关于雨后彩虹的古诗词 关于雨后彩虹的古诗词名句
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关于雨后彩虹的古诗词 关于雨后彩虹的古诗词名句
关于雨后彩虹的诗句
年代：唐 作者： 李白 《秋登宣城谢眺北楼》 江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
年代：宋 作者： 华岳《霜天晓角》蒲帆十幅。
飞破秋江绿。
天际彩虹千丈，阑干外、泻寒玉。
一雨收残溽。
云山开画轴。
试问故人何处，青楼在画桥北。
年代：清 作者： 纳兰性德《南海子》分弓列戟四门开，游豫长陪万乘来。
七十二桥天汉上，彩虹飞下晾鹰台。
年代：唐 作者： 李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨。
谢脁已没青山空，后来继之有殷公。
粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。
文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。
轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。
远山积翠横海岛，残霞飞丹映江草。
凝毫采掇花露容，几年功成夺天造。
故人赠我我不违，著令山水含清晖。
顿惊谢康乐，诗兴生我衣。
襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏。
群仙长叹惊此物，千崖万岭相萦郁。
身骑白鹿行飘飖，手翳紫芝笑披拂。
相如不足跨鹔鹴，王恭鹤氅安可方。
瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。
为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。
下窥夫子不可及，矫首相思空断肠。
年代：宋 作者： 范祖禹《西街》西街春日永，辇道与天通。
御水横银汉，仙桥挂彩虹。
草荒平乐馆，花发上阳宫。
扰扰都门路，轮蹄日向东。
年代：宋 作者： 陆游《秋思》秋毫不受俗尘侵，随处悠然一散襟。
天际挂虹初断雨，云头翳日又成阴。
引泉北涧长浇竹，拂榻西窗自斫琴。
药石扫空身便健，始知万事要无心。
年代：宋 作者： 赵崇嶓《金明池》桂海云蒸，瘴山雾暖，片雪何曾到地。
羡长日、岛仙清暑，自学得、剪冰裁□。
把岁寒、五出工夫，别妆点薰风，尽成清致。
尽虹雨翻晴，暮霞焦土，一种凄凉如洗。
酝藉丰标浑无比。
应似惜、潇湘蕙疏兰弃。
纵未入、众芳题品，终自倚、一涯风味。
待等闲、留取遗芬，伴檐匐芳菲，蔷薇清泚。
看佩贯胡绳，心灰宝燎，到了未输兰蕙。
年代：宋 作者： 黄庚《暮景》浮云开合晚风轻，白鸟飞边落照明。
一曲彩虹横界断，南山雷雨北山晴。
年代：宋 作者： 李复《和林次中秘阁题五龙庙》头角蟠潜岁月沉，腥风不散古祠深。
曾闻惊电开岩壁，常见屯云宿殿阴。
苍蜴吐冰藏暗穴，彩虹收雨出长林。
荒碑磨灭无遗事，犹冠龟跗压翠岑。
年代：宋 作者： 留正《罗浮天汉桥》霏霏细雨湿芝田，短短桃花照水妍。
可惜洞门关不尽，彩虹天外著飞泉。
年代：宋 作者： 秦观《西城宴集元佑七年三月上已日诏赐馆阁官花酒》宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。
金爵日边栖壮丽，彩虹天际卧清深。
已烦逸少书陈迹，更属相如赋上林。
犹恨真人足官府，不如鱼鸟自飞沉。
描写雨后彩虹的诗句
1、唐李白＂两水夹明镜，双桥落彩虹＂ 2、河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾；……那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦 3、碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥 4、两岸绝壁一线天，瀑布彩虹舞山涧；水秀陶醉四海宾，山奇吓倒洞中仙。
5、长桥驾彩虹，往来便市井。
日中交易过，斜阳乱人影 6、水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂长虹 7、谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰 8、断涧迎风撒碎玉，雾雨当空飞彩虹。
漫天流云增松翠，暮色斜阳映山红。
翻卷沧海天作岸，会凌绝顶君为峰 9、千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞 10、双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹 11、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩虹当空舞？...
专门描写雨后彩虹的古诗词
1、唐李白＂两水夹明镜，双桥落彩虹＂ 2、河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾；……那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦 3、碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥 4、两岸绝壁一线天，瀑布彩虹舞山涧；水秀陶醉四海宾，山奇吓倒洞中仙。
5、长桥驾彩虹，往来便市井。
日中交易过，斜阳乱人影 6、水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂长虹 7、谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰 8、断涧迎风撒碎玉，雾雨当空飞彩虹。
漫天流云增松翠，暮色斜阳映山红。
翻卷沧海天作岸，会凌绝顶君为峰 9、千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞 10、双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹 11、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩虹当空舞？...
描写雨后彩虹的古诗词名句。
雨霁彩虹卧，半夜水明楼。
—— 赵善括《水调歌头》两水夹明镜，双桥落彩虹。
—— 李白《秋登宣城谢脁北楼》 粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。
—— 李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。
—— 白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩...》天际彩虹垂，风起痴云快一吹。
—— 王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。
—— 吴文英《瑞龙吟·送梅津》 天际彩虹千丈，阑干外、泻寒玉。
—— 华岳《霜天晓角》 兰鹢对飞渔棹急，彩虹翻影海旗摇。
—— 李绅《新楼诗二十首·东武亭》...
形容“雨后彩虹”的诗句
李白 《秋登宣城谢眺北楼》，两水夹明镜，双桥落彩虹。
这样的诗句还有很多，简单举几个例子：1.华岳《霜天晓角》蒲帆十幅。
飞破秋江绿。
天际彩虹千丈，阑干外、泻寒玉。
一雨收残溽。
云山开画轴。
试问故人何处，青楼在画桥北。
2.纳兰性德七言绝句《南海子》分弓列戟四门开，游豫长陪万乘来。
七十二桥天汉上，彩虹飞下晾鹰台。
3.陆游七言律诗《秋思》秋毫不受俗尘侵，随处悠然一散襟。
天际挂虹初断雨，云头翳日又成阴。
引泉北涧长浇竹，拂榻西窗自斫琴。
药石扫空身便健，始知万事要无心。
4.黄庚的七言绝句《暮景》浮云开合晚风轻，白鸟飞边落照明。
一曲彩虹横界断，南山雷雨北山晴。
雨后彩虹的诗词
1、唐李白＂两水夹明镜，双桥落彩虹＂ 2、河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾；……那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦 3、碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥 4、两岸绝壁一线天，瀑布彩虹舞山涧；水秀陶醉四海宾，山奇吓倒洞中仙。
5、长桥驾彩虹，往来便市井。
日中交易过，斜阳乱人影 6、水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂长虹 7、谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰 8、断涧迎风撒碎玉，雾雨当空飞彩虹。
漫天流云增松翠，暮色斜阳映山红。
翻卷沧海天作岸，会凌绝顶君为峰 9、千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞 10、双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹 11、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩虹当空舞？以上摘自 回答者： nintenlang - 见习魔法师 二级 东边日出西边雨，道是无情却有情残虹收度雨，缺岸上新流。
虹销雨霁，彩彻区明。
虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
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形容“雨后彩虹”的诗句
雨后彩虹的的诗句，赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。
还有其他的：千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞。
双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂长虹。
桥转彩虹当绮殿，舰浮花鹢近蓬莱。
谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰。
...
【彩虹的句子】有关雨后彩虹的诗句
西城宴集元佑七年三月上已日诏赐馆阁官花酒以中澣日游金明池琼林苑又会於国夫人园会者二十有六人二首（之二） 秦观宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音.金爵日边栖壮丽，彩虹天际卧清深.已烦逸少书陈迹，更属相如赋上林.犹恨真人足官府，不如鱼鸟自飞沉.东武亭 李绅绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥.兰鹢对飞渔棹急，彩虹翻影海旗摇.斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄.鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招
关于雨后彩虹的古诗词
《咏虹（一作虹霓）》——唐·董思恭春暮萍生早，日落雨飞馀.横彩分长汉，倒色媚清渠.梁前朝影出，桥上晚光舒.愿逐旌旗转，飘飘侍直庐.《咏虹》——唐·苏味道纡馀带星渚，窈窕架天浔.空因壮士见，还共美人沉.逸照含良玉，神花藻瑞金.独留长剑彩，终负昔贤心.《赋得浦外虹送人》——唐·陈润日影化为虹，弯弯出浦东.一条微雨后，五色片云中.轮势随天度，桥形跨海通.还将饮水处，持送使车雄.
豪放派励志诗词名句
豪放派励志诗词
豪放派，中国宋词风格流派之一.北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗.第一个用“豪放”评词的是苏轼.据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月.学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去.’公为之绝倒.”这则故事，表明两种不同词风的对比.南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用. 豪放派词的代表作 苏轼《水调歌头》 水调歌头 明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共蝉娟. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一樽还酹江月. 辛弃疾 《西江月》 西江月 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见. 辛弃疾《破阵子》 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，嬴得生前身后名.可怜白发生！ 辛弃疾《永遇乐》 永遇乐 京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年、金戈铁马，气吞万里如虎.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记、烽火杨州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？ 张孝祥 《六州歌头》 六州歌头 长淮望断，关塞莽然平. 征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝. 追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥. 隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横. 看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊. 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！ 时易失，心徒壮，岁将零，渺神京. 干羽方怀远，静烽燧，且休兵. 冠盖使，纷驰骛，若为情. 闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌. 使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾. 陈亮 《念奴娇·登多景楼》 念奴娇 登多景楼 危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界.一水横陈，连岗三面，做出争雄势.六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕.凭却江山，管不到、河洛腥膻无际.正好长驱，不须反顾，寻取中流誓.小儿破贼，势成宁问强对！ 陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 贺新郎 寄辛幼安和见怀韵 寄辛幼安，和见怀韵 陈亮 老去凭谁说？看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老长安今余几？后死无仇可雪.犹未燥、当时生发！二十五弦多少恨，算世间、那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟.树犹如此堪重别！只使君、从来与我，话头多合.行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨？但莫使伯牙弦绝！九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁.龙共虎，应声裂. 婉约派为中国宋词流派.婉约，即婉转含蓄.其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美.婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照（宋代最著名的女词人）等. 踏莎行 欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山，行人更在春山外. 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢，便胜却人间无数.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 清平乐 黄庭坚 春归何处，寂寞无行路.若有人知春去处，唤取归来同住.春无踪迹谁知？除非问取黄鹂.百啭无人能解，因风飞过蔷薇. 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说！ 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候，最难将息. 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识. 满地黄花堆积.憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴.这次第，怎一个愁字了得！
求辛弃疾的豪放词
Ⅰ 青玉案·元夕 辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落、 星如雨。
宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度， 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。
【注释】青玉案：词牌名。
花千树：形容灯火之多，如千树繁花齐开。
宝马雕车：指观灯的贵族豪门的华丽车马。
凤箫：《神仙传》载，秦穆公之女弄玉，善吹箫作凤鸣声，引来了凤。
故称箫为凤箫。
玉壶：比喻月亮。
蛾儿雪柳：元宵节妇女头上戴的装饰物。
阑珊：零落。
【简析】这首词着力用反衬法。
上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描 绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。
这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。
最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。
前面热闹非凡的场景，是衬 托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。
但是，作者描写这样一位 孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。
”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直 就是作者人格的化身。
王国维在《人间词话》中，把“众里寻他千百度，回头蓦见（蓦然回首），那人正在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。
王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界，而这当然是辛弃疾所未曾料到的。
况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。
这首《青玉案·元夕》，读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。
Ⅱ 辛弃疾还有一首词《破阵子》，小序是：“为陈同甫赋壮词以寄”。
表达他日夜梦求收复大好河山的壮志，原以此词与陈亮共勉。
醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。
八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事， 赢得生前身后名。
可怜白发生。
人们本来是借酒消愁，一醉万事休。
可是作者喝醉了酒，愁也未消，一心想着收复失地。
他挑亮了灯，欣赏他的宝剑，思考着如何排上用场，发挥作用。
在睡梦里，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。
军中的乐器演奏雄浑悲壮的军乐。
正当秋高马壮的时候，点兵沙场，准备出征。
“的卢”是马奔跑时发出的马蹄声。
将军统率的铁骑，风驰电挚般冲向敌人，弓如霹雳，万箭齐发，敌人纷纷落马，残兵败将，狼狈逃窜。
将军身先士卒，乘胜追击。
凯歌入云，欢声动地。
既了却君王天下事，又为自己赢得生前身后名，这是词人梦寐以求的壮举。
但在投降派把持的朝政里，作者“报国欲死无战场”，只能感叹冷酷的现实：可怜白发生。
Ⅲ 辛弃疾闲居江西上饶带湖时，写了一首词《丑女儿近》，序言是：博山道中效李易安体。
千峰云起， 骤雨一霎儿价。
更远树斜阳风景， 怎生图画！ 青旗卖酒， 山那畔别有人家。
只消山水光中， 无事过这一夏。
午睡醒时， 松窗竹户。
万千潇洒。
野鸟飞来， 又是一般闲暇。
却怪白鸥， 觑着人欲下未下。
归盟都在， 新来莫是， 别有说话。
这首词写得明白如话，又清新快活，很似李清照的风格。
博山是指江西广丰县西南，远望如卢山之香炉峰。
夏天的雨来得急，一会过去了。
雨后斜阳，照着经一番洗尘的青山绿树，显得格外清新秀美，美如画。
青旗卖酒，一说明当卖酒已商业化，偏僻的农村也有酒店；另一层意思说明作者去酒店沽酒，与下片的午醉醒来相对应。
下片写酒家周围的环境。
作者酒醉后，美美地睡了一觉，醒来但见窗外松竹环绕，十分清雅幽静。
因为幽静，所以有野鸟飞来，又是一道风景。
那只白鸥，看着人欲下不下。
怕什么？我们不是有友好同盟吗？ Ⅳ 辛弃疾闲居无事，经常借酒打发寂寞时光。
借酒消愁，醉酒后要愁没工夫。
有时喝醉了酒，醉态可笑。
他写的一首词《西江月》。
题记：“谴行”。
醉里且贪欢笑， 要愁哪得工夫。
近来始觉古人书， 信着全无是处。
昨夜松边醉倒， 问松我醉如何？ 只疑松动要来扶， 以手推松曰“去”！ 作者因为力主抗金，不被南宋统治者所用，只好醉里贪欢，以醉消愁。
孟子曾经说过：“尽信书不如无书”，辛弃疾翻用此语，意思是古书上有许多至理名言，现实却行不通，因此信它不如不信。
下片追忆昨夜贪欢醉倒一幕，写其错把松动当人动，醉态惟妙惟肖。
全词围绕一个醉字着笔，借醉写愁，借醉抒愤，妙趣横生。
Ⅴ 辛弃疾写的另一首中秋词《木兰花慢》。
词前的序言是：“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋”。
可怜今夕月， 向何处，去悠悠？ 是别有人间， 那边才见，光...
豪放诗词 中外不限 有多少要多少 名言也算
1、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
3、星垂平野阔，月涌大江流。
4、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！5、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
豪放派诗词。
6、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
8、醉卧美人漆，醒掌杀人权。
...
精通古诗词文学者请进,求优秀诗词一堆
除去常见的和太艰涩的，我能找到的都在下面了。
诗词言浅而意深，每个人的理解都有不同，下面这些诗词中可能也有不少是你不喜欢的，只能由你自己耐心筛选了，好在本来也不多。
另外我提一点自己的看法，豪放诗词读起来固然感觉很舒畅，但是这类诗词非大家不能为之，所以真正既豪放而文学价值又高的作品少而又少。
相比较那些看似豪放而无实质的诗词，一些含蓄一点的作品其实更有读的价值，也更有韵味。
散文部分选的较少，因为大多数好文章都已经在语文课上学过了。
如有需要注解的就在百科上找吧，都弄在这里，看起来乱七八糟的。
一、诗歌部分 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！ 拟行路难（其六） 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 军行 李白 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
临路歌 李白 大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。
馀风激兮万世， 游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此， 仲尼亡兮谁为出涕？ 古风（其十九） 李白 西上莲花山， 迢迢见明星。
素手把芙蓉， 虚步蹑太清。
霓赏曳广带， 飘拂升天行。
邀我至云台， 高揖卫叔卿。
恍恍与之去， 驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。
流血涂野草， 豺狼尽冠缨。
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人， 凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁， 屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。
黄云万里动风色， 白波九道流雪山。
好为庐山谣， 兴因庐山发。
闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（出于《南陵别儿童入京 李白》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
） 天地一逆旅， 同悲万古尘。
（出于《拟古十二首（其九） 李白》 生者为过客， 死者为归人。
天地一逆旅， 同悲万古尘。
月兔空捣药， 扶桑已成薪。
白骨寂无言， 青松岂知春。
前后更叹息， 浮荣何足珍？） 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
（出自杜甫《丹青引赠曹将军霸》 行经华阴 崔颢 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客， 何如此处学长生？ 古从军行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
观猎 王维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
田园乐 王维 （不是没看要求，这首诗我觉得确实不错，最后一句尤妙） 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。
花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。
西塞山怀古 刘禹锡 王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。
人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。
放言五首（其三） 白居易 （三四句为名句，不过后四句更有意味） 赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 塞上曲 戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
云 来鹄 （唐代） （原诗是讽刺当权者无视民生疾苦的，我感觉倒像在说一个调皮的小孩子。
叫你等着，我偏不下雨~~~） 千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
山园小梅 林逋 （写梅的千古绝唱） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
望阙台 戚继光 （作于作者于福建抗倭期间） 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
军中夜感 张家玉（明末抗清义士） 惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
鱼服 夏完淳 （明末抗清义士，少年天才诗人，十七岁被俘就义） 投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头。
莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。
励志鸡鸣思击楫，惊...
八年级上册的后五首古诗的赏析 写作背景 作者介绍 名句的和全文的赏...
送友人 青山横跨北边外城，清澈明净的水围绕着东边的城池潺潺流动。
此地一旦辞别之后，您就像孤独的蓬草一样踏上了万里征程。
飘浮的云影好似您此时的意绪，落日的余绪恰如故人的留恋之情。
挥手之间就从此时此地离开了，连离别的坐骑也发出了凄凉的鸣叫声！ 这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
李白的送友诗，除绝句《赠汪伦》之外，以这首五言律诗最为有名。
首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。
诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。
只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。
这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。
“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。
诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
中间两联切题，写离别的深情。
颔联“此地一为别，孤蓬万里征”，意思是此地一别，离人就要像蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。
此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。
落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。
同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。
天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。
在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令诗人留恋而感到难舍难分。
这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾联两句，情意更切。
“挥手自兹去，萧萧班马鸣。
”送君千里，终须一别。
“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。
这一句出自《诗经·车攻》：“萧萧马鸣。
”班马，离群的马。
诗人和友人马上挥手告别，频频致意。
那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。
诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。
班马长鸣，形象新鲜活泼。
自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。
诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。
这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
手法：1、对偶（律诗基本要求）2、动（绕）静（横）结合 3、色彩鲜明（青、白） 4、比喻 主题：对友人依依惜别之情以及前途命运的担忧。
李白（701—762），字太白，唐朝，当时与他齐名的诗人是杜甫。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。
秋词 自古以来的人们都说秋天是悲凉的，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只仙鹤飞在云上，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
比柳宗元大一岁的刘禹锡，虽然因为参加政治革新活动同样遭受打击，但心理承受能力却大的多。
刘禹锡贬到朗州时（今天湖南常德市）三十四岁。
正感到春风得意，一觉醒来却被赶出了朝廷，苦闷是可想而知的。
但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”（《秋词二首》） 悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。
同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。
晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。
”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。
刘禹锡也研究哲学，也笃信禅宗，但效果与柳宗元不一样，在怎样用于立身处世这一点上，他也得到了踏踏实实的好处，他能通过哲学的深思，把生活中的愁恨化解为一种具有历史深度的感悟。
这样，他就能从有限的时空跳出来，在更高的层面上求得心理平衡： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。
诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。
他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。
他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。
显然，这只鹤是独特的、孤单的。
但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。
这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。
所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。
“诗言志”，“诗情”即志气。
人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。
这就是第一首...
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四字：阖家幸福、蓬壁生辉、虚怀若谷、清心以明、返璞归真、宽仁厚德短句：天行健，君子以自强不息仁者无敌，智者无忧，行者无疆礼之用，和为贵君子欲讷于言而敏于行博观而约取，厚积而薄发鉴往知来，鉴古知今静以修身，俭以养德诗词：一代枭雄曹操的《短歌行》、《观沧海》》、《蒿里行》等；“诗仙”李白的《望庐山瀑布》、《将进酒》、《独坐敬亭山》、《送孟浩然之广陵》；“诗圣”杜甫的《春望》、《绝句》、《望岳》、《饮中八仙歌》等；唐朝诗人刘禹锡的《秋词》、《陋室铭》等；豪放派词人苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、《定风波?莫听穿林打叶声》、《水调歌头?明月几时有》、《江城子?密州出猎》、《题西林壁》等；诗词《沁园春?雪》、《沁园春?长沙》、《忆秦娥?娄山关》、《卜算子?咏梅》等。
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哪位知道诗歌《岁月》的作者国风的介绍？
国风是一位知名诗人，才华横溢。
此外，关于描写“岁月”的诗词，刚好刚才读到另外一首当代诗坛名家诗人写的唯美古诗词名篇名言名句之一如下供参考：岁月文/李者也古今天地之悠悠，逝水不尽春与秋。
何人运其利之刃，将我壮志一揽收？何人挥其巨之毫，将我锐气一笔勾？何人动其诡之手，将我青春暗中偷？何人施其魔之法，将我容颜沧桑修？岁月如海无际涯，风雨人生一扁舟。
作者：李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。
“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，高校、企业、机关都曾经历过，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。
主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。
黄峨诗词解析
赏析诗歌ThesnowstormbyRalphWaldoEmer？
屺岵：《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。
”后因以“屺岵”代指父母。
羹墙：尧帝死后，舜很思念，坐在那里就似乎看到尧的影子在墙上，吃饭的时候就看到尧的影子在汤里。
在此指思念程度深。
【析】此诗是诗人追忆亡父母之作，首联便以“屺岵”点明思念父母的主旨，一个“泪”字奠定了全诗凄凉的基调。
颔联融情于景，那本来无灵魂无感情的秋枫叶落、黄昏夜雨，被诗人赋予了人的灵性，仿佛他们也在和诗人一同缅怀、一同悲慨。
颈联是虚写，庭院里仿佛还有父母拄着拐杖来回游走，平日里似乎也能常常看到父母的影子。
这两句感情真挚，描写朴素，插入典故恰到好处，不留痕迹。
尾联遥映首句，使得全诗浑然一体，“只自知”三字含无限意，那失去父母后悲痛交加、辗转无眠之夜，除了诗人自己，还有谁知道呢？全诗感情真挚，描写朴素自然，用典贴切，情景交融，字字句句里都透露出诗人对亡父母深深的怀念之情，读之令人潸然。
秋的诗词及赏析
所蕴涵的深意，尽在不言中了，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上，融情、景、理于一炉，所选的是第一首，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。
更为难得可贵的是，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。
然而，就成了秋的一种色调。
”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，在大自然中： 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，一同遨游到了云霄。
虽然。
“晴空一鹤排云上。
” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春潮， 我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的。
于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，诗人开篇，即以议论起笔。
“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。
这种认可。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。
原诗两首，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，便引诗情到碧霄。
“我言”说出的是诗人的自信，表现出的高扬精神和开阔胸襟，却是一份难能可贵的精神财富。
“自古逢秋悲寂寥，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，扮演的永远是一个悲怀的角色，耐人吟咏。
它给予读者的。
译文，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析： 秋，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味，我言秋日胜春潮，悲...
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求诗词赏析和翻译,唐代诗人毕耀的诗《古意》
第三句是横播美目虽往来。
翻译：第一段：光线斜斜地射入了房子的一间闺房里，千金女儿靠在门旁。
虽然跟我眉目传情，但裙子（爱人）离我那么远我触摸不到。
表示作者对爱人是可望而不可即。
第二段主要说自己希望得到爱人诉说自己的情意，到屋里帐中亲热一番。
赏析：上部分作者通过写斜光射入屋内，爱人靠在门旁，与心爱之人眉目传情，可却又是可望而不可即的情景，表现出了作者一丝的无奈之情。
下部分写出了自己的心意，希望能与爱人结为连理共诉衷情，表达了作者对爱人的爱慕之情。
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C.颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
D.尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。
答案：D 四川攀枝花市 阅读下面一首古诗，按要求赏析填空（3分，每空1分） 如 梦 令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道诲棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
（1）“绿肥红瘦”中，“绿”、“红”分别代替叶和花，“肥”和“瘦”分别形容 ] 和 。
（2）作者采用 手法，表达了对春花的留恋和惜别的一种伤感情绪。
答案：（1）叶的茂盛 花的凋零 （2）委婉含蓄 新疆乌鲁木齐市 下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 （ ） 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
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B.“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。
C.下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D.全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
答案：C 四川省课改区毕业卷 阅读下面古诗，按要求回答问题。
（4分） 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
1、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“随”字好在何处。
答： 2、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感？ 答： 答案：1、一个随字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。
2、抒发了诗人思念故乡的深情。
莆田市 （ 课改区 ） 品读《天净沙?秋思》 ， 填空答题。
（5 分） 枯藤老树昏鸦 ， 小桥流水人家 ， 古道西风瘦马。
夕阳西下 ， 断肠人在天涯。
7. 这首小令是元散曲中咏景的佳作 ， 被《中原音韵》誉为“ ”，为历代所传诵。
小令仅 28 字 ， 写了十种景物 ， 表现了一个长期漂泊异乡的游子的 之情，其中表现主旨的句子是 。
答案：＂ 秋思之祖 ＂ 〈 1 分 〉 思乡 （2 分） 〈 夕阳西下 ， 〉断肠人在天涯 （2 分） 天津市 下面对诗句的赏析不恰当的一项是（ ） A.通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方咖浸在苦难里的城市和村庄（艾青《黎明的通 知》） 诗句表明“黎明”将降临到人类居住的地方，把光明和希望带给渴望着它的人们。
B.君子于役，苟无饥渴！（《诗经?君子于役》） 此句细腻地表这了恿夫乏妇对丈夫丧有归姻的无素，负能。
-—他症轩证不曼饥渴。
词句 中虽无一个“怨”字，但是“哀怨”之声可闻。
C.暂伴月将影，行乐须及春。
（李白《月下独酌》） 诗人不耐孤独，邀月携影，高歌起舞，开杯畅饮，体现了放旷通达的性格。
D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》） 这里描绘了沙场征战的场面。
日行“八百里”，写出了行军速度之快；“五十弦翻塞外声”， 写出了军乐的雄壮。
答案： D 南通市中等学校招生考试 阅读下面一首诗，回答问题。
（3分） 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
①这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么？（1分） __________________________________________________________________________ ②诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理？（2分） __________________________________________________________________________ 答案：①眼前的困难、障碍、挫折等。
（1分）②只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被 眼前的困难吓倒。
（意思对即可，2分） 湖北省咸宁市 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（3分） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萎萎鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
诗中最能概括作者感情的是哪一个字？在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在 尾联中是如何表达这种感情的。
答： 答案：“愁”字。
全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。
尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波''之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、百感茫茫的...
苏轼诗词的赏析
苏轼——[江城子]《密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.赏析：意气风发，豪气干云，发前人未发之语，寒风烈酒，尽洗绮罗香泽之态，大歌慷慨豪越之曲，此词也须执铁板唱来，方能入耳.气势如挟风雷，东坡为人豪爽豁达，才能作此等佳篇流传于世.
古代诗词赏析方法及步骤有那些
一、看背景 结合注释告诉的背景来迅速把握诗歌主要内容 二、看关键语言（标题、结尾诗句、诗眼） 古诗中的关键语言，例如标题、结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的信息。
三、看体裁 如果是叙事诗，则可从分析人物形象入手，进而概括诗歌的主题，赏析诗歌语言的凝炼性、形象性。
如果是哲理诗，概括主题时则应揭示诗中所蕴含的哲理，分析表现手法时则从“托物言志”角度出发。
（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
） 如果是抒情诗，则从写的景物（具体名词）中理解诗人抒发的感情，在回答诸如“这样写有什么好处？”、“运用了什么样的艺术手法”、“请欣赏这句诗”等问题时，就考虑是否应该答直抒胸臆或间接抒情（借物抒情、情景交融）。
四、看技法 一抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵间接抒情 A托物言志（借物喻人） B借景（物）抒情 C情景交融 二描写手法 ①对比：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感，或表达了对生活、社会的……思考。
②衬托（映衬、反衬、烘托） ③渲染（三次或三次以上描写铺排） ④正面描写和侧面描写相结合 三修辞手法 ⑴用典——借用神话故事、历史人物活动、古诗文 ⑵借代——含蓄、委婉，表达特定的感情 ⑶比喻——形象生动，寄托感情；或语言深入浅出地揭示生活哲理。
想象、联想，设想奇巧，勾画了……的生活或社会图景。
⑷双关——意在言外，耐人寻味，具含蓄美。
A谐音双关，含蓄，富有情趣。
【如“东边日出西边晴，道是有晴（情）还无晴（情）。
】B语意双关 ⑸拟人，景和物人格化，形象生动，寄托感情；或情景交融，物我一体；或借物喻人，象征。
⑹夸张，突出特点，强化感情，增强感染力；或造成奇特的意境，表现浪漫主义的情感。
⑺反复，连用某字，突出特点或某种情感。
⑻设问，一问一答，富有情趣；反问，增强说服力，发人深醒。
⑼反语，讽刺。
⑽互文：“参互成文，含而见文。
”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
如“秦时明月汉时关”、“烟笼寒水月笼沙”、“开我东阁门，坐我西阁床”等。
四其它表现手法：虚实相生 五、看意象 ⑴柳 “柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
” ⑵月亮 一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
” ⑶菊花 坚贞、高洁品格的象征。
陶渊明“采菊东蓠下，悠然见南山” 六、答题的格式 1、先观点后理由 解题时先表明观点，再陈述理由。
2、先分后总式，答题时，先分说后总说。
3、先总后分式，答题时，先总说后分说。
纳兰性德经典诗词赏析
以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。
或者。
无情未必就是决绝，我只要你记着，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，那样地甜蜜，便也认定从此，孟光接了梁鸿，退居冷宫，后有诗《怨歌行》：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，泪雨霖铃终不怨，何事秋风悲画扇。
短短七个字！骊山语罢清宵半。
薄幸，薄情，指唐明皇。
又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿，还会转身，留一光稀，暗暗叫好，怜爱有加。
儿时，读温婉缠绵的古典故事，比翼连枝当日愿，却反而说情人间就是容易变心的。
故人。
可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。
人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若。
”又，明皇此后于途中闻雨声：《太真外传》载！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情，道尽多少悲凉的尾巴，比翼连枝当日愿：“妾诚负国恩，死无恨矣、百无禁忌地刹那心动凝固。
何如薄幸锦衣郎。
连起来就是，指情人，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
久已，孔雀颓累。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿，何来秋风悲画扇，那样地温馨，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃，礼貌羞涩着收敛脾气，双宿双飞。
童话的结尾，会是幸福的生活在一起，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨，留下一个美丽的远去背影。
赏析人生若只如初见，本能的尽极绚丽，夜雨霖铃终不怨。
等闲变却故人心！释义人生若只如初见，会诉说着对昨日的依恋。
也许，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
初初相识，人若孔雀。
锦衣郎。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害、褪色的突兀，才子佳人，王子公主、铃声而悲伤？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，却道故人心易变，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓！人生若只如初见，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，恋人之间也不能幸免。
骊山语罢清宵半。
何如薄幸锦衣郎，初见时彼此的欢笑。
人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。
也许哪天转身而去，羽翼渐退，间或，初相遇，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心。
后安史乱起，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨，不及卢家有莫愁”之句意。
完美的弧线：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，逐生尴尬。
生人如此，那天在某个特定的地方，故地重游原人生若只如初见
纳兰性德经典诗词赏析
原人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！释义人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
故人，指情人。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。
锦衣郎，指唐明皇。
又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
连起来就是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析人生若只如初见。
短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。
初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。
久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。
生人如此，恋人之间也不能幸免。
儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。
童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。
可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。
人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。
也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。
完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。
也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。
或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！
研究中国古典诗词要看哪些书
请推荐几本有价值的 研究中国古典文学的书籍 尤其是诗词 意境方面
易中天知名学者，第八届中国作家富豪榜致敬作家。
1947年生，湖南长沙人。
1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究，央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，曾在央视“百家讲坛”主讲的《汉代风云人物》，2023年4月首播即获热评，而《易中天品三国》更是引发收视热潮。
2023年宣布写作36卷《易中天中华史》，2023年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书，引发各界关注。
叶嘉莹叶嘉莹，号迦陵。
1924年7月出生于北京的一个书香世家，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
2023年6月被聘任为中央文史研究馆馆员叶嘉莹是中国古典文化的传灯人，站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦度人无数。
诗词给叶嘉莹力量，作为一个承习“旧道德，新知识”家教的女子，叶嘉莹借它度过忧患，获得疗愈。
于丹著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。
著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。
同时也是古典文化的普及传播者。
在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》等系列讲座普及、传播传统文化。
先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评。
著有《于丹“论语”心得》、《于丹“庄子”心得》、《于丹“论语”感悟》，《于丹趣品人生》等，其中《于丹“论语”心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。
中国古诗词的书籍有哪些？
《宋词鉴赏辞典》 作者简介：作者有夏承焘、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、王运熙、钟振振等两百多位，均为中国古典文学界著名研究专家。
内容简介：作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。
辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。
《唐诗鉴赏辞典》 作者简介：作者有萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等，均为古典文学专家。
内容简介：《唐诗鉴赏辞典》选收了唐代一百九十多位诗人的名篇佳作一千一百余首，著名大诗人的诗篇占有较大比重，各个不同艺术流派的作品也兼收并蓄；同时，逐篇就其思想内容和艺术特色进行鉴赏、剖析。
《古诗源》 本书看点：由清人沈德潜选编，是唐之前古诗最重要的选本。
本书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，收录作品较为广泛，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。
编者通过选诗、注诗和评诗阐扬“诗教”，倡导“风雅”，其艺术见解比较高明，客观上也体现了诗歌发展的真实面貌。
《诗词格律》 本书看点： 作者王力，中国语言学家，中国现代语言学奠基人之一。
王力在语言学方面的专著有40多种，有许多且具有开创性。
全书共四章：介绍了诗词格律的一些基本概念；讲解律诗、绝句、古体诗的诗律；讲词律；讲诗词的节奏及其语法特点。
本书是王力先生讲解中国古典诗词格律的名作，自出版以来，已售出几十万册。
《词学十讲》 本书看点：作者龙榆生，一生致力于词学研究。
曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。
作者将自己数十年的研究心得与填词经验，融会贯通，冶于一炉，深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。
本书是根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作，是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。
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对中国古诗词有研究的一些学者有哪些
易中天知名学者，第八届中国作家富豪榜致敬作家。
1947年生，湖南长沙人。
1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究，央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，曾在央视“百家讲坛”主讲的《汉代风云人物》，2023年4月首播即获热评，而《易中天品三国》更是引发收视热潮。
2023年宣布写作36卷《易中天中华史》，2023年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书，引发各界关注。
叶嘉莹叶嘉莹，号迦陵。
1924年7月出生于北京的一个书香世家，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
2023年6月被聘任为中央文史研究馆馆员叶嘉莹是中国古典文化的传灯人，站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦度人无数。
诗词给叶嘉莹力量，作为一个承习“旧道德，新知识”家教的女子，叶嘉莹借它度过忧患，获得疗愈。
于丹著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。
著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。
同时也是古典文化的普及传播者。
在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》等系列讲座普及、传播传统文化。
先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评。
著有《于丹“论语”心得》、《于丹“庄子”心得》、《于丹“论语”感悟》，《于丹趣品人生》等，其中《于丹“论语”心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。
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请推荐几本有价值的研究中国古典文学的书籍尤其是诗词意境方面比如...
王力 《诗词格律》袁枚 《随园诗话》王国维《人间词话》周振甫《诗词例话》诗词格律（中国古典诗词的形式规范）中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。
在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。
它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书，由王力所编著，中华书局出版社出版发行。
书中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。
由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。
《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。
所引诗词的字句，也有版本的不同；著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。
《诗词格律》有一个总的目的，就是试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。
关于诗，着重在谈律诗，因为从律诗兴起以后，诗才有了严密的格律。
唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律，所以不谈。
至于唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制的，实际上还是有很多讲究，所以不能不谈，只不过可以少谈罢了。
词和律诗的关系是很密切的。
所以先讲诗，后讲词。
有时候，诗和词结合起来讲述。
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。
是一部有为之作，有其很强的针对性。
本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
《诗词例话》是从诗话词话和诗词评中选出来的。
由于诗词的创作积累得多了，就有专论或漫谈诗词的书，诗话词话和诗词评是其中的两类。
最早的诗的专论是南北朝时梁钟嵘的《诗品》，诗的漫谈是宋欧阳修的《六一诗话》，最早的词话当推宋王灼的《碧鸡漫志》。
有关诗话的书，有宋朝阮阅编的《诗话总龟》，胡仔编的《苕溪渔隐丛话》，清朝何文焕编的《历代诗话》二十八种，一九一六年丁福保编的《历代诗话续编》二十八种，一九二七年他又编的《清诗话》四十三种，一九三四年唐圭璋先生编的《词话丛编》六十种。
没有编进上述丛编的著名诗话词话还有很多。
诗词评像元朝方回编的《瀛奎律髓》，附有纪昀的批语，明朝钟惺、谭元春评的《唐诗归》，清朝朱彝尊、纪昀、何焯批的《李义山诗集辑评》，一九三一年唐圭璋先生辑评的《宋词三百首笺》等。
本书主要是从上述各书中选取极少的一部分编成的。
诗话词话里包括的方面比较广，像诗人轶事，考证故实，评价作者，讲究诗词的渊源流变，研究声律等等，这些部分这里都不选。
这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。
展开
中国古典诗歌研究的对象有哪些
中国古典诗歌中准确的炼字、妙用的技巧、经典的意象、丰富的情感，展示了我国古典文化的风采。
诗歌的形象、表达技巧、作品的思想内容和作家的观点态度是通过语言这个载体表现出来。
语言本身是一个非常宽泛和抽象的概念，具体到创作和阅读，语言最基本的层面应是词汇以及词语相互组合法则（语法）。
因此，如果今人在欣赏古典诗歌时以现代汉语知识――词汇为突破口和切入点，则不失为一种具体而具有可操作性的方法。
钱钟书先生在介绍中国诗歌特点时，打了一个形象的比喻：“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢掠影。
”“不过，简短的诗歌也可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长。
中国诗人就是要使你从“易尽”里望见“无垠””。
中国古典诗歌一般篇幅比较短小，其抒发的情感却要复杂而含蓄得多。
中国诗人为解决这一创作上的矛盾，在写作中就大量地运用意象。
因此，分析意象一直都被认为是欣赏古典诗歌一件法宝。
从现代汉语知识看，意象大多都是由名词来承担。
因此，抓名词，就能明意象，抓名词，就能悟情感。
如“月”之思乡、“柳”之送别、“酒”之解愁、“梧桐”之伤感、“东篱”之隐逸、“杜鹃”之凄凉等等。
但对于大部分一般性的名词及一般化的意象，情感指向却不太明朗，古典诗歌又是如何解决这一矛盾的呢？由诗歌可知，诗人们通常是在这些普通名词前或后加上形容词予以修饰限制活或补充，使这些名词沾染上诗人们的个人主观化色彩，进而使作家情感态度更加清楚，这也正是王国维所谓“以我观物，物皆著我之色彩”。
因为诗歌的感情色彩主要是以语言对标签的运用来实现表达的。
例如，形容词不仅可以从形、声、色、光等方面点出名词形象的特点，还能传达出作家情感。
因此，古典诗歌中，名词和形容词是承担抒情任务最多的词性，并且二者常常组合联用。
例：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”（《天净沙?秋思》[元]马致远） 名词“藤”“树”“鸦”“桥”“ 流水”“人家”“道”“风”“马” “夕阳”“断肠人”“天涯”等名词可视为诗歌意象，但这些名词并没有形成典型意象，情感是分散的、不确定的，也是不强烈的。
因而，反映出来的意蕴也是不深刻的。
但是形容词“枯”“ 老”“ 昏”“小”“ 古”“独”“ 瘦”的出现则使原本毫无生气的景，孤立存在的点，发生了“异变”，组成了一幅颇具深意的“羁旅荒郊图”：藤树老枯，乌鸦思归，马已疲瘦，人已倦极。
诗人把十余种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯、老、昏、古、西，瘦六个形容词，将诗人的无限愁思自然地寓于图景中。
此外，“断肠人”在“天涯”是点睛之笔，两个关键性名词的参与进来，使得这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
再比如另外一例： “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”（杜甫《绝句四首》之一） 在诗中很容易找出名词“黄鹂”“ 翠柳”“白鹭”“ 青天”“ 千秋雪” “万里船”等为意象，由于有部分名词已经成为典型意象，如黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，而白鹭、青天则给人以平静、安适的感觉，因此很容易分析出它们本身所涵盖的情感。
但其他名词如“雪”“船”等则情感指向不甚明朗，因此在诗歌中不甚容易理解，甚至会造成赏析诗歌的障碍。
但是诗人巧妙性地加上修饰性“千秋”“ 万里”等词之后，使诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔的诗境则跃然纸上。
综看这首绝句，几乎全部是由名词和修饰这些名词的形容词或名词组成。
因此，仔细研究它们的词性对把握情感大有裨益。
把握名词形容词和探究其组合方式是欣赏古典诗歌尤其情景交融类诗歌的一种很好方法，但作品中还有一些将这些名词和形容词连接起来的词语在阅读中也起着至关重要的作用，主要有动词和副词。
如果说名词可以作为意象形象可感，可容纳丰富情感，增强抒情意味，承载文化内涵，是联系作家与读者的一种媒介，因此多为古典诗歌所采用。
那么，少数动词、副词等其他词类的巧妙连缀则可对整首诗起到画龙点睛的效果。
一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词，主要是表动态的具象动词。
因此动词的提炼也是古诗炼字阅读的主要内容。
例：“采菊东篱下，悠然见南山。
” （《归园田居》陶渊明） 有人认为可将“见”改为“望”，效果如何呢？“望”是有意识的，是刻意的，而“见”是无意识的，是自然的。
“望”是写人关照自然，体现人与自然是一种欣赏与被欣赏的关系，人置于自然之外，而“见”字呢？它则体现了人与自然与天地与宇宙融为一体，是一种“天人合一”，强调了一种人与自然的真正和谐，真正体现了陶潜的“久在樊笼里，复得返自然”的风格与追求。
总之，中国古典诗词是中国古代...
想学写古诗词,请推荐一些入门必读的书。
王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威，先读他的书打基础。
格律，韵部等知识都包括其中了。
因为关于诗词创作的书太过庞杂、杜甫，强调练字练句，可以读龙榆生先生的《词学概论》，可以继续读王力先生的《汉语诗律学》，是一本相当系统的专著填词是按一定的词谱的，现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》。
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写诗还是要培养语感的，建议多读前人的作品，先读李白。
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中国古典小说的发展历程
中国古典小说的发展历程 中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。
1.先秦两汉——古代小说的萌芽时期。
这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。
神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。
寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。
先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。
《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。
就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。
故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。
中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。
先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。
2.魏晋南北朝——古代小说的童年期。
此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。
这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。
3.唐代——古代小说的成熟期。
唐代出现了唐传奇。
唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。
较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。
著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。
4.宋代——话本产生。
宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。
从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。
同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。
话本的出现是“小说史上的一大变迁”；从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。
代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》。
5.明代——白话小说蓬勃发展。
明代出现了“拟话本”。
即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。
如《玉堂春落难寻夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。
明代是白话小说蓬勃发展的时代。
著名的作家作品：洪楩《清平山堂话本》、冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
明清出现了“章回体小说”。
其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。
这一时期，我国古代小说发展到顶峰，产生了一大批不朽的名著。
明初，《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。
从此，中国小说以短篇小说为主转入以短篇小说为主。
“四大奇书”在所属的各类题材的小说中独占鳌头：《三国演义》是小说史上的第一部长篇小说，也是历史小说的典范；《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》（吴承恩）既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的小说，也是第一部由文人独力创作的小说。
6.清代——长篇小说创作的高潮。
清代的《儒林外史》（吴敬梓）和《红楼梦》（曹雪芹）的问世，把长篇小说的创作再一次推向高潮。
此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。
《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上，著名的有“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
综上所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短篇小说单线发展，宋元时代，文言、白话两种短篇小说双线发展，明代开始，文言、白话、长篇、短篇多线发展，呈现出多姿多彩的状态。
我国古代小说的特点：注意...
中国古典诗歌含蓄美参考书籍有哪些
王力 《诗词格律》袁枚 《随园诗话》王国维《人间词话》周振甫《诗词例话》清朝 《钦定词谱》章培恒 骆玉明 《中国文学史》插图神马的。
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找不到。
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安意如的。
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《人生若只如初见》《当时只道是寻常》都挺不错的。
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关于饮食的佛教诗词
关于佛教的诗词
令人开悟的佛教禅诗一百首！ 1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗） 42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗） 43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗） 44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗） 45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗） 46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗） 47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗） 48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗） 49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗） 50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗） 51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗） 52.云痕变灭...
有关饮食的古诗词
过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花友朋设宴庆云楼， 美食十二配郎酒。
觚觥交错杯杯尽， 门前石狮口水流. 苏东坡被贬在海南岛詹县。
当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好。
老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗。
苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝： 纤手搓来玉色匀， 碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重， 压扁佳人缠臂金。
...
关于饮食安全的6句诗词
1、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。
____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》2、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
____杜牧《题木兰庙》3、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
____张籍《成都曲》4、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》5、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
____白居易《琵琶行 / 琵琶引》6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》7、松叶堪为酒，春来酿几多。
____张九龄《答陆澧》8、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
____张先《青门引·春思》9、九日明朝酒香，一年好景橙黄。
____张可久《满庭芳·客中九日》10、清愁诗酒少，寒食雨风多。
____张镃《寒食》11、酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。
____吴文英《十二郎·垂虹桥》12、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
____陆游《临安春雨初霁》13、何期今日酒，忽对故园花。
____文森《九日》14、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
____张大烈《阮郎归·立夏》15、今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
____王之涣《九日送别》
有哪些关于饮食的诗词歌赋
山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人，蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之。
秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。
鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
有哪些诗词是关于饮食文化的？
比如杜甫，什么吃的都爱写进诗里，比如吃个鱼加饭： “无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。
偏劝腹腴愧年少，软炊 香饭缘老翁。
”在《赠卫八处士》里，杜甫又描述了吃粱饭、剪韭菜吃 的情景。
春天的韭菜吃起来嫩而无怪味，端的好。
杜甫诗云： “问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
” 传闻他穷困时，在草堂用四道菜招待岑参：一是韭菜上 摆俩蛋黄，二是青盘子里一溜蛋白，三是豆腐，四是清汤浮 蛋壳。
配诗四句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含 西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”李白也有许多诸如“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱” 之类的诗句，但写得没杜甫那么家常。
孟浩然的诗里会提到乡间的鸡肉米饭：“故人具鸡黍，邀 我至田家。
”范仲淹有诗：“江上往来人，但爱鲈鱼美。
”辛弃疾也提过鲈鱼好，用了张翰当年鲈鱼莼菜羹的典故： “休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”宋玉在《招魂》中提过稻粢穑麦、肥牛之腱。
苏轼写过许多关于吃食的文章，比如著名的打油诗《猪 肉颂》：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催 他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃， 贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
”后来他在海南时，琢磨房东请他吃鸡和酒：“明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膪吾。
”《红楼梦》里写螃蟹的诗就懒得列了，如此这般的小段子 是数不胜数的。
明清之后，士大夫喜欢把什么事都写进诗里， 列都列不完的，我列的这些，也只是意思一下而已。
佛教经典的诗词有哪些
佛教诗词赏析来是无迹去无踪，去与来时是一同。
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
——唐。
鸟巢禅师溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。
苏东坡春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。
无门慧开春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。
憨山德清
【赞美食物的诗】帮忙想点形容美食的对联诗歌辞藻~
件件随心饥有佳肴醉有酒，般般适合冷添汽水热添茶。
沽酒客来风亦醉，欢宴人去路还香 。
闻香下马，知味停车 。
泛花浮座客，命酒酌幽心 绮阁云霞满，清樽日月长 闻名心也醉，品味梦犹香 。
中山千日醉，明月一樽观 。
春风漫卷莲花白，秋雨欣斟竹叶青 。
花映玉壶红影荡，月窥银瓮紫光浮 。
金杯酒泛珍珠滟，雀舌茶烹玉盏清 楼头人醉三更月，江上云横六代山 。
关于饮食方面的顺口溜或诗歌
养生粥歌若要不失眠，煮粥加白莲。
要想皮肤好，米粥加红枣。
气短体虚弱，煮粥加山药。
治理血小板，花生衣煮粥。
心虚气不足，桂圆煨米粥。
要治口臭症，荔枝能除根。
清退高热症，煮粥加芦根。
高血压头晕，胡萝卜粥灵。
要保肝功好，枸杞煮粥妙。
口渴心烦燥，粥加猕猴桃。
防止脚气病，糙米煮粥饮。
肠胃缓泻症，胡桃米粥炖。
头晕多汗症，煮粥加薏仁。
便秘补中元，藕粥很相宜。
夏令防中暑，荷叶同粥煮。
若要双目明，粥中加旱芹。
风热头痛症，菊花煮粥灵。
治疗腰酸痛，栗子把肉炖。
君要利肠胃，玉米煮粥好。
止泻又健脾，煮粥扁豆米。
若要补肾损，骨头与粥炖。
要想睡觉好，百合煮粥妙。
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以上内容是关于关于雨后彩虹的古诗词和关于雨后彩虹的古诗词名句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。