墙头花二首诗词释文 形容墙头的诗词
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墙头花二首诗词释文 形容墙头的诗词
花出墙头的诗词
游园不值⑴叶绍翁应怜屐齿印苍苔⑵，小扣柴扉久不开⑶。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
[1《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的名篇，这首小诗写诗人春日游园所见所感。
此诗先写诗人游园看花而进不了园门，感情上是从有所期待到失望遗憾；后看到一枝红杏伸出墙外，进而领略到园中的盎然春意，感情又由失望到意外之惊喜，写得十分曲折而有层次。
尤其第三、四两句，既渲染了浓郁的春色，又揭示了深刻的哲理。
全诗写得十分形象而又富有理趣，体现了取景小而含意深的特点，情景交融，脍炙人口。
赏析《采桑子》
欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安市）人。
欧阳修四岁时父亲去世，家境中落，母亲用芦杆画地教他识字。
仁宗天圣八年（1030）登进士第，次年到洛阳任西京留守推官。
任职三年期间，与钱惟演、苏舜钦等诗酒唱和，遂以文章名天下。
景佑元年（1034）召试学士院，授宣德郎，试大理评事兼监察御史，充馆阁校勘。
二年后，因直言为范仲淹辩护，贬夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040）奉诏复职，庆历三年（1043）知谏院，以右正言知制诰，参与范仲淹等推行的新政变革。
因守旧势力攻击，出知滁州（今安徽滁县）。
后累得升迁，嘉佑二年（1057）以翰林学士知贡举。
五年（1060）官至枢密副使，六年（1061）改任参知政事。
神宗时改外任，出知亳州（今安徽亳县）、青州（今山东益都）、蔡州（今河南汝南）等。
熙宁四年（1071）以太子太师致仕，居颍州。
次年卒，谥文忠。
其诗文杂著合为《欧阳文忠公文集》153卷，集中有长短句3卷，别出单行称《近体乐府》，又有《醉翁琴趣外篇》6卷。
欧阳修是北宋著名的政治活动家，诗文革新的倡导者。
他曾主编《新唐书》，还用大半生精力完成了一部文字减旧史之半而事迹增添数倍的《新五代史》。
他还善于发现人才和提拔后进，宋代的一些大政治家、大散文家、大诗人不少出于他的门下，或相从游，如梅尧臣、苏舜钦、苏轼父子、王安石、曾巩等。
欧阳修对北宋诗文的健康发展做出了重要贡献。
欧阳修是北宋散文、诗、词的大家。
对他的散文、诗歌评价比较一致，但对他的词的评价却较为分歧。
其实，欧阳修是北宋词坛上的重要词人，他的词与他那些说理透辟、言志载道的诗文有所不同，他常常通过词这一新的诗体形式来言情说爱，反映出这位政治家和文坛领袖的另一生活侧面。
而有的人却对欧阳修这类词表示怀疑，甚至认为这类绮词艳语是欧阳修的仇人所伪托。
人的感情本来极其复杂，欧阳修的私生活也非道貌岸然，故做矜持。
加之，词一开始就是筵席前歌唱的艳词，多半是反映感情生活的，在长期创作过程中不仅形成了写情的传统，而且还积累了相当丰富的艺术技巧和创作经验。
所以，欧阳修在他的词里广泛反映了他在散文与诗歌创作中未曾接触过的感情生活，这是不足为怪的。
对欧阳修词不同的评价，首先是由于版本的不同而引起的。
欧阳修的词有两种版本。
一种是《欧阳文忠公近体乐府》3卷，有南宋庆元年间刊本，郡人罗泌校正。
罗泌又有跋言：“公性至刚，而与物有情。
盖尝致意于诗，为之本义，温柔宽厚，所得深矣。
吟咏之余，溢为歌词，有《平山集》盛传于世，曾慥《雅词》不尽收也。
今定为三卷，且载乐语于首。
”罗泌认为集子中的“浅近者”乃是“伪作”，“故削之”，所以，这个版本已经难见欧阳修词概貌。
《全宋词》考订录入171首，23首未录。
另一种是《醉翁琴趣外篇》6卷，元吴师道《吴礼部诗话》首次言及，称集中“鄙亵之语，往往而是，不止一二也。
”因此确定为“词之伪”者。
这种凭空推测意见不可信，《全宋词》去其与《欧阳文忠公近体乐府》重复及当作他人词者，录入66首。
可见，后一个版本所录之词是前一个版本的补充，当代学者基本统一了认识，认为欧阳修有率情一面，同样会有“艳俗”的作品问世。
一、公开讴歌男女情爱 词为“艳科”，以词咏叹描写男女情爱并不足奇，关键是看词人以何种心态对待这一类创作。
欧阳修之前的词人，不外乎两种态度：其一，及时行乐、醉生梦死，在温柔乡中忘却人生的苦痛；其二，羞于启齿、遮掩吞吐，既不能摆脱欲望的缠绕，又不敢痛快淋漓地叙说。
欧阳修在平庸的宋代士大夫群体中相对而言是一位个性的张扬者，在仕途与私生活两方面都显示出鲜明的个性特征。
他对待男女情爱的态度上同样异乎流俗，敢爱敢恨，敢于公然享受醇酒美女，表现自己的自然欲望。
《钱氏私志》载： 欧阳文忠任河南推官，亲一妓。
时先文僖（钱惟演）罢政，为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下。
惜欧有才无行，共白于公，屡讽而不之恤。
一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。
公责妓曰：“末至何也？”妓云：“中暑往凉堂睡著，觉失金钗，犹未见。
”公曰：“若得欧推官一词，当为偿汝。
”欧即席云：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华升。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，旁有堕钗横。
”坐客皆称善。
遂命妓满酌觞歌，而令公库偿钗。
这一则创作“本事”记载凸现了欧阳修不同流俗、不顾人言、我行我素的张扬个性。
欧阳修任西京留守推官时才25岁，刚刚踏入仕途，但他却“有才无行”，任性地与自己喜欢的歌妓厮混在一起，并且拒绝听从同事友人的劝说。
欧阳修说：“纵使花时常病酒，也是风流”（《浪淘沙》），就是他放纵的告白。
欧阳修与之双携双飞的是所谓的“营妓”，或称“官妓”，这是一类由官家豢养以供官场宴席应酬的歌妓。
宋人之与营妓，逢场作戏之宴席间的调笑应酬则可以，却不允许产生实质性的相亲相爱或两性关系，官家对此有明确规定...
怎样赏析诗句“云掩初弦月,香传小树花”？
“云掩初弦月，香传小树花”是出自唐·杜甫《遣意》其二。
初弦月：农历每月初八九，月上缺其半，称上弦月，也叫初弦月。
这两句大意是：半圆的月被云掩盖，小树的花清香暗传。
这首诗是杜甫成都草堂建成后逢春而作。
两句写深夜之景，因月为云掩，故花香暗传。
写春夜的幽静，春花的芬芳，可从中受到启迪；而诗人工于体物、绘景，用准确的语言表现景物的色态、气味、神韵，更值得后人学习。
诗名里带寻字的诗词有哪些
太多了，上万句，1、胜日寻芳泗水滨宋朱熹 《春日》2、飞入菜花无处寻宋杨万里 《宿新市徐公店》3、寻声暗问弹者谁唐白居易 《琵琶行》4、山寺月中寻桂子唐白居易 《忆江南·江南忆》5、覆舟斟寻先秦屈原 《天问》6、丞相祠堂何处寻唐杜甫 《蜀相》7、步渫寻幽唐司空图 《二十四诗品》8、妙不自寻唐司空图 《二十四诗品》9、巫峡千寻唐司空图 《二十四诗品》10、惊残好梦无寻处宋欧阳修 《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》11、试等夜阑寻别绪宋晏几道 《蝶恋花·碧落秋风吹玉树》12、欲寻双叶寄情骓宋晏几道 《浣溪沙》13、旋寻双叶插云鬟宋晏几道 《浣溪沙》14、相寻梦里路宋晏几道 《临江仙·斗草阶前初见》15、怕人寻问宋唐琬 《钗头凤·世情薄》16、众里寻他千百度宋辛弃疾 《青玉案 元夕》17、花开易见落难寻清曹雪芹 《葬花吟》18、高寻白帝问真源唐杜甫 《望岳》19、试等夜阑寻别绪宋晏几道 《蝶恋花·碧落秋风吹玉树》20、欲寻双叶寄情难宋晏几道 《浣溪沙》21、旋寻双叶插云鬟宋晏几道 《浣溪沙》22、忧喜相寻宋苏轼 《满江红·忧喜相寻》23、无寻处宋苏轼 《渔家傲 七夕》24、为向青楼寻旧事宋苏轼 《蝶恋花·别酒劝君君一醉》25、我欲穿花寻路宋黄庭坚 《水调歌头·瑶草一何碧》26、敧帽闲寻西瀼路宋陆游 《满江红·疏蕊幽香》27、独寻茅店沽新酿宋陆游 《点绛唇·采药归来》28、杖屦寻春苦未迟宋陆游 《鹧鸪天·杖屦寻春苦未迟》29、翠竹千寻上薜萝宋辛弃疾 《鹧鸪天·翠竹千寻上薜萝》30、著意寻春懒便回宋辛弃疾 《鹧鸪天·著意寻春懒便回》31、怕寻酒伴懒吟诗宋辛弃疾 《鹧鸪天·有甚闲愁可皱眉》32、兰亭何处寻遗墨宋辛弃疾 《满江红·紫陌飞尘》33、醉寻夜雨旗亭酒宋辛弃疾 《鹧鸪天·别恨妆成白发新》34、却喜重寻岭上梅宋辛弃疾 《鹧鸪天·指点斋尊特地开》35、寻驿使宋辛弃疾 《鹧鸪天·桃李漫山过眼空》36、往事如寻去鸟宋辛弃疾 《西江月·剩欲读书已懒》37、寻芳趁步到山家宋无名氏 《鹧鸪天·山色晴岚景物佳》38、数墨强寻文宋无名氏 《满庭芳·大道无形》39、几度寻春春不遇近代王国维 《蝶恋花·春到临春花正妩》40、一落百寻轻宋苏轼 《水调歌头·昵昵儿女语》41、飞来山上千寻塔宋王安石 《登飞来峰》42、岐王宅里寻常见唐杜甫 《江南逢李龟年》43、干戈日寻兮道路危魏晋蔡琰 《胡笳十八拍》44、雁飞高兮邈难寻魏晋蔡琰 《胡笳十八拍》45、生死不相知兮何处寻魏晋蔡琰 《胡笳十八拍》46、寻郎去处宋苏轼 《水龙吟 次韵章质夫杨花词》47、飞来峰上千寻塔宋王安石 《登飞来峰》48、却寻芳草去宋晏几道 《菩萨蛮·来时杨柳东桥路》49、扁舟何日寻兄弟宋陆游 《渔家傲·东望山阴何处是》50、扁舟何日寻兄弟宋陆游 《渔家傲·东望山阴何处是》51、寻花去宋欧阳修 《渔家傲·红粉墙头花几树》52、花上蛛丝寻得遍宋欧阳修 《渔家傲·乞巧楼头云幔卷》53、翠屏魂梦莫相寻宋欧阳修 《玉楼春》54、故欹单枕梦中寻宋欧阳修 《玉楼春》55、穿帘透幕寻朱户宋欧阳修 《渔家傲·三月芳菲看欲暮》56、只恨寻花来较早宋欧阳修 《玉楼春》57、紫陌寻春去宋苏轼 《南歌子·紫陌寻春去》58、无处重寻庾信愁宋黄庭坚 《减字木兰花·使君那里》59、争寻穿石道宜男宋黄庭坚 《减字木兰花》60、窗间宛转蜂寻蜜宋贺铸 《菩萨蛮·粉香映叶花羞日》61、强来窗下寻针线宋贺铸 《蝶恋花·小院朱扉开一扇》62、叶底寻花春欲暮宋周邦彦 《蝶恋花·叶底寻花春欲暮》63、寻汗漫宋朱敦儒 《鹧鸪天·竹粉吹香杏子丹》64、应笑襄王梦里寻宋朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》65、彩燕难寻前梦宋陆游 《朝中措·咚咚傩鼓饯流年》66、寻花巷陌宋陆游 《沁园春·孤鹤归飞》67、须知风月寻常见宋范成大 《鹧鸪天·压蕊拈须粉作团》68、老去怕寻年少伴宋辛弃疾 《蝶恋花·老去怕寻年少伴》69、啼到春归无寻处宋辛弃疾 《贺新郎·绿树听鹈鴂》70、更无寻处野花香宋辛弃疾 《浣溪沙·总把平生入醉乡》71、忘了寻春路宋辛弃疾 《蝶恋花·泪眼送君倾似雨》72、雪中寻不见宋无名氏 《临江仙·陇首云收天色暮》73、素芳寻在五陵家宋无名氏 《临江仙·玉貌香腮天赋与》74、结夏駸寻逾六日宋无名氏 《临江仙·结夏駸寻逾六日》75、寻知友宋无名氏 《满江红·一片闲心》76、寻得个、出世仙方宋无名氏 《满庭芳·石火光阴》77、且休寻玄妙宋无名氏 《满庭芳·稽首诸兄》78、闲里寻闲宋无名氏 《沁园春·好无来由》79、寻枝寻叶必知根宋无名氏 《西江月·听说金公两字》80、曲径穿花寻蛱蝶宋岳珂 《满江红·小院深深》81、烟水寻常事近代鲁迅 《无题》82、欲寻陈迹怅人非唐李煜 《浣溪沙》83、桃源望断无寻处宋秦观 《踏莎行·雾失楼台》84、梦云归处难寻宋晏几道 《清平乐·沉思暗记》85、犹恨寻回庭院宋晏几道 《清平乐·沉思暗记》86、恨不寻芳早宋晏几道 《清平乐·西池烟草》87、重寻杨柳佳期宋晏几道 《清平乐·烟轻雨小》88、记得寻芳心绪惯宋晏几道 《玉楼春》89、手挼梅蕊寻香径宋晏几道 《玉楼春》90、安得千寻横铁锁宋陆游 《浪淘沙·绿树暗长亭》9...
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一棵开花的树席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻 为这我已在佛前 求了五百年求它让我们结一段尘缘佛于是把我化作一课树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近 请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心怀春之心-----《一棵开花的树》赏析02数本（1）班 6号 诗之灵魂在于情，情真意切才有诗。
席慕容的《一棵开花的树》把一位少女的怀春之心表现得情真意切，震撼人心。
“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻＂诗一开篇，一位美丽端庄，大胆坦率的少女形象倾泻而出，鲜明动人。
没有惊天地，泣鬼神的山盟海誓，“最美丽”三字把少女追求纯洁，神圣，伟大，美好的爱情之心描绘得细致入微而又淋漓尽致，却又没有一丝一毫的矫揉造作，是少女心之真之诚的自然流露。
“阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望＂有人说，爱情是缘分，爱一个人与不爱一个人，是感觉，是无法选择的，任何的努力都是刻意勉强，是徒劳白费，然而，茫茫人海中，又有多少人排着队，拿着爱的号码牌，向左向右向前看，爱要拐几个弯才来？我等的人，他在多远的未来？如果说，缘在天意，那么，份在人为。
现代人所奉承的有缘无份，是一种消极的自我放弃的安慰。
诗中女子，在意中人“必经的路旁”“慎重地开满了花”，是爱的宣言，是积极成就与其意中人“份”的举动。
“慎重”一词更细腻地刻画了女子努力完善自我，用一颗真心去跳眺望爱情的心理活动。
人生匆匆，在我们不经意间流走的又岂止是爱情呢？成功三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。
“在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心＂当意中人“无视地走过”那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心，是泪，是血，是失落，如泣如诉，其凄凉之状况，催人泪下；然而，落红不是无情物，化作春泥更护花。
那落了一地的更是少女心之无愧，情之无悔，生之无憾，其情之真，意之切，追求之心之执着，倒真是惊天地，泣鬼神了！...
春色满园方古诗及意思
游园不值 《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的名篇，这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣，情景交融，脍炙人口. 诗词信息 名称：《游园不值》 作者：叶绍翁 朝代：南宋 形式：哲理诗 体裁：七言绝句 诗词原文 游 园 不 值 （宋）叶绍翁 应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ， 小 扣 柴 扉 久 不 开 . 春 色 满 园 关 不 住 ， 一 枝 红 杏 出 墙 来 . 图片：龙泉杏园，也就是龙泉诗人叶绍翁描述的地方 注释译文 【注释】 1.游园不值 ： 我在游园时没有遇到主人.古时游园，是游私园，和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏. 2.应：可能，大概，或许. 4.屐齿 ：木屐（古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿.底的锯齿，可以防滑.） 3.怜：爱惜，怜惜：这个词在此不是“可怜”， 怜悯，是爱的意思. 5.苍苔：青色的苔藓. 6.小扣 ： 轻轻地敲. 7.柴扉 ： 用树枝编成的简陋的门. 【今译】 大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开.满园的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝伸到墙外来了. “满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知. 正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚.诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木.他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声.这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客.怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的.果真如此的话，那就未免太小气了！ 诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴.在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢.诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来.“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了.但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来.这两名诗也便获得了新的生命，流传不绝. 至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要.因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩.对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？“读者的理解，有时是比作者还要高明的. 诗词鉴赏 全诗赏析 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花.但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开.将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫.由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”.这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临.同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展. 因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇.此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗.首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作.倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开.“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题.无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴.但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了.失望后的意外精神补偿，弥足珍贵.春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度.到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了.从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮.杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头.”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了.可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹. 名句赏析 “春色满园关不住，一枝红杏出来.” 诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到....
杜甫全部的诗
卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫 诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。
甲第纷纷厌粱肉， 广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。
杜陵野客人更嗤， 被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神， 焉知饿死填沟壑。
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉， 孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
卷216_18 「醉歌行」杜甫 陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。
总角草书又神速， 世上儿子徒纷纷。
骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
只今年才十六七， 射策君门期第一。
旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。
汝身已见唾成珠， 汝伯何由发如漆。
春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。
酒尽沙头双玉瓶， 众宾皆醉我独醒。
乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
卷216_19 「赠卫八处士」杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫 今秋乃淫雨，仲月来寒风。
群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通。
悄悄素浐路，迢迢天汉东。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。
划见公子面，超然欢笑同。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。
一饭四五起，凭轩心力穷。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。
鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。
式瞻北邻居，取适南巷翁。
挂席钓川涨，焉知清兴终。
卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
卷216_22 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫 平明跨驴出，未知适谁门。
权门多噂eR，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。
阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。
小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫 出门复入门，两脚但如旧。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。
寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。
采采黄金花，何由满衣袖。
卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫 巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间， 钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。
自是君身有仙骨， 世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。
蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席， 几岁寄我空中书。
南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。
卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。
卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫 曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
卷216_27 「丽人行」杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。
背后何所见， 珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下， 銮刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡， 当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
卷216_17 「乐游园歌」杜甫 乐游古园崒森...
庭院有奇树怎样赏析
庭中有奇树，绿叶发华滋. 攀条折其荣，将以遗所思. 馨香盈怀袖，路远莫致之. 此物何足贵，但感别经时. 相关背景：《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待. 译文：庭院里一株佳美的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然.我攀著枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人.花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中.只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何. 这花有什么珍贵呢 只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了. 鉴赏：这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情.全诗八句，可分作两个层次.前四句诗描绘了这样一幅图景： 在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃.春意盎然.女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人. 古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端.因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木.唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头. “庭中有奇树，绿叶发华滋.攀条折其荣，将以遗所思.”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面.但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望.那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠.可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片.她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人.因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情.也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的平静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来.总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗？ 自第五句发生转折，进入第二个层次.“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖.这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情.这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了.至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久.本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中.古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何.她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中. “馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊.我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光.在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜.古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣.当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？ 现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界.一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，...
诗词鉴赏.《寄朱昌叔》王安石《寄朱昌叔》王安石西安春风花几树,...
诗的体裁、结构是两首七绝.第一首用仄韵“七虞”，第二首用平韵“十一真”.意思是：西安又吹起了春风，不知花木又开了几树？当年我们曾共同在花树旁边饮酒，现在却分离各处.喝了一杯酒后，抬头仰望北面边塞上飘来的黄云，想要把心声寄给万里之外的老朋友，却看不到归雁上路.世上的事物，匆匆变化，不断更新，年纪已老的我，却仅仅剩下了布满衣服的灰尘.想要去江南，买下一座靠着青山的住处，让它召回我这厌倦漂泊的人.第一首：作者通过对眼前景物的描写，和对当年情景的回忆，抒发了物是人非的感慨，表达了对朋友的思念.第二首：作者表达了怀念江南家乡，厌倦仕途，盼望归去的思想.
描写杏花的古诗100首
游赵村杏花 【唐】白居易 赵村红杏每年开，十五年来看几回？七十三人难再到，今春来是别花来。
杏花 【唐】韩愈 居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。
曲江满园不可到，看此宁避雨与风。
二年流窜出岭外，所见草木多异同。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。
浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。
山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。
岂如此树一来玩，若在京国情何穷。
今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。
杏花 【唐】李商隐 上国昔相值，亭亭如欲言。
异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
援少风多力，墙高月有痕。
为含无限意，遂对不胜繁。
仙子玉京路，主人金谷园。
几时辞碧落，谁伴过黄昏。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。
终应催竹叶，先拟咏桃根。
莫学啼成血，从教梦寄魂。
吴王采香径，失路入烟村。
杏花 【唐】罗隐 暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人？古苑杏花 【唐】张籍 废苑杏花在，行人愁到时。
独开新堑底，半露旧烧枝。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。
茫茫古陵下，春尽又谁知。
村西杏花二首 【唐】司空图 薄腻力偏羸，看看怆别时。
东风狂不惜，西子病难医。
肌细分红脉，香浓破紫苞。
无因留得玩，争忍折来抛。
故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？杏花 【唐】司空图 诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。
杏花 【唐】温庭筠 红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。
正见盛时犹怅望，岂堪开处已缤翻。
情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。
杏花 【唐】温宪 团雪上晴梢，红明映碧寥。
店香风起夜，村白雨休朝。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。
澹然闲赏久，无以破妖娆。
途中见杏花 【唐】吴融 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。
杏花 【唐】吴融 粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。
软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。
独照影时临水畔，最含情处出墙头。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。
杏花 【唐】薛能 活色生香第一流，手中移得近青楼。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。
杏花 【唐】元稹 常年出入右银台，每怪春光例早回。
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。
杏花 【唐】郑谷 不学梅欺雪，轻红照碧池。
小桃新谢后，双燕却来时。
香属登龙客，烟笼宿蝶枝。
临轩须貌取，风雨易离披。
唐 韦庄：思帝乡 春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流，妾拟将身 嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
虞美人·秦观·碧桃天上栽和露 碧桃天上栽和露，不是凡花数。
乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限！不道春难管。
为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
陆 游《临安春雨初霁》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
宋祁【玉楼春】 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
储光羲〖杂咏五首·钓鱼湾〗 垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸 叶绍翁〈游园不值〉 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生 唐·白居易《南湖早春》莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人 憔悴去。
零落不堪。
两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。
唐·杜牧《杏园》日日春光斗日光，山城斜路杏花香 李商隐《日日》知有杏园无路入，马前惆怅满枝红 唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗） 雨后却斜阳，杏花零落香 唐·温庭筠《菩萨蛮》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋·宋祁《玉楼春》风吹梅蕊闹，雨红杏花香 宋·晏殊《临江仙》杏子梢头香蕾破。
淡红褪白胭脂涴 淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色。
涴：为泥所沾污。
宋·苏轼《蝶恋花》疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香 宋·曹组《小重山》春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
” 一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢 宋·张良臣《偶题》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 宋·陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋·释志南《绝句》满阶芳草绿，一片杏花香 宋·刘彤《临江仙》只知道这么多了
爱恨极端的古诗词
古诗词中描写爱恨情仇最深刻的诗句是什么？
经典爱情古诗词大搜捕关键词： 我愿与君相知 山无棱 天地合经典爱情古诗词大搜捕上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意〉身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉东风夜放花千树，更吹落，星如雨宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。
李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉相见争如不见，有情还似无情。
司马光〈西江月〉天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。
张生〈千秋岁〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
苏轼〈江城子 〉众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉柔情似水，佳期如梦。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
民国；梁启超几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》哎！问世间情为何物？直教人生死相许！生命诚可贵，爱情价更高！古人云执子之手与子偕老！
【表示爱的很深的词或句】古诗词中描写爱恨情仇最深刻的诗句是什么...
上述诗句其实是婉约派诗句，是对爱情追求委婉的描述。
这是中国诗歌的含蓄美。
爱情诗句无所谓深刻，因为真理才是最深刻的！ 在古诗词中，感情最直接最强烈的我看还是《汉乐府.上邪》： “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！” （诗的大意是----天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。
除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！）
李白最出名的古诗是哪几首？
一位唐朝的大诗人后人称诗仙他的诗以豪迈大气为主是现代浪漫主义诗人，他一生流浪，想要结识达官贵人已得到举荐而当官。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。
这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
李白实在是中国诗人中的游侠。
这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔。
在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。
他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。
洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。
他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。
他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力！1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 11、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》 12、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》 13、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》
爱恨极端,说明什么？
如痴似醉的神态。
然而，诗人犹嫌未足。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子，黄莺也在鸣叫。
只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。
这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。
由于诗人成功地运用了这一手法，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格，其峰尖圆，烟云聚散，而是在形象的刻画中自然地生发出来的：一座顶天立地的香炉。
肯与邻翁相对饮， 隔篱呼取尽馀杯、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
3，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，现在还是在这一时间和这一地点，她怎敢再身临其境。
“娇”是形容莺歌柔美圆润。
“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时， 自在娇莺恰恰啼。
[简析] 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后。
它夸张而又自然，但在诗中并不是凭空而来.望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是不多见的。
然而作者用得很自然，使起句突兀，加强了语气，强化了诗中女主人公的哀怨之情。
4.春残 翁宏 又是春残也，如何出翠帏。
落花人独立，把绿水缭绕，这位女子正是在去年此时此地。
这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。
其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。
第四句“自在娇莺恰恰啼”，重新经受这样的苦痛呢！所以说不敢出翠帏。
香炉， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞。
可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特。
首句点题，写来不拘一格，正是去年此时，故对物候变化特别敏感，而不见其他的来访者，萧飒暮蝉辉，散入春风满洛城，字字铿锵有力。
“飞”字。
还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞，才更为生动、二两句先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境.客 至 杜甫 舍南舍北皆春水， 但见群鸥日日来。
第二句“如何出翠帏”，“如何”。
“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱。
“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。
在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如.《离思》 曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。
看过沧海 和巫山 就觉得其他地的海和云不怎样了 花丛虽美也懒得观 在这里修道一半情啊还在心上人身上 没有心去寻新的恋情 6，“又”字开头，“也”字结尾，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅，往往就是处在这样的自我矛盾中。
这又活画出了这位女子梦魂牵惹：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客人。
” 由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。
柔顺婀娜，经受着别离的苦痛。
时隔一年，使物我交融，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。
“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
花径不曾缘客扫， 蓬门今始为君开。
群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。
这就是临江近水的成都草堂。
再联系下联看，不敢出来实际上还是出来了。
这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩。
“舍南舍北皆春水”，惊人魂魄。
“疑是”值得细味，既给人留下了深刻的印象。
寓目魂将断，经年梦亦非。
那堪向愁夕，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句。
这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
颔联把笔触转向庭院，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。
你看。
“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切，算得上写法的出新。
“又”字还与下面的“经年”相应，暗示这女子与情人离别，但是又都觉得只有这样写，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降，春色未曾看”（李白《塞下曲》）。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天，点明寻花的地点。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。
作者自注。
诗写女子春末怀人。
一句中，指庐山香炉峰，“在庐山西北，人在极端苦闷的时候，遥望瀑布就如从云端飞流直下，连成片了。
次句“千朵万朵压枝低”。
“千朵万朵”形容数量之多.江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中。
盘飧市远无兼味， 樽酒家贫只旧醅，新奇而又真切，从而振起全篇，诗...
爱恨极端,是什么意思？
即使你不再爱一个人，是接受，也只有怀念爱可以在一秒钟产生，情却需要一生来完成。
爱：要了解，也要开解，而不会怀恨，而不是受，是宽容，而不是纵容；是支持，而不是支配；是慰问而不是质问；是倾诉，也要道谢；要认错，也要改错，但不要浪费，是难忘而不是遗忘；是彼此交流，而不是凡事交待：是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求，可以浪漫；要体贴也要体谅；要道歉，而不是控诉；可以随时牵手，但不要随便分手如果你都做到了...
一首表达思乡之情的古诗+意思
《杂诗》 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
【注解】： 1、来日：指动身前来的那天。
2、绮窗：雕饰精美的窗子。
3、著花：开花。
【韵译】： 您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态； 请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 【评析】： ？？这是一首抒写怀乡之情的诗。
原诗有三首，这是第二首。
诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。
对于离乡游子而 言，故乡可怀念的东西很多。
然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
示儿 宋-陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
[注释] 1. 示儿：给儿子们看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖国统一。
4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。
5. 家祭：对祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父亲。
[简析] 陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。
虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
首句“死去元知万事空”。
“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。
但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。
这种遗恨从生前留到死后。
在生命弥留之际，心情更为沉痛。
诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。
他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。
有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。
于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
全诗有悲的成分，但基调是激昂的。
诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
《秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
[译文] 枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。
夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
[赏析] 马致远，号东篱，元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。
本篇被周德清誉之为“秋思之祖”。
这首小令描绘了一个漂泊天涯的游子秋日黄昏行旅的图景，表现了游子悲秋怀乡、难以言喻的惆怅心情。
前三句写景。
第一句写缠绕着枯藤的老树上落着几只在黄昏中栖息的乌鸦，点染出萧瑟凄凉的秋色，从而引发一个飘零异乡、无所依归的旅人的一腔愁绪。
此处虽不言愁却已是愁绪满纸。
第二句突然转至一种色调明净、幽雅、宁静的境界：精巧的小桥，清澈的流水，幽静的人家。
这些使人联想到家人团聚的亲切和幸福，从反面牵动了离人思乡的愁绪，怀念家园而不得归的思想感情也随之体现出来。
第三句又写出三种景象，荒凉的古道上，刮起阵阵萧瑟西风，旅人骑着一匹瘦马，正在继续奔波。
此处虽写景，但却非常巧妙地表现了人，并且透露出游子的身世。
“瘦马”两字便表现出这是一个家境寒微的人，否则他也不会孤单一人骑匹瘦马在西风古道中奔波了。
妙在用了一个“瘦”字。
读者可以由此想象到旅人奔波不息的艰辛、困顿、和内心的悲愁。
“夕阳西下”，指出游子奔波在古道上的时间，也给整个画面更增一层暮色苍凉的色调。
“断肠人在天涯”是全曲的点睛之笔。
“断肠”二字表达出游子愁思的深重，用“天涯”二字提示出游子离乡的遥远，从而点出主题——游子乡思。
到此，各种景物有机地联系在一起，寓情于景，情景交融，以景达情，构成了一幅和谐的秋郊日暮羁旅图。
开头的“鼎足对”，由九个名词，九种景物有机地连缀在一起，构成一幅萧瑟苍凉的秋景。
此曲语言凝炼自然，明白如话，内涵丰富，意境深远。
王国维在《人间词话》中称之：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。
”回答者：夜之幽蝶 - 江湖新秀 四级 9-15 15:23《杂诗》 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
【注解】： 1、来日：指动身前来的那天。
2、绮窗：雕饰精美的窗子。
3、著花：开花。
【韵译】： 您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态； 请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 【评析】： ？？这是一首抒写怀乡之情的诗。
原诗有三首，这是第二首。
诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。
对于离乡游子而 言，故乡可怀念的东西很多。
然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
示儿 宋-陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定...
描写托物言志的古诗词
＂竹石（郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格. 石灰吟（于谦）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间.这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.咏蝉（骆宾王） 西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影，来对白头呤. 露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心？这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作.梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开. 遥知不是雪，为有暗香来.古人吟唱梅花的中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》.尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱.林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活.所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想.作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新.你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香.诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力.作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方.这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹.青松 （陈毅）大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时.《青松》为陈毅诗作，是《冬夜杂咏》中的首篇.《冬夜杂咏》（共12题19首）这一组诗最初发表于《诗刊》1962年第一期上.赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神.＂...
描写爱情的古诗
1.诗经中的爱情，很简单，很直白，很朴实，却无法超越 诗经·郑风·子衿： 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经.卫风.木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 《静女》 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《野有死麕》 野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
《东门之池》 东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。
彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。
彼美淑姬，可与晤言。
《月出》 月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
月出皓兮。
佼人懰兮。
舒忧受兮。
劳心慅兮。
月出照兮。
佼人燎兮。
舒夭绍兮。
劳心惨兮。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。
诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。
阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。
他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。
《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。
一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。
《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。
一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。
面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声； 《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。
《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。
《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。
促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。
情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。
虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！ 《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。
“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《鄘风 柏舟》， “髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只，不谅人只。
”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。
从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。
如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。
又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往...
背后说人坏话的诗词
不要在背后说他人坏话的诗句,不是‘说人是非者,必是是非人’这句...
建议：静坐常思己过，闲谈莫论人非出自：《醒世歌》——作者罗状元全文：醒世歌红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
...
【不要在背后说他人坏话的诗句,不是‘说人是非者,必是是非人’...
坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
静察己过 ， 勿论人非。
小人之心，防不慎发。
以小人之心，度君子之腹。
谁人背后不说人，谁人背后不被说。
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
----- 塞万提斯 坦白真爽，最能得人心。
----- 巴尔扎克走自己的路，让别人说去吧！君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘...
形容背后说人坏话的词语
「人前不说别人好，人后不说别人坏」的人不多，当你发现你的朋友在你背后说你坏话，最好能以包容及谅解的胸怀泰然处之，这样才能化解误会，保持友谊。
凡是人就多少会有一些毛病，彼此之间总会有几句批评，因为，在人背后不论人长短的很少，我们自己也就是这种人。
说坏话不一定就是那般的坏，也不一定就是批评，有时候只是为别人说明介绍，解释一个人的优点或缺点。
故当知道人家说了自己的优点时，除了高兴，应该感谢；当知道别人说了自己的缺点时，不该生气，应当反省。
有一些人背后说你的坏话，是由於嫉妒，若不说你坏话，不能显示出他比你高明，不能衬托出他的优越。
另外有一种人不是存心使坏，只是有使坏的习惯，喜欢东家长、李家短，爱说张大娘怎麽样、李大妈又怎麽样，若你问他为什麽要说人坏话，他却不知道那是说人坏话。
张大娘、李大妈不一定有那麽坏，他就是喜欢绘声绘影，加油添醋，让人家听得很有味道，他自己讲得也很过瘾。
这种蜚短流长的坏毛病，我们自己也曾经犯过，我们周遭的人也多少有这种问题，那你就把它当作一件理所当然的寻常事来处理，以平常心看待，何必生气。
如果有人因为嫉妒而说你坏话，那很好呀，能够遭人嫉妒，表示你很不错；如果他是拿你当作消遣，那也很好呀，至少你可以让他人快乐，你也应该值得安慰。
会不会因为他人的批评、毁谤、破坏而使自己受到损失？有可能发生这种事。
例如，本来有一个工作机会是你的，因为有人说了坏话，工作便泡汤了；原本有一个朋友对你很忠诚，因为有人从中挑拨，便使那个朋友和你疏远了。
碰到这种情形，最好找一个机会和对方谈谈，以期早日化解彼此间的不愉快。
化解的方法要诚恳、主动、明快，不要犹豫、被动、等待，等待下去会连朋友也没有了。
你可以告诉他说：「我还是把你当朋友，我也许有什麽缺点，我会检讨改进，但我还没有坏到那个程度。
」我也偶尔听到有人批评我，甚至公然写文章臭骂我，我会说：「站在他的立场，如此指摘我，我可以谅解的，但他不是我，他尚不知道，我还没有坏到如他所说的那个程度，我们之间没有什麽深仇大恨，我仍愿意跟他做朋友。
」这麽一来，就可以化解误会，继续做朋友了。
也有一些人就是对你误会很深，他说：「我什麽朋友都要，就是不要你这个朋友，即使到阎罗王那儿，我还是不承认你是我朋友；就算到了极乐世界，如果你也到了那儿，我就不想去了。
」遇到这种人，你也不必介意，他已经气你气到这种程度，你最好说：「我的业障深重，是我那辈子欠他太多，我惭愧、我忏悔，我为他心中对我的怨恨祈祷，不要恨上加恨，不要冤冤相报。
愿自己的业障，早日冰消。
」当你能够这麽自我化解的话，你就不会那麽地不平衡了。
对于背后说坏话的人应该有多种理解。
有些是善于背后说坏话，属于本身的素质和道德问题，有时为了一个龌龊的目的，做一种煽动或者无事生非；有时是嫉妒别人的作为而自己又不能达到别人所处的境界，而去说一些于实际有很大出入的坏话。
有些说坏话者却是一种附和，就是说过了话也是“有口无心”，甚至是处于当时的一种感情倾斜和无目的的情感激动。
作为一个人，无论你是否在各种方面是否做到完满，你都会被人说坏话。
这样，我们只有自己最大程度上保持自己的美好，对那些背后的坏话听之任之，有则改之。
有时候，千万别人云亦云.我们要看真相的背后.任何一个人都很难做到全世界的人都喜欢你，假如可以做到你也就不是人了.在众说风云的背后隐藏的内幕往往还得自己亲临，才是最真实的.拿春天来说，有时候并非与大众所说的都是那么的美！老是阴暗下雨的天会让我有时候感觉 意志消沉，想睡可是冰冷的被窝让人难以入眠.不知度过多少春秋，在厌倦的背后，往往看到更多的，却是黑暗.日复一日，一成不变的生活，让人深感平庸暗淡无光更无聊，活着也就如此罢了.释放自己，我可以感觉到真实的自己，同样也是会有很多人不乐的.为了追求简单，我必须展现自己，坦白自己，给自己减压，内心的压力也会让人喘不过气来的.对于别人，我还是深劝自己，做一个守信用的人.当然我也不随便向人承诺，别在别人面前说人的坏话真的很不好的.真的是这样，假如你讨厌他，但是别人未必会.就拿今天老马在阿姨那说我的坏话，阿姨平常对我印象还不错，她把老马说我的不是说给我听了，我感觉老马冤枉我了真的有些东西，不知道就别乱说.别让更多的人误会.
送给背后说我坏话的人
他们（她们）这样说：1、我会当不知道.走自己的路让别人说去吧.而且你也说是在背后说坏话.在背后说别人坏话的人都是胆小的人，没必要和他们一般见识，而且也没有必要生气，要是生气就称了他们的意，还有别人在背后说你坏话是自己听见的吗？还是别人说的.如果别人说的请不要相信，要相信自己所听见所看见的.也许有一些别有用心的人想挑拨离间.2、不要理这种人，那他自知无趣而消失，不要与其对着干否则会引起这个人的激情，问题就会没完没了，更会坏了自己的形象，也不要去打击报复仇恨会使人变得不理智。
3、无视，说人坏话只能证明她没素质，没教养。
你管她做什么。
做自己的事情，就当狗吠不就好了，清者自清。
4、朋友，遇到这类人千万别和他们过多的计较什么？因为他们大多都属于闲人，只有过于的闲才会做哪些，无聊的事情，对自己一点意义也没有，所以他们注定没有多大成就！千万不要让他们的行为真正的影响到您以后的正常生活，人生就好，要学会保护自己不受，或者少受到伤害，这才是最重要，也是最基本的.5、不受影响，做好自己的！她说你坏话，无非就是妒忌你，二就是想中伤你，让你名誉受损失，如果你当面揭穿的话，那就是她所说的坏话你都默认了！你就上了她的当了！没事的！说你坏话证明你比她优秀！你不管她，时间久了就会闭嘴的了！对待这种小人就是要冷处理！要是心里不爽，你可以向朋友们，倾诉一下！说出来就舒服很多了！你要是越在意，心里难受的只能自己知道！所以对自己好点！管她说什么！6、别人贱，你不能改变。
在背后说别人坏话，听的人首先会想到，她这个人怎么这么饶舌多嘴？久而久之，大家嘴上不说，心里其实都会对那个人产生反感，或许自己也会成为被她说坏话的对象呢。
走自己的路，让别人说去吧。
虽然做到这样挺不容易的，但是这样是对付这类人最好的方法，无视她，漠视她，对她不屑一顾...
背后说人坏话的人说说
首先.对着镜子说话，日积月累，就不觉得争辩一下也会脸红，永远都觉得自己行接着就树立威兴，和别人再嘈，也是于是无补，只会变得与来越孤立.背后说人坏话的人，就当作不听.但是千万不要回避当面的侮辱.不理对待会让人觉得你更好欺负/.....最后希望你开郎快乐
诗词格律王力 下载
王力的《诗词格律》
自近体诗在唐代繁荣以来，做诗成为中国读书人的基本功，从入塾时开始就训练做诗的技能。
近体诗的规则也就通过口耳传授代代传承下来。
从前的读书人，没有会不会做诗的问题，只有做得好不好的问题。
所以古时候没有系统阐述诗律的著作传世。
到满清末年废科举，至民国更兴学校，转为新式学堂教育，学生对诗之律则日益陌生了。
本朝以马上得天下，不重文教，于传统文化更敝屣之，到文革之年，文化几乎已呈断统状态。
很多人对流传下来的唐宋诗词虽心慕之，于诗词之规则则不甚了然。
王力教授早年即著有《汉语诗律学》，意图建立汉语诗歌诗律体系。
鼎革以来，又陆续出版《诗词格律》及《诗词格律十讲》诸书，对普及诗律起了重大作用。
后两本普及型的小册子更是风靡于世。
这对于使人们得以避免写作不讲音律的旧诗之病是起了很大作用的。
这个功劳是应该肯定的。
但是物极必反，有一利必有一弊焉。
《诗词格律》的流行至今已显出它的负面影响，产生了唯格律是尚的流弊。
这虽然不能完全归咎于王力教授，但王力教授的诗律体系的一些缺陷，也确实与这种流弊具有一定的关系。
王力教授是一位语言学家。
他研究汉语诗律，主要是从语言角度进行的。
对于汉语诗歌的文学传统方面，王教授极少涉及。
这种研究本来就是片面的。
因为诗律从来就不是一个理论问题，而是一个实践问题。
离开了诗人们的实践，单纯归纳所谓诗律，是很难切中肯綮的。
王力《诗词格律》有一个特点，就是对各种体裁等量齐观。
无论五言、七言，也无论绝句、律诗，都是从同一公式推导出来的。
而所谓律句，实际上是诗人在长期创作实践中总结出来的声音和谐的句式。
因此它不可能是整齐划一的公式化的东西。
举个例子来说，“平平平仄仄”有一个运用同样普遍的格式是“平平仄平仄”。
这两个句式具有同等的功效。
它们都是诗人们长期实践总结出来的律句。
但在《诗词格律》里，由于后一个句子不符合王氏公式，被王力归为“拗句”，被解释成第三字拗而用第四字救。
这显然只能看成是臆说。
对于五言绝句与七言绝句在平仄上的差异，王力的理论不能加以合理的解释。
因为那只能从文学史绝句的发展中去理解。
再比如，绝句与律诗相比，格律较为灵活。
即拿对仗来说，对律诗，它是格律，对绝句则只是修辞手段。
再说平仄，绝句也远较律诗灵活，押仄声韵的绝句也较仄韵律诗多得多。
可是王力竟然把仄韵绝句归为古体。
事实上历代都把律诗和绝句并称为近体诗。
王力为了把他的诗律学构成一个完整体系，扼杀了诗律的多样化元素。
对于一些不符合王氏公式的诗律，王力一概加以否定。
而他否定的理由不外乎当时格律未严，律体没有定型之类。
王力研究诗律，却没有大量阅读古人诗词，而是借助清人的论述。
中国古人对此类问题，一般都不作深入系统地研究，只存只言片语，具有很大的片面性。
只有大量阅读、深入了解古人实践才能克服这种片面性。
可是王力却没有做这种基础性的工作。
举个例子来说，王力称在唐代律诗中“绝对找不到孤平的例子”，后来改口说只找到两个，其中还有一个是拗律（臂悬两角弓），实际上只有一个（百岁老翁不种田），可又不是律诗。
实际上，《全唐诗》律诗中的孤平例子，并非没有。
比如杜甫的“夜深露气清”，刘长卿的“五陵远客归”都是。
这表明王力并没有仔细阅读《全唐诗》。
王力把不符合他的公式的句子都视为出律。
但实际上，近体诗的格律远不是王力所规定的那么死板。
像“故人西辞黄鹤楼”、“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
”“大城少城柳已青，东台西台雪正晴。
”这样的律句，在王力看来都是“出律”。
这正是机械论者的观点，不符合历代对律诗的判断。
王力有一个法宝，凡是不利于他的证据，他都以当时律诗未定型来解释。
譬如失粘的律诗，从唐以来不乏名篇佳作，怎么可能是由于律诗体未定型所致？再如崔颢的《黄鹤楼》诗被后人评为“唐人七律之首”，可它却不符合王力的诗律。
王力的解释还是当时律体未定。
不知律诗到底在什么时候才定型，王力教授究竟考证过没有？崔颢是盛唐诗人，他的许多律诗都是完全使用律句，却没有一首获得这首的声誉。
在律诗已成为科举考试内容的年代，居然会有律诗还未定型的怪事。
这能够叫人信服吗？杜甫是盛唐律诗的代表作家，却有不少失粘及“出律”（按王力的诗律）的律诗，王力依然声称这是唐初格律未严。
那么，宋代仍有失粘的近体诗，是否到宋代近体诗仍未定型呢？ 王力承袭赵执信说：“平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律诗常用；若仄平仄仄仄，则为落调矣。
盖下有三仄，上必二平也。
”而实际上，仄平仄仄仄的句子历来并不鲜见。
《唐诗三百首》80首五言律诗中就有3例。
杜甫的名篇《登岳阳楼》中的“昔闻洞庭水”，被王力说成是“例外”，即不合律。
可是《唐诗三百首》80首五律中竟有5句是用了“仄平仄平仄”的句式。
例外多到这样的程度还能叫例外吗？脍炙人口，被选为私塾课本的名篇，居然是出律的律诗。
那么这让塾师如何教学，让学生如何学诗呢？中国三大名楼均因唐人诗文闻名于世。
其中滕王阁以王勃《滕王阁序》闻名，黄鹤楼...
【新手学诗词格律,求教王力的诗词格律书看了也不懂诗词读的也算...
近体诗的韵只能压平声的字，俗称“平水韵”.如果是律诗就是二、四、六、八句押韵，如果是绝句，就是二、四句押韵.首句可押可不押.五言诗首句不押是正格，押是变格，七言诗首句押是正格，不押是变格.近体诗总是一韵到底，不可以换韵.首句押韵，可以用临韵，这叫“孤雁出群”，此种情况很少，仅为少数，但尚属正型，不为纰漏拗误. 所以杜牧《清明》只需押二、四句，也即“魂”“村”，查平水音韵，均为十三元，林逋《山园小梅》需押二、四、六、八句，也即“园”“昏”“魂”“樽”，查平水音韵，亦为十三元.是不是你查错了？
我有了王力的《诗词格律》,但感觉不够用
闺中只独看；换成"，多数是押韵的。
由于第一句押韵与否是自由的，所以第一句的韵脚也可以不太严格，用邻近的韵也行。
这种首句用韵的风气到晚唐才相当普遍，宋代更成为有意识的时尚。
现在试举两个例子。
遥怜小儿女。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
（四）拗救凡平仄不依常格的句子；的地方，第四字用了仄声（或三四两字都用了仄声）；仄仄仄平平仄平＂。
我也很喜爱诗词；这个句型中、七言第三字必须用仄声，另有一种补救办法，上声29韵！一首诗只有两个句子是应该用＂平平平仄仄"。
疏影横斜水清浅，去声30韵，也可以使用另一个格式，就是＂仄仄平平仄平仄"，双照泪痕干。
月下飞天镜。
（c）在该用"。
仍怜故乡水；七律第一句，这里都换上了"、律绝）的大忌，所以诗人们在写律诗的时候；平平仄平仄＂？。
这是对句相救；如果用了仄声字，所以仄仄平平仄仄平＂这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。
在唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子。
在这种情况下，这四个类型也可以构成两联，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
（1）平仄脚五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄七言平起仄收 平平仄仄平平仄（2）仄平脚五言平起平收 ○○平平仄仄平七言仄起平收 仄仄平平仄仄平（二）孤平的避忌孤平是律诗（包括长律；平平仄平仄＂了。
这种特定的平仄格式，习惯上常常用在第七句，它和常规的诗句一样常见，未解忆长安，入声17韵；的，五言第一字，注意避免孤平。
在词曲中用到同类句子的时候，也注意避免孤平。
在五言＂仄仄平平仄平仄＂）也可以认为拗句之一种，但是。
这是半拗，可救可不救，和（a）(b)的严格性稍有不同。
诗人们在运用（a）的同时，常常在出句用（b）或（c）。
这样既构成本句自救，又构成对句相救。
现在试举出几个例子。
并加以说明：宿五松山下荀媢家 李白我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
第一句＂五＂字第二？寂＂字都是该平而用仄，＂无＂字平声，既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。
第六句是孤平拗救，和第二句同一类型，但它只是本句自救，跟第五句无拗救关系。
天末怀李白 杜甫凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗！第一句是特定的平仄格式，用＂平平仄平仄＂代替＂平平平仄仄＂（参看上文）。
第三句＂几＂字仄声拗，第四句＂秋＂字平声救。
这是（c）类。
（五）关于“一三五不论，二四六分明。
”这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。
但是，它分析问题是不全面的，所以容易引起误解。
在五言＂平平仄仄平＂这个格式中，第一字不能不论；在七言＂仄仄平平仄仄平＂这个格式中，第三字不能不论，否则就要犯孤平。
在五言＂平平仄平仄＂这个特定格式中，第一字也不能不论；同理，在七言＂仄仄平平仄平仄＂这个特定格式中，第三字也不能不论。
再说＂二四六分明＂这句话也是不全面的。
五言第二字＂分明＂是对的，七言第二四两字＂分明＂是对的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定＂分明＂。
依特定格式＂平平仄平仄＂来看，第六字并不一定＂分明＂。
又如＂仄仄平平仄＂这个格式也可以换成＂仄仄平仄仄＂，只须在对句第三字补偿一个平声就是了。
七言由此类推。
＂二四六分明＂的话也不是完全正确的。
，第一字用了仄声，就是补偿。
（a）在该用＂平平仄仄平"、七言第三字必须用平声，不再是可平可仄的了。
这种格式在唐宋的律诗中是很常见的；救＂。
律诗一般只用平声韵。
这种首句用邻韵的情况，在王维、李白。
山园小梅 [宋]林逋众芳摇落独暄妍：五言第三四两字的平仄互换位置，七言第五六两字的平仄互换位置，占尽风情向小园.在韵书里，平声分为上平声、下平声。
上平声15韵，不须檀板共金樽。
山随平野尽。
以上所述律诗用韵的严格性，只是为了说明古代的律诗。
今天我们如果也写律诗，所以在七言＂仄仄平平平仄仄"，而这四个类型可以构成两联。
即：仄仄平平仄，平平仄仄平；平平平仄仄，仄仄仄平平。
由这相联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。
其实只有两种基本格式。
霜禽欲下先偷眼；；七言是五言的扩展。
何时倚虚幌。
清代一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律的用韵，叫做拗句。
律诗中如果多用拗句，就变成了古风式的律诗（见下文）。
上文所叙述的那种特定格式（五言"。
诗韵共有106个韵，就不必拘泥古人的诗韵。
不但首句用邻韵，就是其它的韵脚用邻韵；平平仄仄平＂这个句型中，第一字必须用平声，如果五言第一字。
这样就变成了"，希望以后可以多多交流^^先谈【律诗的韵】 古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的；仄仄平仄仄，暗香浮动月黄昏：清明 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，平平平仄平＂，只要朗诵起来谐和，都是可以的。
下面讲【律诗的平仄】 平仄，这是律诗中最重要的因素。
（一）五律...
【试析,诗词平仄的＂一,三,五不论.二,四,六分明＂.诗词格律】...
词中没有“一三五不论，二四六分明”的说法.具体平仄要求需要查询《词谱》律诗的格律如下： 律诗的格律讲起来太复杂了.有意者可购余浩然著《格律诗词写作》学习一下，王力的《格律诗词》听说也不错.简单说一下吧，关于平仄、韵，请参阅本人前几篇博文或别的资料. 七言律诗： 1.基本句式：平平仄仄平平仄、平平仄仄仄平平、仄仄平平仄仄平、仄仄平平平仄仄 2.不论：“一、三、五不论”就是指每句的第一、三、五个字平仄都无所谓，但这句话是有问题的，或者说是不全对的.第一个字的平仄固然可以不论，但第三个字不论的时候要注意避“孤平”；第五个字不论的时候要避免出现“三连平”或者“三连仄”. 3.粘：次联第一句的第二个字要和上联第二句的第二个字平仄相同. 4.对仗：除首联和尾联，基本要求每联对仗. 5.押韵：首句可押可不押，一般押韵时不对仗，不押时对仗.不能平仄通押.长律有中途换韵情况. 6.拗救：出现拗句时一般要“救”，但多数拗句也有单独使用的情况.不详述. 7.对：平仄要求联内相对，联间相粘 五言律诗： 1.基本句式：仄仄平平仄、仄仄仄平平、平平仄仄平、平平平仄仄 2.不论：“一、三不论”就是指每句的第一、三个字平仄都无所谓，但这句话是有问题的，或者说是不全对的.第一个字不论的时候要注意避“孤平”；第三个字不论的时候要避免出现“三连平”或者“三连仄”. 3.粘：同七言律. 4.对仗：同七言律. 5.押韵：同七言律. 6.拗救：同七言律. 7.对：同七言律.
无目标诗词
关于目标的古诗词
穷且益坚，不坠青云志.—王勃 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游.—曹植 丈夫志四海，万里犹比邻.—曹植 天生我材必有用，千金散尽还复来.—李白 具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.—李白 欲穷千里目，更上一层楼.—李白 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.—李白 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.—文天祥 沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春.—刘禹锡 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁.—罗隐《自遣》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.—曹操 会当凌绝顶，一览众山小.—杜甫 《望岳》 落红不是无情物，化作春泥更护花.—龚自珍 三十功名尘与土，八千里路云和月.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.—岳飞 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.—于谦 生当做人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.—李清照 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.—屈原...
当你没有一个明确的人生目标时（古诗）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
意思：探求真理的道路充满坎坷，但依然全力以赴。
启示要有自强不息的精神。
出自《离骚》，作者屈原。
屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是中国最早的大诗人之一。
继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。
战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事。
他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
...
古文,古诗。
目标定的很高,结果是目标的一半。
目标定的很低,结果...
1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。
——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼?罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。
——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——佚名 13.立志不坚，终不济事。
——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。
——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。
——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。
——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。
——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
——乔?贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。
——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。
——罗洛?梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。
——武者小路实笃 28.有志者事竟成。
——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。
——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。
古人告诫说：“天国是努力进入的”。
只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。
——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。
——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。
——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。
——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。
——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。
——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。
——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。
——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。
——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。
——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。
——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。
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求关于计划（规划）的重要性的一些名言警句、诗词、谚语、歌词
凡事预则立，不预则废。
不打无准备之仗，方能立于不败之地。
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哈佛校训：机会永远都是留给有准备的人。
世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）谁配得到上帝的奖励？毫无疑问，只有那些准备好了的人。
--陈福民（中国社会科学院文学研究所研究员）像100年不打仗那样进行建设，像明天就打仗那样进行准备。
--胡思远（著名军事专家、中国国防大学教授）机遇从不光顾没有准备的头脑 ，弱者坐待良机，强者制造时机。
——居里夫人如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
——富兰克林想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。
——拿破仑我也在找，现在找到的这些，希望有你能用的。
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有了成绩不能骄傲,要有更高的目标,古诗
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
____陆游《冬夜读书示子聿》时人不识凌云木，直待凌云始道高。
____杜荀鹤《小松》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
____颜真卿《劝学诗》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
____郑燮《竹石》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
____王贞白《白鹿洞二首·其一》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
____屈原《国殇》天生我材必有用，千金散尽还复来。
____李白《将进酒》愿得此身长报国，何须生入玉门关。
____戴叔伦《塞上曲二首·其二》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
____杜甫《蜀相》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
____陆游《冬夜读书示子聿》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
____陆游《病起书怀》功名万里外，心事一杯中。
____高适《送李侍御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
____屈原《离骚》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
____陆游《书愤五首·其二》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
____于谦《石灰吟》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
____颜真卿《劝学诗》我也不登天子船，我也不上长安眠。
____唐寅《把酒对月歌》生当作人杰，死亦为鬼雄。
____李清照《夏日绝句》纵被无情弃，不能羞。
____韦庄《思帝乡·春日游》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
____王安石《登飞来峰》少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
____郑燮《竹石》读书破万卷，下笔如有神。
____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清谈可以饱，梦想接无由。
____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》一月不读书，耳目失精爽。
____萧抡谓《读书有所见作》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
____杜甫《柏学士茅屋》捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》穷且益坚，不坠青云之志。
____王勃《滕王阁序》卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
____杜甫《阁夜》归志宁无五亩园，读书本意在元元。
____陆游《读书》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
____岳飞《满江红·写怀》
关于梦想的诗歌诗词散文。
1 梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上. 梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯，渗入纯净之中，俯视多变的大千世界，目睹着人世间的真情. 梦想着像一只永不停歇的海鸥，在海的世界自由翱翔. 梦想着每一次的任务都能顺利完成，平安回来.让疼我的父母放心，让爱我的人宽心. 梦想着....... 可我始终生活在内心的梦想之中，梦想是飘扬在生命线上一道光环，我就在它的照耀下，艰难而带着希望地活着，试图接近它，却从来没有达成，也许遥远就是它存在的意义，而存在的本身就是它之于我的真正意义！ 回到现实我才发现，越是难于达成的梦想越会激励着我，所以我必须心存感激. 梦想带给我坚定. 梦想带给我信心. 梦想是一种无声的希冀. 我会为了爱而和这遥远的希冀而努力奋斗，直到梦想的实现. 人生的梦想就如同一座山峰，也许我穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰，但只要顽强地接近，终归是一种幸运. 梦想，我毕生向往....... 梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，只有梦想而没有行动，这才是真正的白日做梦。
梦想的事永远不会从天上自己掉下来，而是需要我们自己去实现，没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧抱着自己的梦想吧！不要松手！诗是浪漫的，好像并不贴近现实，可是诗歌带给我启迪，诗歌带给我智慧，我想不出不爱诗的理由。
爱诗吧！正如荻金森在一首诗中写到： 没有一首船能像一本书， 也没有一匹俊马能像一页跳跃着的诗行那样 把人带往远方， 这渠道最穷的人也能走， 不必为通行税伤神， 这是何等节俭的车， 承载着人的灵魂！！！ 2 如果我们还有希望，就一定不会放弃自己的梦想。
如果我们坚持梦想，我们的生活就一定不会空荒。
其实，从你决定的那一天起，你已经走在了通往梦想的路上。
只是，梦想总在前方。
我们身边的人，并非都活得平庸，他们都是怀着梦想做平庸的事情。
所有的梦想，都需要隐忍和等待。
我相信，通往梦往的路，永远不是一条直线。
因为有梦想，更应该做好自己现在该做的事情。
当你做好每一件简单的小事，当你把每一件小事都做得与众不同， 请相信我，你已经向梦想接近了一步。
梦想的成就，除了机遇和运气，还需要智慧。
智慧是什么呢？ 它不只是我们知道我们的梦想是什么，而是， 我们需要知道我们下一步的目标是什么。
很多有理想的人无法实现， 是因为他们总是看不到自己的下一步在哪里。
下一步，或者离你的梦想差得很大 但是，对于人生来讲， 它绝对是让你离梦想近了一步。
梦想，是一座精美的房子 你需要很多不同形状的砖头 你现在就在收集不同的砖头 或许，我们一生都无法实现那个梦想 但是，做好了下一步 才让我们离梦想越来越近 梦想绝不是毫无条件的 梦想是位苛刻的老师 需要考验一些莫名妙的问题 我们不知道为什么需要做这些 但我们没有选择，只有完成 有时候我们会想得简单 觉得可以不顾一切去追求梦想 但却忘了 其实那也许是远离梦想的反方向 我相信，所有的梦想 都是一个充满责任成功的人生 当你还没有条件去自由的选择 请记住 梦想在我们的下一步 做好每一件小事 做得与众不同 我们向梦想走近 理想 时间如流水向东奔去 不再返回 岁月已经在我的头上刻上了烦恼 我知道 我已经慢慢长大 回忆起童年的我 无限的快乐 犹如自由在天空飞翔的小鸟 而今 烦恼占据了我的整个思想 使我无法从中脱出来 然而 为了我的追求 为了的理想 走到了这里 心理的无奈 思想的混乱 汇集成一道道网 把我的整个瘦小身躯包起来 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走向黎明。
理想是“未出土时先有节，到凌云外仍虚心”的虚心。
理想是“野渡无人舟自横”的惬意。
理想是“采菊东篱下，悠然见南山”的心境 理想是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈。
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