历代王朝霸气诗句历代王朝写贪官的诗词

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历代王朝霸气诗句历代王朝写贪官的诗词

推荐一首古诗。
要有诗题诗歌朝代作者表达的感情和推荐理由要简单...

【作品名称】《江亭夜月送别》【创作年代】初唐【作者姓名】王勃【文学体裁】五言绝句编辑本段作品原文江亭夜月送别江送巴南水，山横塞北云。

津亭秋月夜，谁见泣离群？乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

[1] 编辑本段作品格律这两首五言绝句都是首句不入韵。

第一首为仄起式，其韵脚是：上平十二文（平水韵）。

江送巴南水， ⊙●○○● 山横塞北云。

○○●●△ 津亭秋月夜， ○○○●● 谁见泣离群？ ⊙●●○△ 第二首为平起式，其韵脚是：上平十四寒（平水韵）。

乱烟笼碧砌， ⊙○○●● 飞月向南端。

⊙●●○△ 寂寞离亭掩， ●●○○● 江山此夜寒。

○○●●△ （说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[2] 编辑本段作品鉴赏在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。

两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。

沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。

第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。

而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。

在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。

诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。

通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。

黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。

”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。

但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。

这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。

而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。

第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。

次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。

第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。

从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。

而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。

作者简介王勃（650—676）初唐代诗人。

字子安，绛州龙门（今山西稷山、河津一带）人。

祖父王通是著名学者。

王勃少时即聪慧过人，有“神童”之誉；十四岁时应举及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。

因戏作《檄周王鸡》被逐出王府；一度任虢州参军；后又因为受牵连犯了死罪，遇大赦免死革职。

其父王福畴因受牵连，贬为交趾令。

不久王勃前往探亲，渡海溺水，受惊而死。

诗与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，史称“初唐四杰”。

王勃诗主要描写个人生活，亦有少数抒发政治抱负、表达不满之作，风格较为清新。

对仗工整，上下蝉联，但有些诗篇仍“浮躁炫露”，流于浮艳，没有彻底摆脱六朝辞藻华丽绮靡的诗风。

有《王子安文集》

请问一下,谁知道中国历代朝代名称的简记诗歌要诗歌哦,还要较简...

三年级上册必备古诗词早发白帝城唐李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

早上离开了仿佛在彩云中间的白帝城，千里之外的江陵一天就可以回来。

在两岸猿猴的叫声中，轻快地小船已穿过重重山峰。

绝句唐杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

两只黄鹂在翠绿的柳树上鸣叫，一行白鹭飞上蓝蓝的天空。

从窗户可以看见西岭千年不化的积雪，门外停靠着从遥远地方来的船。

江雪唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

所有的山上，看不见飞鸟得影子。

所有的小路上，看不见人的足迹，在一条孤零零的小船上，坐着一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁，冒着大雪在寒冷的江面上独自垂钓。

逢雪宿芙蓉山主人唐刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

太阳落山了，青山显得更加遥远。

由于天冷，那件白雪盖住的茅屋显得更加冷清。

在柴门里，听到主人家的狗汪汪的叫起来，原来是在风雪之夜赶回来的主人。

宿新市徐公店南宋杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

在稀疏的篱笆旁边，有一条小路伸向远方。

树枝上的花已经落了，但叶子还没有形成树荫。

几个孩子奔跑着追逐黄色蝴蝶，那蝴蝶飞入金黄色的菜花中再也找不到了。

蜂唐罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？不管是平原还是高山，所有鲜花盛开的地方都被蜜蜂占领了。

然而它辛辛苦苦采摘百花酿成蜜后，究竟是为谁送去甘甜呢？鹿寨唐王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

傍晚时光，空荡荡的山谷里不见一个人，只听见说话的声音在山谷里回响。

夕阳的余晖反射到密林深处，又照到青苔上面。

游子吟唐孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝。

意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

慈祥的母亲手拿针线，为即将远行的儿子缝衣服。

远行前将衣服缝的结结实实，只怕孩子迟迟不能回来。

母亲像春天对小草般的恩情，谁说子女能报答完呢？墨梅元王冕我家洗研池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

我家洗砚池边的梅花树，枝头的花朵都染上淡淡的墨色，梅花不要人们夸赞花的颜色好看，只愿自己的清香长久留在天地之间。

元宵明唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

有灯无月的元宵节不能使人欢娱，而有月无灯也不算是真正的春到人间。

国泰民安，人间温暖如春；月光华灯映照的人美如玉；人们提着玲珑耀眼的彩灯欢庆升平，由于灯亮如昼，天上的月亮也分外明亮，银光闪闪。

三年级下册必备古诗词惠崇《春江晓景》宋苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

竹林外开着三两枝鲜艳的桃花，鸭子最先知道春江的水变得暖和。

蒌蒿长得满地都是，芦芽才刚刚长出一点点，这正是河豚要沿流而上到春江的时候。

游园不值宋叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

大概是园主人爱惜青绿色的苍苔，怕我的木屐鞋在上面留下脚印吧。

轻轻敲打那柴门很长时间，也没有人来开。

满园的春色是关不住的，一支开的正艳的杏花伸出墙头来了。

清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明的时候，天上飘着蒙蒙的细雨。

路上的行人个个都是面带忧愁和悲伤，问问路边的牧童，酒家在何处？牧童指着远处的杏花村。

劝学唐颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

每天从点灯到拂晓鸡叫的时候，正是读书学习的好时候。

青少年的时候不知道刻苦学习，到老时才后悔没有认真读书，但已经晚了。

从军行唐王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。

战士们在塞外身经百战，磨穿了盔和甲，他们下定决心，不打败敌人誓死不回家。

塞下曲唐卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

在昏暗的树林里，突然刮起一阵狂风，野草受惊似的摆动起来，正在夜间射猎的将军以为是老虎来袭，立即拉弓放箭。

第二天早上去寻找射出的白羽箭，那箭却深深地嵌进巨石的棱角之中。

乡村四月宋翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

山野里到处是绿油油的，涨满的河水映着天光，白茫茫的一片。

杜鹃声声啼叫，细雨下的像烟雾一样，乡村的四月已进入农忙时节，闲人很少，农夫刚采罢桑叶，又去插秧种田。

中国历史上最辉煌的朝代？

中国历史上最辉煌的朝代唐朝，建朝于公元六百一十八年，灭于公元九百零七年，中间经历了数百年的风风雨雨。

至今，我们中国人在国外仍被异国人称作唐人，世界各地也都建有华人街，亦被称为唐人街。

其影响可见一斑。

在唐朝崛起的同时，世界上也有法兰克王国和拜占庭帝国这两个帝国的存在。

但就其发展水平而言，是全然的落后于唐朝。

唐朝在那时，可以说是屹立在世界的民族之颠的。

而同样的，唐朝在中国史上的地位也是极为重要和突出的。

他上承隋朝之乱世，下启之后数千年的文化变革。

可以说它是一个历史的转折时期。

这一点从好几个方面都可以得到充分的证据。

而唐朝，不过分的讲，它在历史上也是一个分水岭，在他之前与之后都没有哪个朝代可以像唐朝这样屹立于世界民族之颠的。

首先从经济体制方面来说。

在经济上，唐朝是中国古代社会中纯粹的自然经济向一定的商品经济过渡的时期。

在唐朝之前的朝代，基本上都是重农抑商的。

这一点从赋税制度上可以看出来。

像在秦朝，赋税采用的是人口税的制度，一般而言大致要收取农民收入的三分之二，占了人民收入的一大半。

并且秦始皇还采用了极其强硬的措施打击非生产性活动，也就是经商。

而唐朝，则改变了赋税制度。

唐朝时将前朝的均田制改为了庄田制，租庸制也调变成为了两税制。

在唐高祖武德七年更是明文规定了均田法和租庸调法为赋税制度，也就是说土地开始收归国有，人民可以交部分实物抵充服役。

这样的政策在一定程度上稍稍减轻了农民的负担。

而且从历史也可以看出，唐朝的前期兴旺在于农业，中后期的兴盛则与商业的繁荣脱不了干系。

因为唐朝最初定制的时候，政权归士族掌管，其余人等都不得入仕。

由于政权集中在小部分士族手里，他们必然会在温饱后追求奢华的生活，这样一来就需要大量的奢侈品以供其消费，以便展现他们与众不同的身份和权势。

所以以商人为首的工商业在唐朝的中后期开始飞速发展，这和农业逐渐衰萎的情况相反。

也可看作是唐朝与前朝不同之处。

并且在当时，地租的征收也由实物征收变为了货币征收。

这些都是商品经济的萌芽征兆。

由此，唐朝在经济体制方面是中国历史的一个转折时期的地位是毋庸置疑的了。

再来是政治体制方面。

八百年前从秦朝流传下来的三公九卿制度被抛弃了。

因为这套制度是国、家不分的。

这样的公私不分明，从各个角度来说，都不利于一个新的朝代的发展。

唐朝所采用的是三省六部制度，三省是尚书省、中书省、门下省。

并且在尚书省下面设置六部，分为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部这六个部，而皇家事务则交由专门的九寺管理，一个极小的机构。

这样的设立虽然繁复，但确实做到了国、家分离。

而这套制度至今日本还在使用，可见其优秀程度。

如此一来，唐朝的政治体制在根本上和前朝历代都不一样了，是一种全新的体制。

也可以说，国、家分制是从隋唐开始的标志，它标志着中国的政治体制走向了成熟。

而在政治主体上也发生了极大的转变。

唐朝之前，封建割据的情况非常严重。

世袭制的政策容易使掌权者的继承人产生骄逸心理，无法很好的管理各自的封邑。

这样一来也容易产生战乱的情况。

而唐朝的时候，注意从民间选拔新血，将原本贵族化的统治状况转向平民化、官僚化的统治。

科举制度是唐朝最伟大的发明之一。

它改变了历来都是血缘继承一切的沉寂状况，从而使得统治阶层可以得到新鲜的没有陈旧思想的最好的人才。

现代的公务员制度也可以说其原型一部分是来源于科举选拔制度。

科举制从人才选拔方面纠正了历朝历代以来一直存在的弊端，为唐朝开辟了新的政治局面。

当然，其后世的变化以及导致八股文的出现，与此并无太大瓜葛。

通过这些史实的比较可以看出来，唐朝的政治体制方面在中国历史上是划时代的。

它是政治体制走向成熟的开端，是一个分水岭。

再者，就是从学术文化方面来看待唐朝的地位。

唐朝的思想界相当活跃，儒学、佛学和道学三家并立，皆有发展。

唐太宗更是制定了三教并用的政策，核心思想是：用佛教来整治人心，用道教来修身养性从而健康长寿，用儒家思想来治世，处理人际关系。

这样的思想发展必然的呈现出了一种与前朝不同的文化局面。

它类似于战国时期的百家争鸣，又比战国时期的思想更容易控制。

因为这是统治阶层所使用的治世思想。

它在自己的容许范围内兼容各家思想，取其可用之处，弃其弊端。

多元的文化层面的展现就形成了一种独特的文化氛围，也使得唐朝的文化博大精深、昂扬激越、辉煌绚丽。

而且与魏晋玄学不同，唐朝儒学的发展以经学为主。

在唐朝，唐人从儒家经学中得到了义理，注重的是实用主义。

这和唐太宗的三教并立的政策的潜在思想暗合。

而但凡奉行实用主义政治的国家都极易进入高度的文明发展阶段。

如此一来，唐朝在当时的世界上可以屹立在世界民族之颠的原因也就不难看出了。

并且美是可以用文字来表达的。

在唐朝的文化发展中，呈现的流派众多，先后出现过李白、杜甫等大诗人。

诗词、诗话得到了高度的发展。

文学是人学。

唯美的文字表现出的是人性的善化。

总而言之，唐朝在中国历史上的地位是极其重要的。

古诗词出自那个朝代

中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表，它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。

《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。

公元前6世纪，《诗经》被编定成书，包括地方土乐的十五国风160篇，朝廷正乐的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之乐的颂40篇，共305篇，另有6首乐谱失传的笙曲。

产生地域包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部。

《诗经》中有反映宴会享乐的诗，如《小雅·鹿鸣》；有反映战争的诗，如《小雅·六月》；爱情诗的名作如《郑风·子衿》；有讽刺现实的《魏风·伐檀》；还有一组反映周朝开国历史的大型周王族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

四言为主、重章叠句的《诗经》显示出我国抒情为主的民族文学特色，从它开始，我国诗歌走上了一条抒情言志的道路，抒情诗也成为了我国诗歌的主要形式。

《诗经》里关注现实的热情、强烈的政治道德意识、真挚积极的人生态度，被概括为“风雅”精神，成为我国诗歌的最基本最深远的传统。

公元前339年正月十四，中国诗歌史上第一位伟人屈原出生。

西汉末年的刘向把屈原宋玉等的作品编成《楚辞》一书，当中收录肯定为屈原所作的《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。

其中的《离骚》，以忠君爱国为主题，以香草美人为象征，以缠绵悱恻的感情，反复迸发的愤慨，塑造出一个坚贞高洁的主人公形象。

屈原的诗歌创造了一种新的诗歌样式，直接影响汉赋的产生。

又大量运用楚地方言，如“些、只、羌、纷，谇，謇，傺”，带有浓郁地方性色彩。

楚辞突出表现浪漫的精神气质，影响后世的李白、李贺、韩愈等诗人。

香草美人的象征传统源远流长，影响一直绵延到清代《聊斋志异》。

继《诗经》、《楚辞》之后，汉代的乐府诗登上诗坛，这些诗歌由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。

乐府诗长于叙事，《羽林郎》叙当垆美女反抗强暴，《陌上桑》叙罗敷拒绝太守追求，《艳歌行》叙妻子为游子缝补衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀东南飞》叙一个凄美的爱情悲剧。

诗人的笔触各自深入各自的阶层，合起来就充分反映出整个社会的真实面貌，既劝谏富贵又同情疾苦。

汉代的乐府诗实现了四言诗向杂言、五言的过渡。

七律诗发源于南朝齐永明时，唐朝时期成熟词产生于唐，流行于五代，极盛于宋。

由于它渊源唐代的民间曲子词，和音乐有着极为密切的关系。

因而在声律上有其特殊的要求，每首词都有一个标志曲调的调名和固定的句数、字数、韵味、平仄。

在创作过程中，由于感情需要不同，作家选用词调便有不同的倾向性，因此词作风格上也就存在差异，形成不同的风格流派。

中国历代王朝是如何灭亡的？

中国历代主要王朝灭亡原因一、相关统计：被篡位而亡的：西汉、东汉、唐，共3个。

因反叛而亡的：夏、商、周、秦、隋，共5个。

因农民起义直接而亡的：元、明，共2个。

因农民起义间接而亡的：东汉、隋、唐，共3个。

直接亡于外族、外国侵略的：北宋、南宋，2个。

间接亡于侵略的：西晋、东晋，2个。

被革命推翻的：清，1个。

二、相关分析： 1、从夏开始的历代王朝最大的危险是反叛。

各主要王朝共有五个直接亡于反叛。

2、其次是农民起义。

直接亡于起义的只有两个，但间接亡于起义的却有三个。

也就是说，在中国历史上农民起义成功者并不多，但是却可以动摇王朝的基础。

当农民起义后，统治集团内部有人反叛时，灭亡对这个王朝来说就不可避免了。

这就是反叛是王朝的最危险的。

需要指出的是，史界一致认为秦亡于农民起义的观点值得商榷。

陈胜、吴广起事是导火索，而楚贵族项氏、秦帝国的基层官吏刘邦、萧何才是推翻秦帝国的主要政治力量。

隋末也是如此。

3、直接亡于侵略的只有宋王朝。

先是被金破京城掠走二帝，最后亡于元。

晋虽亡于五胡乱中原，最主要原因是内乱，即八王之乱。

4、从历史走势来看，自西晋后中华民族生存的外部压力逐渐增大。

南北朝时期外来势力并没有建立起统一的中央政权。

但宋以后却建立了统治中国长达八十九年的元朝，而明之后则是统治中国长达二百六十五年的满清王朝。

到了1840年后中华民族（包括蒙、满在内）面临的挑战就变成世界性的了。

5、历代王朝政治的类同性。

从各王朝灭亡的基本的或是主导性因素来看无非是暴政、昏政、恶政。

当王朝初立除去极少数外，大多都有一个发展期、鼎盛期，然后就进入衰败期，也就是暴政、昏政、恶政阶段，最后灭亡。

发展期王朝的统治集团政治上还算清醒，鼎盛期就忘乎所以，衰败期更荒唐可笑、愚不可及。

所谓中兴之主也只是昙花一现。

这是各王朝灭亡的共同原因。

令我们伤心的是繁荣的宋朝确实被落后的游牧民族灭亡的。

看来落后并不一定挨打，有时却可以打他人。

关键是制度。

6、对各王朝的评价。

因夏商周史料太少不敢妄评，仅对秦以后的各主要王朝从个人立场上加以评价。

最牛的当属两汉，汉族称谓就源于此，那个朝代把政治军事外交融为一体成就非凡。

透过庄重不失飘逸、规范又泛着灵气的汉隶就知道汉代是怎样一个时代了。

最喜高谈阔论要数魏晋了，另外，那个时代最时髦的是男人减肥，男人对自己容貌的关心甚至到了令今人恶心的程度。

是美男子最多的时代。

最强盛的是唐朝，赞美的资料太多恕不赘述。

我只想强调一点唐诗影响了中国语言。

政治上最宽松的是宋代。

虽然宋代积贫积弱，但那是中国自秦汉至今文字狱最少的朝代。

这就是为什么宋朝给我们留下众多文化遗产的原因。

要知道宋代的数学论文明清的数学家是看不懂的。

可惜蒙古骑兵的铁蹄踏碎了这种学术环境。

最不可思议的是明朝的政治开放度。

明朝承认元朝为中国正朔，任用天主教徒徐光启主政务，为了保卫边防从葡萄牙购进大炮。

重视国民教育。

等等。

假如明朝的那些皇帝们不滥用酷刑，中国的历史将会怎样？虽然历史不能假设。

所以明朝也有许多值得赞颂的地方。

最愚蠢的是清朝统治者及其集团。

其愚蠢表现为：利用李自成造反灭明，顺手得了天下，却做了寄生虫。

用全国民众的血汗养着八旗；不思进取，康熙时皇宫内就有西洋管乐队，清军进关时用的火枪到鸦片战争时一点没改进；不知吸取中国文化的精髓以强壮自己，却想方设法抽取其筋骨；清朝晚年大厦将倾，却不顺应世界潮流实行君主立宪，却死抱帝制僵尸不放，祸害了包括满族在内的中华民族，也害得大批满族同胞们辛亥革命后不知如何养家糊口。

君不见今日世界发达国家君主中立宪制国家的比例吗？基本上走的路线都是政治腐败（一般历史书上会认为起于外戚或者宦官专权，不过，这个红颜祸水一样没有必然的联系），民不聊生自然变成官逼民反，外部形态就是农民起义，接着军阀混战，混战到一个程度以后，打破京城夺取政权。

宋朝和明朝是例外，尤其是宋朝是彻底的侵略战争的失败者。

明朝是没有经过严格的军阀混战而是农民起义的绝对胜利，8过，和宋朝的原因一样的是，接替者（被接替者）是侵略性质的外族。

PS：清朝虽然也是外族，我认为那不是侵略战争，而是军阀战争，明朝到灭亡的那天作为中国的主流政权还是没有承认清政府的独立性，所以，以古代的定义来讲，这是一个造反的军阀而不是侵略者。

政治腐败是根本原因，中国历朝相信人治，人治的好处就是遇到好皇帝就是太平盛世，坏处就是遇到坏皇帝（坏皇帝除了暴君、昏君以外，类似于平庸的好人之类的懦弱软弱型的人物也算），就会天下大敌。

有时候皇帝平庸天下并不乱是因为平庸的皇帝撞上了不错的重臣。

韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。

”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本...

表达雄心壮志的古诗注明一下是哪个朝代的谁写的

关于心情郁闷的古诗词：李清照武陵春风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄********戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个、愁字了得！李煜清平乐别来春半，触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

破阵子四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。

垂泪对宫娥。

虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。

凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。

烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

乌夜啼林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。

自是人生长恨水长东。

浪淘沙令帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

晏几道蝶恋花梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇.睡里销魂无说处，觉来惆怅销魂误. 欲尽此情书尺素，浮雁沈鱼，终了无凭据.却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱. 蝶恋花醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易.斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠. 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意.红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪. 鹧鸪天醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂.年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳. 云渺渺，水茫茫，征人归路许多长.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行. 生查子关山梦魂长，鱼雁音尘少.两鬓可怜青，只为相思老. 归梦碧纱窗，说与人人道.真个别离难，不似相逢好. 阮郎归旧香残粉似当初，人情恨不如.一春犹有数行书，秋来书更疏. 衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒.梦魂纵有也成虚，那堪和梦无. 纳兰虞美人春情只到梨花薄，片片催零落。

夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。

为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

青衫湿悼亡近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

当时领略，而今断送，总负多情。

忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

南乡子为亡妇题照泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。

盈盈。

一片伤心画不成。

别语忒分明。

午夜鹣鹣梦早醒。

卿自早醒侬自梦，更更。

泣尽风檐夜雨铃。

金缕曲亡妇忌日有感此恨何时已。

滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。

料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。

好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。

待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。

清泪尽，纸灰起。

清平乐凄凄切切，****淡黄花节。

梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。

尘生燕子空楼，抛残弦索床头。

一样晓风残月，而今触绪添愁。

摊破浣溪沙风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

浣溪沙万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。

年来强半在天涯。

魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。

生怜瘦减一分花。

关于芭蕉和雨的诗词

关于芭蕉的诗词

连雨白居易风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。

碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。

水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。

仍闻蕃客见，明日欲追朝。

夜雨白居易早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

代赠李商隐楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

山石韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

逢归信偶寄李益无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。

乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。

雨杜牧连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。

一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。

芭蕉杜牧芭蕉为雨移，故向窗前种。

怜渠点滴声，留得归乡梦。

梦远莫归乡，觉来一翻动。

戏题草树张说忽惊石榴树，远出渡江来。

戏问芭蕉叶，何愁心不开。

微霜拂宫桂，凄吹扫庭槐。

荣盛更如此，惭君独见哀。

闲居寄诸弟韦应物秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。

尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗。

寻阳七郎中宅即事岑参万事信苍苍，机心久无忘。

无端来出守，不是厌为郎。

雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。

逢君开口笑，何处有他乡。

寻道者所隐不窦巩篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。

欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。

初夏睡起杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

宿洞霄宫林逋秋山不可尽，秋思亦无垠。

碧涧流红叶，青林点白云。

凉阴一鸟下，落晶乱蝉分。

此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

忆秦娥冯延巳风淅淅，夜雨连云黑。

滴滴，窗下芭蕉灯下客。

除非魂梦到乡国，免被关山隔。

忆忆，一句枕前争忘得。

杨柳枝顾夤秋夜香闺思寂寥。

漏迢迢。

鸳帏罗幌麝烟销。

烛光摇。

正忆玉浪游荡去，无寻处。

更闻帘外雨潇潇。

滴芭蕉。

长相思李煜云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗。

轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。

夜长人奈何？南乡子欧阳炯画舸停桡，槿花篱外竹横桥。

水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。

添字采桑子李清照窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！一剪梅蒋捷一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何是归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

水仙子徐再思一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

蝶恋花宋琬月去疏帘才数尺，鸟鹊惊飞，一片伤心白。

万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？蟋蟀灯前欺病客。

清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，方伊遮掩窗儿黑。

求关于芭蕉的诗句

连雨白居易风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。

碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。

水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。

仍闻蕃客见，明日欲追朝。

夜雨白居易早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

代赠李商隐楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

山石韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

逢归信偶寄李益无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。

乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。

雨杜牧连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。

一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。

芭蕉杜牧芭蕉为雨移，故向窗前种。

怜渠点滴声，留得归乡梦。

梦远莫归乡，觉来一翻动。

戏题草树张说忽惊石榴树，远出渡江来。

戏问芭蕉叶，何愁心不开。

微霜拂宫桂，凄吹扫庭槐。

荣盛更如此，惭君独见哀。

闲居寄诸弟韦应物秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。

尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗。

寻阳七郎中宅即事岑参万事信苍苍，机心久无忘。

无端来出守，不是厌为郎。

雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。

逢君开口笑，何处有他乡。

寻道者所隐不窦巩篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。

欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。

初夏睡起杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

宿洞霄宫林逋秋山不可尽，秋思亦无垠。

碧涧流红叶，青林点白云。

凉阴一鸟下，落晶乱蝉分。

此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

忆秦娥冯延巳风淅淅，夜雨连云黑。

滴滴，窗下芭蕉灯下客。

除非魂梦到乡国，免被关山隔。

忆忆，一句枕前争忘得。

杨柳枝顾夤秋夜香闺思寂寥。

漏迢迢。

鸳帏罗幌麝烟销。

烛光摇。

正忆玉浪游荡去，无寻处。

更闻帘外雨潇潇。

滴芭蕉。

长相思李煜云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗。

轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。

夜长人奈何？南乡子欧阳炯画舸停桡，槿花篱外竹横桥。

水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。

添字采桑子李清照窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！一剪梅蒋捷一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何是归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

水仙子徐再思一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

蝶恋花宋琬月去疏帘才数尺，鸟鹊惊飞，一片伤心白。

万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？蟋蟀灯前欺病客。

清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，方伊遮掩窗儿黑。

【描写芭蕉的诗词】作业帮

写芭蕉的诗就更多了.李清照的《添字采桑子》写道：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”；李煜词曰：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何”；蒋捷写有：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”；李益也说：“无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉”……诗人们往往还将芭蕉和雨联系在一起，如白居易：“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”；杜牧：“芭蕉为雨移，故向窗前种”；杨万里更得雨打芭蕉之三昧：“芭蕉得雨更欣然，终夜作声清更妍，细声巧学蝇触纸，大声铿若山落泉.三点五点俱可听，万簌不生秋夕静，芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨更休.”为什么这么多诗人总将芭蕉和雨联系在一起？我觉得这是因为芭蕉的叶子宽大厚实，听雨打芭蕉，其声清脆浑厚，有一种大气雄阔的感觉.再者，听着声音大小，分辨雨量疏密，有着充分的想象空间.作为主人我每每站在芭蕉叶下只是静静地看、静静地想，有一种怡然自得的感觉.而诗人们只要芭蕉叶子够大，雨点够响，托得住三五十个字的就行了.

描写“芭蕉”的诗词有哪些？

1. 李清照《添字采桑子》窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。

2. 白居易《夜雨》早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

3. 蒋捷《一剪梅·舟过吴江》流光容易把人抛。

红了樱桃。

绿了芭蕉。

4. 李益《逢归信偶寄》无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。

5. 杜牧《芭蕉》芭蕉为雨移，故向窗前种。

描写芭蕉的诗词有哪些？

李清照[宋]《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情” 李煜[唐]《长相思》：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何” 蒋捷[南宋]《一剪梅·舟过吴江》：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉” 李益《逢归信偶寄》[唐]：“无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉” 白居易[唐]《夜雨》：“隔窗知夜雨，芭蕉先有声” 杜牧[唐]《芭蕉》：“芭蕉为雨移，故向窗前种” 一、芭蕉 [读音]bā jiāo [释义]芭蕉（学名：Musa basjoo Siebold），为多年生草本植物，原产琉球群岛，中国秦岭淮河以南可以露地栽培，多栽培于庭园及农舍附近。

植株高2.5-4米。

叶片长圆形，先端钝，基部圆形或不对称，叶面鲜绿色，有光泽；叶柄粗壮，长达30 厘米。

花序顶生，下垂；苞片红褐色或紫色；雄花生于花序上部，雌花生于花序下部；雌花在每一苞片内约10-16朵，排成2列；合生花被片长4-4.5厘米，离生花被片几与合生花被片等长，顶端具小尖头。

浆果三棱状，长圆形，长5-7厘米，肉质，内具多数种子。

种子黑色，具疣突及不规则棱角，宽6-8毫米。

二、芭蕉的意象意象就是把所要表达的情感用物像呈现出来，在古代文学中的意象可以分为植物、器物、花草等.其中芭蕉就是我国古代文人最喜欢的植物之一，在我国古代文学中芭蕉是重要的植物意象和题材，在逐渐的发展过程中形成了相对固定的含义，所以就有了芭蕉意象.在古代文学作品中，文人将思想情感投射于芭蕉之上，芭蕉意象可以体现文人的喜、怒、哀、乐等情感. （1）“雨打芭蕉处处愁”：这是最常见的，尤其是客居他乡，代表着乡愁（2）“蕉影处处，凉愁几许”：分为两种，一代表着夏日觅阴凉，二代表着秋日添寒愁（3）“病身如芭蕉”：指身体孱弱像是秋日的芭蕉（4）“丹心一片如芭蕉”：多表达对挚友、对国家的赤胆忠心...

有哪些关于“芭蕉”的诗句？

1，秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。

唐，李煜《长相思·云一緺》释义：风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好。

2，水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。

唐，欧阳炯《南乡子·画舸停桡》释义：水上的游人问沙岸上的姑娘家住何处，（姑娘）回过头来，笑着指向芭蕉林深处。

3，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉宋，蒋捷《一剪梅舟过吴江》释义：春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了4、纵芭蕉、不雨也飕飕。

宋，吴文英《唐多令·何处合成愁》释义：忧愁是在何处造成的？是离人心上的秋意呵！虽然没有下雨，芭蕉也在风中飕飕作响。

5，隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

唐，白居易《夜雨》释义：隔着窗户就知道外面在下雨，因为雨水打在芭蕉叶子上发出了声音6、深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。

宋，欧阳修《生查子》释义：庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。

7、窗外芭蕉，数点黄昏雨。

宋，杜安世《凤栖梧/蝶恋花》释义：黄昏下窗外的芭蕉叶，还有星星点点的雨点。

8、点滴芭蕉疏雨过，微凉。

宋，李之仪《南乡子·绿水满池塘》释义：雨点从芭蕉叶中滴落，有些凉。

9、归时节，红香露冷，月影上芭蕉。

宋，舒亶《满庭芳·阊阖天门》释义：今夜月影不来，秋雨却至，一年听芭蕉的最后时光确是到了10、一夜芭蕉雨。

宋，舒亶《菩萨蛮·樽前休话人生事》释义：下了一晚上的雨，雨点打在芭蕉叶上有声音。

11、芭蕉滴滴窗前雨。

宋，洪适《虞美人·芭蕉滴滴窗前雨》释义：窗前，雨点滴答滴答滴在芭蕉叶上。

12、芭蕉衬雨秋声动。

宋，贺铸《菩萨蛮·芭蕉衬雨秋声动》释义：雨点滴落在芭蕉叶上，芭蕉叶随着雨点而震动，是秋天来了的信号。

13、碧纱窗外有芭蕉。

宋，晁补之《浣溪沙》释义：翠绿色纱窗外有芭蕉树。

14、梦逐芭蕉雨。

宋，葛胜仲《点绛唇·秋晚寒斋》释义：在梦中追逐着雨点打在芭蕉叶上。

15、窗外芭蕉窗里灯。

宋，万俟咏《长相思·一声声》释义：窗外是芭蕉叶，窗内是灯光。

有哪些关于“芭蕉”的诗句？

深院锁黄昏：春光容易流逝，使人追赶不上，秋风多，绿了芭蕉宋，蒋捷《一剪梅舟过吴江》释义：风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，还有星星点点的雨点。

宋：今夜月影不来，秋雨却至，樱桃才红熟、纵芭蕉。

唐：翠绿色纱窗外有芭蕉树。

14、梦逐芭蕉雨。

宋，葛胜仲《点绛唇·秋晚寒斋》释义，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好、芭蕉滴滴窗前雨：在梦中追逐着雨点打在芭蕉叶上。

15、窗外芭蕉窗里灯。

宋，万俟咏《长相思·一声声》释义，是秋天来了的信号。

13、碧纱窗外有芭蕉。

宋，晁补之《浣溪沙》释义，雨相和、不雨也飕飕，笑指芭蕉林里住。

3，流光容易把人抛，红了樱桃，红香露冷，月影上芭蕉。

宋，舒亶《满庭芳·阊阖天门》释义。

宋，雨点打在芭蕉叶上有声音，杜安世《凤栖梧/蝶恋花》释义。

宋。

7、窗外芭蕉。

宋，李之仪《南乡子·绿水满池塘》释义：雨点从芭蕉叶中滴落，有些凉。

9：黄昏下窗外的芭蕉叶，吴文英《唐多令·何处合成愁》释义：忧愁是在何处造成的？是离人心上的秋意呵！虽然没有下雨，雨点滴答滴答滴在芭蕉叶上。

12、芭蕉衬雨秋声动。

宋，贺铸《菩萨蛮·芭蕉衬雨秋声动》释义：雨点滴落在芭蕉叶上，芭蕉叶随着雨点而震动，帘外芭蕉三两窠，欧阳炯《南乡子·画舸停桡》释义。

宋，阵阵芭蕉雨、一夜芭蕉雨：水上的游人问沙岸上的姑娘家住何处，（姑娘）回过头来，洪适《虞美人·芭蕉滴滴窗前雨》释义：窗前。

唐，芭蕉又绿了 4：隔着窗户就知道外面在下雨，因为雨水打在芭蕉叶子上发出了声音 6，一年听芭蕉的最后时光确是到了 10。

11。

宋，芭蕉也在风中飕飕作响。

5：下了一晚上的雨，隔窗知夜雨 1，芭蕉先有声。

2，水上游人沙上女，回顾，数点黄昏雨、归时节，李煜《长相思·云一緺》释义，欧阳修《生查子》释义。

8、点滴芭蕉疏雨过，微凉：庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声，白居易《夜雨》释义，笑着指向芭蕉林深处。

唐，舒亶《菩萨蛮·樽前休话人生事》释义 ...

芭蕉夜雨的诗句

李清照《添字采桑子》窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。

白居易《夜雨》早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

蒋捷《一剪梅·舟过吴江》流光容易把人抛。

红了樱桃。

绿了芭蕉。

李益《逢归信偶寄》无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。

杜牧《芭蕉》芭蕉为雨移，故向窗前种。

...

关于雨的诗句

描写雨的古诗（整首）_2023年11月26日几首就够了，而且必须是一个小学生学过、听过的，快快快快快快！春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

春晓给几首描写雨的古诗，要整首的，要有格式！_2023年3月6日韦应物《幽居》：贵贱虽异等，出门皆有营。

独无外物牵，遂此幽居情。

微雨夜来过，不知春草生。

青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣时与道人偶，或随樵者行。

描写雨的古诗整首描写雨的古诗（整首）_待解决问题_搜狗问答描写雨的古诗（整首）悬赏分：0 - 离问题结束还有10天16小时几首就够了，而且必须是一个小学生学过、听过的，快快快快快快！！急急急急急急急急！描写雨的古诗47 个帖子-33 个作者-新贴子：2023年11月30日第楼， Re：描写雨的古诗描写冬天的古诗和描写冬天的名句忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌描写雨的古诗整首歌送武判官归京》描写雨的古诗整首...

诗词大会选择题

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《中国诗词大会》是中央电视台科教频道制作的特别节目，以弘扬中华传统诗词之美，促进中华传统文化的传承和发扬，提升现代中国人生活和精神质量为宗旨。

节目采取电视竞赛形式，展现我国诗词爱好者的知识底蕴和个性风采。

1.白居易的《长相思》是题目还是词牌名？2.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是谁？3.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”全是由什么类别的词组成？4.唐代的诗仙、诗圣分别指谁？5.“烽火连三月”的后一句是什么？6.《洛神赋》的作者是谁？7.杜甫写了几首《梦李白》的诗？8.宋词豪放派的代表人物有谁？9.宋词婉约派的代表人物有谁？10.齐己称谁为自己的“一字师”？附答案1.词牌名2.李商隐3.名词4.李白、杜甫5.家书抵万金6.曹植7.两首8.苏轼、辛弃疾9.柳永10.郑谷一、读诗句，猜猜谜：1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”猜一建筑材料（石灰）2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁.平生不敢轻言语，一唱千门万户开.”猜一动物（公鸡）二、请与古人对诗句.1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家3、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯4、鸡声茅店月，人迹板桥霜.5、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才7、平明寻白羽，没在石棱中.8、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.9、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 .三、解释诗句中加点词的意思. （米见点，无解）1、渭城朝雨浥轻尘，（）2、白发三千丈，缘愁似个长.（）3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.（）4、白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡.（）5、江南好，风景旧曾谙：（）四、古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木.像这样的咏物诗你能写出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、枫叶.唐·贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡宋·王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来以下略六、给下面这些诗句补上相应的地名：1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中.2、遥望（汤河）山水色，白银盘里一青螺.3、（朱雀桥）边野草花，（乌衣巷）口夕阳斜.4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）.七、在括号里填上动物或植物名.1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州.2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥.3、枯（藤）老树昏（鸦），小桥流水人家.4、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄.5、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻.6、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）.7、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人.一.名句联句.1、儿童相见不相识，（）.2、白发三千丈，（）.3、（），早有蜻蜓立上头.4、（），二月春风似剪刀.5、接天莲叶无穷碧，（）.6、（），欲饮琵琶马上催.7、柴门闻犬吠，（）.8、（），天下谁人不识君？9、（），孤帆一片日边来.10、（），只是近黄昏.11、昼出耘田夜绩麻，（）.12、野旷天低树，（）.13、（），明月何时照我还.14、日出江花红胜火，（）.15、停车坐爱枫林晚，（）.16、人有悲欢离合，（）.二.按古诗内容填空.1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（）.常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（）.运用夸张手法描写的诗句是（）.形容“箭法高超”的诗句是（）.2.新春佳节，一派喜庆的气氛，人们也异常喜悦，用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日，如燃放鞭炮等，正如（）所写的《》：的， . ， .3.西湖美景闻名天下，下阵雨时的西湖更是别有一番景色.北宋诗人苏轼就曾写下诗句， . ， .三.请把左右两部分相关的内容用线连起来.野旷天低树苏轼《竹里馆》万里长征人未还李白《饮湖上初晴后雨》明月来相照王维《宿建德江》桃花潭水深千尺刘禹锡《赠汪伦》报得三春晖孟郊《游子吟》京口瓜洲一水间王安石《泊船瓜洲》同到牵牛织女家王昌龄《浪淘沙》水光潋滟晴方好孟浩然《出塞》迟日江山雨，春风花草香. 夏季诗仙杜甫可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 春季诗圣李白小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 冬季诗鬼孟浩然孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 秋季山水诗人李贺边塞诗人王昌龄四.古往今来，咏月的诗句真是多得数不胜数，有不少已成为脍炙人口的名句，你能根据上下文，写出有关诗句吗？1. ，江枫渔火对愁眠.2.举头望明月， .3. ，人约黄昏后.4. ，对影成三人.5秦时明月汉时关， .6. ，夜泊秦淮近酒家.写出其他的咏月的诗句吗？试试看.1. . 2. .五、按要求写诗句.（各写一句）（20分）1、写春景的：2、写夏景的：3、写秋景的：4、写冬景的：5、写梅花的：6、写兰花的：7、写竹子的：10、写爱国的：11、写思乡的：12、写送别的：13、写友情的：14、写长江的：15、写黄河的：16、写泰山的：17、写华...

诗词大会开场白简短

“俏也不争春，只把春来报”，《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮，获得社会各界的普遍赞誉，被誉为电视界的一股清流，成为年初电视节目中一匹最大的“黑马”。

前晚，节目总决赛落下帷幕，“00后”复旦女孩武亦姝不负众望夺得了冠军。

综艺和鲜肉霸屏的今天，一档诗词类文化节目为何如此火爆？为此，不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。

“中国人诗心不死”，在接受北京晨报记者采访时，《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为，中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。

蒙曼（现场嘉宾）中国诗词大会打到了鼓点上“我有一壶酒，足以慰风尘”，几年前曾有一位网友在网上发帖称，这两句诗自己特别喜欢，但恨才华不够，希望有人能续写两句。

“中国人诗心不死，这就是很好的例证”，蒙曼回忆称，帖子发出后最终有上百万人在跟帖。

“从诗经开始，人们非常习惯诗词这种审美方式，愿意用这个来表达感情，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。

”随着《中国诗词大会》的火爆，“00后”选手武亦姝也得到了网友大量的关注。

在蒙曼看来，武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近，因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣，而并不是因为她夺得了最后的冠军。

因为早在节目刚刚播出时，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，就在“飞花令”环节一战成名。

当时的主题字是“月”，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野，八月在宇。

九月在户，十月蟋蟀入我床下”脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是“00后”的正确打开方式。

蒙曼认为，激发人们心中埋藏最深的情感，往往会得到奇迹般的喷发，诗词如此，人亦如此。

“我们都喜欢那种国民好闺女形象，谁家里有这么一个姑娘，心里都会觉得特别开心”，蒙曼坦言，“我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗？希望她很文静，有高雅的品位，学问好，人不做作，落落大方，人淡如菊，中国人对于年轻女性的审美品位，武亦姝都囊括了。

”靳智伟（媒介专家）文化的痛点常成传播的热点关于诗或词，中国人有着独特的文化情结。

一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。

盛世必言诗，“大江东去”形成唐宋诗词创作的顶峰，“红军不怕远征难”体现着当今中国人的豪情；节日必言诗，所谓“明月几时有，把酒问青天”；入世必言诗，“晓看红湿处，花重锦官城”；出世必言诗，“采菊东篱下，悠然见南山”；触景时言诗，“大漠孤烟直，长河落日圆”；生情时言诗，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；闲适时言诗，“江南可采莲，莲叶何田田”……在媒介专家靳智伟看来，虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野，但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时，甚至当我们一无所有时，我们还有诗。

“文化的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’”，靳智伟认为，《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。

“《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础，通过电视传播手段，让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话，与前人对话，与历史对话，与生活对话，并在这一过程中锤炼自己的审美情操”，在靳智伟的眼中，中国古典诗词的多元文化信息，与电视手段的有机结合，也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。

“这使得节目充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。

”■第二季亮点，改进赛制，武亦姝若在首季也许走不到最后赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一，它不仅仅可以选拔优胜者，还构成了本节目叙事结构的框架，是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。

《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”博得了不少观众的眼球。

节目通过海选形成现场百人团成员，百人团通过擂主争夺战形成当期擂主，攻擂失败者重新回到百人团。

这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。

对于攻擂的选手来说，题目的难度实际上是把双刃剑。

因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值，但也可能将自己打败。

低难度的题目自己可以轻松驾驭，但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。

这样的场内循环打分结构，成为节目的一大亮点。

然而，这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。

当时，李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。

而后，李子琳一路“过五关，斩六将”一直杀到决赛，却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。

第一季结束后，很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端，因此最后的选手获胜名次难以服众。

因此，第二季将赛制修改成积分制，比赛一共十场，前九场是通常的比赛，最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起来同...

蜀葵花诗词

关于向日葵的古诗

【蜀葵】剑门南面树。

移向会仙亭。

锦水饶花艳。

岷山带叶青。

文君惭婉娩。

神女让娉婷。

烂熳红兼紫。

飘香入绣扃。

【出处】：中华诗词-唐五代-徐寅汉乐府的《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾因：随。

葵花：向日葵。

宋·司马光《客中初夏》重返葵乡，漫步葵湖，诗以咏葵无花无果欠芳芬蓬首残衣度夜深莫笑身枯如朽木明朝依旧送浓阴五律咏向日葵特立古君子，沉吟大道旁江山纵高鸟，箬笠挽斜阳。

秋月为谁满，菊花空自香。

平林感摇落，怀瑾一何伤。

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾，客中初夏（司马光）花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。

唐·李贺《残丝曲》扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来宋·贺铸《海陵西楼寓目》折得一枝香在手，人间应来有宋·王安石《甘露歌》春花无数，毕竟何如秋实宋·陈亮《三部乐·七月二十六日寿王道甫》《使院黄葵花》韦庄薄妆新著淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。

向月似矜倾国貌，倚风如唱步虚词。

乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。

为报同人看来好，不禁秋露即离披积雨辋川庄作（王维）积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

还有以下的：唐诗：宜阳所居白蜀葵答咏柬诸公（武元衡）茙葵花歌（一作岑参诗）（刘昚虚）蜀葵（徐夤）题蒲葵扇（雍裕之）叹葵花（戴叔伦）蜀葵花歌（岑参）黄葵花（李涉）游南园，偶见在阴墙下葵，... （刘长卿）黄蜀葵花（张祜）蜀葵（陈标）蜀葵咏（陈陶）晋·蒲葵扇（孙元晏）黄蜀葵（崔涯）烹葵（白居易）流夜郎题葵叶（李白）黄蜀葵（薛能）秋葵（唐彦谦）

蜀葵花花语

蜀葵的花语是“梦”。

传说，基督教就有将圣人和特定的花朵结合在一起的习惯，这是因为教会在纪念圣人的时候，常常以盛开的花朵来点缀祭坛的缘故，在中世纪，天主教的修道院里，如同园艺中心般种植着各式各样的花朵，久而久之，基督教教会便将366天圣人分别与不同的鲜花结合在一起，形成花历。

当时大部分修道院都处在南欧地区，而南欧地区属地中海气候，非常适合栽种花草树木。

蜀葵是锦葵科锦葵属植物，最终祭祀圣斯塔法诺选择使用蜀葵。

圣斯塔法诺是在巴勒斯坦向众人演讲耶稣如何遭到杀害的时候，被犹太人用乱石击死。

后来，圣斯塔法诺便托梦给基督主教，于是人们才在公元415年的时候找到圣斯塔法诺的遗骸。

所以蜀葵的花语是“梦”。

凡是是在这天出生的人，将会是个爱作梦的孩子。

会幻想着自己的爱情就像小说一样，有着高潮迭起，精彩绝伦的情节。

蜀葵花花语是什么呢？

蜀葵花语：梦。

公元415年人们发现圣斯塔法诺的遗骸。

他曾经在耶稣受钉十字架后，发表演说，结果不幸被犹太人以乱石打死。

后来他托梦告诉主教，人们才找到他的遗骨。

因此蜀葵的花语是“梦”。

凡是在这天出生的人，是个爱作梦的孩子。

尤其幻想着自己爱情就像小说情节般高潮迭起，精彩绝伦。

当枝梢的花颜色绝佳时，枝干的花已容颜疲惫。

花株之间，就像接力赛，密匝匝开满一路。

看得久了，反而让人觉得蜀葵真是一种勇敢的植物啊。

不惧目光，毫无收敛，安安静静开满自己的花，愿意在哪落脚就在哪生长下去，高兴开成什么颜色就开成什么颜色。

这份肆无忌惮绽放的勇气，让人不注意都不行。

我们人何尝不是如此，每一个默默的表情下，都在努力生长，像蜀葵一样开出好大一片花来吧，幻想有一天，能同蜀葵一样开出自己坚持的梦想。

蜀葵是草本花卉，具有很大的药用价值。

蜀葵是全国各地广泛栽培供园林观赏用。

种植在建筑物旁、假山旁或点缀花坛、草坪，成列或成丛种植。

矮生品种可作盆花栽培，陈列于门前，不宜久置室内。

可组成繁华似锦的绿篱、花墙，美化园林环境。

给绿篱、花墙的主人带来一种温和的感觉。

蜀葵代表着温和花语的红蜀葵。

因此，蜀葵的这份勇敢和坚持，所以讲它的花语解释为梦，一点都不为过。

蜀葵花代表什么

蜀葵的花代表梦，凡是在这天出生的人，是个爱作梦的孩子。

相传古时候有位名叫王其祥的人，性喜与花草为伍，百花中又独钟蜀葵。

有一天他在花园中睡着了，睡梦中有一青衣人领他去看仙子的歌舞表演，但见众仙笙歌悦耳、轻舞曼妙，正直陶醉之际，他却从梦中醒来，一时青衣人、众仙子都消失无踪，只有那阵阵凉风吹拂得轻轻摇摆的蜀葵，似乎在对他点头致意。

心中惆怅之余，他给自己取了“蜀客”的别名，以纪念这段奇异的梦境。

蜀葵花有哪些重要特征？

清热润燥养颜灵药。

别名：吴葵华、熟季花、蜀其花、大蜀季花、侧金盏、棋盘花、大秫花、白淑气花、舌其花、果木花、秫秸花、端午花、饼子花、公鸡花、擀杖花、麻秆花、木槿花。

来源：锦蔡科植物蜀葵的干燥花。

采收加工：3-8月花开放时采收，阴干。

性味归经：味甘，性寒。

归肺、大肠、膀胱经。

功能主治：解毒散结，和血，止血，润燥，通利二便。

有关古蜀文化的诗词

在古代的大诗人中，鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟，他歌吟蜀地的诗词最多.在他的《蜀道难》中，他以虚写实地把古蜀的历史描述为：“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连.”在这里，他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩，从而说明了古蜀道路的难行. 李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》，还有《送友人入蜀》.原诗如下：“见说蚕丛路，崎岖不易行.山从人而起，云傍马头生.芳树笼秦栈，春流绕蜀城.升沉应已定，不必问君平.”这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕. 除了写蜀地的道路之外，李白还有不少写蜀地风景的诗歌.例如，《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”，虽然此双流非彼双流，因为他生活的那个时代双流称为广都，但它的确写的是成都地区古双流地界的风景.他是这么描写的：“日照锦城头，朝光散花楼.金窗夹绣户，珠箔悬银钩.飞梯绿云中，极目散我忧.暮雨向三峡，春江绕双流.”在写蜀地风景上，他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹.周流试登览，绝怪安可息.青冥倚天开，彩错疑画出.泠然紫霞赏，果得锦囊术.云间吟琼箫，石上弄宝瑟.平生有微尚，欢笑自此毕.烟容如在颜，尘累忽相失.倘逢骑羊子，携手凌白日.”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂.在峨眉，李白还写了一首《蜀僧》，里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手，如听万壑松.请看原文：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰.为我一挥手，如听万壑松.客心洗流水，余响入霜钟.不觉碧山暮，秋云暗几重.”李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象.峨眉山月不止一次地出现在他的诗里.他对故乡一直很怀恋，对于故乡的琴师当然也格外感到亲切.所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡.“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的10个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕. 李商隐、李贺诗中的古代蜀王 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.” 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名.“杜鹃啼血”的传说，蜀地民众耳熟能详.它讲的是古蜀国杜宇王朝末年，洪水泛滥，蜀国四面环山，中间是盆地，洪水不流，其相鳖灵令凿巫山，引导水流，形成今天的长江.因其功高，望帝遂禅位于他，退隐西山.后化为子规即为杜鹃鸟，至春则啼，滴血染红杜鹃，故蜀人悲子规鸣而思望帝.鳖灵取代了杜宇的帝位，建立开明王朝. 而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点.“春月夜啼鸦，宫帘隔御花.云生朱络暗，石断紫钱斜.玉碗盛残露，银灯点旧纱.蜀王无近信，泉上有芹芽”.以乐府诗著称，被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王，伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公. 谢枋得诗中的蚕桑文化《蚕妇呤》：“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀.不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归.”宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足，一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说，另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚，那就是怕蚕屎多了，桑叶上的水多变稀了.这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式. 翁卷诗中的古蜀农耕文化王安石有《蜀冈》诗：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠.眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看.”秦少游也有《蜀冈》诗：“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田.乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖履一清便.炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜.坐使二分乡思动，放杯四望欲挥鞭.”秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州（六合）有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者，以谓与蜀水相似.西至六合，冈尽而水发，合为大溪.”“蜀冈”之名，今已不存，那么“蜀冈”究竟在何处呢？今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”，与蜀中之“峨眉山”一字不差.在古史《华阳国志》中，曾记载了古蜀王国的版图：“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为圆苑.”这说明，王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景. 王勃诗中的古蜀文化精神 “城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾！”这是一首送别的诗，它内含王勃的少年进取精神，没有消极颓唐的情绪.少府，是当时对县尉的通称.“蜀州”，在今四川省崇州市，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带.而“五津”就是现在新津县五津镇一带，诗歌描写了蜀地的绝妙风景.诗中重情重义的一句“海内存知己，天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神. 与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯.人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”这首诗写到了“南中”，写到了他在蜀中的思乡情结.这里所说的南中，...

描写葵花的诗词

客中初夏·司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

唐彦谦·秋葵月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。

倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。

蒋忠·墨葵密叶护繁英，花开夏已深。

莫言颜色异，还是向阳心。

黄葵·宋刘黄花冷淡无人看，独自倾心向太阳。

梅尧臣·葵花此心生不背朝阳，肯信众草能翳之。

真似节旌思属国，向来零落谁能持？咏向日葵破土昂然指碧穹，翠苗玉立沐春风。

骄阳育得精神秀，沃壤滋来体态丰。

雅韵常存高洁处，好花不卧乱丛中。

虽非青帝座前客，磊落从容一笑翁。

叹葵花· 戴叔伦今日见花落，明日见花开。

花开能向日，花落委苍苔。

自不同凡卉，看时几日回。

刘克庄·向日葵生长古墙阴，园荒草木深。

可曾沾雨露，不改向阳心。

...

有关葵花的诗句

古代诗歌：《客中初夏》 ——司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

《秋葵》——唐彦谦月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。

倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。

《墨葵》——蒋忠密叶护繁英，花开夏已深。

莫言颜色异，还是向阳心。

黄葵·宋刘黄花冷淡无人看，独自倾心向太阳。

《葵花》 ——梅尧臣此心生不背朝阳，肯信众草能翳之。

真似节旌思属国，向来零落谁能持？《咏向日葵》破土昂然指碧穹，翠苗玉立沐春风。

骄阳育得精神秀，沃壤滋来体态丰。

雅韵常存高洁处，好花不卧乱丛中。

虽非青帝座前客，磊落从容一笑翁。

《叹葵花》——戴叔伦今日见花落，明日见花开。

花开能向日，花落委苍苔。

自不同凡卉，看时几日回。

《向日葵》——刘克庄生长古墙阴，园荒草木深。

可曾沾雨露，不改向阳心。

《蜀葵》——徐寅剑门南面树。

移向会仙亭。

锦水饶花艳。

岷山带叶青。

文君惭婉娩。

神女让娉婷。

烂熳红兼紫。

飘香入绣扃。

现代诗歌：《做一株向日葵》——害羞的木头明天开始做一株美丽的向日葵当阳光洒下的时候静谧，安详播满种子的世界四周都是勇敢的枝头掉落的每一片叶子都在颤抖着渴望明天开始做一株坚强的向日葵没有阳光的日子不数落寂静的沦殇金黄的果实刻画最真实的成长摇曳的身躯不改变坚定的信仰明天开始做一株积极的向日葵抬起头仰视挂满天空的阳光不必因为弱小而卑微无论何时踮起脚尖大战僵尸《向日葵》——鲁韵随风砍下我的头颅才知籽粒的饱满沉甸甸坠我手腕掏空了躯壳的秸秆怎能诠释你的信念文森特？梵高你是他不灭的灵魂生活在黑暗的世俗里让阳光布满心灵世界浓重热烈温暖张扬把生命融入这色彩瓦罐里生长着所有的期待有时候生比死更难抉择没有人能准确的计算出自己结局如何选择终结选择超脱选择了诀别撒满阳光的墓碑上写着你无从知晓的结果

“蜀葵花”的花语,谁知道？

蜀葵花语-温和如果你想送花给你的爱人或女朋友来赞美她温和的个性、贤妻良母。

那么，可以考虑一下送代表着温和花语的红蜀葵。

红蜀葵，也就是红色的蜀葵，红色的蜀葵十分漂亮，颜色鲜艳，给人清新的感觉，很受人喜欢，红蜀葵特别适合种植在院落、路侧、场地布置花境的好环境。

而且还可组成繁华似锦的绿篱、花墙，美化园林环境。

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仓央嘉措诗词

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。

饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。

可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。

比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。

名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。

恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。

一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。

当时交臂还相失，此后思君空断肠。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。

清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。

黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。

一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。

不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。

匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。

树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。

手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。

纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。

烦君刻划相思去，印入伊人一片心。

细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。

但使依骑花背稳，请君驮上法王家。

含情私询意中人，莫要空门证法身。

卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。

无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

静时修止动修观，历历情人挂眼前。

肯把此心移学道，即生成佛有何难。

入定观修上师尊，心中偏偏不显现。

不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。

醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。

空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。

琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。

天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。

感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。

见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。

无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。

除非死后当分散，不遣生前有别离。

绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。

圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。

同行只有钗头凤，不解人前告密来。

微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。

此时心意真相属，可肯依前举誓词。

飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。

但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。

密意难为父母陈，暗中私说与情人。

情人更向情人说，直到仇家听得真。

腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。

无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。

明知宝物得来难，在手何曾作宝看。

直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。

自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。

思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。

传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。

美人不是母胎生，应是桃李树长成。

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

见与不见 ——仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

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