感恩帮助的人正能量励志的句子 帮助别人的励志句子

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感恩帮助的人正能量励志的句子 帮助别人的励志句子

01.越是有价值，有意义的事业，想要出结果，花费的时间就越长。——《慢慢变富》

02.你要足够强大，强大到可以耐心等到成功的那一天，这就是制胜的秘诀。——《慢慢变富》

03.如果你足够强大，足够耐心，就不会焦躁，也不会慌张。——《慢慢变富》

04.我们应该将“等待”二字铭记于心，一个“等不了”的人，是绝不可能取得成功的。——《慢慢变富》

05.我们现在所做的一切，都是为了等待那个结果。——《慢慢变富》

06.你的坚持与努力也许不能立竿见影，但日积月累，总会体现出效果，带来某种收获。这样的收获才是真正意义上的资产。——《慢慢变富》

07.你的努力一定会被旁人看在眼里。——《慢慢变富》

08.别人越需要你，你能赚到的钱就越多。——《慢慢变富》

09.坚持做自己喜欢的事情，不知不觉中就赚了很多钱。——《慢慢变富》

10.只有让顾客对你产生兴趣，才能把东西卖给对方。你也是商品的一部分。——《慢慢变富》

11.每天微小的积累，一个月后就是一个月的份额，一年过后就是一年的份额。——《高财商女子养成术》

12.让我们看起来十分具有高级感的并不是衣服，而是能够将衣服穿得非常合身的优美体态。——《高财商女子养成术》

13.把钱花在能够积累经验的地方。——《高财商女子养成术》

14.如果因为家里是安全的，在家里不会受伤，就把孩子关在家里，孩子就失去了成长的机会。——《高财商女子养成术》

15.如果觉得二选一是个难题，不妨选择可以对自己今后的成长有所帮助的那个选项。——《高财商女子养成术》

16.干起来再说，你是穷人你怕什么！只要大方向是对的，也许最初看起来没有希望的事，最终就有了好的结果。——《有钱人和你想的不一样》

17.这个时代已经进入了学习型社会，读书学习不再只存在于学校之中，而是渗透到生活的方方面面。——《有钱人和你想的不一样》

18.学习，不应是被动和机械的，而是通过自己的用心观察以及实践经验总结出一套无往而不利的行事规则。——《有钱人和你想的不一样》

19.穷人喜欢把自己的贫困归结于社会和他人，却从不反省一下自己的惰性。——《有钱人和你想的不一样》

20.穷人死要面子，喜欢别人表扬自己，肯定自己；富人喜欢别人指导自己，希望别人指出自己的缺点。——《有钱人和你想的不一样》

21.从某种意义上来说，为钱而工作的人只是在做事情，而做事业的人却让钱为自己而工作。——《有钱人和你想的不一样》

22.学习的路径无非两条：向书本学习；或向优秀的人学习。——《《有钱人和你想的不一样》

23.赚钱是一种本事，只要用心，谁都可以。——《有钱人和你想的不一样》

24.头等舱可以优先登机，银行VIP可以不用排队，演唱会最贵的票位置也最好，世界从不平等，你有多努力就有多特殊。

25.值得拥有的东西，永远都来之不易。

26.认知、资源、方法、选择比努力更重要，盲目的努力是在浪费生命。——稻盛和夫

27.治愈自己最好的方式是：忙碌和早睡。

28.不用纠结面子，没能力就没面子，有能力没人敢不给你面子。

29.“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。”——鲁迅

30.此时此刻，正是你最好的起点，不是明天，不是下周，就是此时此刻，是时候意识到自己必须奋斗。明天充满未知，唯有把握当下，你现在所做的决定，可以左右你的一生。

31.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会嫉妒，收入更高的乞丐。——罗素

32.别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。

33.即使说了那么多丧气的话，也一直在努力生活啊，表面泄气就好啦，内心一定要偷偷给自己鼓劲儿～

34.人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是抛开自尊心的时候。

35.“喜欢一份工作就想一刻不停地做，比如每天八小时跟书打交道，对我来说那是快乐的一天。”——《人生七年》

36.若你值100，吸引不了值1000的人。

37.有人为了十元温饱而奔波劳碌，有的人只是为了活着就已经竭尽全力，谁又为了一口饱饭苟且偷生，不要眼眶一红，就觉得人间不值得。

38.努力的意义在于：当好运来临的时候，我觉得我值得。

*以上句子来源图书和网络，侵删。

往期精彩内容：

撕心裂肺的心痛的句子（疼到撕心裂肺伤感的句子）

01

今天很累，我拿酒买醉，不知道自己为什么会流眼泪，但绝对不是因为想哭，如果想哭我也会躲到角落里不让任何人看到，我也不会哗哗的流泪，那样会哭红了眼睛，我会害怕别人说我懦弱。狂喝几口酒，就想醉一场，醉后有梦，醒来之后，把一切全都忘记，一切悲伤也都从未发生。

忘记是一种很好的选择，因为不能拥有，何不干脆忘记，人的一生很短，生命也很脆弱，承载不了太多的负荷，偏偏我们还真的很难把悲伤遗忘，不属于自己的东西，却还在时时挂牵，宁愿痛苦一次也要痛哭一次。

没有人会陪着我们哭，如果我们笑，全世界都在笑，如果我们哭，全世界都会笑我们哭，眼泪是最认真的，它是止不住的向下流，心痛也是认真的，它会情不自禁的伤，还有一件事是认真的，就是想和你在一起过一辈子。

想归想，现实终究还是现实，你还是走了，这样也好，不然总会担心你要走，这样也不好，你虽然走了，可是始终没有走出我的心，我很努力的想让你回到我的身边，可是不管我怎么样做，你都不曾回头看我一眼，我盲目了，我感到我再怎么做，也不会让你把我在乎。

以前总看别人合合分分，分分又合合，等到我们时，只有分，没有合，虽然分手也代表着曾经爱过，但伤心的时候更多，何苦再说爱你，其实我们的心里都很明白，在一起或不在一起，我们的生活都会继续，如果非要再说一句“没你我没法活下去”，只能说我们陷的太深，伤得太狠！

02

我不知道，我到底为什么那么执着，又在执着什么，我在跟自己过不去，我努力的装作无所谓的样子，可是却发现你，根本就不在乎我，我在你的眼里从没有存在过。世上还有谁比我更痛苦，最痛苦的思念，不是你不知道我在想你，而是你知道我在想你，你却无所谓，对我只是付诸轻蔑的一笑。

我，活成了你生命中的过客，连你的记忆中都没有留下一丝身影。当我们的爱已经成为往事，并不会让我们伤透了心，而是当我还以为刻骨铭心的往事，在你的眼里已经早被遗忘，我伤心了。我就是一颗小小的沙粒，风吹过后，不知道丢往了哪里。

时间没有穿越，无法带我们回到开始的地方，时间是一种药，可以让人遗忘一切的药，但时间也是一种毒药，可以让人伤心透骨的毒药，时间还是一种治愈的良药，能慢慢治愈我们的伤痛，但时间不是万能的药，有些伤痛是治不了的。

想要忘记很难，需要很长的时间，我这知道这个城市已经没有了你我的故事，这就是一个伤心的城市。

03

因为你留在记忆里，不论什么时间，也不管在哪个城市，只要想起你，我便伤心。

我不敢去问你现在过得好不好，我害怕你已经记不起我了，我更害怕我再一次伤心难过，你知道吗？我伤心的这一秒，有多么的想你。我不能再让眼泪滴落，因为我流再多的泪，你也不会在乎。有时候，想得太多，对自己是一种非人的折磨。

伤心纵有千百种，唯有想你时最难过，你越走越远，我越想越心痛，我们的过去，注定成为故事，我们也注定成为故人。祝你，以后的故事越来越精彩。

我们就这样吧，你选择离去，我选择忘记。

白发伤感的句子（高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪）

前言

前天遇到了这样一个问题：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。这是什么意思？

这两句诗出自李白的《将进酒》，没有特别难解的地方，只是“高堂”二字或许有些误解。“高堂”这个问题很像昨天的“金风玉露一相逢”，因为怎么解释似乎都可以说通。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

一、高堂明镜悲白发 高堂是什么意思

乍一看，高堂似乎是主语，高堂在明镜前因见到白发增多而悲伤。如果这样理解的话，那么高堂就是人物了。

高堂是指房屋的正室厅堂，因为这里是父母所居之所，所以处所成了对父母的敬称。糟糠是指酒糟等粗劣食物，旧时穷人用来充饥 ，所以又指共患难的妻子。

又如袁世凯被称为袁项城，因为他是项城人，把故乡作为称呼；韦应物因在苏州做官，被称为韦苏州，这是把做官的地方作为称呼。柳永做过屯田员外郎，所以被称为柳屯田，这是把官职作为称谓。还有人因诗出名，郑谷因《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。

高堂有两个含义，一个是高大的厅堂，一个就是父母，李白的这句诗如果单独看，解释为父母对着镜子看到白发而悲伤，似乎也解释的通。那么，古代的其他诗词里面也有这种用法吗？

二、高堂来代指双亲的诗

在古人作品中有不少用高堂来代指双亲的诗，例如唐朝韦应物 《送黎六郎赴阳翟少府》诗：“秪应传善政，日夕慰高堂。”

试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。

乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。

只应传善政，日夕慰高堂。韦应物送别黎六郎时，赠言到，你要做一个清明的好官，每天早晚要让自己的父母感到宽心和安慰。

晚唐时的韦庄有一首五律，《夏初与侯补阙江南有约同泛淮汴西赴行朝庄…》，诗中有：千里高堂尚倚门

本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，千里高堂尚倚门。

世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。

九重圣主方虚席，九重圣主是指皇帝，虚席表示虚心纳言。李商隐有诗：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。典故出自《史记·屈原贾生列传》，汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

千里高堂尚倚门，千里外的父母倚门而望。《战国策》卷十三《齐策六》：

王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：「女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？」

王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之

结合上一句“圣主方虚席”，可知这首诗里父母倚门而望并不是盼着你回来，而是希望你像王孙贾一样做出一份事业。

圣主虚席是想听你的建议，高堂倚门是希望你做出一番事业。

三、李白这首诗的高堂是什么意思呢？

高堂明镜悲白发，这里的高堂不是父母，是指房屋。这种句法是诗家语的句法，省略了主语，意思是：在高堂里的镜子前，（我）悲伤白发（渐多）。如果用散文的句子结构来理解就容易把高堂当作主语，自然就会把高堂理解成父母。

钱钟书先生在《管锥编》里说过：

……盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，散文则无此限制。……故歇后倒装，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。......各自不同，韵文视散文得以宽限减等尔......属词造句，一破“文字之本”，倘是散文，必遭勒帛。

韵文指诗和一部分押韵的赋，格律诗的句法最为复杂，李白这首《将进酒》虽然是古体诗，但一样是诗家语的用法，用散文句法来理解要么”不通欠顺”，要么会产生误解。

高堂一词，在诗中用的本意的当然更是多不胜数了，岑参这一首中的“高堂“明明白白的是指华丽的厅堂

《酒泉太守席上醉后作》

酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。

白居易这一首更能让人理解高堂一词与父母的关系，《十二时行孝文》：

黄昏戌，下帘拂床早交毕。安置父母卧高堂，睡定然乃抽身出。

服侍父母双亲在高堂中睡下，等睡安稳了在悄悄地离开。可知高堂是父母休息睡觉的正房。

结束语

高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。这是一句“十四字句”：在高堂的明镜前，我悲伤自己的头发早晨还是黑色晚上就成了白发。用头发的变化比喻光阴的快捷。

大历十才子之一的司空曙有一首《酬卫长林岁日见呈》，其中有一句诗只有五个字，写出了李白差不多的意境：

地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。

旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。

繁霜满镜来 。 一个“来”字，让人感到乌发正在变白、光阴正在逝去........司空曙这首诗似乎也只有这一句有可取之处。

@老街味道

秦少游《鹊桥仙》金风玉露一相逢是什么意思？我们都理解错了吗？

正字不知温饱未 西风吹泪古藤州 你相信诗谶吗？

观唐习律14 唐朝宰相苏颋在李白19岁时就称赞其天才英丽

赞美作品的句子（如何评价一首诗的优劣）

前言

有这样一句话大家都听过：

说你好，你就好，说你不好，你就不好。

卞和献璧，被不识货的几代楚王砍掉了左右脚。直到楚文王继位后，和氏璧才被认可。梵高生前作画不值一文，去世后其画却卖出天价。

在古今诗坛上也是如此。杜甫生前名声不显，去世后竟然成为诗圣。乾隆帝作诗备受尊崇，如今却成了笑话。对于大部分缺少鉴别能力的吃瓜群众来说，看得一头雾水，到底好还是不好呢？

刘勰在《文心雕龙·知音》中说道：

知音其难哉 ！音实难知，知实难逢！

凡操千曲而后晓声 ，观千剑而后识器 ；故圆照之象 ，务先博观 。阅乔岳以形培塿 ，酌沧波以喻畎浍 。无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡 ，照辞如镜矣。

知音难得，伯乐难得。每个领域都有行家里手，但是没有私心、公平公正的伯乐却很难遇到。赞扬乾隆作诗的大臣们，哪一个不是饱读诗书呢？而笑话乾坤作诗的现代人，又有几个真正懂得作诗呢？

刘勰在《文心雕龙·知音》中提出了“六观”，告诉大家可以靠自己的眼睛，从六个维度来鉴别诗文的优劣。

是以将阅文情，先标六观：

一观位体 ，二观置辞 ，三观通变 ，四观奇正 ，五观事义 ，六观宫商 。斯术既形 ，则优劣见矣。

当然，大家利用六观，虽不至于“操千曲而后晓声”，但也需要具备一定的知识才能掌握。老街说一说关于六观的理解，欢迎诗友们指正。

一、观位体

观位体，即看作品采用什么体裁。

刘勰的六观不是专指作诗，但是老街这篇专门谈诗，即利用六观来欣赏或者创作诗词。

老街欣赏一首诗的时候，第一个习惯就是看看这首诗是什么体裁，是古体还是近体，是诗还是词？

如果是词，是不是符合词谱的基本要求。如果是律诗，是不是符合律诗的对仗、黏连、平仄的规范。

诗好不好，体裁并不重要。因为任何体裁都可以写出优秀的作品。但是，选取某种体裁，却不肯依照这种体裁来创作，就是外行了。例如填词只知道把字数填对，作律诗不知平仄等。

判定体裁后，才会理解诗人句法章法之妙， 才明白诗人的良苦用心。

作为古诗词的爱好者，如果不知道李白《静夜思》是古体绝句，不知道杜甫《望岳》并非五律，那就不要看后面的五观了。先补补课再说，因为无法理解后面的内容。

二、观置辞

观置辞，即看作品的遣词造句。

分辨好体裁后，再来看遣词造句，就容易理解作者。例如曹植有一首诗《赠白马王彪》，其中有句云：

丈夫志四海,万里犹比邻。

这两句诗被王勃用到了自己诗中，《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

为什么王勃颈联中变成了：海内存知己，天涯若比邻呢？

古人有借用有化用，王勃如此化用，其中一个原因是体裁的原因。五言律诗，必须用律句，要符合平仄、对仗的要求。

曹植的诗句是古体诗句式，丈夫志四海,万里犹比邻。仄平仄仄仄，仄仄平仄平。

王勃那里变成了：海内存知己，天涯若比邻。仄仄平平仄，平平仄仄平。

为了符合平仄，因为有的字词要前置，有的后置。邻，这个字，符合这首五律的押韵，所以还是放在最后的位置。

实际上，王勃可能先化用曹植这两句诗以后，才思考其他六句，创作了这首诗。

上面讲的是体裁和遣词造句的关系。刘勰所说的“观置辞”，当然不仅仅是这些内容。遣词造句，关于炼字炼句的要求，很看一个诗人的功力，这是经过多读多练才能提高的。

三、观通变

观通变，这是看作品对前人的继承与自己的创新。上面提到了王勃化用曹植诗句，就是一个很好的例子。

陈师道《后山诗话》说：

永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。

第一多，就是看多。只有看得多，才能学得多 。

第二多是做多，第三多是商量多。即多练，和多斟酌多修改，只有这样才能在前人的基础上创新。

继承和创新，除了内容，还有技巧上、形式上的继承。例如永明体就是对于汉乐府诗的继承和创新，格律诗就是对于永明体的继承和创新。而填词（长短句），也是一种创新。

诗的通变，类似书法，有临帖的影子，也有个人的风格。

四、观奇正

观奇正，作品中表现的不同手法。

奇和正，是矛盾的统一。作诗如同用兵，要有不同的变化。《孙子兵法·势篇》中写道：

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!

正，就是正常的表现手法，比如句法结构中，主谓宾是正常句法，如：玉露-凋伤-枫树林。

奇，即不常规的表现手法，重要内容前提，例如：香稻啄馀鹦鹉粒 ，碧梧栖老凤凰枝。

奇、正，在诗词创作中，就在于变化二字。

五、观事义

观事义，看作品用典的意义，古人称用典为“用事”。

王勃化用曹植诗句也是一种用典，更多的用典是在诗句中假如古人的故事。例如杜甫《秋兴八首》之三：

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。汉朝匡衡向皇帝上疏直谏，他把自己的前途看得很轻；刘向传授经学事不遂心。杜甫用这两个人的故事，来说明自己的遭遇。

用典是不是符合身份地位，是不是有助于理解诗中反映的事情，是不是巧妙而不生硬，都反映作者的水平。

六、观宫商

观宫商，是看作品的音乐性。

一首诗，除了内容与形式以外，还要考虑阅读时的音乐之美。这一点闻一多先生总结的很好，他认为作诗要注意三美：形式上要建筑美，内容上绘画美、听觉上音乐美。

永明体诗人注意四声八病，通过四声的和谐搭配，避免“八病”，以达到诗歌的完美。其实八病和六观类似，也是通过不同的维度来评判一首诗的优劣。只不过，八病过于苛刻，很多诗人并不完全遵守。

在八病中，大韵、小韵，就是需要避免的音韵之病。例如大韵：

五曰大韵 如“声”、“鸣”为韵，上九字不得用“惊”、“倾”、“平”、“荣”字。

这个好理解。《文镜秘府论》中举了一个例子：

紫翮拂花树，黄鹂闲绿枝。

枝，是韵脚，前九个字避免与枝同韵。鹂，与枝同韵，所以犯了大韵之病。可以看出，朗诵时隔字同韵有点拗口。

又如谢榛《四溟诗话》中，提到抑扬之法 ：

夫平仄以成句，抑扬以合调。扬多抑少，则调匀；抑多扬少，则调促。若杜常《华清宫》诗：“朝元阁上西风急，都入长杨作寸声。”上句二入声，抑扬相称，歌则为中和调矣。

上句二入声，指“朝元阁上西风急”，有阁、急两个入声，抑扬相称，吟咏起来比较好听。

律诗的平仄，填词对于词谱中四声的应用，都是对于音乐性的要求。

其实关于作品的音乐性，最明显的就是押韵。如今很多人作诗并不押韵，但是也叫做诗，文学创作真是百花齐放了。

结束语

刘勰是南齐人，注重四声八病的永明体已经开始流行。因此用六观来衡量诗词，同样有用。

刘勰说：斯术既形 ，则优劣见矣。只要利用好六观，那么，你也是伯乐，作品的好坏就可以看出来了。

但是，刘勰的这六观，除了第一观以外，其他五观各有学问。只有“看多、做多、商量多”达到一定水平后，才能利用好这五观。

@老街味道

诗寻秋浦岸，酒问杏花村，老街游池州小记

开卷未必有益句子反方（读书是一辈子的事）

这是我接下来准备读的一本书，《读书是一辈子的事》，作者：樊登。

开篇，就受益了

“读书能塑造一个人的一生，我们读什么书，就会成为什么样的人”。

看到这句，便已经想往下读了，想知道作者如何刨析读书是一辈子的事，也很期待我自己将来会是什么样的一生，也许能有个大概的揣摩。

书中自有黄金屋

作者，樊登，缔造了一个靠读书也能收入过亿的事业。

我在想，书里真的有黄金屋吗，也许只有读了才知道，即使找不到，也会受益良多，这点很是坚信，坚定不移。

看书，思考，分享和讨论

看一本书，好处便是，能隔着书本和作者交流。

思考的时候，便是共鸣，这大概是获益最多的时刻了。

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