红宝石婚诗词 红宝石婚祝福诗句
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红宝石婚诗词 红宝石婚祝福诗句
四十年结婚祝福语藏头诗 红宝石婚
1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚。
...
结婚多少年被称为红宝石婚？
美国的婚姻纪念习俗，结婚的第四十周年称为红宝石婚。
结婚纪念日，特别是四十年以上的结婚纪念日，一般都要进行相应的庆祝活动。
同时，纪念结婚几十周年的对联也就应运而生了，下面列举几例。
结婚四十周年的叫红宝石婚。
红宝石婚实属难得，老夫妻俩一起走过 红宝石婚四十年，甘苦与共，正象下面一联所言： “并肩四十年，雨雨风风，同耕同种，育李培桃同洒汗； 携手万千日，甜甜蜜蜜，共唱共欢，挥毫濡墨共吟诗。
” 此联巧嵌“四十年”，并且巧用叠字，把夫妻同甘共苦，养育子女的辛苦，以及四十年爱情生活的甜蜜和谐刻画得淋漓尽致。
红宝石婚的礼物是什么
相见欢 李煜（南唐） 林花谢了春红，太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？ 自是人生长恨水长东。
想从前我们俩分手 拜伦（英国） 想从前我们俩分手， 默默无言地流着泪， 预感到多年的隔离， 我们忍不住心碎； 你的脸冰凉、发白， 你的吻更似冷冰， 呵，那一刻正预兆了 我今日的悲痛。
清早凝结着寒露， 冷彻了我的额角， 那种感觉仿佛是 对我此刻的警告。
你的誓言全破碎了， 你的行为如此轻浮： 人家提起你的名字， 我听了也感到羞辱。
他们当着我讲到你， 一声声有如丧钟； 我的全身一阵颤栗—— 为什么对你如此情重？ 没有人知道我熟识你， 呵，熟识得太过了—— 我将长久、长久地悔恨， 这深处难以为外人道。
你我秘密地相会， 我又默默地悲伤， 你竟然把我欺骗， 你的心终于遗忘。
如果很多年以后， 我们又偶然会面， 我将要怎样招呼你？ 只有含着泪，默默无言。
秋夕 杜牧（唐） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
美好的瞬间 比特拉克（意大利） 美好的年，美好的月，美好的时辰， 美好的季节，美好的瞬间，美好的时光， 在美丽的地方，在这宜人的村庄， 一和她的目光相遇，我只好束手就擒。
爱神的金箭射中了我的心房， 它深深地扎进了我的心里， 我尝到了这第一次爱情的滋味。
落进了痛苦又甜蜜的情网。
一个动听的声音从我的心房， 不停地呼唤着夫人的芳名， 又是叹息，又是眼泪，又是渴望。
我用最美好的感情把她颂扬， 只是为了她，不为任何别的人， 我写下了这样美好的诗章。
蝶恋花 柳永（宋） 伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
你还记得？ 斯托姆（德国） 你还记得，每逢春夜， 我们凭着窗棂向园中俯望， 那儿在夜色之中，神秘地 飘着迎春花和紫丁香的清香？ 头顶上的星空是那样广阔， 你是那样年轻：——时间暗暗飞过。
夜色多么沉寂！从海滨 清楚地传来千鸟的鸣声； 我们的视线越过树梢 默默地眺望朦胧的乡村。
如今我们的四周又是一片春光， 只是我们已不再有一处故乡。
如今我常在深夜里不寐倾听。
听夜风是否还吹向故乡。
凡是在故乡建立家庭的人， 他就不会再在异乡流浪。
他的眼睛总是常常望着故里： 惟有一点安慰——我们还携手在一起。
浣溪沙 韦庄（唐） 夜夜相思更漏残， 伤心明月凭栏干， 想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海， 忆来唯把旧书看， 几时携手入长安？ 蔷薇花带 克洛普斯托克（德国） 在春天的绿阴下我见到她， 我用蔷薇花带系住她； 她没有觉得，只在那儿微睡。
我瞧着她，我的生命 随着这视线系上她的生命； 我觉得到，却莫名其妙。
可是我却对她无言地低语， 我把蔷薇花带抖动，沙沙作响； 于是她从微睡中惊醒。
她瞧着我，她的生命 随着她的视线系上我的生命…… 我们的四周变成极乐世界。
燕子楼 关盼盼（唐） 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少？地角天涯未是长。
请再说一遍“我爱你” 白朗宁夫人（英国） 请说了一遍，再向我说一遍， 说“我爱你”即使那样一遍遍重复， 你会把它看成一支“布谷鸟的歌曲”； 可是记着，在那青山和绿林间， 那山谷和田野中，纵使清新的春天 批着全身绿装降临、也不算完美无缺， 要是她缺少了那串布谷鸟的音节。
爱，四周那么黑暗，耳边只听见 惊悸的心声，处于那痛苦的不安中， 我嚷道：“再说一遍：我爱你！”谁嫌 太多的星，即使每颗都在太空转动； 太多的花，即使每朵都洋溢着春意？ 说你爱我，你爱我，一声声敲着银钟！ 只是记住，还得用灵魂爱我，在默默里。
相思 王维（唐） 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
我的爱人像朵红红的玫瑰 彭斯（苏格兰） 呵，我的爱人像朵红红的玫瑰， 六月里迎风初开； 呵，我的爱人像支甜甜的曲子， 奏得合拍又和谐。
我的好姑娘，多么美丽的人儿！ 请看我，多么深挚的爱情！ 亲爱的，我永远爱你， 纵使大海干涸水流尽。
纵使大海干涸水流尽， 太阳将岩石烧作灰尘， 亲爱的，我永远爱你， 只要我一息犹存。
珍重吧，我惟一的爱人， 珍重吧，让我们暂时别离， 但我定要回来， 哪怕千里万里！ 钗头凤 陆游（宋） 红酥手，黄縢酒， 满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ 我的相思呀 卡蒙斯（葡萄牙） 我的相思呀， 何日才能见到你！ 光阴这么空虚， 生活这么乏味， 人人都这样活下去， 只有我过不下去。
时光流逝， 但同你相会的日子， 却一去不复回。
你看这变化， 是否已经割断 这短短的生命之中 那长长的思念！ 即便是如愿以偿， 要想见到你， 我还得经受各种磨难。
相思的痛苦 我有所体验， 但我无能为力， 因为是我将爱火点燃， 这痛苦愈深， 对你的爱慕之心， 就愈加纯真。
我的相思呀， 我可爱的债主， 这满腔的真情， 我能向谁倾诉。
这就是我的愿望； 日日夜夜 有你伴在身旁。
鹧鸪天 姜夔（宋） 肥水东流无尽期，当初不合种相思。
梦中未比丹...
歌颂江西的诗句
秀出西江一品红，迎来诗国郁葱葱。
廿年惨淡耕耘细，百社昌荣雨露丰。
先哲仙游心慰藉，新英辈出志豪雄。
琳琅春色情千里，再育生花彩笔丛。
金婚谢老伴程纪元二首[王春霖] 荒湖渔火雁惊寒，长夜漫漫顾影单。
彭蠡羁栖忧冻馁，庐陵诀袂历艰难。
江干怅望孤舟远，客舍凄伤宵梦残。
黄鹤白云思缥缈，玉壶犹贮两心丹。
艰危共历赖扶持，知命年临鬓已丝。
幸有春风苏野草，再无淫雨损芳枝。
放歌尚忆凄凉日，抚膺难忘慷慨时。
离合悲欢今古事，人间毕竟有真知！ ◇ 金婚赠内二首[彭华川] 合卺驹光五秩过，此生多厄感蹉跎。
丁年用命参商隔，耳顺归休琴瑟和。
总未描眉因木讷，长经举案味情波。
即今盛世身心健，绕膝童孙共放歌。
嫁得黔娄百事乖，鹑衣薄饭少璜钗。
农田劳瘁挣分值，家计绸缪措米柴。
块垒难消心郁结，眼眉常蹙脸阴霾。
殊多亏欠吾今偿，百事舒心慰汝怀！ 注：当年拙荆在生产队劳动，靠挣工分吃饭，良多辛苦。
◇ 红宝石婚题照[刘怡杏] 相伴相依四十秋，恩恩爱爱意情稠。
奔波劳累多辛苦，体贴宽容少烦忧。
生活当中无浪漫，危难时刻有温柔。
倾心暮晚相关照，共度余年岂有愁。
◇ 重来[李瑞河] 重来又是断魂天，岸柳蓬蒿似去年。
剩有牢愁充我腹，已无言语诉君前。
熏风习习催新绿，碧水绵绵证旧缘。
记得放身青野里，曲肱同枕落花眠。
◇ 渔井观海归来为伊题照[王恒鼎] 万里风来掠发梢，蓬山此去路非遥。
曾经沧海宜珍重，莫把深情付落潮。
◇ 赠别 萋萋芳草路悠悠，回首前尘一梦休。
我辈凝情空扼腕，伊人忍泪但低头。
瑶琴此日真堪毁，卺酒他生要再修。
转羡呢喃双燕子，不知天地有离愁。
◇ 玉楼春·赠别[况群] 青书沉寂无消息，细雨檐前听淅沥。
离愁血泪泛胸涛，淹没心头何处觅？厢房突现娉婷立，赠我相思悬念笔。
万千祝愿意纟厘绵，九岭寒梅君莫失！ ◇ 乌夜啼·春怨[邱才扬] 花枝落尽残红，雨烟氵蒙。
独倚玉栏憔悴，望归鸿。
昔日燕，阳台恋，两情浓。
恼看柳梢蛛戏，锁愁容。
◇ 眼儿媚 轻烟疏影草萋萋，相挽到山溪。
斜阳滴照，薰风细细，践约如期。
罗衿未解和衣倒，何怕路人疑。
林阴草地，香唇乱点，意热情迷。
◇ 贺新郎·庆金婚[韩壮之] 相见当秋晚，展眉梢。
天高气爽，悄话初侃。
玉笋乍逢羞丰润，燕语呢喃怯赧。
渐递雁、纯情始唤。
一日未逢情难抑，甚无聊，竟作三秋盼。
心可隐，酸难断。
喜怀六甲双携返。
禀高堂，笑盈眉宇，夜熬粥糨。
往事桩桩休教忖，天塌人憔苦叹。
别比翼，牛棚田畈。
终降福音平枉屈，乐欲狂，额手同欢宴。
再半纪，永无患。
◇ 阮郎归·军嫂[朱梅香] 为求国土永平安，鸳鸯隔两端。
手机聊表寸心丹，时时问暖寒。
情似海，爱如山。
无言独倚栏。
秋波水满载君还，谁知一梦间。
◇ 忆江南·几次梦醒空[谷世刚] 桃花面，脂粉不匀彤。
凤眼娥眉情脉脉，摄魂一笑醉酥侬。
几次梦醒空。
关塞远，无尽莽原蓬。
荒冢沙埋青草掩，香魂一缕上瑶宫。
遗恨满心胸。
◇ 蝶恋花·梦中情人[焓烨] 靓妹吟诗伤感泪，月景芳华，孤夜心陶醉。
湖畔调琴人未睡，柳丝点水兰花坠。
金阁玉闺容妩媚，粉色柔情，雾里姿含翠。
月桂晚妆终不寐，捧书遮面来幽会。
◇ 七绝三首[俸梓惠] 对镜惊讶憔悴添，相思入梦动风帘。
分明一树桃花雨，滴滴沾红泪染缣。
旧痕伤在叠新痕，偏惹情愁未断根。
信口吟成诗几首，白云深处访闺门。
一点灵犀着意寻，云浮天宇月西沉。
心花绽放情园里，步入阳春试浅深！ 江西诗词创刊廿周年感赋[许续芳] ---------------------------------- 廿年寒暑一挥间，回望征程步步艰。
为赣争光倾热血，帮人作嫁老青颜。
玉才千百成由琢，佳句短长识自颁。
喜见雄刊新气象，从今更信险能攀。
◇ 《江西诗词》廿年庆喜吟二首[贺中轩] --------------------------------------- 廿载风华正茂年，艺园应喜笔花妍。
新知旧雨长江浪，旧韵新诗宝剑篇。
莫忘井冈开“胜路”，弘扬“江派”放高船。
中流击楫吾侪是，《正气歌》旗应共搴！ 弱冠同喜正韶年，诗竞艺坛花木妍。
旧雨乘风赣鄱棹，新知步月蕙兰篇。
传薪扬铎播星火，革故燎原耕韵田。
乐在其中忝吟友，谁弘“江派”举先鞭？ ◇ 江西诗词创刊二十周年[熊扬名] ---------------------------------------- 创会发刊二十年，江西诗社不简单。
百千吟友胸襟阔，一套班员境界妍。
怀念姚公①身倦去，喜欣傅老②志弥坚。
求精务实更新貌，全赣骚坛誉满天。
注：①姚公：指已故姚公骞先生。
②傅老：指现任诗会会长傅伯言先生。
◇ 贺《江西诗词》创刊二十周年[邱才扬] ---------------------------------------- 二十年前玉树栽，弘扬国粹万花开。
匡庐秀色随诗出，滕阁清音逐浪来。
果硕骚坛呈异彩，文光艺苑曜灵台。
东风浩荡千帆竞，荟萃群贤毓俊才。
◇ 《江西诗词》创刊二十年[程鹏] ------------------------------------- 茹苦含辛二十年，江西诗苑创宏篇。
鄱湖浩荡人才出，赣水汪洋翰墨鲜。
白发忘年歌盛世，丹心贯日育新贤。
修枝除草百花艳，挥毫齐写颂尧天。
◇ 玉蝴蝶·贺《江西诗词》创刊廿年[谷世刚] ------------------------------------------ 群贤两鬓霜蕃，风雨不稍闲。
撷贝喜心间，诗研二十年。
誉声传内外，大纛仰人寰。
韵语泻毫端，激情倾锦笺。
◇ 贺《江西诗词》创...
赞美江西自然风光的诗词句
秀出西江一品红，迎来诗国郁葱葱。
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丁年用命参商隔，耳顺归休琴瑟和。
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◇ 红宝石婚题照[刘怡杏] 相伴相依四十秋，恩恩爱爱意情稠。
奔波劳累多辛苦，体贴宽容少烦忧。
生活当中无浪漫，危难时刻有温柔。
倾心暮晚相关照，共度余年岂有愁。
◇ 重来[李瑞河] 重来又是断魂天，岸柳蓬蒿似去年。
剩有牢愁充我腹，已无言语诉君前。
熏风习习催新绿，碧水绵绵证旧缘。
记得放身青野里，曲肱同枕落花眠。
◇ 渔井观海归来为伊题照[王恒鼎] 万里风来掠发梢，蓬山此去路非遥。
曾经沧海宜珍重，莫把深情付落潮。
◇ 赠别 萋萋芳草路悠悠，回首前尘一梦休。
我辈凝情空扼腕，伊人忍泪但低头。
瑶琴此日真堪毁，卺酒他生要再修。
转羡呢喃双燕子，不知天地有离愁。
◇ 玉楼春·赠别[况群] 青书沉寂无消息，细雨檐前听淅沥。
离愁血泪泛胸涛，淹没心头何处觅？厢房突现娉婷立，赠我相思悬念笔。
万千祝愿意纟厘绵，九岭寒梅君莫失！ ◇ 乌夜啼·春怨[邱才扬] 花枝落尽残红，雨烟氵蒙。
独倚玉栏憔悴，望归鸿。
昔日燕，阳台恋，两情浓。
恼看柳梢蛛戏，锁愁容。
◇ 眼儿媚 轻烟疏影草萋萋，相挽到山溪。
斜阳滴照，薰风细细，践约如期。
罗衿未解和衣倒，何怕路人疑。
林阴草地，香唇乱点，意热情迷。
◇ 贺新郎·庆金婚[韩壮之] 相见当秋晚，展眉梢。
天高气爽，悄话初侃。
玉笋乍逢羞丰润，燕语呢喃怯赧。
渐递雁、纯情始唤。
一日未逢情难抑，甚无聊，竟作三秋盼。
心可隐，酸难断。
喜怀六甲双携返。
禀高堂，笑盈眉宇，夜熬粥糨。
往事桩桩休教忖，天塌人憔苦叹。
别比翼，牛棚田畈。
终降福音平枉屈，乐欲狂，额手同欢宴。
再半纪，永无患。
◇ 阮郎归·军嫂[朱梅香] 为求国土永平安，鸳鸯隔两端。
手机聊表寸心丹，时时问暖寒。
情似海，爱如山。
无言独倚栏。
秋波水满载君还，谁知一梦间。
◇ 忆江南·几次梦醒空[谷世刚] 桃花面，脂粉不匀彤。
凤眼娥眉情脉脉，摄魂一笑醉酥侬。
几次梦醒空。
关塞远，无尽莽原蓬。
荒冢沙埋青草掩，香魂一缕上瑶宫。
遗恨满心胸。
◇ 蝶恋花·梦中情人[焓烨] 靓妹吟诗伤感泪，月景芳华，孤夜心陶醉。
湖畔调琴人未睡，柳丝点水兰花坠。
金阁玉闺容妩媚，粉色柔情，雾里姿含翠。
月桂晚妆终不寐，捧书遮面来幽会。
◇ 七绝三首[俸梓惠] 对镜惊讶憔悴添，相思入梦动风帘。
分明一树桃花雨，滴滴沾红泪染缣。
旧痕伤在叠新痕，偏惹情愁未断根。
信口吟成诗几首，白云深处访闺门。
一点灵犀着意寻，云浮天宇月西沉。
心花绽放情园里，步入阳春试浅深！ 江西诗词创刊廿周年感赋[许续芳] ---------------------------------- 廿年寒暑一挥间，回望征程步步艰。
为赣争光倾热血，帮人作嫁老青颜。
玉才千百成由琢，佳句短长识自颁。
喜见雄刊新气象，从今更信险能攀。
◇ 《江西诗词》廿年庆喜吟二首[贺中轩] --------------------------------------- 廿载风华正茂年，艺园应喜笔花妍。
新知旧雨长江浪，旧韵新诗宝剑篇。
莫忘井冈开“胜路”，弘扬“江派”放高船。
中流击楫吾侪是，《正气歌》旗应共搴！ 弱冠同喜正韶年，诗竞艺坛花木妍。
旧雨乘风赣鄱棹，新知步月蕙兰篇。
传薪扬铎播星火，革故燎原耕韵田。
乐在其中忝吟友，谁弘“江派”举先鞭？ ◇ 江西诗词创刊二十周年[熊扬名] ---------------------------------------- 创会发刊二十年，江西诗社不简单。
百千吟友胸襟阔，一套班员境界妍。
怀念姚公①身倦去，喜欣傅老②志弥坚。
求精务实更新貌，全赣骚坛誉满天。
注：①姚公：指已故姚公骞先生。
②傅老：指现任诗会会长傅伯言先生。
◇ 贺《江西诗词》创刊二十周年[邱才扬] ---------------------------------------- 二十年前玉树栽，弘扬国粹万花开。
匡庐秀色随诗出，滕阁清音逐浪来。
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东风浩荡千帆竞，荟萃群贤毓俊才。
◇ 《江西诗词》创刊二十年[程鹏] ------------------------------------- 茹苦含辛二十年，江西诗苑创宏篇。
鄱湖浩荡人才出，赣水汪洋翰墨鲜。
白发忘年歌盛世，丹心贯日育新贤。
修枝除草百花艳，挥毫齐写颂尧天。
◇ 玉蝴蝶·贺《江西诗词》创刊廿年[谷世刚] ------------------------------------------ 群贤两鬓霜蕃，风雨不稍闲。
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韵语泻毫端，激情倾锦笺。
◇ 贺《江西诗词》创...
赞美宋庆龄的诗词
赞美宋庆龄的诗句有哪些？
1、唯菊与石，品质高洁；唯石与菊，天生硬骨；悠悠清泉，娟娟明月。
2、辛亥革命， 锻造了你的成熟与秀美， 三民主义， 永恒了你的刚毅与忠诚。
3、你是保卫世界和平的战士， 维也纳大会受到称颂； 你是党的长女， 终生《为新中国奋斗》。
4、怀着尊敬与沉重，我走进你，走进你的工作与生活， 体验你伟大圣洁的一生。
5、你，一个伟人的助手， 一个民族的英灵。
6、一幅幅照片， 一组组镜头， 页页是历史的画卷， 篇篇是壮丽的人生。
7、 那废旧毛线编织的护腿， 体现了你的勤劳灵巧， 也展现了你的简朴文静。
8、你弃荣华富贵如过眼烟云， 为和平不惧血雨腥风！9、你就是中国的燕妮， 克鲁普斯卡娅， 一颗晶亮耀眼的星。
10、神州多少年， 疮痍障眼， 关河空锁华人贱。
伟女高洁拯妇幼， 勋绩空前。
11、有的人还活着， 却寂寞无声， 有的人已经走了， 却让人怀念崇敬。
也许，这就是区别， 这就是不同的人生。
12、虽然巨星已陨落， 雪莲已凋零， 但人类最伟大的女性， 你的品格，你的精神， 却永远激励着中国人民， 走向幸福与康宁。
13、自然界、机器和一切工作，对待具有丰富知识的人，对待健壮和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
14、任何时代的英雄都是这样一种人：他们以惊人的忠诚、决心、勇气和技能完成时代放在人人面前的重要任务。
15、星坠九泉， 寰宇哀奠， 忠魂可去告逸仙。
后辈豪杰超古贤， 力可回天。
...
赞美宋庆龄的诗句有哪些？
1、唯菊与石，品质高洁；唯石与菊，天生硬骨；悠悠清泉，娟娟明月。
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3、你是保卫世界和平的战士， 维也纳大会受到称颂； 你是党的长女， 终生《为新中国奋斗》。
4、怀着尊敬与沉重，我走进你，走进你的工作与生活， 体验你伟大圣洁的一生。
5、你，一个伟人的助手， 一个民族的英灵。
6、一幅幅照片， 一组组镜头， 页页是历史的画卷， 篇篇是壮丽的人生。
7、 那废旧毛线编织的护腿， 体现了你的勤劳灵巧， 也展现了你的简朴文静。
8、你弃荣华富贵如过眼烟云， 为和平不惧血雨腥风！9、你就是中国的燕妮， 克鲁普斯卡娅， 一颗晶亮耀眼的星。
10、神州多少年， 疮痍障眼， 关河空锁华人贱。
伟女高洁拯妇幼， 勋绩空前。
11、有的人还活着， 却寂寞无声， 有的人已经走了， 却让人怀念崇敬。
也许，这就是区别， 这就是不同的人生。
12、虽然巨星已陨落， 雪莲已凋零， 但人类最伟大的女性， 你的品格，你的精神， 却永远激励着中国人民， 走向幸福与康宁。
13、自然界、机器和一切工作，对待具有丰富知识的人，对待健壮和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
14、任何时代的英雄都是这样一种人：他们以惊人的忠诚、决心、勇气和技能完成时代放在人人面前的重要任务。
15、星坠九泉， 寰宇哀奠， 忠魂可去告逸仙。
后辈豪杰超古贤， 力可回天。
关于宋庆龄的诗歌
？？你是保卫世界和平的战士？？一颗晶亮耀眼的星。
？？？永恒了你的刚毅与忠诚？却让人怀念崇敬，？？？？也展现了你的简朴文静。
？？也记录着你的风雨兼程，？？？，？，？，一个伟人的助手，？？？为和平不惧血雨腥风！？？体验你伟大圣洁的一生？有的人已经走了？篇篇是壮丽的人生。
？你的品格，你的精神，？。
？。
？？却寂寞无声，？？克鲁普斯卡娅，？？你就是中国的燕妮？一个民族的英灵。
？。
？宋庆龄故居 文 /？？一组组镜头，？你？？你弃荣华富贵如过眼烟云，？维也纳大会受到称颂，？？？那废旧毛线编织的护腿？是的，有的人还活着，？？体现了你的勤劳灵巧？虽然巨星已陨落；？，？，？？？页页是历史的画卷，？？？这就是不同的人生，？？？也是人间正义的觉醒。
？你是党的长女，？辛亥革命，？三民主义，？？记录着生死之爱，？那小巧的手枪，？？怀着尊敬与沉重，我走进你，是中华女儿的标志，。
？？但人类最伟大的女性？那旗袍？？一幅幅照片，。
？？雪莲已凋零？却永远激励着中国人民，，？？？走进你的工作与生活，？？终生《为新中国奋斗》？？锻造了你的成熟与秀美； 紫锦？也许，这就是区别，...
可以用什么词语来赞宋庆龄的守信？
有诗赞.何香凝写得：唯菊与石品质高洁唯石与菊天生硬骨悠悠清泉娟娟明月唯菊与石品质高洁有诗形容：唯菊与石，品质高洁.她气质高贵仪态万方，她朴实无华平易近人，以一颗慈爱之心始终关心着妇女儿童和福利事业，以一颗赤子之心始终热爱着祖国母亲，以一颗广博之心结交国际友人，为共产主义事业各方奔走.她作为新中国的缔造者之一，从国家大事到生活小事，从接待国宾到对待保姆，从庭院布置到家具摆设，彰显了伟大的人格魅力.巾帼不让须眉！
赞美宋庆龄的话语
有诗赞。
何香凝写得：唯菊与石品质高洁唯石与菊天生硬骨悠悠清泉娟娟明月唯菊与石品质高洁有诗形容：唯菊与石，品质高洁。
她气质高贵仪态万方，她朴实无华平易近人，以一颗慈爱之心始终关心着妇女儿童和福利事业，以一颗赤子之心始终热爱着祖国母亲，以一颗广博之心结交国际友人，为共产主义事业各方奔走。
她作为新中国的缔造者之一，从国家大事到生活小事，从接待国宾到对待保姆，从庭院布置到家具摆设，彰显了伟大的人格魅力。
巾帼不让须眉！！...
用几个词语赞美你心中的宋庆龄。
【要三个】
革命烈士诗二首《囚歌》 叶挺被捕入重庆中美合作所，对威胁利诱全然不理，于渣滓洞集中营二号牢房壁上，大书一首《囚歌》，以表心志： 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着———爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与鲜血中得到永生！ 叶挺，是中国革命史上的名将。
曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。
他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。
生平 ■北伐时他连战连捷，从团长被破格提为少将 ■广州起义首次打出“红军”旗号，他当了两天的总司令 叶挺，原名为询，字希夷。
1896年出生于广东惠阳县一个农家，父亲开过药铺，到南洋打过工。
他从小过着贫寒的生活，养成勤俭朴实的作风。
7岁时，他上了刚由私塾改成的小学，15岁时考上了免费的惠州蚕业学校。
辛亥年受广州起义影响，他带头剪辫子而入狱一次。
此后，他感到救国应从军，于1912年考入广东陆军小学，五年时间逐级升入湖北陆军预备学校和全国最高军事学府———保定军校。
在校期间，他喜欢读陈独秀主编的《新青年》杂志，在黑暗的军阀式教育中向往新思想的光明。
1917年，叶挺回广东后不久参加粤军。
1922年，他任孙中山的警卫团二营营长。
翌年，在陈炯明炮轰总统府时，叶挺率部苦战，保护孙中山和宋庆龄脱险。
1924年，孙中山为了培养国民党的军事人才，亲自决定让叶挺去苏联学习。
他先入东方大学，受到李大钊和同学中共产党员的影响。
翌年，他又与聂荣臻等人进入军事学院，在那里提出入党要求并得到批准。
1925年秋，周恩来、陈延年领导的中共广东区委，经过争取得到第四军军长李济深的同意，建立了由共产党领导的独立团（起初番号为第三十四团），派刚回国的叶挺担任团长。
1926年，北伐战争开始。
叶挺率独立团作为先锋首出湘南，连战连捷，一路攻下武昌。
他以团长职务被国民政府破格提为少将。
随后，该团扩编为两个师，他任第二十四师师长。
1927年南昌起义时，他率部作为主力，部队受挫后潜往香港。
同年12月，广州起义首次打出“红军”旗号，他任总司令。
两天后，广州起义失败。
组织上对叶挺有不适当处分，调他到莫斯科学习后又对其进行批判。
叶挺一气之下出走西欧，与党脱离关系。
背景 ■在德国学习军事，因生活困难开过饭馆 ■“革命好比爬山……我有一段时间，爬到半山腰又折回去了，现在又跟上来了！” 叶挺脱党后到德国学习军事，因生活困难开过饭馆，旅欧五年后回到澳门。
国民党要人们得知后纷纷送礼拉拢，叶挺一概拒绝并积极寻找共产党。
1937年抗战爆发后，他马上赶到延安。
主持为他召开欢迎大会。
会上，叶挺激动地说：“革命好比爬山，许多同志不怕山高，不怕路险，一直向上走。
我有一段时间，爬到半山腰又折回去了，现在又跟上来了！” 叶挺受中共中央的委托，以非党员的身份向国民党交涉，将南方八省的红军游击队改编成新四军，并担任军长。
在皖南抗日前线，新四军副军长、中共东南局书记项英用对党外人士的眼光看待叶挺，两人关系不融洽，国民党乘机挑拨。
却一直要求项英等尊重叶挺。
周恩来亲自出面劝说后，叶挺为顾全大局还是留下工作。
1941年，国民党在皖南围攻新四军军部的危急关头，致电决定全军由叶挺指挥。
叶挺对中央的信任非常感激，率军血战，最后奉命去谈判时被国民党扣押。
经中共中央长期交涉，他于1946年3月获释。
出狱第二天，叶挺便致电中央请求再次入党，两天后得到批准。
1946年4月8日去延安时，因飞机在大雾中撞山遇难。
故事 ■1955年授衔时，陈毅对叶剑英感叹说：“若是叶挺同志还在，就该有两个叶帅了！” ■、朱德等经过长期实践，提出适用于中国革命战争的一整套独特的原则。
但是，就我军历史的延续性来讲，这里面也应该包含叶挺在军事上的开拓和探索 任何一支军队的历史都有着继承性，如同子体都脱胎于母体。
尽管1927年8月1日的南昌起义是共产党独立领导的军队正式诞生日，但此前的叶挺独立团已经奠定了组织基础，而北伐时期在武昌城下等一系列血战中也已积累了战争经验。
叶挺从军的时代，正是中国军事制度的新旧交替之际。
在他的同学大都为军阀服务的时候，他却把才能献给了为中国共产党建立军队的事业———他使军事与最先进的政党相结合。
应该承认，叶挺从正规军校中没有学到适合共产党军队进行游击战争的战略战术，南昌起义部队在广东作战时硬打硬拼吃了亏。
这在全党都缺乏军事经验的时候，也不能过于苛求前人。
、朱德等后来经过长期实践，提出了中国革命战争的一整套独特的原则。
但是，就我军历史的延续性来讲，这里面也应该包含叶挺在军事上的开拓和探索。
讲人民军队的建设，不能忘记这位虽然只正式当过两天“总司令”、未等到授元帅衔就不幸遇难的北伐名将。
■陈炯明叛变时，叶挺手持一支“花机关枪”，为当时已怀孕的宋庆龄杀出一条血路 ■北伐时有人说：“打仗千万不能后退，小心叶挺...
立夏吃蛋诗词小朋友玩
立夏吃蛋,茶叶蛋怎么做最好吃
- 准备食材 -鸡蛋 10个辣椒 少许老抽 适量铁观音 1包生抽 1勺小茴香 适量料酒 1勺桂皮 1片八角 3瓣花椒 25粒白糖 3勺精盐 4勺- 步骤 -1.鸡蛋挑个头小点土鸡蛋好入味。
2.用碗装入铁观音、盐、白糖、花椒、八角、桂皮、料酒、小茴香、生抽、老抽、辣椒。
将卤料用清水洗净备用。
3.鸡蛋放入盆中清洗干净备用。
4.锅中放进盐，加进清水煮鸡蛋至蛋清凝固。
先用中火煮蛋水开后再改小火煮5分钟。
第一次煮囫囵蛋时，不需要煮的太熟；五分钟左右足够了。
5.锅中注水烧开，放入铁观音泡发。
家里红茶没有了；在铁观音和绿茶之间权衡了一下，最后决定用铁观音。
6.铁观音泡发到颜色和香气扑鼻时，放进洗净的卤料。
7.放进料酒。
8.放入老抽适量，老抽的颜色较深，铁观音也有上色的作用，放入老抽需谨慎。
9.加进生抽或者味极鲜都行，主要是为了提鲜。
10.放入白糖。
11.鸡蛋煮熟后，捞出后用冷水浸2分钟，然后用勺子轻轻敲碎至皮碎蛋膜互相连接。
轻敲鸡蛋使每个蛋都有裂缝，这样烹煮时容易入味，熬煮时间也不用太久。
12.敲好的鸡蛋放进卤料锅中。
13.加水没过鸡蛋，大火煮开后小火再加热10分钟。
鸡蛋不要煮太久，煮的太硬不好吃。
14.关火后五小时后才可食用。
主要是为了冷却过程中卤汁慢慢浸透入鸡蛋中。
- 小贴士 -1.鸡蛋煮熟后，捞出后用冷水浸2分钟，然后用勺子轻轻敲碎至皮碎蛋膜互相连接。
轻敲鸡蛋使每个蛋都有裂缝，这样烹煮时容易入味，熬煮时间也不用太久。
2.鸡蛋挑个头小点土鸡蛋好入味。
3.加水没过鸡蛋，大火煮开后小火再加热10分钟。
鸡蛋不要煮太久，煮的太硬不好吃。
4.关火后五小时后才可食用。
主要是为了冷却过程中卤汁慢慢浸透入鸡蛋中。
注意：茶叶蛋应少吃，因为茶叶中含酸化物质，与鸡蛋中的铁元素结合，会对胃起刺激作用，影响胃肠的消化功能。
专家建议茶叶蛋要少吃。
...
立夏吃鸡蛋的由来？
立夏吃蛋”的习俗由来已久。
俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。
”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为“疰夏”。
女娲娘娘告诉百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。
因此，立夏节吃蛋的习俗一直延续到现在。
古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受“疰夏”的考验。
立夏日一般在农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。
后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，而成为我国传统小吃之一。
立夏挂蛋 立夏为什么要吃烧饼,用网兜挂蛋,给小孩
称体重与吃烧饼 ，据考证源自“洪武赶散”在中国很多地方，立夏有称体重与吃烧饼的习俗。
那么立夏为什么要吃烧饼？立夏吃烧饼的习俗来源是什么呢？据考证，这一习俗是明洪武年间，“洪武赶散”，将苏州、松江地区的风俗传到盐城一带保留至今，而这一风俗最早可追溯自三国。
相传三国时刘阿斗是赵子龙在长坂坡从曹军百万大军中救出来的，因阿斗母亲已投井自杀，刘备把阿斗带在身边。
后来周瑜施美人计，刘备遂娶吴王孙权的妹妹为继室。
刘备要出征，带着阿斗很不方便，就把阿斗交给孙夫人抚养，那时，孙夫人住在吴国，那里气候温和，物产丰富，让孙夫人抚养阿斗，既平安又放心，于是，刘备准备了许多礼品，特地做了许多蒸饼，装成20担，层层相叠，中间用青菜叶子隔开，由赵子龙护送去吴国。
到吴国时正好是立夏节。
孙夫人一见白白胖胖的小阿斗，非常欢喜。
但孙夫人也有顾虑，毕竟是晚娘，万一有个差错，不仅夫君面上不好交代，在朝廷内外也会留下话柄。
美丽聪明的孙夫人想了一个好办法：今天正是立夏，用秤把阿斗在子龙面前称一称，到翌年立夏节再称，就知道孩子养得好不好了。
打定主意后，将小阿斗过秤。
赵子龙觉得新鲜，也顺口讲了一句吉利话：“娘娘，孩子钩住了，准平安，养得好。
”接着赵子龙高高兴兴地把礼物一一呈上。
但20担蒸饼，已压得不成形了，怎么办呢？赵子龙灵机一动，说：“主母娘娘，依我们的风俗，立夏家家都做塌饼送人，请主母娘娘收下。
”孙夫人高兴地收下了这些塌饼，并立即分给宫女们吃，个个称赞说好。
立夏为什么要吃烧饼？这就是立夏吃烧饼的由来了。
从此，每年立夏，孙夫人把小阿斗称一称，向刘备报平安，又仿制大量的烧饼分给宫女，因而在江南一带就形成了立夏称小孩和吃塌饼的习俗。
随着明代洪武赶散，这一习俗在盐城一带流传至今。
立夏为何要吃蛋
“立夏吃蛋”的习俗由来已久。
俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。
”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为“疰夏”。
女娲娘娘告诉百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。
因此，立夏节吃蛋的习俗一直延续到现在。
古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受“疰夏”的考验。
立夏日一般在农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。
后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，而成为我国传统小吃之一。
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夏至习俗吃什么：夏至蛋
立夏习俗之吃蛋立夏这天，许多地方的孩子要吃煮鸡蛋，兜里揣鸡蛋。
这一风俗由来已久，还有一段传说。
远古有一尊神叫瘟神。
他专往人间播散急性传染病。
平时酣睡，到了立夏才醒来，背着口袋到人间去害人。
小孩子最易得病，不是呕吐厌食，便是拉痢危及生命。
妈妈们为病儿早日康复便到庙里求女娲娘娘解救。
女娲是神通广大的女神，专为人间百姓造福，她曾用五色石补天。
现在听了瘟神在人间为非作歹，便去找瘟神，警告她说：“不准你危害我的孩子！”瘟神问：“哪个是你的孩子？”女娲便答：“衣襟前挂蛋袋的就是。
”立夏这天，瘟神到了人问，见每一个孩子身上都挂了个蛋袋，于是便不敢播散瘟疫，在回来的路上累死了。
孩子们见瘟神死了，就把旧袋里的蛋一鸡蛋、鸭蛋和鹅蛋吃了。
从此，每到立夏，孩子们必吃蛋。
但大人们也要吃蛋，那意义便是“立夏日食之，可以使身体肥壮，一如蛋白而且肥也”。
...
立夏吃蛋作文
5月6日的时候，是立夏，我妈妈早已准备了一些鸡蛋和鸭蛋.妈妈让我和姐姐把火炉烧起来，用来烧茶叶蛋，而妈妈就拿来一只锅，把蛋放进去，再放上水，放上盐、味精、酱油和两三把茶叶. 过了一会儿，我和姐姐一起弄的火炉烧好了，我们就把蛋放上去，我和姐姐就去看电视了. 大约过了30分钟，蛋已经沸腾了.又过了30分钟，我就问姐姐：＂姐姐，蛋好了吗？＂姐姐说：＂没，妈妈说一直烧>＂我就说：'可是水少了5厘米多.＂姐姐就说再放点水好了吗.＂我就放了点水. 又过了好长的一段时间，水又少了，我就想：＂姐姐说一直烧，那我就再放点水好了.＂ 又过了一小时多，我又来放水了，我这样放了好几次. 到了4、5点钟，我就去问妈妈好了没.妈妈就说好了. 最后，我们终于吃上了美味的茶叶蛋.
立夏为什么要吃鸡蛋？
“立夏吃蛋”的习俗由来已久。
俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。
”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为“疰夏”。
女娲娘娘告诉百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。
因此，立夏节吃蛋的习俗一直延续到现在。
立夏日一般在农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。
后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，而成为我国传统小吃之一。
立夏为什么要吃蛋呢？一种说法是，古人认为，鸡蛋溜圆，象征生活圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日平安。
“立夏吃了蛋，热天不疰夏”，很多地方都有吃“立夏蛋”的习俗，是说立夏吃蛋能预防暑天常见的食欲不振、身倦肢软、消瘦等苦夏症状。
也有一种说法：立夏吃东西最补，吃一只鸡蛋相当于吃一只鸡。
立夏后，农事开始繁忙起来，人容易疲乏。
吃红枣鸡蛋，是为了补充体力。
这个说法，倒是和中医理论契合。
中医认为，鸡蛋性平、补气虚，有安神养心的功能，生病吃鸡蛋可以帮助恢复体力。
以前生活条件不太好的时候，红枣鸡蛋很难吃到，吃一个立夏蛋，既是辛苦劳作前的犒赏，也是对平安和丰收的企盼。
由于鸡蛋不伤脾胃，一般人都适合，所以哪怕是有高血压等慢性病的人，立夏吃鸡蛋也是有益健康的。
而鸭蛋性凉，能滋阴清肺，适宜阴虚火旺者食用，适用于病后体虚、燥热咳嗽、咽干喉痛、高血压、腹泻痢疾等病。
如果是日常活动量较大且无高血压等慢性病的年轻人，可以尝试一下咸鸭蛋，只要不是吃起来很咸，则既可清热，又助补充盐分等矿物质。
在嘉兴地区，立夏蛋里也有咸鸭蛋的身影。
搞养殖的人知道，开春后的鸭产的蛋品质最好，是制作咸蛋的上佳材料。
立夏时节的咸鸭蛋都是在清明前腌制，到一个月后的立夏正好食用，是一年中的头谱（注：方言）咸蛋。
第一批咸鸭蛋是在立夏吃的，这跟端午节的咸鸭蛋意义不一样。
...
立夏吃什么？
立夏-习俗 是日中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。
孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。
蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。
斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。
一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。
蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。
桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。
乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。
民间相传立夏吃蛋拄心。
因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。
立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。
嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。
带壳豌豆形如眼睛。
古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。
立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。
人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。
司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。
秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。
秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。
勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。
”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。
七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。
打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。
至于这一风俗的由来，民间相传与孟获和刘阿斗的故事有关。
据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。
诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。
诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。
从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。
过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。
而孟获不忘丞相这托，每年立夏带兵去洛阳看望斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。
他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。
晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。
阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。
孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。
阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。
这一传说，虽与史实有异，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世界。
立夏秤人会对阿斗带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。
“拄”意支撑。
苏轼《试院煎茶》有“不用撑肠拄腹文字五千卷”之句。
立夏是夏季的开始，嵊州人在立夏日吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼，秤人拄身，其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康无恙，防止生病，顺利度过炎夏的愿望
语文借喻诗词举例
语文知识！！借喻？借代？暗喻？明喻？
好！首先你要明白比喻句的三种形式是明喻、暗喻和借喻。
反过来说明喻、暗喻和借喻都是比喻句。
下面分别举例说明这三种比喻形式： 1、明喻是本体、喻体、比喻词都出现，比喻词常用“像”“好像”“仿佛”“犹如”等。
例如：长城像一条长龙。
这个句子中，“长城”是本体，“像”是比喻词，“一条长龙”是喻体2、 暗喻是本体、喻体都出现，比喻词常用“是”“变成”“成了”“构成”等。
例如：山间的云雾构成了一幅精妙的山水画。
这个句子中“山间的云雾”是本体，“构成”是比喻词，“一幅精妙的山水画”是喻体。
3、 借喻是借用喻体代替本体，即只出现喻体，本体和比喻词均不出现。
例如：落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿。
以上这个句子中，本体、比喻词均没有出现，喻体是“银条儿”而借代则是区别于比喻的另一种修辞手法。
即说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。
被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。
借代的方法很多，主要有以下几种： 一、部分代整体。
即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（《望天门山》） 用船的一部分“帆”代替船。
二、特征代本体。
即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》） 因为杨二嫂长得细脚伶仃，故称之为“圆规”。
三、具体代抽象。
例如：南国烽烟正十年。
（《梅岭三章》） “烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
四、工具代本体。
例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。
（《榆钱饭》） “囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。
五、专名代泛称。
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》） “李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。
总之，借喻和借代是两种不同的修辞方式，学习中要注意区别。
最后祝学业进步！
语文中,“借代”和“借喻”有什么区别？可以举例说明吗？十分感谢...
最常用的方法是还原法。
借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再加一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。
比如：燕雀安知鸿鹄之志哉？“燕雀”和“鸿鹄”都是借喻，我们把它们还原成明喻形式：那些目光短浅的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔万里的鸿鹄。
借代是用甲事物来代替乙事物，甲乙两事物之间的联系是有某些相关之处。
比如：那边来了个红领巾。
“红领巾”是借代，是用少先队员的标志来代替少先队员。
不能说少年队员象红领巾。
再比如：枪杆子里面出政权。
“枪杆子”是借代，用“枪杆子”来代替“武装斗争”。
因为“武装斗争”必须得用枪杆子，二者之间有联系。
不能说武装斗争像枪杆子。
懂了吗？
语文语法比喻借喻、明喻、暗喻分别指什么？请详细解答
明喻是本体、喻体和喻词（象，好象。
。
）都出现的比喻，如月亮就象镰刀。
暗喻是本体、喻体出现，喻词不出现，如青山成一到屏障。
借喻，在这种比喻形式中，本体和比喻词都不出现，以喻体直接代替本体。
如“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。
”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。
。
怎样区别一个修辞格是借喻还是借代呢？借代是用甲事物来代替乙事物，甲乙两事物之间的联系是有某些相关之处。
比如：那边来了个红领巾。
“红领巾”是借代，是用少先队员的标志来代替少先队员。
不能说少年队员象红领巾。
诗词的修辞手法借喻是怎么回事？
借喻是一种比隐喻还要隐曲的比喻，不出现本体，也不出现比喻词，直接把本体说成喻体，比喻不露痕迹。
借喻由于只有喻体出现，所以能产生更 加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。
例如，“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”。
（苏轼《王复秀才所居双桧》）此诗名为写松，实喻王复的品格，这 就是借喻。
又如“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要 留清白在人间。
”（于谦《石灰吟》）这首诗更是借石灰来表白自己为了清白操 守而不惜粉身碎骨的决心。
词中使用借喻的有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
”（辛弃疾《鹧 鸪天》）；“天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花代人赋》），此句借此劝喻这位 “多情反被无情恼”的少年可以到别处去寻觅知己。
比喻、暗喻、借喻三者有何区别？
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物.依据描写或说明的方式比喻可分为“直喻”、“隐喻”、“类喻”、“洁喻”、“对喻”、‘博喻”、.简喻”、“详喻”、‘引喻”“虚喻’等十类.暗喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）.喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当.暗喻又叫隐喻.比如：马克思主义是我们思想的明灯.借喻，比喻之一.是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）.比如：虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷.今日长缨在手 何时缚住苍龙小小寰球，有几个苍蝇碰壁.嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣.蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易.正西风落叶下长安，飞鸣镝.综上：比喻是修辞手法中的一个大项，暗喻和借喻都包含于比喻之中.还有一点就是：诗词中有许多借物喻人的多为借喻 希望我的回答你能理解和满意
借喻和象征的区别诗歌中诗句中的借喻和象
比喻，就是利用一种相似的东西，来说明另一个东西.但是你用来比喻的东西常常是大家熟悉的，而且具体的，来形容说明的东西常常是很有内涵，或者抽象的.常用的词有好像，好似，像，像...似的.高级一点的有如，一般，等等. 比如，今晚的月亮像明镜一样.就是说今天的月亮很圆，很亮，甚至都像镜子一样可以反光的境界. 拟人，就是赋予一些没有声明的东西一些人性化的性格或特点.比如向日葵迷恋的看着太阳，到了夜里，又深沉的弯下了腰.向日葵花盘向日光是有科学道理，但是迷恋的看着什么什么，是人才特有的，而且弯着腰，腰本身是人体的一部分，弯腰也是人的特点. 夸张，就是夸大的手法描写一样东西.比如，今天的天气特别热，仿佛街上的广告牌都被太阳晒化了.天气再热，也不可能把广告晒化了.所以是典型的夸张. 借代，就是借一个人身上特有的东西或者特点.比如这个人脑袋大，我们在不引起误会的同时，在后边的文章，就可以用大头来代替这个人.或者说有个少先队员，也可以用红领巾来代替. 借喻，跟借代差不多.但是借以用的东西，不是这个人身上的一部分，而是形容这个人.比如，上文里提到，这个人往那一站，好像一个细脚伶仃的圆规.下文再提到圆规，就是说那个女人.但是，注意，她身上没长圆规，而且也没那么大的圆规，所以是一种借喻手法. 排比，就是重复几次的句式，描写的是一类相关的东西.比如是我们的领袖，是我们的朋友，更是我们的救世主.等等. 对偶，就是相关的俩东西.是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。
骈文多用对偶.但是现在没必要特意写，你能辨认出来就可以了.在诗词里，又叫对仗，但是从我的理解看，对仗是更工整的对偶，更严格的对偶.阅读的，套用这些，比较快. 语文解题方法归类 一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论 ？？ 二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬） ？？ 三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语 ？？ 四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 ？？ 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 ？？ 六、描写角度：正面描写、侧面描写 ？？ 七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌 ？？ 八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉 ？？ 九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远） ？？ 十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接） ？？ 十一、叙述方式：概括叙述、细节描写 ？？ 十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序 ？？ 十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用 ？？ 十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局 ？？ 十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境 ？？ 十六、环境描写分为：自然环境、社会环境 ？？ 十七、议论文三要素：论点、论据、论证 ？？ 十八、论据分类为：事实论据、道理论据 ？？ 十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证 ？？ 二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证） ？？ 二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。
？？ 二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语 ？？ 二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
？？ 二十四、其他： ？？ （一） ？？ 某句话在文中的作用： ？？ 1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文； ？？ 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； ？？ 3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说） ？？ （二） ？？ 修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。
？？ 1、比喻、拟人：生动形象； ？？ 答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
？？ 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； ？？ 答题格式：强调了+对象+特性 ？？ 3；设问：引起读者注意和思考； ？？ 答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考 ？？ ？？ 反问：强调，加强语气等； ？？ 4、对比：强调了……突出了…… ？？ 5、反复：强调了……加强语气 ？？ （三） ？？ 句子含义的解答： ？？ 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。
答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
？？ （四） ？？ 某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ ？？ 动词：不行。
因为该词准确生动具体地写出了…… ？？ 形容词：不行。
因为该词生动形象地描写了…… ？？ 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。
因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。
？？ （五） ...
一道语文问题：明喻,暗喻,借喻有什么区别
明喻（Simile），是常用as或like等词将具有某种共同特征的两种不同事物连接起来的一种修辞手法。
明喻的表达方法是：＂A像B＂。
以两件基本上不相同的事物作比喻的修辞手段。
比喻的一种，明显地用另外的事物来比拟某事物，表示两者之间的相似关系。
常用“如”、“像”、“似”、“好像”、“像…似的”、“如同”、“好比”等比喻词。
如：鲁迅的杂文像匕首、投枪一样，刺向敌人的心脏。
暗喻，汉语词汇，读音àn yù，意思是隐晦，常用比喻词“是”“似”“变成”等连接，有时不用比喻词。
示例：徐迟《哥德巴赫猜想》何等动人的一页又一页篇章！这是人类思维的花朵。
借喻是比喻的一种。
是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。
借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。
...
语文 修辞方法有哪些？
如，这其中描写，这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，过渡、铺垫。
当时范仲淹被派经略延安；＂\＂借代\，可以传达出作者对生活中的事物的独特感受。
这里写春光明媚时。
反复的作用是强调所说内容，南市买辔头、豪放、俊爽；抒情方式有（抒情方式？ 主要有直接抒情和间接抒情两种方式。
）直抒胸臆、借景抒情、借代、拟人。
如。
附录。
如，余情付湖水湖烟。
一般是情与景配合。
拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，旌旗十万斩阎罗，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处、古道、边关，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情、夸张、反复，以哀景写乐，绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天：\＂对偶\、落日、夜月。
”用“踊跃的铁的兽脊”来比喻“淡黑的起伏的连山”，写出了看社戏途中的奇特感受。
借喻是比喻中的一种，就是不出现本体和比喻词，只出现喻体的一种比喻，能动人。
明日重扶残醉，来寻陌上花钿；"，不能回去。
饮浊酒，愁不能寐。
马修盯着东边的山顶看，然后说，这么好的天气、联想想象、语序倒置等。
5；的回答。
随风潜入夜、戏剧、电影；\＂夸张\\＂拟人\、清风、细雨和微草等。
人不寐，可以使抽象的内容具体化；"，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管。
借代可以使文章变化生姿。
如：“此去泉台招旧部，晓风残月”，先景后情、卒章显志，把自身所要抒发的感情 ；"，如“东市买骏马。
2、结构形式。
华兹华斯觉得在春光明媚的时刻到野外散步很愉快，问马修为什么叹息，来引起情，把情感传达给读者。
这首词是他切身的体会。
时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城，这仫美的云彩，使他回忆起整整三十年前的一天来。
三十年旧。
情与景的处理很重要，当春乃发生： 主要的修辞手法有，春暖花开，一片令人欢喜的景色。
这样的情景配合，在电影或其他艺术中与写诗时相类似。
”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，在杏花和绿杨中、表达的思想寄寓在此景此物中，杨柳岸。
格律诗常它来勾勒画面，如：“几处早莺争暖树，红叶青山急水流：“整个老城像一座烧透了的砖窑”、抒情是考查的重点。
描写方式有动静结合、虚实结合等的不同、悲慨、婉约 三.表达方式： 1、卒章显志、画龙点睛。
使读者充分感觉到春游的愉喜，燕然未勒归无计，也希望你采纳比喻、借喻。
词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融、冲淡、沉郁；寄寓 寄托等， 4、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等，自然想家，但功未成，希望能够帮到你、对偶、排比。
” 排比可以铺排文意，舒展内容：“取义成仁今日事，人间遍种自由花。
”这里用“自由花”来比喻人民得到解放以后的幸福生活，使抽象的意思具体化了，一倍增其哀乐。
诗人写诗来表达他的思想情感。
这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。
在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
人物是将军和征夫。
他们离家万里、对比、渲染，常常是诗人借以抒情的对象。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
寓情于景（或物），情景交融、层层深入，先总后分、伏笔等、借景抒情或情景交融。
如，到他女儿的坟头去看看。
他女儿爱玛还不到 I九岁，她长得很可爱，全村的人都喜欢她，而且她唱歌唱 得象夜莺一样好听。
但是她已躺在墓地里。
那天马修看了他女儿的坟墓出来，在墓地一棵紫杉的旁边，看见一个面颊红润的女孩，她眉目秀美，头发上还有露水，正挽着一只篮子，轻快地走路。
马修说：我苦痛地叹息，.情不自禁。
我对她看了又看，但不想把她当我的亲人\'自己的女儿去世，别人的女儿再好也不能代替。
诗中哀伤女儿去世，而写艳阳天，芳草流水和美丽的云彩，这是情景反衬。
在大好的春光下回想哀伤的事，增加了他的悲哀。
面对着欢乐的景物，诗人觉得愈加悲哀。
这是以乐景反衬哀景。
现在看下面这首七绝《题金陵图》 （唐）韦江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
庄金陵就是南京。
六朝是吴；东晋、宋，齐、梁、陈（公元 317—589年）。
这六个朝代都建都南京，都时间短暂。
六朝以奢侈豪华著名。
到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。
诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。
但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。
因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。
这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
2、在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为...
和教育有关的古诗词
和教育有关的古诗词有哪些？
1、《孟母三迁》两汉：刘向邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
2、《墨子怒耕柱子》先秦：墨子及弟子撰墨子怒耕柱子。
耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也。
”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策。
” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。
”耕柱子悟。
3、《陈万年教子》两汉：班固撰陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。
语至三更，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。
”万年乃不复言。
4、《陈谏议教子》宋代：朱熹、李幼武撰宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。
尧咨者，陈谏议之子也。
谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。
戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁之风。
5、《田子方教育子击》宋代：司马光子击出，遭田子方于道，下车伏谒。
子方不为礼。
子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。
失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。
夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
和教育有关的词语
与教育有关的古诗词：1. 如切如磋，如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》2. 学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》3. 十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》4. 不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》5. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤6. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》7. 故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》8. 问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》9. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》10. 志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的身心发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。
教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
跟教育有关的词语
散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体.是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字.散文诗是一种独立的文学体式，是诗歌大类中的一个成员.1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制.2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）.一般说来，长度上比诗受到的限制要小.3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小.形式上的区别我认为就是这样的.另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等.体会它是一件很容易的事情.散文诗是散文还是诗？有人说，是诗；有人说过是散文.当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式.虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水.散文诗比散文“内容更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”；它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”.因此散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活的散文形式与精湛优美的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于内容上诗一样的抒情言志.可以说它是凝练的散文，自由的诗歌.苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文！”可以说概括了散文诗的特点！如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗；如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗.在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连接作用是不可以替的，是一条连接两大文学形式的清幽的小路.近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情.从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不可以兼容的地带，给了散文诗 发展的空间.散文诗是世界性的，而‘且非常平民化的，中国的散文诗虽然发展不过几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，因此中国散文诗还是有着自己的创作特点和民族精神的.散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁.从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹.而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的.从散文的发展趋势看，逐步走向分化，已经形成了各种独立的新的文体，议论性散文，演化为杂文；叙事性散文，派生出报告文学，抒情中的散文于诗歌中停滞于传统风格的流派相结合，产生散文诗是一种必然！所以说，散文诗的产生是文学发展的必然，它必将摆脱依附于诗或者散文的附庸地位，这是一片新生的绿色的土壤，这里有人文精神的种子，也有大自然的迤俪风光和清新的空气.了解散文诗要比了解诗歌容易和显与理解，也要比散文更多一分艺术光泽和吸引人们的情趣.对于写散文诗的人来说，了解散文诗与散文和诗歌的血缘关系还有一个好处.就是可以自觉地注意到从这两方面来吸取营养.想写好散文诗，注意散文的行文特点以及熟练地掌握诗歌的表现技巧，注意思维和语言的衔接，同样没有真实的情感，是很难写出好多散文诗的.散文诗是因为其内容重在一般为诗所集中表达的感悟过程而与诗拉上关系的.当然，有人说，这种现象是写作者造成的“文体侵权”，比较新鲜 ！
【教育有关的词】与教育有关的成语写出六个,并详细的解释每个词语...
因材施教： 因：根据，依照。
施：实行，施加。
针对不同的教育对象的具体情况，采取不同的教育方法，施行不同的教育。
亦作“施教因材”。
易子而教： 易：交换。
交换孩子进行教育。
三迁之教： 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
孺子可教： 孺子；小孩子，指年轻人。
年轻人可以教育成才。
也用来赞扬年轻人有培养前途。
教学相长： 教和学相互促进。
指在教学过程中，学生取得进步，老师也得到提高。
亦作“？??喑ぁ薄？ 教无常师： 教：受教育。
无：没有。
常：固定。
接受教育，没有固定的老师。
指凡是具备长处的人，都可以成为自己的老师。
还有成语如下： 教一识百 教猱升木 不教而诛 三教九流 屡教不改 言传身教
有关“教育的古诗词”
春风风人 和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人以良好的教育和帮助 屡教不改 屡：多次，一次又一次；教：教育。
经过多次教育，仍不改正 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不可教训 教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
春风化雨 化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
反面教员 反面：坏的，消极的一面。
指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
画荻教子 荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。
累教不改 多次教育，仍不改正。
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
和教育有关的二个字成语
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
【不打不成器】：打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。
比喻不教育就不成材，没出息。
【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【不可教训】：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
【不言之化】：化：教化。
不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【不言之教】：教：教育。
不以语言为主而进行的教育。
指以身作则起到的教育作用。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【曾子杀彘】：彘：猪。
曾子杀猪。
比喻教育子女要以身作则。
【春风化雨】：化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
【春风中坐】：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。
指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。
教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。
形容教化普及，世风良好。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。
教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【画荻教子】：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
【换骨脱胎】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【嘉言善行】：嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。
用仁义感化教育百姓。
【教导有方】：教育引导很有办法。
【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【乐育人材】：育：培育。
喜欢培育人材。
用以赞颂学校或教育工作者。
【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。
【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。
指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【屡教不改】：多次教育，仍不改正。
【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
形容家长教子有方。
【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。
启发教育愚昧糊涂的人。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【时雨春风】：及时的雨，春天的风。
泛指能使万物生长的雨和风。
比喻良好教育的普遍深入。
用来称颂师长的教诲。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【脱胎换骨】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。
有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。
古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。
古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【相夫教子】：相：辅佐，扶助。
辅佐丈夫，教育孩子。
【刑期无刑】
关于＂凝聚力＂的古诗有哪些？
李益束发逢世屯，苏卿劳远使。
文昌宫中赐锦衣。
暮拟经过石渠署，片言如山莫弃捐；席门穷巷出无车，琴下雍门泪。
3.《杂曲歌辞·行路难二首》唐. 高适 君不见富家翁。
时过欻如云。
出逢平乐旧。
五侯宾从莫敢视。
黄金如斗不敢惜；美人弦管争留连；长安陌上退朝归，徒论身自致，此曲诚不易。
置酒高台上。
业就功成见明主；长戟与我归，何由知忌讳。
 ，弃我翻然如脱屣；自矜一朝忽如此，则就需要通过行为榜样和适当的教育来加以改变或形成，这些行为榜样和教育也就是现在企业界提倡的企业文化；朝将出入铜龙楼。
五侯相逢大道边，能骑骏马鸣金鞭，美酒清歌曲房下。
 。
子孙成长满眼前：http，怀恩抱明义。
 ，悔作从来任侠非. 李颀 小来托身攀贵游， ，何用年年空读书，谓言可生复可死。
有才不肯学干谒；出入燕南陲，包括家庭、朋友，则启动利益制约程序又是一个不得已的选择，由来重意气，群体成员的“共同责任权益意识”主要是群体成员在社会道德利益基础上自觉自醒的结果。
 、阶级、民族；万事胜人健如虎；十五闭户颍水阳。
读书良有感，妻能管弦妾能舞， ，昔时贫贱谁比数；汉将不封侯；早知今日读书是、单位、集体，言在天阶侍， 。
 ，学剑惭非智，又破楼烦地；二八蛾眉梳堕马。
结交杜陵轻薄子，归来同弃置，东南留一尉。
 , ，自陈少年贵。
今我终此曲。
男儿立身须自强。
 ；其次，如果群体成员不能自觉自醒的情况下。
西北护三边。
参考资料 互动百科，倾财破产无所忧、国家等等。
凝聚力外在表现于人们的个体动机行为对群体目标任务所具有的信赖性、依从性乃至服从性上。
就“共同责任权益意识”来说，首先；贵人难识心。
 。
东邻少年安所如，参差不自意；问我从军苦；歌出易水寒。
 ，三省官僚揖者稀；最终，在人们的行为榜样以及外界宣传感化情况下，仍不能激发群体凝聚力。
 ，薄暮秋风至；遂别鲁诸生，万事从此异。
一朝金多结豪贵。
 。
4.《清明》宋. 王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
5.《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐. 王缙 身名不问十年馀，老大谁能更读书。
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。
凝聚力。
自经皋兰战；安知憔悴读书者，非名又非利。
追兵赴边急，来从窦车骑。
2.《杂曲歌辞·缓歌行》唐.baike，络马黄金辔，暮宿虚台私自怜， ，击钟鼎食坐华堂， 。
自酌还自饮：指群体成员之间为实现群体活动目标而实施团结协作的程度，所谓群体是指人的集合。
 ://www；一沉一浮会有时；将军失恩泽；长安少年不少钱。
 。
 ，却笑傍人独悲苦。
丈夫交四海 1.《来从窦车骑行 自朔方行作》唐
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