女人征婚幽默句子 女孩征婚搞笑文案短句

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编者按 Editor's note

18年前，李兵（笔名雨晓荷）年方29周岁，即将步入而立之年。彼时，雨晓荷在家乡安岳县宝华乡凤狮村小学作乡村代课教师，每月领着微薄的薪资，教书育人当“孩子王”却也乐在其中。

18年前，雨晓荷是一个一无所有的“单身汉”，虽然不断地自强不息面对生活困境，坚持不懈地提升文化修养和文化素养，却无缘与爱情牵手，更不要说步入婚姻的殿堂。

热爱文学创作的雨晓荷，一直保持着订阅书报的习惯，《四川农村日报》是其中之一，是伴随他在文学创作上成长、进步的报纸。当发现当时的《四川农村日报》中缝有征婚启事栏目时，处于万般无奈之下的雨晓荷花了180元在2003年8月19日的《四川农村日报》1-4版中缝首条位置刊发了一条具有打油诗味道的征婚启事。

征婚启事刊发后，曾经收到过一些应征信件，但是雨晓荷依然未能在爱情路上开花结果。2023年，迫于生活的压力、现实的无情，雨晓荷辞去了乡村代课教师职务，南下深圳打工。2023年，从深圳返回家乡后，先后在资阳、峨眉山、成都等地漂泊，做过人事部经理、企业文宣部助理、医院护工、小区保安、慈善宣传干事、编辑记者、企业报主编、防灾减灾宣传主管等各种工作，现在成都一家文化艺术产业园工作。

2003年8月19日《四川农村日报》1-4版中缝征婚启事。

征婚启事剪报。

《四川农村日报》2003年8月19日征 婚启事

本人未婚二十九，爱好文学任沉浮。教书育人四年久，代课清贫无怨尤。金钱狂嚣无铜臭，物欲横流有追求。关关雎鸠在河洲，窈窕淑女君子求。你若有意抛绣球，千里姻缘聚普州。风雨人生苦做舟，共创家园同携手。信函请寄：四川 安岳县周礼镇宝华乡八村六社 李兵（642366），来信必复。

征婚启事赏析

Part 1 本人未婚二十九，爱好文学任沉浮。

第一句开门见山介绍年龄——29岁，婚姻状态——处于未婚阶段，爱好方面——热爱文学，性格方面的执着——任沉浮。孰不知，热爱文学虽然是一种高雅的爱好，但如果不是名家、专业作家，只是爱好者而已，那么，这个爱好就不能当饭吃，不能养家糊口，不能升官发财，更不是值得炫耀的一件事。

Part 2 教书育人四年久，代课清贫无怨尤。

第二句点明了雨晓荷当时的职业是代课教师，收入情况是——微薄、清贫。当时，安岳县代课教师的待遇很低，印象中好像只有几百元一个月——不要说结婚生子，连养活自己都有点困难，更不要奢想给一位女子幸福的未来。“无怨尤”，工资低还好不抱怨，还乐此不彼，那是因为发自内心热爱教师那份神圣的职业，喜欢和孩子们一起那种无忧无虑的纯真情怀。（自嘲一下：在经济狂嚣的时代，清贫而无怨尤纯粹是榆木脑袋，少了一根筋。）

Part 3 金钱狂嚣无铜臭，物欲横流有追求。

第三句体现的是雨晓荷不是追求物质、经济利益的人，是一个有理想、有抱负的青年——当时，奢望成为一名有名气的作家，可以著书立说、扬名立万。现在想来，那是多么幼稚的追求！作为普通文学爱好者来说，文学阅读、文学创作只能是一种业余爱好，是滋养生活和精神的润滑剂，而不是生活的主旋律。如今，雨晓荷如今虽然依旧是“无铜臭”“有追求”，但过着“为五斗米折腰”、让家人过得安稳而奋斗的日子。

Part 4 关关雎鸠在河洲，窈窕淑女君子求。

第四句是取自《诗经·关雎》中的句子：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”对原诗句进行了整合处理，但是却出现了一个严重的错误——把“君子好逑”的成语弄成了“君子好求”，这是常识性错误，说明当时缺乏严谨性。而且，与上一句的“求”是一致，文学创作的词汇量严重匮乏。当然，这一句想要表达的内容是清晰的——渴望一份美好的爱情，憧憬一份幸福的婚姻。

Part 5 你若有缘抛绣球，千里姻缘聚普州。

第五句的意思很明显——你如果不嫌弃我日子清贫，不嫌弃安岳偏僻的乡下，只要对我这个人满意的话，那就请你嫁给我。在书籍、电影、电视里，为了爱情不顾一切嫁给穷小子的故事比比皆是，虽然现实生活中是难以企及的童话、神话，但不可否认会有这种现象的出现。或许是当时各种书籍阅读多了，雨晓荷期待拥有一份白马王子与白雪公主的美好爱情。梦想是美好的，现实是骨感的。在生活的面前，雨晓荷不得不勇敢面对现实。

Part 6 风雨人生苦做舟，共创家园同携手。

第六句是期待梦想的女孩能够与雨晓荷携手并进，在风雨人生中相濡以沫、共同创造美好幸福的家园。这一句从某种角度上来说，是对幸福爱情、婚姻的一种美好憧憬。现实生活中很难邂逅这份美好，遗憾的是，后来雨晓荷遇到过一些美好的情感，却因为思想不开窍而失之交臂。然而，人生不可能从头再来，有的东西失去了就永远找不回来。

这一句中，“苦做舟”现在看来应该是“苦作舟”，出现“做”与“作”傻傻分不清的状况。当然，作为征婚启事的广告性来说，不属于文学作品，编辑是不会作出修改的。

Part 7 综述：岁月回眸，甘苦自知

这份雨晓荷《四川农村日报》珍藏版征婚启事，虽然存在一些文学创作上的失误，但是整体表达的情感是真挚的、热烈的，对于爱情与婚姻的渴望是跃然纸上的。可以这样说，这首打油诗虽然简短，但是却把诸多想要表达的思想情感流诸笔端，还是花了一番功夫的。对了，征婚启事的通讯地址现在依然有效，征婚事实已经失效。不过，在信息发达的新时代，雨晓荷依然期待有信从远方来——聊一聊人生、谈一谈文学、说一说往事，不亦乐乎！

青春岁月已逝去，坎坷往事已远去。对于创造美好生活，追求幸福未来的梦想，一直在雨晓荷心中盘桓，并坚持不懈为之付出努力。对于文学创作，是雨晓荷毕生的业余爱好，将一如既往、奋斗不息地坚持下去。

读者朋友们，对于雨晓荷的这段有趣的往事，您有什么看法吗，期待您在文章后面的留言处写下金玉良言。您的鼓励和支持，将成为雨晓荷在人生路上奋勇前行的动力和源泉！感谢多年来对雨晓荷及其家庭给予关心、呵护、帮助、支持的父老乡亲、师长同学、文朋诗友以及社会各界爱心人士，祝福好人一生平安！

雨晓荷创作简介

2023年11月于广西北海留影。

雨晓荷，四川安岳人，共产党员。系四川省作家协会会员、成都市武侯区作家协会诗歌专委会副主任。公开出版诗集《和一盏灯同居》、散文集《歌唱的蟋蟀》。

赤子之心的优美句子（文）

【文·心】刘克胤诗选

株洲文艺2023-03-04 15:08

作者简介

刘克胤

刘克胤，1967年5月生，湖南平江人，株洲市文联名誉主席、株洲市作协名誉主席。1988年毕业于西北工业大学，干过技术，做过管理，现为公务员。早年专攻现代诗，出版《城市管弦》《真实的声音》《遥远的星光》等新诗集5部，2023年应邀参加《诗刊》杂志社组织的第24届“青春诗会”。近十年转向旧体诗创作，《三新集——刘克胤五言诗选》入选中国青年出版社/小众书坊“好诗词·第一季”。

咏 桂

一

清宵发初蕊，密叶或遮身。

不必出相见，闻香知是君。

二

无意群芳妒，何劳请画堂。

花开细如粟，胜过牡丹香。

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竹 林（组诗）

风雨经年，吾于树木花草中尤爱竹。每暇出，或孤或群，多访竹林，赏其清寂净雅。然竹贱久矣，苦折山里人家。

一

绿云涨满天，凤尾生寒烟。

风过余清响，雨来滴翠涓。

二

贵贱由人说，身心耐苦煎。

无端恼田父，枯坐一包烟。

三

寂寞浪无边，秋风又一年。

或当诗酒会，月下忆流连。

四

抱节根根瘦，虚心代代传。

一朝泅火海，天地为谁怜。

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湖 边

一

天凉风漠漠，塔影听日落。

得诗赠美人，忽忆千帆过。

二

荻芦生白发，远望浑如雪。

今夜无人来，空怜一团月。

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海 念

一

有梦遗沧海，千秋永难忘。

扁舟斗恶风，行走浪尖上。

二

白沙润无泥，赤脚喜留印。

海作雷霆语，天边潮有信。

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野 塘

一

世外无人知，清幽远尘涴。

客至不相留，谁与说寂寞。

二

经年自一隅，宁为山反锁。

飞鸟去还来，不因山漠漠。

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樱花园

一

十月小阳春，枯枝发荑萼。

一花白如雪，风中守寂寞。

二

梦断情枯后，花开无恨时。

秋来得天助，复见旧相知。

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黄 河（组诗）

一

穿过万重岭，风月见新裁。

只为看海去，不敢停下来。

二

千年依旧黄，一去愁几许。

海大容清浊，听他吐心语。

三

或逢走不动，也做海之梦。

冰雪冷无情，春风复相送。

四

浩荡闻天下，迷茫意不衰。

濒临入海口，喜见眉眼开。

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野 寺

山晴云彻净，径仄菊摇风。

午后人长困，空留鸟自鸣。

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残 照

野旷照残红，归心四望空。

欲飞恨无翼，老马嘶北风。

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孤 舟

江湖使人愁，无处见安流。

纵然识水性，毕竟一孤舟。

铁臂莫敢停，沉浮失春秋。

险遇百尺浪，生死两不由。

客子闻悲戚，泪雨复难收。

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登 高

俯身揽流云，侧耳闻天音。

极目千里外，众山若几寻。

高处多不测，四围万壑深。

风涛任激荡，寒气自相侵。

失足成往事，来者劳苦心。

古今何所异，哑然告子孙。

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斯 人（三首）

一

性自耽佳句，此病恐难去。

造梦沐清风，意与云相遇。

世人复笑痴，四季听花语。

老来何所为，愚亦知千虑。

二

今世结尘缘，还生何足惧。

纵情山水间，无意学鹏举。

经年气不衰，行坐忘时序。

夜深或高咏，自觉与神遇。

三

生死信由天，笃爱杯中物。

公俸百千担，天怜非薄禄。

扪心念自尊，积善能谁侮。

海内存知己，毋求声名著。

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秋 兴（八首）

问 安

曲岸芦花白，秋高影未寒。

风霜见肝胆，诗酒会神仙。

长去无清恙，闲来问大安。

心通千万里，寥廓望江天。

漫 游

四季竞风流，吾生独爱秋。

出门观世界，藏道在心头。

能与物相契，岂因天不酬。

云烟凭眼过，无复问何求。

半 醺

人笑一书生，不因寒暑更。

山川皆入梦，笔墨别无能。

欲把开心事，写成绝顶松。

凉亭半醺后，但见月流空。

问 道

花开焉不败，轮转看苍黄。

江月千年酒，秋风万里霜。

劳心烟火气，回味菜根香。

指顾一生世，人何竟自伤。

自 知

安身由冷热，勉力独相持。

万劫难成佛，十年已忘时。

风云扰过客，日月是吾师。

沦落在歧路，焉能不自知。

忘 怀

悠悠桂花落，默默菊花开。

往事清还浊，浮云去又来。

几时谙酒性，何者妒诗才。

朝夕尚能饭，炎凉已忘怀。

绝 顶

山色遵时令，秋风惜晚妍。

吟诗心不老，及顶人欲仙。

鸟瞰千重浪，神游万里天。

夜来星作伴，相视好谈玄。

归 程

俗念千山重，浮生一羽轻。

何妨天有病，哪计水无情。

诗酒穷忧乐，起居埋姓名。

几番风雨后，昼夜急归程。

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白 鹭

行止各悠闲，晴光不羡仙。

洁身无重负，来去水云间。

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麻 雀

黄云起阡陌，远近自相闻。

日日来光顾，谁将心比心。

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知 了

天资难比鸟，犹自争乖巧。

吟月少清音，追风多滥调。

林荫云莫测，世事谁通晓。

唱尽繁华后，一生知草草。

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流 萤

仿佛天上星，夜来即点灯。

野风吹不灭，相约守长更。

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鸟 鸣

雨雪绵绵久不晴，忽闻深树鸟孤鸣。

当真欲报春来早，何事空留三两声。

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秋 晨

云淡风轻曙色新，红光冉冉照千门。

丹枫乌桕八分醉，白发黄芦一径深。

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芙 蓉

因缘漫道时来晚，白里透红妖媚生。

丽日湖边照清浅，微风絮语任多情。

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怀 人

白发萧疏看月圆，微风絮语鸟深眠。

相思人去同千里，未觉秋声又一年。

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寄 月（组诗）

天地之间，千年万年。清者自清，怜者自怜。中秋不见，奈向谁言？

一

澄明四海宁无信，千古才情不用猜。

回报人间错欢喜，今宵浩荡恨迟来。

二

三更漠漠虫声乱，绰约清姿不得见。

可许诗人借问天，痴心何事空留怨。

三

浊气自缘陈腐起，清流只让高寒来。

等闲云雾能遮面，风待何时一镜开。

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独 行（寄伏招）

花开花谢都是情，云卷云舒且独行。

春色雨中多妩媚，秋山雾里更空灵。

霜侵两鬓谁无意，酒饮千杯自有名。

归去扪心应自许，天怜一笑慰平生。

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郊 游

金乌栖身暖，野风贴面亲。

出城二十里，阡陌候知音。

菜花切切意，蜂蝶拳拳心。

闲田草竞绿，远树鸟嬉春。

念此一生世，难为抱朴真。

开眼误时令，入耳多乱闻。

今日安所在，醉卧杨梅村。

潺潺东溪水，悠悠九天云。

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封 城

2023年春，新冠病毒肆虐全球，前期中国武汉遭遇尤甚，乃封城。

一

时报江城日月昏，情同海内自惊魂。

苦心其奈须千虑，禁足宁为少一春。

风过窗台窥窒郁，寒侵午梦减温馨。

杜鹃还似常年语，何故今朝不忍闻。

二

旷世魔头面目新，封城谁作苦中吟。

群楼默默高姿态，大道空空几弟昆。

寄语九天情不寐，宅居半月腿难伸。

星光照亮今宵梦，可待明朝去踏春。

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汉子与汉字

——刘克胤其人其诗印象

易军

1

原不知克胤能诗。

某大热日，我提袋小孩尿片从超市出，被明晃晃日头逼得眼花，肩头忽被人猛拍一把，却见克胤戴了那副标志性黑框眼镜冲我笑：“嘿！我出了本书！”

尔后不久，收到《刘克胤诗选》。翻开，现代诗，读来满嘴清香。那是2003年的事。

克胤是搞技术出身的。在西北工业大学学的是材料科学与工程，1988年分配到331厂做技术员，两年后转行，中心工作俗称写材料。1997年后，在株洲市委机关两个部门工作，吃的还是同一碗饭，一干就是6年。

写材料就写材料，居然还能诗，我没有想到克胤竟会来这一手。

总以为，写材料和写诗是两种逻辑、两种思维。真不知克胤是怎么切换频道的。

又某日，被告知新出旧体诗集《新风》，不禁感叹，这哥们还真能切换频道啊。那是2023年的事。

三年后，又出《三新集》，方知他的旧体诗创作已成大观。国家一级作家、中华诗词研究院原院长、中华诗词杂志编委蔡世平先生还给予特别关注，写下长文《当代文学视域下的旧体诗歌——以刘克胤为观察对象》。

蔡世平先生是中国当代旧体诗词大家，谈及克胤，作如是语：“他光头布衣，轻装简从，完全一个跋山涉水、嚼雪餐风的跋涉者形象，脚步到过了他能力够得着的想象与梦幻之地”。

这一大写意勾画，甚是精当。只是“光”字，还要稍加分说。

克胤原来喜欢理个板寸。留发短得不能再短、形同光头，是他40岁后才保有的习惯。按这哥们的表述是：不想在头上做文章，免得让别人抓辫子。

“布衣”，那是真家伙。克胤喜欢一身便装，不惯西装革履。家当自然不可能没有，但那只是特殊场合的专用。

“跋山涉水、嚼雪餐风的跋涉者形象”一语，认识克胤、了解克胤的人一定会赞同。他确实是那种追求精神滋养和照耀、又能给人以精神滋养和照耀的人。

克胤是体制内人，从央企出来，到机关工作，从机关下去，到地方历练，都是重要部门、重要岗位，光一个地方的行政一把手就当了整整8年有余。但于朋友，我更愿意把他当诗人看。

他有着诗人与生俱来的率真，甚至可说童真。

闲来无事，听其清谈，是一种享受。特别于饭局上，他总是天南海北，妙语连珠后，兴致勃勃以新作示人。有时还会声情并茂朗诵一两首，且不忌讳手之舞之，足之蹈之。

与其出游，更是趣事。看到蚂蚁，他要蹲地以指挡道，研究一气。遇见新茶，他要扯点嫩芽尝尝，品咂一番。碰上童叟乃至拾荒者、扫地者，他要找个话头，搭讪几句。至于猫呀狗呀，似乎大小都与他有缘，相互嬉戏两头欢。

他还爱开玩笑。听闻其某日与会，欣欣然签到，可签到方不识“胤”字为何方神物，便低声嘀咕：这是个什么卵字啰？克胤耳灵，随即转身，微笑指点：就读“卵”！对方望着克胤，莞尔一笑：那我还真蒙中了。

此乃轶事，不知真假。

2

克胤性格算是湘人中的典型，开朗背后，是又刚又正。为官恪守初心，坚持原则，不愿随波逐流；为人豪爽义道，很讲感情，从不强人所难。他尤其不喜欢说话拖泥带水，拐弯抹角。这等脾性，在官场，自然显得有些“另类”。

但在又刚又正之外，他还有另一面。

他爱流泪。

某年夏日履新抗旱，看见田地皲裂，农民莫可奈何，他泪流满面；游览君山，现场听人奏《梁祝》一曲，他泪流满面；每年特定日子独处一室想念早殇兄弟，他泪流满面；写诗写到人间冷暖，他泪流满面……

克胤自言，他性格遗传了父母，为人处世的原则和方式也受教于父母。

克胤出生地为汨罗江流域的平江县伍市镇，但若论祖籍地，不在这，在杨开慧外婆家的平江县向家镇。1942年，克胤的爷爷为躲壮丁，举家北迁至此，独姓一刘。克胤的父亲生于1936年，初小毕业，打得一手好算盘，种田种地样样好把式。其性格刚正，做人公道，处事干练，尤于教子甚严。他老人家在上世纪90年代以前，一直当生产队长，虽不是个什么了不起的“官”，却体现了当地外姓大姓对老爷子打心眼里的敬重。

克胤给父亲写过一首七言律诗。诗是这样写的：

笃信苍天有眼睛，也谈稼穑也谈兵。

香烟上瘾三更味，薄酒无心二两情。

棍棒能言曾霹雳，春秋圆梦老年庚。

独门姓氏一轮月，朗照清风垄上行。

克胤的母亲生于1942年，高小毕业，一生勤俭，待人以宽，礼数周全，邻里皆以为尊。老太太生就一副菩萨心肠，又平日信佛，看不得作孽的人事，只要一看到，便眼泪婆娑，恨不得立马变身观音，手持玉净瓶和柳条，化了这人间苦难。

克胤也给母亲写了一首七言律诗。谨录如下：

轮转春秋笑百年，往来风雨信由天。

龙蛇都认儿孙福，贫富但余香火钱。

昼缝夜洗新日子，荤煎素炒老炊烟。

仁心比海深千尺，门对青山不羡仙。

中国过去的文人讲究“始于事亲、中于事君、终于立身”，但鲜有以自己父母为歌咏对象的诗歌。克胤给父母献诗，应源于他的赤子之心和他对父母人格品质的由衷敬仰。

克胤对父母的真情并非纸面作业。记得有缘见过老爷子一面。克胤吃饭时特意点了一盘蒸得绵烂可口的猪脚，大伙儿没领会他意思，只顾大快朵颐。吃到一半，克胤突然伸出一只手，罩住盘子：打住，打住，这半盘，留给我爷晚上呷。

对父亲，他不跟城里人那样，叫那响亮洋气的“爸”，依旧是乡下的叫法：“爷”。

“爷哎——”声音亮堂，听起来极为亲切绵和。

其母七十五岁高龄后一直多病，克胤身为长子，往来奔波，请医问教，亲侍汤药。辛丑仲秋，母亲年届八十驾鹤西去，克胤还是独自一人，狠狠哭了几场。

3

克胤父母在那个年代的农村，算得上读书人，对他一生的影响肯定很深。但若说影响到他怎么作诗，就有点远了。

不知是哪位方家说，诗人是在此岸与彼岸之间进行精神跋涉的一个苦行者，然而他又能在精神上享有丰厚的盛宴。这话说得有点高妙，于克胤却是熨帖的。

克胤一直乐于做这样一个跋涉者，也执着于享有这样一顿精神上的盛宴。他写诗，初为现代诗，不急不躁，不搞主题先行，随兴而至。本世纪初方发猛力，接连出版有《城市管弦》、《无名烈士墓前》、《刘克胤诗选》、《真实的声音》、《遥远的星光》五部。曾参加《诗刊》社举办的第二十四届青春诗会，获过若干次相关奖励。其诗作还得到诗坛前辈王尔碑、未央、叶延滨的鼓励与褒扬。

旧体诗创作则始于2023年。开始是鬼子悄悄进村的弄法，无人知晓。有次在饭局，见他从公文包里掏出个大黑笔记本，正儿八经拿几首新作的五言诗示人，方知这哥们开始操弄旧体诗。初不以为意，后来知道了，这“理工男”哥们，于旧体诗硬是动了真感情，还见了真功夫。

一般而言，为诗既要真性情，又要集读书之大成。克胤好读书，每日公务再繁杂，也要给自己留三两个小时。且不是消遣式的泛读，是往心里走的那种深读。读书之时，书房即为重镇，闲人免入，夫人孩子亦不能幸免。有五律《恕过》一诗为证：

书斋藏闹市，恕过不开门。一室我为大，孤身诗作魂。有心防日短，无意到更深。来客毋相扰，主人表谢忱。

克胤读别人的文字很用心，写自己的东西也同样用心。在一些正式场合的讲话稿，也大都自己构思，自己动笔，基本不用代劳。等到开讲，每每能引起听众共鸣，赢得听众内心深处的掌声。

他曾专门写过一篇洋洋三万字的长文《谈读书》，作为给当地公务员上党课之用。一个陈年老题能写上一个中篇，且能让人听得有味道，这是克胤的功夫。

熟知中国特色的人知道，在县（区）长这样的岗位上，撒尿时间都要靠挤。但克胤工作起来懂得举重若轻又举轻若重，读书写作一样都没落下。

4

克胤的现代诗是难得的清新，不隐恶，不夸饰，没有无病呻吟的个人倾诉，没有玄之又玄的高深卖弄。他自始至终坚持了一种道白式的写作策略。

《在一个被征收的山村遇上一群鸡》中他写道：

在一个被征收的山村/遇上一群鸡/……它们的子孙后代/是否还记得先辈们的住地/是否还能准确无误/在档案表上/填写自己的祖籍

这种写作策略，在浮躁的现代诗坛是另类，也罕见。以克胤的聪明能干，完全可以取点巧，换来更多的喝彩。

这种写作策略也延续到他后来的旧体诗写作中，如《荒村》:

独行四五里，终于见着人。二孩地上坐，应是黎家孙。娭毑出将来，双手搓围裙。言壮之南粤，屈指有三春。逐户还细访，大多同此音。周遭复勘探，菜地茅草深。野禾存余怨，老田蓄苦心。书声朗朗去，犬吠奢与闻。勿解其中故，十年变荒村。

这种无技巧写作看似容易，但稍不留意，便会掉进平庸油滑这个坑。

克胤却能笑吟吟地跨过这个坑。用蔡世平先生的话说：“他的诗有异质、有血肉、有锋芒……让诗恢复了在场的亲切，也让诗恢复了在位的尊严……求新不搞怪，有想法，但让想法扎根于泥土……让诗回到了吃粗茶淡饭的家里。”

这便是近代怪杰辜鸿铭先生在《中国人的精神》中说的“成年的智慧”了。

文学评论家、文学博士、福建师范大学教授陈卫女士谈及克胤的诗歌时，有过这样一段话：“这些诗语言朴素，不以技巧见长，而是更接近中国传统诗歌中常用的兴观群怨式的写作方式……刘克胤的诗歌相对明确：立足大地，焦点对准人……因此，我们看到，诗人更愿意显示出自己的公民意识而非诗人意识。”

确实，就内容言，克胤的现代诗也好，旧体诗也好，相当一部分作品展现出了他“立足大地”的“公民意识”。

如现代诗《为建筑工人举办一场晚会》：

他们根本没有想到/泥一身水一身 灰头灰脑/竟也能够得到这么多赞誉/更没意识到自己/是在为一座城市服务……他们总是置身高处/远远地就像一尊动感雕塑/收工了 他们又回到地面/回到更低的低处/那里有供他们栖息的/简易工棚或廉价的出租屋。

旧体诗《世风》写道：

茫茫何所顾，浊气四时熏。独醉名与利，鲜不昧良心。……唯己尊至上，目中无亲伦。敲骨当柴火，拔毛造寿衾。……胆敢灭天道，公开辱众神。浮生寄一世，罪孽自难陈……

对其中“敲骨当柴火，拔毛造寿衾”之语，有诗家评论，比起杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一语，更沉痛也更有视觉冲击力。并发问：“试问我们当下诗人，这样的诗歌句子几人写得出？即使你写得出，但你敢写吗？”

在《矿难》中，他的笔触更见锋芒：

轰隆一声响，日没晦无光。壮汉十七条，悉数罹祸殃。活着不露脸，死了还要藏。些小州县吏，报喜不报丧。睁眼说瞎话，公然昧天良。八个只管瞒，九人算重伤。传媒亦配合，知情勿宣扬。闪电理后事，恶梦怕夜长。草民多自轻，毕竟好商量。有钱鬼推磨，讵能失周章。但保乌纱帽，何事令心慌。罪责庶可免，休管乱朝纲。

社会多元，怪象迭出。作为诗家，是做一只视而不见、但知歌咏的画眉，还是做一只催人警醒的啄木鸟？

克胤选择了后者。

5

已故诗歌评论家刘强先生称克胤是有着强烈悲悯情怀和平民意识的“布衫”诗人，这件“布衫”，是以中国传统知识分子的士大夫情怀作为衬里的。

作为地方官员，又长期扎根在基层，克胤对各种问题的认知，较一般知识分子更真切，较一般官员又更深切。这些因素观照到他的诗歌，自然催生出磅礴之力。这也成就了克胤诗歌中的“异质、血肉、锋芒”。

克胤这种悲悯情怀、平民意识用之诗歌创作，本质上沿袭了以屈原精神为主导的中国诗歌传统，也是主流意识形态一直强调的“人民立场”。但如果简单地以“人民立场”来囊括克胤的全部创作，既难免过于粗暴，也难以洞悉他精神的丰度。

克胤是男人，是儿子，是妻子的丈夫，是孩子的父亲。这多重角色折射到他的诗歌中，让人们得以管窥一个当代人的多彩精神世界。

比如诗集《遥远的星光》中有一组《恋歌》，其中《坚强面对生与死的别离》实在是极尽浪漫：

过完这个秋天/我的身体就要耗尽最后一丝力气/现在 一张叶子坠地的声音/对我都是致命的打击/不要拉着我的手 爱人/更不要为我哭泣/一生的情爱有时竟是纸一样薄啊/你要坚强面对生与死的别离。

《请用诗行死死缠住我》则有着浪漫中的些许哀怨：

你若不再爱我/请用我写给你的恋歌/死死缠住我/当我气数已尽/随便找人寻一块荒地/将我掩埋 并且/不要告诉任何人/我曾经到过这个世界。

真是火辣辣、直通通的诗人心肠。

这般炽热的直白，我估计没几个女人抵挡得住。

当其中某个没抵挡住的女人成为他妻子后，克胤的情感转为绵长深厚的亲情。他曾写有五言诗《赠内》：

灯下长兴叹，谨防早白头。稚子玩心重，弗如请自由。世间书呆子，徒为书所囚。……生时还苦短，俯仰几春秋。烦恼莫预支，相悦何悠悠。

这首诗有如夫妻间的一次炉边谈话。温馨得很，却又作古正经得紧。

克胤四十三岁时，曾写有《示儿》一诗给他十五岁的女儿，告诉她：

红颜雪易消，白日梦难圆。迟暮惊回首，始觉膏火煎。荣利身外止，得之顺天然。万物固其性，折毁必招冤。万事因其理，违拗必还原。

后来，女儿长大，克胤又写有《勉儿》：

挺身猫似虎，俯首蚁如牛。甘苦能知味，输赢不解愁。雪山去尘虑，浊世见清流。

在一个人漫长的一生中，有多少人能得到父亲以诗歌的形式谆谆教诲？

只能说，克胤的女儿有福了。

看《曾国藩家书》是件有意思的事。曾国藩官至极臣，但家书所言极为琐碎，譬如，要儿子勤俭持家，要弟弟们好好读书，要子孙辈早起健身……

不是曾国藩喜欢婆婆妈妈，而是作为忠实的儒家教徒，“修身齐家治国平天下”的理念已经深入其骨髓。也因此，有了曾国藩名闻天下的“书蔬鱼猪早扫考宝”的“治家八字诀”，亦称“八宝饭”。

克胤的诗中，显然能够见到“八宝饭”的影子，尽管许多社会精英已经把它忘却。

6

除却身上的多重社会角色，克胤更主要的角色是人。一个既执着于道又超脱率性的人。

“夫率自然之性，游无迹之途者，放形骸于天地之间，寄精神于八方之表”。西晋玄学家郭象之语，于克胤应该心有戚戚。

克胤的诗，有不少是“放形骸于天地之间”的。无论树木花草抑或虫鱼鸟兽都一一纳入诗人的慧眼，在一如既往的平静冷峻里，隐现哲思的奇峰。

如《油菜花》：

阳春三月 不论阴晴/走进广阔的田野/随处可见它们单纯明丽的笑容/关于它们 我一点也不陌生/但介绍给孩子时/只简单明了说了三个字/孩子正在牙牙学语/暂时还看不出多高的语言天分/我用最标准的发音反复说着/油——菜——花——/希望孩子能听清/并且从此记住/这种普普通通的植物/也有姓有名

又如《向蜜蜂学习》：

它们的外衣/是风 是阳光的薄片/它们的生活简单而愉快/你要好好学习它们的语言/试着与它们交谈……现在正是春暖花开的季节/它们忙碌了一天又一天/田野里 草原上 丛林中/它们的身影随处可见/出去走走吧 孩子/听听它们说些什么话/拜它们为师吧 孩子/你会感觉心情舒畅/你会看到另一个世界/你会拥有更蓝更明朗的天

而在旧体诗《三新集》中，克胤对大自然的诗情更为深沉，见景见人见思。

如《答僧》：

一路花无主，半山云有根。久睽清净地，终是陌生人。笑我不同类，为何远俗尘。但言天欲暮，不觉入林深。

这已不仅仅是对大自然的歌咏，更有对生命主体及终极价值的拷问：站在茫茫天地间，人要活成一个什么样子？

对此，克胤是自问自答。

在《三新集》中，这种自问自答还有很多，如《秋兴》（八首）、《白发》、《散人》、《县长》（组诗）……等等。从这些诗中看到的，是一个不拘一格追求人格自由与独立思想的生命主体。

他的确是“寄精神于八方之表”，“脚步到过了他能力够得着的想象与梦幻之地”，一些评论家的诸如“在场书写”、“悲悯情怀”、“家园追寻”之语，都无法穷尽克胤的写作。

于克胤而言，无事不可入诗。克胤是基于心灵激情或人类大爱那种意义上的情感而创作的。如果硬要给他贴上一个标签的话，窃以为，克胤写作可谓“当代士大夫”写作。

士大夫写作在古代是一件平常得很的事。历史上的诗词大家基本上都是士大夫，为官为人为文，三相交映。譬如苏轼、王安石、范仲淹等。他们是有着进则天下、退则田园情怀的一群人，其作品，自然是出世精神与入世事业有机结合的产物。

克胤身上，深深浸染了这种古典情怀。

7

海德格尔曾提出“在贫瘠的时代，诗人何为”这一命题，并倡导人要诗意地栖居。

在我看来，克胤“诗意栖居”的追求是自觉的，也是至情至性的。

克胤自言，他写诗习惯摹写世象、记录良心、抒发情感。

从上世纪80年代朦胧诗开启后，中国当代诗歌的进程可谓“你方唱罢我登场”，热闹得很。朦胧诗后，有过“后朦胧诗”，“后朦胧诗”中又有过“第三代诗”，“第三代诗”流派还分有“非非主义”、“他们”和“莽汉主义”几个团体，真真叫人眼花缭乱。这些先锋诗派退潮后，又是声势浩大的“新乡土诗”运动。后来，一些诗人愤怒于“知识分子写作”和“民间写作”在诗坛跑马圈地，提出“第三条道路写作”，提出“好诗主义”。

这些，克胤好像都没沾边，也不见他对这些诗坛纷扰有过什么议论。

后来的旧体诗创作亦如此。克胤自言在旧体诗上的做派，是“只写自家心，不跟风，不依傍，反标签”。

除此之外，克胤没有什么豪言壮语，说些诸如为历史写作之类的庄重话，或扮出为诗意写作的乞怜相，更无装大师写作的赖皮脸。

他只是他，一个地道农家子弟，读了一些书，见了一些事，有了一些想法，就以诗这种文体写出来，给他至亲至爱的人还有朋友们看看。如此而已。

但这并不意味克胤没有写作的雄心。相反，于他的旧体诗写作中，我们能窥探到他建构的雄心。

2023年中国青年出版社推出的《三新集》自序中，克胤明确提出追求“三新”：“一曰新韵。所押之韵尽依现代汉语拼音。句中平仄或有违拗，以不害意为上。二曰新语。多采现代汉语，摄新体诗营养，力戒生僻晦涩，自作古奥，但求从容晓畅，平白易懂。几不用典，偶有所见，亦为世人熟知。三曰新事。取材近前，着眼世象纷繁之现代社会，探索新天地，发现新事物，展示新趣味，诠释新理念。”

这一来，克胤的旧体诗就有着一种完全不同于当下“时尚”的气象、风貌和质地。

众所周知，自宋以后，旧体诗的种种可能性基本上开发殆尽，以至于在中国现代文学进程中失去革新原动力，作为现代的对立面成了革命的对象。旧体诗写作今天虽然火热，也不讳言其中有优秀作品，但应用式文体还是居多，譬如“老干体”和“新古董”。要在当代文学史上占一席之地并放出异彩，还言之过早。取而代之的自由体新诗发展并不理想，远未成熟。作为一种舶来品，它一直连着西方诗体脐带，并未完全被本土容纳。

窃以为，若从发展前景而言，自由体新诗可能还没有旧体诗革新来得美妙。从这个意义上讲，克胤正在做一件可能连他自己尚未意识到的大事。他做的这件事，也是符合旧体诗发展历史规律和艺术规律的。

克胤曾坦言：“放眼宇内，自知者几希？我常自问，感慨不已。特别于白纸黑字一类，自娱尚可，愚人无礼，自欺亦罢，欺人不义。弄墨至今，我心存敬畏不减当年，依然一分情思，十分用力，反复推敲，直至满意。”克胤的工作，于中国文学大厦的建构，也许还不是顶梁柱，而是一砖一瓦，甚或一块铺路石，但在这个喧嚣浮躁的世界，已属殊为不易了。

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易军，媒体人，现任株洲日报社编委，主任记者。曾出版长篇小说《空村》，有若干作品散见于各级刊物。

戴上耳机整个世界句子（喜欢戴着耳机听歌的人）

有一个道理，很多喜欢戴着耳机听歌的人，永远都难以明白！是什么道理呢？如果不让大家往下读，也不让大家去读落落的语录，大家会怎么回答呢？相信很多人都戴过耳机听过，也能说出很多道理来。

比如说我们现代各个城市，很多人都选择了送外卖这份工作，每天骑着心爱的小摩托，永远也不堵车，还戴着耳机，边听歌，边穿梭在城市的每个街道。很多戴着耳机听歌的年轻骑手，他们永远不知道戴着耳机听歌有多么危险。

比如说，现代的人，几乎大部分人，都有一部手机，很多时候，为了追剧，或是听音乐，或是听外语单词，都不想被人打扰，或是不想打扰别人，也喜欢戴着耳机，很多人永远也不知道长期戴着耳机，会导致听力下降，严重还会导致失聪。

再比如说，很多人喜欢戴着音乐，沉醉在自己的世界里，在很多时候，很多场合，就是对别人的一种不尊重。就好比很多聚会，或是饭局，有些人一直抱着手机，戴着耳机，全程一句话不说，或是有人想跟他聊天，他都没有听到，或是摘下耳机，有一句没一句地回一下，又戴上了耳机。

以上都是很多喜欢戴着耳机听歌的人，永远都难以明白的道理！如果大家对以上的回答不是很满意，也是喜欢戴着耳机听歌的人，不妨跟着我们一起来读下落落的语录，能让你明白一个道理！文字如下：

我们一起听音乐吧，我们会平分两只耳机，你在左边戴着右机，我在右边则刚好相反，简直不敢告诉你我有多么喜欢这样的感觉——音乐只因为我们两个才变得完整无缺，失去哪个都只是伴奏。——落落#落落语录#

读完落落的语录，显然跟我们上面所分析的有很大的区别，相信很多人都会感叹，戴耳机听音乐，听了那么多年，都没有明白的一个道理，却被落落的语录道出来了，真的令人佩服。如果你还是单身，或是情侣，就应该去做这样的事，这是很幸福的事。

今天有幸跟大家一起读到了落落这样的语录，我们不妨一起来借着落落这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

只要这么去做过的人，也都会喜欢这样的感觉，是很幸福和甜蜜的！

正如这段语录中所言一样，失去哪个，都只是伴奏，这说得多么深入人心，多么有道理。这段语录，更是把谈恋爱的两个人，或是情侣，或是夫妻比作了两只耳机，不管左边，还是右边，只要失灵了，或是失去了，失去哪个都只是伴奏。

想读完落落这段语录的人，应该好好珍惜愿意与你在一起过日子的人，不要得不到了不知道珍惜，失去了才知道遗憾。更不要喜新厌旧，吃在碗里看在锅里，去惦记别人家女朋友或是老婆，那样只会让自己得不偿失。

有个人陪伴在身边一起听着音乐的日子，不觉得幸福，失去了，再次读到这段语录，相信很多人早已泪湿眼眶，曾经就是和她一起背靠背戴着两只耳机听着同一首歌，或是行走在大街上戴着两只耳机，听着同一首歌。

如果谁愿意跟你一起听一首歌，戴着两只耳塞，请你一定要好好珍惜她，说不定她就读了这段语录，想和你做一对耳机，不想一直伴奏下去，想和你一起完整无缺，如果一辈子都没有换耳机，一直是完美的，多么好。

说起一起戴耳机听歌，相信很多人在读书时候，有这样的经历和回忆！

而现如今，我们能找到的，大多数都是独自听音乐的人，很难有人会把她的耳机塞到你耳朵里，一起来听一首歌。很多人即便结婚了，也难跟自己爱人做这样的事。因为婚后不比谈恋爱的时候，谈恋爱的时候，或许能做到。

但结婚后，都彼此太忙了，闲下来，只顾着自己放松，或是沉醉在自己的世界里，就连平常的交流和沟通都免了，因为结婚了，也没必要害怕对方会离婚，或是离开自己，结婚就是一颗定心丸，让很多人婚后都变得越来越陌生。也难怪也有结婚后的人羡慕那些彼此戴两只耳机听一首歌的情侣，因为想起了自己的曾经。

所以说喜欢戴着耳机听歌的人，读下落落的语录，能让你明白一个道理！

心情低落无奈句子图片（成年人的世界远比我们想象的更难过）

图片来自网络

看过一个段子：

“不要大声责骂年轻人，他们会立刻撂挑子不干的，但是你可以往死里骂那些中年人，尤其是有车有房有娃的那些。”

调侃之余，莫名觉得特别心酸。

成年人的生活，除了拼尽全力，没有其他的捷径可言；成年人的世界，除了无奈，剩下的只有难过。

01

图片来自/请回答1998

就在今年，河南郑州一位42岁的饭店老板烧炭自杀。

这位42岁的饭店老板三年前满怀希望的借了钱开了这家饭店。

可是，理想很丰满，现实很骨感。

最先因为修路，堵了门，店里没生意。

接着2023年初疫情又开始肆虐，原本就不好生意，更是雪上加霜。

接下来，更可怕的是。

7月份的郑州又迎来了百年一遇的洪水，使得生意更加不好了。

好不容易熬过了7月份的洪水，到了8月份，疫情又复发了。

最终，这位老板再也坚持不下去了。

把仅有的890元转给女儿后，烧炭自杀，结束了自己的生命。

而他生前最后一条视频是一声长叹，这口气也叹出了成年人的心酸与无奈。

没有人不想好好地活着，只是有些人真的很难抵挡住生活的一次又一次叼难。

02

余华在《活着》里写到：

没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。

南京有一位外卖员，每天送外卖还要背着自己六个月大的女儿。

其中的艰辛只有他自己知道，都是为了生活，没有办法啊！

这位外卖小哥一出生，母亲就去世了，后来父亲也不在了。

所有，没有老人帮忙带孩子。

而自己的妻子，患有精神分裂症，孩子交给妻子，他又不放心。

除了这些，他还要照顾患有老年痴呆的奶奶。

为了多挣些钱，无论刮风下雨，他都会送外卖到深夜。

除了工作，他没有其他爱好，如果勉强算一个的话，那就是抽烟了。

而且，抽的还是最便宜的烟。

有人问他：“为什么不戒烟呢，那样不是更省钱？”

他回答道：“抽烟可以让自己不那么困，不那么烦。”

那人又问他：“挣钱虽然重要，但也要注意健康，万一哪天你倒下了，家人怎么办？”

他又回答说：“如果哪天真的倒下了，最起码可以留点钱给母女俩。”

在成年人的世界里，生活的艰难与苦涩，工作的辛苦与委屈，都要一一承受，没有谁的生活是容易的，每个人都是在生活的深海里泅渡。

03

看过一段话：

“人间非净土，各有各的苦，谁不是把自由卖了，换成柴米油盐，谁不是把青春当了，换成父母安康的筹码。”

每月加班130个小时，凌晨4点半睡，6点半就起床了。

凌晨两点半，丸子拿着提神的啤酒回家，坐不上电车只能打车回家。

回到了，热了一下昨天的剩饭，还得继续处理未完成的工作。

忙到凌晨四点才有功夫停下来把晚餐吃了。

吃完饭，赶紧洗漱上床睡觉。

早上六点半就要起床赶电车，今晚她只睡了两个小时。

看完丸子的工作节奏，让无数网友感到窒息。

可这又有什么办法呢？

这就是成年人的悲哀啊！一切为了生活！

一天24小时的生活记录结束，丸子在视频的结尾说：

我觉得我还能坚持下去，这就是生活，成为社会的齿轮，是社畜活着的证明啊！

虽然，丸子的情况只是极端的个例。

但也确实是不少成年人打工的现状。

每天挤最早高峰地铁，围着工作忙到脚不沾地。

不敢生病，不敢停下来。

人生不易，成年人更不易！

每个成年人都在自己的世界里，苦熬着，硬撑着。

成年人的世界，远比我们想象的更难过。

但也请相信，所有辛苦与苦难的尽头都会是无尽的光明与幸福。

赞美云南的唯美句子（玫瑰）

如果鲜花有故乡，那一定在云南。

云南植物对世界极其重要，说这里是“世界园林之母”一点不为过。丰富多样的花卉就像妆点云南大地的画笔，把云南描绘的五彩斑斓。这里野生的山茶、杜鹃、龙胆、报春花是物种的世界分布中心，这里种植的康乃馨、玫瑰、洋桔梗、非洲菊填满了全国各地的花店。

高山花卉很多有鲜艳的颜色，美艳动人又利于传播花粉。

图/视觉中国

为什么偏偏是云南？

云南的魅力在于“多样性”。这里不仅有高耸的群山、深切的峡谷、奔腾的江河、神秘的热带雨林，还有生存其中丰富的动植物资源。在横断山区高山深处，有怒放的杜鹃和幽兰；在西双版纳的热带雨林，还有大象和孔雀出没。云南能满足你对热带、亚热带、温带到极地植物群落的好奇心，云南能为“多样性”代言。

大理苍山上分布着众多珍贵的野生杜鹃。

图/视觉中国

而就在不久前，在云南昆明召开的联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会上（COP15），中国正式宣布设立三江源、大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林、武夷山等第一批国家公园，涵盖近30%的陆域国家重点保护野生动植物种类。在生物多样性保护上，中国又向前迈进了一大步。

西双版纳热带雨林，云南生物多样性保护地之一。

图/视觉中国

当珍稀频危生物频频现身，新物种、新记录种不断发现，越来越多人也关注和参与到生物多样性保护议题。在一场以“记录自然，守护美好”为主题的公益活动——“自然奇境花园”展览，字节跳动公益联合抖音打造了一个微型的“云南植物生态”，人们在这里认识自然名片，展开关于动植物的科普对话，领略云南美轮美奂的自然奇境。

“自然奇境花园”的展览中，有不少花卉，

展览倡导大家“记录自然，守护美好”。

图/字节跳动公益

地球的精心设计，在中国造了个花的“王国”

云南就是地球精心设计的“宝地”。

高空俯瞰元阳梯田，像一块块巨大的“宝石”。

图/视觉中国

大陆漂移、板块碰撞和无数次造山运动，沧海桑田的变幻，都似乎为了造就这片奇异之地。云南之所以成为世界瞩目的生物多样性天堂，正是因为天造地设的地理条件。

云南在中国位置示意图。

制图/孙璐

6500万年前，恐龙还在地球上行走，印度板块一头扎进了欧亚板块身下。喜马拉雅造山运动不仅塑造了世界屋脊——青藏高原，同时也深深地影响了云南。版块挤压出横断山脉的主体——三江并流地区，这里的高黎贡山、梅里雪山等，以其数千米的植物垂直分布，囊括了从赤道到极地的众多植物类型。

梅里雪山就是地球的“精心设计”。

摄影/滕洪亮

而整个云南，就是一个更大范围的“垂直分布”。

云南的海拔高低相差极大：最高点在滇藏交界处的梅里雪山主峰——卡瓦格博峰，海拔达到6740米；最低点在南溪河与红河交汇的中越界河处，海拔只有76.4米。如此高的海拔落差，带来了温度的梯度变化，从而让喜欢不同温度的植物找到合适的家园。

云南地势海拔分布示意图。

制图/孙璐

然而，单单有高度差是不够的，还必须有一个必要的保障条件，那就是热。云南所处的纬度足够低（北纬21°8′到29°15′之间），太阳提供的“火力”也够猛，让植物们吸够了热量。

但光和热的组合也还不足够。长江、元江、澜沧江、怒江和大盈江等众多河流穿越彩云之地，加上来自印度洋和太平洋的暖湿气流，为这里的生物提供了充沛的水源。

怒江等大江大河，为云南众生提供充足的水源。

摄影/滕洪亮

地处低纬度、高海拔的云南，有着我国从海南岛到长白山的各种自然地带，具有寒、温、热三带的气候类型。正是因为云南这样独特的地理环境和气候条件，造就了多样化的水热组合，也造就了多样化极高的植物类群，也成了众多鲜花的“家园”。

云南气候类型分布示意图。

制图/孙璐

走进鲜花的“王国”

从高山雪线到热带雨林，从绿绒蒿、龙胆、水晶兰、爆杖花到寄生花，云南处处洋溢着生命的活力，绽放着万紫千红的鲜花，云南就是一个鲜花的“国度”。

云南喜冷、喜热植物部分图鉴。

制图/May

各花有各“家”

多样性的气候滋养了不同植物，也形成了不同的区域花海景观：滇西北的高山草甸，滇西的干热河谷，以及滇南的热带雨林——每一个区域都有自己特别的生态系统，以及代表性的花卉。

从高山草甸、干热河谷，到热带雨林，云南生态系统很“多样”。

图/视觉中国

在滇西北的丽江、香格里拉区域，生长着很多“喜冷”的高山植物，比如高山杜鹃、高山龙胆、云南杓兰、绿绒蒿、雪兔子和雪莲等。

滇西北是高山杜鹃的重要分布区域。

图/视觉中国

在长期的演化过程中，这些植物有一整套对付恶劣环境的方法，比如雪兔子花絮上的绒毛，不仅可以防寒保暖，抵御紫外线，还可以从雾气中抓取收集水分，供给植物生长。

高山龙胆花，因高纯度的蓝色花朵，时常被称为“秋寒蓝精灵”。高山植物的花朵大多有异常醒目的颜色，又比如绿绒蒿家族的紫色花朵，就是为了招引传粉昆虫。在高海拔区域，活跃昆虫很少，熊蜂是少数活跃且工作效率高的昆虫，蓝紫色是它们最喜欢的颜色。

和高海拔地区不同，云南的干热河谷却有另一番景象。干热河谷以澜沧江流域为代表性，这里昼夜温差大、湿度低，原生植物们有自己独到的生存秘籍。

盾柄兰，常生于沟谷旁林中树上。

摄影/朱仁斌

比如大根槽舌兰，竟然可以自己给自己授粉。绝大多数兰科植物都是依靠动物来传播花粉，但大根槽舌兰偏偏反其道而行之，在开花过程中，它们的花粉块柄会逐渐伸长，最终把花粉块塞到自己的柱头上去。这种奇异的行为，被认为与生存环境中缺乏足够的传粉动物有关系：求人不如求己，没有人帮忙，干脆自己动手了。

管叶槽舌兰，生于山地林中的树干上，花朵较大。

摄影/朱仁斌

在滇南的热带雨林中，吸引人的植物就更多了。箭毒木是典型的热带雨林树种，以见血封喉的强大毒性而闻名；还有高达80米的望天树，它们是名副其实的森林巨人。

每年四五月间，雨林中的各种附生兰花（比如束花石斛，多花指甲兰）竞相绽放，把大树变成名副其实的空中花园。当然，这些附生兰要考虑的并不是释放自己的艺术想象力，而是为了生存而奋斗。在特别的高度开花结果，能更好地吸引传粉昆虫，同时也更有利于传播种子，这就是附生兰花家族的生存智慧。

欧洲山茶和报春，老家可能就在云南

云南花卉对全世界极其重要，不仅因为这里是生物多样性的宝库，也因为从云南走出的许多花卉妆点了全世界的花园，说云南是“世界园林之母”一点不为过。

云南热带雨林中繁茂的老虎须。

图/视觉中国

云南是山茶花的分布中心。我国是“山茶”大国，山茶属的植物多达238种，几乎涵盖了整个家族80%成员。在云南，从每年11月开始，“早桃红”和“早牡丹”等品种次第绽放，随后200多个山茶品种轮番上演，一直持续到翌年4月中旬。

云南部分代表性花卉手绘图鉴。

手绘/余天一；制图/May

山茶花的花朵从单瓣到重瓣，从白到粉到红，还有一些特殊的杂色品种，比如小说天龙八部中段玉杜撰出来的“抓破美人脸”——白色花朵上有一条红线。早在1739年，英国人罗伯特·詹姆士（RobertJames）就第一次把活的山茶植株带回英国。随后，“山茶”席卷了众多欧洲花园。

山茶花是云南常见花卉，白色粉色红色等各式各样。

图/视觉中国

云南也是杜鹃花的分布中心。杜鹃称得上是花卉界的大家族，整个属的植物超过1000种，我国杜鹃花种类多达560多种，在云南分布的就有290种之多。

杜鹃花主要分布在滇西、滇西北海拔3000米左右的高山区域。因为生活海拔不同，杜鹃花有完全不同的形态：在高海拔区域，它们会变身垫状灌木；而在温暖潮湿的区域，它们会长成大树的模样。花朵的大小和颜色更是多种多样，从米粒大小的紫色花，到碗口大小的乳白色花，再到把整个山坡都“点燃”的火红色的花，不一而足。

图1：睫毛萼杜鹃；图2：马缨杜鹃

摄影/朱仁斌

云南还是报春花的分布中心。花如其名，就是最早开放的意思。报春花这个家族中有3/5的种类都生活在中国，云南就有138种，主要分布在滇西北的高海拔区域。报春花的颜色多变，红色、紫色、白色、黄色都有，它们的花朵就像一个个带着花边的小喇叭，迫不及待的告诉你“春天来了”。

1820年前后，英国传教士把我国的藏报春从广州引入英国，于次年开花，引起极大轰动。以后，欧美等国不断采集报春花属植物的种子和标本，引种培育。

滇北球花报春，春天的使者。

摄影/朱仁斌

而另一种高山花卉龙胆的分布中心也在云南。除了山茶花、杜鹃花、报春花和龙胆花之外，云南也是不少花卉的重要分布区域，比如我们日常生活中经常能见到的百合花和牡丹花。

紫喉百合，是不是和你常见的百合不一样？

摄影/朱仁斌

云南的野生百合物种占据全中国的半数之多。并且，它们的花朵形态和颜色各不相同：有橙黄色的卷丹，有钟形的玫红百合，有优雅的尖被百合，也有粗旷的文山百合。

橙黄色的卷丹，也是百合家族一员。

摄影/视觉中国

云南的野生牡丹，虽然没有中原牡丹和紫斑牡丹的名头响亮，但是以云南为分布中心的滇牡丹、紫牡丹、黄牡丹（包括狭叶牡丹），可以为牡丹的育种提供重要的种质资源。

毫不夸张地说，如果没有云南花卉的支持，世界现代园林是不完整的，诸多园林的美也将大大失色。

你手里的玫瑰、康乃馨，就来自云南

云南良好的环境，不仅适宜各种野生花卉生长，云南也成为人工种植鲜花的基地，成为了一个世界级的鲜花市场。

腾冲有一片菊花的“海洋”。

图/视觉中国

2023年，云南全省花卉种植面积达到190.1万亩，综合产值达830.1亿元。其中玫瑰（月季）产量更是占据全国产量的70%，康乃馨约占全国产量的50%：你在花店里买到康乃馨有一半都来自云南，10支玫瑰里面就有7支来自云南。可以说，云南鲜花承包了你的情人节、母亲节、春节等一年四季的节日。

云南花卉分布，及玫瑰、康乃馨产量占比。

制图/孙璐、MAY

而这些玫瑰、康乃馨大概率就是从昆明斗南花卉市场出发，前往全国各地，甚至销往日本、泰国等地。目前，这里已发展成为亚洲最大的鲜切花交易市场，云南省80%以上的鲜切花都在斗南交易。

斗南花卉市场周末交易火爆。

图/视觉中国

如此庞大的市场，又由于温度、湿度适宜，日照长、霜期短，昆明及周边地区已发展成为大规模的鲜花生产基地。昆明不仅是一座春城，也是一座名副其实的花城，一年四季为全国提供各色娇艳欲滴的鲜花。

舌尖上的云南，鲜花当菜吃

也正是因为优良的环境，鲜花如此之多，对云南人来说，吃花就和吃菜无异。

在云南，鲜花与蔬菜一同出售。

摄影/敢于胡乱

在云南，鲜花可以用油盐炒着吃，炖着、蒸着、糟着、腌着吃，不一而足。据说，云南可以吃的鲜花有160余种之多，菊花、石榴花、棠梨花、苦刺花、玫瑰花、芭蕉花、茉莉花、油菜花、马桑花等，都是经常入菜的鲜花。

茉莉花炒鸡蛋，不仅有鸡蛋香，还有茉莉香。

图/视觉中国

芭蕉花是云南人的心头好。一般情况下，一株芭蕉树种植三年以上才会开花，而且每棵树每次只开一枝花。摘下之后，苞片和花蕊焯水，去其苦味，加韭菜素炒或加腊肉爆炒，或者干脆什么都不加，蘸上蘸水就是一道美味。

苦刺，这种略带苦涩的花，是云南弥勒人的爱。炒熟的苦刺花，有种清香而略带苦涩的感觉，这种味道，或许正是生活的本味。

苦刺花小小的，比米粒大不了多少。

摄影/敢于胡乱

云南鹤庆的白族人家，要吃“花宴”欢庆立夏。由白牡丹做成的“白鹤穿翠”，以山兰花、蔗菜花、石花、韭菜花、白牡丹花为主料的“五花庆寿”，以及梅花为主的“金针银线绣梅花”等，让餐桌开出了花。

云南傣族人的餐桌上，花的影子也随处可见。“猪血玛瑙”中有红山茶的花瓣，“天女下凡”中掺杂着棠梨花的芳踪。木棉花可以和酱豆米一起翻炒，芭蕉花水煮，鸡蛋炖仙人掌花，有些花菜甚至叫不出名字。一张餐桌，宛若一个浓缩的百花园。

荷花鸡蛋，不仅好看还好吃。

摄影/敢于胡乱

云南人连最喜欢嗦的过桥米线，也不忘“以花增味”。蒙自的菊花过桥米线，叱咤云南米粉界，最关键的是不能缺少那一朵新鲜的菊花。

像茉莉花炒鸡蛋、金雀花摊鸡蛋、白花鸡蛋汤、爆炒石榴花……在云南境内吃花不胜枚举、稀松平常。而鲜花饼不仅是云南吃花界的“课代表”，还成了云南伴手礼的首选。

去云南，一定要吃一次鲜花做的菜。

图/汇图网

说到吃花，总有一种浪漫的情怀加持，事实上，在中国各地人的餐桌上，鲜花从未缺席过。对于云南人而言，吃花，不仅是诗情画意，更是一种就地取材的生存智慧。盛开的花朵不仅把云南妆点成彩色的，更是留下了独特的云南美味。

独特的地形地貌和气候条件，让云南成为“生物多样性”的代表，众多的鲜花就是这种“多样性”的一个缩影。

西双版纳热带雨林，也是亚洲象的栖息地之一。

图/视觉中国

多样性的植被也为其他生物提供了快乐家园：松茸需要健康的云南松等植物组成的树林，因为它们需要活松树的根系提供营养；滇金丝猴在冷杉林里找到食物和居所，他们对环境要求也极为苛刻；对于寄生花更是如此，它们只能依赖扁担藤提供营养，才能开花结果。保护动植物，更要保护它们赖以生存的生态环境。

茂密的云南松林，是众多动物的家园。

摄影师Pav-Pro Photography；图/图虫·创意

文 | 史军

图片编辑 | 吴学文

地图编辑 | 孙璐

设计 | May

头图 | 朱仁斌

封图 | 视觉中国

本文系【地道风物】原创内容

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