爱情长久的唯美句子古风 爱情古风唯美句子

你现在阅读的是一篇关于爱情长久的唯美句子古风的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备爱情古风唯美句子和爱情长久的唯美句子古风的精彩内容哦。

爱情长久的唯美句子古风 爱情古风唯美句子

标题:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。5首爱情诗词鉴赏，都是痴情人

鹊桥仙·纤云弄巧

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文:

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鉴赏:

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点”七夕题意，同时紧扣一个“恨“”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

（宋）苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文:

你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。

昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

鉴赏:

中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆。

开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他不能“不思量”那聪慧明理的贤内助。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。

“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。

苏东坡曾在《亡妻王氏墓志铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。

下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”写自己在梦中忽然回到了时常怀念的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，惟有泪千行！”这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起，只有任凭泪水倾落。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。

结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，而柔肠寸断。推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。这番痴情苦心实可感天动地。

这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。

卜算子·我住长江头

（宋）李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文:

我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

鉴赏:

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。

“我住长江头，君住长江尾。”开头两句，“我”“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象于此江山万里的悠广背景下凸现出来。

“日日思君不见君，共饮长江水。”两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。

作者用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。

无题·昨夜星辰昨夜风

（唐）李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

译文:

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上虽没有彩凤的双翼，不能比翼齐飞；但你我内心却像灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

鉴赏:

首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。

颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。

颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了佳人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。

尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。

全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入木三分。

白头吟

（汉）卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

译文:

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

鉴赏:

这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。

原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。

文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。

她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。

我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。

她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。

女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

锦水汤汤，与君长诀！

这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。

他回来了，白头安老，再离不开。

文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。

那一年，春草重生。

长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。

可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。

长卿，请等待我。

汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

古风唯美句子爱情（9句写尽爱情相思的古风诗词）

诗人说：“爱情使人心的憧憬升华到至善之境”，美好单纯的爱情从古至今都在被追求，它是人类永恒的话题，古往今来不知有多少人讴歌它，为它心碎流泪，为它写尽世间最美的诗词。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

出自欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。就连欧阳修这样的人也在细致地写着凄哀痴绝的爱情。

人生自是有情，情到深处时，就不会受到外界景物的影响了，也自然就不与清风、微云、淡月相关了。

楼上清风，皓月当空，本是良辰美景，但奈何情之所钟，情痴遇上离别，也未免会生出“肠寸结”的悲伤之感。

我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

出自白居易的《夜雨》。白居易对心爱女子的感情，倒是写得直白。

有思念的人远在他乡，有感怀的事刻在心肠，这思念悠远深厚，这心事让人肝肠绞痛。开篇短短四句，思念的情绪就层层递进，那种无尽的相思十分鲜明。

据考证，这首诗是白居易写给“东邻婵娟子”湘灵的，一个在他诗中多次出现的女子。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

出自辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》。硬汉辛弃疾写起这样相思哀婉的抒情词也是信手拈来呢，虽然他是在借相思苦闷寄托自己的政治理想。

词中送离意中人的女子正处于无限的悲伤思念中，这种情绪是常有的，因为太过孤单和思念了，所以感情爆发时，就会对目之所及的一切都感到悲伤忧愁。

在这种“寸寸柔肠”的情绪之下，在亲自经历过离愁别恨之苦后，女主人公才领悟到，原来世上真的有人会伤心到白头。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

出自黄景仁的《绮怀·十五》。这首诗写得是真的美，为抒发情感营造了一个花下吹箫、星辰月夜的优美场景。

今夜星辰非昨夜，却还是有人在风露中伫立了一整夜。这个伤心之人就是作者本人，黄景仁年轻时曾和表妹两情相悦，但迎来了悲伤的结局，也因此，黄景仁孤身立于中庭，回忆过去，满心苦涩。

爱情就是这样，能给人带来感觉像是拥有全世界的美好，但有时也会迎来伤感的结局，甜蜜与苦涩，在爱情中是同时存在的。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

出自范成大《车遥遥篇》。深陷爱情当中的人说，希望我们就如天上的星与月，皎洁辉映，永远相伴。

古时女子似乎永远痴情，也相对卑微，把自己比作星星，意中人比作月亮，可月有阴晴圆缺，会在空中游走，而星星却始终在那儿等着月亮，陪伴月亮左右。

天空、星月，这么唯美浪漫的存在，用来形容爱情也美好得让人惊艳。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

出自张生的《千秋岁》。爱情的悲伤一面似乎更加令人刻骨铭心，写悲欢离合之情的诗人永远这么多。

爱情遇阻时，悲痛之情来得汹涌，简直让人难以承受。在张先的诗中，主人公在遇到阻碍时，对爱情的坚持却极为坚定。他们如此强调，爱情永不会断绝，就如天不会老一样，他们的爱情，是千千万万个彼此缠绕的“同心结”，谁也无法轻易割断。

平生不会相思，才会相思，便害相思。

出自徐再思的《蟾宫曲·春情》。这是一个正在深深体会思念之苦的年轻女子。

十四个字，就有三个相思，可见徐再思笔下女子的相思病如何之深，只因丈夫远在千里，孤灯伴长夜的少妇便害了相思病，在深夜那一缕炉香余烟前，喃喃自语着，倾诉着无尽的哀怨。

相寻梦里路，飞雨落花中。

出自晏几道《临江仙·斗草阶前初见》。虽然也是相思，但晏几道的情感没有那么强烈且悲痛，他描写得相思含蓄，有着一丝朦胧的美好。

词中的相思对象，曾是晏几道爱慕过的女子，后来她出嫁远离，晏几道便写下了对她的回忆与相思。

词风哀感缠绵的晏几道，对女子的音容笑貌及形象刻画得极为细腻美妙，也对伊人表达了深远的怀念之情，只是他们已经错过了，再思念、惆怅，这段感情都终究如落花流水，不知去向了。

结发为夫妻，恩爱两不疑。

出自苏武《留别妻》，这是苏武出使匈奴时为离别妻子所作的。诗写得浅显平易，道理也是人人都懂的，但越是这种普通的道理，有时越难践行，越难实现。

既结为夫妻，就要两相恩爱，从此再无猜疑，这点看似简单，做起来却也有难度。天下有像苏武和妻子这样想要简单执手相守却不得的，也有虽为夫妻却互相猜忌的，众人各有自己的难处。但既然决定在一起，就好好相待对方，享受爱情。

关于远嫁的唯美句子（远嫁姑娘的心声）

导语：

“后来我长大了，你们依然辛苦，后来我嫁人了，却也照顾不了你们，有事不能帮衬，做的饭吃不到，你们养我有何用！“这是最近网络上流行的一段话，不知道说出了多少人的心声。

养儿不懂父母心，养女难报父母恩。或许结了婚的女人才能真正体会这句老话。

生活有太多的身不由己，那些年在心底默默许下的誓言，你们都做到了吗？

自述人：何女士

有的孩子生下来就是来报恩的，

有的孩子生下来像是来讨债的。

我属于后者。

作为家里的独女，我受到了无限宠爱，一张饼不用分一半给他人吃，也从不穿别人给的旧衣服，尽管生在农村，我也是活脱脱的小公主一枚，没有吃过一丁点苦头。

我们一家三口的日子过得充实又甜蜜。初一开始，父母为了让我接受更好的教育把我送到省城寄读，我和许多同龄人住在学校外面的出租房里，有专人照顾，我们的父母每个月交钱，可以比在学校吃得好，住得好。

我一向贪玩，逃课、早恋、学习态度也不端正。后来我没有考到好高中，也没有考上好大学，而是上了外省的一所大专院校。爸妈送我去学校的时候在路上唠叨个不停，我不耐烦地说道：“哎呀，又不是读得好就一定混得好，我以后一定有出息。”

事实是我被现实打脸了，浑浑噩噩地过了三年之后，我留在了读书的城市做着一份低薪的文职工作，其实父母托人找关系给我在老家找了好工作，但我一心只认为他们是想把我困在身边而已，死活不肯回去。

偶然一次活动中，我认识了朱浩。那时的他幽默风趣，让人着迷。不到两个月我们就确认了关系，并瞒着双方父母偷偷同居了。我们都不爱做家务，也没有存钱的习惯。每个月吃外卖，买烟，交房租7788就已经入不敷出了，勉强靠花呗和信用卡撑着，好在感情没有出现什么问题。

意外怀孕却打破了这原本平静的一切。

我问朱浩：“现在该怎么办？”“结婚呀，把孩子生下来。”我沉默了，我从没有思考过结婚这个问题，很多想法涌上心头，外省的家里能同意吗？我们没有稳定的收入怎么养得起孩子？生孩子痛吗？....

纠结之后还是决定把事情告诉双方父母，他爸妈风轻云淡地回应：“随便，你们自己想好就行。” 我爸沉默了，妈妈的反应却很大：“绝对不行，把孩子拿掉，你还年轻，再说了，嫁得远的有几个过得幸福的！”

我天生好像就有一种逆反心理，原本摇摆不定的心在受到母亲的反对之后变得异常坚定，这婚，我一定要结！

僵持了两个月，眼看我肚子一天天大了起来，爸妈无奈同意了这门婚事。男方没车没房没存款，给了5万彩礼，父母心疼我，把彩礼给了我带过去还加了6万陪嫁。

朱浩父母很不待见我，觉得我学历低，未婚先孕。尽管他们也穷得揭不开锅，但依然瞧不上我。办完婚礼老公出去赚钱了，我变成了留守妇女，我的日子并不好过。不久女儿出生，花销越来越大了，父母经常给我寄生活用品贴补我，但还是远远不够。

孩子断奶后我就去找老公了，女儿放在老家给公婆带，并承诺每个月打2000元回家。为了省钱，我开始学着做饭，不敢大笔消费，生活的真的很疲惫。本想等到苦尽甘来，朱浩出轨了。

他没有解释，坦然地问我的想法，我气得手抖却说不出一个字。洗澡时，看着镜子里20多岁却精瘦憔悴的自己，那一刻，我想家，想爸妈了。

我当晚就订了高铁票，第二天到家门口时，我看到爸妈正在门前晒谷子，佝偻着背，他们头上多了好多白发，看到我连忙丢下了手上的活，赶紧接过我的行李。进屋看到桌上的两盘剩菜和一点剩饭，一盘土豆丝，一盘辣椒炒豆豉，眼泪再也止不住了，我跪在妈妈面前失声痛哭“爸妈，你们养我有什么用！”

离婚后我把女儿接回了老家，在家里开了一家麻将馆，想着每天在父母身边，我听我婶婶讲了好多我不知道的事情，有一次，我在外地读书的时候我妈妈胳膊摔断了怕我担心没告诉我，还有我怀孕时爸爸去田里被蛇咬了...

今年是我为自己的任性买单的第五年，苦不尽，甘常来。但唯一确信的是，余生我一定会用尽全力好好爱护生我的人和我生的人，还好我醒悟的不算晚。

总结：

听闻远嫁，十有九悲。父母也是第一次当爸妈，但依然毫无保留地把所有的爱给了我们，这世间的温柔啊，请务必记得给他们留一份！

今日话题：#你认为远嫁会有可能过得好吗？

从别人的故事中寻找自己的答案！

看人品的经典句子（世间本苦）

文|凌小麦

写最暖心的文字，治愈孤寂的心，关注我，温暖你。

世间本苦，有善则甜。

善良，才是人间的正能量，它可以让世界变得更和谐。只要我们都选择善良，这个世界就会变得更干净！善良的人终有好报，做人一定要善良。

俗话说：“人为善，福虽未至，祸已远离！”所以，你尽管行善，你行善越多，所积累的福报，也就越多。

为恶，做坏事的人，终会遭受报应。不要相信因果报应，因为当你相信的时候，可能已经追悔莫及！从古至今，你看见过哪个罪恶的人，最后得到了善终？

人生中总会是因果的，你种下了善良的种子，终究会在某天长出福报果实。“凡是有因果”：你的人生出现以下三件事，那正是善报。

家庭越来越兴旺，和睦。

古语有云：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。

《易经》有云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。一个家庭有什么样的因果，和家风是相辅相成的。家风的形成与传承，需要一代一代人的努力和发扬。

夫妻之间，心中有爱，嘴上有情，有话好好说，家庭自然就和睦了，家庭和睦是一个家最好的风水。

爱出者爱返，福往者福来，这是亘古不变的真理。你的生活也许并不富裕，但是家庭和睦、夫妻恩爱、儿女和顺，充实且岁月静好也是善行“积德”。

子女越来越孝顺懂事。

孝顺，是中华民族自古以来就有的美德，特别是孔子以后，更是提倡“百善孝为先”。

孝顺长辈，孝顺父母，也是家风传承的一个关键点。行善积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙。

父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师。父母的作为，孩子是看在眼里的。你行善，自然就是为家庭子孙积德。

如果夫妻都懂得孝敬长辈，那么也会给孩子树立一个好榜样，将来孩子长大也同样会温柔对待自己的父母。

别人对你善行的赞美，会成为你在家庭、社会中的人格魅力，小孩子会向你学习。自古以来，善良的家庭更能出孝子，也更能出人才。

人际关系越来越好。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人，要有一颗善良的心，更要有一个端正的人品！人活一世，说到底拼的就是人品！真诚待人能够广结善缘，这样的人走到哪都会深得民心，成就一番大业的！

人品越好，人缘越好，人缘越好，机会越多，机会越多，道路越宽。人这一辈子，先做人后做事，只有把人做好了，做起事情才游刃有余。

人品差劲，言行不正，他的前途会受到阻碍，生活也会受到影响。人品好，人缘生生不息，好人品，福气源源不断！

生而为人，我们都要善良，只有这样你才能赢得别人的善待，以后的路才能越走越宽。

小麦寄语：人在做，天在看，做人一定要善良。

《道德经》中，老子说：“上善若水”，人生最好的德行是如水一样的状态。

人生一世要不忘初心，牢记人之初性本善的道理，并将善良的本性践行到自己实际行为中。

世间本就是因果循环，种善因得善果，与之相反作恶事得恶果。“多做善事，必有善报”：出现这三个现象，福气就离你很近了。

行善自有天知，你的善良老天看得见，你的善良，终会为你带来福报。人活一辈子，但求心安，我们只有做一个善良的人，才能活得心安，它更是善良的结果。

善良的人活得心安理得，一生自在，问心无愧，无怨无悔比什么都重要。生而为人，就应该保持善良，善待他人，善待自己，善待这个世界。

人间因为有正义才永存，因为有善良之心，才变得如此美好。愿你在物欲横流的世界中多一点纯粹，坚守住本心。

作者：凌小麦，一个喜欢文字和咖啡的姑娘，很高兴能在我的文字里与你相遇，愿用最温情的笔触，陪你把生活过成诗。

讽刺伙食差的句子（朝战各国伙食如何）

文|夜谈

编辑|古往奇事说

人们常说做人细节决定成败，其实不仅仅做人细节决定成败，战争当中同样细节决定成败。比如说最简单的伙食，就能看出一个国家的品格和智慧所在。

那么，朝鲜战争当中美、韩、中各国伙食如何呢？今天咱们就来说说这个不为人知的历史。

美国大兵的伙食

咱们首先来说美国大兵的伙食；在最近热播的一个关于朝战的电视剧当中，有这么一个特别醒目的镜头。就是美国的李奇微搞来了一捧炒面，尝试着吃一下这种中国人吃的食物之后，被呛得大口的喘气。

然后感叹道：“他们可以每天吃阿拉斯加空运的新鲜牛肉，却打不过这么一群吃着这玩意儿的中国人！”让每个美国大兵吃上阿拉斯加的牛肉，这估计会有点儿夸张的成分；但是美国的伙食确实是好啊！

他们当时的伙食在那里一般分为三个套餐，第一个套餐专门用于高级军官吃的；这种套餐的食物主要是后方的指挥官享用，基本上都是非常新鲜的食物制作。

甚至有可能存在从日本空运过来新鲜食物，然后在他们的大后方制作的可能。比如美国第十军军长阿尔蒙德，这家伙呆在后方的指挥部里，只要他愿意他甚至每天都能吃到从日本空运过来的新鲜牛排。

同时他还有自己的热水浴池；这里的热水几乎24小时都不会间断；他的餐具甚至不乏昂贵的瓷器和银器；当然，他的这种待遇在美军当中属于极少数。

而第二个套餐则是针对前线的美国军官的；数量相比第一个套餐要稍微多一点儿，这些食物都是罐装的食品。这里面的食物也非常的丰富，只需要稍微加热一下就可以美美地享用。

而第三个套餐被他们称作C口粮；顾名思义也就是A和B之后的第三种口粮，是美军当中档次最低、数量最多的口粮；这种口粮是供给给绝大多数普通美国士兵的口粮。

不过不要以为它是档次最低的一种，但即便是放在现在的生活当中，美军当时的C口粮仍然是一种非常豪华的套餐。

这种口粮里面包含了他们的主食：午餐肉。还有他们喜欢吃的饼干、豆子、蔬菜，甚至连零食都给他们配备了。有可以泡制饮料的咖啡粉，还有果汁、糖果、口香糖。

毫不夸张地说，这玩意儿现在来一盒，都能让一个五六岁的小朋友乐呵半天。因为简直就是一个零食万花筒！而这里面甚至还配备了齐全的生活物资。

比如说美国士兵要抽香烟，所以就给他们备足了烟草、火柴；要维持仪容仪表的剃须刀当然也不能忘记。

唯一的缺陷估计是蔬菜略显不足，毕竟蔬菜不是特别便于保存。而当时韩国的冷库建设方面也是比较落后的，但是这个伙食对于那时候的中国人，乃至于现在的中国人来说，都可以说算得上是非常奢侈的伙食了。

美国方面简直是把他们的士兵当小朋友哄了！啥好吃的糖果都给他们配备到了口粮里面，而事实上或许美国就是这么想的。

因为他们的士兵很多是义务兵，甚至有许多人并不想当兵，要是仅仅在美国本土服兵役那还没得说，这跨越整个大洋来大洋彼岸打仗，就更加的抗拒并且士气低迷了！

为了改变这种状况，一方面他们当然是对这些人不断地施加压力，甚至制定了一些措施来防止他们逃兵役；另一方面就得诱惑一下这些人了；这伙食方面自然也得给力，起码得让人有糖果吃；才能让这些本来没啥士气的人坚挺一点儿。

为了在伙食上激励士兵的士气，美国还真是操碎了心。他们甚至自己花费重金在韩国建造冷库，以方便储存从日本运输过来的新鲜食材。

但是比较遗憾的是等他们的大型冷库完工之后，朝鲜战争也走到了结束的阶段；所以并没有在战争当中派上很大的用场。美国这种用物质来激励人的斗志的办法，可以说在某种程度上确实有作用。

但是一旦遇到逆风战就会比较麻烦，而且这种消耗也让美国在后面承受了很大的代价。毕竟这么多的粮食补给可都是要花钱花人的。

韩国人在朝鲜战争当中的伙食

韩国人在朝鲜战争当中的伙食，又是一个什么模式呢？韩国在朝战当中的伙食模式，那就可以说是相当的‘勤俭持家’了。当然了，如果换一种更加现实的话来说，那就是非常的有那么一点点的尴尬。

实际上麦克阿瑟一直在为美军的伙食操心，甚至还专门给美国士兵发放专门的伙食津贴，让他们自己去韩国民间购买新鲜的食材。

但是等美国士兵去韩国民间看了之后，就发现民间已经被韩国士兵祸害得一毛不剩了！不要说他们想去韩国民众手上买到什么吃的，即便是想要从路边挖点儿野菜回来，那几乎也是非常困难的事情了。

朝战当中的韩国士兵其实是最尴尬的一个阶层，虽然战斗其实是在他们的地盘上面打响的；但是他们却几乎没有什么存在感。

以至于不论是我方还是美方，在炫耀或者是统计战绩的时候，甚至都不会怎么去计算到底打死了多少韩国人。一方面我们觉得这并不能突出我们的战斗力，因为击毙韩军似乎并不是什么值得炫耀的事情。

他们在整个队伍当中就处在鄙视链底层，虽然韩军没有什么存在感，但是他们也是需要吃东西活命的。但是当时韩国的经济情况，是很难给他们提供比较稳定的后勤的。

再加上他们在联合国军当中的地位，实在是处在一个非常低下的水平；所以他们也很难从美军那里要来什么好吃的。

所以他们就想办法从民间搜刮一切可以吃的，包括野菜都是他们不能放过的。但是他们倒也不是吃不饱，至少他们也能吃上一口比较好吃的部队锅；

亮剑当中李云龙有句名言说得好：狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。只要能够改变自己对食材的选择，韩军也是能够吃到不错的伙食的。

比如他们后面就发现美国喜欢丢弃许多食品，乃至于他们的泔水掏出来许多东西，也能够吃得非常的不错。尤其是他们发现了美军丢弃的午餐肉之后，这玩意儿成了韩军和韩国人的热爱。

他们把这种美军十分厌恶的午餐肉罐头，从垃圾堆里捡起来放在锅里，和其他野菜或者什么乱七八糟的东西一煮，发现味道还是相当的好吃。由此诞生了韩国现在的一道名菜：部队锅。

这玩意儿现在都成了韩国对外的一张名片。虽然味道确实还不错，可是不知道游客知道了部队锅的历史，是不是还能吃得下去这种‘特色美食’。

志愿军的伙食

说完了韩军和美军的伙食，咱们就来说一说志愿军的伙食。在大多数人的印象当中，志愿军的伙食就是非常非常的差劲，当然相对于美军来说当时我们的伙食确实不太好；但是其实这其中也有许多区别。

一开始入朝的志愿军吃得最差；因为我们出兵的消息被人泄露了出去，所以为了赶时间战士们不仅仅没有准备冬衣，连粮食也没有准备充足。

另一方面可能也是之前国内战争都是人民战争，可以从民众那里挣取到不少粮食。所以在仓促之下没有准备足够的粮食。但是我们到了半岛之后发现，这地方的民众倒是也想给我们送点儿粮食，但是他们是真的没什么可送的。

所以这段时间我们不少志愿军死于饥饿之中。长津湖战役之后老兵甚至哭着说，要是当时咱们每个人多一个土豆拿在身上，就能把美国人给围歼了！

煮熟的土豆是当时志愿军的主要食物之一，但是在那种冰天雪地的天气里，土豆煮熟了也很快被冻得跟石头一样硬！所以战士们只能把它放在胳肢窝里，把土豆一层一层得热软了，再一层一层得啃掉又硬又难吃的土豆。

后来为了后勤的问题彭总直接回国发了脾气，所以我们下定决心至少要让志愿军战士肚子填饱；就掀起了全国范围内的炒面运动。

这种炒面是把小麦粉、玉米粉，或者其他的一些粮食粉末混合在一起炒熟并且加上一定的食盐，这种食物不论是口味还是营养，相对之前都有了不小的提升。

更为让战士们吃起来开心的是，一些老百姓还会把自己家里的核桃、花生或者其他什么可以加的食物加进去，吃到一小块花生米或者核桃，都能够让战士们高兴一小会儿。

不过这种食物仍然缺乏维生素等成分，战士们吃久了会出现牙龈出血、夜盲症等问题。所以在朝战后期主意最多的陈赓大将被派了过去，他居然发动战士们在坑道里面种菜。

没想到这个办法还相当不错，一些专门种菜的部队产出的蔬菜还非常多；再加上后方送上来的一些猪肉，战士们甚至能够在过节的时候自己在坑道包饺子；这个时候的伙食相对来说就要好了许多。

而我们还通过车轮战的方式休整部队，这也一定程度上缓解了营养问题。可见虽然咱们的伙食差，但是咱们的方法多，而且伙食水平随着战争的进行不断改善。

这正是那句名言：只要思想不滑坡，方法总比困难多。对此，大家怎么看呢？欢迎在评论区留言讨论。

以上内容是关于爱情长久的唯美句子古风和爱情古风唯美句子的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。