元宵节与父母团圆的句子 元宵节和父母团圆的句子
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元宵节与父母团圆的句子 元宵节和父母团圆的句子
元宵节，又称上元节、又称元夕、灯夕、正月十五，是新一年的第一个月圆之夜，也是中国年的又一个高潮，如果说过年是一场精彩不断、高潮迭起的大型歌舞演唱会，那么元宵节就是它的压轴节目，有着观灯彩、猜灯谜、放烟花、闹社火、吃元宵、走百病、拜紫姑、碾蝗虫、祭蚕神、听香、送灯、偷菜等一系列丰富多彩的习俗活动。
一、元宵节的由来
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。《史记?乐书》记载，“汉家祭祀太一，以昏时祀到明”。汉武帝颁布太初历，采用夏历建寅，月朔月望日是重要的时间节点。正月十五(月望日)是新年第一个月圆夜，此时一元复始、大地春回。国人历来重首尚新，正月望日的地位自然高出其他望日，更容易被选择成为从事特殊活动的时日，这是“元宵”本义。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。到隋朝，元宵节已经过得非常热闹。隋炀帝杨广《正月十五日于通衢建灯夜升南楼诗》曰：" 法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰六枝开。月影凝流水，春风含夜梅。幡动黄金地，钟发琉璃台。" 从中已经可以看到张灯的情况。繁荣、开放的唐朝是元宵节获得重大发展的时期。它不仅是“盛饰灯火之会”，而且给了人们充分的时间和空间自由，正月十五定为法定假日，在节日期间取消了宵禁制度。“倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳唯愁晓，周游不问家”，成为动人的风景。宋以后，社会生活进一步发展，元宵节更为兴盛，孟元老《东京梦华录》卷六 “元宵”条说，正月十五，京城不仅灯火争奇斗艳，而且 “奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。纵观元宵节发展，如大河纵横，汇流过程中，南北、东西、宗教与世俗文化不断交融，浪花奔腾，异彩纷呈。
二、引经据典
《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。唐人郑处晦《明皇杂录》载：“上在东都，遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈灯影，设庭燎，自禁中至于殿庭，皆设蜡烛，连属不绝，时有方都匠毛顺巧思，结创缯彩为灯楼十二间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，铿然成韵。其灯为龙凤虎豹之状。”《旧唐书·中宗纪》:“(景龙四年)丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。”五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“韩夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”
三、元宵节传说
1.点彩灯：传说很久很久以前，凶禽猛兽四处伤人，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因迷路而降落人间，意外的被不知情的猎人射死了，天帝十分震怒，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍百姓无辜受难，冒着生命危险，偷驾祥云来到人间，把这个消息告诉了人们，众人吓得不知如何是好。有个老人家想出个法子，“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们保住了自己的生命及财产。从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。2.东方朔与元宵姑娘：相传汉武帝的宠臣东方朔善良又风趣。有年冬天连下几天大雪，东方朔到御花园给武帝折梅。刚进园门就发现有个宫女泪流满面准备投井，慌忙上前搭救，并问明原由。原来，宫女名叫元宵，家有双亲及妹妹，自她进宫后就再也无缘相见，每年腊尽春来时节，就更加思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇深感同情，向她保证设法让她和家人团聚。东方朔出宫在长安街摆了个占卜摊，不少人争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时引起很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。百姓拿起红帖，赶紧到皇宫禀报皇上，汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，心中大惊，连忙请来东方朔。东方朔说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，所以这天叫做“元宵节”。四、元宵节习俗
吃元宵：“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
放天灯：元宵节放天灯也是一大民间习俗。天灯又称孔明灯，为三国时代诸葛亮所发明，放天灯的习俗，据传是由福建惠安的移民传入，距今已有二百多年的历史。传说天灯能将愿望上达天神，所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。
闹花灯：元宵节，民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”，正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。街头巷尾，红灯高挂：宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯......吸引着观灯的群众。
猜灯谜：猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。谜语启迪智慧又迎合节日气氛，响应者众多，逐渐成为元宵节不可缺少的节目，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
耍龙灯：中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞，它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。
踩高跷：踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船：划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
祭门、祭户：古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
送孩儿灯：简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑：紫姑北方多称厕姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。《荆楚岁时记》说：“迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”紫姑神显灵能占众事，卜未来蚕桑。
走百病：走百病，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动，元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半始归。
五、元宵节饮食
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍炙人口的民间小吃，全国流行。
宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了宋朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。
唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕（八八0─九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。
元宵和汤圆并非一个物种。元宵是馅料和糯米滚出来的，汤圆是像包饺子一样包出来的。一般北方是滚元宵、吃元宵，南方是包汤圆、吃汤圆。
六、元宵节诗选
元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋） 隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》（唐）苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《十五夜观灯》（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《青玉案·元夕》东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
欢歌笑语迎盛世，良宵美景庆团圆。值此元宵佳节来临之际，向大家致以节日的问候！恭祝大家：节日快乐，万事如意，阖家团圆，吉祥安泰！
赞美乌镇夜景的句子（乌镇）
文：王玉
乌镇春韵
想你，我从千里之外的梦中醒来；寻你，我以笔为浆，再次划向杏花烟雨的江南水乡。
"春水碧于天，画船听雨眠。"去过乌镇，就会在江南的烟雨中沉醉。
小桥流水是你动人的魂魄，粉墙黛瓦是你柔媚的骨骼，唉乃声声是你动听的评弹，青青的石板路是你悠长的历史，欲说还休，风中飘扬的蓝印花布是你挥舞的手帕……
你河岸的树木丰姿温婉，临水照影；你古旧的茶馆，淡然幽静，香茗袅袅；你两岸的青瓦，落满了时光的尘埃；你青青的石板路，氤氲着旧时的风华。
画桥凌波
逢源双桥，像一把钥匙，别致地挂在你的腰间；酒旗飘扬的小店，荡漾着杏花清酒诗意的情怀；矛盾的林家铺子，一直收藏着你沧桑的记忆；临街古旧的木门，虚掩着尘封已久的似水流年。
你姿容俏丽，但绝非倾城；你不算大气，但小巧玲珑。
青苔仄仄，石板幽幽，小巷深处，款款走来的是谁家的女子，黛眉微蹙，巧笑嫣然？
拱桥凌波，画船轻摇，是谁的妙笔，描摹出一帧帧浓墨浅彩的画卷，年年装饰着江南小镇的画廊？
小楼听雨
雕花的窗棂，佳人如玉，怀抱琵琶，叮叮咚咚，拨动着水乡灵动的妙音。
你在清晨第一支浆声里醒来，乌篷船摇到了外婆的澎湖湾，也摇醒了水乡明媚的春天。
你在夜晚最后一声欸乃声中睡去，月光曲呢喃着吴侬软语的温柔，也写意着似水流年的沧桑。
多少人踏着你斑驳的石板路，路过你每一个春夏秋冬，大大小小的脚印叠合在了你的胸前，熙熙攘攘的人群都是你的过客，喧喧闹闹地惊扰着你岁月静好的安稳。
乌篷船桨
你默默无语，细心地收藏起每一天的故事，把它们装入江南古镇的行囊。
多少人穿越你的长巷，看酒旗招展，沐杏花烟雨，拥拥挤挤地争睹你秀丽的芳容，你无怨地收下来自四面八方的打扰，轻展笑颜，挥舞起那方蓝色的手帕，裙倨飞扬。
你独守江南小镇的静谧，看陌上花开，听似水流年；你珍藏起所有的过往，点点滴滴都是烟雨江南最美妙的诗篇。
水乡春色
你细语呢喃，娓娓道来你的昨天，岁月悠长，从拂晓一直到了黄昏。
良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院？是何时，弯弯的月亮悄悄地爬上了东墙。如此良宵，怎忍辜负，我举起了相机，把你永远收入，我的行囊。
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我就是我的句子搞笑（特别搞笑的句子）
搞笑文案│ 掉头发的时候感觉自己是一株蒲公英
1、要适当吃一点，才有劲减肥啊。
2、麻烦大家呼吸的时候轻一点，别过滤了我要喝的西北风
3、明天就要见对方家长了，好忐忑啊，毕竟是我先动手打他家小孩的。
4、我从不为任何一个女人哭，除了我妈，因为她打我
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6、羡慕有故事的人，不像我，活了这么久，一个酷字贯穿一生！
7、鸭头在我列表呆这么久了也不找我聊天 你是被卤了吗
8、一只猪被孤立于是它变成了朱古力
9、我盯上你的时候，是福是祸你自己把握。
10、当我逛街:我回头率还挺高的基本见到每个帅哥我都会回头看他们
11、我口中的“睡了”，是指我将退出所有聊天，打一小时游戏，刷一小时微博朋友圈，看半小时视频，产生一些负面情绪，努力劝好自己，然后睡了。
12、人生有得必有失我一个朋友嫁了一个很有钱的老公但她却因此失去了烦恼
13、脱贫不像脱发那么容易，发福倒是远比发财轻松。
14、慢慢相遇吧，脖子会和下巴相遇的。
15、想我的时候就告诉我要请我吃东西
愿天下父母平安的句子（写给父母的一封信）
感谢父母的养育之恩，幸福就是家人平安
亲爱的爸爸妈妈：你们好！
沉思许久，终于还是鼓起勇气向你们袒露心声，将心中隐藏多年想说却又不善表达的心里话讲出来。
您二老含辛茹苦将儿养大，有着太多的付出与心酸，忘不了，风雨中带儿寻医看病；忘不了，上学路陪伴接送；忘不了，为了学费，东拼西凑；忘不了，出门外出泪眼相送；忘不了……终于熬到儿子成家立业，可您二老还是忙里忙外，一刻不得闲，别人问您为何不歇歇，您总笑着说“只要孩子能平安幸福，一家人坐在一起吃团圆饭，高高兴兴的，就心满意足了”。是呀，这何尝不是天下所有父母的心愿呢？
平安幸福，是人们毕生追求的目标。作为一个成年人，每天带着父母的寄托，孩子的期盼，肩上有着太多太多的责任，不敢有半点松懈，安全已不是为了自己一个人，而是全家人。
在延津克明面业，每天工作前，每一位员工都会站在安全幸福墙前面宣誓：为了家庭幸福团圆，为了企业和谐发展，我今天保证做到杜绝三违，恪尽职守，确保安全。这是对自己的承诺，也是对家人的承诺，所以这里的每一位员工才会处处小心，事事在意。都说身体发肤受之父母，不敢损伤孝之始也，在你我宣誓的那一刻，每一位员工都会感同身受吧。
为了不让爱留有遗憾，安全是前提，警钟长鸣。爸、妈为了这个承诺，安全，我会时刻牢记心里，用自己的努力让全家过上幸福的生活。
此致
敬礼
（延津克明面业 王文雪）
文明骂人不带脏话的句子（历史上著名的十句）
中国文化博大精深，不管是穿戴还是礼节都非常有讲究，而自古中国又是礼仪之邦，对外和对内都非常讲文明。
不过中国5000年的文明史上，还存在着著名的十句“脏话”，到底是哪十句脏话呢？
居然还能做到骂人不带脏字，难道古人的语言真的这么丰富吗？据说如果是那些没文化的人，还以为是好话。
一、骂人不带脏字
第一句是朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。这句话估计在学校的学生都知道是什么意思，尤其是最前面这句话，朽木不可雕也。
从古至今，这句话也用在老师教训学生的口头语，比如这个学生上课不听话，下课又贪玩，不思进取、不求上进，那么老师会说真是“朽木不可雕也”。
尽管到了21世纪的今天，老师面对不求上进的学生会用别的方式去批评，但很多中年教师也会用这句话来形容那些学生的。
当然，最早这句话是出自孔子之手，要知道孔子的一生收过不少学生，但不是每一个学生都让他满意。
总有几个学生调皮捣蛋、不思进取，让孔子非常恼火。要知道孔子是一个非常严谨的人，面对不思进取的学生，他也只能是用这句“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
这句话的意思就是说，不求上进的学生，就连朽木和粪土都不如，这句话尽管是有些侮辱性的言语，但却并没有半句脏字的意思。
第二句是六老而不死，是为贼也。这句话的意思是，这个人都活了这么大岁数了还不死，讽刺性非常强烈。而后半句“是为贼也”这句话的意思形容，活那么大岁数了不死就是贼是祸害。
在古代是形容这个人活了那么大岁数了，对社会和国家没有一点用处，如同一个废人一般。
当然，这句话在古代也许是说那些生前做过坏事的人，却依然活那么大岁数，让人气不过所以才出了这句话。
第三句是唯女子与小人难养也。这句话可以说是再平常不过的了，用现在的话来解释就是，一些品性败坏的女子和一些只会使诈的阴险小人是一丘之貉，也就是说要远离那些品性败坏的女子和阴险的小人。
第四句是话弱由也，不得其死然。这句话很难理解，但翻译过来就是说：“这个人不得好死”。
可能是在古代，有很多坏人，他们做了坏事还逍遥自在，很多受气的人就用这句话来诅咒那个坏人，用现代话来说“这个人做了那么多坏事，真是不得好死” 。
第五句是井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
这句话的意思就是：那些本来就没什么本事，也没什么能力，虚荣心作祟，却装成什么都懂。
不管是古代还是现代，这样的人也不少，尤其是在工作单位里，比如这个同事本来就没有任何业绩能力，你好心告诉他，他却拒绝你的好意，摆出一副我啥都懂的样子。
二、话中的含义
而这类人最终也是最惨的，一个人的知识水平和眼界的高低，是靠真本事练出来的，靠装装样子就想蒙混过关，那肯定会吃大亏的。第六句是多行不义必自毙，子姑待之。前半句相信直到现在也很常用，这句话的意思说简单点就是，形容一个人做了坏事，迟早会受到老天爷的惩罚。
其实这句话最锋利的部分就是“必自毙”这三个字。就是说坏人想害人，他肯定会想出一些坏想法来坑害别人，而必自毙这句话最深层的含义就是，当你侥幸害了别人，暂时没有受到惩罚，总有一天，别人也会用你坑害别人的手段把你给害了。
第七句是相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？这句话主要是暗示礼仪的问题。
前半句是讲人如果不懂得礼节问题，中国是一个有5000年文化传承的国家，而传统的礼仪不仅体现一个人的修养和智慧，更体现一个国家的文化传承。
尤其是后半句“人而无仪，不死何为？”是说明不懂礼节的人，根本就不配在这个世界上活着，可见古人对那些不懂礼节的人是多么的厌恶。
第八句是尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这句话的意思说，不要把自己想得太重要，地球离了你照样运转。
不管是古代还是现代，很多人都把自己看得太了不起，太狂妄，以至于得意忘形，而这句话足以说明别把自己看得太高，比你有才华的人大有人在，要谦虚谨慎，学会做人。
第九句是“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，这句话的前面半句是说战争中的士兵没有了任何斗志，只能选择投降敌人。
三、含义不同
后面的一句“更无一个是男儿”这句话才是最具讽刺性的，是说这些士兵身为男儿贪生怕死，没有一个像样子的，军中的耻辱。
第十句是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。这句话明显是说身为一国大将才华横溢，肯定会委以重任。
不过身为大将如果心胸狭隘，肚量狭小肯定成不了大事。前半句的周郎妙计安天下，周郎指的就是周瑜。
在三国中，周瑜自认为非常聪明，想出很多妙计来对付敌军，很可惜，诸葛亮早已识破了周瑜的计谋，打败了周瑜。
而诸葛亮让士兵羞辱周瑜一顿，就是这句“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”，由于周瑜肚量狭小，金疮迸裂，倒于船上。
总结
古人的骂人方式的确和现代不一样，上述的十句骂人话都不带一句脏字，但全都说得非常到位。要知道，中国的文字有很多个含义，即便是现代历史学家也很难搞懂。
不过这十句骂人的话最好也不要用来羞辱他人，毕竟现在是和谐社会，大家开开心心地过日子最好。21世纪的今天，我们更要讲礼貌，懂得基本的礼节才是最重要的。
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