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国学综合

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提到冬天

人们常联想到

“千里冰封,万里雪飘”的画面

而云南的冬天却大有不同

特殊的地理位置及地形地貌

给云南带来了神秘复杂的气候

即便同属冬季也是“十里不同天”

包罗着一年四季之景

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云南的冬天,是阳光和煦的春

冬日的春光

散落在昆明滇池

凭栏远眺

滇池泛起涟漪

与日出的阳光相映成趣

游览车沿水而过

游船浮在水面上

光影斑驳交织

又是另一番韵味

绚烂的霞光染红了天空和滇池水面。新华网 刘东 摄

今年,红嘴鸥再次来到“春城”

与这里的人们同享冬日暖阳

翠湖成为人们出行“打卡”的好去处

喂一喂红嘴鸥

与它们留下一张合影

一幅幅人鸥和谐的画卷展现在眼前

在石屏县

冬天的异龙湖春光四溢

碧水上木桥座座

一草一木在水天一色中

显得格外平静温柔

人在景中游

清澈的湖面中倒映出蔚蓝的天空

置身湖边,感受冬日柔光,鸟类嬉戏

为此地增添一份灵动之美

异龙湖风光。新华网发(石屏县融媒体中心 供图)

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云南的冬天,是热情活力的夏

正值冬季

西双版纳傣族自治州

却仿佛身处夏季

近年来,基诺山寨旧貌换新颜

人们拥有了崭新的房舍

通畅的公路、优美的生态环境

暖阳从云层中撒下

人们尽情舞蹈

这个冬天

人们的心如盛夏般热烈

基诺大鼓舞(11月12日摄)。新华网 丁凝 摄

夕阳隐去,夜幕降临

夜晚的告庄西双景

更具热情和活力

人们陆续来到湄公河·星光夜市

购物散步

即便是在冬天

这里的冷饮店门口

也时常有人来购买冰淇淋

给人盛夏之感

一盏盏承载着美好心愿的水灯

点缀了黑夜

也让这座城市更显温暖

一盏盏承载着美好心愿的水灯点缀了黑夜。新华网发(告庄西双景景区 供图)

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云南的冬天,是色彩斑斓的秋

淡黄的银杏叶使得云南的冬天

仍保留着几分秋色

在云南省腾冲市固东镇

金色银杏树与村落交相辉映

黄叶装扮下的古镇

吸引了不少游客前来拍照留念

冬日里的“银杏村”,人与景相融。新华网发(李黎 摄)

在昆明市文林街

满目金色的银杏大道

展现春城最美冬景

美轮美奂、令人陶醉的景致

让路人驻足观赏

更吸引众多市民游人

慕名前来观景拍照

让人感觉岁月静好

昆明市盘龙区滇源街道甸尾村

水杉湿地的水杉树近日

也迎来了观赏期

冬日暖阳下

一池水一片林

水杉亭亭玉立,层林尽染

宛若冬日的调色盘

清澈的水面上倒映着一排排整齐的水杉树。新华网发(盘龙区融媒体中心 供图)

近日

昆明红塔西路数百株冬樱花

纷纷吐蕊绽放

在湛蓝的天空下

金黄的树叶纷飞与粉红似霞的冬樱

交织在一起

成为昆明街头一道靓丽的风景

更展现了“花枝不断四时春”春城魅力

云南日报记者 陈飞 摄

云南日报记者 陈飞 摄

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云南的冬天,是银装素裹的冬

当目光转向云南省昭通市大山包

黑颈鹤国家级自然保护区

黑颈鹤如期而至

伴随着降温降雪

这里变成了一个

银装素裹的冰雪世界

黑颈鹤在雪景中翩翩起舞

使得大山包更加灵动迷人

此外,伴随黑颈鹤一并抵达大山包的

还有斑头雁等近40种候鸟

它们将和黑颈鹤一同在大山包越冬

黑颈鹤在白雪中翩翩起舞(11月25日摄)。新华网发(郑远见 摄)

雪山连绵起伏

云雾缭绕流转

山下牦牛成群

更多神秘的自然奇观

待人们去探寻

迪庆州的冬季肃穆庄严

安静而独立

是云南冬天重要的组成部分

冬季的纳帕海。图源:迪庆日报

胡堃 摄

云南的冬天,蕴含着——

春的温柔

夏的热情

秋的斑斓

冬的肃穆

是不是很心动

赶紧背上行囊

来云南过冬吧!

来源:云南网、新华网、云报客户端等

豪横的句子(吕蒙正)

吕蒙正:钓头香饵别,终待得鱼归

自隋朝实行科举取士以来,共计开科约七百次,有名有姓的约六百余,但是,有作为的极少,绝大部分是默默无闻地走过路过,无人能记得他姓甚名谁,当年的风光,早就随着时光流逝,暗淡在历史的长河之中。

作为文人天堂的宋朝,出彩的状元算是比较多的了,最著名的当然是民族英雄加爱国诗人的文天祥,至于其他我能记得的也不到十位,如宋庠、王拱辰、张九成、汪应辰、王十朋等等,最让我心仪的是陈亮和张孝祥,印象最坏的,是害死文天祥的留梦炎。

大宋朝还有一位状元,对绝大多数人来说,名气也许只排在文天祥之后,因为,他的很多话,都很励志,同现在广为流行的“心灵鸡汤”颇为类似,在“成功学”大行其道的今天,他的语录在引用量上居高不下,绝对是首屈一指之人,他便是吕蒙正。

吕蒙正,字圣功,河南洛阳人,33岁状元及第,三登相位,封许国公,授太子太师,年68岁逝世,追赠中书令,谥号文穆。

大宋一朝拜相之人多多,但三次为相者仅有两人,一为开国宰相赵普,另一个就是吕蒙正,而这“半部《论语》治天下”的赵相,是很看重这吕后生的,原文为,“赵普开国元老,蒙正后进,历官一纪,遂同相位,普甚推许之。”

自太宗上位以来,大开科举之门,一次取士的数量比太祖朝15年取士的总和还多,而吕蒙正的状元,也是太宗殿试所取,可以说,吕蒙正是大宋王朝“与士大夫共治天下”,大发红利的第一批受益者。

作为皇帝亲授的第一任状元郎,他受到赵光义的青睐也是可以理解的,从六品通判到位极人臣的宰相,刚过不惑的他,仅用了不到12年的时间,这惊人的速度,为多少人钦羡,一个年轻有为的大宋朝栋梁之材的光焰,如旭日般地冉冉升起。

但是,我翻遍《宋史 吕蒙正传》,对他的政绩几无一词,通篇就是几个字,正直,大度,于诸多小事中的描述中,反映的是他如何“宰相肚里能撑船”的通达。

宋太宗曾有言,上谓之曰:“凡士未达,见当世之务戾于理者,则怏怏于心;及列于位,当尽其所蕴,虽言未必尽中,亦当俾协于道。”这对于自信心满满的赵光义来说,能听得进的誎言是少之又少,而这一段话亦可以说是对吕蒙正的褒奖了,真不容易啊。

正直,是吕蒙正为官的底色,不管是谁,只要他觉得不妥,必然要一吐为快,不然便如鲠在喉,浑身地不爽。

《宋史》中举例,有一次赵光义得意忘形地自吹自擂道:“五代之际,生灵凋丧,士庶皆罹剽掠,当时谓无复太平之日矣;朕躬览庶政,万事粗理,每念上天之赐,致此繁盛,乃知理乱在人。”

以赵二胖的狂妄,加上元宵节多喝了两杯,吹点自己的“丰功伟绩”,那是再正常不过的了,众臣心中岂是不知,但都缄默不言,谁愿意在这时去扫皇帝的兴致啊。

唯有这吕蒙正听不惯这自大之辞,起身正色言道:“乘舆所在,士庶走集,故繁盛如此;臣尝见都城外不数里,饥寒而死者甚众,不必尽然。愿陛下视近以及远,苍生之幸矣。”

什么意思,意思就是说,你成天呆在京城中,当然只看见繁华,但你走出城外几里,便有冻饿而死之人多多,所以,天下不象你说的那样美好,你应该由近及远,看到国家要做的事还很多,励精图治,那才是百姓之幸啊。

这大煞风景的话,在大家其乐融融,皇帝得意之际,也只有吕蒙正能说得出来了,这让赵二胖情何以堪,简直是太不给面子了嘛,书载皇帝为“上变色不言”,而他却“侃然复位,同列多其直谅。”

在大宋朝,吕蒙正是位名相之列的,虽然看不出他做出了什么卓越的功绩,但有着这敢于逆鳞的勇气,也算很难得了,之所以没什么作为,这是因为大宋立国不久,一切尚在恢复和探索中,各种矛盾也没有显现出来,再有就是赵光义自负的性情使之然,就如同当年武则天手下的宰相,能有几个有为之人。

史上正直耿介之士多多,但吕蒙正的声名却并不是因他的这性格而扬名,他之所以在民间有很高的声望,是缘自于他写有流传甚广《破窑赋》,从而为后世所景仰。

但是,这篇文赋是否就是吕蒙正所作,我很是怀疑,因为里面错误百出,实在不像是状元所作,例如:“张良原是布衣,萧何称谓县吏。”萧何主管群吏进退,是吏是官先不说,这张良可是 “五代相韩”的贵公子,妥妥的贵族,何以布衣称之?一看便是乡村半通不通的落第秀才所为。

《破窑赋》又被称作《命运赋》或《时运赋》,是风水先生常挂口中,教人在时运不济之时的忍耐之文,版本很多,有些改得就更加鄙陋不堪,如“冯唐有安邦之志,到老半官无封。李广有射虎之威,终身不第。”

冯唐一郡之太守,安能半官;李广乃汉代名将,如何不第?难道他还要穿越到唐宋来考科举不成?这都是破秀才看见王勃《滕王阁序》中“冯唐易老,李广难封”,扯了半句就跑,东拼西凑地不求甚解,贻笑大方,所以,我坚定地认为,这绝对是后世托名的伪作!

赋的写作很是严谨,前朝那些辞赋名家就不说了,宋时欧阳修的《秋声赋》,苏东坡的《赤壁赋》,都是经典,而看这《破窑赋》中的这些句子,就很是让人倒胃口了。

“深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。”这样的言辞,实在不像是出自大宋状元之手。

文章史据失实,文笔粗浅,所用句式大如“增广贤文”一类的警言,听来极像郭德纲的相声贯口一般,这样的文章能出自大宋王朝的状元郎,我是打死也不相信的,然而却有很多人说是出自吕蒙正之手,我实在是有些无语了。

吕蒙正其实也是一位如“箭垛”式的人物,其事迹是累世叠加,后世众人将很多故事附加其上,特别是借着这《破窑赋》中贫寒,刻意堆积为一个由最底层的寒士,通过努力而达到人生顶峰的励志标杆,是一碗浓浓的励志鸡汤。

他可不是人们传统意义上的一介寒士,《宋史》有载:“祖梦奇,户部侍郎。父龟图,起居郎。”祖上是副部级的高官,岂能以贫寒视之,用现代的话来说,怎么说也是个“官N代”吧,出身在这样的官宦人家,至少比那“我爸是李钢”要豪横得多。

后世将《破窑赋》与其联系在一起,对号入座,说他幼年同母亲一起被赶出家门,寒窑栖身,苦不堪言,遂发愤读书,终得大富云云,这都是人云亦云的瞎编乱造之说。

这种说法的来源皆是依据《宋史》中的这段话,即“初,龟图多内宠,与妻刘氏不睦,并蒙正出之,颇沦踬窘乏,刘誓不复嫁。”就是说,吕蒙正父亲的生活很精彩,小妾很多,于是,他和母亲被赶了出去,生活困难。

正是基于这一段话,那故事便多了起来,什么“二三四五,六七八九”,意为缺一少十,衣食无着一类的故事,便铺天地袭来,其实,实际情况肯定不是这样。

不知大家注意没有,这最后一句“刘誓不复嫁”是什么意思?被赶出去了,为何要发誓不再嫁,这应该是说还是有生活费的,如果再嫁,当然就没有了,如果不是这样的情况,这句话岂不多余!

但在他的学生,后来亦是相级人物的富弼所撰写的吕蒙正神道碑中,却是另外的一种说法,“父母以口舌相戾,遂异处。然情义内笃,交誓不复嫁娶。”由此来看,夫妻二人只因性格不合,分居而已,断不至贫困之境地,而那些被龙门山利涉院和尚收留,凿窑而居一类的神说,定是鬼扯了。

神道碑是在他去世后不久所为,而《宋史》则由元人脱脱所编撰,尽管大部采信宋人之说,但在时间上是远远晚于神道碑所记,所以,有失实之处也在所难免。

在国人的心底,最欣赏出身贫寒之人通过努力而通达,咸鱼翻身最是被人津津乐道,即可教育子女上进,又可为自己鼓劲,而吕蒙正正好符合人们这种心理的构成。

他的大度和正直,以及传说中的生活经历,是传统国人印象中的那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的正统形象,他的廉洁爱民,公正无私,又是人们心中好官的模板,所以,他的故事一直在世间流传。

有个很奇怪的事,吕蒙正虽是状元,但似乎并不热衷于为文,除了后世那伪造的《破窑赋》,我还真没有看过他的任何一篇文章,也许是我孤陋寡闻,但在宋时,文人都写诗词的年代,他仅有区区几首诗,加上一二残句,总数不过十,这着实令人费解。

一碗清汤诗一篇;

灶君今日上青天;

玉皇若问人间事;

乱世文章不值钱。

这首《祭灶诗》,几如打油诗般的口水话,水平也是不敢恭维,不说与同期的晏殊、柳永这些大家相比,就是按等级来说,怕也是属“弼马温”般的不如流,与他的身份实在不相配,原因为何,不得而知。

但是,如“人情似纸张张薄,世事如棋局局新。”“贫居闹市无人问,富在深山有远”这些句子,人们是归于他的语录,管它是真是假,反正这些词已成为日常人们口中的常用语,“宰相肚量”也成为大家的溢美之词,所以,吕蒙正这正人君子的形象,沉淀为中华民族精神的一种文化,亦是一种美好。

但是,很多词却是后世作伪,借着他的声名硬贴在他上,借以行教化之为,这个自然可以理解,而现在很多算命先生也常常将吕公挂在口边,拉大旗作虎皮,这就有些烦人了。

何况在很多所谓吕蒙正的语录中,是有着很多糟粕的,如“人有冲天之志,非运不能自通”这样宣扬因果轮回和宿命论的语言,只是借着他的光环来卖自己的狗皮膏药,所以,不要听着是吕蒙正所说,便信以为真,那就要不得了。

就如同要是我能活过百岁,向大家宣传,我吸烟,所以我长寿,这话你信吗?

人生与音乐句子(致音乐人)

年少时,我们都曾仰望星空,尽情想象自己的未来,虽然这些梦想不着边际,但无一不寄托我们稚嫩的,对于“美”的理解。

剃刀蒋回想起自己与音乐的渊源,是一架钢琴,一架带给他“噩梦”的钢琴。

那他又是如何从一个厌恶练琴的孩子,成长为金曲奖制作人的呢?

让我们一起走过剃刀蒋的心路历程,探索他音乐生涯的与众不同。

01.其实我是个“画家”

没有“叛逆”,或许就没有今天的“剃刀蒋”。

一个满心都是画画,长大想做画家的男孩,每天都在被迫练琴。

那时,他的愤怒,无可避免地“移情”到了音乐的象征物——钢琴上。

幸运的是尚有一个时代的大前提:“整个现代音乐聆听史就是一个权力被不断下放到听众手中的历史。”

远在大洋彼岸——纽约贫民窟的黑人们,借助这个“权力”和天生的音乐灵魂,创造出了这样一种表达自己人生态度的音乐——Hip-Hop。

随后,这一风潮迅速席卷全球。

当剃刀蒋接触到Hip-Hop,他发自内心认同这种艺术表现形式,很酷,有态度,于是又主动拾起了音乐。

海明威曾说:“鸡蛋从外打破,是食物;从内打破,是生命。”

02.以小见大,突破自己

音乐不仅仅是承载了整个时代,还是创作者的理念、偏好、见闻等众多事物的载体。

所以,当我们逆推回去的话,从一种音乐就可以见微知著,从中了解其它类型的音乐,甚至能体会到当时正在发生什么。

时代在不断更迭,作为音乐制作人更要不断更新自己。

音乐是一个整体,制作人的工作就是把所有东西统合起来,最后呈现给观众一个有温度的东西。

但歌曲是千姿百态的,制作人需要调整方向、敲定细节,进而掌控全局。

改变不仅仅是自身的改变,也有外部的改变。

直觉敏锐的制作人期待搭配不同风格、观念的音乐人来碰撞出火花,这样的道路势必复杂多变、长满荆棘。

事实上,很长时间都没有发现问题,并不代表制作人专业能力很强,反而是一种没有走出舒适圈的表现。

Hip-Hop所表达的就是那种打破条条框框,冲出一切的理念,作为一名音乐制作人,更不应该畏手畏脚。

做出自己最真实的生活,唱出最真实的声音,这才是“KEEP REAL”的精神所在。

03.职业变为志业

职业与志业之间的距离,不仅一字之差。

“职业”是生活化的,是每个人不得不去做的谋生之计。

而志业,却象征着 “其事必为吾之所极乐为”,是理想化的,是全为自己而活。

音乐是一个国度,里面承载了创作者的喜怒哀乐,做好音乐就是邀请别人进来参观你的小小世界的过程。

创作要耐得住寂寞,有的歌在呈现上可能是一种“燥”、“狂”、“野”的气质。

但其实制作人在创作的过程中一直都处在一种沉寂的心境下,因为他们都需要保持自我,避免情绪失控而导致整体节奏的紊乱。

可以说,要想把职业变为志业,最重要的一点就是忠于自我,不忘初心,不被主流音乐所裹挟,保持叛逆,保持理性。

希望我们每个以音乐为志业的人,都能得其所愿,如愿以偿。

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还记得你年少时的梦想吗?现在实现了吗?

你还在瓶颈之中吗?也在渴望突破性的成长吗?

还有大量制作人秘籍,音乐知识锦囊,等你来解锁!

加入音乐人星球!相信我,这是距离你的梦想最近的一次!

编辑:Riki、猹猹

文稿:MasterYi.

配图:MasterYi.

豪横的句子(13岁中学生喝酒餐桌上语出惊人)

原始社会

女人为大,先敬阿姨们一杯

奴隶社会

主人为大,再敬主人们一杯

现代社会

男人为重,再敬叔叔们一杯

未来社会

儿童为大,最后敬兄弟姐妹一杯

这段敬酒词出自一个名叫查一渣的十三岁的孩子,话音才落,满座皆惊。

查一渣说这段话,从构思到说完,也才短短 3 分钟时间。

从中我们看到的不仅是知识运用的纵横贯通,形象思维的井然有序,还可看出以分析为基础的逻辑思维的华彩绽放。

查一渣同学,是我的学生,也是我的表弟。

去年才考上了中山大学。他从学校打来电话跟他妈妈说,他很忙,又是当班干部,又是做校报编辑,还要做话剧社的导演,他妈妈很是欣慰,

总是说这亏了我这个当表哥的。

我对查一渣的家庭教育其实也是零零星星的,因为查一渣借住在我家的时候,才3岁,只是在茶余饭后,得闲对他做一些思维上的训练。

其中有形象思维和逻辑思维训练,幼儿嘛,用很简单的问题来训练,比如,爱不爱妈妈?为什么爱妈妈?

形象思维是讲故事的能力,建立一个时间轴,顺着时间轴把故事切割成一段一段的描述。

逻辑思维是善于从多个方面分析论证一件事情,把一件事分成若干个方面,一个方面一个方面的去论述。

两三年后,查一渣就到我的培训班去上课,一路学下来,不断的拿省级和国家级作文比赛的一等奖。

没想到读到高三的时候,他的思想出现波动,不想学习了,说为什么要考大学,人生一世,填饱肚子就行了,费那大劲儿考大学,有啥意义呢?

他妈妈急得眼泪直掉,恨不得给他下跪。

我听到这个情况,知道这是思维上的问题,就在春节期间,带查一渣去深圳过了个年,也是茶余饭后,适时点拨,帮他建立正确的思维逻辑。

回广州后,查一渣思想上180度大转弯,学习上奋起直追,最后考上了自己心仪的名牌大学,一家人皆大欢喜。

看着查一渣同学的成长过程,我感触颇深。

查一渣成长的二十余年,正处于中国二十世纪末期和二十一世纪初期。

大家知道,这段时间,科技产品呈几何级数增长,通讯、交通、网络、思潮、价值观等方面瞬息万变。

“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,中国人的生活方式教育方式正经历着史无前例的沧桑巨变。

但是呢?

您有没有注意到,在这巨变中,也有永恒不变的,那就是人的思维力的价值。

思维强大人强大

思维强大的人,才是时代滚滚大潮的弄潮儿。

其中逻辑思维又是思维能力强与弱的一块试金石。

如何训练孩子的逻辑思维

有篇课文《四季的美》讲:

春美、夏美、秋美、冬美,归纳起来就是四季的美,这就是把一年的美切分成春夏秋冬的美。

在孩子阅读散文时,就要注意引导,让他逐渐养成一种习惯,习惯思考一件事物的几个方面。

有了这个本事,就能把几个方面归纳成为一个事物的整体,也能够从一个事物的整体演绎出事物的几个方面。

2023年,我参加一个演讲比赛,我抽的题目是“和平是可以实现的”。

我是即兴演讲,我用演绎思维,将“和平是可以实现的”这一个观点进行细分,细分为两个大的方面,六个小的方面。

我告诉所有观众,我从两方面来说明我方观点:

第一个方面,从事实方面来看,而事实方面有三点:

第一点,从历史的长河去阐明

第二点,从当今社会现状去说

第三点,从家庭的角度去思考

第二方面,从价值层面来阐明本方观点,不管和平存不存在,但是它应该存在我们每个人心里。

为什么呢?

第一点,相信和平是可以实现的梦想,那是对美好精神价值的追求,我们叫精神价值。

第二,文化价值,中国儒家学说。第三,方法价值,家里夫妻两个吵架,企业大家要竞争,我们可以选择和平方面和非和平方式,和平的方法价值就显露无遗。

这是辩论和演说中的语言的逻辑,其实,能说清楚,离写出来就不远了。

我在我带的学生身上,做过实验,像刚才说的逻辑思维能力,是二年级的看图说话写话当中要实现的目标,一个二年级的学生都能够实现,高年级孩子就更不在话下了。

玩一玩“关联词造句”游戏

逻辑思维能力是指按照一定的思维程序进行正确、合理思考的能力。

它要求对事物进行观察、比较、分析、综合、抽象、概括、判断、推理……它是采用科学的逻辑方法 , 准确而有条理地表达自己思维过程的能力。

这个思维的过程,常常通过语言中的关联词来组织,在长期的语文辅导中,我发现关联词造句的方法也很有效果。

我们的语言习惯潜移默化的影响着孩子,我们重逻辑,孩子也会重逻辑。

亲子沟通上,我们不妨在口头交流中多用些关联词,方便的时候,也可以玩一玩“关联词造句”游戏。

例如:“如果……就……”这组关联词,属于假设关系。

“假如小红生病了,她就不会来上课。”

这个句子改用“因为……所以……”

这组关联词,属于因果关系,就变了逻辑

“因为小红病了,所以今天不能来上学。”

再改用“虽然……但是……”这组关联词,属于转折关系,逻辑也变了

“小红虽然生病了,但是她还坚持来上课。”

这种关联词游戏,变来变去,很好玩。也很练脑子,因为关联词之间是以逻辑为纽带的,关联词弄熟了,逻辑关系也就扎下了根了。

等到开口说话,落笔成文,无论是积句成段,还是布局谋篇,就会显现出胜人一筹的思路。

做个表达力强的孩子,不是要去背很多东西,最好让孩子具备一种基本习惯。

就达有逻辑,沟通要有逻辑,规划要有逻辑,尤其是说话写作要有逻辑。

有逻辑的孩子,是一个有头脑有智慧的人。

时代巨变,永恒不变,是人的思维价值。

赞美云南的唯美句子(有一种日子叫花)

何为云南生活方式?首当其冲便是鲜花。鲜花和云南人生活发生的联系以及由此演绎出来的故事,在云南的每一寸大地、每一个角落绽放、流淌,成为“云南生活方式”中不可或缺的重要基因。

缺了鲜花,云南人是不完整的。观赏、食用、入药、艺术……处处是鲜花的云南生活更像是一种价值观,与人发生着永恒的联系。

就像云南形象宣传片里80后花艺师王黎媛所言:“每朵花背后都有自己的故事,温暖的,幸福的,但出发地都是云南。在别的地方,花是礼物,在云南,花是日子,头顶是阳光,脚下是花海,一年到头,春暖花开。”

当下班回家顺路买一束价格不贵且新鲜娇艳的鲜花,成为绝大多数昆明上班族都适用的都市解压方式,鲜花之于云南人不单只是礼物、是装饰,而更是生活的日常。更重要的是,对于产业基础薄弱、产业结构单一的云南而言,足以影响全球鲜花产业供需平衡的云南鲜切花产量,更将成为促进云南产业经济更新升级的一剂“良药”。

缘由何起?一枝剑兰蕴含的潜力

“云花”的历史,就像一朵花开的过程。那是1984年,当昆明市呈贡县良种站站长化忠义在自家斗南村菜地里种下全村第一枝剑兰时,他一定没有想到,多年后,斗南将会成为世界花卉市场的中心。

30多年过去了,从原本骑着单车走街串巷吆喝着卖品种单一的鲜花,到如今每天有 500至800吨鲜切花通过航空、铁路、公路销往全国80多个大中城市,并远销50多个国家地区,华明升从小打小闹的普通花农,成为了一名高级技师、全国农村青年致富带头人。如今,身价数千万的他,坐拥450亩鲜花种植基地。

而这个坐落在昆明滇池边的鲜切花交易市场,已发展成中国乃至亚洲“鲜花版图”的重镇。“斗南花市涨一块,全国花价涨三块”的段子,其实绝非虚言。鲜花,已然成为云南产业发展突破瓶颈、进一步跃升腾飞的一剂解药。

2023年,云南花卉种植总面积达171.4万亩,同比增长9.7%;总产值达525.9亿元,同比增长4.5%;其中,鲜切花种植面积达22.7万亩,产量112.2亿支,产值更是突破100亿元,同比分别增长4.1%、1.7%和8.9%。

这意味着,平均每个中国人每年买走云南近10支鲜花。透过云南花卉饱满的产业标签,我们看到的是一串记录着市场走向的庞大数据,这是市场的选择,也是激流勇进中不可忽视的产业力量。

而说起云南花卉产业,斗南与鲜切花的CP衔接,毫无疑问是目前中国鲜花市场最激湃的波段。占地100亩的斗南鲜花交易市场,是亚洲核心的鲜切花交易中心,每日皆上万人次入场交易,日现金流量1000万元左右,旺季达2000万元。95%的鲜切花销往省外及日本、韩国、俄罗斯、新加坡、泰国、台湾、香港等国家和地区。在全国80多个大中城市中占据70%的市场份额,有“全国10枝鲜切花7枝斗南产”之说。

作为中国最大的鲜切花生产区,云南花卉产业从无到有、从弱到强,逐渐确立了在全国花卉产业的领先地位和亚洲花卉市场的中心地位,而云南鲜切花产量更是连续24年保持全国第一。

一场花事:花界的“巴黎时装周”12日绽放昆明

云南的花,不能用一朵、一株来衡量,一旦盛放起来,热热闹闹、漫山遍野,一个山头或者一场花事,只有用脚去丈量,身临其境才可能感受。

鲜花之于云南,绝不仅仅是“斗南”那个名冠全球的鲜花市场,还有一年四季都有的独特的“赏花旅游”,还有这场相约盛夏的花事——第二十届中国昆明国际花卉展。

自1995年起,被称之为“花界巴黎时装周”的昆明花展,以花卉文化IP建设为导向,已成功领跑世界19年,全面展示了“云花”发展成效、创新成果,搭建了一个产销无缝对接的平台,促进了交流合作,开拓了国内和国际新兴市场,传递了花文化,培育了众多消费群体,已成为推动“云花”高质量发展的主动力,是树立云南美好形象,彰显云南魅力的重要窗口。

7月12至14日,这个昆明花展将迎来她20岁的生日。

而本届昆明花展也将推陈出新,依托云南世界级花卉产区优势资源,以花卉植物、花卉育种、花卉加工、花卉资材、设施设备、花卉相关服务和机构六大类为主要展示内容,助力昆明花展升级,树立昆明花展品牌,为“花界巴黎时装周”交上满意答卷。

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