者系品牌与产业经济独立学者、新媒体联盟副会长）

本文刊载于《中外企业文化》2023年11期

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