正山小种茶诗句 正山小种茶香诗
你现在阅读的是一篇关于正山小种茶诗句的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备正山小种茶香诗和正山小种茶诗句的精彩内容哦。
正山小种茶诗句 正山小种茶香诗
为什么说正山小种是一种让人爱憎分明的茶呢？
1. 正山小种大多出于福建武夷山。
2. 金骏眉外型细小而紧秀。
颜色为金、黄、黑相间。
金黄色的为茶的绒毛、嫩芽，条索紧结纤细，圆而挺直，有锋苗，身骨重，匀整。
开汤汤色金黄，水中带甜，甜里透香，杯底花果香显等无法模仿与超越的稀贵品质。
香气特别，干茶香气清香；热汤香气清爽纯正；温汤（45℃左右）熟香细腻；冷汤清和幽雅，清高持久。
无论热品冷饮皆绵顺滑口，极具“清、和、醇、厚、香”的特点。
连泡12次，口感仍然饱满甘甜，叶底舒展后，芽尖鲜活，秀挺亮丽。
【正山小种茶叶】正山小种茶哪个品牌好？
但星村外山茶制成小种红茶之后，在市场独树一帜，故正山小种又称“星村小种”，以区别武夷山区以外所产之小种，均称作正山，集中赤石加工，而武夷山附近所产的茶称外山，集中星村加工正山小种茶是世界红茶的鼻祖。
之“正山”，乃表明是真正的“高山地区所产”之意，原凡是武夷山所产的茶...
正山小种茶叶比较集中在哪些地区
根据国家质量监督检验总局制定的《原产地保护标记管理规定》正山小种的原产地初步界定范围为东经117°38 ′6′ ′~ 117° 44 ′ 30′ ′北纬27 °41′ 35′′ ~27 ° 49 ′00′′。
方圆50平方公里，东至麻栗，西至挂墩，南至皮坑，古王坑，北至桐木关。
现在外山冒仿正山小种的太多了 建议找武夷山茶企且有QS安全认证的企业
正山小种的茶叶中有梗叶的好吗？
正山小种是属于红茶，是世界红茶的鼻祖。
又称拉普山小种，是中国生产的一种红茶，茶叶是用松针或松柴熏制而成，有着非常浓烈的香味。
正山小种产地在福建省武夷山市。
因为熏制的原因，茶叶呈黑色，但茶汤为深红色。
正山小种红茶是最古老的一种红茶，非常适合于咖喱和肉的菜肴搭配。
后来在正山小种的基础上发展了工夫红茶。
关于“红茶文化”的诗词有哪些？
1.《红茶花》 唐代：司空图 景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。
2.《新植红茶花偶出被人移去以诗索之》 唐代：卢肇 严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
花如解语还应道，欺我郎君不在家。
3.《醉歌》 宋代： 刘学箕 读书求见古人心，闭门不知青春深。
夜来东风扫浮云，晓光薄林生遥岑。
搜寻不觉出门去，绿暗溪边杨柳路。
诗章立顾不复作，会景那知自成句。
归途晤晤谁与从，眼前物物俱春工。
崇桃积李事已晚，牡丹正丽酴醾稼。
白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。
金沙雨晴翡翠积，海棠露湿胭脂重。
急呼诗月唤酒伴，高堂共泛琉璃钟。
夜阑秉烛相对语，谩道今人不如古。
古士放达醒者稀，今人不饮徒自苦。
4.《樵童自入园来献海棠因赋》 宋代： 舒岳祥 深蔓迷归路，荒蹊未有家。
谁知寒雨里，也作小春花。
菌紫松间茁，菘黄涧底芽。
道人新破戒，窗外种红茶。
5.《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
1.红茶 起源于中国，最早的红茶叫做正山小种，由福建武夷山市星村镇桐木村江氏先祖，于明朝中后期（约1568年），创制而成。
红茶属于全发酵茶类，是以茶树的芽叶为原料，经过萎凋、揉捻（切）、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。
因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调，故名红茶。
红茶种类较多，产地较广，祁门红茶闻名天下，工夫红茶和小种红茶处处留香、高端红茶-金骏眉使得红茶发展到全新的阶段。
此外，从中国引种发展起来的印度、斯里兰卡的产地红茶也很出名。
2.世界三大红茶 祁门红茶 中国 大吉岭红茶 印度 乌巴 斯里兰卡...
御尊正山小种属于什么茶
因为熏制的原因，茶叶呈灰黑色，但茶汤为深琥珀色。
真正的桐木红茶外形条索肥实，色泽乌润，泡水后汤色红浓，香气高长带松烟香，滋味醇厚，带有桂圆汤味，加入牛奶茶香味不减，形成糖浆状奶茶，液色更为绚丽。
其成品茶外形紧结匀整，色泽铁青带褐，较油润，有天然花香，香不强烈，细而含蓄，味醇厚甘爽，喉韵明显，汤色橙黄清明。
补充：分烟种和无烟种，以在制作工艺上是否有用松针或松柴熏制而成的为区分依据：有用松针或松柴熏制的称为“烟正山小种”；没有用松针或松柴熏制的，则称为“无烟正山小种”。
正山小种的这两种不同制作工艺生产出来的茶有较为明显的区别。
我为王凯写诗词
帮我写首带有王凯的诗,古风的,要好听哦,谢谢
诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。
无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
记得中国十大孝子王瑞王凯兄弟曾做过一篇与孝有关的诗歌,谁能把原...
从《论语》、《弟子规》到《道德经》，白宝仓老师从君臣讲到父子、夫妇、兄弟关系，一个德字离不了。
纵论古今的同时，白宝仓老师还不时地加以总结。
当他对目前大多数人最迷惑的教育提出自己的观点——“孩子不用管，全凭德来赶。
”时，一句话让在座的听众们如醍醐灌顶。
“一天到晚地惆怅，一天到晚地说教责骂，让孩子看到、听到最多的是我们消极的一面，今天听来这一点完全错了，我们首先应该做到的就是身体力行，做好自己，在潜移默化中去影响孩子，用我们博大精深的传统文化思想去为他们铺路，这才是我们应该做的。
今天的讲座真是让我们受益匪浅。
”听着白宝仓老人的演讲，一位居民如是说
求两篇中华好诗词其中一期的观后感
就收她为弟子！太羡慕她了，这么小的年纪，让诗词重新带给大家美的享受，那该是多么幸福的事情啊，虽然有时会觉得比较难懂，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词。
补充： 最近，我看了一个 电视节目 ，叫《中华好诗词》，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨。
王颖 ，号称“冷面杀手”，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，通过闯关、益智，感受颇深。
节目中有好多能熟背3000多首 诗歌 的 女博士 们，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。
古人说“诗言志”。
这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它，还喜欢写诗，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。
连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度、背诵它，可以写一手好诗词的人也越来越少、综艺等节目手法，往往整篇都忘记了。
以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。
这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧，特别是总决赛中的两位女博士，但诗词已渐渐远离我们的视线，既押韵又好听。
正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ， 就能够成为范增老师的弟子。
现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。
现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，不会做诗也会吟”！ 节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连。
看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，借用大众传媒的方式，赵忠祥。
《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，集娱乐性和知识性为一体，她们个个朴素，沉稳，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。
背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界...
中华好诗词观后感
《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
...
【求两篇中华好诗词其中一期的观后感】作业帮
中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富.古人说“诗言志”，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界.这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少.现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去.现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受.《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词.补充：最近，我看了一个 电视节目 ，叫《中华好诗词》，感受颇深.节目中有好多能熟背3000多首 诗歌 的 女博士 们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 .王颖 ，号称“冷面杀手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗.背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 ，既押韵又好听.正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ，不会做诗也会吟”！节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗.连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子！太羡慕她了，这么小的年纪，就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊.看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了.以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境.这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧！
诗词大会观后感（500字以上）
中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。
古人说“诗言志”，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界。
这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。
现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。
现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。
《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词。
补充： 最近，我看了一个 电视节目 ，叫《中华好诗词》，感受颇深。
节目中有好多能熟背3000多首 诗歌 的 女博士 们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 。
王颖 ，号称“冷面杀手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。
背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 ，既押韵又好听。
正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ，不会做诗也会吟”！ 节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。
连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子！太羡慕她了，这么小的年纪， 就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊。
看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。
以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。
这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧！...
最近的诗词节目叫什么名字
我先从以下几个方面分析一下：难度：《中国诗词大会》、《向上吧！诗词》、《诗书中华》差不多，《中华好诗词》最难。
主持人：《中国诗词大会》的董卿形象最好，《诗书中华》的骆新次之，《中华好诗词》的王凯娱乐性太强，《向上吧！诗词》的伊一有点渣，康震好点。
嘉宾：其实除了《中华好诗词》，感觉其他几个节目的嘉宾都差不多，评点诗文都感觉很到位，感觉《中华好诗词》的评委嘉宾有点摆设，且评点不是很到位。
选手：《中国诗词大会》、《向上吧！诗词》、《诗书中华》属于大众消费，《中华好诗词》属于高端消费，似乎不在一个档次。
内容：我觉得《诗书中华》在内容上有亮点，我感觉现在的人在中国传统文化上严重偏科，只看中诗词，忽略了文，《诗书中华》有个书，考察了选手文章的储备，我觉得真的是一个很大的亮点。
《中华好诗词》考察的基本都不是高初中课本上的，所以对选手的要求比较高。
竞技性：《诗书中华》的竞技性最弱，《中华好诗词》可能是竞技性最强的，《中国诗词大会》、《向上吧！诗词》一般，最神奇的是，《向上吧！诗词》嘉宾还能给提示。
综艺性：虽然《中华好诗词》最难，但也因为最难，我觉得观众可能大部分都没有参与感，基本就是去看人的，最后看个结果，属于竞技类综艺节目，《向上吧！诗词》嘉宾聊天胡侃的时间太多，选手答题时间有时候都要切掉，我觉得就是来搞笑的综艺节目，《中国诗词大会》比较庄重，场面比较大，在传播诗词文化上，最有说服力，《诗书中华》我觉得就是给小孩准备的。
综合各方面来说，我比较喜欢《中国诗词大会》，我觉得这才是一个真正用来传播诗词文化影响力的平台，虽然有很多人觉得它的题目难度太浅，不如《中华好诗词》，但问题是，《中华好诗词》到底有多少人能跟得上节奏，里面的选手大多都是文科生，但更多的人不是文科生，我们比不上他们的知识储备量，但是我们也可以喜欢诗词。
其实看了《中国诗词大会》，我最喜欢的一个选手是白茹云，真的是被感动了的。
一个好的传播平台是能够接受农民、工人、教师等不同职业的人，能够接受小学生、高中生、大学生、博士生等不同教育程度的人的，然后激励更多的人去学习中华传统文化，而不是一个特殊的群体的自娱自乐。
“爆冷”拿下《中国诗词大会》总冠军，这位来自杭州的外卖小哥教给了我们什么？摘要：一个人除了物质生活，还应该追求丰富的精神生活。
4月4日晚，经过九场精彩而紧张的诗词大比拼，央视《中国诗词大会》迎来了第三季总决赛。
让人激动的是，这一季的总冠军是一位来自杭州的外卖小哥雷海为。
和大多数外卖从业者一样，他一天要送餐五十多单。
在给别人送饭的时候，他自己却往往饿着。
他一天花在吃饭上的时间，三餐加起来也不超过半个小时，钱数不多于25块。
“更难能可贵的是，在如此辛劳奔波也并不富裕的日子里，还能够有这样一颗爱诗的心。
”主持人董卿也不由得为雷海为发出这般由衷的钦佩和赞许。
一位送餐任务如此繁重的外卖小哥，竟然能够在高手云集的诗词大比拼中胜出，这多少让人有点出乎意料。
其实，雷海为的脱颖而出并非因为机缘巧合，而是他长期努力之后水到渠成的必然结果。
俗话说，兴趣是最好的老师。
正如皮亚杰所说：“所有智力方面的工作都依赖于兴趣。
”兴趣的培养最好是在儿童时期，因为“儿童学习任何事情的最合适时机是当他们兴致高、心里想做的时候”（洛克语）。
事实证明，儿童时代留下的记忆是最长久的，所激发的兴趣也将影响其一生。
雷海为对诗词的兴趣，就是其父亲从小培养激发的结果。
想当年，他父亲会把古诗写出来，贴在厨房的墙上，教他朗读。
因为他的父亲“希望儿子成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中”。
从那时候起，诗词开始在他心里播下兴趣的种子。
随着年岁的增长、种子的发芽，尤其是随着大量的背诵，他渐渐做到明诗意、悟诗情，在春风化雨、润物无声中，他内心对于诗词的兴趣越来越浓厚。
于是，他“因为喜欢的古诗词把杭州描绘得太好了，就干脆来杭州工作”。
此外，2004年他在一家礼品公司打工时，意外在一本《诗歌写作必读》的书里，学到了格律诗的创作鉴赏门道。
从此他一有空就去书店背诗，回家再默写，次日再去一趟校对一下。
10多年后，他熟记于心的诗词已经过千首了。
阅读古诗文，早已成为一种深深扎根于身心、无法剥离的阅读自觉和文化习惯。
时下，只要涉及读书的话题，许多人总会抱怨工作忙、家务烦而没有时间读书。
其实，上班工作的人都不可能拥有大块的读书时间，零碎的读书时间都是靠挤出来的。
按照苏步青先生的说法，读书要“多用‘零头布’”。
只有持之以恒才能积少成多、集腋成裘。
雷海为的成功，一定程度上就是他善于驾驭时间、挤出时间、利用时间进行阅读的结果。
作为一位外卖小哥，一天送餐五十多单已经够他忙的了，但无论如何他总会抽时间看看诗词。
一般在等餐或者休息的时候，他会把随身携带的《唐诗三百首》拿出来看。
雷海为不仅工作紧张，收入也有限。
“生活上可以不富裕，但精神上决不能贫穷”，这应该也是雷海为内心的追...
中华好诗词第二季王凯现场朗诵《观沧海的背景音乐叫什么名字
古相思曲《汉乐府诗》君似明月我似雾，雾随月隐空留露。
君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
魂随君去终不悔， 绵绵相思为君苦。
相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。
扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。
中国诗词大会观后感400字
《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
...
2023中考古诗词20首
初中课外古诗20首
1《从军行》王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关[1]。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2《月下独酌》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
3《山居秋暝》王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归涣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
4《石头城》刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
5《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
6《无题二首》（其一）李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
7《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
8《近试上张籍水部》朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？9《赏牡丹》刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
10《送友人》李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
11《送灵澈上人》刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳（yǎo yǎo）钟声晚。
荷（hè）笠带斜阳，青山独归远。
12《江畔独步寻花七绝句》（其六）杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
13《蝶恋花》晏殊槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！14《望天门山》李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
15《渭城曲》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
16《相思》王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
17《出塞》王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
18《出塞》王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
19《渡汉江》宋之问岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
20《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！我尽可能帮你挑了些经典的简单易背的，大部分手打的，不容易啊。
希望你满意哈！望采纳
古诗文,20首古诗.20句古诗文
杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，后天下之乐而乐，吾将上下而求索，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，赢得青楼薄幸名。
陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦。
不知明镜里，只是近黄昏，微风燕子斜。
刘邦《大风歌》 大江东去.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》 先天下之忧而忧。
林升《题临安邸》 奇文共欣赏。
唐·杜牧《泊秦淮》 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
唐·郑谷《淮上与友人送》 一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传·曹刿论战》 旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
唐·刘禹锡《乌衣巷》 秋风吹不尽，总是玉关情。
唐·李白《子夜吴歌》 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
唐·杜甫《闻官军收河南河北》 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
唐·黄巢《题菊花》 物是人非事事休，欲语泪先流。
宋·李清照《武陵春》 会当凌绝顶，一览众山小。
唐·杜甫《望岳》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
唐·杜甫《咏怀古迹》 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
鲁迅《纪念刘和珍君》 众口铄金，积毁销骨。
《史记·张仪列传》 只在此山中，云深不知处。
唐·贾岛《寻隐者不遇》 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
徐霞客 管中窥豹，时见一斑。
《晋书》 太公钓鱼，愿者上钩。
《武王伐纣平话》 言之无文，行而不远。
左传·《襄公二十五年》 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
鲁迅《为了忘却的纪念》 生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
《彼得斐诗集》 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
清·吴梅村《圆圆曲》 品德详明德性坚定，事理通达心气和平。
朱熹 零落成泥碾作尘，只有香如故。
宋·陆游《卜算子·咏梅》 待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《卜算子·咏梅》 四体不勤，五谷不分。
《论语·微子篇》 神女应无恙，当惊世界殊。
《水调歌头·游泳》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋·文天祥《扬子江》 采菊东篱下，悠然见南山。
晋·陶渊明《饮酒》 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
晋·陶渊明《归田园居》 久在樊笼里，复得返自然。
晋·陶渊明《归田园居》 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
《玉台新咏·孔雀东南飞》 1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰------> 2.前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下------唐.陈子昂> 3.白发三千丈，缘愁似个长------唐.李白> 4.冠盖满京华，斯人独憔悴------唐.杜甫> 5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜> 6.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐.李煜> 7.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁------唐.李白> 8.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐.杜牧> 9.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉> 10.此情可待成追忆，只是当时已惘然------唐.李商隐> 11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐.白居易> 12.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声------唐.白居易> 13.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间------宋.陆游> 14.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关------唐.王之焕> 15.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦------宋.李清照> 16.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚------宋.李清照> 17.此情无计可消除，才下眉头，却上心头------宋.李清照> 18.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁------宋.辛弃疾> 19.人到愁来无处会，不关情处总伤心------宋.黄庭坚> 20.悄立市桥人不识，一星如月看多时------清.黄仲则> 21.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度------唐.白居易> 22.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花------唐.孟郊> 23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯> 24.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡------唐.杜甫> 25.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.1.文章千古事，得失寸心知------唐.杜甫> 2.一日不作诗，心源如废井------唐.贾岛> 3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹------宋.苏轼> 4.文章自得方为贵，衣钵相...
经典古诗20首
曲目DISC 1 01 春晓 [唐]孟浩然 02 明日歌 [清]铁鹤滩 03 相思 [唐]王维 04 咏鹅 [唐]骆宾王 05 一字诗 [清]陈沆 06 清明 [唐]杜牧 07 游子吟 [唐]孟郊 08 晓窗 [清]魏源 09 村居 [清]高鼎 10 出塞 [唐]王昌龄 11 江南 汉乐府 12 长相思 [唐]白居易 13 寻胡隐君 [明]高启 14 登鹳雀楼 [唐]王之涣 15 悯农 [唐]李绅 16 长歌行（摘句） 汉乐府 17 赋得古原草送别 [唐]白居易 18 七步诗 [三国]曹植 19 静夜思 [唐]李白 20 读唐诗 魏德泮...
20首古诗
湓鱼贱如泥，二月春风似剪刀。
21.《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声。
16.《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后.《首夏》【唐】白居易孟夏百物滋，浅草才能没马蹄，正是橙黄橘绿时，花落知多少，霜叶红于二月花.《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛。
梅须逊雪三分白。
明月松间照.《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅。
旧国无来人，茂林延疏光，动植一时好。
几处早莺争暖树，莲动下渔舟，北风吹雁雪纷纷.《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高。
竹喧归浣女。
遥知兄弟登高处，激烈思时康，执热互相望，菊残犹有傲霜枝。
17.《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
18，野田禾稻半枯焦，万条垂下绿丝绦。
莫愁前路无知己。
遥知不是雪，唯有暗香来。
21，王孙自可留，白雨跳珠乱入船，凌寒独自开，清泉石上流，水面初平云脚低.《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，万径人踪灭。
况复烦促倦。
仲夏苦夜短，鹳鹤号且翔，虫蛇喜丰草。
乱花渐欲迷人眼。
农夫心内如汤煮。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒。
3，谁家新燕啄春泥，白云生处有人家，开轩纳微凉。
何由一洗濯。
一年好景君须记.《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
11。
15.《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
8.《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
9.《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
10。
麋鹿乐深林。
20，烹灸无昏早，遍插茱萸少一人，天下谁人不识君。
]孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
19。
最爱湖东行不足。
13。
7，每逢佳节倍思亲.《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧.《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月.《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，绿树阴里白沙堤。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末.《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，可使杯不燥。
14.《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，骚人搁笔费评章，天气晚来秋。
6，公子王孙把扇摇。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士。
停车坐爱枫林晚。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
12，雪却输梅一段香。
随意春芳歇，穷年守边疆。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发.《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
4.《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
5.《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，寇戎尘浩浩.《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降。
不知细叶谁裁出，骨肉皆远道
20首简短的古诗
21，烽火照高台，凄凄满别情、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥。
行到中庭数花朵？ 2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，渚清沙白鸟飞回，人不负春春自负1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月？ 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，沙行渡头歇。
野旷天低树。
9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼。
等闲识得东风面。
时见归村人，何时返旆勒燕然。
3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥。
谁念北楼上。
又送王孙去。
12，花重锦官城，因风想玉珂。
明朝有封事，只在梨花风雨处。
18。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。
17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误、《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，江清月近人，日暮客愁新，数问夜如何。
14。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，兴是清秋发、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好。
南朝四百八十寺，长烟落日孤城闭，应待人来。
14，江船火独明。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起。
芳林逢旅雁、《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西。
晓看红湿处、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，明月明年何处看。
最是一年春好处，吹面不寒杨柳风。
16，轻罗已薄未更衣。
5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6。
10，王孙自可留。
沾衣欲湿杏花雨，轻罗小扇扑流萤，晴翠接荒城、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7，百年多病独登台，多少楼台烟雨中、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，蜻蜓飞上玉搔头，楼上花枝笑独眠。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，杖藜扶我过桥东，秋色老梧桐，特地暮云开。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客、《秋月》【宋】程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》【唐】刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》【唐】刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.18、《秋雨中赠元九》【唐】白居易不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》【唐】孟浩然不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
，且向花间留晚照。
为问元戎窦车骑。
8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道。
春风又到江南岸。
梦回人远许多愁，衡阳雁去无留意、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里。
15。
山映斜阳天接水，芳草无情，深锁春光一院愁，更在斜阳外。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，候馆噪山鸦。
10，行人何苦赊，莲动下渔舟。
明月楼高休独倚，酒入愁肠、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，没蕃老将上楼时。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，钟山只隔数重山，浑欲不胜簪，万紫千红总是春？ 13。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9，草色遥看近却无，绝胜烟柳满皇都，此兴悠哉！ 多情谁似南山月。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀。
灞桥烟柳，曲江池馆，肯爱千金轻一笑。
19，波上寒烟翠，万户捣衣声。
为君持酒劝斜阳。
秋风吹...
古诗70首1-20首
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客。
欲穷千里目，野茫茫。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，牧童遥指杏花村，阴山下。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，浮萍一道开！ 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光。
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，飞在青云端，莲叶何田田。
举头望明月，疑是地上霜，鱼戏莲叶西。
野径云俱黑。
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔。
孤帆远影碧空尽，平明送客楚山孤。
晓看红湿处。
野火烧不尽。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，风吹草低见牛羊，古来征战几人回。
南朝四百八十寺，秋收万颗子。
桃花一簇开无主。
过江千尺浪。
50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长（cháng）篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59 《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小河才露（lù）尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61 《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62 《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63 《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一支红杏出墙来。
64 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了（liǎo）蚕桑又插田。
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
66 《石灰吟》 于谦（明） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
67 《竹石》 郑燮（清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
68 《所见》 袁枚（清） 牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
69 《村居》 高鼎（清） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
70 《己亥杂诗》 龚自珍 九州生气恃（shì）风雷，万马齐喑（yīn）究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
。
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘。
不解藏踪迹，春风吹又生。
洛阳亲友如相问。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，花木成畦手自栽。
天苍苍。
桃花潭水深千尺，一岁一枯荣。
借问酒家何处有。
又送王孙去。
26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，晴翠接荒城。
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，农夫犹饿死，客舍青青柳色新。
千门万户曈曈日？ 10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，忽闻岸上踏歌声。
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下...
急求20首简短、著名、好背的古诗
1《春日》宋. 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2《春夜喜雨》唐. 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3《天净沙 秋思》元.马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
4《秋词》唐.刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂.5大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入此中来. 6晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 7题都城南庄（崔护） 去年今日此门中， 人面桃花相映红. 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 8江畔独步寻花（杜甫） 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼 9示 儿 宋·陆 游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
10题林安邸 林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。
11泊船瓜洲 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？12宿建德江 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
13己亥杂诗（龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14南园（李贺）男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
15赤壁（杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
16登飞来峰（王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
17论诗（赵翼）李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领《风》《骚》数百年。
18观书有感（朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
19泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
20夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
展开
中华古诗词20首.
蚕丛及鱼凫。
但为君故，憔悴损。
所守或匪亲。
绕树三匝。
窈窕淑女，寤寐求之。
悠哉悠哉，辗转反侧？ 譬如朝露《声声慢》·李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，可以横绝峨眉巅？ 忧从中来，怎一个愁字了得，难于上青天。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急，飞鸟相与还。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难？ 剑阁峥嵘而崔嵬。
窈窕淑女，君子好逑？ 应是绿肥红瘦。
《将进酒》·李白 君不见黄河之水天上来，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，然后天梯石栈相钩连，嗟尔远道之人胡为乎来哉，到黄昏。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照 昨夜雨疏风骤，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，开国何茫然。
问君何能尔。
山气日夕佳，不如早还家。
求之不得，寤寐思服。
采菊东篱下， 浓睡不消残酒。
试问卷帘人， 却道海棠依旧，悠然见南山，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩，却是旧时相识。
满地黄花堆积，难于上青天。
地崩山摧壮士死。
《蜀道难》·李白 噫吁嚱，枯松倒挂倚绝壁。
青青子衿，悠悠我心？心远地自偏。
参差荇菜，左右芼之；周南》 关关雎鸠，在河之洲、点点滴滴。
这次第。
明明如月，何时可掇，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息，不与秦塞通人烟。
知否，知否，下有冲波逆折之回川，一夫当关，万夫莫开。
飞湍瀑流争喧豗。
此中有真意。
窈窕淑女，琴瑟友之。
锦城虽云乐，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，而无车马喧！使人听此凋朱颜，海不厌深。
周公吐哺，天下归心，不可断绝。
越陌度阡。
《饮酒》·陶渊明 结庐在人境。
上有六龙回日之高标。
其险也如此。
磨牙吮血，杀人如麻。
《短歌行》其一·曹操 对酒当歌，人生几何。
朝避猛虎，夕避长蛇！尔来四万八千岁！危乎高哉！蜀道之难，化为狼与豺！《诗经?国风?，欲辨已忘言，砯崖转石万壑雷。
参差荇菜，左右采之。
连峰去天不盈尺。
西当太白有鸟道。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，钟鼓乐之，何枝可依？ 山不厌高。
月明星稀，乌鹊南飞，去日苦多。
慨当以慷，正伤心？ 雁过也，奔流到海不复回...
完整5字古诗20首
望岳·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
送 别·王维下马饮君酒。
江雪·柳宗元千山鸟飞绝，游子身上衣，云深不知处静夜思·李白床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡相思·王维红豆生南国。
登乐游原·白居易向晚意不适。
只在此山中。
临行密密缝，归卧南山陲，但爱鲈鱼美，此物最相思春晓·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少七步诗·曹植煮豆燃豆萁。
谁言寸草心，春来发几枝，出没风波里，相煎何太急。
寻隐者不遇·贾岛松下问童子！登鹳雀楼·李白白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼古诗·无名氏一望二三里，只是近黄昏，烟村四五家。
但去莫复闻。
君看一叶舟，劝君多采撷。
遥知不是雪，为有暗香来江上渔者·范仲淹江上往来人，意恐迟迟归。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
梅花·王安石墙角数枝梅，凌寒独自开，豆在釜中泣，白云无尽时。
夕阳无限好。
本是同根生，驱车登古原。
君言不得意，亭台六七座，报得三春晖，言师采药去，八九十枝花游子吟·孟浩然慈母手中线，万径人踪灭，问君何所之...
文天祥诗词特色特点
吴旭 宋林认为文天祥的诗词创作有什么特点？
【古风】 诗体名。
即＂古诗＂、＂古体诗＂。
李白有古风五十九首，明胡震亨谓其内容＂非指言时事，即感伤己遭＂，中有不少名篇。
【古体诗】 亦称＂古诗＂、＂古风＂。
诗体名，和近体诗相对。
产生较早。
每篇句数不拘。
有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。
后世使用五、七言者较多。
不求对仗，平仄和用韵也较自由。
【四言诗】 诗体名。
全篇每句四字或以四句为主。
是我国古代诗歌中最早形成的诗体。
春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。
汉代以后，格调稍变。
自南朝宋齐以后，作者渐少。
【五言诗】 诗体名。
由五字句所构成的诗篇。
起于汉代。
魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之一，有五言古诗、五言律诗、五言绝句。
【六言诗】 诗体名。
全篇每句六字。
相传始于西汉谷永，一说东方朔已有＂六言＂，其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。
有古体近体之分。
但均不甚流行。
【七言诗】 诗体名。
全篇每句七字或以七字为主，当起于汉代民间歌谣。
旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信。
魏曹丕《燕歌行》，为现存较早的纯粹七言诗。
到了唐代，大为发展。
有七言古诗、七言律诗、七言绝句。
与五言诗同为古典诗歌的主要形式。
【杂言诗】 诗体名。
古体诗的一种，最初出于乐府。
诗中句子字数长短间杂，无一定标准，最短仅一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。
【乐府】 本指古代音乐官署。
＂乐府＂一名，始于西汉，惠帝时已有＂乐府令＂。
至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
【歌行】 古代诗歌的一体。
汉魏以下的乐府诗，题名为＂歌＂和＂行＂的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。
后遂有＂歌行＂一体。
其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
＂行＂是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
【赋得】 凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以＂赋得＂二字。
南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。
科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以＂赋得＂二字。
同样也应用于应制之作及诗人集会分题。
后遂将＂赋得＂实用为一种诗体，即景赋诗者亦往往以＂赋得＂为题 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受 近体诗的格律的束缚. 我们可以说. 凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为＂乐府＂或＂乐府诗＂。
这种乐府诗称为＂曲＂、＂辞＂、＂歌＂、＂行＂等。
到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫＂乐府＂，但是已经不再配音乐了。
由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做＂词＂。
词大概产生於盛唐。
在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
像王维 的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。
律诗的韵、平仄、对仗。
都有许多讲究。
由於格律很严，所以称为律诗。
律诗有以下四个特点：a 、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b、押平声韵； c、每句的平仄都有规定； d 、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。
长律自然也是近体诗。
长律一般是五言的[2] ，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。
这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。
五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。
绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。
即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚. 这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则. 在形式上它们就等於半首律诗。
这可以归入近体诗。
[4] 总括起来说：一般所谓古风属於古体诗，而律诗（包括长律）则属於近体诗。
乐府和绝句，有些属於古体，有些属於近体。
（二）五言和七言 五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。
五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。
其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。
杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、 六字句、以及七字以上的句子。
杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。
甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。
这是习惯上的分类法，是没有甚麽理论根据的。
中国诗词乃中华文化浓缩的精粹，也是世界诗词花圃中的一朵奇葩。
其流传年代之久远...
吴旭 宋林认为文天祥的诗词作品为何会出现截然不同的两种特点？
①德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马.时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施.缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸.国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也.初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策.于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行.②初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国.不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害.北虽貌敬，实则愤怒.二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣.③未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目.予分当引决，然而隐忍以行.昔人云：“将以有为也”.至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举.中兴机会，庶几在此.留二日，维扬帅下逐客之令.不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间.穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及.已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉.④呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣.呜呼！死生，昼夜事也；死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪.痛定思痛，痛何如哉！⑤予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉.……⑥是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》.1.解释下列句子中的加点字.（1）数吕师孟叔侄为逆（ ） （2）得间奔真州（ ）（3）几彷徨死（ ） （4）悲予志焉（ ）2.下列句子中加点字用法与“道海安、如皋”中的“道”相同的一项是（ ）.A.北亦未敢遽轻吾国 B.风乎舞雩C.日与北骑相出没于长淮间 D.后人哀之而不鉴之3.下列句子中与“为巡船所物色”一句句式特点相同的一项是（ ）.A.不幸吕师孟构恶于前 B.死生，昼夜事也C.为所欲为 D.予羁縻不得还4.下列句子中“为”字用法与“贾家庄几为巡徼所陵迫死”相同的一项是（ ）.A.将以有为也 B.遂为猾胥报充里正役C.今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为 D.使北营，留北关外，为一卷5.翻译下列句子：（1）不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾.（2）予之及于死者不知其几矣！6.本文作者 ，他另有一首著名的诗歌叫做《 》，其中有一联名句广为流传：，至今仍被人们经常引用以表达爱国精神和民族情感.7.根据文意，作者将作品集命名为《指南录》的原因是（用自己的话回答）：8.请选取一个角度对第④段的艺术特点进行赏析.答案：1.(1)列举（2）机会（3）犹豫不决；走投无路（4）为……悲叹，为……感到悲哀2.B 3.D 4.B5.(1)不幸的是先有叛将吕师孟与我结仇，后有贾余庆（向对方）讨好献媚，我被软禁起来不能回国，国事也就不可收拾.（2）我接近死亡的边缘不知有多少回了！6.文天祥；过零丁洋；人生自古谁无死，留取丹心照汗青7.“指南”即“指向南方”（“心向南方”），暗示作者身陷北元的种种坎坷与险境，同时表达了他即使身陷囹圄，即使面对死亡威胁，也无法改变对南宋朝廷、对汉民族的忠诚.8.示例（学生能言之成理即可，示例仅供参考）：①修辞方面：十八个排比句，一气直下不可遏止，将作者所经历的险境加以叠化强调，不仅真实再现其九死一生的奇险经历，造成强有力的气势，更表现了作者临危不惧、视死如归、忠贞不渝的强烈情感，给读者以强烈的情感震撼力.②语言方面：气势充沛，用语多变.整节文字，词知句密，繁音促节，读之停顿不得，胸中荡然而生充畅之气.同述“死”的危机，二十几个字蝉联而下，但无一相类，显出变化而又统一的特征，一句之中，前述死因，后述死情，互成因果，例如：“几自刭死”，是写自杀，源于“挟匕首以备不没”；“几从鱼腹死”，源于江中遇敌船；“几落贼手死”，源于“骑数千过其门”等.总之，语言应用切情切境且变化多端.
先秦诗词歌赋大全图文
标志先秦诗歌成熟的两部诗集
孔子编的《诗经》和收录了屈原宋玉等作品的《楚辞》《诗经》、《楚辞》奠定了我国文学的现实主义和浪漫主义两大传统。
先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了楚辞。
《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨大的艺术魅力，并以经学的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化和文学。
楚辞与《诗经》不同的均是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。
楚辞的浪漫精神、自由的形式、华美的词采以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了经久的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。
《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，原名《诗》，又称“诗三百”，共有 305 篇，另有笙诗六篇，有目无辞。
全书主要收集了自西周初年至春秋中叶近500 多年间的作品。
这些作品产生的地域大体涵盖今黄河中下游及汉水上游地区。
其作者包括了从贵族到平民的各个社会阶层。
《诗经》代表了周代诗歌创作的最高水平。
今本《诗经》从音乐上分为风、雅、颂三类。
风，有乐曲的意思，《诗经》里的十五国风就是指各地不同的音乐。
雅，有正的意思，《雅》即意为正声，是王畿的音乐；大雅、小雅，则是不同贵族的音乐。
颂，本指祭祀仪式上舞蹈的样子，引申为专指宗庙祭祀用的舞曲。
《诗经》是礼乐文化的重要载体，是实施礼乐教化的重要工具。
它在周代主要用于典礼、讽谏和娱乐，广泛应用在祭祀、朝聘、外交、宴会等场合，同时也是贵族教育通行的教本。
汉代诗学经学化之后形成的诗教传统和说诗体系，对中国文学传统的形成影响至深。
当时，《诗经》的传本主要有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。
后来三家诗相次亡逸，毛诗独传。
我们今天看到的《诗经》便是毛诗。
《诗经》在文学史上的地位和影响1.《诗经》开创了抒情诗的传统，使抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
2.《诗经》树立了关注现实的“风雅”精神，直接影响后世诗人的创作。
3.《诗经》建立的比兴传统，成为后世文学的垂范。
先秦,汉朝,魏晋南北朝诗歌和所属流派
先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些民歌和部分原始社会歌谣.民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中.先秦诗歌是我国诗歌的源头，其中《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，而《楚辞》是我国浪漫主义诗歌的源头.先秦诗歌以其丰富的内容，完备的韵律，精巧的构思，为中国诗歌开了一个水平极高的头.先秦诗歌大都短小精悍，言简意赅，极富诗意.这与西方和少数民族冗长不堪的史诗大相庭径，具有鲜明特色.也正因如此，中国诗精巧而蕴意无穷，诗歌的内涵只有在中国形式诗歌里才得到了充分的展露.两汉四百年间的文学，形式多样，内容丰富，取得了辉煌的成就.毋庸置疑，风靡一代的汉赋、切时经世的政论散文和千秋楷模的历史散文在汉代文学中成就最高；但继往开来的乐府民歌和始开风气的文人五七言诗，是此时文坛的又一株奇葩.西汉民歌，除了汉乐府外，还有未被采集或不被采集入乐的徒歌和谣谚.东汉文人直接模拟学习民歌，使文人五言诗很快发展起来.班固的《咏史》一诗被认为是最早阶段的五言诗.东汉末年无名氏的《古诗十九首》则说明文人五言诗已走向成熟，也标志着我国抒情诗发展的新里程.魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化.题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五古更加丰富多采，七古也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风气愈来愈甚.藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段.
关于先秦时期的诗歌
《国风·邶风·柏舟》泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。
静言思之，不能奋飞。
【先秦到南北朝重点诗歌】作业帮
中国传统文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家 1.道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》 2.儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3.法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4.墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5.名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9.小说家（虞初《虞初周说》） 10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
） 11.医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。
十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学 主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
中国戏剧 京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
中国建筑 亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅 汉字汉语 汉字 汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。
产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。
碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。
所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。
汉字维系中华一统数千年。
九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。
今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。
对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等…… 传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》 宗教哲学 儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫 中华武术 太极拳、咏春拳、少林、武当 地域文化 中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
衣冠服饰 汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
四大雅戏 花鸟鱼虫 动物植物 龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、...
关于先秦时期的诗歌
卷耳 ——女人的另一半是男人 【原文】 采采卷耳①，不盈顷筐②。
嗟我怀人③，④彼周行。
陟彼崔嵬⑤，我马虺阝贵⑥。
我姑酌彼金⑦，维以不永怀⑧。
陟彼高冈，我马玄黄⑨。
我姑酌彼兕觥⑩，维以不永伤⑾。
陟彼⑿矣，我马⒀矣。
我仆⒁矣，云何吁⒂矣！ 【注释】 ①采采：采了又采。
卷耳：野菜名，又叫苍耳。
②盈：满。
顷筐：浅而容易装满的竹筐。
③嗟：叹息。
怀：想，想念。
④真加宝盖（zhi）：放置。
周行（hang）：大道。
⑤陟（zhi）：登上。
崔嵬（wei）：山势高低不平。
⑥虺阝贵（hui tui）：疲乏而生病。
⑦ 姑：姑且。
金儡（lei）：青铜酒杯。
⑧维：语气助词，无实义。
永怀：长久思念。
⑨玄黄：马因病而改变颜色。
⑩兕觥（si gong）：犀牛角做成的酒杯。
⑾永伤：长久思念。
⑿咀（ju）：有土的石山。
⒀者加病头凸（tu）：马疲劳而生病。
⒁甫加病头（pu）：人生病而不能走路。
⒂云：语气助词，没有实义。
何：多么。
吁（xu）：忧愁。
【译文】 采了又采卷耳菜， 采来采去不满筐。
叹息想念远行人， 竹筐放在大路旁。
登上高高的石山， 我的马儿已困倦。
我且斟满铜酒杯， 让我不再长思念。
登上高高的山冈， 我的马儿步踉跄。
我且斟满牛角杯， 但愿从此不忧伤。
登上高高山头呦， 我的马儿难行呦。
我的仆人病倒呦， 多么令人忧愁呦。
【读解】 征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代诗歌的独特景观。
正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人十分关注由男女有别、男女分工而造成的男女不同的内心情怀。
男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。
孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。
立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。
长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。
按人之常情，他们有刚强勇猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。
照传统的观点，女子无才便是德。
女人虽然主内，但女人缠绵悱恻的情意却足以感动诗人和刚毅的汉子。
在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。
夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不仅要孝敬公婆，养育子女，操持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。
阿内心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有谁能体会得到？ 好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的=前提下对表达女人的内心世界网开一面，因而形成了中国诗歌中的独特景观。
也许，是他们真的体味过男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？ 如今的女人当中，恐怕再也找不到“怨妇”了，诗歌因而也失去了一个独特的品种。
“歌谣文理，随时推移”。
即使真有“怨妇”，她们也拥有广阔和自由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。
柏舟 ——内心怨恨的独白 【原文】 泛彼柏舟（1）， 亦泛其流（2）。
耿耿不寐（3）， 如有隐忧（4）。
微我无酒（5）， 以敖以游（6）。
我心匪鉴（7）， 不可以茹（8）。
亦有兄弟， 不可以据（9）。
薄言往愬（10）， 逢彼之怒。
我心匪石， 不可转也。
我心匪席， 不可卷也。
威仪棣棣（11）， 不可选也（12）。
忧心悄悄（13）， 愠于群小（14）。
觏闵闽既多， 受侮不少。
静言思之， 寐辟有摽（16）。
日居月诸（17）， 胡迭而微（18）。
心之忧矣， 肸如匪肸衣。
静言思之， 不能奋飞。
【注释】 （1）泛（fan）：同“泛”，意思是在水面上漂浮。
柏舟：柏木制成的小船。
（2）流：水 流的中间。
（3）耿耿：心中忧愁不安的样子。
寐：睡着。
（4）隐忧：内心深处的痛苦。
（5）微：非，无。
（6）敖：同“遨 ”，出 游.（7）匪：非。
鉴：镜子。
（8）茹：容纳， 包容。
（9）据：依靠。
（10）愬（su）：同“诉”，告诉，倾诉。
（11）威仪：庄严的容 貌举止。
棣棣： 雍容娴雅的样子。
（12）选（xun）：屈挠退让。
（13）悄悄；心里忧愁 的样 子. （14）愠：心里动怒。
群小：众多奸邪的小人。
（15）觏（gou）：遭受。
闵：痛苦忧伤。
（16）寐：醒来，辟；同“僻”，意思是捶胸。
摽；捶胸的样 子。
（17）居、 诸 ：语气助词，没有实义。
（18）胡；为什么。
迭：更换，更 动。
微：昏暗无光。
【译文】 荡起小小枯木舟， 随波漂浮在中流。
心烦意乱难人睡， 内心深处多忧愁。
不是想喝无美酒， 也非没处去遨游。
我心不是那明镜， 不能一切尽照出。
虽有骨肉亲兄弟， 要想依靠也不行。
也曾对他诉苦衷， 惹他发火怒冲冲。
我心不是一块石， 不能随意翻过来。
我心不是一张席， 不能随意卷起来。
举手投足要庄重， 不能退让又屈从。
心中忧愁加痛苦， 得罪小人气难消。
遭受痛苦深又多， 受的侮辱也不少。
静心细细前后想， 捶胸顿足心里焦。
太阳月亮在哪里， 为何有时暗无光。
心中忧愁抹不去， 就像一件脏衣裳。
静心细细前后想， 恨不能奋飞高翔。
【读解】 无论说这首诗是写君子怀才不遇、受小人欺侮的内心痛苦，还 是说写的是妻子被丈...
四书,五经指什么,春秋三传指什么,先秦诗歌的代表作是什么
四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”春秋三传：《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”先秦诗歌的代表作：《诗经》、《楚辞》及“逸诗”等望采纳，谢谢
先秦时期的诗歌与唐宋时期的诗的写作形式有什么不同啊？
先秦时期的诗歌无论是从形式还是内容上都与后代的诗歌有着极大的差异.诗歌是最早的文学形式之一，在文字发明以前就有了歌谣——这是口头文学的歌谣.随着人类语言的发展，真正意义上的诗歌出现了，最早的有文字记载的诗歌应该算是《诗经》，其中的诗大多是四言诗，也有二言、三言、五言、六言、七言以及八言。
《诗经》以后的两三百年，是散文的时代，直到屈原的出现.屈原的代表作是《离骚》，后人把和《离骚》相同的诗歌称为“骚体”或“骚体诗”，也叫做“楚辞体”，骚体诗的特征是大量运用“兮\些”字。
骚体诗为以后出现的五七言诗开辟了以“三字结构”为主的发展道路。
西汉东汉五言诗继续发展，并被采入乐府，东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志五言诗已经达到成熟阶段，七言诗的兴起于五言诗在时间上基本一样，到曹丕的两首《燕歌行》问世后，七言诗才正式确立下来。
但直到两百多年以后的南宋刘裕建宋之后，七言诗才得到普及并成熟。
齐、梁、陈三代，是新体诗形成的发展的时期。
所谓新体诗，主要特征是讲究声律和对偶，因为这种新体诗最先成形于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其多指五言诗，要求格律对偶，使得文章产生抑扬顿挫的声韵美，这种理论称为“永明声律论”。
初唐的早期，诗坛基本上还是笼罩在南北朝糜艳雕琢的宫体诗风之下，到了盛唐时期，出现了大批天赋极高的诗人，他们把初唐以来讲究声律词藻的近体诗与书写慷慨情怀的古体汇而为一，达到了声律风骨兼备的完美境界。
在此时期，格律诗歌基本成熟，严格要求平仄、押韵、对仗。
即使有的时候不能完全达到平仄、押韵、对仗的要求，也要按照一定的要求，即讲究“拗救”。
另外，关于诗歌的体裁，一般分为古体诗和近体诗。
近体诗一般来说，就是指格律诗，讲究“字、句、韵”。
古体诗是相对于近体诗而言的，包括唐宋以及之后的诗人所写作的古代体裁的诗歌，也包括乐府诗歌等形式。
先秦诗歌一派以《诗经》为大宗,一派以什么为代表
古代诗歌发展史概述 （1） 中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。
“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。
“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。
公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。
屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。
屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。
楚辞发展了诗歌的形式。
它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。
在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。
汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。
汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。
焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。
汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。
汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。
汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。
五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。
五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。
《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。
长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。
汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。
他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。
七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。
曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。
曹植（19--232）的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。
建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。
他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。
建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。
与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。
他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。
两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。
继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。
他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。
隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。
在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。
与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人。
他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。
南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。
它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。
这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。
南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。
北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。
如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。
在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。
北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。
南北朝时最杰出的诗人是鲍照（410左右--466）...
以上内容是关于正山小种茶诗句和正山小种茶香诗的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。