安慰人的句子暖心短语 安慰人的话暖心句子简短

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安慰人的句子暖心短语 安慰人的话暖心句子简短

1、他不喜好你了，哭有用吗?忧伤有用吗?要坚强的起来，这才是报复他的最好方法。

2、生活要不是忍受，要不是享受，都是感受!人生就如此，没有什么大不了，好好的感受人生吧!

3、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

4、无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭，按时睡觉。

5、这不是最糟糕的事，一切都邑畴昔的!但愿你快点好起来!

6、离不开的心，放不下的人，一切都大于你心里的想法，不是只说说而已，要看你心里怎么想。

7、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

8、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷，好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

10、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

11、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

12、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

13、不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们认为会爱上的，经常差很远。

14、不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。

15、有时，喜好也是种毁伤。残酷的人，选择毁伤别人，仁爱的人，选择毁伤自己。

16、有多少条短信，写好了，却没有发出去。也有多少条短信，想好了要删，却总是删不掉。

17、快乐一天是一天、痛苦一天是一天、没必要苦着脸过日子。生气生一会儿就够了。

18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

19、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。

20、半缘修道半缘君，你有过相对无语的相见吗?有过拿着电话却沉默沉静的想念吗?有，你就读懂了。

21、你是我不知所措的爱，懵懵懂懂想要依赖着的人，怎么可以走掉。

22、感情的事总是很难说清楚，我知道分手总是令人难过的，但无论如何，我永远都会站在你这一边，支持你。努力让自己快乐起来吧，好吗?

23、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

25、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

26、寂寞地时候要想我，想我的时候来看我，看我的时候带水果，香蕉桔子和苹果，香蕉代表你疼我，桔子代表你想我，苹果代表你爱我。

27、如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。

28、不要在你心情不好或者愤怒的时候做决定，因为这样的决定永远是错的。

29、为你的难过而快乐的，是敌人;为你的快乐而快乐的，是朋友;为你的难过而难过的，就是那些该放进心里的人。

30、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

31、脸上的快乐，别人看取得。心里的痛又有谁能感觉到。

33、快乐，不是永恒的;痛苦，也不是永恒的。

34、不知道为什么，心里总是沉甸甸的，总是压不过气来，感觉好累，真的好累。

35、我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。

36、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。

37、我也很难过，我能帮上你什么忙吗?如果什么时候需要我，尽管打电话给我，好吗?我会陪着你，也会让你有个可靠的肩膀可以伏在上面哭泣。

38、叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。

39、习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

40、当我们有能力去赚钱的时候，便不会再把无知当作个性。

41、亲爱的，不要再难过了，好吗?希望我的爱能够支撑着你坚强地挺住，让我的爱带给你希望与力量吧!真的好想看到你美丽灿烂的笑靥。

42、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

43、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

44、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

45、无论发生若何的变故，不要打破生活生计原有的规矩，要按时吃饭，按时睡觉。

46、心累了，就休息下吧?把自己变成那微不足道的一粒尘埃，飘飘荡荡过去了，落地后享受那短暂的安详!

47、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

48、四季风雨，冷暖轮流，江南烟雨，细雨溟蒙。时间雕刻的玉镯惢丽精美，如若滑落指间，却会碎散一地，繁乱淋漓。

49、看到自己肩上那重重的担子，可我却背不起，我能做什么呢，我又能做的了什么呢?

50、我们手牵手走过的街走过的路都刻在我脑袋里，想丢掉都丢不掉。

51、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

52、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。

53、心累的感觉，是让人说不出的一中隐痛，有些煎熬焦虑。

54、忙碌的日子，会让我无心闲暇烦恼，总让我的心维系在忙碌的事物之中，让我全身心投入其中。

55、人，在滚滚红尘中，有时感觉心很累!心累的感觉，是让人说不出的滋味，有时感觉无奈，酸涩苦楚。

56、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

57、你的生命不再只属於你自己，而是属於所有爱你的人!

58、对自己忠实，才不会对别人欺诈。

59、不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

60、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

61、不要去反复思索一致个问题，不要把一切的心情都放在一小我身上，你还有父母，有伴侣。

62、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

63、读书，每次想到这条路，望着这条路，可总是望不到尽头，看不到希望。

描写中午的句子（50岁太太的精致下午茶）

50岁太太的精致下午茶：一杯咖啡，一盏甜点，就是高级的悦己方式。

懂得悦己的女人，一盏茶，就能给自己一份清闲的时光，难得地静下心来，享受半日的轻松闲适，活出雅致与惬意。

她们说，前半生忙忙碌碌。女人到了五十岁之后，就该学会停下来取悦自己，在繁琐的柴米油盐之中，活出一种高于柴米油盐的品相。

例如：下午时光里面的一杯茶，简单的咖啡，一盏甜点，就是女人高级的悦己方式。

下午茶，能够治愈一个人的孤独

生活，不需要和别人攀比，而是用自己喜欢的方式，点亮下午茶的时光。简单的一杯现磨咖啡，自己动手烘培的小甜点，放在可爱的碟子里面。

美食搭配美丽的器皿，好吃的甜点，搭配好喝的下午茶，这样的一段时光，就是女人对自己的取悦。

在享受这样的下午茶时光里面，忙忙碌碌地从事准备工作，能够治愈一个人的孤独。

当女人忙碌着给自己烹茶煮饮的时候，就没有心思去烦恼；当女人思考如何烘培甜点取悦自己的味蕾时光，就不会觉得眼前的生活枯燥。

下午茶，能够提升生活的品质

在这位太太的生活里面，下午茶时光是对自己的成全和取悦，也是对生活的成全和取悦。用自己喜欢的方式取悦眼前的生活，一杯咖啡就能够提升生活的品质。

简单的食器，制作出咖啡的美好，一杯咖啡，就是一段美好的时光，点亮了下午茶，也提升了生活品质。

下午茶，能够取悦眼前的浮生

人生苦短，所以要在自己的能力范围之内，用一盏茶的时间，取悦眼前的浮生。在忙碌的生活之余，闻着咖啡的香气，就能够缓解疲累。

在这位50岁太太的下午茶里面，成全的就是这样的浮生，咖啡增添香气，食器增添美感。

我们追求生活的美好，除了追求食物之美味，更是追求饮食之美学，取悦眼前的浮生。

下午茶，能够让女人活得更高级

高级的生活，不一定是及物，更是要及心。对于女人而言，在下午茶的时光里面，邀请二三知心的好友，彼此志趣相投，一杯咖啡，一碟甜点，就是一份美好的下午茶时光。

这样的下午茶，简单，美好，让女人活得更悦己，更精致，更高级。

句子在文中的作用（初中语文）

初中语文考试的记叙文阅读，包括小说和散文，经常会有考某句话作用的题目。这样的题应该怎么回答呢？

确实也发现很多同学会在这道题上丢分。而且这样的题，也的确是阅读考查的重难点。

想回答好这样的题，熟读文章，再弄懂题目的问法是必须的！而后，才能谈到答题公式。

答题公式好不好用？要看大家用得够不够灵活。好用，又不好用。

如果你能理解透彻，又能灵活变通，就绝对好用；如果你生搬硬套刻舟求剑，就会影响答题效果，公式就不好用。

一、常见的问法：

在这样的基础上，再给大家讲讲常见的题型，分析句子的作用，一般会有以下的问法：

请指出XX段在文章主题和结构上的作用？

联系上下文简要分析，XX段落在文章内容和结构上的作用。

选文的结尾句（开头句）在文中有什么作用？

简要分析划线句子的含义和作用。

二、答题套路：

这样的题答起来其实并不难，大家其实是掌握了方法的，只是在用的时候或许会有出入。

内容方面的考虑：

从内容上来讲，所提问的句子往往都很重要。大家在回答问题的时候，不能只是简简单单的回答下面给出的术语，务必结合具体的内容。

1.开头

如果是在开头，则可能会起到渲染气氛，点明题意，奠定感情基调的作用；同学们回答的时候，一定要结合具体内容回答出“渲染了什么样的气氛”，“奠定了什么样的感情基调”，“点明了XXXX的想法”等。

2.中间

如果是在中间呢，则可能起到升华主题，深化主题，点明中心的作用；同学们在回答的时候，一定要注意文章中那些议论性的句子，这样的句子往往和文章的中心主旨关系密切，比其他的句子更能表现观点或者情感。

这里给大家辨析两个概念，其实这两个概念往往是我们的得分点，却最容易被忽略。

“升华”和“深化”是两个词，但是在具体答题的时候，很多同学和老师并不区分这俩词的意思。

什么叫“升华”呢？就是那些读起来感情充沛，能看出作者情绪激动的句子。

那“深化”又是怎么回事儿呢？如果句子当中有情感和观点，读起来非常的平静，或有向下的感觉，肯定是深化主题。一句话来说，“升华”是向上的情感，“深化”是向下的情感。

3.结尾

如果是在文章的结尾，则可能起到点明主旨，升华主题的作用；这里面的回答和中间的部分非常像。

如果划线的是内容很具体的一句，就需要同学们根据对文章内容方面进行理解来回答。

结构方面考虑：

回答这一题，所提问句子的位置非常的关键，不同的位置起到不同的作用。

1.开头

如果是在开头，会起到引出下文，总领全文，吸引读者阅读兴趣的作用。

更具体一点说吧，位置在开头，如果感觉是总结概括性的句子，那么肯定是总领全文。如果是一个普通的句子呢，其作用就是引出下文；如果你读起来觉得有意思，那肯定是“吸引读者阅读兴趣”。

2.中间

如果是在文章的中间，可能是铺垫，也可能是伏笔，会起到承上启下的作用；

具体解释一下，有时候“承上”和“启下”要分开来回答。一个句子孤零零的处在叙述两件事情的中间，只要回答承上启下就好。如果是伏笔或者是铺垫，一定要归纳于开启下文。

3.结尾

如果是在文章的结尾，则会起到收束全文总结全文的作用，或者起的照应开头（题目），启发思考的作用；如果文章是小说，则可能起到使情节完整的作用，或者起到留下悬念的作用。

这些作用也可以展开说一说。“收束全文”呢，就是文章已经结束，没有总结概括意思的回答方法；“总结全文”呢，就是在文章结尾读到了概括性做结论的句子。

这里面比较特殊的是小说，好多小说的结尾，往往是故事的高潮，所以小说里的题目可以要考虑运用八个字：“引人注意，启发思考。”

三、例子

躺在阿拉坦乌拉老人家暖和的床上，背包客失眠了。背包客想不到这片草原上的牧民们竟然不知道锁为何物，用阿拉坦乌拉老人的话说，门只是用来抵御风寒而不是用来防贼的。

背包客彻底被震撼了。很快，背包客写的游记《哈丹巴特尔草原的奇迹》就发表在了全国发行量最大的旅游月刊《旅游者》上。一时间，更多的驴友像蜜蜂一样涌向了哈丹巴特尔草原。

背包客再次来到哈丹巴特尔草原已经是一年以后的事情了。这回他看到了更加令人震惊的场面——家家户户都上了锁！

节选自何君华的《礼拜二午睡时刻》，全文请大家自己寻找。

问题：分析“背包客发表游记”这一情节在小说中的作用。

回答：交代了驴友蜂拥而至的原因，为“奇迹”消失作铺垫，使小说情节急转直下。

（总共3分，如果只写出一点给2分）

分析：这是小说的第27段，写了游客发表游记，小小的善意带来意想不到的坏的结果。

按照答题套路，题的角度都可以归纳为：结构+内容+具体内容

作为一道分析情节和段落作用的试题，在答题的时候，需要从三个角度来思考：

具体写的是什么内容？与中心内容有何关系？结构上有何作用？

按照公式操作，可以看出，这结构上是“铺垫”.为什么铺垫呢，当然是为奇迹的消失，奇迹消失的原因，就是因为驴友的蜂拥而至。

虽然给大家展现了答题公式的作用，但是公式真的不是万能的，只是辅助手段，仅仅提供思考的方向。要想真正的答好题目，还要结合具体的句子来分析。

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关于孝的句子（读）

仁爱是孝顺的基础，“孝悌”为仁之本，儒家的这个基本道德观念对中国影响深远。那么，“仁孝”关系究竟是什么？何为儒家的“孝观”呢？这种观念有何现实意义？今天我们就一起揭开历史的面纱。

一、从《论语》中探索仁孝关系，体悟儒家的“孝观”

黄香是仁孝的典范，他在家敬仰父母，在外做官忠诚帝王，亲爱百姓。“冬月温衾暖，炎天扇枕凉，儿童知子职，千古一黄香”。（出自《全相二十四孝诗选》）黄香九岁的时候，冬天给父亲暖被窝，夏天为父亲扇凉席，为官期间，发生水灾，把自己的俸禄拿出来给灾民购买米面，添置衣物，受到汉和帝的尊崇，也是后人敬仰的楷模。

《论语》里面有很多关于“仁孝”的语句，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）。孔子告诉自己的弟子说，在家里呢，要孝顺自己的父母，出门在外要尊重兄长，要谨言慎行，做人要讲究诚信，要博爱众人，亲近仁者，如果这些都做到了呢，就去学习文化知识丰富自己的德行。古代，交通没有现代发达，故有“父母在，不远游”的说法，父母在家，古代人就不会去很远的地方，那时候从北京到云南都要走上大半年，父母要是有个三长两短，做子女的需在身边及时尽孝。

二、孝为仁爱之根，仁为孝之前提

何为“仁”呢，所谓仁就是爱人，对于人的爱护、尊重、帮助，都属于仁的范畴。仁为爱之源，为道德之基础，为生命本源的关怀之情。

何为“孝”呢，子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子说，有些人认为能够赡养父母就是孝顺了，照这样，连牲畜都有人喂养，如果没有对父母的敬仰之心，何谈孝呢。用食物赡养父母是最基本的条件，是必须要做到的，但是光做到这点，是不能称为孝的，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”是每日的功课。

儒家依仁论孝，仁为孝之前提，“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何。”（《论语·八佾》），孔子告诉自己的弟子，做人如果不仁义怎么对待礼仪呢，做人如果不仁义又怎么对待礼乐呢。礼乐制度是维护阶级权利和社会和谐的重要武器，仁孝是非常抽象的概念，通过礼乐的教化，颐养身心，让老百姓安居乐业。

孝悌为仁爱的根本，孝起源于原始社会对生殖繁衍的崇拜，儒家把孝悌观与人从生到死的生命流程结合起来，主张要追念祖先，十分重视追念和送丧，通过祭祀来感念父母的养育之恩。在古代，父母死后要为其守丧三年，即使在朝廷为官，无论官职多大，都要告假回家“丁忧”，这期间是没有俸禄的，更严重的是，三年后朝廷上的变化会很大，很有可能自己的位置都没有了，正因为有此顾虑，很多官员隐瞒父母的丧事，唐明宗时期的孟异因隐瞒了母亲的丧事被皇帝刺死，因为在当时的当权者看来，不孝是十恶不赦的大罪，是没有颜面活在这个世上的。

三、儒家的孝观：对待父母用真心，对待朋友有仁爱，在事业上有所成就

1.顺着父母的心意，用自己的一颗真心对待父母

子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”语出《礼记·檀弓下》。有一天，子路对孔子说：“我家里很贫困，不能给父母吃好的，父母死了后也不能按照礼仪为他安葬，我实在太伤心了。”孔子就安慰他说：“只要用心赡养父母，哪怕是吃豆子喝清水，也是孝顺。”子路是个非常孝顺父母的人，孔子也非常喜欢他，子路对待父母是极尽所能，只要自己能做到的，哪怕是上刀山，下火海，他都心甘情愿去做，子路家里是非常穷的，平时也只能吃点粗糠野菜，有一天，父母想吃米饭，可是家里米缸早就空空如也了，子路很烦躁，思来想去，想起可以去亲戚家里借点回来，于是，他很早就起来，翻越好几座大山，走了几十里山路，从亲戚家背回了一小袋米，看着父母吃着香喷喷的米饭，瞬间就开心了。

孝顺和经济条件没有关系，有钱的人不一定会拿钱来孝顺父母，现代有很多人，自己穿爱马仕衣服，背香奈儿包包，对待父母却一毛不拔，这样的人是没有一点德行的。

2.尊重长辈，真诚待人，是孝向社会的延伸

汉武帝是个非常孝顺的帝王，当时，他母亲生病了，他一边管理朝政，一边陪着母亲，母亲喝药，他必须亲自试试汤药热不热，坚持了三年多。古代重视德治，把孝廉作为选官的重要标准，他们从小熟读孔孟经典，早已把孝刻进了骨髓，做到孟子所说的“仰不愧于天，俯不怍于人”。

人间的一切爱都是从孝顺父母开始的，一个人对生他养他的人都不心存感恩，他是不能对待朋友真诚，对待妻子温柔，对待国家忠诚的。生活中尊重长辈，工作中尊重领导，对身边的人都笑呵呵，喜欢站在别人的角度考虑问题的人，人际关系是很和谐的。儒家的这种孝观，渗透出人不分贵贱的思想，只要人人行孝道，“温良恭俭让”的良民会越来越多，社会也是太平的。

3.在事业上有所建树，做到对社会有用，父母也会受到众人的爱戴

母亲节那天，在抖音里看到了一个短视频，毛主席在1959年6月的一天，向母亲坟上敬献鲜花，深鞠三躬，一代伟人在功成名就后荣归故里，看得令人泪眼朦胧。《孝经》里孔子说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”儒家认为孝顺的最高的境界，就是立身行道，在事业上有多成就，通俗点说，就是在科举考试中高中，在朝廷做官荣归故里。

一个人在事业上有所成就，实现了个人价值，就能得到社会的普遍认可，比如某领域的专家、英雄楷模等，父母也会受到社会的赞扬和肯定，从个人努力达到了社会的博爱的结果，让父母享受到精神的愉悦，这是儒家认为的孝道的最高境界。

四、儒家仁孝观的现实意义：做到了仁孝，你就收获了最大的人生财富

为何要把孝作为人最大的德行？随着经济和社会的发展，现代人接触的信息比古代多很多，交通也非常发达，人与人之间却没有了古人“把酒言欢”的畅快，这跟受西方自由思想影响有一定关系，再加上工业时代的发展，很多家庭里都是独生子，家族里的兄弟姐妹也分散在世界各地，不能朝夕相处，孝悌的思想有所减弱。现代很多有钱人把一堆又一堆的食物寄给父母，每个月打很多钱，可是，跟父母三个月一个电话，说不了一分钟就挂断，父母呢，生气的很，不认为他是个孝顺的孩子，而他呢，整日闷闷不乐，唉声叹气，体会不到生命的快乐。而始终保持孝心的人，却能体会到人间最大的幸福，在父母那里得到最大的满足和包容，只有明白了这个道理，脸上的皱纹才会舒展开，嘴角挂着笑容，好事也跟着来了。

“夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。”意思是说，看一个人最重要的是看他有没有孝心，孝顺的人对其他人也会有爱心，不会做出邪恶的事情，对国家也会很忠诚。现在很多人找对象是看钱，家里有没有房子，车子是多少钱的，钱到位，其他的都可以谈，这种观念是极其错误的，你要是不了解这个人怎么样，你就去他家吃一次饭，看他在家是怎么对待父母的，就知道这个人值不值交往了。

如果想要自己的孩子听话，有成就，先要培养他的孝德，比如，告诉他大人上桌前，小孩不能动筷，要从小让他知父母恩，长大了才会了解父母含辛茹苦的不容易，懂得珍惜，感恩，等你年老的时候，他才会在你身边尽心照顾你。

结语：孟子说：“仁，人心之安宅也。”讲的是，仁是人安身立命的道理，表现在父母身上就是孝，表现在兄弟身上就是敬重，表现在同事、领导身上就是人际关系的和谐，儒家“仁孝观”实现了个人价值与报效国家的统一，其中，孝道既是基础又是所有价值的归结，一个人感恩父母，他也必将对其他人报以仁爱之心。父母与子女人世间的相逢，是难得的缘分，他们把青春奉献给了子女，一天天老去，子女在外求学工作，不能像古人那样膝下嘘寒问暖，孝道越来越淡化，再加上我国老龄化问题越来越严重，更加应该大力倡导孝道文化，营造和谐的社会关系。

参考文献：

《论语》、《礼记》、《孝经》、《全相二十四孝诗选》

关于孝的句子（论语）

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟， 施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”2.21

字词解释

“或"，代词，相当于白话文中的“有人”

“或谓孔子曰”是古文中常见的结构，意思是：有人对孔子说。

“子” 是对对方的尊称；

“奚”在这里是疑问副词，意思是“为什么”。

《书》”就是古代留下的典籍《尚书》，今天我们能见到的《尚书》是经过后人编辑过的，与孔子见到的不全相同，下面所引的几句就不见于今传《尚书》

“惟”是语气词，没什么意义。

“友于”和“施于”中的“于”字是表示方向、对象的介词。

“有政”就是“政”，“有”字无意义，常常加在名词的前面，叫“词头”，例如唐代可以叫做“有唐”，宋朝可以叫做“有宋”。

“是"是代词，这、这个、这样。

“奚”在这里是疑问代词，意思是“什么”，本来是动词“为” (做)的宾语，顺说应该是“为奚”，古文中疑问词作宾语通常提前，

“其”在这里是语气词，有加重语气的作用(对照“其何以行之哉”，2.22)。

“奚其为为政”，意为“做什么(才算是)从事政治”。

大意

有人对孔子说： “您为什么不从事政治呢？”孔子回答说："《尚书》上讲：‘孝啊，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气带到政治上去。’这样也是在从事政治呀，要做什么才算是从事政治呢？ (难道一定要当官才算是从事政治吗？ )”

导读

在儒家的理念里， 从个人到家庭到社会到天下，是一以贯之的。《大学》首章说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从格物、致知、诚意、正心、修身到齐家、治国、平天下，也就是从个人到家庭到国家，由内而外，是一条“内圣外王”之路，这中间的管理理念只有阶段性的差别，核心和本质是样的。

儒家主张把私德与公德打成一片，公德就是私德的延伸，这点，跟西方主流文化明白区分公德与私德，甚至把公德与私德打成两截，很不一样。今天看来，把公德与私德作适当的区分，是必要的，但打成两截也是不妥当的。在现代事务日趋繁复、分工日趋细密的社会里，个人、家庭与社会的关系跟古代农耕社会有很大的不同，修身、齐家和管理社会、治理国家愈来愈不是一回事，私德与公德不分，对大部分人来说，既很难做到，也的确会造成很多流弊。

但公德和私德都是人之德，其中根本的东西，例如仁(就是西方说的博爱、宽容)信(就是西方说的诚实、信用)、义(就是西方讲的公平、正义)，本来是，也应该是一以贯之的，过分强调公德与私德的差异，甚至完全打成两截，弄得不好就会造成虚伪的人和分裂的人格。

用阅读去了解这个世界，然后爱上它

——阅世读书会

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