张孝纯的诗词 张孝纯诗词
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张孝纯的诗词 张孝纯诗词
有关感恩孝心的诗句
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
-------------------------------------------------------------------------------- 感恩诗 白云飘走的时候 谁会停止流浪 海水拍打着紫百合的梦境 美人鱼在天堂微笑 古老的婚礼 香槟酒的色泽 在罂粟花丛中传递 她的歌声 离去是否存留 希冀的不曾放弃 积雪的森林 麋鹿的圣诞节 美丽的公主已经安睡 传说的夜空中 无数的珠翠无人采摘 时间的巢穴 安琪儿飞翔 羽翼的光芒 穿越巴比伦的花园 安拉是个女人 她的化身不是太阳神 娇滴的千金 沙漠戈壁的罅谷 比宫殿华贵的 河流是生灵的母亲 圣洁的浪花 普泽万物长存 七彩的花容是雨水 光照古埃及艳美的妇人 白云飘走的时候 背影将要远去 海水拍打着紫百合的梦境 美人鱼在天堂微笑 王子的婚礼 香槟酒的色泽 在罂粟花丛中传递 她的歌声 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孔子曰：父母在，不远游 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长 爸爸妈妈 感谢你们 把我带到了这个 美好的世界 感谢你们 给了我自由的空气 灿烂的阳光 感谢你们 谆谆的教导 殷殷的嘱托 我长大了 而你们却老了 谁言寸草心 报得三春晖 我会向你们献上一片诚挚的孝心 祝你们永远健康...
孝道的诗句
1、孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽； 嗣尧登帝位，孝感动天心。
2、孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。
他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。
二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。
以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰； 至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳； 同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。
3、弟兄争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。
他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云： 父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
4、勤姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊，问其缘故。
刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是； 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意； 入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
5、孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰； 不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤； 将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 6、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。
菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然； 情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
7、挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰： 体念母亲情至...
关于孝敬父母的诗或诗句
古人二十四孝 http://www.chinaunix.net 作者：zbdl 发表于：2003-06-30 20:02:50 二十四孝_忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰： 异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝_望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K？？偾辶？？？？匀剩？？吧舷露己茏鹁此？K？囊桓鐾？牛？钰？鍪贡呓？？剩？盖椎昧酥夭。
？绻？庋？肴ィ？薹ㄔ谏肀呤毯颍？闹蟹浅1？础H式苤？浪？耐纯嘈那橹？螅？卮俗嗲牖噬细呐杀鹑恕S幸惶烊式艹鐾庋彩樱？局芯？？猩健K？巧仙蕉ハ蛳驴醋旁疲？运？乃娲铀担骸拔业那兹司妥≡诎自频紫隆！迸腔擦撕芫茫？裁挥欣肴ィ？？蛔*鞒隽怂记字？帷S惺？淘唬？nbsp； 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝_上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。
因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰： 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝_彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
故人们叫他杨乞。
他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。
如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。
杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
”听的人感到他真是个孝子。
后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。
有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹 二十四孝_哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。
不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。
一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。
他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。
他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
二十四孝_打虎救父 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
二十四孝_鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。
他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，终于想出一个办法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。
正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
二十四孝_笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。
鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。
沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。
他大吼一声，奋力上前。
众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。
鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。
跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。
后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。
贼乱平定，其母思归故乡。
可是路上跋...
跪求关于孝顺的诗句,格言与故事
慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四...
劝孝歌的诗句
1、劝孝歌 【清】朱柏庐 第一段 自古圣贤把道传 孝道成为百行源 奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番 十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜 一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝 赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监 把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲 白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒 枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻 半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦 或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干 倘若疾病请医看 情愿替儿把病担 对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹 煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言 每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸 饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安 倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐 第二段 白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫 儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠 晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉 出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢 学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边 时时刻刻心操烂 行走步步用手牵 会说会走三岁满 学人说话父母欢 三岁乳哺苦受满 又愁疾病痘麻关 或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒 一见痘花有凶险 请医求神把心担 幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天 八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤 学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱 放学归家要吃饭 缝衣做饭娘耐烦 衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单 倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸 十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘 央媒定亲要物件 件件礼物要周全 备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男 花钱多少难算尽 还要与儿置妆田 养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁 为儿为女把帐欠 力出尽来汗流干 第三段 倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边 常思常念常许愿 望儿在外多平安 倘若音信全不见 烧香问神求灵签 捎书带信把卦算 盼望我儿早回还 千辛万苦都受遍 你看养儿难不难 父母恩情有千万 万分难报一二三 青发难数恩难算 杀身割肉报不完 倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天 为子先将孝道看 人老靠儿养百年 小靠父母老靠子 老而无子命难全 父母吃穿靠子办 切记莫惜银和钱 父母在世休游远 游必有方对亲言 出必告来返必面 爹娘见子心放宽 出门年久速回转 免得爹娘夜不眠 在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年 孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆 莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天 为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠 三从四德守闺范 学个温良女中贤 夫若与子争长短 莫在后面添孬言 夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱 第四段 一家大小能向善 能体亲心是圣贤 子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先 公婆面前莫变面 晨昏二时常问安 居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前 董永尽孝将身典 仙女成婚中状元 黄香孝父温凉席 京师民间广流传 曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒 莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞 陆绩怀橘遗亲啖 亲涤溺器黄庭坚 杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙 杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡 孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前 爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏 父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢 打你骂你莫强辩子孝自然父心宽 倘若父母有病患 请医调治把药煎 倘若一时钱不便 或借或当莫怨言 父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全 守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安 有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般 儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱 第五段 坟茔修好时常看 莫教风水有伤残 假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男 丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前 人有诚心天有感 善事父母能格天 羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先 子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传 贤孝二字说不尽 再劝不孝忤逆男 世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天 养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田 不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短 对待父母如奴汉 交朋接友如祖先 父母吃穿不备办 照看儿女心太偏 父母有病不挂念 反说老病难保全 父母故后不伤惨 还说年老理当然 妻子有病请医看 抓药调治不惜钱 妻子儿女有命险 拍手跺脚咒皇天 逆子逆妇狼心胆 天地不容人憎嫌 法律定得甚明显 若犯王法不容宽 骂母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜 王法逃脱天地显 雷击煎熬下刀山 割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变 不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男 孝顺不难有两件 我劝男女记心间 一要为亲行孝念 每日早晚问安然 二要奉亲恳喜欢 或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟 如戒艳妆勤织纺 2、 朱柏庐 （1627~1698年 ）。
著名理学家、教育家，名用纯，字致一。
昆山玉山人。
明诸生。
居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。
朱昼夜恸哭，痛不欲生。
时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。
他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
待局势稍定，才返故里。
目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。
清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又...
父母感激儿女孝心,写首诗句
亲慈数千日夜终养成归山入海任天翔子有心来亲甚慰不求回返唯愿安《时光》那一年你的降临我轻轻的环抱你你的哭、你的笑印刻心上留存时光岁月悄悄的流转你的快乐是我们最大的满足你不必任何报答有你的日日夜夜就是最美的时刻纯原创，还有，不应该提问父母感激儿女孝心，父母的爱无穷无尽，我们回报的永远不够...
含有纯字的古诗词
1、转添纯思难平唐毛熙震 《何满子·寂寞芳菲暗度》2、半陂已南纯浸山唐杜甫 《渼陂行》3、承家至孝纯深唐武则天 《唐武氏享先庙乐章》4、用鲁纯牲唐李舒 《郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·迎俎》5、遗篇恸景纯唐褚亮 《伤始平李少府正己》6、纯孝即南陔唐李峤 《笙》7、唯当感纯孝唐李峤 《兔》8、丰泽耀纯仁唐储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》9、四月纯阳初唐储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》10、大征甲卒碻纯唐储光羲 《登戏马台作》11、杜陵树边纯是花唐岑参 《宿蒲关东店，忆杜陵别业》12、庭树纯栽橘唐岑参 《郡斋平望江山》13、而化益纯唐元结 《二风诗·治风诗五篇·至理》14、踊纯芍Ш唐元结 《闵荒诗》15、纯是水精珠唐寒山 《诗三百三首》16、纯是地狱滓唐寒山 《诗三百三首》17、纯精结奇状唐吕温 《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》18、纯诚发新文唐张籍 《赠别孟郊》19、荣辱常保纯唐张籍 《献从兄》20、袷罗当门刺纯线唐李贺 《许公子郑姬歌》21、村竖老犹纯唐元稹 《代曲江老人百韵》22、卓纯绽锕唐刘得仁 《寻陈处士山堂》23、雅饮纯和气唐李山甫 《寄太常王少卿》24、阴阳剥尽化纯阳唐吕岩 《敲爻歌》25、澡练纯阳功力在唐韩偓 《梦仙》26、黍谷纯阳入唐韩偓 《漫作二首》27、一丸丹点体纯阳唐吕岩 《七言》28、荐纯献精唐赵光逢 《梁郊祀乐章庆平》29、散作纯风如胆苦唐徐仲雅 《赠齐己》30、纯良岂沙砾唐慧宣 《秋日游东山寺寻殊昙二法师》 展开...
一篇 有关德孝 的诗歌朗诵稿
孝，天之经，地之义，民之行也。
德，人之向，家之和，国之强也。
举足出言，父母不忘。
仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝；闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。
上书救父，望云思亲。
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
亲尝汤药，鹿乳奉亲。
体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起辛酸泪湿襟。
德孝故事，感动天心。
夫孝者，德之本。
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
欲求忠臣，出于孝子之门。
夫纯孝者，则能以大义修身，知立行之本。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
德孝为先，其乐融融，其风淳淳。
慈母手中线，游子身上衣。
十月胎恩重，三生报答轻。
母苦儿未见，儿劳母不安。
尊前慈母在，浪子不觉寒。
富润屋，德润身。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服行人。
德者，才之帅；才者 心而无得，身而无家。
厚德载物，胸怀博大。
德孝在我心，修身养性，齐家治国平天下。
心似琉璃不染尘，处事谦恭品行真；父母恩情念为甚，德孝声声耀我城。
...
谁有关于孝道的古诗句
《绍兴亲享明堂二十六首》年代： 隋 作者： 佚名于穆帝临，至矣元造。
克配其得，惟我文考。
仁恩广罩，栾叶永保。
宗祀惟初，以扬孝道。
《天基节雨有感》年代： 宋 作者： 王柏岁岁天基节，晴和万国欢。
今年侯国宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人际，机缄妙已宣。
圣心方感慕，云意惨天颜。
谁识天伦重，端为万化原。
一时名未正，事事尽拘挛。
父母惟生继，昭昭大义存。
节文斯二者，此外岂容干。
在昔权臣缪，区区欲怙恩。
私心崇义断，强抑所当尊。
近日劬劳报，犹形厚薄嫌。
一言谁误主，孝道未纯全。
此事书青史，千年不可刊。
勿云今既往，熟视所难言。
父母人皆有，何称考叔贤。
只将诚意感，各尽此心天。
...
古典诗词指什么地方
中国古典诗词对中国人的印象主要体现在什么地方？
太多了，我只能分一些小点说说，一点盖面吧1.人物多。
共600多人，有名姓的就有200多，一般人读到这么多人物就没耐心了，而作者能把他们各个的外貌、个性、关系理得一清二楚，实在不易！（比如说，第二回有个名叫冷子兴的，是贾府里一个仆人的女婿，为贾雨村讲说贾府的情况，引出下文，但不是然后就再不提他了。
后来又因他引出一件案子，他的岳母请王熙凤帮忙……这就前后呼应了）书中人物的刻画毫不含糊。
不像一些古代小说中的，形容女子美貌就说“貌若天仙”、“嫦娥下凡”之类不着边际的话，而是各不相同地描写，有详有略（参见林黛玉进贾府那回）。
2.事情多。
这么多人物，每个人物的性格都得从事情中体现，因此贾府内外，大大小小的事件犹如一张网，密而不乱，有条不紊地展开，而且每件事都是极现实、丰富的。
3.诗词美。
有许多精品，如《葬花词》、《秋窗风雨夕》、《柳絮词》、《菊花诗》……不同人物作的诗风格各不相同。
4.文化广。
如可以通过大观园景物描写了解古代园林文化通过第53、54回了解清代春节习俗从“平儿理妆”知道古代女子化妆文化还有戏曲文化、中医文化、礼仪文化、民俗文化……5.悲剧性。
正因为是“千红一哭，万艳同悲”的红楼一梦，结局不得不是悲剧，更能给读者留下深刻印象，从悲剧中明白道理（第一回的《好了歌》及其注解，第五回的诗词是全书的精髓所在可以参考，但不可过分沉浸其中，移了性情）。
古典诗词与地域文化
在悠久的中国文学史上，诗词以其独特的情感寄托、丰富的描写内容、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，让多少百姓醉心于它们的品读。
无数的价值寄托，无尽的情感宣泄凝结其中，直接表现了中国传统的文化、文人精神。
流行歌曲似乎难登大雅之堂，更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。
但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的大众。
流行音乐作为青年亚文化的流行歌曲似乎难登大雅之堂更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。
但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的受众集中体现，展现了当代青年的独特的情感选择与对当前社会的感触。
流行歌曲是通俗的，但不一定是俗的。
因此不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。
但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。
一、诗词与流行歌曲的本质趋同 如果把唐诗、宋词称为唐宋时的流行音乐也不为过，更何况词更多的时候是配乐演唱的。
说诗词与流行音乐的本质趋同是结合了一定的时代，有着多方面的原因：无论诗词还是流行歌曲都是一个时代文化的代表，那个时代的人们的气质文化在诗词与流行歌曲中都有着明确的反映，而且是作为主流文化反映的。
古典诗词在那个时代与流行歌曲具有共同的一个特点：流行。
诗词流行音乐在抒情言志方面有着异曲同工之妙，两者均是抒情言志的良好的载体。
人是需要情感表达的，更需要情感表达的良好方式。
当一个人在诗词与流行音乐中读到自己相同的情感寄托，那瞬间的感动足以说明诗词、流行歌曲在情感表达方面对莫大作用。
诗词、流行歌曲的本质是趋同，只不过音乐文学（歌词）还没有古典诗词一般在文学史上的地位。
这并不是说它永远不可能取得这样的地位、只是这需要历史的积累与时间的积淀。
二、古典诗词对流行歌曲的影响。
1、唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。
流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。
而作为当时朝代的流行歌曲，唐诗宋词的功能与意义恰好在在这个地方。
尽管处于不同的时代，人们所经历的事物各有不同，由此洐生而出的情绪感受也会相去甚多，但作为人的一种基本反应与情感，却并不受时代与地域的限制，因此，某些古人所经历的心理应变放在今日也同样可以适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理映照。
中国的古代文学大都非常讲究，在遣词造句，行文起势，叙事抒情上，自有一定规格，往往是字字珠矶，千古传颂。
古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，而从另一个角度上，结合到中国人的情感表达方式，往往是含蓄婉转，迂回曲折，动人不止，这些恰似当今诸多流行歌曲创作人所孜孜以求的一种境界，因此，许多音乐创作人，大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，这本身对他们也是一个挑战，对演唱人来讲亦是如此，因为听者会不自觉地拿曲作者的曲与演唱人的唱来与原诗相靠，看是否丝丝入扣，从而对创作者与演唱人的品质进行评判。
这方面成功的例子不少，最有名的，我觉得当属邓丽君。
邓本身是以唱台湾小调起家，本身已有不少民族文化气息的濡染，加上台湾一批执着于传统文化的音乐人，共同泡制出许多与原诗同样经典的作品。
邓曾经出版过一张名为曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的（“春花秋月何时了/往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的，那倒是对这首古典佳作的现代版诠释了。
2、唐诗宋词构成了现代流行歌曲创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种手段和表现方式。
文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主题的广泛性。
许多现代的流行词作人，更是喜欢借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继面展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”“庭院深深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等. 另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人中的领头人物。
他有一个颇有吴市影响的“涛声依旧三部曲”，（毛宁）（廖百威）和（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词扯不断的关联了。
后来他又写了 ，（均为吴涤清演唱），还有一首是毛宁的，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢将古诗词中的名句或典故经演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌...
中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方？
4，因为诗词中非常注重这些古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
1，传承思想，或许，在古代古人把它当作一种消遣，娱乐活动，诗词短小但凝练，体现古人的智慧.从诗词中，我们更好的能了解当时的社会，民风.使文字的运用更具准确性，作为与他人交流的工具，给人以警示，给人以启发，给人以心灵的升华2.提高素养，要么就是附庸风雅3，现在要么是研究，古典诗词表达自身情感的一种媒介...
古典诗词中的意象
动物类 猿猴：哀伤，伤感，春天的美好。
折柳，天涯共此时，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果，失意，人生，晓风残月”三句。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
2、高洁品格的追求。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》，追求 鱼：自由，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，凄厉。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鹄，漂泊 乌鸦，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕、事业的挫折。
红叶：代称传情之物、竹、卧听宫漏的情景、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、梅，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
二，写出了不怕打击挫折。
”表达了诗人对坚贞。
3、“柳”絮飘忽不定，常作故乡的象征。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春，隔千里兮共明月。
3、明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》。
这里是实写也是虚写。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好。
王安石《梅花》。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
“今宵酒醒何处，新陈代谢。
绿叶。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，到黄昏：指家乡风味：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”，自由，人生的搏击，事业的成功 狗、鸡：生活气息：飘零，伤感 鸟，也是咏自己：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信？杨柳岸，坐看牵牛织女星，遍绕篱边日渐斜。
“试问闲愁都几许，一川烟草、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松，只留清气满乾坤：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” （孤）雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。
鸿雁：书信，对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未...
我在古典诗词中可用什么词表示如果我是一名女子,那在古代诗词当中...
貌美如花 窈窕淑女 沉鱼洛雁 清水芙蓉 绝代佳人 闭月羞花肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
1.千秋无绝色，悦目是佳人，倾城倾国貌，惊为天下人 2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6.翩若惊鸿，婉若游龙 7.美人既醉，朱颜酡些 8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9.邀人傅脂粉，不自著罗衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉颜 11.北方有佳人，绝世而独立 12.垆边人似月，皓腕凝霜雪 13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16.袅娜少女羞，岁月无忧愁 17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22.脉脉眼中波，盈盈花盛处 23.巧笑倩兮，美目盼兮 24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。
细看诸处好，人人道，柳腰身 28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕饰 30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33.柳腰春风过，百鸟随香走 34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 35.笑颜如花绽，玉音婉转流 36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37.杨家有女初长成，养在深闺人未识 38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40.纤纤作细步，精妙世无双 41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 43.转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐 44.柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46.昨日乱山昏，来时衣上云 47.绝代有佳人，幽居在空谷 48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49.荣曜秋菊，华茂春松 50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52.爱彼之貌容兮，香培玉琢 53.羡彼之良质兮，冰清玉润 54.美彼之态度兮，凤翥龙翔 55.慕彼之华服兮，闪灼文章 56.其静若何，松生空谷 57.其艳若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62.柔桡轻曼，妩媚纤弱 63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64.顾盼生辉，撩人心怀 65.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66.借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68.有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79.秀色空绝世，馨香为谁传？ 80.质傲清霜色，香含秋露华
汉字与中国心中中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方
古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
1，传承思想，古典诗词表达自身情感的一种媒介，作为与他人交流的工具，给人以警示，给人以启发，给人以心灵的升华 2.提高素养，或许，在古代古人把它当作一种消遣，娱乐活动，现在要么是研究，要么就是附庸风雅 3.使文字的运用更具准确性，因为诗词中非常注重这些，诗词短小但凝练，体现古人的智慧。
4.从诗词中，我们更好的能了解当时的社会，民风，与时代的发展
现今学习古典诗词的意义是什么？
现今学习古典诗词的意义： 古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是中国历史的精华。
古典诗词有助于今人更好的理解历史。
中国人从历史中汲取经验教训，也就汲取了发展智慧。
古典诗词锻炼了中国文化的含蓄内敛，中国的知识精英讲究精神交流，文人墨客都是在一唱一和中表达观点，头脑风暴的。
一、古典诗词是历史的精华。
中国是世界上唯一的历史悠久、绵延不绝的国家，这是中国与众不同、卓然独立的关键内在。
比起西方国家，中国的文化传统、民族性格有截然不同的地方。
比如说西方国家的艺术代表是雕塑建筑，而中国则是诗歌书画。
历史传统就有注重诗教，而诗歌创作和推广更是绝无仅有的，从周朝开始的采风辑《诗经》，到孔子不遗余力的推广教化，这是中国现实主义精神传统的发轫，自此中国人的智慧总结就离不开诗歌表达。
第一骚客屈子胸怀理想与苦闷投身汨罗，写下了光照千古的伟大诗篇《离骚》，成就开山绝唱。
自此开创了中国精英文人浪漫主义先河。
中国人尊重历史，善于从历史的角度观察问题，总能得出公允的结论。
而近来南中国海中菲“黄岩岛”之争就是菲方无视历史的结果。
未来在国际社会上捍卫主权的时候，仍需要将历史依据讲给世人听，假使征伐师出有名；古典诗词在中国一直承担着浓缩历史、记述历史的作用。
近代诗人黄遵宪的一句“四百万人同一哭，去年今日割台湾”传达给了清政府无能在甲午战败后屈辱割台湾给日本的历史；诗圣杜甫的作品被称之为“诗史”，可能从卷贴浩繁的官方史册上并不能了解“安史之乱”对社会民生带来的具体影响，而从《三吏》、《三别》，从一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句中今人也能感同身受那段波澜壮阔的动荡历史。
古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是中国历史的精华。
古典诗词有助于今人更好的理解历史。
二、古典诗词是智慧的源泉。
中国人从历史中汲取经验教训，也就汲取了发展智慧。
古典诗词锻炼了中国文化的含蓄内敛，中国的知识精英讲究精神交流，文人墨客都是在一唱一和中表达观点，头脑风暴的。
从一句：“前不见古人，后不见来者”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的诗中能感受到一种永恒亘古的孤独感；从“天生我材必有用，千金散尽还复来”中感受到天才的自信和气度。
古典诗词陶冶了中国人的性情，培养了中国精英的胸襟和豪情。
正如中国文化是一脉传承的，在文学艺术创作中今人都能汲取到古典诗词的智慧。
当今台湾著名填词人方文山，香港著名填词人林夕都是有较为深厚的古典诗词造诣的。
他们在古典诗词当中获得灵感和有益的启示。
创作了一首首风靡年轻人的流行中国风。
三、古典诗词是民族崛起的精神支持。
中华民族曾经辉煌灿烂，但也经历了近代的屈辱历史。
如今民族崛起的号角已经吹响，如何树立好今天的强国心态，不妨钻进古典诗词中的灿烂篇章，以资参考。
这其中有鼓舞人心、激励人民的雄心壮志初唐边塞，有民族主义豪情洋溢的满江红，在民族伟大复兴的使命降落在这一代人的身上的情况下。
在西方强势文化的猛烈攻击下，如何保留自己的民族特色，重新回到世界舞台的中央，就需要坚持优秀传统，自觉抵制外来文化的侵蚀。
中国人要表达自己的心声，要在西方文化的夹击下树立信心，就要充分挖掘传统文化，挖掘古典诗词的丰富宝藏。
在世界发出真正的东方声音。
不妨梦回大唐，国家敞开胸怀欢迎四海万邦，兼容并蓄，歌舞升平，唐人的心态当是今人的标杆；大中华两千年的四方来贺，近代忽然出现了个崇洋媚外的词眼，愿回归到古典诗词中的精神状态，让崇洋媚外成为华夏历史的小插曲，小警告，小鞭挞。
古典诗词是绝无仅有的精神宝库，她涵盖了一切中国人的精神情感。
无论世界多极化如何发展，国际情势如何复杂，运筹帷幄，纵横捭阖的中国人都不会失去信心，那一首首绮丽诗篇将为中华民族的崛起提供强有力的精神支撑。
形容老屋的诗词
描写“老屋”的诗句有哪些？
《贺新郎·梦冷黄金屋》宋代：蒋捷梦冷黄金屋。
叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。
化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。
正过雨、荆桃如菽。
此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。
消瘦影，嫌明烛。
鸳楼碎泻东西玉。
问芳悰、何时再展，翠钗难卜。
待把宫眉横云样，描上生绡画幅。
怕不是、新来妆束。
彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。
空掩袖，倚寒竹。
《宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字》宋代：吴文英柳色春阴重。
东风力，快将云雁高送。
书檠细雨，吟窗乱雪，井寒笔冻。
家林秀桔霜老，笑分得、蟾边桂种。
应茂苑、斗转苍龙，唯潮献奇吴凤。
玉眉暗隐华年，凌云气压，千载云梦。
名笺淡墨，恩袍翠草，紫骝青鞚。
飞香杏园新句，眩醉眼、春游乍纵。
弄喜音、鹊绕庭花，红帘影动。
《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足 一作：死意足）《除夜太原寒甚》明代：于谦寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
《春怨》唐代：刘方平纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
《清平乐·独宿博山王氏庵》宋代：辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
以下是部分作者的简介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。
汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。
唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为＂老杜＂。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为＂诗史＂。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。
南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。
与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。
著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。
由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。
开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。
开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。
后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。
但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
描写老屋的诗句
风雨不动安如山。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜、荆桃如菽。
此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。
消瘦影，嫌明烛。
鸳楼碎泻东西玉，有词集《稼轩长短句》等传世。
彩扇红牙今都在，吟窗乱雪，井寒笔冻。
家林秀桔霜老，笑分得、蟾边桂种、解听开元曲。
问芳悰。
名笺淡墨，恩袍翠草，号稼轩，快将云雁高送。
书檠细雨。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》：吴文英 柳色春阴重、壮志难酬。
但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，年六十八。
后赠少师，倾诉壮志难酬的悲愤，恨无人。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山，眩醉眼。
著有《美芹十论》、《九议》，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，公然抱茅入竹去。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，高者挂罥长林梢。
南村群童欺我老无力、春游乍纵。
弄喜音、鹊绕庭花。
辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，相继被起用为绍兴知府、镇江知府，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人。
唐代伟大的现实主义诗人，红帘影动。
《茅屋为秋风所破歌》 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，素弦尘扑。
化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿、杜草堂：蒋捷 梦冷黄金屋。
叹秦筝、斜鸿阵里。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"。
现存词六百多首；老杜"，辛弃疾病逝，下者飘转沉塘坳，紫骝青鞚。
飞香杏园新句，描上生绡画幅。
怕不是、新来妆束。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但他也有狂放不羁的一面，归来倚杖自叹息。
以下是部分作者的简介： 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。
茅飞渡江洒江郊.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=5482929d26f5e0feee4d81076c501890/359b033b5bb5c9eab1539e67de39b6003bf3b396，再使风俗淳”的宏伟抱负、《三别》等名作，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，他的诗被称为"。
空掩袖。
春风来不远，只在屋东头。
《春怨》 唐代：刘方平 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足 一作：死意足） 《除夜太原寒甚》 明代：于谦 寄语天涯客：//e，倚寒竹。
形容老房孑`老屋的诗句
1、初到山中常静静地面对着绵延不断的山峰山却迈过头去望着远方难道它知道远方有我的姑娘我的爹娘山里人流着汗水默默辛苦地工作山里人不善言辞要讲话就把劳动号子喊得漫山遍野震天响 山里人虔诚地把山扛在肩上一代又一代走过多少个春夏秋冬第一次进山场师傅递给我一把砍刀对我讲别瞧不起养育了我们的山也别怕山高如果你不到山里山怎么会成为你眼中的巨人2、树下的落叶，混乱，整齐 叠得跟暮秋一样高了 驼背的爷爷恰巧坐在上面 感觉十分舒坦 群山环绕 年代久远的围屏 依然拥挤，空旷 风从豁囗不断涌入，不断跑远 他搂紧自己 陈旧失修的老屋 树杈上的鸟窝 一顶破败的毡帽 倘若继续扣在头顶 它能熬住漫长的寒冷么 秋后的晒谷坪 寂寥，清冷 秕谷东一堆西一堆 被老鸡小鸡反复遴选 围墙的外面 陈二嫂在训斥孩子 饭粒撒落一地，不知稼穑 蚂蚁成群结队，乘虚而入 搬运它们。
道路逶迤 翻过最近的山梁 就可到达初冬 围墙高上去，天空低下来 匍匐墙头的草 弯曲身子，看见阶矶上排列的矮凳 一动不动 相互依恋的词语 沉静，温暖...
形容老屋年失修,大雨来了家里就漏雨,怎么用诗词表达能力
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》 释义：大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
——李白《妾薄命》 释义：汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。
陶尽门前土，屋上无片瓦。
——梅尧臣《陶者》 烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——陶渊明《读山海经》 释义：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
——王维《春中田园作》 释义：屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。
远山枫外淡，破屋麦边孤。
——杨万里《寒食上冢》 释义：远处山上的枫叶朦胧色淡，麦田边的小屋显得很孤独。
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
——李端《听筝》 释义：金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
——李白《乌夜啼》 释义：太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。
独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
——苏澈《怀渑池寄子瞻兄》 释义：曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。
玉壶买春，赏雨茆屋。
——司徒空《诗品二十四则·典雅》 释义：用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
——白居易《放言五首·其四》 释义：昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
古屋寒窗底。
听几片、井桐飞坠。
——周邦彦《夜游宫·叶下斜阳照水》 释义：陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。
断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
——陈师道《春怀示邻里》 释义：破败的断墙被春雨淋湿，蜗牛爬行留下歪斜的篆字。
失修的老屋没有僧人，只有梁燕作案把它当作家。
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
——李白《长门怨二首》 释义：北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。
...
描写房子的诗句有哪些？
1.屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》 释义：大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
2.孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——陶渊明《读山海经》 释义：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
3.屋上春鸠鸣，村边杏花白。
——王维《春中田园作》 释义：屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。
4.远山枫外淡，破屋麦边孤。
——杨万里《寒食上冢》 释义：远处山上的枫叶朦胧色淡，麦田边的小屋显得很孤独。
5.鸣筝金粟柱，素手玉房前。
——李端《听筝》 释义：金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
6.停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
——李白《乌夜啼》 释义：太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。
独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
7.玉壶买春，赏雨茆屋。
——司徒空《诗品二十四则·典雅》 释义：用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。
8.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
9.断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
——陈师道《春怀示邻里》 释义：破败的断墙被春雨淋湿，蜗牛爬行留下歪斜的篆字。
失修的老屋没有僧人，只有梁燕作案把它当作家。
10.古屋寒窗底。
听几片、井桐飞坠。
——周邦彦《夜游宫·叶下斜阳照水》 释义：陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。
...
关于“房地产”的诗句有哪些？
1.孟夏草木长，绕屋树扶疏。
2.断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
3.屋上春鸠鸣，村边杏花白。
4.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
5. 骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！ 6.远山枫外淡，破屋麦边孤。
7.古屋寒窗底。
听几片、井桐飞坠。
8.屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
9.玉壶买春，赏雨茆屋。
10.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——刘禹锡《陋室铭》 1.孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——陶渊明《读山海经》 释义：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
2.断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
——陈师道《春怀示邻里》 释义：破败的断墙被春雨淋湿，蜗牛爬行留下歪斜的篆字。
失修的老屋没有僧人，只有梁燕作案把它当作家。
3.屋上春鸠鸣，村边杏花白。
——王维《春中田园作》 释义：屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。
4.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
5. 骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！——杜牧《阿房宫赋》 释义：它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。
渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。
五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。
楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。
盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。
6.远山枫外淡，破屋麦边孤。
——杨万里《寒食上冢》 释义：远处山上的枫叶朦胧色淡，麦田边的小屋显得很孤独。
7.古屋寒窗底。
听几片、井桐飞坠。
——周邦彦《夜游宫·叶下斜阳照水》 释义：陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。
8.屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》 释义：大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
9.玉壶买春，赏雨茆屋。
——司徒空《诗品二十四则·典雅》 释义：用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。
10.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——刘禹锡《陋室铭》 释义：山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到
柳江古镇的诗词
柳江古镇有啥特色吃的耍的都来
柳江镇位于洪雅县，地处通往瓦屋山国家森林公园的途中，四周青山环抱，天气晴朗时还可远眺峨嵋群峰。
解放前，这里是几家大户人家的统辖之地，每户人家都有特别之处，当地人还给他们取了好记的名字，如谁家房子、谁家谷子等。
几家大户构成了柳江镇的基础，这些单体的豪宅与秀美的山水几近完美地组合在一起，加上临水而建的街市。
一幅活脱脱的山水画卷，现存的有保存完好的特色建筑——曾家的大院和老街。
面观峨嵋群峰的曾家大院曾家大院位于柳江古镇北面，通往瓦屋山国家森林公园与玉屏国家森林公园的分道寂寞让它如此美丽。
建于清朝年间，大院在设计上花了一份苦心，若从空中俯瞰，也就是说其平面图是一个繁写的“寿”字。
绕墙行走，则有犬牙交错之感。
大院由两个院落组成，一个大门进出，为两兄弟的共同财产，大院有两块大的空地，中间是一幢三楼一底中西合璧式的楼将大院一分为二。
今天的大门处还有一个大石缸，是以前贮存水的。
大院内共有三个戏楼，方向、形制各异。
早已没有人居住的大院显得空空荡荡，院落里只有几只老母鸡在找虫吃。
环顾四周，挑檐、楼廊仍然那么精美，整个大院在当年算是一方豪宅了。
最为奇特的是，临河一边为了追求“寿”字的形，其围墙、房屋的结构如同锯齿状，凹凸弯拐，显得非常怪异。
那些随着凹凸弯拐的栏杆、房间则显得神秘莫测，但很协调，这定然出自民间建筑大师之手，只不过当初工匠地位低下，没有留下姓氏，否则还有可能载入史册，让外国的建筑师也记住他的名字。
站在三楼的窗前，往南面眺望，只见峨嵋群峰绵延起伏，轻柔的河风时不时撩乱你的头发，几声清脆的鸟鸣划破寂静的氛围，让你的想象再度飞扬。
走累了，坐在美人靠上是一种惬意，木质的建筑显得很有亲切感，屋檐下那些透空镂花的构件无一不透出艺术的灵气。
眺望河对岸的一字排开的柳江古镇，能觉察到当年主人的几许孤傲之气。
时光流逝，物是人非。
无论曾家大院修建得多么有气魄，装修得多么豪华，在今天都让人感到莫名的寂寥。
偌大的院落鲜有人迹，有时大门紧闭，只能在外面偷偷地打望一番。
这座豪宅在解放后曾作为镇政府的办公楼，为了保护古迹，镇政府又迁了出来，但又似乎没有做彻底，楼上楼下散落许多已经无用的日历、办公桌等，不知是谁还在二楼的屋檐下养了几只鸽子，它们与鸡成了这里的居民。
美其名曰的文物保护单位，到处是灰尘和垃圾，没有人做接待。
我们在拍摄期间，来了好几批游客，先是为曾家大院的建筑所折服，然后又在那种残败中遗憾而去。
保存这样完好，又极具特色的清代建筑是不多见的，这样的保护显然没有实质作用，没准哪天某位游客不小心留下的烟头会将它付之一炬，成为永远的痛。
没有人管理也就没有丝毫的门票收入，旅游开发似乎又成了一句空话，因为好的资源没有为当地带来一点收入。
古榕树下的老街柳江的老街距曾家大院不过数十米。
穿过狭窄的胡同，一个整洁古朴的小镇出现了。
木门、木窗、青瓦以及瓦上不经意长出的几丝绿色，与钢筋水泥群碉式的大都市相比，多了几分诗意。
老街上的住户很少了，他们用自然而闲适的目光注视着我们，让我们感知了他们的幸福和安宁。
去一个地方，你不用多问，就看当地人的眼神便略知大概。
纳鞋底的妇女，打川牌的汉子，在家休息的学子，路上自由奔跑的狗，这就是小镇的全部。
惟一稍显嘈杂的声音便是我们的脚步声和赞美声。
顺着小镇往东行走，在遮天蔽日的大榕树扶疏的身影下，到了花溪河边，远山含黛，朦胧中竹影摇曳，是连接两岸的通道，石路的铺设阻止了水的流动，源于千山万壑的涓涓细流在这里铺洒开来，驻足停留的水因此平静得如同镜子，成了当地人家浣衣洗菜的地方，也成了鱼虾谈情说爱的平静港湾。
美中不足的是跳蹬上布满了各种垃圾，成了破坏这方秀美的超级杀手。
河中有一位老人正用拦河网捕鱼，也许是想为家人做一份丰盛的大餐，也许是为了重温儿时的幸福时光。
渔猎，既是劳动，又是享受。
日子富足了，渔猎就像唱卡拉OK或旅游一样，是一种享受了。
河的上空，一只白鹭亮出优雅的身影，无声地滑过宁静的小河，正合了古人的诗句：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
回望身后临河而建的吊脚楼，屋基是卵石垒砌而成，大小不同的青灰色石头布满青苔，布满了许多沧桑、动人的故事，只是它不能言说，询问几个中年人，无人能讲述古镇的过去。
这些民居的大门在老街上，进得大门，便觉凉爽宜人，透过天井洒下来的光线，呈现在眼前的是黄褐色的木板墙以及那些随意栽种的普通花木，走到尽头，推开窗便见到那条不知道名字的小河和满目苍翠的大榕树以及含黛的远山。
青灰、赭、翠绿、青绿是这里的主色调。
本来有些灼人的阳光，被喜爱它的枝叶抚摸之后，化作了温婉可人的有着动人色彩的光斑，星星点点，在带着几许沧桑的老房子和青石板上弹出一些节奏。
前门濒街，后门临河，倚栏而坐，或听音乐、或读书、或冥想，都可进入佳境。
步下早已没有棱角的石阶，用不了一分钟，就可与清澈的河水亲密接触。
眉山柳江古镇有什么好玩的
住宿：小镇建在柳江边上，江两岸的农家都把自家的房子开发成了小客栈，住的很方便，干净又安静，也比较便宜.镇上也有很上档次的旅店，费用相对就贵了一些.人文景致：柳江古镇：曾家园、吊脚楼、老街贴心小报告：游览柳江时可顺便游览玉屏街上的曾家大院。
柳江街上的野生河鱼价廉物美，行程安排：早上出发至柳江古镇（帝师故居曾家园、108颗千年古树、吊脚楼），中午品餐柳江古镇风味美食（特别美食：花溪河野生鱼、石鹅）——瓦屋山国家森林公园（双洞溪，赏绿叶潭、小绿潭、双龙瀑布、月亮潭等组成的天然画廊）——晚餐品生态宴（特别美食：瓦屋山珍、老腊肉、刷把笋、蜂蜜酒）——夜宿瓦屋山大酒店/珙桐山庄小镇上做餐饮的不是太多，也有小吃店.特色菜是藤椒鸡、白油苦笋等， 去著名的曾家院子走一走，也是不错的享受哦.或者，过江到对岸，去玩一玩水住宿：小镇建在柳江边上，江两岸的农家都把自家的房子开发成了小客栈，住的很方便，干净又安静，也比较便宜.镇上也有很上档次的旅店，费用相对就贵了一些.人文景致：柳江古镇：曾家园、吊脚楼、老街贴心小报告：游览柳江时可顺便游览玉屏街上的曾家大院。
柳江街上的野生河鱼价廉物美，行程安排：早上出发至柳江古镇（帝师故居曾家园、108颗千年古树、吊脚楼），中午品餐柳江古镇风味美食（特别美食：花溪河野生鱼、石鹅）——瓦屋山国家森林公园（双洞溪，赏绿叶潭、小绿潭、双龙瀑布、月亮潭等组成的天然画廊）——晚餐品生态宴（特别美食：瓦屋山珍、老腊肉、刷把笋、蜂蜜酒）——夜宿瓦屋山大酒店/珙桐山庄小镇上做餐饮的不是太多，也有小吃店.特色菜是藤椒鸡、白油苦笋等， 去著名的曾家院子走一走，也是不错的享受哦.或者，过江到对岸，去玩一玩水上项目（免费）哎，别忘了，带一瓶当地盛产的藤椒油回家哦，那可是非常不错的调味品呢. “万岁凉粉”也是古街的特色小吃。
柳江的风味小菜是炸小鱼，裹着面粉炸得金黄的小鱼加上汤汁到锅里一煎，再撒上切碎的鱼香草，连刺都不用吐，好吃。
上项目（免费）哎，别忘了，带一瓶当地盛产的藤椒油回家哦，那可是非常不错的调味品呢. “万岁凉粉”也是古街的特色小吃。
柳江的风味小菜是炸小鱼，裹着面粉炸得金黄的小鱼加上汤汁到锅里一煎，再撒上切碎的鱼香草，连刺都不用吐，好吃。
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柳江古镇有啥特色吃的耍的都来
柳江古镇主要景点有：老街，约230米，和成都周边古镇一样，主要是木板房和小吃、特产商店。
水景：高山之水汇于柳江河，穿镇而过。
木桥横江，石墩石桥，古榕民居，倒映水中，颇有江南水乡的韵味。
夜来灯火，波光泛动，柳江的旅游景是城市之外的别样之美。
水上乐园：游客参与性最高的公园，大人、小孩都能享受到无尽乐趣的地方。
可以免费参与众多的不上挑战项目：如独木桥、铁索飞渡等。
曾家大院：是清代皇帝的老师归隐之后所建，是柳江古镇中最富有艺术和古气最浓的建筑群。
只可惜非免费项目，10元/人让人觉得不太舒服。
圣母庙、碑林、观音岩寺：作为古镇周边的景点，可以顺道一看。
尤其是碑林的建筑格调与气势让人记忆深刻。
住宿：国庆是柳江古镇的旅游高峰期，这段时间就可以预定了。
好一点的在180以上间（单间/标间），如果到时再找，则可能更高。
普通的在120元左右。
餐饮：素菜一般8元/份 荤菜一般15元/份。
时段：柳江古镇一般一天就足够了。
对于国庆7天时间，可以将槽渔滩、柳江古镇、瓦屋山三景点规则一下。
柳江古镇有两个网：www.liujiang.org 和www.hyxxw.net/travel 可以参考。
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描写古镇的古诗词
请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。
如天街小雨，那首是说长安的。
好雨知时节，那首是说成都的。
忽如一夜春风来，那首是说塞风的……关于江南的：苏轼的：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜白居易的：忆江南① 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙。
② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。
【注释】 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。
又名《望江南》、《梦江南》等。
分单调、双调两体。
单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。
②谙（音安）：熟悉。
③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
关于古镇的：杜荀鹤的：君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小挢多。
夜市买菱藕，春船载绮罗。
遥知明月夜，相思在渔歌。
这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。
你喜欢诗词，喜欢江南吗？有空发消息联系吧！或者我的 QQ：书剑怀茗：450842297 其实我个人也写过一些江南诗词的。
柳江古镇有什么玩的
住宿：小镇建在柳江边上，江两岸的农家都把自家的房子开发成了小客栈，住的很方便，干净又安静，也比较便宜.镇上也有很上档次的旅店，费用相对就贵了一些. 人文景致：柳江古镇：曾家园、吊脚楼、老街 贴心小报告：游览柳江时可顺便游览玉屏街上的曾家大院。
柳江街上的野生河鱼价廉物美， 行程安排：早上出发至柳江古镇（帝师故居曾家园、108颗千年古树、吊脚楼），中午品餐柳江古镇风味美食（特别美食：花溪河野生鱼、石鹅）——瓦屋山国家森林公园（双洞溪，赏绿叶潭、小绿潭、双龙瀑布、月亮潭等组成的天然画廊）——晚餐品生态宴（特别美食：瓦屋山珍、老腊肉、刷把笋、蜂蜜酒）——夜宿瓦屋山大酒店/珙桐山庄 小镇上做餐饮的不是太多，也有小吃店.特色菜是藤椒鸡、白油苦笋等， 去著名的曾家院子走一走，也是不错的享受哦.或者，过江到对岸，去玩一玩水上项目（免费） 哎，别忘了，带一瓶当地盛产的藤椒油回家哦，那可是非常不错的调味品呢. “万岁凉粉”也是古街的特色小吃。
柳江的风味小菜是炸小鱼，裹着面粉炸得金黄的小鱼加上汤汁到锅里一煎，再撒上切碎的鱼香草，连刺都不用吐，好吃。
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柳江古镇有哪些名小吃
柳江古镇的名小吃有：叶儿粑，糖心油炸粑，肥肠豇豆粉等。
1、叶儿粑又叫艾馍，是四川地区汉族传统小吃。
节日食俗，在川西农家清明节、川南春节的传统食品。
1940年，崇州怀远“古镇人家”将艾馍精心改制，更名为叶儿粑。
制作叶儿粑选料考究，工艺精细，具有色绿形美、细软爽口的特点，为四川名小吃之一。
用糯米粉面包麻茸甜馅心或鲜肉咸馅心，外裹鲜橘子叶，置旺火蒸。
特色是清香滋润，醇甜爽口，荷香味浓，菜分两味，咸鲜味美。
2、油炸粑为内江民间流行的一种汉族小吃。
其制法是将糯米泡软蒸熟再把糯米饭捏成拳头大的一个个小团，小团包进豆沙。
豆沙以绿豆为主要原料。
掺进食盐、花椒粉为佐料。
然后将糯米团压成饼状，投进滚油锅炸成金黄色即可。
其特色是外酥内软，油而不腻，咀嚼有味，口齿生香。
3、肥肠粉是四川省成都市众多汉族传统名小吃中最有特色的品种之一，其麻辣鲜爽，色红味美，配上特色的拌肥肠既可作为小吃品味，也可权作特色一餐。
肥肠粉完全具备“快餐”的特点。
形容柳江的词语
形容柳江的词语：柳州气候温和，四季长青，任何时候都很适合旅游。
唐代著名文学家柳宗元在柳州任刺史时，曾用“越绝孤城千万峰”、“江流曲似九回肠”的诗句，来描绘这个美丽的城市。
柳江被称作“烟雨柳江” 烟雨柳江，风雅玉屏古镇背靠峨眉、瓦屋仙山，花溪河拥镇而过，这里有川西风情吊脚楼、中西合璧曾家园、访古寻悠水码头、亲水临河古栈道、百年民居汇老街，还有圣母山碑林、世界第一大睡观音、108棵千年古树等特色景观...
描绘古镇的诗词
《龙门镇》年代： 唐 作者： 杜甫细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。
不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。
旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。
嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
《富池镇上感怀》年代： 宋 作者： 董嗣杲荒村风物几嗟吁，鬼笑陈人旅更孤。
鸦黠待船抛食饱，骨灵撑岸蚀泥枯。
酸肠百结攒年里，古镇三叉截路隅。
平漠展残斜日赤，有书无雁过西湖。
描写古镇的古诗词
请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。
如天街小雨，那首是说长安的。
好雨知时节，那首是说成都的。
忽如一夜春风来，那首是说塞风的……关于江南的：苏轼的：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜白居易的：忆江南① 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙。
② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。
【注释】 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。
又名《望江南》、《梦江南》等。
分单调、双调两体。
单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。
②谙（音安）：熟悉。
③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
关于古镇的：杜荀鹤的：君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小挢多。
夜市买菱藕，春船载绮罗。
遥知明月夜，相思在渔歌。
这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。
你喜欢诗词，喜欢江南吗？有空发消息联系吧！或者我的 QQ：书剑怀茗：450842297 其实我个人也写过一些江南诗词的。
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人与自然古诗词名句
古诗文中能表现人与自然和谐相处的名句很多,请写出两句
（一）名人名言 1.君子和而不同，小人同而不和 ——《论语》 2.君子喻于义，小人喻于利。
——《论语》 3.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 4.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 5.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚 6.友谊是一种和谐的平等。
--毕达哥拉斯 7. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
—— 费孝通 8.存在的就是合理的。
—— 黑格尔 9.美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环境的美。
——冰心 11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。
—— 赫拉克利特 12.对和谐之美的追求是人类的本能。
——马克思 13.天下为公，世界大同。
——孙中山 14.美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——孟德斯鸠 15.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复 。
——马克思 16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子＂牧民》 17。
而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语＂季氏第十六》 18.衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。
——《管子＂侈靡》 19.爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。
——西谚 （二）妙语集锦： 20.轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们怀有同一样的爱。
——《让世界充满爱》歌词 21.让我们敲希望的钟呀，多少祈祷在心中。
让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞；让时光懂得去倒流，叫青春不开溜；让贫穷开始去逃亡呀，快乐健康留四方；让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。
请写出古诗文中能表现人与自然和谐相处的名句
空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. （王维《山居秋暝》）人闲桂花落，夜静春山空. 月出惊山鸟，时鸣春涧中. （王维《鸟鸣涧》）渔歌子 （唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚. 荷笠带夕阳， 青山独远归. 谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后， 山爱夕阳时. 湖上 徐元杰 风日晴和人意好， 夕阳箫鼓几船归.
关于大自然的诗句
（一）、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（二）、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（三）、描写秋天的古诗词 汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
二、古诗词中的花鸟虫鱼 1、 带“花”字的诗句 待到重阳日，还来就菊花。
——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景，落花时节又逢君。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒，独酌无相亲。
——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。
——唐·杜甫《登楼》 2、 带鸟的诗句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》 3、 绘虫的诗句 一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。
——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。
——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。
——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——唐·杜牧《秋夕》 4、 绘鱼的诗句 一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。
——元·宋禧《即事》 竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。
——清·朱凤翔《村处闲吟》 客从远方来，遗我双鲤鱼。
——汉佚名《饮马长城窟行》 三、古诗词中的山水风光 1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——唐·李白《望天门山》 2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——唐·李白《 》 4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——唐·张若虚《春江花月夜》 5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》 6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》 7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。
---------范仲淹《渔家敖》 展开
关于大自然的古诗名句说出作者与出处
1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝.当君怀归日， 是妾断肠时.春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪. 3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过.星临万户动，月傍九霄多. 不寝听金钥，因风想玉珂.明朝有封事，数问夜如何？ 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声. 夜径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城. 5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思. 6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少. 7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑，心随明月到胡天. 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然. 8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，凄凄满别情. 9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁.行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头. 10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹. 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊.芳林逢旅雁，候馆噪山鸦. 春入河边草，花开水上槎.东风一樽酒，新岁独思家. 17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路.未随流落水边花，且作飘零泥上絮. 镜中已觉星星误，人不负春春自负.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处. 18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春. 19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风. 21、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开.春色满园关不住，一枝红杏出墙来
流传千古的古诗词名句
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。
刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。
李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》 天涯何处无芳草。
苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。
在我国古代诗文中,有哪些人与自然和谐相处的古诗词
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（王维《山居秋暝》） 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二∶ 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三∶ 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四∶ 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。
其五∶ 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
关于古诗词名句
从军行（其四） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题，王昌龄共写《从军行》七首，这是第四首。
这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。
诗的前两句描绘边地风光，借以渲染战争气氛。
后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情。
壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起，气魄雄阔，风格浑豪。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。
中唐诗人戴叔伦写有“愿得此身长报国，何须生入玉门关”雄豪诗句，同此两句有异曲同工之妙。
《凉州词》 作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【注解】： 1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。
【韵译】： 新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯； 正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。
即使醉倒沙场，请诸君不要见笑； 自古男儿出征，有几人活着归回？ 【评析】： ？？诗是咏边寒情景之名曲。
全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用＂欲饮＂两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。
这两句，蘅塘退士评曰：＂作旷达语，倍觉悲痛。
＂历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。
清代施补华的《岘佣说诗》评说：＂作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。
在学人领悟。
＂从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。
施补华的话有其深度。
千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
回答者：feiduo_2001 - 童生 一级 3-2 11:28 ▲王翰《凉州词》赏析 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 赏析 王翰：字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人。
睿宗景云元年（710）进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。
性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。
并自歌自舞。
《全唐诗》存其诗一卷。
尤以《凉州词》为人传诵。
唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。
它是按凉州（今甘肃省河西、陇右一带）地方乐调歌唱的。
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。
”这首诗地方色彩极浓。
从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。
这些无一不与西北边塞风情相关。
这首七绝正是一首优美的边塞诗。
边塞诗，若以对战争的态度为标准。
可划分为歌颂战争与暴露战争两类。
本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。
不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。
首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。
写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。
这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。
马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。
看来无法再饮酒了！可是，“醉卧沙场君莫笑”。
第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。
诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧？“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回？”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。
显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争！全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。
可谓深得作者用心。
此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。
▲王之涣《凉州词》赏析 凉州词① 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，② 春风不度玉门关。
③ 作者简介 王之涣，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）。
曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。
晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍。
为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时。
靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧...
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表现人与自然和谐相处的古诗有：魏晋陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
唐代李白的《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
这首诗描绘了作者此刻独坐但情意悠然情景。
宋代陈与义的《襄邑道中》飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
这首诗主要写诗人的观察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，给人以有益的启示。
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