关雎起兴的句子 关雎起兴的句子是哪一句
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关雎起兴的句子 关雎起兴的句子是哪一句
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
《关雎》中为什么要写荇菜，而不写其他植物？
为什么要写荇菜？因为没得选择。
美好纯正的情感作品
其实这是一个非常大的话题，因为《关雎》是《诗经》的第一篇，也是中国人最熟悉的一篇，一句“窈窕淑女，君子好逑”成为了所有华人对美好爱情理直气壮追求的描述。我喜欢你，因为你是淑女，而我是君子。
孔子做过评价：“《关雎》乐而不淫；哀而不伤。”
什么叫乐而不淫？就是开心而没有歪心思，那种纯良的情感，是人类美好的、最初的感动，就像我们青春期时对异性没有一丝邪念的亲近感，带有一丝惶恐、羞涩和幻想。什么是哀而不伤？在遭到拒绝、遇到失败的时候，有正常的情绪波动，但是我们能够节制自己的情感泛滥，并不会因此让人生停摆，让自己受到伤害，而是可以迅速鼓起勇气，重振旗鼓。这不正是少年的我们吗？有冲动，有节制，既有为人的本性，又有教育的伦常，这才是纯正的、善良的情感交互。
而在孔子眼中的《关雎》，就传达了这样美好的少年君子情窦初开却又止乎于礼的动人情思。
这和荇菜有什么关系？别着急，我们慢慢聊。
来自南方的民歌作品
《关雎》是《诗经·周南·关雎》，是《风》的第一篇，也是《诗经》的第一篇。而将一首爱情民歌放在儒学六经之一的《诗经》开篇，也说明即使是儒者，对于这种人类浪漫情感的表达是喜爱并尊重的。《诗经》三百零五首，分为“风、雅、颂”三部。《大雅》、《小雅》大部分是贵族作品，用来宴乐演唱，《颂》基本上是乐师作品，用来祭祀典仪，而《风》就是“采诗官”在全国各地收集的民歌，再通过中央乐师加工、整理得出的作品，主要是反映各地民风以及政令下达的作用和各种社会问题。
也就是说，《诗经》一开始是作为统治者掌握国家政策落地信息和普通百姓思想行为的一种政治工具，并且通过教化诸侯、人民来实现大致上“书同文”的目的。
所以，《关雎》是排在《周南》第一位的民歌。周南又是什么意思呢？这是在周武王灭殷商，建立周朝之后，因为地域辽阔，为了便于管理，周成王时代，周公姬旦和召公姬奭（shì）分陕(今河南陕县)而治。
召公既相宅，周公往营成周。——《书·洛诰》
周公摄政时顺周武王之意，在洛邑兴建“王城”、“成周”二城统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。这一块着实不小又分属南方，采诗官的收获也很多，完全可以独自成编，但是总不能另外称“国”吧，所以把这一部分国风称之为“周南”之风。
那我们就知道了，这里面都是来自南方的民歌。可是南方的植物也很多啊？为什么要写荇菜？
为什么只能是荇菜
《国风》作为民歌，自然有大量的民间风物入诗，而植物的数量也相当多。孔老夫子又说过：
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
小子们为什么不学诗？诗除了“兴、观、群、怨”，事父事君之外，也能多多认识一些鸟兽草木啊。
《诗经》其实就是一部春秋时期的百科全书，特别是其中的《风》部分。我们讲过《诗经·王风·采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
三句诗里面，分别采摘了“葛、萧、艾”三种植物，代替了三个不同的季节时光流转。但是这里面女子采摘的不同植物，大都是用来做香料的。而在《诗经·小雅·采薇》中，就提到了士兵外出采薇作为口粮，而且是反复吟唱。结合伯夷叔齐在周武王伐纣之后，躲到首阳山上去“采薇而食”，最终长歌饿死，我们可以大致想象出来当时古人的饮食结构。
普通老百姓的日常食物
为什么女子采葛不同季节采摘不同的植物，而士兵却在不断地采薇呢？显然，薇是一种食物。在春秋时期，人们的主食五谷，副食是肉和野菜，富人们吃肉当菜，称为“肉食物者”，而穷人们吃野菜下饭，称为“藿食者”。“藿”，是豆类植物的叶子。
荇菜就是南方普遍生长的野菜，同时它是浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。叶片像小一版本的睡莲，精巧别致，花是鲜艳的黄色。荇菜嫩而多汁，没有异味，有一定营养价值，所以小动物爱吃，直到今天，还有些地方捞取切碎喂猪和家禽 。可是在粮食缺乏的古代，这就是多水的南方老百姓用来下饭甚至果腹的野菜。
唐代药学家苏恭记载：
荇菜生水中，叶如青而茎涩，根甚长，江南人多食之。
为什么不写采薇，而要采荇菜？因为《关雎》的第一句就是“关关雎鸠，在河之洲”，这就说明当时处的环境就是河边或者河中间。南方古人去河中，除了打鱼，就是两件事，一件是采莲，这个我们有《江南》为证，另一个就是采荇菜。因为只有这两样东西对人才有食用价值。那为什么不写采莲呢？因为采莲是有季节性的，而且是女子行为，采荇菜当然也可能是女子行为，但是作为一种日常食物，男子出来采摘也是很正常的事情。
而且我们仔细读《关雎》，也会发现这是一项长期工作，男子正是在这种日常工作中，总是想起自己心仪的女子，随着采摘荇菜形为的不同，和女子的关系也在慢慢发生变化，从而让这首诗并不是简单的感情抒发，更加有递进的叙事发展的意思在里面。这也正合乎了民歌写实并有提高创作的艺术性。
因为在南方的水上日常捞荇菜，就是这么一个场景，所以只能写荇菜，不能写其他植物。
《诗经·周南·关雎》
我们搞清楚了这个问题，再来看《关雎》，就会发现其中的真味。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。“关关”是雌雄水鸟和鸣的声音，看到河中的水鸟成双成对，听到他们此起彼伏的叫声，喜欢美丽善良女子作配偶，是一个正常的君子的行为。逑，“仇”的假借字，匹配。
这就是典型的诗文“兴”的写法，先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。同时，在这里使用了“君子”、“淑女”的称呼，对诗歌描写人物也作了一定的道德限定。
这也是为什么这首诗既美好，又克制的前提。
下面就开始写采荇菜了。
“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”一般解释，“流”就是“求”的意思，在这里解释为采摘。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。不过这里我个人有不同看法，无论往上追溯到什么时候，都不知道“流”字如何解释为“求”，同时两个字的字形不管在什么古体中也并不相似，不应该会发生传抄错误。我认为，“左右流之”就是荇菜从船的左右摇摆不定地流动，让我采摘不到的意思。参差不齐的荇菜，在船的左右随着水流避开了我，让我难以采摘。而那美丽的女子啊，我也像想采摘荇菜一样总是想着她，不分昼夜。
这是个人理解，并不代表主流文字分析。
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这不就是追求不到的状态吗？《毛传》：“服，思之也。”“寤寐思服”，就是醒着想你，睡着了做梦也是你。“悠哉”就是悠长，指这份思恋悠长不能中断。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，让人翻来覆去难以入睡。
接下来继续写采摘荇菜，进入重章叠句阶段，但是在反复吟唱中，状态发生了改变。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”这里就不是“左右流之”了，而是进行采摘了，和美女的关系也终于进了一步，而吟唱者是个知诗书礼乐的君子，被追求者是个淑女，所有两人的交往自然是在弹琴鼓瑟之中互通心意，所以“琴瑟友之”。相对于很多年轻人油滑的调笑戏弄，这种追求方式是克制、有礼、纯洁、正直的。喜欢一个人，就是要通过两人都能接受的方式成为朋友，而不仅仅是得到，占有。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
采荇菜是男子的日常工作，这也代表者男子无时无刻不再思恋女子，想着怎么博得佳人一笑。
“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”芼（mào）：择取，挑选。这一句是重复吟唱，不过修改了几个字，把“采摘”换成了“挑选”，把“琴瑟”换成了“钟鼓”。意思和上一句差不多，但是有细微的区别。雅乐是黄钟大吕，而平时就使用琴瑟吐露心声。这说明什么呢？说明男子开始考虑婚姻大事了。
这是一种感情的自然递进，从“左右流之”到“左右采之”，再到“左右芼之”，从“求之不得”到“琴瑟友之”，再到“钟鼓乐之”，正是一段美好感情的一点点积累，最终表达了男子想和淑女白头偕老的想法。
《诗经》中有大量的这种重章叠句，不断推进的写作方法。
所以有研究说《关雎》是南方民间在婚礼上吟唱的诗歌，也是有一定道理的。起句用关雎和鸣起兴，类似于我们今天说“鸳鸯成对”，然后再交代一下两位新人相识、相知、相恋的过程，最终走到了婚嫁这个圆满的结局。
婚姻是爱情的圆满结局，而《关雎》就是为这个美好结局画上句号的乐章，也可以说是人们的浪漫、美好的恋爱过程和最高潮。既有冲动，又有克制，既有爱情，又有礼节。
乐而不淫，哀而不伤——孔老夫子诚不我欺也。
关雎中起兴的句子是（80字的）
即便是一个从未读过《诗经》的人，即便是呀呀学语的幼儿，抑或是白发须眉的耄耋老人，都会吟诵《关雎》里的这句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”可见中国文化普及之深，传播之广。可是从未有人告诉过你，《关雎》难道仅仅是一首爱情诗吗？那它又何德何能排在《诗经》的首篇呢？诗经女孩讲给你听。
1、《关雎》赏析
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经女孩在这里对《关雎》这首诗做一个史上详细的解析，我们一句一句来拆解分析：
“关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qiú)。”诗一开始以“关关雎鸠”起兴，先写河洲上啁啾和鸣、成双成对的水鸟，继而引出“窈窕淑女，君子好逑”这一主题。关关：象声词，指的是雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟，到今天我们都不知道具体是哪种水鸟，大部分说是鱼鹰。河流、沙洲以及鸟鸣的光景，寓意着春天来了，万物到了复苏的季节，人类追求爱情是自然而然的事儿。
男子见到雌雄水鸟相互依偎的景象，由此生出对爱情、婚姻的希冀：“窈窕淑女，君子好逑。”窈，比喻女子心灵美；窕，比喻女子仪表美。一个外表美丽，心灵美丽的姑娘，正好是君子的好伴侣。好逑：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。这位君子他希望心爱的姑娘能够嫁给他，从此与他长相厮守。
“参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。”“参差”就是不齐，形容野菜的长势。“荇菜”是一种水菜，可以吃。这里用作献给神明祭祀用。姑娘如何采集荇菜呢？是“左右流之”。“流”字，一个动词很形象，现代汉语中很少这样使用“流”字，也有学者就照字面解释，说“流”就是随着河流摆动捞取荇菜。但“流”字一般并不含有“捞”的意思，《诗经》那么崇高的经典，能用“捞”这种水词吗？也有学者认为流传过程中字简化了，这里“流”其实应该是“”摎”的意思，这样可以讲明白些。
下面一句是“窈窕淑女，寤寐求之”。“寤寐求之”就是醒着的时候“求”睡着了也“求”，一句话，总渴望婚姻生活找到一位淑女做伴。这四句写男主人公回想姑娘采摘荇菜的样子。此时，她的婀娜和明艳，已在他心间挥之不去。
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”“求之不得”“辗转反侧”，这都是成语，这里是指就是翻过来掉过去。“辗转”这个词是既双声又叠韵，“双声”指声母相同；“叠韵”指韵母相同。你看他白天想，晚上想，无时无刻不在想。第二章后四句写男主人公单恋的烦恼。对朝思暮想的姑娘，他“求之不得”，因而心乱如麻，每天夜里辗转反侧，难以入眠。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。友，这里是动词，指亲近。我们后人多用“琴瑟”比喻和谐，典故就是出自这里。“琴瑟”俩字后来就成了固定语，专门用来形容夫妻和谐。
“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”芼(mào)：挑选。钟鼓乐之：用钟声奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。乐，还有一种解释通“闹”，是说最后求婚成功，用钟鼓琴瑟来迎娶女子。此处的“琴瑟”、“钟鼓”，有学者认为是实写婚礼场景；也有人认为这是男主人公对未来美好婚姻生活的想象；或者也可以将“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”当做男子追求女子的手段：陷入苦恋的男子日日思念着心爱的女子，他暗自设想自己弹琴鼓瑟去向她示好，看看能否打动她的芳心；还下定决心，不顾一切击鼓鸣钟去向她求婚。无论哪一种解释，都很贴合男主人公的恋慕心理。
2、《关雎》是首爱情诗
对于《关雎》，我们再熟悉不过了。在我们的常识中，它就是一首爱情诗，所谓“窈窕淑女，君子好逑”。我们今天也常用它来形容男欢女爱。
胡适曾经就在《谈谈诗经》里说到：“《关雎》完全是一首求爱诗，他求之不得，便寤寐思服，辗转反侧，这是描写他的相思苦情；他用了种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是初民时代的社会风俗，并没有什么稀奇。意大利、西班牙有几个地方，至今男子在女子的窗下弹琴唱歌，取欢于女子。”
一个男子爱上了一位美丽的女子，之后便辗转反侧、寝食难安，仿佛整个世界里只有她。为了得到女子的芳心，男子可谓是使尽了浑身解数，“钟鼓乐之”、“琴瑟友之”。在我们眼里，这首诗很有画面感，很多人甚至将它想象成初恋的场景。
在《论语·八佾》中，孔子说这首诗“乐而不淫，哀而不伤。“”意思是快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。为男子者，敦厚而温润，以君子自立；为女子者，娴静而端庄，以淑女自持；故窈窕淑女，君子好逑！读起来也没毛病！
3、《关雎》排在诗经首篇，并不仅仅只是爱情诗
《关雎》是《诗经》开篇的第一首诗。这样的编排顺序，并不仅仅是因为它是一首爱情诗，是“乐而不淫，哀而不伤。”也不仅仅是《毛诗传》里说的“关雎，后妃之德也！” 最根本的原因，还是因为《关雎》这首诗，反映了社会对婚姻、夫妻关系的重视以及道德要求。
大家都知道，《诗经》是唱出来的，古人在婚礼上演奏的乐章首篇也是《关雎》，这说明什么呢？《关雎》这首诗里，所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
首先，家庭是社会组织的基本单元，家庭的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。
其次，君子淑女结合，这种所谓“夫妇之德”，可以影响一切，不仅仅是你今后幸福的生活，也影响生儿育女，传宗接代。
最后，《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、乐而不淫，哀而不伤的以婚姻和谐为目标的爱情。而这种爱情，正是我们社会希望和倡导的。
就今天的我们来说，《关雎》的教化意义也在于此。所以《关雎》排在诗经的首篇，将这种理念传播给大家，将道德基因根植于你思想中，是希望你能遵从这种典范，缔结两姓之好，从而薪火相传，中华世代绵延。
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马伊琍经典语录 句子（马伊琍）
文/渔人娱己
她，懂得爱情。
所以，
她能自信的接受年轻男孩的爱情，也能接受爱人的不成熟带来的痛苦。
她可以宽容接受出轨爱人的回归，也可以在感情平淡时果断放手。
她的恋爱，不在乎旁观者的意见。
你奚落也罢，支持也罢，都与我无关。
文章和马伊琍也离了。
距上个月的宋慧乔宋仲基和范冰冰李晨的官宣分手日，才不过一月。
对普通人来说，不过才迎来仲夏，而对于娱乐圈夫妻情侣们，感情寒冬却提前到来了。
马伊琍&文章，你们的人生，ta们的谈资
官宣离婚的消息一出，群众们态度不一。
因了她们不同于其他明星的历史，似乎给了大家更多的谈资：
有为马伊琍高兴的，觉得她终于摆脱了从品行到名气都不如她的文章；
也有为马伊琍抱不平的，并且揪出若干年前的某个伤害过她如今早已订婚的女人来批判，要求她必须为他们此次的分开负责任；
有为姐弟恋感慨的，觉得年纪相差太大的姐弟恋终究走不到尽头；
当然也有某些人觉得，文章终于可以摆脱大姐，找跟他年龄相称的姑娘或小姑娘了。
……
一时间，群情汹涌，个个畅所欲言。
正是呢，娱乐圈的分别，往往当事人只会说几个字，这不仅仅是因为言多必失，更是因为根本无需赘言，其它的都会由毫不相干的观众说尽。
对于这些看上去与自己毫不相干且根本不知道事情真相的事，观众们都愿意发挥自己最大的想象力，因为能一逞口舌之快，消日常生活之压抑愤懑，还不需要负责任，有时候还自我感觉胸怀大义。
不过，明智的人都知道，对于婚姻，冷暖自知。
其他不相关的人的意见，毫不重要！
为什么走得过出轨的考验，却走不过时间？
关于文章和马伊琍的11年的婚姻，她们自己各自用了二十来个字总结。
而这几十个字的核心不过8个字：
一别两宽，各生欢喜。
句子的含义很明显，分手的态度也很清晰，和平和理性分手。
然而，绝大部分观众显然并不理解。
为什么在7年前两人的感情和婚姻，遭遇第三者的时候不分开，而是走过风雨后的现在选择分开？
于是，大家更倾向于寻找自己能理解的答案，第三者的事情影响她们至今，如今再也无法忍受了！
因为在普通人眼里，第三者对于婚姻比一切都更具伤害性，对于平常人家，即使双方都毫无感情了，也不会随意走向离婚。
尤其是女性，甘愿接受社会氛围的压制，自觉自愿的充当弱者，把面子看得比个人的日常生活感受更重要。
但马伊琍显然不是这样的女性。
她一直都明白感情的实质，明白自己的需要为何。
在婚姻里，一方短暂的出走并不会从根本上打垮感情，因为谁会都有失误，感情终究有挽回的可能，可当双方都失去兴趣变得平淡，那婚姻才真的是无可挽回。
比起马伊琍，文章更不能背叛的大概是自己！
对于两人之间的感情维系，在他们还非常甜蜜的阶段，曾经两人在各自的访谈中提到，两人能走到当时，是因为对方的坚持。
不过对于这一点，渔人倒更倾向于马伊琍的观点，两人之间，是文章坚持得更多。
因为无论如何对于年龄相差偏大的恋情来说，从现实角度讲，遇到问题时，女方更容易放弃。
而从文章的个性分析，他对马伊琍的感情，带着他刻意坚持的执着气质。
文章自己提到过，出身公务员家庭，是那种全家上下除了他都是公务员的家庭，他从小就在大院长大，却选择了演员这个行业，可以说是家里的怪胎。
他的父亲是那种谈话间偶尔会带文言文的人，在这样的家庭氛围下，文章选择做演员就像是不务正业。虽然父母并没有认真反对他的选择，但在最初或者说从心底里，他有强烈的证明自己在这个行业也可以成功的需求。
并且文章的言谈中可以看出他津津乐道于自己的“怪胎”定位，这从根本上说是一种骄傲和自信感，潜意识里是在说：
我不是凡人，我做的事都不平凡，我敢于做他们不敢做的事：
比如他敢于跳出公务员这个超级稳定的舒适圈，选择演员这个不稳定的行业。
比如他要求自己说到做到，言出必行！
比如他敢于选择比她大8岁的姑娘。
比如他选择在24岁事业刚刚起步时就结婚。
……
这一切不同寻常的行为，都带着他内心强烈的执着的想证明自己的决心。
所以在和马伊琍恋爱的过程中遭遇问题时，在婚姻里面临问题时，都毫不犹豫的选择坚持自己原来的选择，比起马伊琍，他更不能背叛的是自己。
别误会，他并非不爱马伊琍，相反的，马伊琍独立自信大方的个性十分吸引他，也在很长一段时间也给予他精神世界的提升。
只是他强烈的自尊心，不允许他首先选择忠于自己的感情。
但心理学而言，强烈的自尊心，其内核都是自卑。
因为真正从内到外自信的人，从不怕别人看不起，更不怕被人比较，也不会觉得别人随时针对自己。
他们从外表上根本看不出有很骄傲的气质，往往显得闲适而从容。
相反的外表看很骄傲自信的人，内心则泛着与骄傲外表等量的自卑。
马伊琍一直比文章更懂得爱情的实质
要说两人的感情，必须从两人的经历说起。
文章在大学期间无疑是非常优秀的，是人群中的焦点人物，他自己也充满了骄傲。
这一点从他的同学白百何的言辞中也可以看出一二。
当年两人合拍大热电影《失恋33天》时，白百何谈到文章和马伊琍谈恋爱初期的趣闻，起初看到恋爱中的文章的状态非常惊讶，怎么会谈得这么憋屈？以前（大学时）他是个多么骄傲和自信的人呐？
但走进娱乐圈之后的最初，尤其是和马伊琍恋爱的初期，文章无疑是不自信的，因为马伊琍那时已功成名就，他自己却还默默无闻，所以他们出去时，文章甚至不敢牵她的手。
不过这种不敢，主要并不是担心有损马伊琍的形象，而是怕他自己被骂，毕竟自己年纪小还没名气，别人看到会怎么想？
相反的，对于来自“小门小户”的上海人马伊琍来说，自己的感情才是最重要的，其它都是身外物，没有比此刻的愉悦更重要的了。
但对于文章来说，自尊心和面子常常凌驾于自己的感情之上。
他爱马伊琍，但这种爱情能在过了一般激情期还如此强烈，主要来自于他希望自己对待爱情能一言九鼎，潜意识希望自己成为痴心的代表；就像他当初对演员这个身份的企图心一样，对待爱情的坚韧，他一样有野心。
他立下了爱她一生的承诺，所以早早结婚，生下女儿，并取名为“爱马”，来为自己的行为钉契子。
这也可以解释，为什么他能在犯错之后，迅速选择回归家庭。
因为他对于自己居然轻易食言，感到万分痛苦。
他把这次犯错，归咎于自己成功之后的狂妄自大，这也没错。
一时的确在与马伊琍结婚之后，他迎来了自己事业的辉煌期，他的才华轻易被看到。
所以让他一时忘记自己立下的flag。
看看他当年的那篇道歉文章，言辞虽真切，但仍把自己的面子和事业放在首位。
并在文末继续为自己立flag，日后再不负人。
反观马伊琍，从来考虑的是双方的感情需求。
所以当文章对于自己的错误，表现出强烈忏悔并积极希望改正的态度时，马伊琍没有考虑自己的面子，而是选择忠于自己的感情，选择再给对方和自己一次机会，所以才有“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”的金句。
有人说，她可能当时是为了孩子着想才选择不分开，可如果是那样，今天考虑到两个正在成长中孩子的认知，她更应该选择继续才对。
但她并没有，很明显是她觉得双方都不能满足对方了。
有人说，未必是马伊琍想放手了，或许是文章呢？
当然不是文章自己主动的选择，因为在世俗和文章的眼里，他自己并没有能选择放弃的资本和勇气。
2023年，文章在马伊琍生日当天再次求婚
面对感情，无论是选择维系还是放手，马伊琍都做得很优雅。
因为她始终明白，感情世界里，没有人比当事人更重要。
所以，
她能自信的接受年轻男孩的爱情，也能接受爱人的不成熟带来的痛苦。
她既可以用胸怀接受出轨爱人的回归，也可以在感情平淡时果断放手。
全程不在乎旁观者的意见，你奚落也罢，支持也罢，都与我无关。
关雎中起兴的句子是（把）
“关关雎（jū）鸠，在河之洲。窈窕（yǎo tiǎo）淑女，君子好逑。
参差荇（xìnɡ）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐（wù mèi）求之。
求之不得，寤寐（wù mèi）思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇（xìnɡ）菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇（xìnɡ）菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
读给孩子听
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说给孩子听?《诗经》开篇
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》原称为“诗”或“诗三百”，汉朝时期将孔子整理过的书都称为“经”，因此“诗经”由此确定了名称。我们现在所读的《诗经》，是毛亨、毛苌（chánɡ）传下来的，因此后人又称《诗经》为“毛诗”。
《诗经》里的诗记录了西周初年到春秋中叶期间五百多年，陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部一带人们的生活。之所以能够搜集、编订成这样一本诗集，是因为周朝有专门采集诗歌的官员，叫做“酋人”或“行人”，正是依靠采诗献诗制度，才将大量的民歌和贵族的诗篇保存了下来。
孔子说“不学诗，无以言”，春秋士大夫“赋诗言志”，乐工们加工配乐，“诗三百”成为学诗的教本，《左传》引诗百分之九十五都见于《诗经》。
《诗经》分为风、雅、颂三大类，共有三百零五篇。
“诗之六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。
“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”。
“风”，指的是声调。《郑风》，就是郑国的调儿，《齐风》就是齐国的调儿，都是用地方乐调歌唱的诗歌。
“雅”，是秦地的乐调，“雅”即“鸦”，“鸦”和“乌”同声，“乌乌”是秦调的特殊声音，周朝的首都在秦地，因此“天子之乐曰雅”。
“颂”即“容”、“样子”，就是表演的意思。“风、雅”只清唱，“颂”则配合舞步、声音缓慢。
“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
“赋”是叙述和描写。赋可以是叙事、描绘，可以是设问、对话，也可以是抒情或者发议论。
“比”是比喻。比可以是明喻、隐喻、借喻、博喻、对喻等。
“兴”是启发，也称起兴。兴是诗人见到一种景物，触动心事和感情而发出歌唱，兴句多在诗的开头，又称“发端”。
《诗经》的时代距今已有二千五百多年了，要将当时的诗歌准确流畅地翻译成新诗，难度不小，而且很容易失其诗味。接下来，我们还是侧重于尽量保留原诗的韵味，幻化成最简单、最上口的儿童语言，注重在读和听，不在于逐字硬译。
说给孩子听?关雎
《关雎》属于“风、雅、颂”中的“风”。闻一多先生在《风诗类钞》中说：“关雎，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”《国风?周南?关雎》说的正是一个年轻人很喜欢采荇（xìnɡ）菜的那位女孩，很思念她，想要和这位女孩做好朋友，亲密无间，最后还想要和她结婚，生活在一起。
具体诗句意思是这样的：
两只名叫雎鸠的水鸟关关地叫着，一起栖息在河水中央的小岛上；可爱美丽的女孩啊，我很喜欢她。
女孩采摘参差不齐的荇菜，顺着水流左边走一下，右边去一下；美丽可爱的女孩啊，我白天晚上都很想念她。
哎呀，女孩不理我，我白天晚上都很想念她。我那么想念她，翻来覆去都睡不着了。
女孩采摘参差不齐的荇菜，左边采一下，右边摘一下；美丽可爱的女孩啊，我好想和她一起弹奏乐器，做个亲密无间的好朋友。
女孩采摘参差不齐的荇菜，左边挑一下，右边拣一下；美丽可爱的女孩啊，我好想敲锣打鼓把你娶进家门，永远生活在一起啊！
问给孩子听
这首诗歌中，你最喜欢哪句呢？
- 《关雎》这首诗里，最出名的诗句是“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，经常用来形容女孩好漂亮，大家喜欢。
- 有一个成语“辗转反侧”，我们在写作文的时候也经常会用到，形容这人躺在床上翻来覆去睡不着。
- 还有一个成语“参差不齐”，也是很常见的，形容东西长短不一，又长又短。
这首诗歌中，有哪些字比较难懂呢？
- 一是“荇菜”的荇，读音是xìnɡ，是长在水上的那种可以吃的植物。
- 二是“窈窕淑女”的“窈窕”，读音是yǎo tiǎo，形容女孩纯洁美丽，心灵美，外貌也美。
- 三是“寤寐求之”、“寤寐思服”的寤寐，读音是wù mèi，寤是醒着，寐是睡着。
- 四是“左右芼之”的芼，读音是mào，意思是选择，挑挑拣拣，就好像妈妈炒菜之前会把菜的根须、杂草等摘干净，洗干净。
送给孩子的祝福
窈窕淑女，见而悦之。希望我的孩子，干干净净，漂漂亮亮，大伙儿见着都感到喜悦，心情好。
窈窕淑女，见而悦之
#家庭教育#
#现代诗#
#我要上头条#
描写鸭子外貌的句子（陪你洗澡的小黄鸭）
1992 年，中国一艘装载着近 3 万只澄海产的橡皮小黄鸭的货轮在开往华盛顿的途中遭遇了强风暴，小黄鸭从破损的集装箱中倾泻而出。这些原本会在浴缸中陪着小朋友们洗澡的玩具也因此跌入了大海这个「浴缸」，开启了一场未知的奇幻漂流。
这之中有 1W 多只玩具鸭子组成的「鸭子舰队」在海上漂流了 14 年之后，在 2023 年集体抵达了英国海岸。在这个漂流的过程中，有的鸭子被信天翁误食，有的鸭子被卷走，成为碎片；还有的鸭子被留在了海藻群里。
这可能就是最早的网红小黄鸭，毕竟当时 BBC 还特意为其拍摄了纪录片《黄色鸭子入侵》。
▲ 漂浮的小黄鸭. 图片来自：Le Bonbon
十几年过去了，小黄鸭依旧是最为经典的浴室玩具。但出了浴室，小黄鸭却成为了艺术装置，变为了不同品牌的代表物，只是用户能不能认出它是哪个鸭，就是一个艰难的问题了。
黄色鸭子，版权争议多多
那个很有名的黄色鸭子叫什么来着？很多人喜欢的那个。
当同事语焉不详询问着小黄鸭的名字时，我打开了购物 app，一个个让他确认这到底是不是他想要找的鸭子。办公室的妹妹举起了 LINLEE 柠檬茶赠送的小黄鸭；一旁正在玩「吃鸡」游戏的大哥问是不是联名的 Bduck 小黄鸭；还有人想起了多年前在各个城市展览的小黄鸭装置。
▲ 一只普通的浴室小黄鸭
很可惜，都不是。一番寻找无果，同事给出了关键的线索：「就是那个和皮卡丘一起，很火的鸭子。」
一时间，我竟不知道可达鸭是不是原名就叫做小黄鸭了。
不过从另一个角度来看，可达鸭很小，皮肤是黄色，它原型是鸭嘴兽，真的有个「鸭」字。那么，叫他小黄鸭似乎也问题不大？
作为小黄鸭家族的一员（可能不是），可达鸭拥有最容易被辨认出的外形——圆圆的头，小小的眼睛，多多的眼白，扁扁的嘴，头上稀疏的三根毛，还有最为标志性的抱头动作。如果可达鸭也算小黄鸭一员的话，它无疑是小黄鸭家族的吸金兽和明星成员——还有很强的法务团队。
▲ 任天堂的小黄鸭——可达鸭.
小黄鸭家族的其他成员或许没办法搭上精灵宝可梦的「快车」，但凭借着可爱的外形和浴缸里一同泡过的「国民基础」，不同的小黄鸭品牌的 IP 也有上亿的价值。
2023 年开始全球环游的大黄鸭就是其中之一。作为巨型的黄鸭艺术品，在海面上漂浮的大黄鸭先后被制作了多个款式，漂浮在城市中知名的水面，成为人们争相打卡的存在。只是这个大黄鸭也是难以分辨，陷入了不少的版权风波。
在橡皮鸭在香港展出期间，中国不少商家纷纷抓住了这一热点，在自家门店旁边或者风景区也开始摆放同样的充气橡皮鸭。可能他们也不觉得这个鸭子是有版权的，就是把常见的橡皮鸭子做大。
正因如此，大黄鸭在很长一段时间非常容易见到。
▲ 展览中的大黄鸭. 图片来自：知乎
不过橡皮鸭艺术家霍夫曼觉得这就是抄袭，在杭州展览期间，他还不允许西湖周边店铺售卖盗版鸭子。中国艺术家幸鑫对这种说法嗤之以鼻，因为霍夫曼曾说过自己的灵感来源就是中国制造的浴缸鸭，那这不就是一种鸭子吗？
双方持续输出，打了好几轮口水仗。最终要等到 2023 年中华人民共和国国家知识产权局发文，针对大黄鸭与浴缸鸭「表达的实质」相同、合并原则决定浴缸鸭难获版权保护、大黄鸭较之浴缸鸭不足以体现创造性三点展开讨论，才能确认大黄鸭不受版权法保护。
但大黄鸭的设计还是有特别之处的。它的头圆圆的，眼睛的小白点出现在上方，鸭子嘴也没有非常明显的翘起，而是闭合状态。
▲ 巨大的大黄鸭
但说实话，如果不是写这篇文章，我也认不出霍夫曼的大黄鸭到底有哪些特别之处。因为普通人也不大会去对比不同小黄鸭的不同之处。
鸭鸭商业化，让人富裕让人追
可达鸭有明显的形象区分度，大黄鸭有知名度但因为形象和大家熟悉的浴缸鸭子接近，很少有品牌会特意去授权。在这种情况下，还是有两个品牌通过小黄鸭杀出了重围。
▲ 游戏中的小黄鸭
一个是本身就卖小黄鸭衍生品，并有 B.Duck 品牌的德盈控股国际有限公司。
另一个是靠着赠品小黄鸭，在新茶饮市场中仍属特别的 LINLEE。
先说第一个，B.Duck 的小黄鸭相比其他小黄鸭的艺术装置更有辨识度。它的头不像别的鸭子是圆圆的，反而略有凸起，像是鸭子的杂毛。嘴也很大，脸有多宽，嘴就有多大，在 B.Duck 嘴巴微微翘起的对比下，其他小黄鸭都可以说是樱桃小嘴了。
这只鸭子还是有自己的家族的。除了小黄鸭 B.Duck，还有小黄鸭妹妹 Buffy、小小黄鸭 B.Duck Baby、为周冬雨创作的 DongDuck，还有黑鸭子 Bath’N Duck……这些鸭子有的头上戴花，有的手里抓着玩具，还有的脸上带有独一无二的腮红。但只要看到鸭子头上翘起一撮呆毛，你就知道他们属于 B.Duck 家族的成员。
只是有一撮呆毛能不能有版权保护也是两说。德盈商贸（深圳）有限公司曾经控告过一家杭州的公司创作的「核桃小鸭」侵犯了 B.Duck 的著作权。核桃小鸭也有一小撮呆毛在脑袋右边，嘴巴长得和 B.Duck 非常相似，唯有眼睛不像 B.Duck 那样还有白色瞳仁。
▲ 左为 B.Duck，右为核桃小鸭
但这依旧不是侵权，法院一审二审都认为，两只鸭子仅颜色相同。对于两只拟人化手法创作出的卡通小鸭形象，法院觉得创作手法属于思想范畴，任何人不得进行垄断。
虽然保护版权的计划失败了，但德盈利用 B.Duck 家族角色赚钱可一点都不手软。仅从授权收益而言，整个 B.Duck 家族的小黄鸭每年就能赚接近一亿港币；而贴牌生产的服装、餐具、日用品等商品在线上线下的不同渠道也能赚上 1 亿多人民币。
▲B.Duck 和和平精英合作的皮肤
相较于其他知名的 ID，小黄鸭的名气其实没那么大。但靠着勤奋地推出品牌商品和低授权费，它也成功从一众 IP 中杀出了重围，卖得风生水起。
▲ B.Duck
而近年在新茶饮市场大受欢迎的 LINLEE 柠檬茶和小黄鸭的结合也很深。
尽管创始人没有对外介绍过卖柠檬茶为什么要送小黄鸭的原因，官方网站和公众号也难以寻觅小黄鸭和品牌绑定的线索。但买柠檬茶送小黄鸭的印象已经留在了大部分用户的心里，两杯柠檬茶可以得到一只小黄鸭，凑够一定数量还能兑换中黄鸭、大黄鸭。
很难说用户选择 LINLEE 和它们深度绑定的小黄鸭到底有没有关系，但 LINLEE 可是借着小黄鸭玩起了不少营销。每到合适的节点，小黄鸭也会穿上相对应的衣服「揽客」。不少小黄鸭爱好者就是被小黄鸭新衣服的噱头吸引来的，泳圈鸭、圣诞鸭、眼镜鸭，新鸭子的出现总能帮助品牌迎回一些老用户。
▲ LINLEE 赠送小黄鸭帽子. 图片来自：Linlee 公众号
而要从形象设计的角度来说，LINLEE 的鸭子和当年在各国展览的大黄鸭极为相似。唯一的区别可能是 LINLEE 的鸭子眼睛在中间，不像大黄鸭的眼镜往上瞟。但总的来说 LINLEE 小黄鸭和小朋友们洗澡时的浴缸伴侣并无明显区别，品牌如果想靠它注册商标大概率是行不通的。
1948 年，香港玩具实业家林良添制作出了最初的橡皮鸭玩具。在那个版权意识淡薄的年代，玩具商把它销往了全国各地。而在外销的过程中，强风暴的到来又让这个橡皮鸭成了网红鸭。
一个普普通通的浴室玩具，因为可爱的外形和鲜艳的色调在全世界大受欢迎，尽管没有一个品牌能够毫无争议的认领这个 IP。但小黄鸭庞大的群众基础让很多人都愿意来一次二创，再从中分一杯羹。
各种各样的小黄鸭长相有些微的不同，圆头或者有撮毛；扁嘴或者张大嘴；向上看或是平视，他们都会被喜欢他的人们统称为小黄鸭。
唯一一个在大众心中还拥有本名的，或许只有一只可达鸭了。
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