丁结尾的古诗词 含有丁的乐观积极向上古诗词
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丁结尾的古诗词 含有丁的乐观积极向上古诗词
关于结束的古诗词
贺新郎·端午深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑？谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦，聊一笑，吊千古。
古诗十九首（汉无名氏）东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！怨歌行（曹邺）丈夫好弓剑，行坐说金吾。
喜闻有行役，结束不待车。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。
舅姑皆已死，庭花半是芜。
中妹寻适人，生女亦嫁夫。
何曾寄消息，他处却有书。
严风厉中野，女子心易孤。
贫贱又相负，封侯意何如？最能行（杜甫）峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道土无英俊才，何得山有屈原宅。
陪王使君晦日泛江就黄家亭子二首（杜甫）山豁何时断，江平不肯流。
稍知花改岸，始验鸟随舟。
结束多红粉，欢娱恨白头。
非君爱人客，晦日更添愁。
有径金沙软，无人碧草芳。
野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
日晚烟花乱，风生锦绣香。
不须吹急管，衰老易悲伤。
清明二首（杜甫）朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
早发（杜荀鹤）东窗未明尘梦苏，呼童结束登征途。
落叶铺霜马蹄滑，寒猿啸月人心孤。
时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。
早发竹下（范成大）结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
塞下曲（高适）结束浮云骏，翩翩出从戎。
且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。
战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。
汴泗交流赠张仆射（韩愈）汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
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ing结尾的押韵诗
过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
小重山 岳飞昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
浣溪沙（唐五代敦煌曲子）五两竿头风欲平。
张帆举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。
子细看山山不动，是船行。
望蓟门 （祖咏）燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。
清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。
巷陌纵横。
过平康款辔，缓听歌声。
凤烛荧荧。
那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
墙头马上，漫迟留、难写深诚。
又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
...
以“忘”结尾的古诗词
《郊庙歌辞？享太庙乐章？肃和》天子享孝，工歌溥将.躬祼郁鬯，乃焚膋芗.臭以达阴，声以求阳.奉时烝尝，永代不忘.《郊庙歌辞？享太庙乐章？保大舞》郭子仪於穆文考，圣神昭章.肃勺群慝，含光远方.万物茂遂，九夷宾王.愔愔云韶，德音不忘.《咏井》苏味道玲珑映玉槛，澄澈泻银床.流声集孔雀，带影出羵羊.桐落秋蛙散，桃舒春锦芳.帝力终何有，机心庶此忘.《送宋五之问得凉字》骆宾王愿言游泗水，支离去二漳.道术君所笃，筌蹄余自忘.雪威侵竹冷，秋爽带池凉.欲验离襟切，岐路在他乡.《弹》李峤侠客持苏合，佳游满帝乡.避丸深可诮，求炙遂难忘.金迸疑星落，珠沉似月光.谁知少孺子，将此见吴王.《山林休日田家》卢照邻归休乘暇日，饁稼返秋场.径草疏王彗，岩枝落帝桑.耕田虞讼寝，凿井汉机忘.戎葵朝委露，齐枣夜含霜.南涧泉初冽，东篱菊正芳.还思北窗下，高卧偃羲皇.
有哪些以“心”字结尾的古诗词.有木有“
、感时花溅泪，恨别鸟惊心 —— 唐 · 杜甫《春望》2，何似君情与妾心，幡虹曳曲阴。
绮霞遥笼帐，超然物外心、《秋日二首》李世民菊散金风起，荷疏玉露圆。
将秋数行雁，离夏几林蝉。
云凝愁半岭，霞碎缬高天。
还似成都望，直见峨眉前。
爽气澄兰沼，秋风动桂林。
露凝千片玉，菊散一丛金。
日岫高低影，云空点缀阴。
蓬瀛不可望，泉石且娱心。
3、《谒大慈恩寺》李治日宫开万仞。
花盖飞团影。
寥廓烟云表、借问江潮与海水，丛珠细网林。
4，月殿耸千寻...
结尾祝福老师的一句古诗词
我自飘零是羁旅.我躯七尺尔如芒.我为剑外思归客.我在钱塘拓湖渌.我爱崇山双剑北.我歌白云倚窗牖.我是江南旧游客.我有一匹好东绢.我梦扁舟适吴越.我亦定中观宿命.我欲横天无羽翰.我虽作郡古云乐.我欲赢粮往问道.我本归路连西南.我今此别非他日.我是朱陈旧使君.我来犹爱不成冤.我师此义不师古.我醉横眠枕其股.我挽袖而莫留兮.我为含凄叹奇绝.我贫无乘非无足.我似浮云殢吴越.我先后将降尔罪.我独怜君屋上乌.我有一言君记取.我本无形暂有形.我老得全犹社栎.我有清风高节在.我正含毫紫微阁.我来湖外拜君侯.我顷三章乞越州.我独何者无此弊.我来驻马人何问.我梦扁舟浮震泽.我爱君家似洞庭.我当畚锸先鲸髡.我时憔悴在书阁.我奈何兮杯复倾.我闻忽如负芒刺.我心为风兮淅淅.我今学得长生法.我恋王门鬓发斑.我欲眠矣君归休.我多吏事君多病.我欲归休瑟渐希.我身何似系浮云.我抛刑部侍郎归.我本长生深山内.我时移守古河东.------------------------心上惟君知委曲.心期仙诀意无穷.心虽甚长计非久.心田自有灵地珍.心有灵犀一点通.心裴回兮不能还.心外沈然一聚灰.心似虚空几处分.心不惊鸥角骇鸡.心寄丹河无限愁.心如世上青莲色.心中岐路平如砥.心忆郡中萧记室.心期紫阁山中月.心挂长林屡回首.心中醉时胜醒时.心似澄江月正秋.心轻万事如鸿毛.心知不及贾生才.心中得胜暂抛愁.心迹全忘片月同.心泰身宁是归处.心手相师势转奇.心窍玲珑貌亦奇.心忆旧山何日见.心期玉帐亲台位.心花发明照十方.心慈为受金仙嘱.心极神劳特地无.心超几地行无处.心似百花开未得.心念我皇多嗜欲.心在重霄鬓欲斑.心学庭槐空发火.心如定水随形应.心中万事喜君知.心静如斯即诸佛.心神用尽为名利.心似虚舟浮水上.心存黄箓兼丹诀.心觉清凉体似吹.心逐鹦飞出瑞风.心固可使如死灰.心任短长投玉绠.心到金华忆杏坛.心传异学不谋身.心情十分无九分.心摇目断兴难尽.心将流水同清净.心知旧国西州远.----------如何销得凄凉思.如何不向深山里.如老叔固已无望.如周人思召公焉.如龙似凤不须夸.如盗贼之憎主人.如信嵇康欲画难.如闻言者尚纷纷.如君即是载鸣时.如云正护幽人堑.如此而求其可封.如今憔悴离南海.如今七贵方自尊.如今重说恨绵绵.如鸟疾带飞集也.如今年老无筋力.如今柳向空城绿.如何一梦高唐雨.如松匪石盟长在.如今独在读书堂.如今未免风尘役.如何不及前贤事.如今已是汉家朝.如是而条达遂茂.如见当中印王字.如今白首乡心尽.如萧何之识韩信.如今风叶又萧萧.如今相府用英髦.如闻常州东门外.如系五县以上州.如今老大骑官马.如此处置非所喜.如何不似麻衣客.如何拟过二三年.如今肠断空垂泪.如今年事无筋力.如组织之品朱紫.如是则予不如夺.如今衰叟重辉光.如今渐欲生黄发.如嫌水德人多狎.如今妾面羞君面.如今暂寄樽前笑.如嫌地远缩何难.如今贫后复何为.如不可一例减放.如花更绕落梅前.如线如丝正牵恨.-----------月明时下浴明波.月轮常被玩教倾.月苦撼残临水佩.月落庭空影许长.月华吐艳明烛烛.月明猿苦血沾襟.月中丹桂自扶疏.月升湖面镜波开.月中长短共人齐.月明歌吹在昭阳.月府清虚玉兔吼.月色灯光满帝都.月里依稀更有人.月明如练天如水.月桂风和梦想劳.月华泛溢红莲湿.月落乌啼云雨散.月高霜白水连天.月下桄榔羽扇开.月在中峰葛洪井.月上风微萧洒甚.月上江平夜不风.月吐秋光到思嚵.月斜鳷鹊漏沈沈.月过修篁影旋疏.月自当空水自流.月阶簪草似临行.月照当时歌舞处.月质龙躯看几遍.月下分行似度云.月淡烟沉暑气清.月下翻营玉帐寒.月生石齿人同见.月满禁垣斋沐夜.月明芳树群鸟飞.月照经行更谁见.月中清影舞离鸾.月回浦北千寻雪.月明山鸟多不栖.月江松径访禅人.月在上方诸品静.月华静洗玉阶尘.月中青桂渐看老.月色娟娟当翠楼.月上江平放溜迟.月坠西楼夜影空.月寒山色共苍苍.月转棠阴送客还.月满花香记得无.
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遂令天下父母心（唐·白居易·《长恨歌》）恨别鸟惊心（唐·杜甫·《春望》）眷眷浮客心（南北朝·谢惠连·《诗 二》）两朝开济老臣心（唐·杜甫·《蜀相》）向谁分付紫檀心（宋·晏殊·《浣溪沙》）九日悲秋不到心（宋·晏几道·《鹧鸪天》）孤舟一系故园心（唐·杜甫·《秋兴八首》）密意芳心（近代·王国维·《蝶恋花》）何似君情与妾心（唐·白居易·《浪淘沙》）只愿君心似我心（宋·李之仪·《卜算子》）《初春登楼即目观作述怀》李世民凭轩俯兰阁，眺瞩散灵襟.绮峰含翠雾，照日蕊红林.镂丹霞锦岫，残素雪斑岑.拂浪堤垂柳，娇花鸟续吟.连甍岂一拱，众干如千寻.明非独材力，终藉栋梁深.弥怀矜乐志，更惧戒盈心.愧制劳居逸，方规十产金.《赋得李》李世民玉衡流桂圃，成蹊正可寻.莺啼密叶外，蝶戏脆花心.丽景光朝彩，轻霞散夕阴.暂顾晖章侧，还眺灵山林.《秋日二首》李世民菊散金风起，荷疏玉露圆.将秋数行雁，离夏几林蝉.云凝愁半岭，霞碎缬高天.还似成都望，直见峨眉前.爽气澄兰沼，秋风动桂林.露凝千片玉，菊散一丛金.日岫高低影，云空点缀阴.蓬瀛不可望，泉石且娱心.《谒大慈恩寺》李治日宫开万仞，月殿耸千寻.花盖飞团影，幡虹曳曲阴.绮霞遥笼帐，丛珠细网林.寥廓烟云表，超然物外心.《过老子庙》李隆基仙居怀圣德，灵庙肃神心.草合人踪断，尘浓鸟迹深.流沙丹灶没，关路紫烟沉.独伤千载后，空馀松柏林.《送贺知章归四明》李隆基遗荣期入道，辞老竟抽簪.岂不惜贤达，其如高尚心.寰中得秘要，方外散幽襟.独有青门饯，群僚怅别深.《千秋节赐群臣镜》李隆基铸得千秋镜，光生百炼金.分将赐群后，遇象见清心.台上冰华澈，窗中月影临.更衔长绶带，留意感人深.《赐崔日知往潞州》李隆基潞国开新府，壶关宠旧林.妙旌循吏德，持悦庶氓心.礼乐中朝贵，神明列郡钦.扬风非赠扇，易俗是张琴.藩镇讴谣满，行宫雨露深.会书丞相策，先赐颍川金.《鶺鴒颂》李隆基伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮.冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮.连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮.蓐收御节，寒露微结，气清虚兮.桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮.行摇飞鸣，急难有情，情有余兮.顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮.上之所教，下之所效，实在予兮.天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮.爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮.观此翔禽，以悦我心，良史书兮.《巫山一段云》李晔缥缈云间质，盈盈波上身.袖罗斜举动埃尘，明艳不胜春.翠鬓晚妆烟重，寂寂阳台一梦.冰眸莲脸见长新，巫峡更何人.蝶舞梨园雪，莺啼柳带烟.小池残日艳阳天，苎萝山又山.青鸟不来愁绝，忍看鸳鸯双结.春风一等少年心，闲情恨不禁.《唐享昊天乐?第五》武则天朝坛雾卷，曙岭烟沉.爰设筐币，式表诚心.筵辉丽璧，乐畅和音.仰惟灵鉴，俯察翘襟.《唐享昊天乐?第六》武则天昭昭上帝，穆穆下临.礼崇备物，乐奏锵金.兰羞委荐，桂醑盈斟.敢希明德，幸罄庄心.《唐大飨拜洛乐章?通和》武则天皇皇灵眷，穆穆神心.暂动凝质，还归积阴.功玄枢纽，理寂高深.衔恩佩德，耸志翘襟.《唐武氏享先庙乐章》武则天先德谦撝冠昔，严规节素超今.奉国忠诚每竭，承家至孝纯深.追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音.既迫王公屡请，方乃俯遂群心.有限无由展敬，奠醑每阙亲斟.大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟.《咏灯》李昪一点分明值万金，开时惟怕冷风侵.主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心.《观棋》李从谦竹林二君子，尽日竟沉吟.相对终无语，争先各有心.恃强斯有失，守分固无侵.若算机筹处，沧沧海未深.《赠别唐太师道袭》李建丱岁便将为肘腋，二纪何曾离一日.更深犹尚立案前，敷奏柔和不伤物.今朝荣贵慰我心，双旌引向重城出.褒斜旧地委勋贤，从此生灵永泰息.《奉和柳相公中书言怀》包佶运筹时所贵，前席礼偏深.羸驾归贫宅，欹冠出禁林.凤巢方得地，牛喘最关心.雅望期三入，东山未可寻.《赠刘舍人古意》徐彦伯女床閟灵鸟，文章世所希.巢君碧梧树，舞君青琐闱.或言凤池乐，抚翼更西飞.凤池环禁林，仙阁霭沉沉.璇题激流日，珠缀绵清阴.郁穆丝言重，荧煌台座深.风张丹戺翮，月弄紫庭音.众彩结不散，孤英跂莫寻.浩歌在西省，经传恣潜心.
以鸟开头以树结尾的古诗词
李白：《子夜四时歌·秋歌》长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？杜甫：《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
韦应物《滁州西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
卢纶：《塞下曲》林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
以“些”结尾的古诗词,是不是都读为sa（第三声）
“莫倚巫阳歌楚些，杜鹃已唤不如归。
”苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》：“凭仗飞魂招楚些：“东邻蚕种已生些。
”白玉蟾《早春》“南枝才放两三花。
”总之。
如，雪里吟香弄粉些， 属于去声二十一个，经常与“楚”组词为“楚些”（chǔ suò），指招魂歌。
如，声调应为平声，具体读音可模仿粤语中“些”的读音，在古诗词中，与“仨”差不多。
”另一个读音属于下平六麻，其韵母与“麻”“花”“霞”等相同，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》不一定。
根据《平水韵》，“些”在古代有两种读音。
一个是suò：辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》 ：“伴愁多楚些，吟病独吴音。
”程善之《和孟硕狱中诗》之三：范成大《公安渡江》，除与“楚”一同出现外，“些”都应读作“仨”...
青少年诗词文化的缺失作文
请大家写一段传统文化丢失的作文。
古诗词浓缩了华夏五千年的文明历史，积淀在每个华夏后裔的血液中.它题材广泛，举凡宇宙人生，羁旅宴游，民生国计，边塞风云，春花秋月，岭云塞草，鸟兽虫鱼无一不可入诗；它的风格多姿多彩，李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王维的冷峻，高适、岑参的悲壮------不胜枚举.诗是一种语言艺术.语言的魅力在诗词中得到充分的发挥，而且语调节奏相处得当.
精神文化生活缺乏作文800字
入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢？精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主？曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大跌眼镜。
一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。
我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。
我们随手从畅销书中取一本《小故事大智慧》便觉得自己亲近着书本，却将《论语》《史记》等经典抛诸脑后。
没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。
忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。
节日气氛的冷淡大家有目共睹，年味不浓了，汤圆不甜了，粽子不香了，其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。
告别酒店年夜饭，一大早起来，跑跑菜市场，洗洗涮涮，暗香浮动的夜晚，丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。
告别超市里的速冻粽子，买些糯米，洗洗泡泡，虽然可能包得形态各异，但亲手包的粽子才香。
快餐文化时代的我们，过于倦怠懒散，缺乏对精神的关怀，这不只是人类的悲哀，更是文化的悲哀。
面对种种精神平庸化的表现，我们该何去何从？理想家早已为我们勾画出一...
传承诗词文化800字作文
中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。
唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。
李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。
古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。
不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。
还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。
李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。
老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。
马致远的《天净沙?秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。
还有亲情和团圆。
苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。
这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。
送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。
李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。
烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。
泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。
江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。
“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。
这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。
传承诗词文化800字作文
中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。
唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。
李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。
古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。
不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。
还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。
李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。
老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。
马致远的《天净沙?秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。
还有亲情和团圆。
苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。
这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。
送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。
李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。
烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。
泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。
江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。
“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。
这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。
...
以＂正在消失的传统文化＂为话题作文 800字左右
中国的传统文化正在渐渐消失... ：[只看楼主] [关注此帖] [百宝箱使用帮助] 作者：Ravo 提交日期：2023-12-8 3:02:00 ？？从端午节，到中医，再到龙的传人，下一个又会是什么？ 这让我联想到一个乞丐，在一路伸手乞讨的同时，又把自己的饭碗、筷子等一些生活用品到处乱扔，等到需要用到这些东西的时候，该去哪里找回来呢？ 中国，作为一个发展中国家，在逐渐发展的同时，居然忘了自己是谁？而且还把自己潜在的财富，拱手乱扔。
韩国佬拣走了端午节和中医，小日本拣走了龙，他们像得到宝物一样珍藏了这些被中国所丢弃的财富，要知道这样的财富不是一日就能生成的啊！这是我们的历史、我们的文化呀！ 下一个被抛弃的将会是什么呢？作为中华大国的国民，我们该做些什么吧？我们怎么可以眼睁睁的看着传统文化的消失？一个没了传统、没了信仰的民族将是多么可怕！ 传统文化正在城市中消失 （黄雅婷|文） 90高龄的南怀瑾先生是人称“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”的国学大师。
这位著作等身的老先生学养极其深厚，对文学书法、诗词曲赋、医卜天文、拳术剑道及儒释道等均有研习。
昨天下午在一场题为“传统文化与大众传播”的讲座中，南怀瑾与沪上学者共同探讨了当代中国社会所面临的文化、传播、教育等方面的问题。
“长袍”的文化力量 多年来，南怀瑾一直致力于弘扬中国传统文化。
老先生笑言：“我这一生走南闯北，不管去哪里，总是一身长袍。
”而这一身“中国标志”在关键时刻还帮了南怀瑾不少忙。
据说他有次出访美国，在通过旧金山海关时，带的几大箱草药让海关官员产生了怀疑，但长袍在身的南怀瑾仪态慈祥，随行人员指着他对官员说：“这位先生被称为是中国现代的孔子。
”关检人员立即恭恭敬敬地将他们放行了。
对此，南怀瑾感慨良深：“衣冠文物素来是一个国家文化的象征。
代表日本文化的和服实际上是我们三国时从吴地传到日本去的，舶来品尚且成为他们的国粹而我们自己的传统文化却在当今社会逐渐丢失。
外国人来看我们的故宫会赞口不绝，但那是我们老祖宗创造出来的；但他们若怀着对中国五千年灿烂文明的憧憬再看国内一些城市往往又会失望，觉得到处都是西化的痕迹。
我们现代人守住和创造的属于本民族特色的东西太少了。
” 大众传播应道德自律 曾在新闻出版界工作多年的南怀瑾对目前大众传播的现状也极其关心。
他反对时下流行把各新闻载体统一叫做“媒体”的说法，他认为新闻事业应该是“文化的先驱”，而“媒体”一词只反映了“中介”的含义，并没有体现舆论的先驱力量。
其次，他认为新闻出版业的道德责任还有待重新建立，“比如，新闻界一直奉行‘狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻’的金科玉律，导致有些记者往往过分注重对细节的描写而忽视新闻的舆论导向。
”南怀瑾还提倡年青人多学习一些新闻出版界老前辈严格的道德自律和严谨的工作作风。
教育是个“百年问题” 南怀瑾有着特殊的教育背景，从私塾走来，读过西化的“高等小学”，对满清的科举体制也有深刻的了解和认识，他认为当今中国所面临的一切问题的根本都是教育问题。
他指出，如今社会有一股一切向“钱”看的风气，“很多人抱怨社会上出现各种各样的贪官，但实际上这些人都是从老百姓家里走出来的，如果他们有问题，那一定是家庭和社会教育的问题，所以说教育是150年来中国社会最大的问题。
”他笑称自己读高小的时候是“背榜第一名”，即除了古文成绩很好之外，其余如英文、物理、化学等一概不行，因此他只读了半年就坚持不下去了，但自己并不以为意，他相信很多读书人都是自学成材的。
而现在很多家长喜欢把自己人生中没有实现的愿望寄托在孩子身上，给孩子带来很重的压力，这是十分不利于孩子成长的一种心态。
“而且现在的孩子，倒是数理和英文都不错，反而是古文底子差，这对中国传统文化的传承极为不利，是亟待增强的。
”
请让我带你一起畅游诗词文化的作文
我喜欢畅游诗文的世界，与陶渊明一起种豆南山下，与李太白一起举杯邀明月。
——题记翻开厚厚的古诗集，我乘一叶小舟穿越风雨来到陶渊明身边。
采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明正坐在山边，看着南山一副怡然自得的样子。
见我来了满上一杯好酒，与我共饮。
他说他今生最大的愿望就是前往梦中的桃花源，过着每天日出而作，日落而息的日子。
举杯邀明月，对饮成三人。
月下李白举起酒杯邀请明月，与他共饮。
希望借月光遥寄对家人的思恋。
家乡的父亲还健康么？母亲是否还在村口的小树下等我。
说着说着泪已经划破脸颊悄然而落。
只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。
夜半一女子独坐梳妆台前，看的铜镜中的自己，悄然落泪，昏暗的烛光把他的身影拉得很长很长，她独自面对着这无边的黑暗和寂寞的侵袭。
昔日的誓言又回荡在耳边。
如今只剩下这空荡荡的宅子和他曾与自己定的海誓山盟。
黑夜总是短暂的而光明却是永恒的，假如生活欺骗了你不要悲伤，不要心急犹豫的日子将会过去，相信吧快乐的日子将会来临。
李清照今后的日子你要坚强。
作文：我眼中的中国文化
却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者，人类总是在回眸中前进，我们华夏民族是个重视文化继承的国度，将是含纳传统文化的现代文化，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪！！，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的掌握者――知识分子。
社会风尚由原来的读书至上，诗史必定要重回平易的正路，只不过不是原始的平易。
但是，在将传统文化的果实打落之后，如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉：中国传统文化招了谁，而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。
他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命；柳永代表的宋词的性解放，在精神文化领域。
所以，在中国文化内部，有着一个重归传统文化的使命。
重归的含义，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。
而是以传统文化的精神，一切物质的需要都在一按电钮就可以实现的状态下，没有了诗人，也没有了小说。
如果作为一个文字工作者，再长出新的果木，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这些仍然是当今社会种种弊端的症结，因为大家在忙着赚更多的钱，购买更多的现代化生活，就是以此为风尚？复兴国学现在不做何时做，却成为了封建文化的奠基人；韩愈倡导古文运动？大家好好想一想，或者是重新的组合。
譬如现代诗歌追求难懂。
特别是，因为人的精神需要，是人的生命自身的需要。
今日之种种文学现象，而不能感受其内涵的感情色彩和人文典故，就不能精确、生动地使用它，只有理解为，传统是个不断生新变化的范畴，是个生生不息的生命，现实和历史是同一个生命，解构的力度就更为强大，因此。
实际上，因而也就不能说是中国的世纪、晦涩、朦胧。
最后我想问一句。
他们身上涌动着的是华夏民族的血液，拥有着难以消磨的华夏文化基因，只了解其表面的语法意义，一举成名天下知的士大夫文化，然后才是解构者。
他们都为传统激活了新的生命力，他们首先是传统的集大成者。
魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构，晚唐五代和宋代初期，让果实落地，大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后，就要走向晦涩，就成为了熟透而发霉的果实，就需要着一次解构。
李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将，五四运动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的必然，华夏的传统文化精神，都既有外力的刺激，又有内在的运动规律作用，五四运动既是西风东渐现代文明的必然，又是华夏传统文化自然变革的必然。
传统文化发展到某个阶段的极致，以合于文学的要求陌生化的要求，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，建构新的华夏文化体制，这种体制。
回归并非倒退，譬如孔子倡导对于周文化的回归，今天正是昨天的继续，则是一片荒漠。
这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中 古典文学距离我们今天的生活，今天的语言，今天的写作，似乎是个遥远的梦，特别是中华传统文化从古至今，是个源源不断的河流，在否定当今潮流和回归传统中进步，如果真的失去了它，我们还有什么可以证明我们是中国人，从而也使我们今天仍然使用着的文字具有这种文化的沉淀。
但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。
每次大的解构，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，才能圆通。
传统并非仅指古代。
中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不论怎样的科技文明，别人都是可以仿效和超越的，因此，对之解构的需要就更为迫切，开始一轮新的生命。
清末比之明末，其实，并不新鲜。
有人曾描绘过2050年的情景，人类成为了类似机器的动物、宋初、魏晋传统文化都要更为成熟，是古典文化的变异。
中国传统文化历史上，有过几次大的解构；李贽代表的明末人文主义思潮与鲁迅代表的五四运动是一而贯之的，今天与昨天具有着非常密切的内在联系。
几千年的历史积累，使华夏文化具有丰厚的底蕴
文化作文
[文化作文]什么叫文化作文 “文化作文”一般指充满文化内涵的文章，是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳，文化作文.这是厚重的文化向作文强势渗透，并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学生写作的文化化”，我们就把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有强烈的传统文化气息. 写作文的构思与追求 “文化作文”在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等. 浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、充沛的文化精神、较高的文化品位，是“文化作文”写作的追求. “文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题. “文化作文”技法很多：诗词引用法、情景再现法、文化审视法、故事新编法、典型人物法、文言仿篇法等都是常见的方法.因此我们的学生要多读、多记文学名篇、历史，只有这样才能做到厚积薄发、得心应手. 例如： 一2023四川高考优秀作文——永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾.一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔. 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，驾（架）起横亘天山，沟通中原的飞虹. 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望. 朔风凛烈（冽），他与冷月做（作）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处，作文指导《文化作文》.胡茄（笳）幽怨，他与孤冢为舞（伍），怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净.地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸 腾着一个至死不渝的信念—————铭记祖国，精忠报国.冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱—————贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望（忘）. 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌. 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇. 历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大. 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园. 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武. 这就是一篇优秀的文化作文，这位考生采用的是典型人物法，将苏武这个历史人物写出了新想法，新评价又不失历史人物之气节. 再如《补课》 这次“十一”节不放假，留校补课.这消息使我们原本就不满的心又添了种种抱怨，却无可奈何. 上午第三节课，我们迎来了语文老师，她“抚尺一下”，将沉醉在下课欢乐气氛中的一滩“鸥鹭”惊吓住了.接着“满座寂然，无敢哗者”，只得恭恭敬敬听命于师了. “其实作文不难写”，语文老师用手在空中画了个圈儿，认真而严肃的说道.大家齐呼一声：“嗯！”“只要做到首尾呼应.”“嗯！” 然而一呼噜声从远处传来，糟了，一同学睡熟了！语文老师侧耳倾听着，东寻西找那隐藏地“声源”.不好，发现了！只见她“奋袖出臂”，跨步上前，揪起该同学的耳朵，给了他一个“满堂红”.这位同学揉着惺忪的睡眼，吓得“两股战战”，眼泪夺眶而出.气得老师坐在讲台前，一声令下：“自习！”接着我们便是等待，等待，再等待，等待铃声响呀！ 好不容易，铃声大作，只见有腿“几欲先走”，偏偏撞上了匆匆而至的“老班”. “老班”教物理，一进门就吐出五个字：“这节课考试！”嗯，多难的题！我又到了“山重水复疑无路”的地步.这“牛顿”和“焦耳”急得我“顿”足、抓“耳”.同学们无不“伸颈”、“侧目”.望着巡逻的“老班”，我们既要警惕又要合作，这考试真是一场不寻常的“战斗”啊！终于挨到铃声响，告别“牛顿”，我们这群“鸥鹭”终于飞...
不该丢失的传统文化记叙文600字
不该丢弃的传统文化泱泱大国，中华上下五千年；滔滔文化，汇聚中华。
——题记曾记否？草、行、楷、隶书；曾记否？笔、墨、纸、砚文房四宝；曾记否？唐诗、宋词、元曲文化。
草、行、楷、隶是谁在执笔下书草、行、楷、隶？当今社会已经很少有人会写草、行、楷、隶书了，这些汇聚了几千年的文化就这样消然沉寂了，我们用电脑打字，用手机发短信，打电话，却将他们冷落了。
我们在忙碌的时代生活中为追求快，追求便捷，将它们抛弃了，我们的祖先一次次改进，一次次用心去将它们创造出来，我们却把他们抛弃了。
一次，我问上小学五年级的妹妹，什么是草、行、楷、隶书，她一脸茫然的看着我，摇了摇头，我不禁哑然，这些悠久的文化，我们能舍弃吗？笔、墨、纸、砚深夜执笔在灯下，飘飘洒洒下几个毛笔字是何等舒适啊，可我们，不能了。
我们盲目的追求时尚、前卫、个性，却把我们的传统给遗忘了，何时才能再铺纸疾书，让刚劲秀美的字跃然纸上。
笔、墨、纸、砚，它们经历了五千年的挑战，到了我们这一代，却……难道，我们就可以舍弃么？唐诗、宋词、元曲听，是谁在吟那“水光潋艳睛方好，山色空蒙雨亦奇”？是谁在吟那“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”？是谁在吟那“黄藤酒，红酥手”？是他们，是李白，是苏轼，是李清照，是李商隐，是……是他们，是唐诗，是宋词，是元曲，咳，是中华千年文化的积淀！短短几句诗词，内含着多少情思与哀愁，短短几句诗词，让世界因中国而辉煌，这是传统，这是文化，这是精华，这是中华！中国！传统文化不可丢弃，不该丢弃，我们用心去把丢弃的东西找回来。
执笔、磨墨，取纸；手一挥，草、行、楷、隶文跃然纸上，欢腾跳跃；记下唐诗、宋词、元曲，悠远文化，这就是中国传统文化，就是不该丢弃的文化！...
大理清碧杨升奄诗词
形容碧玉的诗词
形容碧玉的诗词有很多，其中不乏经典和绝妙之处的诗句，以下是关于碧玉的诗词的精选，是历朝历代比较好的跟碧玉有关的诗词。
咏柳 / 柳枝词唐代：贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
采莲曲唐代：白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
谒金门·风乍起五代：冯延巳风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
卜算子·苕霅水能清宋代：吴潜苕霅水能清，更有人如水。
秋水横边簇远山，相对盈盈里。
溪上有鸳鸯，艇子频惊起。
何似收归碧玉池。
长在阑干底。
唐代：王维洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
酬曹侍御过象县见寄唐代：柳宗元破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
（苹花 一作：苹花）送桂州严大夫同用南字唐代：韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。
紫骝马唐代：李白紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
...
形容大理的诗词
大理，有着古典的妆容，有着高原的清秋，有着贤惠古朴的淑女气质。
不浓不淡，适合你用一生去的爱，去迷恋上。
一旦走进就不肯离去……让我们一欣赏描写大理的古诗名句吧。
《云南即事》作者： 楼琏（明代）五云南国在天涯，六诏山川景物华。
摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。
翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。
独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。
《奉和鲁望四明山九题·云南》作者： 皮日休（唐代）云南背一川，无雁到峰前。
墟里生红药，人家发白泉。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。
共作真官户，无由税石田。
《忆游云南》作者：碧野孤鸿古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。
浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。
《印象云南》作者：江溪赤脚云南旅行圆梦想，景色四季玉龙山。
昆明石林世称奇，民俗文化八方扬。
《云南风光》作者：黄山峰大理风光好，白族巧筑鲜。
三坊一照壁，五井四合天。
洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。
人间有胜景，最美在云南。
《云南曲》作者：刘湾（唐代）百蛮乱南方，群盗如猬起。
骚然疲中原，征战从此始。
白门太和城，来往一万里。
去者无全生，十人九人死。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。
妻行求死夫，父行求死子。
苍天满愁云，白骨积空垒。
哀哀云南行，十万同已矣。
《四明山诗·云南》作者： 陆龟蒙（唐代）云南更有溪，丹砾尽无泥。
药有巴賨卖，枝多越鸟啼。
夜清先月午，秋近少岚迷。
若得山颜住，芝差手自携。
《送云南上人》作者： 释行海 （宋代）雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。
时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。
...
描写大理的古诗词
描写大理的诗句： 《忆游云南》 作者：碧野孤鸿 古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。
浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。
《云南风光》 作者：黄山峰 大理风光好，白族巧筑鲜。
三坊一照壁，五井四合天。
洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。
人间有胜景，最美在云南。
《云南曲》 作者：刘湾（唐代） 百蛮乱南方，群盗如猬起。
骚然疲中原，征战从此始。
白门太和城，来往一万里。
去者无全生，十人九人死。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。
妻行求死夫，父行求死子。
苍天满愁云，白骨积空垒。
哀哀云南行，十万同已矣。
《四明山诗·云南》 作者：陆龟蒙（唐代） 云南更有溪，丹砾尽无泥。
药有巴賨卖，枝多越鸟啼。
夜清先月午，秋近少岚迷。
若得山颜住，芝差手自携。
《送云南上人》 作者：释行海（宋代） 雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。
时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。
注：唐诗三百首 《云南即事》 作者：楼琏（明代） 五云南国在天涯，六诏山川景物华。
摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。
翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。
独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。
《奉和鲁望四明山九题·云南》 作者：皮日休（唐代） 云南背一川，无雁到峰前。
墟里生红药，人家发白泉。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。
共作真官户，无由税石田。
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赞美“大理”的诗句有哪些？
1，《云南风光》 作者：黄山峰大理风光好，白族巧筑鲜。
三坊一照壁，五井四合天。
洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。
人间有胜景，最美在云南。
2，《大理游记》 作者：徐雪松 洱海水很美 ，苍山难为水 。
大理风景如画 ，丽江小桥流水。
3，《游大理古城》 作者：静怡 南诏城楼气象森，九街十八巷纵横。
明清格局虽犹在，现代时尚亦纷呈。
人为炒作多铜味，古韵翻新少天成。
重商难将人文显，怎兴游人怀古情？4，《大理行》 作者：愚叟 山花红烂漫，树木绿满山。
百鸟啁啾声喧，小溪流水潺潺。
竹楼隐山间，姑娘舞翩跹。
客从远方来，三道茶二献。
和煦照山川，惠民政策暖心间。
昔日落后貌，如今换新颜。
5，《七绝 大理三月》 作者：余化龙 大理三月，洱海明月下关风，上关花美别样红，蝴蝶泉边举头望，苍山千仞雪为峰。
...
有关大理的诗句有哪些？
虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
------大理四景-风花雪月下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。
”古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。
浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。
------1962年1月，著名作家曹靖华百蛮乱南方，群盗如猬起。
骚然疲中原，征战从此始。
白门太和城，来往一万里。
去者无全生，十人九人死。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。
妻行求死夫，父行求死子。
苍天满愁云，白骨积空垒。
哀哀云南行，十万同已矣。
------《云南曲》刘湾大理风光好，白族巧筑鲜。
三坊一照壁，五井四合天。
洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。
人间有胜景，最美在云南。
-------《云南风光》黄山峰诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。
中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。
后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。
宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
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赞许杨升奄的成语有哪些
明代的杨升奄，中国古代著作超过一千万字的人，嘉靖时的宰相，四川新都人。
河北武强年画是中国传统木版年画之一，与天津杨柳青、四川绵竹、河南朱仙镇、苏州桃花坞等地的年画齐名.“杨升奄爱犬”便是其中博爱君子之风的年画之一。
“杨升奄爱犬传古今；狗有衔草报主恩。
”其中的杨升奄是画者笔下要表达的一个人物，但这人物现在很难考究，但可以看出是喻河北的一个义士。
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关于云南风景诗词
四合五天井、走马转阁楼 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图 说水网与五花石铺就的道路 /春城初感春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。
拉市海观指云寺①遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。
洱海印象萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。
别苍山洱海云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。
三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。
① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸2023年古韵飘香“春风先到彩云南”诗词初选俗夫、水生、金筑子共同倡义：拟在2023年2月1日至3月30日，在《古韵飘香》发起一同题诗词创作活动。
题以阮元诗句“春风先到彩云南”为总题副题自拟，最后由我三位优选若干集中置顶三个月以供赏柝具体如下：1以春为引子，以滇为特点，以己之感受，以物之触发，2量写得有独特的个性，诗中有我。
3诗以五绝、五律、七绝、七律四体；词以西江月、4萨蛮、临江仙、江城子四种为范围。
不限韵。
可用新韵。
5发表数量不限，优选每人最多可每体（种）各一、至少选一。
以下为金筑子初选，最后由俗夫、水生增删审定1、山里云画堂春 春之鸥语彩云无意送春归，只将天意常违。
留得春暖护芳枝，处处花飞。
南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。
凭谁让我醉滇池，岁岁难回。
2古道驿主春茶春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄；朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香.净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤；青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝.3海萍清风戏弄滇池月二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；君问归期可有期，清风戏弄滇池月。
4玲珑丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜？ń庥铮？淮？？⒌？？椤？5梅妆大桥观鹤渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟；绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。
6 S君初到那马不为山青入此中，入山方晓翠荫浓；百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。
1.内吉村疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。
他乡莫问留春事，山路回环去亦难。
7卧看青山欲荡木兰楫，来游碧玉溪.迷离香漫径，摇曳蝶扑衣.柔柳凭云憩，和风任鸟依.相怜春色晚，坐待梦痕稀.8李大嘴休将万事费精神，走入桃源懒问津。
时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。
三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。
欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？9俗夫丁亥迎春曲（3）万般循有序，轮转又迎新。
花开新气象，心念旧时人。
处世清闲少，关身物事沉。
若知诗酒味，何惧月华频。
10 爱松梅傲雪风中立，孤然不落尘。
逢君红一点，怜惜女儿身。
11金筑子梅 咏披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。
满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。
不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。
谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。
12笑月柔煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。
未知花事今春样，凭借东君仔细裁。
13荒原老狼春风不解愁女恨，吹得桃花万树开.英台应悔山伯事，年年花开人不来.14爱松雪皑皑落洒轻，荡荡寂无声。
瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。
寻春空对影，踏雪半伤情。
簌簌堆愁怨，融融化故城。
15黯然江郎蝶恋花 元夕天泻千银妆万树 树上华灯灯下伊人舞眉眼盈盈含笑语疑为身在蓬山住 且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故16俗夫鹧鸪天---游春暖日高天昼渐长。
物华满眼吐芬芳。
千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。
诗景概，画风光。
惹人春味我先尝。
情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。
17蛮儿五律----咏春（2）淑气来无象，芳华润有新。
甘霖一夕雨，燕语万家春。
柳坠疑亲地，花摇似唤人。
好朋佳侣至，泼墨弄诗文。
五律-----咏春丽日挂云东，人间春意浓。
暖莺千井树，笑语一楼风。
染水烟光媚，润花雨露重。
漫将斯景概，收拾画图中。
18卧看青山独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲.诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞.19李大嘴名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。
晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。
两江云水兼天远，千里乡关与梦同。
古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。
20金筑子西江月.昆明初雪瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。
昆明清早众欢腾：祝福来年光景。
远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。
盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？昆明初雪难得见飘雪，皆因四季春。
茶梅凭醉态，不理落纷纷。
22卧看青山遥望曲江岸，空折故里梅.应知失意处，更有淡然怀.[二]遥望曲江岸，空折故里梅.应知失意处，更有淡然怀.[二]独自红颜一隅栽，天荒地老共情怀.当初曾是林家客，误向红尘闹处来.23笑月柔雕台托宝瓷，独为插梅枝。
日日浇清水，香能驻几时？24劳夫春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。
凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。
25金筑子江城子.昆明游天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。
南国春城，人踊看花回。
千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。
滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。
再访山茶，鹦鹉穿翠微。
金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。
26水生小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃...
描写云南景色的诗句
四合五天井、走马转阁楼； 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图； 说水网与五花石铺就的道路春城初感春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。
拉市海观指云寺①遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。
洱海印象萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。
别苍山洱海云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。
三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。
① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸1、山里云画堂春 春之鸥语 彩云无意送春归，只将天意常违。
留得春暖护芳枝，处处花飞。
南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。
凭谁让我醉滇池，岁岁难回。
2古道驿主春茶 春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄； 朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香. 净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤； 青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝.3海萍 清风戏弄滇池月 二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳； 湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切； 君问归期可有期，清风戏弄滇池月。
4玲珑 丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜ń庥铮淮⒌椤？5梅妆 大桥观鹤 渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟； 绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。
6 S君 初到那马 不为山青入此中，入山方晓翠荫浓； 百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。
1.内吉村 疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。
他乡莫问留春事，山路回环去亦难。
7卧看青山 欲荡木兰楫，来游碧玉溪. 迷离香漫径，摇曳蝶扑衣. 柔柳凭云憩，和风任鸟依. 相怜春色晚，坐待梦痕稀.8李大嘴 休将万事费精神，走入桃源懒问津。
时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。
三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。
欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？9俗夫 丁亥迎春曲（3） 万般循有序，轮转又迎新。
花开新气象，心念旧时人。
处世清闲少，关身物事沉。
若知诗酒味，何惧月华频。
10 爱松 梅 傲雪风中立，孤然不落尘。
逢君红一点，怜惜女儿身。
11金筑子 梅 咏 披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。
满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。
不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。
谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。
12笑月柔 煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。
未知花事今春样，凭借东君仔细裁。
13荒原老狼 春风不解愁女恨，吹得桃花万树开. 英台应悔山伯事，年年花开人不来. 14爱松 雪 皑皑落洒轻，荡荡寂无声。
瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。
寻春空对影，踏雪半伤情。
簌簌堆愁怨，融融化故城。
15黯然江郎 蝶恋花 元夕 天泻千银妆万树 树上华灯 灯下伊人舞 眉眼盈盈含笑语 疑为身在蓬山住且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故16俗夫 鹧鸪天---游春 暖日高天昼渐长。
物华满眼吐芬芳。
千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。
诗景概，画风光。
惹人春味我先尝。
情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。
17蛮儿 五律----咏春（2） 淑气来无象，芳华润有新。
甘霖一夕雨，燕语万家春。
柳坠疑亲地，花摇似唤人。
好朋佳侣至，泼墨弄诗文。
五律-----咏春 丽日挂云东，人间春意浓。
暖莺千井树，笑语一楼风。
染水烟光媚，润花雨露重。
漫将斯景概，收拾画图中18卧看青山 独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲. 诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞.19李大嘴 名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。
晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。
两江云水兼天远，千里乡关与梦同。
古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。
20金筑子 西江月.昆明初雪 瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。
昆明清早众欢腾：祝福来年光景。
远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。
盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？昆明初雪 难得见飘雪，皆因四季春。
茶梅凭醉态，不理落纷纷。
22卧看青山 遥望曲江岸，空折故里梅. 应知失意处，更有淡然怀.[二] 遥望曲江岸，空折故里梅. 应知失意处，更有淡然怀.[二] 独自红颜一隅栽， 天荒地老共情怀. 当初曾是林家客， 误向红尘闹处来.23笑月柔 雕台托宝瓷，独为插梅枝。
日日浇清水，香能驻几时？24劳夫 春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。
凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。
25金筑子 江城子.昆明游 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。
南国春城，人踊看花回。
千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。
滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。
再访山茶，鹦鹉穿翠微。
金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。
26水生 小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃花一树红。
追月影，破星空，牡丹花下寄行踪；人间天上犹相似，把酒吹萧岁月中。
27淡墨痕 销尽春愁意更慵，依稀醉后见清容。
我当栏外作痴语，谁向风前葬落红。
归寂静，坐忘空，春风应识旧游踪。
一生既是都勿见，何苦今宵见梦中？28苗汉 春雨 初入池塘起碧漪， 顷成垂布接云泥. 风来彩蝶方低舞， 叶漏黄莺已不啼. 街上潦深妨买酒， 田间泽满待开犁. 湿花犹在逾娇艳， 惹得多情目欲迷.
有关乔木的诗句
1、淡烟乔木隔绵州 唐 罗隐 《绵谷回寄蔡氏昆仲》2、南有乔木 先秦 诗经 《汉广》3、丘陵尽乔木 唐 陈子昂 《燕昭王》4、乱山乔木 唐 司空图 《二十四诗品》5、废池乔木 宋 姜夔 《扬州慢·淳熙丙申正日》6、侧弁倚乔木 唐 维 《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》7、微阳下乔木 唐马戴 《落日怅望》8、陇上吹乔木 宋 辛弃疾 《念奴娇 登建康赏心亭，呈史留守致道》9、侧弁倚乔木 唐王维 《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》10、天教夫子休乔木宋苏轼 《满江红·忧喜相寻》11、乔木拥千章宋苏轼 《临江仙 赠送》12、百年乔木阴下宋毛滂 《水调歌头·谢安涵雅量》13、孤城乔木堕荒凉宋赵彦端 《好事近·风露入新亭》14、高丘乔木 宋张孝祥 《满江红·秋满漓源》15、乔木千章 宋张孝祥 《减字木兰花·阿谁曾见》16、乔木莺初啭 宋赵师侠 《水调歌头·韶华能几许》17、幸有乔木修竹 宋赵师侠 《水调歌头·世态万纷变》18、君休乔木妾归欤 宋刘过 《浣溪沙》19、废池乔木 宋姜夔 《扬州慢·淮左名都》20、故国空乔木 宋汪莘 《水调歌头·尧舜去已远》21、看高山乔木 宋洪咨夔 《沁园春·诗不云乎》22、乔木老盘谷 宋李曾伯 《水调歌头·乔木老盘谷》23、挺乔木、森森犹故 宋李曾伯 《贺新郎·岭蜀天涯路》24、阴阴乔木 宋陈著 《水龙吟·玉鳌头上蓬莱》25、乔木芳云杪 宋刘辰翁 《虞美人·楼台烟雨朱门悄》26、叹乔木犹存 宋张炎 《台城路/齐天乐》27、乔木萧萧梧叶雨 宋张炎 《蝶恋花·求友林泉深密处》28、半是世臣乔木宋无名氏 《桂枝香·武夷九曲》29、乔木即三槐宋无名氏 《水调歌/水调》30、乔木故家今有数 宋无名氏 《满江红·曲水兰亭》31、乔木且容休息 元凌云翰 《苏武慢·芳草纤纤》32、乔木萧萧故国 元元好问 《木兰花慢·赋召魂九辩》33、乔木且容休息 元凌云翰 《苏武慢·芳草纤纤》34、故国多乔木 宋苏轼 《无题》35、所余但乔木 宋陆游 《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为》...
立字开头诗词
立字开头的词语接龙
立正、立刻、立功、立即、立法、立国、立轴、立体、立射、立场、立柜、立脚、立誓、立项、立交、立定、立论、立足、立时、立业、立宪、立冬、立志、立春、立意、立马、立嗣、立决、立等、立案、立勋、立称、立待、立后、立格、立断、立心、立年、立间、立辟
以立字开头的四字词语,比如：立志什么,立
立此存照 立地书厨 立身处世 立时三刻 立足之地 立木南门 立功赎罪 立人达人 立命安身 立地书橱 立竿见影 立身扬名 立地成佛 立谈之间 立锥之地 立国安邦 立马万言 立身行己 立业安邦 立场不稳 立于不败之地
立字开头的成语
立地成佛佛教禅宗谓人人皆有佛性，积恶之人转念为善，即可成佛立地书厨喻学识渊博的人立盹行眠站立、行走时都在睡觉。
形容十分疲倦立竿见影在阳光下竖起竹竿，可立刻看到影子。
喻收效迅速立功赎罪建立功劳以弥补罪过立马盖桥形容火急立马造桥见“立马盖桥”立马追镫极言火速立马追驹犹立马追镫立眉竖眼直眉瞪眼。
发怒的样子立少观多谓略一作为而影响很大立时三刻立刻；马上立贤无方推举贤人不以常法立锥之地插立锥尖的地方。
极言地方之小...
有什么成功名言是带立字开头的？请各位赐教一下
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
实在想不到更近的了，不过这个整体也好，呵呵，祝你成功哈
立字开头 成语接龙
立人达人 人定胜天 天罗地网 网开一面 面目一新 新仇旧恨 恨之入骨 骨瘦如柴 一潭死水 水涨船高 高傲自大 大快人心 心旷神怡 怡然自得 得心应手 手无寸铁 铁证如山 山高水低 低三下四 四海为家 家贫亲老 老当益壮 壮志凌云 云谲波诡 诡计多端 端倪可察 察言观色 色彩缤纷 纷纷扬扬 扬眉吐气 气象万千 千夫所指 指鹿为马 马到成功 功德无量...
以立字开头的四字词语,比如：立志什么,立
岳忠武王祠 于谦 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
防有鹊巢 诗经 防有鹊巢，邛有旨苕。
谁侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊。
谁侜予美？心焉惕惕。
中谷有蓷 诗经 中谷有蓷，暵其乾矣。
有女仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇人之艰难矣。
中谷有蓷，暵其修矣。
有女仳离，条其啸矣。
条其啸矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。
有女仳离，啜其泣矣。
啜其泣矣，何嗟及矣。
十五从军征 两汉乐府 十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁， 出门东向看，泪落沾我衣。
效阮公诗 江淹 岁暮怀感伤， 中夕弄清琴。
戾戾曙风急， 团团明月阴。
孤云出北山， 宿鸟惊东林。
谁谓人道广， 忧慨自相寻。
宁知霜雪后， 独见松竹心。
嵇中散 颜延之 中散不偶世， 本自餐霞人。
形解验默仙， 吐论知凝神。
立俗迕流议， 寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩。
诗词为什么要诵读
人为什么要读中国诗词
金子般的天地 凝结了三千年文化的那轮浩月， 辐射出万人向往的季节， 金秋， 黄金般的天地， 酿造着丰收的美酒； 干杯的啸吼， 划出明天的灿烂， 会聚在圆圆的饼上， 演义着丰收的幸福； 忆往昔： 多少文人墨客， 举杯邀月慨叹家国的忧思， 看今朝： 我们同仁的思绪更加浩瀚， 如醉如痴； 我们追忆： 追忆那共同播种的春雨， 追忆那披星戴月的艰辛， 追忆那团结进取的高风； 我们畅想： 畅想那喷薄欲出的宏图大业， 畅想那你追我赶的彩云， 畅想那辉煌你我的红日； 金秋浩月： 我们永远爱你
朗诵诗词什么最好最有气势
《沁园春·雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这篇绝对可以拿高分。
有深度，有纪念意义。
是高中课文。
过来人告诉，曾经这篇文章在我们班上的冠军作品。
现代人,为什么要读诗词
1、增强记忆力。
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。
此后，主要是理解力的增强。
从小背诵有利于增强孩子的记忆力。
2、提高语言文字能力。
国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。
3、扩大知识面。
学生所背古诗上自先秦，下至晚清，有诗有词、有歌有赋，能大量熟背经典诗文，可谓有了中国文化的基本修养。
4、培养学习兴趣。
背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。
北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。
在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗他主动要求老师给他换一首较难的。
老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。
5、提高审美能力。
北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。
她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。
她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。
有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。
面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。
这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。
这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。
...
诗歌朗诵技巧都有那些？
1，以情带声，以声传情，形之于声及于听众是老一辈播音艺术家提出并遵循的创作之路。
那么，朗诵同样也要遵循这条正确的道路。
首先，对文章进行感受，确定重点、基调，把握句子和字词的语气，对其所特有的韵律进行认识，然后，确定一个初步的朗诵方案，待试着朗诵之后再对其方案作进一步调整；2，有了具体感受之后，接下来的就是形之于声的工作了。
每个人的情感阈限不同，对同一文字作品的感受不同，有的强烈，有的一般。
但共同要做的是就是“形之于声”，要用恰当的形式表现出来，朗诵的难也就在于此。
所以，朗诵的形式美更为重要。
难以想象一位诗人的朗诵是个什么样子，也正是为什么当诗人完成一篇大作之后，总是盼望寻找一位艺术家做自己大作的代言人的缘故。
因为，只有拥有了形式美，自己的东西才能更好地为大家所接受所感动，才有了完美的“包装”。
3，有的高校的朗诵教材，对朗诵的形式技巧进行了有益的探索，设计出了语句、字词的表现方式，诸如：上山类、下山类、波峰类等等。
这中技巧对于朗诵初学者有帮助，使之能够快速入门。
但入门之后又遇到了新的问题，那就是如何摆脱技巧的束缚和创新，在前人的基础上如何形成新的东西等等。
文无定法，何况朗诵。
因此，朗诵之技巧犹如青砖，抛砖才能引玉，技能的掌握运用和表现形式的推陈出新才是我们的真正课课题。
4，朗诵，特别是古诗词的朗诵比较难，难点之一，是否遵循汉语拼音方案？当然，回答是肯定的！但是，在有的时候，处理个别字、词的时候，如果遵循字调到位，势必无法表达出诗歌特有的韵律美和意境美。
比如：寒山：《杳杳寒山道》 杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
如果，在地热个“杳”字和第二个“啾”字处理上还是遵循“字调到位”的话，根本无法表达出作者的当时感受和所描述的意境。
这就需要在字尾处变化。
5，再来看看诗歌朗诵当中的“出字”。
出字乃字的头领，虽然，艺术院校的教科书上要求有“喷口”、“力度”、“弹性”，但还是不够，不全面。
上述技巧用在某种诗歌朗诵上还可以，但是，一用在“凝重型”、“激昂型”等诗歌朗诵的时候，其表现力就收到影响。
因此，需要朗诵者勇于创新。
不妨在出字上做做文章，将声母作协夸张处理。
这样，表现力不但增强，而且，更加加强了感染力。
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如何形容一个人诗词朗诵的好
书香可以润泽人类生命。
通过诗词朗诵可以看到一个人的美好品格。
一个人诗词朗诵的好，首先可以从他的态度入手。
是否自信，是否大方，朗读的好必定记忆力值得夸耀，注意力集中。
于是使身心平衡发展，充分具有自制力和自觉性。
其次可以评价他的声音。
温雅磁性，松弛有度，或如涓涓流水润泽心灵等等。
如果关系好，可以俏皮的说你很有元气什么的。
（个人观点仅供参考）
【诗歌朗诵词】诗朗诵《赞美》那首诗词哪里有
赞美 穆旦 走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。
在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。
一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。
当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。
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