陪伴诗词 陪伴诗词简短唯美
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陪伴诗词 陪伴诗词简短唯美
描写“陪伴”的诗词有什么？
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》l 释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、结发为夫妻，恩爱两不疑。
——汉·苏武《留别妻》l 释义： 和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
3、君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
——汉·佚名《孔雀东南飞》l 释义： 你像磐石。
我如蒲苇。
蒲苇应当坚韧如丝线。
磐石应当方正又坚实，可以一直存放上千年不会变化。
4、山无棱，天地合，乃敢与君绝！ ——汉·佚名《上邪》l 释义： 除非巍巍群山消逝不见，，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！5、生当复来归，死当长相思。
——汉·苏武《留别妻》l 释义：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。
如果我不幸死了，也会永远想你。
有关陪伴的诗句
心与心的呼唤，离不开深深的爱恋；心与心的沟通，离不开永久的思念。
生命中的每一天，愿有你的陪伴，直到海枯石烂，仍不改变。
...2023-07-12距的太远，离的太久，都不是距离，陌生的心才是最远的距离。
人生最长久的拥有，不是珍视一阵子，而是珍惜一辈子。
真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
平凡的陪伴看...2023-07-30陪伴才是最好的爱，最浪漫的情话是别怕，我在。
只要有那个人在，永远不会感觉一无所有。
很欣赏DarryRing的意义，一个男人一生仅有的一枚戒指，代表一生唯一真爱，这种承诺不是谁都有...2023-03-28一辈子的爱，其实不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。
而是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。
不要因爱人的沉默而郁闷，因为时间会告诉你，越是平凡的陪伴，...2023-03-06一些事，只配当回忆；一些人，只能做过客。
既不回头何必不忘既然。
有时候觉得不是你不在乎我，而是我把你看的太重。
也许生活就是这样，四季流转着，最后又会留下谁，陪伴在身旁。
喜欢在你...2023-10-24曾经，习惯了有你的陪伴，曾经，我们一起哭过笑过，在时光的长河里，我们拥有着彼此的真心，一起憧憬着未来许多你许我的诺言，许多你陪伴我的日子，我甜蜜过 可是后来，还是你把你对...2023-08-26原来，再大的房子，再大的床，没有相爱的人陪伴，都只是冰冷的物质。
而如果身边有爱人陪伴，即使房子小，床小，也觉得无关紧要，因为这些物质上面有了爱的温度，成了家的元素。
...2023-03-11世界这么大，就算碰见，他也许已经有了另一个她陪伴；世界这么善变，就算你们彼此倾心，也未必能走到一起。
所以，当遇见值得自己珍惜的人，还是好好珍惜吧，不要总是等待远方那个完美...
描写“陪伴”的诗词有什么？
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》 l 释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、结发为夫妻，恩爱两不疑。
——汉·苏武《留别妻》 l 释义： 和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
3、君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
——汉·佚名《孔雀东南飞》 l 释义： 你像磐石。
我如蒲苇。
蒲苇应当坚韧如丝线。
磐石应当方正又坚实，可以一直存放上千年不会变化。
4、山无棱，天地合，乃敢与君绝！ ——汉·佚名《上邪》 l 释义： 除非巍巍群山消逝不见，，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！ 5、生当复来归，死当长相思。
——汉·苏武《留别妻》 l 释义：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。
如果我不幸死了，也会永远想你。
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愿意一起陪伴得诗句
1、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！ 2、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。
——唐·卢照邻《长安古意》 3、结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武《结发为夫妻》 4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——唐·元稹〈离思〉望采纳~~~...
求表示对红颜知己陪伴的诗词
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
——宋 苏轼《贺新郎》最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
——近代 王国维《蝶恋花》共卧锦衾话石烂，同看鹊桥等海枯。
——佚名取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐 元稹《离思》洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
——唐 李峤《玉》许追竹士陪梅友，肯羡蜂王慕蝶侯。
——宋 方回《再六次韵徐子英江楼》心事早陪三友约，国香今压五侯家。
——宋 孙应时《和胡仲方抚干白瑞香及黄橼韵》岁寒宾友伴萧萧，客气无根已尽凋。
——宋 魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》相陪二妙平生友，老矣襟期共一丘。
——宋 刘子翚《同詹明诚传茂元游晞真馆有诗因次其韵》. 君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
——《孔雀东南飞》...
描写陪伴的古诗词有哪些？
1、《蝶恋花·千二百回圆未半》年代： 宋 作者： 黄裳 千二百回圆未半。
人世悲欢，此景长相伴。
行到身边琼步款。
金船载酒银河畔。
谁为别来音信断。
那更蟾光，一点窥孤馆。
静送忘言愁一段。
会须莫放笙歌散。
2、《浪淘沙·一叶忽惊秋》年代： 宋 作者： 贺铸 一叶忽惊秋。
分付东流。
殷勤为过白苹洲。
洲上小楼帘半卷，应认归舟。
回首恋朋游。
迹去心留。
歌尘萧散梦云收。
惟有尊前曾见月，相伴人愁。
3、《满庭芳·花满金盆》年代： 宋 作者： 朱敦儒 花满金盆，香凝碧帐，小楼晓日飞光。
有人相伴，开镜点新妆。
脸嫩琼肌著粉，眉峰秀、波眼宜长。
云鬟就，玉纤溅水，轻笑换明珰。
檀郎。
犹恣意，高欹凤枕，慵下银床。
问今日何处，斗草寻芳。
不管余酲未解，扶头酒、亲捧瑶觞。
催人起，雕鞍翠幰，乘露看姚黄。
4、《满庭芳·瑟瑟金风》年代： 宋 作者： 向子諲 瑟瑟金风，团团玉露，岩花秀发秋光。
水边一笑，十里得清香。
疑是蕊宫仙子，新妆就、娇额涂黄。
霜天晚，妖红丽紫，回首总堪伤。
中央。
孕正色，更留明月，偏照何妨。
便高如兰菊，也让芬芳。
输与芗林居士，微吟罢、闲据胡床。
须知道，天教尤物，相伴老江乡。
5、《减字木兰花·枕书睡熟》年代： 宋 作者： 范成大 枕书睡熟。
珍重月明相伴宿。
宝鸭金寒。
香满围屏宛转山。
鸡人声杳。
瑶井玉绳相对晓。
黯淡窗纱。
却下风帘护烛花。
...
关于陪伴的古诗有哪些？
唐·卢照邻《长安古意》苏武《结发为夫妻》唐·元稹《离思》李商隐《锦瑟》1.锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
2. 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。
——唐·卢照邻《长安古意》3.结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武《结发为夫妻》4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——唐·元稹〈离思〉5.淡执手度清平，山盟弃白发，朝夕眼映欢笑，静夜倾谈鉴月明，衣食奔波共恩，涓涓岁月酿真情，风雨路遥同珍重，负尘缘负卿。
5.山无棱，天地合，乃敢与君绝！6.生当复来归，死当长相思。
7.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
8.愿得一心人，白头不相离。
9.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
10.换我心，为你心，始知相忆深。
11.天不老，情难绝。
12.相思一夜情多少，地角天涯未是长。
13.宜言饮酒，与子偕老。
14.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！...
关于陪伴的 诗歌
那些温暖陪伴的日子 在某一天 当我们打开一本书 开始沉浸于它的精彩 是否也已经想到有一天我们会读到最后一页 当往日聒噪的知了 识趣地把声音放低 当从前活泼的小鸟 安静地在树梢伫立 这一刻 我才恍然 空气中弥漫着一种情绪 校园里布满了一种气息 原来 这个火热的季节 注定用来别离 回想入学当年，我步履蹒跚， 回想第一节下课，我泪流满面， 六年来，是老师亲手为我们擦干了想家的泪水， 是学校把我们从年幼无知的孩子培育成博学多才的少年。
回顾所来径，我们要感谢我们的老师。
他们和我们一起，早起晚归 披星戴月， 他们欣慰着我们的进步， 他们烦恼着我们的烦恼， 他们梦想着我们的梦想。
不管我们将来是飞黄腾达还是平凡如故， 我们都不会忘记感激和报答老师。
因为在思想的世界里，是老师教会我们站立； 在科学文化的世界里，是老师教会我们行走和奔跑。
我们要感谢我们的学校 六年，两千多个日子， 我们在这里一起分担风雨，共享雨露。
在这里， 有我们最珍贵的回忆， 有我们最知心的朋友， 有我们最难忘的学习生涯。
告别母校， 让脚步沉重的不是行囊， 而是离别的悲伤； 再也不能漫步在校园的林荫小道， 再也不能聆听树丛里的小鸟歌唱， 再也不能与恩师们探讨人生哲理， 再也不能与同窗畅谈生活与理想。
也许我们有些伤感，但是我们并不惆怅。
因为那无限的未来就要从现在开始， 明天，我们就要慢慢体会“长大”的滋味， 这昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任。
这份责任就是我们要学会爱， 爱我们的家人、我们的老师和朋友， 爱这个社会，爱伟大的祖国， 爱生生不息的中华民族和九州的土地。
我们固然有些伤感，但我们绝没有丝毫惆怅 因为昨天育才是我们的荣幸， 明天我们是育才的骄傲。
今天我们是育才园里的一缕芬芳， 明天我们是共和国的钢铁脊梁！ 告别熟悉的学校， 象孩子总要离开妈妈的怀抱， 初中的大门在向我们招手， 脸上却是含泪的微笑。
在离别之际，请接受我们最庄重的一次队礼，象海外赤子看到了五星红旗， 在离别之际，请收下我们为您献上的一束鲜花，表达我们花儿对根的情意 再见了，亲爱的老师，尽管我们多想再次聆听您殷切的教诲 再见了，和蔼的校长，尽管我们还想再次感受您真诚的关怀 再见了，活泼的校友，尽管我们真想再享受一次开心的课间十分钟； 再见了，心爱的课堂，尽管我们真想再展开一次精彩的讨论，把美好的未来畅想。
...
雍正的诗词解释
雍正的年号怎么解释？
《七夕》 万里碧空净，仙桥鹊驾成。
天孙犹有约，人世那无情？ 弦月穿针节，花阴滴漏声。
夜凉徒倚处，河汉正盈盈。
《寒夜有怀》 夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。
梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。
可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。
《仲秋有怀》 翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。
两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。
惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。
辜负此时曾有约，桂花香好不同看。
...
雍正功过详解
1、题王昭君董必武昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
2、再过雁门关陈毅百尺雄关气郁森，驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任，多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业，从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事，端绪由来封建根。
3、谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪，大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用，常享能令异域尊。
我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。
4、风土记。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士，拔距养奇才。
敌帐方惊避，秦金已暗来。
旌旗移幕府，荆剌蔓丛台。
部曲依稀在，犹能话郭开。
5、三垂冈[清]严遂成英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》。
6、题李克用墓[清]顾炎武唐纲既不振，国姓赐沙陀。
遂据晋阳宫，表里收山河。
朱温一篡弑，发愤横琱戈。
虽报上源仇，大义良不磨。
竟得扫京雒，九庙仍登歌。
伶官陨庄宗，爱壻亡从珂。
传祚颇不长，功名诚足多。
我来雁门郡，遗冢高嵯峨。
寺中设王像，绯袍熊皮鞾。
旁有黄衣人，年少神磊砢。
想见三垂冈，百年泪滂沱。
敌人亦太息，如此孺子何！千载赐姓人，流汗难重过。
7、发南楼度雁门关再过雁门关 陈毅百尺雄关气郁森，驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任，多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业，从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事，端绪由来封建根。
[注释]中华人民共和国开国元勋陈毅元帅（1901-1972），不但是革命家、军事家、政治家，而且是著名的诗人，著有《陈毅诗词选集》等。
建国前夕，陈毅曾两次亲临雁门关。
1947年12月风雪过雁门关，高吟“朔漠庆土改，满蒙是同舟。
”1948年春，第二次过雁门关，创作了本诗。
《再过雁门关》是作者“驱车登览” 雁门关抒怀。
展眼望去，雁门关雄伟森严。
想到千古将士为戍守雁门关的悲壮气概，不禁百感丛生。
战国大将李牧守关，被奸臣陷害；汉高祖刘邦追击匈奴差点丧命；宋代杨继业慷慨捐躯。
怀念明代吏部尚书、东林三君之一的赵南星，削籍戍守雁门关至卒。
如此“伤心事”，归根到底是封建专制制度所至。
隐意：只有在中国共产党领导下，才能统一祖国，使雁门关太平，人民安居乐业。
使我们进一步加深对“没有共产党就没有新中国”的理解！题王昭君董必武昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
[注释]董必武（1886-1975），湖北黄安人，革命家，法学家，中国共产党的创建人之一，中华人民共和国副主席、代主席。
工于诗词，主要著作入编《董必武选集》。
《题王昭君》是董必武1963年登临雁门关所作。
王昭君是中国古代四大美人之一。
公元前33年，匈奴首领呼韩邪单于（首领）主动对汉称臣，并请求和亲。
汉元帝诏后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。
王昭君肩负着汉匈和亲之重任，别长安，过雁门，历时一年多到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”（王者之妻）。
《题王昭君》是董必武赞扬王昭君为了国家安宁“识见高”。
劝告有些文人墨客莫说三道四，那是徒劳无益的。
谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪，大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用，常享能令异域尊。
我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。
[注释]苏辙（1039-1112） 字子由，眉州眉山（今属四川）人。
嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。
后因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、永州、岳州、许州。
自号颍滨遗老。
文学上很有成就，为唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称“三苏”。
为文以策论见长。
工诗，亦能词，著有《栾城集》等百卷。
死后谥文定。
宋哲宗元祐四年（1082），苏辙奉命贺契丹主生辰，路过古北口，谒杨继业祠，作诗28首。
《谒杨无敌祠》是苏辙《奉使契丹二十八首》之六。
“杨无敌”是民众对杨继业将军的颂称。
杨家将的祠庙，全国只有两处，一在山西雁门关下，另一个在古北口。
杨继业及其后代（统称杨家将）战死于雁门关。
古北口在今北京密云县，是当时辽国的势力范围。
传说，辽国契丹人敬佩杨家将的忠勇，在古北口修建此庙，希望辽国将士学习杨家将。
周子隐（236—297），原名周处，江苏宜兴人，鄱阳太守周鲂之子。
周子隐年少时纵情肆欲，为祸乡里。
后来悔过自新，立志成人，功业更胜其父，留下“周处除三害”的赞誉。
周子隐晚年在西晋做官，刚正不阿，被派往西北讨伐叛变，遇害于沙场。
苏辙把杨继业比作周子隐，歌颂他们为国壮烈牺牲的英勇气概！周子隐著有《默语》三十篇及《风土记》。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士，拔距养奇才。
敌帐方惊避，秦金已暗来。
旌旗移幕府，荆剌蔓丛台。
部曲依稀在，犹能话郭开。
[注释] 司马光（1019-1086），字公实，号迂叟。
原籍山西夏县。
北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠温国公，谥文正。
他主持编纂了《资治通鉴》。
司马光为人温良谦恭让、刚正不阿。
从小有“司马光砸缸救人”的美传，其人格堪称儒学教化下的典范。
《李牧...
清雍正之弟十三阿哥之详解
[清]爱新觉罗.允祥中历生卒： 康熙二十五年年十月初一辰时（丙寅乙亥壬子甲辰）——雍正八年五月初四午时（庚戌辛巳壬寅丙午）公历生卒： 1686年11月16日7点9点——1730年6月18日11点至13点生肖：虎星区：天蝎三异名及出处：[初名]胤祥： 清史馆传稿 ，7310号[号]青山： 清人室名别称字号索引 ，下册 ，802[号]朝阳居士 ： 御选语录 ，卷十二[室名]安乐堂： 清人室名别称字号索引 ，下册 ，802 [室名]与善堂： 清人室名别称字号索引 ，下册 ，802 [室名]交辉园： 清人室名别称字号索引 ，下册 ，802；[别称]怡贤亲王： 清史馆传稿 ，7310号；籍贯： 满洲正蓝旗职衔：[别称]和硕怡亲王[怡亲王] 康熙61年总理户部三库事务 康熙61年——雍正？年总理户部事务 雍正1年——雍正？年 军机大臣 雍正7年——雍正8年谥号：忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王胤祥 （1686—1729）：玄烨第十三子，敬敏皇贵妃章佳氏所生，努尔哈赤裔孙。
弟兄间，惟与雍亲王胤禛关系最密。
胤禛继位，即封为和硕怡亲王，总理朝政，又出任议政大臣，处理重大政务。
胤禛念国储关系民生，即位不久，命领户部，管理三库事务。
他以“国家休养生息，民康物阜”为务，针对前朝财政积弊，清理天下赋税，稽核出纳，量入为出，致府库充盈，国用日裕。
天下浮粮，害民甚剧，在胤禛支持下，竭力剔除，仅江南之苏、松，浙江之嘉、湖，江西之南昌，通计每年减除60多万两，直省正供蠲免多达数百万两。
三年（1725），总理京畿水利营田事务，将直隶分作四区，区设专官，负责疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆亩，经划沟腾，千里之内，沮洳污菜，都化作良田。
江南水道，多致浅塞，因其倡导兴修，数十州县，河流畅通，几千顷良田，悉获灌溉之利。
因官吏徵求、苛索，两淮盐政一直不振，自总理户部，便力加整饰，取消一切浮费，由此商力日苏，盐务渐见起色。
七年（1729），准噶尔部策妄阿刺布坦、噶尔丹策零父子叛清，朝庭决定对西北两路用兵，奉命参与帷幄，筹划建立军机处，出任首席军机大臣，全权筹措兵马粮草以及各类军需之转输。
以所领度之储备充足，调度得宜，而屡博奖谕。
一心济人利物，为国为民。
经其奏准，宽免了雍正三年以前天下“积逋”，恢复了一切“诖误”。
存心忠厚，听断公明。
曾奉命讯鞫大案，审讯中，不用重刑，坚持以诚感人，以理服人，重证据，不轻信口供，虽涉及人众，而不株连无辜，使数十件大狱，件件处理平允。
精於骑射，每发必中。
诗词翰墨，皆工敏清新，可惜遗存甚少。
临危不惧，猝变不惊，曾随祖父围猎，猛虎突出林间，张牙舞爪，直面扑来，面不改色，从容操刀，一击而毙，见者无不称其“神勇”。
他如汉侍卫之管理，守卫圆明园八旗禁兵之督领，养心殿用物制作，雍邸事务，诸皇子事务，雍正陵寝，凡宫中府中，事无巨细，皆其一人筹划料理，而且“无不精详妥协”，甚合皇上心意。
莅事八载，精白一心，从不居功，又极谦抑，如此事君，皇上待他也非寻常，死后令享太庙，谥号曰“贤”，以褒众美，并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字，冠於谥法之上，以示宠褒。
还特於奉天、直隶、江南、浙江各建祠宇，以昭崇报。
康熙雍正各皇帝最爱的女人
康熙最爱他第一个皇后仁孝皇后赫舍里氏，证据如下：★楔子 政治婚姻又怎样？强拉硬扯还能怎样？就算他们先结婚再恋爱，就算雍正大肆篡改史书，就算有的不厚道的粉丝再大放厥词，就算有些电视剧里为了商业利益而胡编烂造，也依旧无法抹杀他们最纯真、最美丽的爱情！他们照样能——只羡鸳鸯不羡仙！我敢说康熙最爱的女人就是她，我有充分的理由： ★简介 康熙四年九月初八，康熙帝大婚，此时他年仅11周岁，迎娶了比他年长3个月的一等公索尼的孙女、领侍卫内大臣噶布拉之女赫舍里氏。
同日册立为皇后，入主坤宁宫，成为清朝历史上第一位满族皇后。
可是，他们不同于先帝顺治同他的皇后那么薄情寡义，小夫妻二人的婚后感情很好，尽管有鳌拜因其女落选的不服气，从中作祟。
但这也无法撼动二人之间的真情挚义。
皇后先后育有二子：长子承祜（康熙八年腊月十三-康熙十一年二月初五，1669-1672），次子保成（即胤礽，康熙十三年五月初三-雍正二年腊月十四，1674-1724）。
康熙十三年，皇后因难产谢世，享年22岁。
★皇后生忌日 生日：顺治十年十二月十七 忌日：康熙十三年五月初三 ★皇后去世后康熙的反应： 1、为皇后上谥号为“仁孝皇后”（此为有清一代独一无二） 2、康熙十三年五月初五，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西 3、从五月初五开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀 4、五月二十七，康熙亲自把皇后送到了巩华城 5、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次 6、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次 7、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后） 8、康熙亲自检视将要葬入赫舍里氏的陵寝 9、朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……” 10、康熙十四年十二月十四，立不满2岁的皇后遗孤胤礽为皇太子 11、嫡后去世齐册宝为两位亲王，而佟佳氏去世齐册宝的却降了级为一亲王一郡王 12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了） 13、康熙四十七年废皇太子，康熙哭骂太子“生而克母”，并于当晚梦到已去世34年的皇后 ★关于这独一无二的谥号 赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。
就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。
古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。
★谥号详解 仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁 孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝 ★对于皇后的两个孩子，康熙自然视他们为掌上明珠： 对承祜（由于承祜幼殇，所以关于他的正面记载很少）： 清史专家杨珍在她的《清朝皇位继承制度》大胆里推测康熙在立胤礽为太子前就有立承祜的意思；《实录》里关于承祜夭折后，载有康熙说的一句话“稚子事，朕无济于事...”（与后来的十八阿哥之死情况类似，表面这么说，内心其实很悲痛，想想康熙在失去十八阿哥之痛的感受后就能了解失去承祜后有多伤心了，更何况承祜还是嫡长子）；《康熙起居注》里载承祜于康熙十一年二月初五夭折后，康熙正远在赤诚汤泉陪伴孝庄，没能见儿子最后一面，由此“郁闷不已”但他为不使太皇太后伤心，依然“笑语如常”，最后躲到某一角落哭着安排好好打理皇子后事。
康熙也是很爱承祜的，只是因为夭折而无人关注。
可惜他无福消受，他的来生之福全被弟弟胤礽占尽了。
对胤礽： 康熙对皇太子胤礽的宠爱可谓“前无古人，后无来者”，已经介入了十分荒谬的程度。
皇太子要什么有什么，康熙只要是能满足儿子的，哪怕是天上的星星也恨不得摘下来送给他。
康熙处处娇纵胤礽，简直是姑息养奸。
对他悉心呵护、亲自培养。
胤礽沾染了不少坏习惯，康熙不但不怪怨他，反而是怨周围的人带坏儿子。
由此把好好的一个太子送上了绝...
康熙雍正各皇帝最爱的女人
康熙最爱他第一个皇后仁孝皇后赫舍里氏，证据如下：★楔子 政治婚姻又怎样？强拉硬扯还能怎样？就算他们先结婚再恋爱，就算雍正大肆篡改史书，就算有的不厚道的粉丝再大放厥词，就算有些电视剧里为了商业利益而胡编烂造，也依旧无法抹杀他们最纯真、最美丽的爱情！他们照样能——只羡鸳鸯不羡仙！我敢说康熙最爱的女人就是她，我有充分的理由： ★简介 康熙四年九月初八，康熙帝大婚，此时他年仅11周岁，迎娶了比他年长3个月的一等公索尼的孙女、领侍卫内大臣噶布拉之女赫舍里氏。
同日册立为皇后，入主坤宁宫，成为清朝历史上第一位满族皇后。
可是，他们不同于先帝顺治同他的皇后那么薄情寡义，小夫妻二人的婚后感情很好，尽管有鳌拜因其女落选的不服气，从中作祟。
但这也无法撼动二人之间的真情挚义。
皇后先后育有二子：长子承祜（康熙八年腊月十三-康熙十一年二月初五，1669-1672），次子保成（即胤礽，康熙十三年五月初三-雍正二年腊月十四，1674-1724）。
康熙十三年，皇后因难产谢世，享年22岁。
★皇后生忌日 生日：顺治十年十二月十七 忌日：康熙十三年五月初三 ★皇后去世后康熙的反应： 1、为皇后上谥号为“仁孝皇后”（此为有清一代独一无二） 2、康熙十三年五月初五，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西 3、从五月初五开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀 4、五月二十七，康熙亲自把皇后送到了巩华城 5、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次 6、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次 7、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后） 8、康熙亲自检视将要葬入赫舍里氏的陵寝 9、朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……” 10、康熙十四年十二月十四，立不满2岁的皇后遗孤胤礽为皇太子 11、嫡后去世齐册宝为两位亲王，而佟佳氏去世齐册宝的却降了级为一亲王一郡王 12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了） 13、康熙四十七年废皇太子，康熙哭骂太子“生而克母”，并于当晚梦到已去世34年的皇后 ★关于这独一无二的谥号 赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。
就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。
古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。
★谥号详解 仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁 孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝 ★对于皇后的两个孩子，康熙自然视他们为掌上明珠： 对承祜（由于承祜幼殇，所以关于他的正面记载很少）： 清史专家杨珍在她的《清朝皇位继承制度》大胆里推测康熙在立胤礽为太子前就有立承祜的意思；《实录》里关于承祜夭折后，载有康熙说的一句话“稚子事，朕无济于事...”（与后来的十八阿哥之死情况类似，表面这么说，内心其实很悲痛，想想康熙在失去十八阿哥之痛的感受后就能了解失去承祜后有多伤心了，更何况承祜还是嫡长子）；《康熙起居注》里载承祜于康熙十一年二月初五夭折后，康熙正远在赤诚汤泉陪伴孝庄，没能见儿子最后一面，由此“郁闷不已”但他为不使太皇太后伤心，依然“笑语如常”，最后躲到某一角落哭着安排好好打理皇子后事。
康熙也是很爱承祜的，只是因为夭折而无人关注。
可惜他无福消受，他的来生之福全被弟弟胤礽占尽了。
对胤礽： 康熙对皇太子胤礽的宠爱可谓“前无古人，后无来者”，已经介入了十分荒谬的程度。
皇太子要什么有什么，康熙只要是能满足儿子的，哪怕是天上的星星也恨不得摘下来送给他。
康熙处处娇纵胤礽，简直是姑息养奸。
对他悉心呵护、亲自培养。
胤礽沾染了不少坏习惯，康熙不但不怪怨他，反而是怨周围的人带坏儿子。
由此把好好的一个太子送上了绝...
...分别是什么意思,雍正因为这句话找年羹尧的麻烦.求文人帮忙解释...
朝乾夕惕，汉语成语，出自《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
”乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。
形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
“朝乾夕惕”最早系语出《易经》。
乾卦·九二爻辞有：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
”乾，在《易经》中有多重含义，表示阳刚、阳性、光明、皇上、父亲……等等。
“终日乾乾”这四个字，可以理解为整天都是干光明正大的事；“夕惕若厉”，夕，晚，每晚都要警惕反省自己，如临危境。
《易经》告诫人们，作为君子只要能做到这样，那么就不会有麻烦事了（无咎）。
于是“朝乾夕惕”就成了一个固定的成语。
本来将汉语中并列关系的词语，顺序颠倒一下，含义并不改变。
有时为了平仄押韵的需要，作者还特意将词序作些调整，也是常有的事。
但写给皇上的贺书里，这个词一倒装，就可以有不同的解释了。
朝乾夕惕，可以引申为白天得到了皇上的恩宠褒奖，晚上我要好好反省自己，警惕自己的不足之处。
这是好的意思。
而“夕惕朝乾”则可以理解为，我要每夜先想好，有所警惕、有所防备，以便白天去见皇上。
这当然是大逆不道啦！你年羹尧不是分明同我雍正两条心吗？那还了得！于是雍正当然会多疑而恼怒。
小事也可引起当局者猜疑。
细节决定成败，特别是伴君如伴虎的封建时代。
...
笔墨丹青的诗词
【写诗的时候笔墨丹青对什么】作业帮
笔墨丹青：笔墨—文章，丹青—红、绿对：笔墨纸砚笔底烟花：文章写的好磨砻砥砺：四种质地和颜色不同的磨石浮翠流丹：青绿、朱红的颜色在流动和浮现轻描淡写：用表意——描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔笔酣墨饱：文章表达流畅，内容充足沉博绝丽：文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙
笔墨丹青中国画 求下联
永遇乐 心冰纯 品诗心，澄澈无限趣，龙海荡诗舟。
更抒怀咏志，歌花赋月，风雨无休。
琴心剑胆笔锋，翰墨几春秋。
情系诗韵和，百感难收。
恬淡情怀如水， 剪彩云做韵， 织就词裘。
感真情字字， 一泻醉神州。
枕波涛、 思潮翻涌， 踏山川、 诗海入明眸。
护花红， 才子佳人， 写意纯真！ 沁园春 鲲鹏聚 日月思慕间，情深梦泽，蕴藉怀远。
羡英伟奇才，仁者诚显，少年登第，鸿儒圣贤。
和谐理念，乾吉坤祥，高风亮节钦佩赞。
诗赋间，驰骋集序，鲜明飒然，意象墨辨。
揽胜聚凝文山。
展读驰思侠义肝胆。
斯纵眸历览，翔舞蹁跹，翠霞深处，谁舞霓裳？智慧宝剑，光芒无限，露湿旌旗也不干。
仰诗誉，指挥风雨，雅韵涵撰。
挥毫著诗，风雅同歌 咫尺天涯词结缘，唱诗和韵寄心笺， 笔墨纸砚抒情怀，笔韵沉香字里花， 砚海诗魂醉红笺，丹青传韵韵无形， 韵点丹青形在心，清风词笔共饮茶， 吟诗弄月风雅意，呓语已醉墨中香， 撇捺横弯韵味长，疏香素雅墨中留， 浓情缘定心凝香，佳思俊笔为丹青， 笔底花心生玉案，梅留雅韵诗飞雪， 秉性邂逅诗杰俊， 诗里韵合笔丹青， 闲吟百韵鸿儒士，岁末咏怀与清茗。
豪情妙笔韵诗开，玉骨冰怀知雅韵。
交杯论律吟长夜，梦里书章续锦篇。
共品金樽多情趣，撷来紫气润瑶琴。
泉源佳酿喜墨缘，龙飞凤舞润泉源。
惬意舒怀肺腑语，锦字难书前世缘 凝神望月短长吟，醉中成赋展文采 思绪无际飘万里，舞动心弦香梦温， 诗情绵绵堪可寄，诗意奏鸣曲成诗 梦系青云存意韵，清音阁中入梦难 魂萦绿水挚情依，笙箫雅韵余香醉 深兰淡雅香犹在，冰清玉洁纯情语 良辰美景可否期，慧心相逢欢聚夜 舞剑吟诗欣笔韵，飞花洒墨醉诗心 春深浅醉知何处，书画诗文抒情愫 胸藏日月书千卷，墨润春秋画万篇 谁共墨吟醉临笺，书云醉笔雅韵香 梦语香润诗柔梦，清词雅句满庭春 楚汉风间飞雅韵，秦唐句里蕴清香 翰墨书就万载情，花能解语将进酒 墨砚云笺韵凝香，诗魂墨醉笔生辉 诗结深情心愈近，酒生豪气胆空前 诗心相契情难尽，星斗阑干清樽酒 敬慕结识知韬略，翰墨挥时是本真 展开
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画，画为无声之诗。
”我国的张浮休也说：“诗是无形画，画是有形诗。
”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里，谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的，诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱，而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子？公益篇》里“弦诗三百，歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠，打务时手臂的起落，都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
描写“戏子”的诗句有哪些？
我本戏子无情胜有情，怎配你的青梅煮酒笔墨丹青。
——佚名释义：我这个唱戏的卖笑人，怎么能配得上你这个英雄才子。
台上悲欢独自唱，却忘终有曲终时。
——《戏腔》释义：戏子独自一人在舞台上唱着悲欢离合，却忘记曲子终有演尽的那一日。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
——白居易《琵琶行》释义：一年有一年的美好的欢乐时光，就像秋天的月亮春天的暖风一样就这么平凡的过去了。
水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。
——《赠歌姬》释义：眼睛和眉毛像是用水冲过一样靓丽，衣服也很飘娆，在宴会上歌唱一曲增加很多春色光辉。
一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。
一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。
——《古风部落》释义：戏子在台上的每一个动作都令人心醉神迷，难以自拔。
粉墨画皮戏做骨，起承转合笑啼哭。
众道戏子冷无情，怎知心为何人住？——《伶人妆》释义：用粉墨水彩画脸，把戏刻在骨子里。
喜怒哀乐均在戏的起承转合里。
人们都说戏子无情，可你们又知道戏子心里藏着谁呢？一出折子戏，天下我有。
一生风尘衣，天涯我在。
——佚名释义：唱折子戏时我就像拥有了整个天下，一件戏服，我能流落到天涯海角。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧《泊秦淮》释义：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》释义：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来）。
翩翩浅浅胭脂点点，迤迤逦逦唱腔绵绵。
——佚名释义：戏服翩翩飞舞胭脂星星点点，拖着衣服拉着绵柔的嗓音唱戏。
...
红楼梦12首菊花诗是什么意思
忆菊 蘅芜君 （宝钗） 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
【诗词鉴赏】 第三十八回写贾母领着众女眷在藕香树赏花饮酒吃螃蟹，欢乐非凡。
宝玉和众小姐们酒足蟹饱之后，诗兴大发，分题作了十二首咏菊诗，宝钗作了第一首。
咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同，即不限韵，各人可自由选 择韵脚。
这一首用的是“四支”韵。
对这首诗，探春评价说：“到底要算荡芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知 ’，把个忆字烘染出来了。
”确实，这是最精彩的两句。
咏菊诗，把菊花拟人化了。
忆菊，其实是忆人。
宝钗这首诗预示了她未来独居时的“闷思”、“断肠”的凄凉情绪。
这样看，她所忆的人就是离家出走的宝玉了。
因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好把每一句都座实，绝对肯定它暗示的就是什么。
古人说“诗无达访”，就是这个意思。
访菊 怡红公子（宝玉） 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
【诗词鉴赏】 咏菊诸诗是以诗的内容排顺序的。
宝钗说：“起首是《忆菊》；忆之 不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既 盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩， 第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入 词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊 有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁， 第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》 二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。
这便是三秋的妙 景妙事都有了。
”宝玉选作了第二、三首。
《访菊》这首用的是“十一尤”韵。
种菊 怡红公子（宝玉） 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
【诗词鉴赏】 这一首用的是“十灰”韵。
第五回书中，警幻仙子曾赞宝玉是闺阁中的良友，并且说他可为闺阁增光。
这是说宝玉喜欢女孩子同那些玩弄女性的纨绔子弟不同，他尊重女性、关心女性、保护女性，无论是千金小姐还是小家碧玉，也不论是奴婢还是戏子，他都把她们当做和自己一样的人来平等对待。
如果以花喻女孩子，那么这首诗吟诵的种菊、灌菊、护菊，就正表现了他对女孩子的态度 。
宝玉自己以为他的诗写出了“访菊”、“种菊”的情景，但也心服口服地承认不如林、薛、史诸人之诗。
对菊 枕霞旧友（湘云） 别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世，看来惟有我知音！ 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
【诗词鉴赏】 在十二首咏菊诗中，这一首被评为第五，属上乘之作。
用的是“十二侵”韵。
史湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度。
“科头”是不戴帽 子，只能是男人的形象；古代女孩子没有帽子，无所谓“科头”。
但这是作诗，是遣兴取乐，诗人尽可以把自己想象成是男人。
湘云从小就喜爱男装，甚至有一次贾母竞把她误认成宝玉。
第六十三回书中写道：“湘云素习憨戏异常，她也最喜武扮的，自己每每束蛮带，穿折袖。
”在诗中，湘云以一个男性抒情主人公出现，正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。
供菊 枕霞旧友 （湘云） 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
【诗词鉴赏】 供菊，是把菊花插在花瓶中作摆设来赏玩。
这首被评为第六。
用的是“十一尤”韵。
弹琴饮酒，赏菊吟诗，蔑视富贵，佯狂傲世，颇具陶潜一类名士的风 度。
黛玉很欣赏湘云这首诗，她评论说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。
‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊 说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。
”所谓“背面傅粉”，就是用了倒插笔的手法，写完插瓶的菊花后再写原来在园中赏菊 的情景。
这就扩大了诗的意境，丰富了吟咏的内容。
咏菊 潇湘妃子（黛玉） 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令平章后，千古高风说到今。
【诗词鉴赏】 黛玉“魁夺菊花诗”，她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠，而这一首又是三首之冠，被评为第一。
“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”——人美、花美、景美、情美、诗美，合诸美于两句诗中，构思新颖，造句巧妙，确实是精彩的咏菊诗 句。
“满纸自怜题素怨”，写出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情状； “片言谁解诉秋心”，道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷。
最后把同 菊花关系最深的诗人陶渊明拉出来，歌咏菊花的亮节高风，也把自己高洁的品格暗示出来了。
画菊 蘅芜君（宝钗） 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？ 聚叶泼成千点墨，攒花染出...
带有“墨”字 的诗句
带有“墨”字 的诗句： 1、墨制帘下出来，微臣眼看喜死。
——《又赐宴自歌》崔日用 2、远朋驰翰墨，胜地写丹青。
——《饯许州宋司马赴任》薛稷 3、亦有擅风骚，六联文墨曹。
——《答权载之离合诗》许孟容 4、旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
——《赠道士宜师》张籍 5、纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
——《三月曲水宴得尊字》卢照邻 6、指如十挺墨，耳似两张匙。
——《句》苏颋...
关于文房四宝的古诗词
《赠笔工冯应科》年代： 宋 作者： 方回世言善书不择笔，此物岂可不精择。
空弓难责养由射，快剑始堪孟贲击。
多钱而贾长袖舞，工良器利贵相得。
文房四宝拟四贤，最不易致管城伯。
乍可微钝勿太尖，又恐过肥宁少瘠。
一兔仅足成一枚，奈何攟束动。
氄毛乱毳纷交加，醉人蓬首发不栉。
落腕当如画铁椎，顾乃蒌弱欠筋力。
山谷道人昔有取，诸葛鸡距异枣核。
长句哦赠林为之，余子徐偃似无骨。
上党华陵君家孙，苦心隐艺造玄极。
买非其人拂袖行，但取赏音不论直。
二毫三副及散卓，随意真行作波磔。
燕丹匕首付荆卿，血不濡缕笑空擿。
紫鸜鹆眼刷丝文，谁无端石与歙石。
奚李法传外诸孙，我亦尚有潘衡墨。
捣冰槌玉乌丝栏，百轴千筒动充斥。
惟有毛锥真强项，不受折简屡太息。
善书今谁第一人，冯应科笔今第一。
《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》年代： 宋 作者： 梅尧臣文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。
予传澄心古纸样，君使制之精意余。
自兹重咏南堂纸，将今世人知首尾。
又得水底碧玉腴，溪匠畏持如抱虺。
拜贶双珍不可辞，年衰只怕歔歈鬼。
要关于扇子的诗词歌赋
关于扇子 其一说： 中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。
历来中国被誉为制扇王国之称。
扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。
中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。
扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠。
平扇来之于＂障扇＂（掌扇）＂竹+捷＂（古代用竹片编制成的扇子称＂竹+捷＂）。
战国秦汉时期，一种半规形＂便面＂其形似单扇门，故又称＂户扇＂单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。
＂便面＂一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
西汉时期，对称＂合欢扇＂（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。
当时以中原一带所制纨扇最为考究，有＂齐纨楚竹＂之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。
汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，＂新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发＂。
此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。
清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强。
折扇，古称＂聚头扇＂，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名。
南宋时，折扇的生产已有相当规模。
折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。
扇子起源于中国，在中国已有3000多年历史。
最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。
当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。
西汉以后，扇子开始用来取凉。
三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。
羽扇出风缓软，不入腠理。
东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。
一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。
当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。
扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。
在扇子上题诗作画第一次出现于三国。
据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。
《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。
当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。
今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。
北宋时，出现了携带极为方便的折扇。
折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”。
其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。
明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。
近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。
眼下，这些名家的翰墨丹青扇子，每柄价值都高达数万，乃至数十万元. 其二说： 关于扇子的历史和诗文 扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。
欣赏扇面书画务须细细品味，慢慢咀嚼其中的艺术意蕴。
老舍先生平生热衷于收藏书画扇，几十年来，他集得扇子有数百把，其中有明、清和现代书画家题诗作画的扇子，亦有戏剧界名流的书画扇。
郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为“书画皆绝的珍品”。
他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。
当代女作家叶文玲有藏古玩的雅好，书画扇亦在她的收藏之列。
她书房的书橱中有把扇面，上有刘海粟题写的“清风”二字；冯友兰题写的“明月”二字；裴艳玲书写的“乱石崩云”四字；华君武所绘的幽默画，曹禺的题诗等等，叶文玲非常珍爱。
扇子史传上最初称为“五明扇”。
相传舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。
殷周时期已出现了一种“翟扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇”之说。
《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。
”从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。
早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。
我国秦汉以后，扇子的形制主要有方、圆、六角...
关于文房四宝的古诗词
文房四宝【五律】笔墨纸砚胡秉言笔翠竹化玉管，绝代四德全。
挥洒墨如意，苍毫劲健欢。
轻描凤漫舞，龙跃若惊天。
千古留佳作，神颖传万年。
墨 醇烟百炼久，万杵臼中锤。
规矩方圆定，花鸟松鹤偎。
圭玄韵味足，砂麝聚青瑰。
存迹经年远，余香依旧挥。
纸 塑身薄如翼，泼墨弄丹青。
鸿雁报音信，诗词诵韵精。
雅俗各品味，经典万年灵。
苦辣酸甜事，包容千古明。
砚 秉承亘古奇，妙手绘端庄。
百世玩石友，松腴掭润香。
盘龙闹墨海，野露和乌霜。
厚重蓄神蕴，深沉存雅堂。
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关于勇敢诗词
形容勇敢的诗词
行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天. 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边. 行路难，行路难，多歧路，今安在. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原. 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌. 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照（ 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白 16.少年心事当拂云------唐.李贺 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾
关于勇敢顽强的诗句或名言
竹石 （清）郑燮 yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng 咬 定 青 山 不 放 松， lì gēn yuán zài pò yán zhōng 立 根 原 在 破 岩 中。
qiān mó wàn jī hái jiān jìng 千 磨 万 击 还 坚 劲， rèn ěr dōng xīn nán běi fēng 任 尔 东 西 南 北 风。
这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写一些人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
《诗词》·卜算子·咏梅 风雨送春归， 飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 1勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑 2人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜 3朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔?卡耐基 4我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹 5真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克 6儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克 7人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
8应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
-------卢 梭 9不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
------洛克 10不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。
使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
-------洛克 11人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
-------洛克 12当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
-------洛克 13要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。
一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。
-------洛克 14要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得...
关于勇敢的诗句和名言
名言：勇敢不在于能够蔑视危险，而在于认请危险、战胜危险。
——布勒森东如果你是懦者，你自己乃是你最大的敌人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
——弗兰克勇气是一个人处于逆境中的光明。
——华福纳格造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
——孟德斯鸠为其所应为，这样的人才是勇敢的。
——托尔斯泰大胆是取得进步所付出的代价。
——雨 果小心就是勇敢的一个重要部分。
——佛里察你必须小心的是过分小心。
——B.P.害怕，这是我们唯一应当害怕的东西。
——罗斯福夫人大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。
——卢 梭你若失去了财产——你只失去了一点儿。
你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。
你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！——歌 德懦夫一生数死，丈夫中死一遭。
——莎士比亚一支由驯鹿所率领的狮军，是决不可能再是狮军的。
——拿破仑自己甘做羔羊者终必为豺狼所噬。
——麦克帕基由于缺乏一点儿勇气，许多有用的才干都在这世界上消失了。
——佚 名●勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱（希腊）●命运是宠爱勇士的（英国）●我们的勇气就是我们最好的上帝（约·弗莱彻）勇气如爱情，需要希望来滋养。
——拿破仑●世上还不曾长出过能治疗怯懦的药草（史文朋）●胆怯之心随着时间的消失而消失（埃斯库罗斯）诗句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
《石灰吟》万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金析，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦> 人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 壮心未与年俱老 ，死去犹能作鬼雄。
>莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生.>壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
>我自横刀向天笑 ，去留肝胆两昆仑。
>捐躯赴国难，视死忽如归。
>>新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
”望采纳 O（∩_∩）O谢谢...
描写勇敢的诗句
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.《竹石》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.《石灰吟》万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金析，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原 刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦 人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥 壮心未与年俱老 ，死去犹能作鬼雄.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.我自横刀向天笑 ，去留肝胆两昆仑.捐躯赴国难，视死忽如归.【长征】 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
从军行 杨炯 烽火照西京， 心中自不平。
牙璋辞凤阙， 铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。
宁为百夫长， 胜做一书生。
军城早秋 严武 昨夜秋风入汉关， 朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏， 莫谴沙场匹马还。
满江红 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
...
有哪些关于勇敢的古诗？
朝如青丝暮成雪，任尔东西南北风，千金裘，点白信苍蝇。
岑夫子。
4.过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5，请君为我倾耳听，与尔同销万古愁。
烹羊宰牛且为乐。
古来共如此，非君独抚膺。
3。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
人情贱恩旧，将进酒。
幸甚至哉，歌以咏志，丹丘生。
钟鼓馔玉不足贵，烈火焚烧若等闲，要留清白在人间，呼儿将出换美酒。
毫发一为瑕，丘山不可胜。
食苗实硕鼠，黄河之水天上来。
腾蛇乘雾，终为土灰。
与君歌一曲，班去赵姬升；养怡之福，可得永年。
欲渡黄河冰塞川。
五花马。
人生得意须尽欢， 将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
古来圣贤皆寂寞。
君不见，莫使金樽空对月。
粉骨碎身全不怕， 玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然，世义逐衰兴。
陈王昔时宴平乐，径须沽取对君酌。
主人何为言少钱，行路难。
凫鹄远成美，薪刍前见凌。
申黜褒女进，清如玉壶冰。
老骥伏枥，志在千里，斗酒十千恣欢谑。
石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山.将进酒 唐代：李白 君不见，会须一饮三百杯，惟有饮者留其名， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
千磨万击还坚劲。
盈缩之期，不但在天，但愿长醉不复醒，杯莫停。
竹 石（清）郑燮咬定青山不放松 陆游 金错刀行黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结客尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉璘珣。
出塞  。
1.龟虽寿 / 神龟虽寿 两汉：曹操 神龟虽寿，犹有竟时，貌恭岂易凭。
烈士暮年，壮心不已。
2.代白头吟 直如朱丝绳。
周王日沦惑，汉帝益嗟称。
心赏犹难恃；王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
行路难三首（其一） ·李白金樽清酒斗十千，立根原在破岩中，高堂明镜悲白发，奔流到海不复回。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
行路难 ...
赞扬勇敢的诗句
1.勇敢是与深思和决断为伍的。
——俞吾金2.勇敢，是金钱买不到的。
——拿破仑一世3.勇敢不在臂上，而在智慧上。
——中国谚语4.舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
——《红楼梦》5.英勇精神是向往崇高目标的人的财产。
——福尔多乌西6.太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。
——塞万提斯7.出于虚荣心，好奇心，或者贪心去冒生命危险的人，不是勇敢的人。
——列夫?托尔斯泰8.勇气产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
——奥斯特洛夫斯基9.如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕、什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
——柏拉图10.尽管无所畏惧的狂妄乃是无知愚昧的产儿，但是却总能迷惑并左右许多愚人。
甚至这种狂妄的盲勇有时还能吓住许多智者——当他们意志不够坚强的时候。
——弗?培根11.我们应该不仅把那对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人，而且也把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。
——德谟克利特12.勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑13.人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜14.朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔·卡耐基15.我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹16.真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克17.儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克...
谁能告诉我几个有关勇敢的诗句例如：人生自古谁无死,留取丹心照汗...
万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金析，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归. 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.我自横刀向天笑 ，去留肝胆两昆仑.捐躯赴国难，视死忽如归.千锤万击出深山 ，烈火焚烧若等闲 .粉骨碎身全不怕 ，要留清白在人间.壮心未与年俱老 ，死去犹能作鬼雄.
关于“勇敢的心”为主题的好句好段或名人名言（不要诗词）
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 1勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑 2人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜 3朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔?卡耐基 4我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹 5真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克 6儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克 7人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
8应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
-------卢 梭 9不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
------洛克 10不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。
使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
-------洛克 11人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
-------洛克 12当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
-------洛克 13要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。
一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。
-------洛克 14要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
-------洛克 15一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
------洛克 16他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
-----巴尔扎克 17要向大目标走去，就得从小目标开始。
------列宁 18凡是自强不息者，最终都会成功。
------歌德 19在奔向目标的道理上支持不懈、持之以恒，充分意识到自己的力量……-------陀思妥夫斯基 20患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
-------莎士比亚 21升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
------莎士比亚 22本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
-------莎士比亚 23世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。
-----莫泊桑 24充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。
------狄更斯 25勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。
------邱吉尔 26在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰...
和太阳有关的古诗词
与太阳有关的诗句
艾青的诗：《太阳》 从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 如火轮飞旋于沙丘之上 太阳，向我滚来 他以难以遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向他舞蹈 使河流带着狂歌，奔向他去 当他来时 我听见 冬蛰的蛹虫转动于地下 群众在广场上高声说话 城市在远方 用钢铁和电力召唤着他 于是，我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂搁弃于河畔 我乃有对于人类再生之确信 太阳吟 （闻一多） 太阳啊，刺得我心痛的！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠。
太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶。
太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完又何妨？ 太阳啊——神速的金鸟——太阳！ 让我骑着你每日绕地球一周， 也便能天天望见一次家乡！ 太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？ 太阳啊，我家乡的太阳！ 北京城里的宫柳裹上一身秋了吧？ 唉！我也憔悴得同深秋一样！ 太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好象无家可归似的呢。
啊！你我的身世一样地不堪设想！ 太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向？ 太阳啊，这不象我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳！ 但是谁不知道你是球东半情热， 同时又是球西半的智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次； 我的家乡不在地上乃在天上！ 展开
关于太阳的诗句大全
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
《花影》苏轼 2、夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《登乐游原》 3、夕阳方在半，忽堕乱流中。
郭麐《登吴山望江》 4、肃肃素秋节。
湛湛浓露凝。
太阳夙夜降。
少阴忽已升。
《为顾彦先作诗》陆机 5、神仙上界道清虚，那个何亲那个疏。
修炼岂教人世识，归真本是太阳居。
《逍遥咏》宋太宗 6、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》7、日落江湖白，潮来天地青。
王维《送邢桂州》 8、江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 白居易《忆江南》9、东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。
一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？《东郎山》曹邺 10、虫缘有病叶，土瘦无新枝。
太阳岂我偏，檐影为蔽亏。
《秋日杂兴》范成大 11、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》12、半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。
挥手唐朝八司马，头衔老署退锋郎 《已亥杂诗》龚自珍 13、白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣《登鹳雀楼》14、日暮苍山远，天寒白屋贫。
刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》 15、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
白居易：《忆江南》16、清晨入古寺，初日照高林。
常建：《题破山寺后禅院》...
写出几首和太阳有关的古诗
绝 句 迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
登鹳雀楼 王之涣 白 日 依 山 尽， 黄 河 入 海 流。
欲 穷 千 里 目， 更 上 一 层 楼。
暮江吟》白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。
《使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《乐游原》李商隐 向晚意不适， 驱车登古原； 夕阳无限好， 只是近黄昏。
诗歌类关于太阳的诗句
描写太阳的诗句： 白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣《登鹳雀楼》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
高适《别董大》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ 李绅《悯农》 向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
落日五湖游，烟波处处愁。
浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
海日生残夜，江春入旧年。
大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 最后希望我的回答你能满意。
与太阳有关的古诗.
人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊. 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 落日五湖游，烟波处处愁.浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 海日生残夜，江春入旧年. 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹）
与太阳有关的诗句有哪些
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊. 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 落日五湖游，烟波处处愁.浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 海日生残夜，江春入旧年. 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易）
【和太阳有关的诗句】作业帮
人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊. 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 落日五湖游，烟波处处愁.浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 海日生残夜，江春入旧年. 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹）
6个与太阳有关的四字词语
红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出旭旭 日出东山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色东升 日头露脸 火轮升腾 火球高升 一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升 红日高悬 红日高照 红日当空 赤日当空 赤日当天 赤日炎炎 赤日烫人 丽日当空丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂 太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照艳阳普照 春阳灿灿 秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西 太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹 夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 夕阳将坠夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉 夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照 夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照残阳消尽 斜阳淡照 斜阳落山 红日平西红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏日头西落 日头偏西 日影西斜 日傍西山日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠日薄西山 日落西山 日头刚落 日落西天日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳徐徐降落 阳光初照 阳光抚照 阳光普照阳光和煦 阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂波光粼粼 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈阳光很足 阳光炽热 阳光暴热 阳光炫耀阳光西斜 阳光暗淡 阳光直射 日光斜射朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光一团红光 一丝亮光 金盘滚动 日薄桑榆 日薄西山 日上三竿 风和日丽 日月同辉 烈日炎炎 够了吧
有关太阳的古诗
《登鹳雀楼》 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《登乐游原》 作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
《暮江吟》 作者：白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
大漠孤烟直，长河落日圆。
--- 王维日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
----崔灏 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
----白居易奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 王维 太阳升兮照万方。
开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍。
灵芝生兮庆云见。
唐尧后兮稷契臣。
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻。
乾降瑞兮坤降珍。
绝 句 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
《登鹳雀楼》 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《登乐游原》 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
与太阳有关的诗句快！
春日迟迟，卉木萋萋.仓庚喈喈，采蘩祁祁.迟迟：缓慢.卉木：草木.萋萋：草茂盛的样子.仓庚：莺.喈喈：鸟鸣声众而和.蘩：白蒿.祁祁：众多.《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽.屯：驻，聚集.南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类.两句写冬去春来，鸟儿已经替换了.南朝宋谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲.杂英；各种各样的花.芳甸：郊野.南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城.风日：春光风物.道：说.唐杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春.淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出.梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色.淑气：春天的和暖气息.转绿苹浪：使水中苹草转绿.四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草.唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？——忆江南（江南好）白居易 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.——晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中）杨万里 白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼.——登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.——别董大（千里黄云白日曛）高适 空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.——鹿柴（空山不见人）王维 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.——望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白 锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——悯农（锄禾日当午）李绅 向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏.——乐游原（向晚意不适）李商隐 远上寒山石径斜，白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.——山行（远上寒山石径斜）杜牧 使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.
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