马鞍山诗词 马鞍山诗词大赛
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马鞍山诗词 马鞍山诗词大赛
关于安徽马鞍山的诗歌
李白在马鞍山一带玩过，写过一些诗句，如《横江词六首》人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
其 二海潮南去过寻阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
其 三横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
其 四海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。
其 五横江馆前津吏迎，向余东指海云生。
郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。
其 六月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
马鞍山为什么叫诗歌之城
百度百科：马鞍山被中国诗歌学会授予“中国诗歌之城”的荣誉称号。
马鞍山是李白的终老之地。
自1989年起，当地于每年农历九月初九重阳节前后，举办一届马鞍山中国国际吟诗节（2023年初，经国务院批准，更名为中国李白诗歌节）。
1992年，马鞍山中国国际吟诗节被国家列为中国国际观光年百项旅游节庆活动之一。
1995年，被安徽省政府确定为五大节庆活动之一。
马鞍山中国国际吟诗节、马鞍山中国李白诗歌节不但形成了自己的活动特色，也成了马鞍山城市的一个重要标志，为这座钢铁城市赢得了 “诗城”的称号。
山水诗都马鞍山（千古文人地,一城山水诗）
山水诗都·休闲名城——马鞍山马鞍山，地处长三角的顶端，是一座新兴工业之城、港口之城，也是一座富裕、文明、诗意、休闲的山水诗都、旅游之城。
富裕的马鞍山。
目前，马鞍山经济社会发展总体水平位于全省前列，人均GDP约为63000元（9000美元以上），人均财政收入10941元，城镇居民人均可支配收入达到23000元，农民人均纯收入达到8800元。
2023年，马鞍山将在全省第一个全面实现小康社会。
文明的马鞍山。
先后荣获国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家环境保护模范城市、全国绿化模范城市、中国人居环境范例奖、联合国迪拜国际改善居住环境良好范例奖，也是中部地区唯一的全国文明城市。
诗意的马鞍山。
这是一个盛产诗歌的地方，历代文人墨客在此留下大量诗篇，自1989年起，举办了22届中国李白诗歌节。
成为全国唯一的以诗歌文化为主题的节庆活动。
每年重阳节，海内外诗歌爱好者纷至沓来，或登台献诗，或边吟边舞。
休闲的马鞍山。
当代最火的美籍华人作家严葛玲，她的少年时代是在马鞍山读过的，她这样评价自己的家乡：马鞍山是个刚柔相济的城市，现有以钢铁为代表的现代工业的阳刚之气。
又有当代移民文化与传统诗歌文化相融合，而表现出的休闲慢生活的阴柔儒雅气质。
马鞍山旅游产业的五大独特资源：中国第一诗山。
1500多年前，山水诗的鼻祖南朝诗人谢朓就在此修宅种竹、策杖遨游，这里更被其誉为“山水都”。
李白一生仰慕谢朓，有“宅近青山同谢公，一生俯首谢宣城”的愿望。
这里也是李白的终老之地。
《太平府志》记载宋代米芾为青山题“第一山”碑文，足见青山是中国诗歌开始和成名的重要地方之一。
亚洲第一大河。
长江在马鞍山段演绎的文采风流“无与伦比”，用余秋雨的话说：“采石矶是万里长江的结穴处”，“长江流到这里，已足可证明自己具有世间一流的文化品相。
”他还说过：“采石矶的魅力，在于它扼住了亚洲第一大河的咽喉，对万里长江做了一个文化总结。
”今天马鞍山段的长江是一个景观之江、诗歌之江、文化之江。
世界级大诗人。
李白作为世界级大诗人已毋庸置疑。
他一生钟情这里的山水人文，给马鞍山留下了《望天门山》、《姑孰十咏》等50多首（篇）脍炙人口的诗文，最终他选择了这儿作为自己的终老之乡，更是为这里留下了说不完的轶闻故事。
千年传承的诗歌文化。
马鞍山不仅因为有了谢朓、李白而成为诗城，更主要是因为继他们之后，有着更多的诗人，留下了更多的诗歌，如宋代的李之仪在姑溪河畔写下的“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
”南宋杰出女词人李清照在这儿留下“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东”的铿锵之句。
也是在这儿，文天祥发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮歌。
特别是到了80年代的中后期，马鞍山市委、市政府通过举办诗歌节把诗歌引入到社会各阶层。
马鞍山为什么叫诗歌之城
百度百科：马鞍山被中国诗歌学会授予“中国诗歌之城”的荣誉称号。
马鞍山是李白的终老之地。
自1989年起，当地于每年农历九月初九重阳节前后，举办一届马鞍山中国国际吟诗节（2023年初，经国务院批准，更名为中国李白诗歌节）。
1992年，马鞍山中国国际吟诗节被国家列为中国国际观光年百项旅游节庆活动之一。
1995年，被安徽省政府确定为五大节庆活动之一。
马鞍山中国国际吟诗节、马鞍山中国李白诗歌节不但形成了自己的活动特色，也成了马鞍山城市的一个重要标志，为这座钢铁城市赢得了 “诗城”的称号。
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李白描写马鞍山的诗急需？？
李白在马鞍山一带玩过，写过一些诗句，如《横江词六首》 人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
其 二 海潮南去过寻阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
其 三 横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
其 四 海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。
其 五 横江馆前津吏迎，向余东指海云生。
郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。
其 六 月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
李白《夜泊牛渚怀古》 牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
姑熟十咏 姑 熟 溪 爱此溪水闲，乘流兴无极。
漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。
波翻晓霞影，岸叠春山色。
何处浣纱人，红颜未相识。
丹 阳 湖 湖与元气连，风波浩难止。
天外贾客归，云间片帆起。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。
少女棹轻舟，歌声逐流水。
谢 公 宅 青山日将暝，寂寞谢公宅。
竹里无人声，池中虚月白。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。
唯有清风闲，时时起泉石。
陵歊台 旷望登古台，台高极人目。
叠嶂列远空，杂花间平陆。
闲云入窗牖，野翠生松竹。
欲览碑上文，苔侵岂堪读。
桓 公 井 桓公名已古，废井未曾竭， 石冷苍苔，寒泉湛孤月。
秋来桐暂落，春至桃还发。
路远人罕窥，谁能见清澈。
慈 姥 竹 野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保 望 夫 山 颙望临碧空，怨情感离别。
江草不知愁，岩花但争发。
云山万重隔，音信千里绝。
春去秋复来，相思几时歇。
牛 渚 矶 绝壁临巨川，连峰势相向。
乱石流洑间，回波自成浪。
但惊群木秀，莫测精灵状。
更听猿夜啼，忧心醉江上。
灵 墟 山 丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五云去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海归几度。
天 门 山 迥出江上山，双峰自相对。
岸映松色寒，石分浪花碎。
参差远天际，缥缈晴霞外。
落日舟去遥，回首沉青霭。
...
【“经过几十年的积累,马鞍山中国李白诗歌节从无到有,从小到大,...
马鞍山市历史悠久，市名来源于历史，相传楚汉战争时，楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，败退至和县乌江，请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸，后自觉无颜见江东父老，自刎而亡。
乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山由此而得名。
在马鞍山市现有的地方史料中，最早有马鞍山山名记载的是明代《太平府志·舆地志》：马鞍山在府城西北慈湖港口。
旧有神祠，赤乌二年所建。
马鞍山地区西周时属吴国，春秋战国时期先后改属越国和楚国，秦至西晋均属丹阳县（治所今当涂县丹阳镇）。
截止于马鞍山市区规划面积715平方公里，市区建成区面积105平方公里，城市化率66%。
境内辖3区3县，市人民政府驻安徽省马鞍山市太白大道2023号。
城市规划区范围界定为：博望区、花山区、雨山区范围，约715平方千米。
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谁有《新马鞍山,我为你写诗》,就是盛世中国的背景音乐 急求！！！...
马鞍山市位于长江下游南岸，与六朝古都南京毗邻，素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。
众所周知，万里长江自天门山起折为北上，“碧水东流至此回”，江南变为江东。
马鞍山由此得名为“江东第一城”。
马鞍山地区西周时属吴国，春秋战国时属越国和楚国；秦统一时，属丹阳。
马鞍山悠久的历史积淀了璀璨的文化，历代名人荟萃。
1956年马鞍山建市后，经济建设快速发展，社会安定和谐，人民安居乐业，当我们以国家卫生城，全国园林城市、中国优秀旅游城市等称号为荣的同时，还要自豪地强调：地处“江东第一城”的马鞍山还是一座文化名城！ 一、历史悠久 马鞍山地处和县猿人、汤山猿人、繁昌人字洞三处。
古人类遗址的中心位置，属长江流域中华文明摇篮的中心地带。
通过市内众多的古文化遗址，可以把历史追溯到新石器时代晚期。
37处文物保护单位和1000多件珍贵的出土文物，准确地展示了马鞍山地区悠久的历史。
（一）马鞍山地区早期遗址丰富多彩，文化信息丰富。
烟墩山、七亩塘、高个山、郑家等新石器时期遗址表明，马鞍山地区新石器时代就有了发达的农业文明。
五担岗、邓家、船墩、荒庙墩等遗址的出土文物表明，商周时期，马鞍山地区手工业文明已达相当高度，人们开始使用制作精美的青铜器物品，根据五担岗遗址出土的文物类别和遗址布局，可以初步判断这里是早期的中心城池。
（二）马鞍山市的源头可以上溯到三国的姑孰城和东晋的牛渚诚。
公元222年，三国孙权筑城姑孰。
347年，东晋镇西将军谢尚筑城牛渚（今采石一带）。
虽然，这“城”与现代的“市”内涵有别，但是，其军事地位、政治地位显赫，且有较大的地域规模（牛渚城达10多平方公里），别处无可比拟。
由此，我们可以把这两城视作马鞍山城市的源头。
（三）采石矶为群雄逐鹿之地。
马鞍山市与六朝古都南京近在咫尺。
采石矶由于其独特的地理位置而成为南京的天然屏障，也同时成为著名的古津渡、古战场，此地曾发生过数十次战争，史册中载有许多剑影刀光、金戈铁马的采石大战故事。
（四）馆藏文物类别齐全。
马鞍山文物管理部门珍藏着丰富多彩、类别齐全的珍贵文物，其中经过鉴定的珍贵文物1028件（套），这些文物绝大部分为我市出土，文化信息准确，文化内涵丰富。
其中春秋勾连纹大铙，三国青瓷鸡首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓志砖、季扎挂剑图漆盘等一、二级文物具有独特的历史价值、文化价值、科学价值和审美价值。
二、古文化璀璨 中华民族的祖先在马鞍山地区劳动、生息，创造了辉煌的物质文明和精神文明，使这一地区以太白墓、朱然墓为代表的墓葬，广济寺为代表的寺庙，太白楼为代表的楼台亭阁等古文化资源俯拾皆是。
主要有： （一）朱然墓轰动全国。
马鞍山地区曾先后出土大量三国、两晋时期的古墓葬，其中1700多年前的三国东吴名将朱然墓尤其引人注目。
其墓葬为目前已发掘的300多座三国东吴古墓中墓主身份最高的大型墓葬。
其墓的结构与墓中文物的历史、艺术、科学价值令世人瞩目。
尤其是60多件精美的漆器及其绘画作品，填补了汉代至三国时期漆器工艺及美术的空白。
其文物在日本展出期间，曾引发“三国热”。
此墓的发掘，被列为80年代全国十大考古新发现之一。
（二）广济寺名冠江南。
位于翠螺山南麓的广济寺，又名资福院，始建于三国时间，后毁于战火。
清光绪年间，重新建造山门、大雄宝殿和观音阁，气势壮观，为江南名刹之一，素有安徽佛教“祖庭”之誉。
（三）黄山塔镇守市口。
此塔位于宁芜路东侧的黄山之顶，为当涂进入市区的标志物。
此塔由南朝宋武帝刘裕建造。
原塔前有凌敲台，后有怀古亭，为武帝避暑离宫，李白有“长啸倚天梯”诗句赞其雄姿。
（四）谢公宅争辉青山。
谢公宅位于当涂青山，为南朝宣城太守谢脁故宅。
环宅皆流泉奇石，摩崖石刻。
谢脁诗、书、文俱佳，尤擅五言山水诗，有山水诗祖之称，李白对其推崇备至，曾明确表示死后要与谢脁结为“异代芳邻”，留下了文坛千古佳话。
（五）太白墓古朴典雅。
太白墓园位于当涂青山西麓，占地6公顷。
李白逝后初葬龙山，后人遂其“与谢脁为邻”之愿迁葬青山。
园前立挺拔的牌坊，园内有李白墓、太白祠、青莲池、十咏亭等古迹，其古朴典雅的布局与李白旷达的情怀、浪漫的诗风相得益彰。
启功、赵朴初、林散之、舒同、司徒越等书画大师的题额更使墓园增色。
宋碑“大唐翰林李公新碑”2000余字，是今人研究李白最重要的资料。
（六）谪仙楼辉煌壮美。
谪仙楼，太白楼别称。
因李白人称“谪仙人”而得名。
此楼始建于唐元和年间，与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁合称“长江三楼一阁”，有“风月江天贮一楼”之美誉，为历代文人雅士所钟情。
李白祠、清风亭，同风阁等建筑与太白楼相互呼应，构成了别具特色的太白楼古建筑群。
（七）昭明阁遗迹犹存。
昭明，南朝梁武帝萧衍长子萧统谥号。
萧统博览群书，编纂现存最早的诗文选集《昭明文选》。
昭明...
安徽马鞍山什么地方最著名？
我晕，楼上的回答不够全面。
马鞍山别名有“诗城”和“钢城”，钢城是因为有马鞍山钢铁股份有限公司（简称马钢），诗城是因为有大诗人李白在当涂县大青山的衣冠冢。
马鞍山名胜有长江三矶之一的“采石矶”，马鞍山的土特产有“黄池酱菜”，尤以采石豆干有名。
关于友谊的诗句有哪些
1.又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》
2. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)
3.春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)
4.轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
6.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)
8.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
9.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)
10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》
含地名的诗词
含有地名的诗词
1、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
4、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
6、故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
7、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
10、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
11、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
14、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
15、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
17、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
18、青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。
19、至今思项羽，不肯过江东。
20、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
21、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
22、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
23、急应河阳役，犹得备晨炊。
24、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
25、襄阳好风曰，留醉与山翁。
26、洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
27、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
28、城阙辅三秦，风烟望五津。
29、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
30、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
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含地名的古诗带诗意
鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的.地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境.在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水. 唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句＂姑苏城外寒山寺＂，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的＂月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠＂所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的＂夜半钟声到客船＂，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了. 现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明： 唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城（即今北京）为中心的南北一带地方.这一喜讯传到了当时流寓在梓州（今四川三台县）的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇.起句是＂剑外忽传收蓟北＂，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为＂剑外＂，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名＂蓟北＂，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容.下文五句是＂初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡＂.淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡.下二句便立刻进入行动， ＂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳＂.这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用＂巴峡穿巫峡＂来代表这段航程；＂襄阳下洛阳＂，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳.这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听.全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为＂主宾虚实，累累如贯珠，真善于将（在这里是统率之意）多者.＂ 再看所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵.开头两句＂红军不怕远征难，万水千山只等闲＂，以雷霆万钧之势统摄全局.下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷.长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名？因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及.所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟.当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点 七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴.如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：＂锦江春色来天地，玉垒浮云变古今＂.登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实.锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水＂，故名，当地也称做府河.玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道.以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路.再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，＂楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关＂，向为历代传诵的名句.瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深.前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道.这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线.诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢？ 七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品.在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢？在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的.现在且由我们略举几例如下： 南京的六朝豪华，到唐代时早巳烟消云散，诗人们往往用怀古或览古的方式来抒发他们的今昔盛衰之感.唐代诗人刘禹锡所写的《乌衣巷》就是这类作品的杰作.诗人以采用民歌体来写诗而被推崇，这首诗也具有民歌的意味，它的前两旬是＂朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜＂.这里所用的两个小地名，却有深刻的历史背景，朱雀桥在六朝...
有哪些带有地名的诗句
1、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
4、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
6、故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
7、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
10、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
11、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
14、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
15、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
17、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
18、青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。
19、至今思项羽，不肯过江东。
20、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
21、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
22、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
23、急应河阳役，犹得备晨炊。
24、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
25、襄阳好风曰，留醉与山翁。
26、洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
27、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
28、城阙辅三秦，风烟望五津。
29、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
30、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
含有地名的古诗句
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人春风得意马蹄疾，一日看尽长安花羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人君不见青海头，古来白骨无人收但使龙城飞将在，不教胡马度阴山姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牡马，不敢过临洮君为张液近酒泉，我蹿三巴九千里 带有地名的古诗句。
（100句）1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下____。
（黄鹤楼、扬州）2、 ____瓜州一水间，钟山只隔数重山。
（京口） 3、不识____真面目，只缘身在此山中。
（庐山） 4、朝辞____彩云间，千里____一日还。
（白帝、江陵）5、借问酒家何处有，牧童遥指_____ 。
（杏花村）6、朝辞 彩云间，千里 一日还。
（白帝、江陵）7、卷地风来忽吹散， 下水如天。
（望湖楼）8、 朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
（渭城）9、劝君更尽一杯酒，西出 无故人。
（阳关）10、但使 飞将在，不教胡马度阴山。
（龙城）11、窗含西岭千秋雪，门泊 万里船。
（东吴）12、向晚意不适，驱车登 。
（古原）13、 城外 ，夜半钟声到客船。
（姑苏、寒山寺）14、借问酒家何处去，牧童遥指 。
（杏花村）15、 长云暗雪山，孤城遥望 。
（青海、玉门关）16、黄沙百战穿金甲，不破 终不还。
（楼兰）古诗文 文17、羌笛何须怨杨柳，春风不度 。
（玉门关）18、因思 梦，凫雁满回塘。
（杜陵）19、 亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（洛阳）20、 边野草花， 口夕阳斜。
（朱雀桥、乌衣巷）1、丝管日纷纷，半入江风半入云。
（锦城）22、暖风熏得游人醉，直把 作 。
（杭州、汴州）23、 下清江水，中间多少行人泪。
西北望 ，可怜无数山。
（郁孤台、长安） 24、 一水间，钟山只隔数重山。
（京口、瓜州） 25、 外忽传收 ，初闻涕泪满衣裳。
（蓟北）26、从 穿 ，便从 向 。
（巴峡、巫峡、襄阳、洛阳）27、故垒西边，人道是，三国周郎 。
（赤壁）28、楼船夜雪 渡，铁马秋风大散关。
（瓜洲）29、塞下秋来风景异， 雁去无留意。
（衡阳）30、晓看红湿处，花重 。
（锦官城）31、 薄暮望，徙倚欲何依。
（东皋）32、烽火照 ，心中自不平。
（西京）http://zhidao.baidu.com/question/11563482.html...
哪些诗句中带有地名
登鹳雀楼 （唐）王之涣 白日依山尽，（黄河）入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
凉州词·出塞 （唐）王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。
兰溪棹歌 （唐）戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
（兰溪）三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩 枫桥夜泊 （唐）张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船 黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 故人西辞（黄鹤楼），烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
看花 （宋）司马光 （洛阳）春日最繁华， 红绿阴中十万家。
谁道群花如锦绣， 人将锦绣学群花。
念奴娇·赤壁怀古 （宋）苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎（赤壁）。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月 尝茶 （唐）刘禹锡 生柏芳丛鹰嘴芽， 老郎封寄谪仙家。
今霄更有（湘江）月， 照出霏霏满碗花 横江词 （唐）李白 海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
（浙江）八月何如此，涛似连山喷雪来。
1.公归上前勉书策，先取关中次河北。
--《送范舍人还朝》宋. 陆游 2.洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。
--《劝我酒》唐. 白居易 3.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
--《兵车行》唐. 杜甫 4.山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。
--《送赵学士陕西提刑》宋. 王安石 5.关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。
--《漫兴》元. 王冕 6.湖南送君去，湖北送君归。
--《湖南曲》唐. 崔国辅 7.很傍索传马，偬动出安徽。
--《咏傅岩监祠》唐. 梁载言 8.君在浙江东，荣驾方伯舆。
--《和除夜作》唐. 白居易 9.结根在贵州，蠲疾传古方。
--《唐开州文编远寄新赋》唐. 权德舆 10.自言家住云南北，知是遗尘几世孙？ --《送紫霄女道士四明谢君》宋. 陆游 登幽州台歌 邱为 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津？ 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
临洞庭上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 刘长卿 汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
晚次鄂州 卢伦 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
带有地名的诗句
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人春风得意马蹄疾，一日看尽长安花羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人君不见青海头，古来白骨无人收但使龙城飞将在，不教胡马度阴山姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牡马，不敢过临洮君为张液近酒泉，我蹿三巴九千里 带有地名的古诗句。
（100句）1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下____。
（黄鹤楼、扬州）2、 ____瓜州一水间，钟山只隔数重山。
（京口） 3、不识____真面目，只缘身在此山中。
（庐山） 4、朝辞____彩云间，千里____一日还。
（白帝、江陵）5、借问酒家何处有，牧童遥指_____ 。
（杏花村）6、朝辞 彩云间，千里 一日还。
（白帝、江陵）...
【含地名的诗句有哪些】作业帮
1、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳.蓟北、巴峡、巫峡、襄阳、洛阳都是2、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝，即今河畔冰开日，正是长安花落时.五原、长安都是.3、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.孤山、贾亭都是4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.阳关5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.白帝、江陵6、渭城朝雨yi清晨，客舍青青柳色新.渭城7、长安回望绣成堆，山顶千门第次开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来..长安8、风劲角弓鸣，将军猎渭城.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.忽过新丰市，还归细柳营.回看射雕处，千里暮云平.渭城、新丰、细柳9、大漠沙如雪，燕山月似钩.燕山10、此地别燕丹，壮士发冲冠.昔时人已没，今日水犹寒.水，指易水.11、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，12、芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.黄鹤楼、晴川阁、汉阳、鹦鹉洲13、岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑.春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安.猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难.此地唯堪画图障，华堂张与贵人看.岳阳14、烽火照西京，心中自不平.西京是长安.15、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，一水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.凤凰台、白鹭洲、长安16、巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮fou，闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠.巴陵即今湖南岳阳.17、.春风不度玉门关.玉门关18、八月湖水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者，徒有羡鱼情.湖是洞庭湖，云梦泽：古时云、梦为二泽，长江之南为梦泽，江北为云泽，后来大部分变干变淤，成为平地，只剩洞庭湖，人们习惯称云梦泽.，城是岳阳城.19、新丰美酒 斗十千，咸阳游侠多少年.相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边.新丰、咸阳20、洛阳访才子，江岭作流人.闻说梅花早，何如北地春.洛阳、江岭是大庾岭.21、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还.青海、雪山指祁连山、玉门关、楼兰.22、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州..峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州.23、秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.龙城、阴山24、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.洛阳25、单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.萧关，固原县东南.燕然，即杭爱山，在蒙古境内.26、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.龙标、五溪、夜郎.27、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.姑苏28、无定河边暮角声，赫连台畔旅人情.函关归路千余里，一夕秋风白发生.无定河、赫连台、函关.京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又绿江南岸，明月何时照我还？.京口、瓜州、钟山.太多了.
带地名的诗句
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山.鹿柴空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.
表示惊讶的诗词
表示震惊的诗句
1、也来惊讶希见（元·刘敏中 ·《满江红 又次前韵》）2、 市人皆惊讶（近代·刘伯坚·《带镣行》）3、沙鸥浦雁应惊讶（唐·褚载·《鹤》）4、空惊讶、年华虚度（元·凌云翰·《满江红 咏梨花鸟图》）5、欲抽惊讶而改错兮（宋·敖陶孙·《赠缙云陈志仲主簿楚语一篇》）6、恐小姑群婢同惊讶（清·曾国藩·《贺新郎 题钱楞仙同年玉堂归娶图二首》）7、儿童见说深惊讶（唐·殷尧藩·《同州端午》）8、寄言翡翠休惊讶（宋·胡仲弓·《翡翠》）9、灶婢亦惊讶（宋·李伯玉·《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》）10、惊讶昔人曾羽化（唐·崔橹·《过南城县麻姑山》）11、异时相见无惊讶（宋·刘学箕·《次溪园纪实韵》）12、一任百怪千妖暗中惊讶（宋·释宗琏·《赞月庵》）13、路傍惊讶是文官（宋·周南·《寒食怀游诚之》）14、滇阳万里浑惊讶（明·郭登·《自缅甸回感怀寄沭征南》）15、主仆瞥见互惊讶（明·苏伯衡·《郭熙关山雪霁图》）16、坐间观者皆惊讶（明·王绂·《为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别》）17、倦仆梦惊讶（明·韩上桂·《醉卧苏汝载积翠园晨起放笔呈汝载》）望采纳...
什么信是一个表示惊讶的感叹语
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
____高鼎《村居》知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
____叶绍翁《夜书所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。
____袁枚《所见》小娃撑小艇，偷采白莲回。
____白居易《池上》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
____胡令能《小儿垂钓》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
____杨万里《宿新市徐公店》十年种木，一年种谷，都付儿童。
____元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
____杨万里《舟过安仁》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
____雷震《村晚》童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
____李忱《吊白居易》松下问童子，言师采药去。
____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
____范成大《夏日田园杂兴·其七》路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
____胡令能《小儿垂钓》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
____杜牧《清明》大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
____辛弃疾《清平乐·村居》儿童相见不相识，笑问客从何处来。
____贺知章《回乡偶书二首·其一》最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
____辛弃疾《清平乐·村居》见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
____蒋士铨《岁暮到家》重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
____苏轼《花影》绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
____白居易《观游鱼》小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
____范成大《卖痴呆词》夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
____颜仁郁《农家》岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
____张籍《野老歌 / 山农词》稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
____杨万里《稚子弄冰》儿童强不睡，相守夜欢哗。
____苏轼《守岁》蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
____贯休《春晚书山家屋壁二首》狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。
____吴伟业《沁园春·观潮》先生醉也，童子扶者。
____曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
____陆游《观村童戏溪上》怪见溪童出门望，雀声先我到山家。
____刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》芄兰之叶，童子佩韘。
____佚名《芄兰》遥怜小儿女，未解忆长安。
____杜甫《月夜》家童扫萝径，昨与故人期。
____钱起《谷口书斋寄杨补阙》骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
____黄庭坚《牧童诗》花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
____王维《田园乐七首·其六》袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
____元好问《京都元夕》兵戈既未息，儿童尽东征。
____杜甫《羌村三首·其三》童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
____杨万里《桑茶坑道中》见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
____韦庄《与小女》云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
____杜甫《小至》痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
____杜甫《百忧集行》手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
____白居易《为薛台悼亡》日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
____杨万里《闲居初夏午睡起》牛群食草莫相触，官家截尔头上角。
____李涉《牧童词》儿童漫相忆，行路岂知难。
____元好问《倪庄中秋》小童疑是有村客，急向柴门去却关。
____崔道融《溪居即事》牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
____王维《田园乐七首·其四》相携及田家野老念牧童，倚杖候荆扉。
____王维《渭川田家》爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
____金地藏《送童子下山》庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
____贯休《春晚书山家屋壁二首》呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
____李白《南陵别儿童入京》去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。
____窦叔向《夏夜宿表兄话旧》厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
____杜甫《狂夫》竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
____陆游《观村童戏溪上》桑野就耕父，荷锄随牧童。
____孟浩然《田家元日》野童扶醉舞，山鸟助酣歌。
____孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹。
____李郢《南池》桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。
____卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
____韦庄《与小女》媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。
____范成大《寒食郊行书事》儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
____殷尧藩《同州端午》，童稚开荆扉。
____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 展开
【形容人惊讶或疑问的词语（最好是两样都有点）越多越好】作业帮
崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.也来惊讶希见（元·刘敏中 ·《满江红 又次前韵》）人皆惊讶（近代·刘伯坚·《带镣行》）沙鸥浦雁应惊讶（唐·褚载·《鹤》）空惊讶、年华虚度（元·凌云翰·《满江红 咏梨花鸟图》）欲抽惊讶而改错兮（宋·敖陶孙·《赠缙云陈志仲主簿楚语一篇》）恐小姑群婢同惊讶（清·曾国藩·《贺新郎 题钱楞仙同年玉堂归娶图二首》）儿童见说深惊讶（唐·殷尧藩·《同州端午》）寄言翡翠休惊讶（宋·胡仲弓·《翡翠》）...
看古诗词鉴赏辞典.惊讶于里面的赏析.真的赏析得面面俱到,将一些很...
多读诗，读好诗.见得多了，自然心有其感.说白了，究其本源也还是文学素养的问题.当然，除了后天慢慢养成，先天也有差异.不可否认，总有一部分人，对诗词歌赋，或者说对文字，有与生俱来的敏锐嗅觉.他们总能从和一般人不同的角度来赏析诗词.我想说的是，既然无法改变先天条件，那不如多看看前人所作的诗词赏析，细细品位，静静思索.虽然最后可能达不到非常厉害的程度，但我相信多少还是有效果的.
赞美大凉山诗词
赞美彝族的句子
1、彝族具有悠久历史和古老文化，彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。
2、彝族历史悠久。
早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云贵高原和金沙江、澜沧江一代。
3、彝族具有悠久历史和灿烂文化，是我国人口较多的民族之一，大多居住在大西南云贵高原西部及青藏高原东南边缘的大凉山、乌蒙山、哀牢山等山脉一带和金沙江、元江、南盘江、雅砻江等江河沿岸。
4、勤劳朴实、善良坚强的彝族人民世代在这里繁衍生息，发明创造了独树一帜的语言文字，谱写了族群记忆的辉煌篇章。
5、以阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线，歌颂了彝族劳动人民不畏强权、努力追求幸福生活的斗争精神和英雄气概。
6、诗歌是彝族人思想情感交流的重要载体和表现方式，在彝族文学中一直处于领先地位，这与彝族民间诗歌高度发达密切相关。
7、彝族现代诗歌的繁荣昌盛是彝族文学发展的缩影，也是我国多民族文学共同发展的例证。
彝族现代诗打破了传统的艺术形式，产生了不同风格的诗歌文本。
8、彝族的文献典籍浩如烟海，内容涉及哲学、历史、宗教、文学等诸多方面。
其中《西南彝志》是记述彝族历史、风俗的彝文书籍，被誉为彝族的百科全书。
9、彝州楚雄，自然风光秀丽、民族风情多彩，文化底蕴深厚、历史绵亘悠久。
文化赋予古镇以灵魂，旅游赋予古镇以持久的活力与生命力，彝人古镇形成了一道云南少数民族文化旅游的风景线。
10、在漫长的历史长河中，彝族创造了光辉灿烂的民族文化，孕育了浓郁醇厚的民族风情。
彝族人民在适应自然的过程中创造了富于特色的各式民居。
11、看彝家的《云衣霓裳》堪比天边五光十色的云彩，炫亮了彝家人的眼。
人间四月，花柳生长，彝家妹子穿上节日的盛装，这人面花面相映红，人比花美，花衬人靓，花与人交相辉映，姑娘的脸上心里乐开了花。
听曲比阿乌放声高歌，彝家调子情心合一，演绎着彝家姑娘的美丽心曲。
12、更加赏心悦目的是彝族青瓦房的彩绘装饰，从屋檐到门窗，从横梁到墙板，都绘满了艳丽缤纷的装饰花纹和造型拙朴的图画，将彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、闪片房装扮得古朴美丽。
13、穿梭在古镇的大道小巷，鼻息里浸染着古典民居的气韵，在各个景观和园林中，走过的游人均在演绎中国彝族及各民族的千年文化、万种风情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不仅仅是他们的日常起居，离不开火，更因为他们的性格如火，耿直，豪爽，做事风风火火，待人热情如火。
15、 彝族村地处民族团结广场以西，与白族村相对，村内的三虎浮雕墙，展现了彝族虎文化特色。
彝族不仅能歌善舞，而且热情好客。
彝族“左脚舞”、“大三弦”、“女子龙灯舞”热情奔放，富有强烈的感染力。
简介：彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
历史：彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。
据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。
在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落。
根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在“邛之卤”，后来才南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。
大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。
由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。
赞美彝族的句子
1、彝族具有悠久历史和古老文化，彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。
2、彝族历史悠久。
早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云贵高原和金沙江、澜沧江一代。
3、彝族具有悠久历史和灿烂文化，是我国人口较多的民族之一，大多居住在大西南云贵高原西部及青藏高原东南边缘的大凉山、乌蒙山、哀牢山等山脉一带和金沙江、元江、南盘江、雅砻江等江河沿岸。
4、勤劳朴实、善良坚强的彝族人民世代在这里繁衍生息，发明创造了独树一帜的语言文字，谱写了族群记忆的辉煌篇章。
5、以阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线，歌颂了彝族劳动人民不畏强权、努力追求幸福生活的斗争精神和英雄气概。
6、诗歌是彝族人思想情感交流的重要载体和表现方式，在彝族文学中一直处于领先地位，这与彝族民间诗歌高度发达密切相关。
7、彝族现代诗歌的繁荣昌盛是彝族文学发展的缩影，也是我国多民族文学共同发展的例证。
彝族现代诗打破了传统的艺术形式，产生了不同风格的诗歌文本。
8、彝族的文献典籍浩如烟海，内容涉及哲学、历史、宗教、文学等诸多方面。
其中《西南彝志》是记述彝族历史、风俗的彝文书籍，被誉为彝族的百科全书。
9、彝州楚雄，自然风光秀丽、民族风情多彩，文化底蕴深厚、历史绵亘悠久。
文化赋予古镇以灵魂，旅游赋予古镇以持久的活力与生命力，彝人古镇形成了一道云南少数民族文化旅游的风景线。
10、在漫长的历史长河中，彝族创造了光辉灿烂的民族文化，孕育了浓郁醇厚的民族风情。
彝族人民在适应自然的过程中创造了富于特色的各式民居。
11、看彝家的《云衣霓裳》堪比天边五光十色的云彩，炫亮了彝家人的眼。
人间四月，花柳生长，彝家妹子穿上节日的盛装，这人面花面相映红，人比花美，花衬人靓，花与人交相辉映，姑娘的脸上心里乐开了花。
听曲比阿乌放声高歌，彝家调子情心合一，演绎着彝家姑娘的美丽心曲。
12、更加赏心悦目的是彝族青瓦房的彩绘装饰，从屋檐到门窗，从横梁到墙板，都绘满了艳丽缤纷的装饰花纹和造型拙朴的图画，将彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、闪片房装扮得古朴美丽。
13、穿梭在古镇的大道小巷，鼻息里浸染着古典民居的气韵，在各个景观和园林中，走过的游人均在演绎中国彝族及各民族的千年文化、万种风情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不仅仅是他们的日常起居，离不开火，更因为他们的性格如火，耿直，豪爽，做事风风火火，待人热情如火。
15、 彝族村地处民族团结广场以西，与白族村相对，村内的三虎浮雕墙，展现了彝族虎文化特色。
彝族不仅能歌善舞，而且热情好客。
彝族“左脚舞”、“大三弦”、“女子龙灯舞”热情奔放，富有强烈的感染力。
简介：彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
历史：彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。
据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。
在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落。
根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在“邛之卤”，后来才南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。
大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。
由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。
谁知道红军过五岭的故事？
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。
“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。
两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”是对首联的回应。
开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。
“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。
红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。
而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一愁4 。
“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。
回答者： 林逸烟 - 状元 十五级 9-2 10:46 一九三四年十月间，中央红军主力从中央革命根据地出发作战略大转移，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川...
谁知道红军过五岭的故事？
长征初期，红军凭着本能向他们陌生的五岭前进。
他们手上甚至没有一张像样的地图。
70年前红军曾穿越的五岭，是一片破碎的山地，一般海拔高度在1000米以下，较高的达2000米。
作为一条重要的地理分界线，五岭既是长江水系和珠江水系的分水岭，也一直是湘赣两省和“岭南”两广行政区域划分的依据。
红军在五岭里左冲右突，迂回转战两个月。
而红军选择往五岭进军，很大程度还因为它远离了各省军阀的势力中心，直至今日，五岭山地依然是湘、赣、桂、粤四省的边缘地带。
惨烈的湘江之战后，红军不得不退入深山区，翻越老山界，进入湘西南。
老山界——五岭山脉之一的越城岭，是红军出江西后第一座难行的高山，海拔1860米，前往华南第一高峰的五岭主峰猫儿山必须通过它。
这里山势陡峭，群峰林立，人烟稀少，是瑶族聚集区，国民党军很难上来。
饥寒交加的红军，不得不爬这座大山，找到新的退却路线。
关于长征的故事700字以上
长征前，当时的中共中央领导人没有让参加长征的准备工作，是在出发前最后一刻才接到参加长征的通知。
认为，红军突围长征不是消极的逃跑，而应是积极的行动，其基本任务一是为了保存主力红军的有生力量；二是在运动中寻找战机歼灭敌人，以摆脱敌军的围追堵截；三是创建新的革命根据地，继续逐步实现中国革命的胜利。
但是，在中央红军长征初期，＂左＂倾领导人又实行退却中的逃跑主义，使红军损失惨重，到12月初过湘江时人员已损失大半，锐减到只剩三万余人。
这时，蒋介石又纠集四十万大军，构成口袋形的第五道封锁线，企图把中央红军一网打尽。
但此时李德、博古却主张死拼硬打，坚持去湘西与红二、六军团会合的计划。
若照此办理，中央红军将与十倍于自己的优势敌军决战，可能导致全军覆灭。
在这非常危急的关头，1934年12月12日，中共中央在湖南通道召开政治局会议。
在会上果断提出放弃中央红军与红二、六军团会合的计划，改向敌军力量薄弱的贵州挺进。
他的这一正确主张，得到多数领导人的赞同，对挽救红军和中央决策产生了重大影响。
12月18日，中央政治局在黎平召开会议。
经过再次摆事实、讲道理，会议正式通过决议，放弃向湘西进军的计划，否定了李德、博古坚持的错误主张，肯定了关于向贵州进军的正确战略方向和主张。
随后，红军强渡天险乌江，攻占黔北重镇遵义。
1935年1月15日至17日，中共中央在遵义召开政治局扩大会议。
这次会议集中解决了当时最紧迫的具有决定意义的军事问题，重新肯定了等人关于红军作战的基本原则，改组了中央领导机构，选举为政治局常委。
会后不久，根据会议精神，在行军途中，政治局常委决定成立由、周恩来、王稼祥组成的三人小组，负责指挥全军的行动，这是当时中共中央最重要的领导机构。
事实上是确立了以为核心的党中央正确领导，在极其危急的历史关头挽救了党和红军，挽救了中国革命，为以后战胜张国焘的右倾分裂主义，胜利完成长征，打开中国革命的新局面奠定了坚实的基础。
遵义会议之所以取得伟大成功，是与参加长征后的重大贡献密切相关的。
其一，长征初期，为了党和红军的生存和中国人民革命事业的胜利，他不顾自己因患疟疾尚未康复身体，在长征途中对党内高级干部做深入细致的思想工作，争取大多数领导者支持正确意见。
他同王稼样、张闻天等同志分析了当时中央领导在第五次反＂围剿＂和长征中的军事指挥错误，改变行军方向，甩开了原来尾追和堵击的敌军，使红军在遵义得到了12天的休整时间，在遵义重新轻装和整编，扔掉了原来笨重的行李，精简了庞大的军委纵队和后方机关，补充了战斗部队。
这就保证了后来红军能机动灵活地适应各种局面。
在等指挥下，红军在转战中灵活机动，以运动战为主要作战形式，驰骋于川、黔、滇三省之间的广大地区，声东击西，忽南忽北，生龙活虎，所向披靡，四渡赤水河，巧妙地调动敌人，使敌军扑朔迷离，疲于奔命，招架不暇，被动挨打。
正在贵阳督战的蒋介石惊恐万分，急调滇军增援＂保驾＂。
指出。
只要能将滇军调出来，就是胜利。
滇军一被调出，红军乘虚奔袭云南，又佯攻昆明，使敌人削弱了金沙江的防备。
这时，红军以一天走120里路的速度，又突然向北急进，摆脱敌军。
5月上句，红军用七只小船，经过九天九夜，全部渡过金沙江。
至此，指挥中央红军跳出了几十万敌军围追堵截的圈子，取得了长征战略转移中具有决定意义的重大胜利。
正当红军在领导下四渡赤水，巧渡天堑金沙江，继续胜利前进的时候，林彪却散布流言蜚语，埋怨在川、黔、慎地区实行的战略战术是走＂弓背路＂，＂造成疲劳＂，＂拖垮部队＂，说＂指挥不行＂，要＂撤换领导＂，并且还给中央写了信。
红军过金沙江到达会理后，5月12日，在主持下，中共中央在会理召开政治局扩大会议。
与会同志看了林彪写给中央的信，严肃批评了林彪的错误。
会上，强调指出，我们在这个时候跟敌人硬顶不行，绕点圈子多走点路是必要的。
红军抢渡金沙江成功，证明遵义会议以后党中央的战略方针是正确的。
他还建议红军迅速抢渡大渡河，与红四方面军会合，创建革命根据地。
大家一致同意的意见。
会理会议后，红军进入川西大凉山彝族地区。
为了顺利通过这个地区，在红军出发前，派先遣队调查了彝族的风俗习惯，并对红军干部战士进行了党的民族政策教育。
红军进入彝族地区时，带头模范执行党的民族政策和纪律。
刘伯承根据的指示，率领先遣队广泛宣传和认真执行党的民族政策，还同彝族沽基部落首领小叶丹执行歃血为盟。
因此，使红军得到了彝族人民的信任和支援，顺利通过了大凉山彝族地区。
接着，领导红军向大渡河安顺场挺进。
安顺场是大渡河南岸的一个险要渡口。
蒋介石知道红军要到安顺场时，猖狂叫嚣＂要使共军成为石达开第二＂。
根据万分紧急的敌情，和红军总部领导同志研究后，在擦罗场急令部队连夜向安顺场出发，并且命令每人携...
清平乐 六盘山今日长缨在手, 何时缚住苍龙？作者怎样的革命豪情
长缨：指革命武装。
苍龙：《后汉书·张纯传》：“苍龙，太岁也”。
古代称太岁为凶神恶煞。
此指蒋介石。
在总结长征胜利的基础上，信心百倍地向红军和革命人民发出打倒帝国主义的战斗号召。
“六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。
”两句点明了主题，明写红军高举红旗胜利地登上了长征途中最后一座高峰，衬托出红军战士屹立山头的豪迈气概和欢腾气氛。
红军登上六盘山，标志着长征即将结束，新局面即将开始********************************************************************* “等闲”即寻常，一般，平常的事。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
其余的么，直接看鉴赏吧，我都不好意思抄了：七律【长征】一九三五年十月 〖原诗〗红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的...
谁有三女找太阳的原文
彝族--文学 彝族民间文学中的神话、故事、叙事诗、谚语等具有鲜明的民族特色。
彝族传统民间文学中，流传在云南彝族地区的《梅葛》、《阿细的先基》、《查姆》、《阿鲁举热》和四川大凉山彝族地区的《勒俄特依》，是创世神话的代表作。
其中《梅葛》包括了“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”四部分；《阿细的先基》包括“最古的时候”、“男女说合成一家”两大部分；《查姆》为上下两部，上部记叙天地、日月、人类起源，下部记叙农作物、工具、医药、纸笔和人名地名的来源；《勒俄特依》全诗共11部分，除系统叙述天地、人类万物及民族起源外，还着重叙述了支格阿龙的英雄事迹。
《阿鲁举热》是《勒俄特依》的另一变体流传本，它的基本内容与《勒俄特依》第7章“支格阿龙谱系”、第8章“射日射月”相似。
《查姆》封面民间叙事长诗在彝族文学中占有很大比重。
它的题材广泛，情节完整，少则几百行，多则几千行，表现了彝族人民的社会生活和他们的思想感情与愿望。
已收集整理出版的有《阿诗玛》、《逃婚的姑娘》、《逃到甜蜜的地方》、《我的么表妹》、《妈妈的女儿》、《赛玻嫫》、《白蚩尼和白拍蒙》等。
这些长诗多与爱情生活有关，或赞美青年男女反抗恶势力的斗争精神，或揭露买卖婚姻制度的罪恶，或诉说自身的不幸，表达对幸福生活的追求和向往。
有些长诗记叙了彝族独特的婚姻习俗，表现了彝族人民的民族心理。
彝族的民歌，在中华人民共和国成立前，苦歌、悲调特别多。
但反映爱情生活的情歌和反映彝族风俗习惯的习俗歌则优美动人。
民间谚语在彝语中称为“尔比尔吉”，在彝族人民生活中有重要作用。
它甚至成为人们处理问题的依据，教育后代的警语，表扬好人好事的准绳，扶持正义、谴责邪恶的武器。
散文体的神话，集中反映了彝族先民关于宇宙形成、人类起源、万物来源的认识，与韵文体创世神话同工异曲。
代表作品有《英雄支格阿龙的传说》、《阿霹刹、洪水和人的祖先》、《天地的来源》、《三女找太阳》等。
传说主要讲述彝族的历史、山川风物和民俗风情，如《火把节的故事》、《阿细卜》、《石林的传说》、《裙子和锣锅帽》等。
民间故事如《呷喜和西皮》、《九兄弟》、《娴诺与阿朗》、《那尕路里》、《阿诺楚与阿诺诟》等，反映彝族人民在不同历史阶段的社会生活。
彝族机智人物罗牧阿智的故事，通过罗牧阿智的种种行事，表现劳动人民的斗争智慧、反抗意志和乐观精神。
彝族新文学的发展，是中华人民共和国成立以后的事。
李乔的长篇小说《欢笑的金沙江》、《破晓的山野》，苏晓星、普飞的短篇小说，吴琪拉达的诗歌，都得到文学界的好评。
关于赞美家乡的诗词
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛。
红了樱桃，绿了芭蕉。
⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
...
赞美“竹林”的诗词
赞美“竹林”的诗词有：竹外桃花三两枝；盖竹柏影也；何夜无月？何处无竹柏？等诗词。
古往今来，竹林因其清幽的意境与其清高的气节受到许多文人志士的喜爱，也因此赞美‘’竹林‘’的诗词有很多，世代相传。
如下：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
—— 苏轼《惠崇春江晚景 》庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
—— 苏轼《记承天寺夜游》何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
—— 苏轼《记承天寺夜游》竹径通幽处，禅房花木深。
—— 常建《题破山寺后禅院》衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
—— 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》过江千尺浪，入竹万竿斜。
—— 李峤《风》山际见来烟，竹中窥落日。
—— 吴均《山中杂诗》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
—— 高骈《对雪》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
—— 刘长卿《送灵澈上人》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
—— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！。
—— 卓文君《白头吟》荷风送香气，竹露滴清响。
—— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
—— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》林断山明竹隐墙。
—— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
—— 郑燮《新竹》夜深知雪重，时闻折竹声。
—— 白居易《夜雪》夜深风竹敲秋韵。
—— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
—— 柳宗元《渔翁》江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
—— 李贺《李凭箜篌引》夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
—— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》旧山松竹老，阻归程。
—— 岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》竹色溪下绿，荷花镜里香。
—— 李白《别储邕之剡中》绿竹半含箨，新梢才出墙。
—— 杜甫《严郑公宅同咏竹》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
—— 李商隐《瑶池》绿竹含新粉，红莲落故衣。
—— 王维《山居即事》窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
—— 杜荀鹤《题弟侄书堂》纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
—— 蔡确《夏日登车盖亭》相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
—— 郑谷《鹧鸪》松竹翠萝寒，迟日江山暮。
—— 曹组《卜算子·兰》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
—— 王维《竹里馆》色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
—— 杜甫《严郑公宅同咏竹》乱蝉衰草小池塘。
—— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》隔牖风惊竹，开门雪满山。
—— 王维《冬晚对雪忆胡居士家》竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
—— 杜甫《九日五首·其一》会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
—— 杜甫《咏春笋》片帆西去，一声谁喷霜竹。
—— 辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史...》见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
—— 符曾《上元竹枝词》雪声偏傍竹，寒梦不离家。
—— 戎昱《桂州腊夜》井灶有遗处，桑竹残圬株。
—— 陶渊明《归园田居·其四》功名不早著，竹帛将何宣。
—— 李白《长歌行》秋声万户竹，寒色五陵松。
—— 李颀《望秦川》涧影见松竹，潭香闻芰荷。
—— 孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 》十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
—— 范成大《浣溪沙·江村道中》南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
—— 李颀《听安万善吹觱篥歌》独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
—— 汤显祖《午日处州禁竞渡》翠葆参差竹径成。
—— 周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
赞美“竹林”的诗词
赞美“竹林”的诗词有：竹外桃花三两枝；盖竹柏影也；何夜无月？何处无竹柏？等诗词。
古往今来，竹林因其清幽的意境与其清高的气节受到许多文人志士的喜爱，也因此赞美‘’竹林‘’的诗词有很多，世代相传。
如下：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
—— 苏轼《惠崇春江晚景 》庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
—— 苏轼《记承天寺夜游》何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
—— 苏轼《记承天寺夜游》竹径通幽处，禅房花木深。
—— 常建《题破山寺后禅院》衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
—— 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》过江千尺浪，入竹万竿斜。
—— 李峤《风》山际见来烟，竹中窥落日。
—— 吴均《山中杂诗》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
—— 高骈《对雪》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
—— 刘长卿《送灵澈上人》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
—— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！。
—— 卓文君《白头吟》荷风送香气，竹露滴清响。
—— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
—— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》林断山明竹隐墙。
—— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
—— 郑燮《新竹》夜深知雪重，时闻折竹声。
—— 白居易《夜雪》夜深风竹敲秋韵。
—— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
—— 柳宗元《渔翁》江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
—— 李贺《李凭箜篌引》夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
—— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》旧山松竹老，阻归程。
—— 岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》竹色溪下绿，荷花镜里香。
—— 李白《别储邕之剡中》绿竹半含箨，新梢才出墙。
—— 杜甫《严郑公宅同咏竹》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
—— 李商隐《瑶池》绿竹含新粉，红莲落故衣。
—— 王维《山居即事》窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
—— 杜荀鹤《题弟侄书堂》纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
—— 蔡确《夏日登车盖亭》相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
—— 郑谷《鹧鸪》松竹翠萝寒，迟日江山暮。
—— 曹组《卜算子·兰》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
—— 王维《竹里馆》色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
—— 杜甫《严郑公宅同咏竹》乱蝉衰草小池塘。
—— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》隔牖风惊竹，开门雪满山。
—— 王维《冬晚对雪忆胡居士家》竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
—— 杜甫《九日五首·其一》会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
—— 杜甫《咏春笋》片帆西去，一声谁喷霜竹。
—— 辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史...》见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
—— 符曾《上元竹枝词》雪声偏傍竹，寒梦不离家。
—— 戎昱《桂州腊夜》井灶有遗处，桑竹残圬株。
—— 陶渊明《归园田居·其四》功名不早著，竹帛将何宣。
—— 李白《长歌行》秋声万户竹，寒色五陵松。
—— 李颀《望秦川》涧影见松竹，潭香闻芰荷。
—— 孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 》十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
—— 范成大《浣溪沙·江村道中》南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
—— 李颀《听安万善吹觱篥歌》独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
—— 汤显祖《午日处州禁竞渡》翠葆参差竹径成。
—— 周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
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