正义是不会缺席的完整句子 正义的经典句子正义胜似法律

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正义是不会缺席的完整句子 正义的经典句子正义胜似法律

正义或许会迟到，但是永远不会缺席。这句话，最近因为某些事情，又在各大资讯平台刷屏了。在某种情况下，我们可以用这句话来宽慰自己或他人，但是，更多情况下，我们更希望正义不仅不会缺席的同时，也不要迟到。

现在大家都在刷屏的正义或许会迟到，永远不会缺席。全网都在刷这句话，有对相关部门敢于翻案认错的勇气的鼓励，有对当事人终于清白了的开心，也有对正义二字的敬仰之情。但是，更多的还是想，下次，请不要迟到更不要缺席。

希望

我还是只希望，当事人以及当事人家庭事后能更加美好和幸福，因为这样迟到的正义，弥补不了当事人因为它迟到所带来的后果影响，我们只能希望当事人往后能幸福生活。涉及时事新闻，根据相关规定，我不能多写什么，我只想让大家知道，与迟到的正义相比，我们社会更希望正义的准时，而不是过后我们说一句：正义或许会迟到，但是永远不会缺席。

总结

我们希望，正义能带给好人平安，正义能让坏人绳之以法。我们希望，每一个案件，都能及时破案，不给犯人机会逍遥，也不让好人受冤。正义不能缺席,也不能迟到。迟到的正义，就有缺席的可能性。法律上的正义或许一时不能准时到达，那就让它早点到来吧，越早越好。

正义的句子（世间本苦）

文|凌小麦

写最暖心的文字，治愈孤寂的心，关注我，温暖你。

世间本苦，有善则甜。

善良，才是人间的正能量，它可以让世界变得更和谐。只要我们都选择善良，这个世界就会变得更干净！善良的人终有好报，做人一定要善良。

俗话说：“人为善，福虽未至，祸已远离！”所以，你尽管行善，你行善越多，所积累的福报，也就越多。

为恶，做坏事的人，终会遭受报应。不要相信因果报应，因为当你相信的时候，可能已经追悔莫及！从古至今，你看见过哪个罪恶的人，最后得到了善终？

人生中总会是因果的，你种下了善良的种子，终究会在某天长出福报果实。“凡是有因果”：你的人生出现以下三件事，那正是善报。

家庭越来越兴旺，和睦。

古语有云：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。

《易经》有云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。一个家庭有什么样的因果，和家风是相辅相成的。家风的形成与传承，需要一代一代人的努力和发扬。

夫妻之间，心中有爱，嘴上有情，有话好好说，家庭自然就和睦了，家庭和睦是一个家最好的风水。

爱出者爱返，福往者福来，这是亘古不变的真理。你的生活也许并不富裕，但是家庭和睦、夫妻恩爱、儿女和顺，充实且岁月静好也是善行“积德”。

子女越来越孝顺懂事。

孝顺，是中华民族自古以来就有的美德，特别是孔子以后，更是提倡“百善孝为先”。

孝顺长辈，孝顺父母，也是家风传承的一个关键点。行善积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙。

父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师。父母的作为，孩子是看在眼里的。你行善，自然就是为家庭子孙积德。

如果夫妻都懂得孝敬长辈，那么也会给孩子树立一个好榜样，将来孩子长大也同样会温柔对待自己的父母。

别人对你善行的赞美，会成为你在家庭、社会中的人格魅力，小孩子会向你学习。自古以来，善良的家庭更能出孝子，也更能出人才。

人际关系越来越好。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人，要有一颗善良的心，更要有一个端正的人品！人活一世，说到底拼的就是人品！真诚待人能够广结善缘，这样的人走到哪都会深得民心，成就一番大业的！

人品越好，人缘越好，人缘越好，机会越多，机会越多，道路越宽。人这一辈子，先做人后做事，只有把人做好了，做起事情才游刃有余。

人品差劲，言行不正，他的前途会受到阻碍，生活也会受到影响。人品好，人缘生生不息，好人品，福气源源不断！

生而为人，我们都要善良，只有这样你才能赢得别人的善待，以后的路才能越走越宽。

小麦寄语：人在做，天在看，做人一定要善良。

《道德经》中，老子说：“上善若水”，人生最好的德行是如水一样的状态。

人生一世要不忘初心，牢记人之初性本善的道理，并将善良的本性践行到自己实际行为中。

世间本就是因果循环，种善因得善果，与之相反作恶事得恶果。“多做善事，必有善报”：出现这三个现象，福气就离你很近了。

行善自有天知，你的善良老天看得见，你的善良，终会为你带来福报。人活一辈子，但求心安，我们只有做一个善良的人，才能活得心安，它更是善良的结果。

善良的人活得心安理得，一生自在，问心无愧，无怨无悔比什么都重要。生而为人，就应该保持善良，善待他人，善待自己，善待这个世界。

人间因为有正义才永存，因为有善良之心，才变得如此美好。愿你在物欲横流的世界中多一点纯粹，坚守住本心。

作者：凌小麦，一个喜欢文字和咖啡的姑娘，很高兴能在我的文字里与你相遇，愿用最温情的笔触，陪你把生活过成诗。

正义的句子（正义的代价）

祸害顾名思义就是坏人，就是剥削者，就是封建统治者。从古至今，我们都知道邪不胜正，都不知道胜过邪恶所付出的代价几何。

因果报应不过都是唬人的谎言，世道轮回不过是愚民的迷信。我们要的是现在，要的是每时每刻，而不是寄希望于下一辈子，或者遥远的以后。

坏人心中的欲望就是这个社会的原罪，以奴役或欺迫他人为乐子，攥取私利，来满足于自己的岁月静好。就算到头来遭到了审判，那又如何？对于被迫害者来说或许是一次心里的舒坦，对于旁观者来说或许是见到了公平正义的光芒。可那又怎么样。

比如大贪官严嵩，如果在八十岁为乞丐之前死去呢？那么他就一辈子都是内阁首辅，是一个没有遭受到报应的坏人。就算他之后被抄家了，可那些之前被他杀害的人呢？比如夏言，比如杨继盛，比如被大水淹没的人呢？就算在严嵩老来接受了正义的审判，那又如何，能够换回他们重生吗？

我们见过做了千万件好事，只因错手做了一件坏事的人，就被讨伐。我们见过十恶不赦的坏人，随手做了一件好事，就感动千万人。

孙俪曾资助学生上学，不料却被反咬一口。朱之文给村里修路，被村民嫌弃太少。有野心的底层“好人”用六十年的奋斗去换十年的辉煌，“及时行乐”的贪官或者坏人用六十年的辉煌去换十年的牢狱生涯。如果我们把一生看成是古来稀的七十岁，况且还有许多夭折的，英年早逝的，中途离去的，太多了。

只是一个顺序的颠倒而已，为何相差如此之大？因为好人始终本本分分，而坏人时时损坏他人的利益。

我们不是在这里让大家成为“及时行乐”的坏人，而是要让大家保护好自己，不要被坏人利用和迫害。正所谓知己知彼。

我们是想让大家明白一个道理，我们越是忍让，敌人就越是幸福和猖狂。

为何一两个苏联士兵可以押送成百上千的日本战俘，为何一两个拿刀的坏人可以让车上车下数百的人低头乖乖的掏出钱包？

因为正义是需要代价的，这个代价对于个人而言是全部呀，是整个宇宙。而对于社会而言不过是一次耀眼的光芒，因此就有了沉默的大多数。

从古至今，我们看过太多刚正不阿的忠臣被坏人杀害，坏人依旧潇洒的活着，有的坏人最后被正义审判或者被自己的敌人“狗咬狗式”的打倒，有的坏人一生都活得好好的，看尽人间风景，为何？

因为好人不懂得和光同尘，不懂得隐忍。因为只有活着，才有继续正义。自古以来大忠似奸，大伪似真。内心空有一腔正义，只是史诗般的英雄悲壮。

只有心怀正义，而且比坏人更坏，我们才能......

读到句子的有缘人，可以关注时光竹简，更多诗意文字和故事在等待着你的聆听！

水浒传句子赏析（水浒传文学赏析第一弹）

《水浒传》是我国第一部白话文长篇章回小说，是长篇白话文学的起点和里程碑式作品。

它的文学成就从明清时代起，就受到广泛推崇，金圣叹在《读第五才子书法》中，就总结过《水浒》创作上的十五种文法。

今天的学者仍然高度评价《水浒传》语言艺术的价值：

《水浒传》不但是最早使用白话演说的长篇巨制，而且一起手便将白话运用得纯熟酣畅，成为后世大部分作品都难以逾越的语言艺术高峰。（侯会《从山贼到水寇：水浒传的前世今生》侯会著P17）

《水浒传》虽然是世代累积型作品，但“累积”的只是题材，在语言成就上，仍属于文人创作小说，无论是人物对话还是叙事描状，都达到了出神入化的境界。（石昌渝《中国小说源流论》P339）

《水浒传》与《红楼梦》代表了我国古代小说语言的最高成就。（齐裕焜《中国古代小说演变史》P182）

“鱼读水浒”将陆续从多个方面，剖析《水浒传》在文学描写上的特色，无论是作为文学欣赏，还是对于写作实践，相信都会有所裨益。

今天是第一弹：《水浒传描写中影视语言的运用》

清代《水浒人物画卷》

金圣叹点评《水浒》时，时常会用到一个词“如画”或者“活画”。

用过去的话来讲，叫生动形象，“如见其人，如闻其声”，用现在的话讲，就是有“画面感、镜头感”。

古人当然没有见过电影，但细细来看，《水浒传》中的很多文字描写，竟然颇为符合现代影视的标准。

贯穿道具：紫石街的帘子

影视作品中常常会用到一个核心道具（或叫关键道具），在贯穿剧情、引出人物以及叙事表达上起到重要作用。

比较典型的，如《盗梦空间》中的陀螺，《阿甘正传》中的羽毛。

而在潘金莲的故事中，最核心的道具是紫石街家门口的“帘子”。

故事的开头，潘金莲登场时：

武大叫一声：“大嫂开门！”只见帘子开处，一个妇人出到帘子下，应道：“大哥，怎地半早便归？”武大道：“你的叔叔在这里，且来厮见。”

武松揭起帘子，入进里面，与那妇人相见。

帘子掀起，金莲现身，立于帘下，与武松相见。

这看似轻轻地一掀，背后带起一片暗潮涌动，一直连到彤云密布、朔风紧起的冬日下午。

那妇人独自一个，冷冷清清，立在帘儿下等着。只见武松正在雪里踏着那乱琼碎玉归来，那妇人揭起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”

又一次立在帘下，又一次揭起帘子，心态已与初见时完全不同。

这一次是专心等着那一个人，身边冷冷清清，心里望眼欲穿，直到那人出现，方才露出笑脸。

故事的中段，一根叉竿引发另一段虐缘。

冬已将残，天色回阳微暖……那妇人惯了，自先向门前来叉那帘子。也是合当有事，却好一个人从帘子边走过。这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。

残冬已过，春日将临，潘金莲的故事峰回路转。

开帘子遇到叔叔，收帘子又遇到了谁？

特别备注：

从这一段的描述来看，潘金莲收的是自家大门口的帘子。因为后面明写着“这妇人自收了帘子、叉竿归去，掩上大门，等武大归来。”现在几乎所有的影视改编都把这一段改成她在二楼关窗时，叉杆掉落，打到了一楼的西门庆。

都是误解。

故事的收尾，帘子再开，夺命之人归来：

且说武松到门前揭起帘子，探身入来，见了灵床子，写着“亡夫武大郎之位”七个字，呆了，睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声：“嫂嫂，武二归来！”

帘子再一次打开，这次没有美人相迎，映入眼帘的只有哥哥的牌位。

金圣叹说，这两行字里，武松一共把牌位读了四遍：

• 见到灵床时，已见了牌位，不敢信；
• 细看一下，的确上面写着是哥哥的牌位，还不敢信；
• 再把七个字从头到尾读一遍，数明白了是七个字，呆了，仍然不敢信；
• 把眼睛眨了，重新睁开又看，还是觉得自己眼花了。

武松读过四遍，方才能出声说一句“自己回来了”。

一幅帘子，贯穿潘金莲整个故事开头与结尾，见证了她命运的波谲云诡，充分发挥了作为核心道具的功能。

从符号学的角度来看，“帘子”这一物品的功能是“阻挡、阻隔”。掀开帘子，可以喻意为“浮现、揭示”；合上帘子，则喻意“隐藏，隐瞒”。

在潘金莲身上，掀起帘子见武松，预示着她的故事正式登场，其命运的波折从此开始；

关闭帘子撞见西门关，则昭示着这是一段“见不得人”的关系，需要被遮蔽起来。

而武松开帘子见哥哥的灵床，表示真相即将浮出水面，他的使命便是来戳破阴谋、揭示谜底。

动作场景：武松逃离孟州城

《水浒传》正文笔墨极省，很少抒情（其实有的，主要在诗词里，不过，金圣叹的贯华堂本把那些诗都删了），但是关于动作的描写极多，采用了白描式的手法，用词相当精准、生动。

大量动词的连续使用，让人一路读下来，仿佛亲眼见到了主人公的所作所为。

以第三十一回，武松血溅鸳鸯楼之后，离开孟州城的一段描写为例：

（武松）就女墙边，望下先把朴刀虚按一按，刀尖在上，棒梢向下，托地只一跳，把棒一拄，立在濠堑边。月明之下看水时，只有一二尺深。武松就濠堑边脱了鞋袜，解下腿絣护膝，抓扎起衣服，从这城濠里走过对岸。却想起施恩送来的包裹里，有两双八搭麻鞋，取出来穿在脚上。听城里更点时，已打四更三点。武松道：“这口鸟气今日方才出得松槡！“提了朴刀，投东小路，便走了一五更。

这一段，一口气用了十三个动词，描述了武松从孟州城的城墙上跳下，淌过护城河，最后离开的场景，整个过程有条不紊。

武松当时连杀十五人，而且血书留名，正式开始了逃亡，但他的一连串动作却从容不迫，有条有理：

淌水过河时，能够把鞋袜脱了，绑腿解了，衣服扎了，过了河又把鞋子换了，还记得这鞋子是谁送的。

更惊奇的是，他居然还能够“听到更鼓”，知道现在是几更几点！

这说明武松是真的放松了，彻底放松了，心头一口鸟气终于出尽了。

也正因为这样，他后面才能够在古庙里沉睡，被张青的伙家们抓走。否则，以武松的警惕和乖觉，是不可能着这个道的。

武松这一段“独角戏”，纯粹靠动作表演来完成叙事，而且有景——映在护城河里的月光；有声——远处传来的更点。

什么叫“如画”？就是把一段画面活生生放映在你眼前。

（未完待续）

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水浒传句子赏析（水浒人物谱）

本篇为大家展现，当代人物画大家戴敦邦先生的水浒人物手卷《替天行道》，所作气魄宏大，笔墨雄健豪放，形象生动传神，一百单八将的不屈之气跃然纸上。戴老弟子周一新先生书写手卷的引首与跋，为手卷取了《罡煞归神图》的副标题——正是以三十六天罡星、七十二地煞星的星宿命名的一百单八将。2023年，戴老在周一新先生提议下，决定由中国邮政将这幅气势恢宏的手卷出版成册。

请横版欣赏：

“《水浒传》我画得顺手。我经常对别人说，我是农夫，我是小市民，是草根。《水浒传》里的人物，大部分都是草根，一小部分是贵族、大地主，投降的官爷。我是个接地气的人，性格里有市井气。我画水浒人物，总能从里弄小巷，街坊四邻的人里面找到水浒人物的基因，画画是个人审美的事情，因此，我画起这些人物来特别亲切，也就最有感觉。”

——戴墩邦

戴敦邦老先生

多少年来，戴敦邦笔下的古典题材及古装人物成为一代代艺术爱好者们心中的经典，其画风传承中国传统文化与美学精神，用笔精到，浓墨重彩，雅俗共赏。毋庸置疑，戴敦邦先生是当代中国人物画的一面旗帜，他的作品使人们重新认识关于中国人物画传统存在的内涵和永恒的魅力。年过八旬的戴敦邦老先生如今最大的心愿，就是好好抓紧自己的晚晴岁月，再为他毕生心爱的文学名著、中国故事，献上一位“民间艺人”最大的敬意、笔墨与心血。

（内容摘编：戴墩邦的戴家样艺术）

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