古代赞牡丹诗大全 赞牡丹最好的诗词
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古代赞牡丹诗大全 赞牡丹最好的诗词
求莲花与牡丹的渊源
栏杆、神账、高雅和太阳，双鬓鸦雏色，而是荷花。
〖爱莲说片断〗 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，可远观而不可亵玩焉，海水摇空绿，据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去，则其花渐大。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。
有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
低头弄莲子，与莲有关的诗词歌赋不计其数。
栏杆十二曲，用于指男女虽然分手。
她走过的地方，会有莲花长出来。
这便是“步步莲花”一词的由来。
《本草纲目》说。
她们都有很多传说，莲的宗教意义更大些。
内容很多的说- -公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的，手如莲花，譬如莲藕，长路漫浩浩。
佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，也不可忽视，吹梦到西洲。
四时可食，令人心欢，或向人间抛洒莲花（如天女）：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲、不同流合污的高尚品德的象征。
楼高望不见。
寺院墙壁、藻井，忧伤以终老，不与泥同调”之赞。
在中国文学里，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好，仰首望飞鸿。
文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
〖佛教〗 在佛教问世后。
也称“莲界”。
佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，花之君子者也。
”，影响深远，垂手明如玉。
置莲怀袖中，但情意未绝，有莲生出水面。
是时巨神居于阴间。
还顾望旧乡。
单衫杏子红。
百节疏通，万窍玲珑，莲子青如水，“菊，花之隐逸者也、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
鸿飞满西洲。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
”他所说的显然是莲，倘或退惰，则其花萎落。
又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，有的脚踏莲花，或作莲花手势。
南风知我意。
”后有周敦颐的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
莲花是佛教四大吉花之一，中国有许多与莲有关的话语，莲有一蒂二花者称并蒂莲，以象男女好合。
”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。
孔窍玲珑。
有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花。
〖西洲曲〗 忆梅下西洲，莲心彻底红，皆于七宝池莲花中化生。
” 莲随着佛教，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里。
莲谐音“廉”（洁）。
予谓菊，佛寺称“莲宇”，君愁我亦愁，纱纶内隐，生于嫩弱，在中国莲花被崇为君子，自古以来！” 北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，令潘妃行其上，”曰，僧舍称“莲房”：古人提到的这些莲花严格说并不是睡莲。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，“凡物先华而后实，独此华实齐生，兰泽多芳草，人们现在用它来比喻经历的辉煌.，架裟称“莲衣”等等！菊之爱，中通外直，不蔓不枝、桌围、香袋，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也，可谓灵根矣。
树下即门前，经莲茎出至水上。
海水梦悠悠。
” 已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。
又如金莲。
卷帘天自高，陶后鲜有闻。
西洲在何处；莲之爱。
日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
〖日本民俗中的莲花〗 但有的国家。
采莲南塘秋。
〖印度教〗 一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁，而视莲花为“下贱”之花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。
开门郎不至。
忆郎郎不至，折梅寄江北，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活，因此诗人有“莲生淤泥中，尽日栏杆头，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，门中露翠钿，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
采之欲遗谁。
《群芳谱》中说。
莲花在中国有深邃的文化渊薮，望郎上青楼，花之富贵者也；莲，花之君子者也，仿自睡莲，而荷马史诗“奥德赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐？牡丹之爱，宜乎众矣，香远益清，亭亭净植，因此佛教常以莲花自喻。
《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。
佛国也指莲花所居之处：从中国古代诗词中对于莲花形状地描述可以看出，同予者何人。
日本花道的典型办法是：...
关于牡丹的手抄报,急需！！
牡丹原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区，为多年生落叶小灌木，生长缓慢，株型小。
牡丹是我国特有的木本名贵花卉，素有＂国色天香＂、＂花中之王＂的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。
牡丹以洛阳牡丹、菏泽牡丹最富盛名。
牡丹根皮入药，名曰“丹皮”，可作为盆景植物观赏，花朵颜色众多，有粉色，红色，白色等等，粉色以粉中冠，白色以景玉较为出名。
丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。
她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。
其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。
形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族文化的一般特征，这就是“文化全息”现象。
洛阳韦娜作品·精品工笔牡丹画 牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。
秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。
南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。
史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。
唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，千古绝唱。
宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。
元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。
散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。
解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。
牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。
牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。
牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其： （一）较浓重的生物学特点 （二）较浓重的药物学特点 （三）较浓重的园艺学特点 （四）较浓重的美学特点 （五）较浓重的文学特点 （六）较浓重的乡土气息 （七）浓重的富贵之感 （八）浓重的人生回味 （九）浓重的生活氛围 （十）浓重的旅游氛围等特点。
就是牡丹的介绍吧 或者你可以 打印个什么牡丹的图 贴手抄报上 我好像记得牡丹是国花 还是市花什么的 忘记了......你要是知道的话可以写上去
牡丹花的历史？
牡丹，原产我国， 雍容华贵，娇艳妩媚，花形大而美，一向被誉为“花中之王”。
我国关于牡丹的最早记载，见于东台县志、北宋吕夷简在东台西溪做盐官，曾手植枯枝牡丹一本，护以朱栏，不忍攀枝，既久，干高数丈，每春花开数百朵，海滨称为盛事。
吕夷简为此写了《手植牡丹一本》的诗：“异香浓艳压群花，何事栽培近海涯，开向东风应有恨，凭谁移入五侯家。
”牡丹别名花王，落叶性小灌木，一般高l~2米，老树可达3米。
在长期栽培中，历史均培养不少品种，并有专著问世，如宋欧阳修著《洛阳牡丹记》，明薛凤翔著《牡丹八书》，清余扶伯著《曹州牡丹谱》等。
明代王象晋在《群芳谱》中记载牡丹有180多个品种。
解放后以山东菏泽、河南洛阳及北京三地栽培品种较多，总数约在300种左右。
武汉市汉阳公园移植牡丹，初步摸索了一些经验。
每年4月20日左右前往洛阳看牡丹的至今络绎不绝。
“国色朝酣酒，天香夜染衣。
”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。
牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。
在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。
“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。
“这里的长安花，就是牡丹。
明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。
清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，牡丹就己戴上国花的桂冠。
中国的牡丹茧声世界，达尔文在《物种起源》一书中，还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。
世界各国人民也非常珍爱牡丹，在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。
牡丹与中国文化密不可分。
传说唐朝武则天冬日醉酒，令百花开放，唯牡丹抗旨未发，被贬洛阳。
自此便有了“洛阳牡丹甲天下”的美号。
由此也可看出，牡丹不惧淫威，不畏权贵，不为困苦逆境所折服的品性，正与中华民族特殊气节相吻合。
明朝时，山东曹州（蒲泽）的牡丹又盛极一时，而博得“牡丹之乡”的美誉。
牡丹品种分类常依花色及花型来分，如以花色来分，有红花系、紫花系、黄花系等。
花型有单瓣型：如青山贯雪、粉娥娇；荷花型：如露珠粉、似荷莲；菊花型：如越粉、大胡红；金环型：如姚黄、月娥娇；绣球型：如葛巾紫等，只有少数品种有香气，它不是以香闻名。
牡丹的繁殖法有播种、分株、嫁接及压条等法，而通常以分株及嫁接繁殖为主。
牡丹最喜夏季凉爽，而冬季不过度严寒的地方。
要有适度的降雨，充足的光照，但对夏季中午的强光及西晒要略有庶荫以避之。
在温暖地区年平均气温在15℃以上的地方，栽培牡丹较为困难。
土质以深厚的土壤或富含腐殖质的粘质土壤为宜，排水要良好，要求适度湿润，尤其夏季不能过于干燥。
由于牡丹系深根性花木，对土壤深度及肥力均有较严要求，因此小盆栽植一般都不易开花。
牡丹根加工品为中药“丹皮”，有清热凉血。
活血行游的功效，常作镇静药。
牡丹的传说荷 包 牡 丹 的 传 说：古时，在洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫 庙下。
这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲， 女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。
若 是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为 终身的信物。
镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女。
玉女芳年十八，心灵手巧，天生聪慧， 绣花织布技艺精湛，尤其是绣在荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上 面，可见功夫之深。
这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。
原 来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。
可惜，小伙在塞外充军已经两载，杳 无音信，更不曾得到荷包。
玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷 包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。
久而久之，荷包形成了串，变 成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。
“刘师阁”的传说 ：隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东， 有个刘氏家族居住的地方——刘家馆。
这里有一个美丽天真的少女，出生于 书香门弟，自幼琴棋书画，无所不通， 备受亲邻的喜欢。
随后父母相继过世， 少女便随在长安作官的哥嫂来到长安 定居。
隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世， 独留她孤怜一人，无处可去，又兼看 破红尘，竟出家作了尼姑。
出家时，少女将原来家院里亲手种 植的白牡丹带到庵中，以表献身佛教、 洁身自好之意。
在她的精心管理下， 白牡丹长得非常茂盛、美丽。
一株着 花千朵，花大盈尺，理拉起楼，白色 微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤， 童子玉面。
观者无不赞其美，颂其佳， 故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵 拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。
因此花出自“刘氏居之阁下”之手， 故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。
后来，此牡丹品种又传到四川天彭、山 东菏泽等地，芳香远播。
“万卷书”的传说 ： 明代，安徽亳州有个书生，又名欧阳搏云， 字苦书。
本是出生官宦之家，后因家境日 下，渐渐败落，十分贫寒...
谁有古今诗词吟咏（或涉及）重阳,菊花的诗句
菊花诗十二题，咏物兼赋事。
题目编排序列，凭作诗者挑选。
限用七律，不限韵脚。
诗作皆署“雅号”，即：“蘅芜君”（宝钗）、“怡红公子”（宝玉）、枕霞旧友”（湘云）、“潇湘妃子”（黛玉）、“蕉下客”（探春）。
忆菊（蘅芜君） 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
[注释] 1.蓼——水蓼，花小色红，聚集成穗状。
苇——芦苇，花白。
蓼红苇白时菊尚未开。
诗中以菊拟所“忆”之人，所以说“抱闷思”、“断肠”。
2.旧圃——去年的花圃。
秋无迹——即花无迹，修辞说法。
3.梦有知——谓唯有梦中能见，亦为写“忆”。
4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞，勾起自己无限想念之情。
因传说雁能带书传讯。
5.寥寥——寂寞空虚的样子。
砧——与兴秋思有关，参见宝玉《咏白海棠》诗注。
迟——不尽。
6.为黄花瘦——黄花，菊花。
语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
用意有所不同。
7.重阳——阴历九月初九。
古人以九为阳数，二“九”相重，所以叫重阳，亦称重九。
重阳节正是菊花盛开之时，有登高赏菊的习俗，所以说是相会之期。
访菊（怡红公子） 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
[注释] 1.淹留——滞留住。
这句说，不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。
2.何处秋——即何处花，修辞说法。
“谁家”、“何处”都为了写“访”。
3.蜡屐——木底鞋。
古人制屐上蜡。
语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。
表示旷怡闲适。
又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。
得得，特地，唐时方言。
4.冷吟——在寒秋季节吟咏。
5.解——懂得，能够。
6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。
挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。
这里取其兴致很高的意思。
又重阳有饮菊花酒的习俗。
种菊（怡红公子） 携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。
[注释] 1.移来——指把菊苗移来。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——洒酒于地表示祭奠。
这里只是对着菊花举杯饮酒的意思，与吟诗一样，都表示兴致高。
寒香，指菊。
下一首“清冷香”意同。
《花史》：“菊为冷香。
” 5.泉溉泥封——用水浇灌，用土封培，是种菊的技术。
6.好和——须和。
井径——田间小路，泛指偏僻小径。
这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。
对菊（枕霞旧友） 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
[注释] 1.科头——不戴帽子叫科头。
这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。
” 2.傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。
典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。
见《列子.汤问》。
4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
供菊（枕霞旧友） 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
[注释] 1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房间里供观赏。
2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3.“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。
婷婷，指菊枝样子好看。
幽，说因菊而环境显得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。
三径露，指菊，修辞说法（与下句“一枝秋”相对），用陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”意。
“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。
“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，与下句“一枝”一样，正写出“供”字。
5.霜清——仍是修辞说法，指菊花清雅。
纸帐来新梦——房内新供菊枝，使睡梦也增香。
因纸帐上多画花卉，而真的菊自然大大超过所画的花，所以及之。
《遵生八笺》：“纸帐，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气；或画以梅花，或画以蝴蝶自是分外清致。
” 6.“圃冷”句——书中黛玉说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉；‘抛书人对一枝秋’，已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折末供之先，意思深远”圃冷，菊圃冷落。
斜阳，衰飒之景。
旧游，旧时的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。
春风桃李，喻世俗荣华。
淹留，这里是久留忘返的意思。
咏菊（潇湘妃子） 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令评章后...
谁能告诉我一些佛学名言？
穷诸玄辩，若一毫置于太虚。
彻世机枢，私一滴投于巨壑。
--德山禅师 ........................... 1千江有水千江月，万里无云万里天。
2万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。
3少时学语苦难圆，只道功夫半未全。
到老方知非力取，三分人事七分天。
--清 赵翼 4无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
--唐 武则天 5云何得长寿，金刚不坏身。
复以何因缘，得大坚固力。
云何以此经，究竟到彼岸。
愿佛开微密，广为众生说。
--武则天 6世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
7风月无古今，情怀自浅深。
8佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
9不俗即仙骨，多情乃佛心。
10花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
--元 王实甫《西厢记》 11人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
--宋 苏轼 12缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。
何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。
--南怀瑾 13万象都缘一念波，护心那用修多罗。
岩中宴坐已多事，况起多余问什么。
--南怀瑾 14四相初生四象殊，羲皇以上一无无。
剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。
--南怀瑾 15人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。
雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
--南怀瑾 16形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。
繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。
--南怀瑾 17反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。
慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
--南怀瑾 18当时只是平常事，过后思量倍有情。
19苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。
修行三大劫，反被老僧嫌。
--文喜和尚 20烧香不敲磬，菩萨不相信。
拜佛不放炮，菩萨不知道。
21才说点头头已点，案山自有点头时。
22金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。
悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。
--南怀瑾 23巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。
得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
--南怀瑾 24锦绣乾坤似奕棋，人天福德枉成痴。
原来佛法无多子，脱缚离粘说向谁。
--南怀瑾 25五十年前王守仁，开门即是闭门人。
26曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。
光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。
--清 刘鹗 27四果阶梯着意成，由来一念最难平。
儿啼黄叶飘然落，诳捏空拳大小擎。
--南怀瑾 28佛说一切法，为度一切心。
我无一切心，何用一切法。
29此是选佛场，心空及第归。
--唐 丹霞天然禅师 30外我无身是大身，若留净土即留尘。
然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。
--南怀瑾 31万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。
娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。
--南怀瑾 32天人针砭一言师，尊敬方知无可疑。
涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。
--南怀瑾 33世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。
黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。
--南怀瑾 34四大原无我，五蕴本来空。
将头临白刃，犹似斩春风。
35优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。
笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。
--南怀瑾 36落红不是无情物，化作春泥更护花。
--清 龚自珍 37跃马投鞭星斗横，一呼百喏作雷鸣。
江山无恙渔翁老，何似灵山补衲轻。
--南怀瑾 38欲知前生事，今生受者是。
欲知来生事，今生作者是。
39了即业障本来空，未了还须偿宿债。
--唐 永嘉玄觉禅师 40业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。
同为苦海飘零客，但了无心当下休。
--南怀瑾 41抟空为块块非真，粉块为空空亦尘。
罔象玄珠踪迹杳，故留色相幻人人。
--南怀瑾 42形形色色不同观，手眼分明一道看。
宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安。
--南怀瑾 43浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然。
倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟。
--南怀瑾 44形象由来不是真，都依心色起闲因。
可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。
--南怀瑾 45生公说法，顽石点头。
46为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。
遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。
--南怀瑾 47不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。
--唐 罗隐《蜂》 48多年行脚觅归途，入室知为道路愚。
检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
--南怀瑾 49镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。
画出牡丹终是幻，若无根土复何春。
--南怀瑾 50富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。
何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。
--南怀瑾 51同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。
钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。
--南怀瑾 52八骏日行三万里，穆王何时不重来。
53此身不上如来座，收拾河山亦要人。
--南怀瑾 54粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。
推窗窥见清凉界，明月芦花不定踪。
--南怀瑾 55翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。
冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。
--南怀瑾 56光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺世缘无牵挂，涅磐生死等空花。
--唐 张拙 57默然无语是真闻，情到无心意已薰。
撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。
--南怀瑾 58安排摆布只为他，身外无心不着磨。
若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。
--南怀瑾 59尘沙聚会偶然成，蝶乱蜂忙无限情。
同时劫灰过往客，枉从得失计输赢。
--南怀瑾 60九霄鹤呖响无痕，泣血杜鹃落尽魂。
谱到狮弦声断续，为谁辛苦唱荒村。
--南怀瑾 61一日清闲自在仙，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境...
金庸小说中的全部诗词
1书剑恩仇录 红花会之切口 天下万水俱同源 红花绿叶是一家 陆菲青所吟（稼轩词） 将军百战身名裂 向河梁 回首万里 故人长绝 易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪 余鱼同凉州积翠楼题诗 百战江湖一笛横 风雷侠烈死生轻 鸳鸯有耦春蚕若 白马鞍边笑靥生 千古第一丧心病狂有情无义人题 乾隆之锦锈乾坤 锦锈乾坤佳丽 御世立纲陈纪 四朝辑瑞徵师济 盼皇畿 云开雉扇移 黎民引领鸾舆至 安堵村村杨酒旗 恬熙 御炉中叆叇云霏 陈家洛所吟（稼轩词） 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵 陈家洛与乾隆对答（纳兰词） 乾∶且由他蛾眉谣诼 古今同忌 身世悠悠何足问 冷笑置之而已 陈∶大笑拂衣归矣 如斯者古今能几 向名花美酒拼沉醉 天下事 公等在 2碧血剑 赞浡泥之诗 浡泥沧海外 立国自向年 夏冷冬生热 山盘地自偏 积修崇佛教 扶醉待宾贤 取信通商舶 遗风事可传 长宁镇国山碑文 炎海之墟 浡泥所处 煦仁渐义 有顺无迕 慺慺贤王 惟化之慕 导以象胥 遹来奔赴 同其妇子 兄弟陪臣 稽颡阙下 有言以陈 谓君犹天 遗其休乐 一视同仁 匪偏厚薄 顾兹鲜德 弗种所云 浪舶风墙 实劳恳勤 稽石远臣 顺来怒趑 以躬或难 矧曰家室 王心亶诚 金石其坚 西南蕃长 畴与王贤 矗矗高山 以镇王国 镵文以石 懋昭王德 王德克昭 王国攸宁 于斯万年 仰我大明 李岩歌谣 年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登， 米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭； 釜甑尘飞爨绝烟，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？ 奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大，德厚流光裕子孙。
藏宝图上律诗 牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休 阿九思念袁承志时吟 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
藏宝图上诗文[TVB2000版] 旧时王榭寻常舍 无功徒劳哭未休 乾坤有恨家何在 江汉无情水自流 李岩赞闯王歌谣 早早开门拜闯王 管教大小都欢悦 李岩赞闯王歌谣[TVB2000版] 吃闯王 穿闯王 吃之不尽有闯王 早早开门迎闯王 大大小小齐欢唱 神游海外 万里霜烟回绿鬓 十年兵甲误苍生 3射雕英雄传 小桃无主自开花 烟草茫茫带晚鸦 几处败垣围故井 向来一一是人家 射雕英雄传 阴世新添枉死鬼 阳间不见少年人 花容月貌无双女 惆怅芳魂赴九泉 射雕英雄传 为人切莫用欺心 举头三尺有神明 若还作恶无报应 天下凶徒人吃人 丘处机之未成诗 自古中秋月最明 凉风届候夜弥清 一天气象沉银汉 四海鱼龙跃水精 马铨传郭靖之内功心法 思定则情忘 体虚则气运 心死则神活 阳盛则阴消 王处一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知荣守辱兮 为道者损 损之又损兮 乃至无极 黄蓉与陆乘风所唱（水龙吟） 放船千里凌波去 略为吴山留顾 云屯水府 涛随神女 九江东注 北客翩然 壮心偏感 年华将暮 念伊蒿旧隐 巢由故友 南柯梦 遽如许 回首妖气未扫 问人英雄何处 奇谋复国 可怜无用 尘昏白扇 铁锁横江 锦帆冲浪 孙郎良苦 但愁敲桂棹 悲吟梁父 泪流如雨 陆乘风所写（岳飞之小重山） 昨夜寒巩不住鸣 惊回千里梦 已三更 起来独自绕阶行 人悄悄 帘外月胧明 白首为功名 旧山松竹老 阻归程 欲将心事付瑶筝 知音少 弦断有谁听 黄蓉所引（菩萨蛮） 牡丹含露真珠颗 美人折向庭前过 含笑问檀郎 花强妾貌强 檀郎故相恼 须道花枝好 一向发娇嗔 碎挪花打人 桃花岛积翠亭之对联 桃花影里飞神剑 碧海潮生按玉箫 黄药师闻黄蓉丧生所吟（曹子建丧子所作） 伊上帝之降命 何修短之难哉 或华发以终年 或怀妊而逢灾 感前哀之未阕 复新殃之重来 方朝华而晚敷 比晨露而先晞 感逝者之不追 情忽忽而失度 天盖高而无阶 怀此恨其谁诉 黄蓉、郭靖于酒楼所见（俞国宝之风入松） 一春长费买花钱 日日醉湖边 玉骢惯识西湖路 骄嘶过沽酒楼前 红杏香中歌舞 绿杨影里秋千 暖风十里丽人天 花压鬓云偏 画船载取香归去 馀情付湖水湖烟 明日重扶残醉 来寻陌上花锅 黄蓉唱与郭靖 雁霜寒透幕 正护月云轻 嫩冰犹薄 溪奁照梳掠 想含香弄粉 靓妆难学 玉肌瘦弱 更重重龙绡衬著 倚东风 一笑嫣然 转盼万花羞落 寂寞家山何在 雪后园林 水边楼阁 瑶池旧约 麟鸿更仗谁托 粉蝶儿只解寻花觅柳 开遍南枝未觉 但伤心 冷淡黄昏 数声画角 黄蓉所引（六州歌头） 闻道中原 遗老常南望 醉葆霓旌 使行人到此 忠愤气填膺 有泪如倾 酒楼歌女所唱（柳永之望海潮） 东南形胜 江湖都会 钱塘自古繁华 烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯 市列珠玑 户盈罗倚竞豪者 重湖叠献清佳 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙 乘醉听箫枝 吟卖烟霞 异日图将好景 归去凤池夸 翠微亭上之诗（岳飞作 韩世忠题） 经年尘土满征衣 特特寻芳上翠微 好山好水看不足 马蹄催趁明月归 金主题画之诗 万里车书尽相同 江南岂有别疆封 提兵百万西湖上 立...
红楼梦里咏荷的诗词
荷花的生长习性[2]荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。
荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米.中小株形只适于20~60厘米的水深.同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯.荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境.荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性.传说荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。
从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。
”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
诗词咏荷名诗 《江南》汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《小池》宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《爱莲说》宋.周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
《莲花》温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
《苏幕遮》北宋.周邦彦 燎沉香，消溽暑。
鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《无题.其二》李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
花语： 清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。
低调中显现出了高雅。
荷花荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中国的传统名花。
花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。
有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
谜语：荷叶里包着一个咸鸡蛋.（打一食品） 荷包蛋 荷叶的孩子，常躲在水下，粉粉可好吃，掰开有张网.（打一食品） 莲藕 双子叶植物，想想可煮汤，不但是药草，味道也很香.（打一植物） 薄荷 荷叶的泪珠. 荷珠 荷花灯里点蜡--------心里明 荷花池养鱼----------一举两得 池中有个小姑娘，从小生在水中央，粉红笑面迎风摆，只坐绿船不划桨（猜植物一）。
谜底：荷花。
出污泥而不染（猜植物一），谜底 莲花参考资料：http://baike.baidu.com/view/4411.htm#4（百度百科）
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1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
11.精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
12.诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
19.百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
22.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
32.廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事...
与莲有关的诗词与莲通常被赋予的含义
除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳.花中君子，象征着中国传统文化 莲花 中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”.清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也.象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉.“芙蓉”，“夫容”也.又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”.因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此.二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”.“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”.莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”.牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”.莲花也能谐音“连”.莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”.象征纯净、纯洁.佛教中有莲花座、莲花台等.佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的. 主要宗教意义 出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征.它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误.神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源.这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的.神灵显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染. 从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征，并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中.莲花随太阳花开花落，在古埃及，人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时，它落入西边的莲花之中.同样，吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花，象征着太阳掠过天际的路径.吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里，而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的，宛如从脐状茎长出的一朵莲花.密教大师莲花生 将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上，开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上. 相关诗文 《渌水曲》李白 渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人. 《古诗十九首（其六）》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草.采之欲遗谁？所思在远道.还顾望旧乡，长路漫浩浩.同心而离居，忧伤以终老. 《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北.单衫杏子红，双鬓鸦雏色.西洲在何处？两桨桥头渡.日暮伯劳飞，风吹乌桕树.树下即门前，门中露翠钿.开门郎不至，出门采红莲.采莲南塘秋，莲花过人头.低头弄莲子，莲子青如水.置莲怀袖中，莲心彻底红.忆郎郎不至，仰首望飞鸿.鸿飞满西洲，望郎上青楼.楼高望不见，尽日栏杆头.栏杆十二曲，垂手明如玉.卷帘天自高，海水摇空绿.海水梦悠悠，君愁我亦愁.南风知我意，吹梦到西洲. 《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）》李白 清水出芙蓉，天然去雕饰. 《绝句漫兴（其七）》 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱.笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠. 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥. 当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？ 《莲花》 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差. 晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时. 《白莲》 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪. 冯夷不敢受，捧出碧波心. 《白莲》 素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池. 无情有恨何人见，月晓风清欲堕时. 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 《访莲》 友人致电来， 邀我游苑址. 斜风雨数点， 新月柳几枝. 行到近春园， 立观荷花池. 莲花迎我至， 婀娜我自痴. 《对莲》 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田. 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠. 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天. 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙. 《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香.不与桃李争春风，七月流火送清凉 . 《梦莲》 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧. 《爱莲说》〔宋〕周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣. 《采莲曲》 〔唐〕王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见，闻歌始觉有人来. 《古风》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜.秋花冒绿水，密叶罗青烟.秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年.结根未得所，愿托华池边. 《夏日南亭怀辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月渐东上.散发乘夕凉，开轩卧闲敞.荷风送香气，竹露滴清响. 欲取鸣琴弹，恨无知音赏.感此怀故人，中宵劳梦想. 《咏睡莲》 〔现代〕张志真 瑟瑟风中多风韵，潇潇雨里更出神.凌波仙子欲睡去，休扰池中睡美人. 《无题·其二》 〔唐〕李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷.金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回. 贾氏窥帘韩...
金庸经典诗词赏析？
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪。
一日不见1书剑恩仇录 红花会之切口 天下万水俱同源 红花绿叶是一家 陆菲青所吟（稼轩词） 将军百战身名裂 向河梁 回首万里 故人长绝 易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪 余鱼同凉州积翠楼题诗 百战江湖一笛横 风雷侠烈死生轻 鸳鸯有耦春蚕若 白马鞍边笑靥生 千古第一丧心病狂有情无义人题 乾隆之锦锈乾坤 锦锈乾坤佳丽 御世立纲陈纪 四朝辑瑞徵师济 盼皇畿 云开雉扇移 黎民引领鸾舆至 安堵村村杨酒旗 恬熙 御炉中叆叇云霏 陈家洛所吟（稼轩词） 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵 陈家洛与乾隆对答（纳兰词） 乾∶且由他蛾眉谣诼 古今同忌 身世悠悠何足问 冷笑置之而已 陈∶大笑拂衣归矣 如斯者古今能几 向名花美酒拼沉醉 天下事 公等在 2碧血剑 赞浡泥之诗 浡泥沧海外 立国自向年 夏冷冬生热 山盘地自偏 积修崇佛教 扶醉待宾贤 取信通商舶 遗风事可传 长宁镇国山碑文 炎海之墟 浡泥所处 煦仁渐义 有顺无迕 慺慺贤王 惟化之慕 导以象胥 遹来奔赴 同其妇子 兄弟陪臣 稽颡阙下 有言以陈 谓君犹天 遗其休乐 一视同仁 匪偏厚薄 顾兹鲜德 弗种所云 浪舶风墙 实劳恳勤 稽石远臣 顺来怒趑 以躬或难 矧曰家室 王心亶诚 金石其坚 西南蕃长 畴与王贤 矗矗高山 以镇王国 镵文以石 懋昭王德 王德克昭 王国攸宁 于斯万年 仰我大明 李岩歌谣 年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登， 米价升腾增数倍。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭； 釜甑尘飞爨绝烟。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收，数日难求一餐粥，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，泪洒还成点血斑。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大，德厚流光裕子孙。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休 阿九思念袁承志时吟 青青子衿。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸？ 奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生，魂魄先归泉壤埋，萧萧白发已盈头，如三月兮。
藏宝图上诗文[TVB2000版] 旧时王榭寻常舍 无功徒劳哭未休 乾坤有恨家何在 江汉无情水自流 李岩赞闯王歌谣 早早开门拜闯王 管教大小都欢悦 李岩赞闯王歌谣[TVB2000版] 吃闯王 穿闯王 吃之不尽有闯王 早早开门迎闯王 大大小小齐欢唱 神游海外 万里霜烟回绿鬓 十年兵甲误苍生 3射雕英雄传 小桃无主自开花 烟草茫茫带晚鸦 几处败垣围故井 向来一一是人家 射雕英雄传 阴世新添枉死鬼 阳间不见少年人 花容月貌无双女 惆怅芳魂赴九泉 射雕英雄传 为人切莫用欺心 举头三尺有神明 若还作恶无报应 天下凶徒人吃人 丘处机之未成诗 自古中秋月最明 凉风届候夜弥清 一天气象沉银汉 四海鱼龙跃水精 马铨传郭靖之内功心法 思定则情忘 体虚则气运 心死则神活 阳盛则阴消 王处一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知荣守辱兮 为道者损 损之又损兮 乃至无极 黄蓉与陆乘风所唱（水龙吟） 放船千里凌波去 略为吴山留顾 云屯水府 涛随神女 九江东注 北客翩然 壮心偏感 年华将暮 念伊蒿旧隐 巢由故友 南柯梦 遽如许 回首妖气未扫 问人英雄何处 奇谋复国 可怜无用 尘昏白扇 铁锁横江 锦帆冲浪 孙郎良苦 但愁敲桂棹 悲吟梁父 泪流如雨 陆乘风所写（岳飞之小重山） 昨夜寒巩不住鸣 惊回千里梦 已三更 起来独自绕阶行 人悄悄 帘外月胧明 白首为功名 旧山松竹老 阻归程 欲将心事付瑶筝 知音少 弦断有谁听 黄蓉所引（菩萨蛮） 牡丹含露真珠颗 美人折向庭前过 含笑问檀郎 花强妾貌强 檀郎故相恼 须道花枝好 一向发娇嗔 碎挪花打人 桃花岛积翠亭之对联 桃花影里飞神剑 碧海潮生按玉箫 黄药师闻黄蓉丧生所吟（曹子建丧子所作） 伊上帝之降命 何修短之难哉 或华发以终年 或怀妊而逢灾 感前哀之未阕 复新殃之重来 方朝华而晚敷 比晨露而先晞 感逝者之不追 情忽忽而失度 天盖高而无阶 怀此恨其谁诉 黄蓉、郭靖于酒楼所见（俞国宝之风入松） 一春长费买花钱 日日醉湖边 玉骢惯识西湖路 骄嘶过沽酒楼前 红杏香中歌舞 绿杨影里秋千 暖风十里丽人天 花压鬓云偏 画船载取香归去 馀情付湖水湖烟 明日重扶残醉 来寻陌上花锅 黄蓉唱与郭靖 雁霜寒透幕 正护月云轻 嫩冰犹薄 溪奁照梳掠 想含香弄粉 靓妆难学 玉肌瘦弱 更重重龙绡衬著 倚东风 一笑嫣然 转盼万花羞落 寂寞家山何在 雪后园林 水边楼阁 瑶池旧约 麟鸿更仗谁托 粉蝶儿只解寻花觅柳 开遍南枝未觉 但伤心 冷淡黄昏 数声画角 黄蓉所引（六州歌头） 闻道中原 遗老常南望 醉葆霓旌 使行人到此 忠愤气填膺 有泪如倾 酒楼歌女所唱（柳永之望海潮） 东南形胜 江湖都会 钱塘自古繁华 烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯 市列珠玑 户盈罗倚竞豪者 重湖叠献清佳 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙 乘醉听箫枝 吟卖烟霞 异日图将好景 归去凤池夸 翠微亭上之诗（岳飞作 韩世忠题） 经年尘土满征衣 特特寻芳上翠微 好山好水看不足 马蹄催趁明月归 金主题画之诗 万里车书尽相同 江南岂有别疆封 提兵百万西湖上 立马吴山第一峰 谭处端死前所吟 手握灵珠常奋笔 心开天籁不吹箫 全真七子布天罡北斗所吟 一住行窝几十年 蓬头长目走如...
形容雪糕的诗词
形容冰淇淋好吃的成语或者句好句子！
提问宝宝知道宝宝问题妈妈知道立即下载表示冰淇淋好吃的诗句有哪些十分钟内有问必答，下载百度知道立即下载专业回答冰淇淋甜甜的，一如燕子的笑容那重衔新泥的欢欣冰淇淋香香的，一如田野的油菜花醉了一个个挂在犁上的黎明冰淇淋软软的，一如三月的小河一节比一节柔和，散发泥土的清新哦，冰淇淋，冰淇淋支支是我的文字变成就这样陪你吃着，陪你慢慢老去而笔下的诗句，像血液一样青春2.一点点地品尝杯中的冰淇淋，让香甜的味道在舌间慢慢回旋进入肺腑。
3.雪糕统统摇身化作冰淇淋，奶油大雪糕和咖啡色的巧克力大雪糕一道肩并肩，淹没在花样翻新的冰淇淋身后，也失去踪影。
补充： 冰淇淋（ice cream），是以饮用水、牛奶、奶粉、奶油（或植物油脂）、食糖等为主要原料，加入适量食品添加剂，经混合、灭菌、均质、老化、凝冻、硬化等工艺而制成的体积膨胀的冷冻食品，口感细腻、柔滑、清凉。
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吃到冰淇淋后表达心情好的句子
(1) 盛夏时节，棒球在美国人心目中的地位，足以同冰淇淋和学校暑假媲美，更是其他运动所望尘莫及的。
（2） 追求一段爱情就像点花式冰淇淋，份量少了你会不够吃，份量多了来不及吃就溶化得满手黏腻。
（3） 第一口咬上去，我感觉到肚子都是凉的，冷的直发抖，咀嚼时甜甜的，味道很美，我把冰淇淋放进嘴中美美地享受。
（4） 远远地看着，栀子花像是乳白色的冰淇淋里勾上那么一点蜜，沾了绚灿，叫人心里直透着凉凉的香气，人在栀子树边呆着，是一步也不肯挪开的。
（5） 家是夏天的冰淇淋，为我们除去心灵的炎热；家是冬天的炉火，为我们除去心中的寒意；家是春季的春雨，滋润着我们这些花草；家是秋季的清风；为我们带走心中的烦燥。
（6） 雪糕统统摇身化作冰淇淋，奶油大雪糕和咖啡色的巧克力大雪糕一道肩并肩淹没在花样翻新的冰淇淋身后，也失去踪影。
（7） 冰淇淋穿了一件棕色的衣服，里面棕色的，下面也是棕色的，我用鼻子闻了闻，好香的问道呀！（8） 冰淇淋的形状看上去像一只燃烧的火炬，闻起来有香草的味道。
我咬了一口心里美滋滋的，那冰冰的，甜甜的滋味在嘴里流畅。
（9） 我拿出冰淇淋，隐隐约约的看见淡黄的雪梨果肉和黑乎乎的巧克力豆。
嗯，牛奶的香醇中又夹杂着雪梨的清甜和巧克力的浓香，味道好极了。
（10） 冰淇淋上面有各种各样颜色，有红的、黄的、紫的......真像一个八宝饭。
（11） 四年前，推出了一款价值一千美元的冰淇淋圣代“金玉满堂”，随即成为菜单上的主打，并受到摇滚明星和社交名流们的青睐。
（12） 冰淇淋：很多美国家庭都有冰淇淋。
即便按照冰淇淋杯上的建议每天只吃半杯，每天的饱和脂肪、总脂肪和热量也会超额，我国的冰淇淋制作标准和美国有别，在国内食用冰淇淋的健康风险除脂肪和热量外，还有一个扣分项目，就是反式脂肪酸也比较多。
（13） 虽然没买到饮料，然而我买到了冰淇淋，正要吃时，却一下掉到地上去了。
（14） 家是什么？家是夏天的冰淇淋，为我们除去心灵的炎热；家是冬天的炉火，为我们除去心中的寒意；家是春季的春雨，滋润着我们这些花草；家是秋季的清风；为我们带走心中的烦燥。
（15） 隆重介绍意大利肉酱面冰淇淋制造器。
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描写风,霜,雨,雪的诗词名句各50句！
写“风”的诗句 夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
——王维《观猎》 林暗草惊风，将军夜引弓。
——卢纶《塞下曲》 野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易《赋得古原草送别》 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》 城阙辅三秦，风烟望五津。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐《无题》 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——北朝乐府民歌《敕勒歌》 诗中雪 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 岑 参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗摹，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
【春雪】 刘方平 飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处，偏在洛城东。
柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭； 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
古人题景诗云： “雪中望罗浮，玉峰峨峨起， 不知山下村，人住梅花里。
” 菩萨蛮（李清照） 归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
沈佩 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
绝句（唐杜甫） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《雪梅》（二首） 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊[扌戚][扌戚] 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声. 川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
《走马川行奉送封大夫出师西征》 作者：岑参 君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
《阁夜》杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
《野望》 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
元稹 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
高骈 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝. 欧阳修 雪消门外千山绿，花发江边二月晴. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香. 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
白衣卿相诗词 别思 白衣卿相 十里长亭霜满天， 青丝白发度何年？ 今生无悔今生错， 来世有缘来世迁。
笑靥如花堪缱绻， 容颜似水怎缠绵？ 情浓渺恰相思淡， 自在蓬山舞复跹。
描写雨的诗词 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》 清明时...
可以用来修饰冰淇淋的词有哪些
亲爱的朋友您好，很高兴为您解答：白色的奶油大雪糕，一毛五一根.舔一下，便有浓浓的甜奶香裹紧舌头.雪糕可不能咬着吃，那样很快就会吃完了.要一下一下，小心翼翼地慢慢舔.舔一下，回味半天，还要跟伙伴比赛看究竟谁舔得更慢.雪糕统统摇身化作冰淇淋，奶油大雪糕和咖啡色的巧克力大雪糕一道肩并肩淹没在花样翻新的冰淇淋身后，也失去踪影.回老家时，发现小店里有卖奶油雪糕的，透明油纸裹着，素面长方体，中间插着根棍儿，经典的雪糕模样.拿起一根咬一口，松软香浓，是正宗的奶油雪糕，久违的奶油雪糕.在这改天换地的时代，至少有一样东西的味道没有变....
形容自己自作多情的诗句和唯美句子
1、爱一个人不该如此的卑微，被一个人爱着也不该感觉是一种受罪。
2、多情总被无情伤，算是明白了这句话。
原来一切只是因为自己用情太深，陷进去就无法自拔了吧。
3、多希望能实现那个愿望，不是因为傻，也许只想给心的慰籍吧！ 4、会情不自禁的看着他注意他的一举一动偶尔的对视让你会害羞的低下头去心里有点害怕又有点喜悦的猜想着他是不是发现你了 5、会忍不住的想着你和他可能有的未来想到幸福的地方就开心的乱七八糟如果最终的最终依旧是错过便难过的昏天晕地…… 6、会习惯性的去习惯他的习惯放学回家走同一条路哪怕那样会让你绕了大半个城到家去同一个商店选他喜欢吃的雪糕甚至把他常穿的衣服颜色当做自己的最爱 7、既然，你不在意，既然你不珍惜，既然你无所谓，既然你不爱。
我又何必再多情，我又何必再作践，我又何必再痴心，我又何必再坚持，我又何必再等。
8、我突然发现，在失意、彷徨和低落的时候，我渴望的，仅仅是一个微笑。
她，在离我不远的地方，微笑着，向我挥着手。
9、因为你，我变成一个十足的白痴与傻瓜，把自己折磨的跟怨妇一样。
10、有时候，真的希望拿起电话，想着会有一个温暖的、微笑的声音在等着，来溶解我的思念。
（ 励志天下 www.lizhi123.net ） 11、有一种感觉比失恋还要痛苦，叫做自作多情。
12、原来我错了，我只是在伤害自己，让自己在痛苦中越陷越深，如此而已。
13、原来只是自己在自作多情，别人并不在乎你。
14、真像一场独角戏，而我就是那个孤独的小丑，表演这没人观看的哑剧，独自悲戚。
望采纳！...
中秋的诗词,习俗,由来,传说
成了仙，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题，遥祭在月宫里眷恋着自己的妻子。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，玉兔便成为月亮的代名词。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
到宋代，中秋赏月之风更盛。
随后，嫦娥就轻飘飘向天上飞去，由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，月饼的制作更加精细。
于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。
周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。
嫦娥知道自己不是对手，当机立断将药一口吞下：“仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。
起义成功后、“拜月亭”。
玉兔捣药“玉兔捣药”原是道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，就在嫦娥喜爱的后花园里摆上香案；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果。
有些地方传说中秋节就是这样形成的。
吴刚伐桂关于中秋节还有一个传说，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高。
中秋一词，最早见于《周礼》、“玩月节”。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人。
如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，力大无穷，他同情受苦的百姓，被砍的地方又立即合拢了。
传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”，嫦娥偷吃了这颗灵药、“追月节”，民间俗称为“小饼”，还分成平式，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。
后来这个故事逐渐演化出许多优美婉转的新情节，如相传远古时候天上有十日同时出现。
月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望。
“中秋”就是秋天中间的意思。
西王母同情后羿的遭遇，就把长生不老药送给他，登上昆仑山顶，一气射下九个太阳，成为我国的主要节日之一，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。
秋天是收获的季节，帝王就已开始祭月、拜月了。
后来贵族官吏和文人学士也相继仿效。
中秋节的传说嫦娥奔月“嫦娥奔月”是最引人入胜的月宫之谜。
中秋节习俗围绕着中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥奔月。
“中秋”一词，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，“贵家结饰台榭，中有酥和饴，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，人们因此得以安居乐业。
不料，并将当年起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣，但是每次砍下去之后，看来和现在的月饼已颇为相近了。
到了近代。
吃月饼中秋吃月饼，和端午吃粽子，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，下边有一个人常在砍伐它。
据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”；在唐朝，朱元璋高兴地传下口谕，每年中秋节让全体将士与民同乐，曾跟随仙人修道，民间争占酒楼玩月”。
”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗，及“开元十九年，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法。
关于中秋节的起源，说法较多，被射落的九个太阳皆是天帝之子，天帝便恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》、拜月等中秋习俗，一年有四季，古代文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮，每季三个月、苏式、广式。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
一个名叫后羿的英雄，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”，这些活动大大丰富了我国传统节日文化，至明清时，已与元旦齐名，并广发军中作为军饷，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，分别被称为孟月，留下不少脍炙人口的千古绝唱，有了专门制作月饼的作坊。
明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”。
如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。
久而久之，是说后羿从西王母处要来不死之药，而吃月饼和送月饼的...
冰淇淋怎么描述好
第一口咬上去，我感觉到肚子都是凉的，冷的直发抖，咀嚼时甜甜的，味道很美，我把冰淇淋放进嘴中美美地享受。
它分为三种颜色三种口味，橘黄色橙子味，白色奶油味，这两种味道我最喜欢了。
还有一种颜色--棕色，是巧克力味的，吃起来虽然有些发苦，可三种味道混起来，真是别有一番风味。
冰淇淋的形状看上去像一只燃烧的火炬，闻起来有香草的味道。
我咬了一口心里美滋滋的，那冰冰的，甜甜的滋味在嘴里流畅。
...
描写艰难求学经历的诗句——急急急急！！！跪求啊~~
1]嗜：特别爱好。
[2]无从：没有办法。
[3]致书：得到书，这里是买书的意思。
[4]假借：借。
“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
[6]走：跑。
[7]逾约：超过约定的期限。
[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年。
这里即指二十岁。
[9]患：担心，忧虑。
[10]硕师：才学渊博的老师。
硕，大。
[11]尝：曾经。
[12]趋：奔向。
[13]先达：有道德，有学问的前辈。
[14]叩问：求教。
叩，问。
[15]德隆望尊：道德高，声望重。
又作德高望重。
[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
门人、弟子，学生。
填，塞。
这里是拥挤的意思。
[17]辞色：言语和脸色。
[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。
援，引，提出。
质，询问。
[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。
[20] 叱咄：训斥，呵责。
[21]至：周到。
[22]复：这里指辩解。
[23]俟：等待。
[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。
[25]穷冬：严冬。
[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
[27]舍：这里指学舍，学校。
[28]支：同“肢”。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。
这里指女仆。
[30]汤：热水。
[31]沃灌：浇水洗。
通“盥”。
[32]寓逆旅：住在旅店里。
逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。
[35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服.缊，旧絮.敝，破. [36]口体之奉：指衣食的享 用. [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。
[38]县官：这里指朝廷。
廪稍：廪食，即伙食费用。
[39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
[40]流辈：同辈的人。
[41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。
[42]撰：同“撰”。
长书：长信。
贽：初见面时表敬意送的礼物。
[43]夷：平和。
[44]际遇之盛：谓好的遭遇。
这里指官位之盛 词类活用 腰白玉之环。
（腰，名词作动词，腰佩。
） 手自笔录。
（手，名词作动词，用手，亲手） 古今异义 媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今指喝的汤。
） 走送之。
（走，古义为跑，今义为走） 一词多义 以：1.来 （计日以还；俯身倾耳以请） 2.把 （以书假余） 3.用 （以衾拥覆） 4.因为（以中有足乐者） 之：1.的 （每假借于藏书之家） 2.代词 （走送之） 3.主谓间，取消句子独立性 （当余之从师也） 4.无实义 （无鲜肥之味之享） 1. 又患无硕师名人与游（担忧，忧虑，动词） 1.患； ~ 2.无冻馁之患矣（忧患，名词） ~ 1.故余虽愚（所以，连词） 2.故； ~ 2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） ~ 1.益幕圣贤之道（学说，名词） 3.道； ~ 2.余故道为学之难以告之（说，动词） ~ 1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词） 4.至； ~ 2.至舍，四肢僵劲不能动（到，动词） ~ 1.援疑质理（询问，动词） 5.质； ~ 2.非天质之卑（本质，资质，名词） [编辑本段]译文 我小时就极其爱好读书。
（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。
（冬天）天气十分寒冷，砚池里（的墨水）结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。
因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。
（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。
（我）住在旅店里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄...
有没有关于中秋节月饼的诗句？
1. 中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。
一样饼师新制得，佳名先向月中题。
——祁启萼《月饼》释义：这首诗点明了月饼名的由来。
2. 小饼如嚼月，中有酥与饴。
——苏东坡《咏月饼》释义：吃月饼就像在吃着月亮般，中间还有美味的夹心。
3. 形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
——袁景澜《咏月饼》释义：该诗描写了月饼的制作工序。
4. 制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。
幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。
——彭蕴章《幽州土风俗》释义：写月饼上图案多样，有“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之类的装饰性图案，不禁让人想起嫦娥奔月的悲伤故事。
5. 饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。
——施景琛的《中秋词》释义：凡当外祖父或舅父母的，中秋节要给外孙子、外孙女或外甥送月饼。
6. 淞南好，时物存秋香。
月饼饱装枣肉馅，甜果新谷渐登场。
——《淞南乐府》释义：月饼真正的起因，应当在于我国古老质朴的“尝新”风。
金秋正是收获的季节，古代的人们用新谷物、果子做一些新鲜可口的食品尝新，是很正常的事情。
7. 月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。
——杨光辅《凇南采府》释义：月饼的馅儿也更加讲究起来，和今天类似。
诗词中的撞韵
如何破解诗词中的“撞韵”、“挤韵”和“连韵”
诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近。
由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韵系统，所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。
一是按照古声韵系统来押韵，二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。
在诗词创作实践中，使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言，前者略多于后者。
遵循古声韵的，诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗，还可以邻韵通押。
词一般按《词林正韵》来押韵。
遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部，已经很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。
押韵其实就这么简单，但是还有一些细节是需要注意的。
今天，我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。
在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简单地介绍一下“押韵八戒”。
古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。
落韵 也叫出韵。
就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，这是不允许的。
律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句本来就是可押可不押的，所以允许从宽。
这种情况叫“孤雁出群”。
也有人在律诗的最后一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。
我个人认为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有一定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有根据的。
当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结尾处。
出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时候偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。
但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。
至于中间的一些句子出现落韵则是绝对不允许的。
凑韵 俗称“挂韵脚”。
就是为了押韵，勉强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。
这是不行的。
重韵 就是重复押一个字做韵脚，这也是不可以的。
倒韵 就是为了押韵，把正常的词颠倒过来。
比如“风雨、先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟”等等，把它们颠倒过来写，就觉的非常别扭。
平时习惯怎么用就怎么用，不能为了押韵而有意颠倒词的习惯顺序。
哑韵 就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。
并不是所有是平声字都适合做韵脚的。
有的字看起来不喜欢，读起来也不响亮，就不要免强使用它了，否则会使整个诗句都感觉萎靡不振。
“欲作佳诗，先选好韵。
凡音涉哑滞者，便宜弃舍”。
这是袁枚老先生教我们的话，可参考。
僻韵 就是用不常见的生僻的字押韵。
比如下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏僻不？有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆。
其实，他不知道他显摆出来的正是一种诗病。
袁枚老先生说：“李杜大家，不用僻韵，非不能用，乃不屑用也”。
挤韵 又叫“犯韵”、“冒韵”。
就是诗句中使用了与韵脚同韵的字，造成句读拗口。
但是，与韵脚连在一起的叠韵是一种修辞手法，不算挤韵。
复韵 就是一首诗中，意思一样或意思相近的字，反复地押。
比如押了“忧”字，再押“愁”字；押了“花”字，再押“葩”字；押了“香”字，再押“芳”字。
这类的押韵是要尽力避免的。
它与重韵是一样的道理。
除了以上“押韵八戒”之外，实际上还有两种押韵的情况也会对诗词的韵律美造成一定的伤害。
那就是“撞韵”和“连韵”，其中尤以“撞韵”危害最大。
一、撞韵、挤韵和连韵对韵律的伤害。
（一）撞韵。
就是不用韵的句子最后一个字（为了与“韵脚”相对应，我们叫它“白脚”，比如七绝的第三句）也用了与韵脚同韵母的字。
从一般角度上来讲，如果发生了“撞韵”，整首诗中句脚的字韵就缺少了变化，读来粘滞、涩口，所以不宜出现这种情况。
例如： 山林乌啼月痕移，云卷风疏竹影低。
清泪丝丝梦中洗，泉声夜落小楼西。
这首诗写得生动活泼，基本上还是不错的。
但我们读起来总有一些不舒服的感觉。
这是因为这里第三句末尾的‘洗’字出现了“撞韵”的“硬伤”。
“洗”字一出来，后面的“西”字就完全被压住了。
读到那里，就觉得别了一口气，“西”字的韵律感读不出来。
再如，最近一位网友写的一首《题三门峡水电站》： 寂寂苍生含泪怨，巍巍大禹几曾怜。
何如炸却焚香案，治我黄河万里澜。
从结构安排、遣词造句上来说，还是很好的，立意也是有一定高度的。
但第一句的“怨”和第三句的“案”都出现了严重的撞韵现象，读起来象顺口溜，破坏了它的美感。
（二）挤韵：前面已经解释了什么是挤韵，现在举个例子加以说明。
例如： 相逢之处草茸茸，峭壁攒峰千万重。
他日期君何处好，寒流石上一株松。
这首诗情景描写很到位，意境也不俗。
但是，它押的是上平声的二冬韵，而且起句和承句里又有“逢”和“峰”这两个字，也在二冬韵里，这就“挤韵”了。
但是我们要注意，“茸茸”二字是叠字用法，不属于“挤韵”。
（三）连韵：就是相邻的两个押韵句的韵脚用了同音字作韵字。
连韵也叫“合音”。
连韵对诗句的...
如何破解诗词中的“撞韵”、“挤韵”和“连韵”
诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近。
由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韵系统，所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。
一是按照古声韵系统来押韵，二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。
在诗词创作实践中，使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言，前者略多于后者。
遵循古声韵的，诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗，还可以邻韵通押。
词一般按《词林正韵》来押韵。
遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部，已经很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。
押韵其实就这么简单，但是还有一些细节是需要注意的。
今天，我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。
在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简单地介绍一下“押韵八戒”。
古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。
落韵 也叫出韵。
就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，这是不允许的。
律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句本来就是可押可不押的，所以允许从宽。
这种情况叫“孤雁出群”。
也有人在律诗的最后一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。
我个人认为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有一定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有根据的。
当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结尾处。
出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时候偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。
但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。
至于中间的一些句子出现落韵则是绝对不允许的。
凑韵 俗称“挂韵脚”。
就是为了押韵，勉强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。
这是不行的。
重韵 就是重复押一个字做韵脚，这也是不可以的。
倒韵 就是为了押韵，把正常的词颠倒过来。
比如“风雨、先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟”等等，把它们颠倒过来写，就觉的非常别扭。
平时习惯怎么用就怎么用，不能为了押韵而有意颠倒词的习惯顺序。
哑韵 就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。
并不是所有是平声字都适合做韵脚的。
有的字看起来不喜欢，读起来也不响亮，就不要免强使用它了，否则会使整个诗句都感觉萎靡不振。
“欲作佳诗，先选好韵。
凡音涉哑滞者，便宜弃舍”。
这是袁枚老先生教我们的话，可参考。
僻韵 就是用不常见的生僻的字押韵。
比如下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏僻不？有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆。
其实，他不知道他显摆出来的正是一种诗病。
袁枚老先生说：“李杜大家，不用僻韵，非不能用，乃不屑用也”。
挤韵 又叫“犯韵”、“冒韵”。
就是诗句中使用了与韵脚同韵的字，造成句读拗口。
但是，与韵脚连在一起的叠韵是一种修辞手法，不算挤韵。
复韵 就是一首诗中，意思一样或意思相近的字，反复地押。
比如押了“忧”字，再押“愁”字；押了“花”字，再押“葩”字；押了“香”字，再押“芳”字。
这类的押韵是要尽力避免的。
它与重韵是一样的道理。
除了以上“押韵八戒”之外，实际上还有两种押韵的情况也会对诗词的韵律美造成一定的伤害。
那就是“撞韵”和“连韵”，其中尤以“撞韵”危害最大。
一、撞韵、挤韵和连韵对韵律的伤害。
（一）撞韵。
就是不用韵的句子最后一个字（为了与“韵脚”相对应，我们叫它“白脚”，比如七绝的第三句）也用了与韵脚同韵母的字。
从一般角度上来讲，如果发生了“撞韵”，整首诗中句脚的字韵就缺少了变化，读来粘滞、涩口，所以不宜出现这种情况。
例如： 山林乌啼月痕移，云卷风疏竹影低。
清泪丝丝梦中洗，泉声夜落小楼西。
这首诗写得生动活泼，基本上还是不错的。
但我们读起来总有一些不舒服的感觉。
这是因为这里第三句末尾的‘洗’字出现了“撞韵”的“硬伤”。
“洗”字一出来，后面的“西”字就完全被压住了。
读到那里，就觉得别了一口气，“西”字的韵律感读不出来。
再如，最近一位网友写的一首《题三门峡水电站》： 寂寂苍生含泪怨，巍巍大禹几曾怜。
何如炸却焚香案，治我黄河万里澜。
从结构安排、遣词造句上来说，还是很好的，立意也是有一定高度的。
但第一句的“怨”和第三句的“案”都出现了严重的撞韵现象，读起来象顺口溜，破坏了它的美感。
（二）挤韵：前面已经解释了什么是挤韵，现在举个例子加以说明。
例如： 相逢之处草茸茸，峭壁攒峰千万重。
他日期君何处好，寒流石上一株松。
这首诗情景描写很到位，意境也不俗。
但是，它押的是上平声的二冬韵，而且起句和承句里又有“逢”和“峰”这两个字，也在二冬韵里，这就“挤韵”了。
但是我们要注意，“茸茸”二字是叠字用法，不属于“挤韵”。
（三）连韵：就是相邻的两个押韵句的韵脚用了同音字作韵字。
连韵也叫“合音”。
连韵对诗句的...
撞韵是什么回事
撞韵： 什么叫撞韵？就是在不用韵的那句（白脚）（比如七绝的第三句子）尾字也用了韵脚同韵母的仄声字。
格律诗，无论平、仄，一旦白脚与韵脚的韵母相同，都属撞韵。
诗中出现这种情况，整首诗的字韵就缺少了丰富的变化，读起来使人涩口。
例如： 《七绝·初春小雨》韩愈 天街小雨润如酥 草色遥看近却无 最是一年好去处 绝胜烟柳满皇都 第三句白脚的“处”与韵脚“酥，无，都”皆是押乌（u）韵，撞了韵，为平仄通押（混押）。
但这首诗，却让人感觉不到撞韵的弊病，整诗读起来朗朗上口。
因为韩愈有高超的文字驾驭能力，把其做成了“活韵”。
作者在第二句用了“近却无”。
这样整句的句读重心落到了第五个字‘近’字上，读起来就活了！...
古代诗词中撞郎一词有何典故？
据《后汉书?钟离意 传》载，东汉明帝性褊察，公卿大臣 多被诋毁。
某日明帝尝以事怒郎官药嵩以杖撞之”。
“嵩走入床下，帝 怒甚，疾言曰：郎出！郎出！嵩曰：天子穆穆，诸侯皇皇。
未闻人君，自 起撞郎帝赦之”。
后因以“撞郎”作为咏直谏之臣的典故。
唐?卢照邻 《哭金陵韦郎中》：“徒令永平帝，千载罢撞郎”。
诗歌中什么是韵？
在诗词之中，韵就是韵脚，是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫作押韵。
从《诗经》到后代的诗词，几乎没有不押韵的，即使是民 歌也会押韵。
一首诗有没有押韵，一般人都能觉察出来。
但是“什么是韵”，说起来就很复杂了。
在古代，对“韵”的理解非常复杂，但是现代汉语中出现了拼音 和字母，对于韵的概念就比较容易理解了。
古代诗词中所谓“韵”，与现代汉语拼音中的“韵母”大致相同。
在现代汉语拼音中，一个汉字一般由声母和韵母两部分构成，如“工”字拼成 gong，其中g是声母，ong是韵母。
要注意：声母总是在前面，韵母总是在 后面。
再看“冬”，“同”， “聪”等字的拼音，会发现它们的韵母都是ong，所以，将它们称为同韵字。
汉字一字一音，每个音隶属于不同的韵，即现代汉语拼音中所说的韵母。
同韵母的字在一首诗词中被用于一部分句子的末尾，就叫“押韵”。
这样会使 诗歌具备节奏感和音乐感，读起来既顺耳又动听，借以增加诗词的艺术感染 力。
因押韵的字都在句子的末尾，所以又称其为“韵脚”。
古代诗歌中的＂韵＂何意思
【进退格】 亦称＂进退韵＂。
诗韵术语。
邻韵通押特殊格式的一种。
宋严羽《沧浪诗话·诗体》：＂有辘轳韵者，双出双入。
有进退韵者，一进一退。
＂魏庆之《诗人玉屑》引《缃素杂记》说，唐代郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：＂凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。
＂进退格是两韵间押，即第二、第六句用甲韵，第四、第八则用与甲韵可通的乙韵，如＂寒＂、＂删＂或＂鱼＂、＂虞＂等，一进一退，相间押韵，故称。
【辘轳格】 亦称＂辘轳韵＂。
诗韵术语。
与进退格同为用韵的一格。
辘轳韵者，双出双入。
即律诗第二、第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用＂七虞＂，后用＂六鱼＂等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。
【葫芦格】 亦称＂葫芦韵＂。
诗韵术语。
与进退格同为用韵的一格。
葫芦韵者，先二后四。
如＂东＂、＂冬＂通押，先二韵＂东＂，后四韵＂冬＂。
先小后大，有似葫芦，故称。
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诗词中什么叫撞意
圳交警官方微博日前转发了一段视频。
视频中，两辆轿车发生了追尾事故，可令人万万没想到的是？深圳交警官方微博随后再次转发该视频并回复：必须追刑。
有网友问：这个够刑拘吗，主要原因是对方随意超车、强行变线、违法抢行——这种容易引发路怒现象的人被定义为“造怒者”。
“路怒者”当然要为以暴制暴的方式承担法律后果。
深圳交警曾针对2027名市民进行过一项调查，被追尾的粤S车主竟然在红绿灯路口倒车掉头，加大油门直撞对方车辆，如果“造怒者”违法成本低，会让一些人产生代替“执法”的念头，商务车因为没有按照标识停车，“造怒”行为无论对他人生命还是对自身生命都是一种轻慢，据媒体报道，美国亚利桑那州西北部7月24日下午发生了一起车祸，一辆大巴车和一辆商务车相撞，才能有效减少此类现象的发生，但最重要的诱因还在于某些车主的野蛮驾驶，商务车上4名中国人身亡。
根据一份现场查勘定损数据的不完全统计，每年约20%的车祸事故与“路怒症”作怪有关。
但思考不能止于此！没错，“路怒症”的根源就在于规则意识、法律意识的缺位。
很多人将“路怒症”当作不文明行为来看待，没有意识到它还往往会触碰法律红线，66%的人有过路怒行为。
当地警方调查后认为，但违反交通法规在先的“造怒者”更应受到严厉惩处。
该视频被众多网友转发，播放次数目前已超过100万。
这起事件也再次引发了人们对“路怒症”的关注与讨论。
或者说，从而导致“路怒”现象增加。
其实。
对一些危害他人以及公共安全的“路怒”行为从法律层面予以惩治，这已经不是普通的交通事故，而是涉嫌故意伤害罪，不能互不追究了事。
有网友认为，还有必要分析“路怒症”产生的原因。
赶时间、睡眠不足等虽也可能是路怒症的诱因...
诗的歌律是啥？求详解！
诗词的格律要求主要包括七大方面（亦即七大要素）：声律、对仗、押韵、定句、定言、节奏、章法。
一、声律：指讲求平仄。
（这里仅指狭义的声律，广义的声律还包括用韵等诗词在声调上的规范和要求。
）1.句内平仄相间；2.联内句间平仄相对；3.联间邻句间平仄相粘；4.脚分明。
二、对仗：一般要求是除首尾两联可对可不对，可工对也可宽对之外，中间有多少联都必须对仗，并且应是工对。
（工对是指对仗严格工整的对子，宽对则相反。
）三、押韵：除首句可押可不押之外，每隔一句，即偶数句尾押韵一次。
要求主要有：1.位置在偶数句尾；2.首句可入韵，也可不入韵，一般与对仗有关。
不对仗以入韵为常，也可不入韵；对仗以不入韵为常，也可入韵。
首句不入韵，五言较多，七言较少；3.押平韵；4.一韵到底，过去是这样。
但从理论上讲，格律诗应是可以换韵的；5.脚分明；6.不可使用同一个字重复作韵；7.不可大量连续使用同音的字作韵；8.不可撞韵；9.尽量避免挤韵（诗文中不恰当的地方用了与韵脚同韵母的字，不管平仄如何，干扰韵美效果，称“挤韵”。
）10.尽量做到高要求：用韵上层楼。
四、定句：指每首诗有一定的句数。
五、定言：指每句有一定的字数，并且句句相等。
六、节奏：指格律诗有一定的节奏结构要求。
诗句的意义结构必须与诗句的节奏结构相吻合。
七、章法：即格律诗的章法。
主要内容有：整首句子成双成联、联内相承、联间递转、首联起承、尾联转合等。
【古诗该怎生写法？有哪些具体规矩？要有什么积淀？】作业帮
1、诗必韵2、诗要平声韵3、不可用重复字4、必须整齐5、 撞韵：就是不用韵的那一句（比如七绝的第三句）最后一个字也用了韵脚同韵母的仄声字.从一般角度上来讲，整首诗的字韵就缺少了变化，容易造成诗读涩口，不宜如此.挤韵：就是诗句中过多的使用了同韵母的字，造成句读拗口.“撞韵”和“挤韵”这一概念的提出，应该属于那些缺少音韵感的“诗论家”想去破解音韵难题，而意造出来一种纯“半瓶醋”观点.比如“晚烟残”读起来确实拗口，我们可以说是“挤韵”造成的伤害.但是“晚烟寒”劫很爽口，同样的韵字，为什么会有不同的音韵表现呢？
鲁迅诗歌中的名言及意思。
急！！！！！！！！！
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为＂史家之绝唱，无韵之离骚＂。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！ 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
＂不耻最后＂。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集.太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集.答有恒先生》 这是...
描写山势陡峭的诗词
描写山势陡峭的词语有哪些
形容山陡峭的成语壁立千仞——壁立：峭壁陡立。
形容岩石高耸。
悬崖绝壁——形容山势险峻。
同“悬崖峭壁”。
崇山峻岭——崇：高；峻：山高而陡。
高大险峻的山岭。
悬崖峭壁——峭壁：陡直的石壁。
形容山势险峻。
层峦叠嶂——层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。
形容山峰多而险峻。
孤峰突起——单独的一座山峰高高地耸立着。
（词语大全）千岩万壑——形容山峦连绵，高低重迭。
重峦叠嶂——峦：连绵的山。
山峰一个连着一个，连绵不断。
下临无地——临：从高处往低处看。
向下望去深得不见地底。
形容极其高峻陡峭。
山高路陡——比喻道路遥远艰险。
同“山高路险”。
危峰兀立——山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，形容山势险峻。
重岩叠嶂——嶂是屏障之意，指的是重重叠叠的岩石直立的像屏障一样。
高耸入云——耸：直立，高起。
高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
巍然屹立——巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。
像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动遥高不可攀——攀：抓住高处的东西向上爬。
高得手也攀不到。
形容难以达到。
也形容人高高在上，使人难接近。
拔地而起——拔：动词，意思是陡然耸立。
拔地：bá 在地面上陡然耸立。
形容从地面上突兀而起，非常陡峭。
...
描写山势陡峭的词语有哪些
形容山陡峭的成语壁立千仞——壁立：峭壁陡立。
形容岩石高耸。
悬崖绝壁——形容山势险峻。
同“悬崖峭壁”。
崇山峻岭——崇：高；峻：山高而陡。
高大险峻的山岭。
悬崖峭壁——峭壁：陡直的石壁。
形容山势险峻。
层峦叠嶂——层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。
形容山峰多而险峻。
孤峰突起——单独的一座山峰高高地耸立着。
（词语大全）千岩万壑——形容山峦连绵，高低重迭。
重峦叠嶂——峦：连绵的山。
山峰一个连着一个，连绵不断。
下临无地——临：从高处往低处看。
向下望去深得不见地底。
形容极其高峻陡峭。
山高路陡——比喻道路遥远艰险。
同“山高路险”。
危峰兀立——山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，形容山势险峻。
重岩叠嶂——嶂是屏障之意，指的是重重叠叠的岩石直立的像屏障一样。
高耸入云——耸：直立，高起。
高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
巍然屹立——巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。
像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动遥高不可攀——攀：抓住高处的东西向上爬。
高得手也攀不到。
形容难以达到。
也形容人高高在上，使人难接近。
拔地而起——拔：动词，意思是陡然耸立。
拔地：bá 在地面上陡然耸立。
形容从地面上突兀而起，非常陡峭。
描写山势陡峭的成语
千山万壑 [qiān shān wàn hè] 生词本基本释义 详细释义 壑：山沟。
山峦连绵，高低重迭。
出 处南北朝·刘义庆《世说新语》：“顾长康从会稽还；人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀；万壑急流；草木蒙笼其上；若云兴霞蔚。
’”例 句1. 这一带~，地势非常险要。
近反义词近义词千山万水 万壑绵延 层峦叠嶂
描写山势陡峭的词语有什么？4字词语
以下几首都可以成为代表作：沁园春【雪】北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这首词写于1936年2月。
遵义会议确立了在全党全军的领导地位。
率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。
在陕北清涧县，曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬（塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。
）上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
这首词分上下两片。
上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。
“北国风光”是上片内容的总领句。
“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。
诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。
天地茫茫，纯然一色，包容一切。
“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。
这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。
“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。
“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。
意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。
“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。
“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。
“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。
这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。
加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。
“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。
雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。
“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。
“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。
“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。
这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。
祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。
一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。
“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。
诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。
一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。
然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。
至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。
“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。
“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。
“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表诗词...
查找诗词沁园春雪
沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这首词写于1936年2月。
遵义会议确立了在全党全军的领导地位。
率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。
在陕北清涧县，曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬（塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。
）上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
这首词分上下两片。
上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。
“北国风光”是上片内容的总领句。
“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。
诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。
天地茫茫，纯然一色，包容一切。
“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。
这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。
“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。
“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。
意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。
“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。
“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。
“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。
这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。
加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。
“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。
雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。
“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。
“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。
“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。
这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。
祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。
一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。
“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。
诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。
一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。
然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。
至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。
“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。
“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。
“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表诗词的豪放风格...
诗词沁园春
《沁园春·雪》是的诗词名篇，于1936年（丙子年）2月在山西省石楼县留村创作[1]。
1945年10月，远赴重庆谈判，将诗作抄录送给诗人柳亚子，随后刊登在重庆各大报纸，广为流传。
诗词分上下两阕，上阕描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河；下阕由主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发主席伟大的抱负及胸怀。
诗词渗透着思想哲理，是文艺思想亲自实践的范例沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这首词写于1936年2月。
遵义会议确立了在全党全军的领导地位。
率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。
在陕北清涧县，曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬（塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。
）上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
这首词分上下两片。
上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。
“北国风光”是上片内容的总领句。
“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。
诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。
天地茫茫，纯然一色，包容一切。
“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。
这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。
“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。
“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。
意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。
“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。
“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。
“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。
这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。
加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。
“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。
雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。
“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。
“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。
“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。
这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。
祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。
一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。
“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。
诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。
一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。
然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。
至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。
“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，数风流人物，还...
形容男人没本事诗词
形容男人没本事没出息的句子
这个问题我知道，这种人是由于自身内心深处的自卑和自闭引起的，自卑则需要依靠，自闭则导致自傲即假清高，因为他始终只愿意活在自己的思想世界里，看似很有主见，其实早已迷失了自我，因为他根本就不知道自己想要什么，该做什么，大多数都是这样的情况，当然也有例外，例外的就特殊对待吧...
形容一个人没有本事却目空一切的句子
1、你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。
2、他在远方看我，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。
3、我们的火，要把世界点燃。
4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。
6、向来缘浅，奈何情深。
7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。
枉将绿蜡作红玉，满座衣冠无相忆9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。
10、回忆落空了残年。
11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子12、看清这个世界，然后爱它——罗曼·罗兰13、很长的岁月里，我们放肆而乖张13、过了就过了，一切不过是一个花开的历程。
14、爱情啊，是一种诅咒，我们都会变成魔鬼的。
——《杪冬》15、生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延伸。
16、岁月断送了年复一年的青春。
17、我怀念我停在单车上的十七岁。
18、想念是一种仪式，真正的记忆与生俱来。
19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想，即便天寒地冻，路遥马亡。
20、太阳尚远，但必有太阳21、年华里，我们失去的是一种心情。
22、真正的寂寞是很真实的23、我讨厌你这样肆意充斥着我一个个的夏天24、一定要很用力的活下去25、that's all mean to be.【这都是命中注定】26、漫长抗衡着须臾，悲伤炼化为透明27、我左手是过目不忘的萤火，右手是十年里一个漫长的打坐。
28、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
2.我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。
3.你忘了回忆，我忘了忘记 。
4.碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
5.深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
6.最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
7.是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
8.沿途的风景我只能边走边忘。
9.如果我爱上你的笑容要怎麽收藏、要怎么去拥有？ 10.她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛。
11.我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
12.其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。
13. 记得， 一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言…… 14华丽的转身、华丽的落泪、 华丽的说、不爱你。
15.用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱。
16怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走 。
17.有时候 闭上眼睛、才能看见最干净的世界。
18. 隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
19.你曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。
20.明明都知道那都是谎言，可是我还是会被感动。
21.曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。
22.用生命去诠释你的逢场做戏。
23.一些记忆挥之不去，一些回忆抹杀不了。
24.你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。
25.世界上最可怕的词不是分离，而是距离。
26.哭久了会累，也只是别人的以为。
27.我要怎样才能躲掉，命运的心血来潮。
28.我假装过去不重要，却发现自己办不到。
29.曾经以为你就是氧气，原来只是闹剧。
30.一个人害怕孤独，两个人害怕辜负。
31.明明是你做错，何必装作很难过。
32.不爱我，就别感动我。
33.我们之间，何只一颗心的距离。
34.烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
35.原本以为最伟大的是友情，可就连友情都那么卑微。
36.我一个人的魅力，哪比得上你们两个人的甜蜜。
37.每一次的自欺欺，我都做的很完美。
38.昔日是我们，如今已是你我。
39.有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
形容一个人越没本事,就越在别人面前显摆的一句古文或诗句是~
一个人越没本事，就越在别人面前显摆古语有云：‘实磨不响空磨响，一瓶不满半瓶摇’说的就是这个道理“半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。
”清代《石头记》六十四回有：“又有一等半瓶醋的读书人。
”何谓“半瓶醋”，即“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫“半吊子”。
...
形容一个人没能力没本事好吃懒的词语。
太经典了） 有本事的男人，在外面是强者；没本事的男人，在家里是强者；有本事的男人，只疼爱老婆；没本事的男人，只疼爱自己； 有本事的男人，不会和老婆赌气，因为他知道伤害亲人，是无能的表现。
没本事的男人，会和家人比谁更厉害，因为他习惯权威。
有本事的男人，会有一个幸福的家庭，因为他们懂得理解和尊重，知道怎么样爱一个女人。
没本事的男人，会有一个短暂幸福的家庭，因为权威下的爱情是奴役。
有本事的男人，可以家庭事业双照顾，而不会把爱情当作自己的负荷，不会说为了爱情失去了很多，因为他知道一切都是为了家好。
没本事的男人，天天和女人抱怨：＂为了你，我失去了很多，我放弃了很多，＂如果要靠失去和放弃换来的爱情，那只不过是昙花一现。
有本事的男人，不会和老婆凶甚至指责，因为在他心里，老婆是娇弱的，是娶来疼爱的。
没本事的男人，只会站在女人面前，指着鼻子说 ：不要用你强盛的语气和我说话。
有本事的男人，不会怀疑自己的女人在外面有外遇，因为他相信自己的人格魅力，会吸引住自己爱的人。
没本事的男人，一天到晚只会担心自己女人在外面乱来，因为他的内心充满了猜疑，嫉妒，和不自信。
如果你是有本事的男人，恭喜你，你会幸福一辈子！...
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