咏猴诗句搞笑 咏猴律诗
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咏猴诗句搞笑 咏猴律诗
包含猴的古诗
在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及猴的诗句：“毋教猱升木，如涂涂附。
君子有徽猷，小人与属。
”（《小雅·角弓》）这四句诗，翻译成现代汉语，就是：“不要教猴子爬树，像用泥来涂附。
君子有美德，小人要来依附。
”（译文采用周振甫著作：《诗经译注》，中华书局2002年版，第376页）尽管这不是专门咏猴的，而只是以“毋教猱升木，如涂涂附”衬托“君子有徽猷，小人与属”，但它毕竟是我们今天所能见到的最早涉及猴的诗句，而且由此派生出成语“教猱升木”。
魏武帝曹操有“沐猴而冠带，知小而谋强”（《薤露行》）的诗句，前一句系直接引用成语“沐猴而冠”。
魏文帝曹丕有“野雉群雊，猴猿相追”（《善哉行》“上山采薇”篇）之句，后一句描写猴猿相互追逐戏耍的情景，虽说仅有四字，却给人以身临其境之感。
“建安七子”之一的王粲“流波激清响，猴猿临岸吟”（《七哀诗三首》其二）的诗句，写“猴猿临岸吟”，以水声加以衬托，隐含一个“哀”字，令人如闻其声。
西晋诗人刘琨的诗句“麋鹿游我前，猨猴戏我侧”（《扶风歌》），后一句写猿猴之行为——“戏我侧”，让人如见其态，也突出了猿猴与“我”的亲近融洽，并以此反衬上文的悲情：“据鞍长叹息，泪下如流泉”。
唐诗中咏猴的诗句、篇章为数众多。
笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版进行检索，予以证实。
仅以古人言猴时用得较多的三个字“猿”、“猴”、“猱”为例：唐诗于诗题中出现这三个字的诗，共有57首与查询匹配。
其中，含“猿”之作55首，含“猴”与“猱”之作各一首。
从检索系统“诗行内字词”栏中查出含有这三个字的作品，共有1441项与查询匹配。
其中，含“猿”之作1338项，含“猴”之作55项，含“猱”之作48项。
大诗人李白、杜甫、白居易与著名诗人韩愈、杜牧、李商隐等均有咏猴的诗篇或诗句。
其中，杜甫的《猿》，杜牧的《猿》、《伤猿》，周朴的《咏猿》等都是名副其实的通篇咏猴的诗作。
杜甫与杜牧是人们所熟知的诗人，周朴其人其诗就不那么为人所知了，因而，我们就以周朴的《咏猿》为例。
此诗是一首七言绝句：“生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。
”诗中，交代猿的出生之地、迁徙之处，写半夜时分，猿因忆念“秋云伴”而“遥隔朱门向月啼”的情景，既写其行，又状其声，还传其情，可谓通篇咏猴之佳作。
唐代以后咏猴的诗更多。
笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版进行检索，得到证实。
仍以古人言猴时用得较多的三个字“猿”、“猴”、“猱”为例：《全宋诗》于诗题中出现这三个字的诗，共有112项与查询匹配。
其中，含“猿”之作100项，含“猴”之作12项，含“猱”之作无。
从检索系统“诗行内字词”栏中查出含有这三个字的作品，共有2970项与查询匹配。
其中，含“猿”之作2596项，含“猴”之作200项，含“猱”之作174项。
宋代及以后颇具特色的诗句有：南宋著名诗人杨万里的“疗饥摘山果，击磬烦岭猿”（《清远峡四首》其四），“入山无路出无门，鸟语猿声更断魂”（《过五里迳三首》其三），“岳麓猿声里，湘流雁影边”（《送丁子章将漕湖南三首》其一）；金著名诗人元好问的“摩围可望不可到，青壁无梯猿叫绝”（《下黄榆岭》）；元代诗人陈孚的“野猿忽跃去，滴下露千点”（《飞来峰》）；明代诗人安磬的“峭壁断崖无鸟过，古藤昏树有猨哀”（《峡中》），皇甫涍的“猨鸣鹤以怨，岁暮何远为？”（《秋夜忆山中》）；清代诗人曹申吉的“偶向潇湘听断猿，斑斑千载泣龙孙”（《楚南》），王汝骧的“哀猿数声叫，客子双袖血”（《黄牛峡》），等等。
诗篇有：南宋著名诗人范成大的《猴马并引》，清代诗人王又旦的《自千尺嶂缘猢狲愁行》，等等。
关于十二生肖的诗句
南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。
南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。
他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。
诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。
江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。
鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。
马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。
何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。
柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。
”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。
明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。
民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。
平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。
龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。
梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。
子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。
板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。
”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。
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有哪些的著名诗词？
七古 咏蛙 一九一零年 独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神 春来我不先开口 哪个虫儿敢作声 五古 挽易昌陶 一九一五年六月 去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米 沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心 胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子 平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣 . 四言诗 祭母文 一九一九年十月 呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏 吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里 不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈 育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠 但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹 此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海 呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长 尚飨 虞美人 赠杨开慧 一九二零年 堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中 晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由 贺新郎 赠杨开慧 一九二三年 挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾 算人间知已吾和汝 人有病 天知否 今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年 茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年 军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 清平乐 蒋桂战争 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香 一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜 如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画 减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月 漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关 此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安 渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒 二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱 渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入 七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 清平乐 会昌 一九三四年夏 东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好 会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱 十六字令三首 一九三四年至一九三五年 其一 山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺 ...
有什么诗词适合写在菜谱里面
1、凤鸣朝阳此菜取名源于我国最早的一部诗歌总集《诗经》，《诗经·大雅·卷阿》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”意思是说，凤凰在朝阳（早晨的太阳）时鸣叫，比喻稀有的吉祥。
2、鹤鸣九皋此菜取名源于《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣九皋，声闻于天”。
意思是说，鹤鸣叫的声音嘹亮，虽然身栖在九皋（指深泽）之中，其鸣也能响彻云霄。
3、鹿鸣贺嘉宾此菜取名源于《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾。
鼓瑟吹笙。
”意思是说，群鹿在呦呦和鸣，吃着野地里的籁高，受欢迎的宾客都在座，我国雅乐娱乐他们，为宴会助兴。
4、越鸟巢南枝此菜取名于汉代《古诗·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝”。
意思是说，胡马（在北方所产的马）依恋北风，越鸟（在南方所生的鸟）巢窝筑在朝南的枝上。
比喻怀念故土，不忘家乡。
5、东篱采菊此菜取名源于晋朝诗人陶潜的《饮酒二十首之五》中 “采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。
意思是说在东篱下采摘菊花，悠然自得地远望南山。
6、精卫填海此菜取名源于《山海经》中的一个神话故事，东晋大诗人陶渊明读《山海经》后留有：“精卫衔微木，将以填沧海”的诗句。
7、花雪芜丝此菜取名源于南齐诗人谢眺的《与江水曹至干滨戏》诗：“山中上芳月，故人清樽赏。
远山翠百里，回流映千丈。
花枝繁如雪，芜丝散犹网。
别后能相思，何嗟异封壤。
”芜丝，指春芜草，其皮如丝。
8、娇莺戏蝶此菜取名源于唐代著名诗人杜甫寓居成都草堂时所作《江畔独步寻花》。
诗文为：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”意思是说，黄四娘家的繁花遮满了小路，成千上万朵鲜花压弯了枝条。
戏耍的蝴蝶留连忘返，翩翩起舞，娇美的黄莺自由自在，恰恰而啼。
9、枫叶红花此菜取名源于晚唐著名诗人杜牧的《山行》一诗，“远上寒山石经斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”意思是说，远处，一条曲折的石板小道直通秋天的山颠，在那白云层生的深山里有几户人家出现。
我停下车来在山里行走，是因为爱看枫林的晚景，那经霜的枫叶啊，比二月的鲜花还要红艳。
10、黄鹂鸣翠柳此菜取名源于杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”的七言绝句。
诗文为：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”意思是说，草堂的外面，嫩绿的柳树枝上有两只黄鹂在尽情欢唱，一行白鹭正向万里碧空飞翔。
从草堂的窗口望外远眺，映入眼帘的是西岭上的千年积雪；在草堂门前河里停泊的是驶往东吴的万里航船。
11、松翠明珠此菜取名源于唐代诗人白居易《春题湖上》的“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”的诗句，意思是说，山中的松树有如千重的翡翠，排列在西湖的周围，湖中的明月，象一颗大明珠点缀在湖心。
12、白浪托鸿雁此菜取名源于唐代诗人白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张籍员外》中“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”的诗句。
意思是说，站在江楼上仰望，看见风吹水面，白浪飞溅片片成花；抬头望天，看见大雁成行，在碧空里一字排开，一派开阔清新的景色。
13、金蟾碾玉此菜取名源于唐代李贺的《春·怀行》中“蟾蜍碾玉挂明弓”的佳句。
意思是说，蟾蜍把云碾开，挂上一张明弓（指天空出现了一弯新月）。
回答人的补充 14、芙蓉珍珠此菜取名源于唐代诗人白居易的《暮江吟》。
诗文为：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
”意思是说，夕阳斜照，绚丽的晚霞铺撒在江面上，多么美妙啊，只见半江碧绿半江红。
九月深秋，那夜色也是十分可爱的，露水颗颗像珍珠，一钩新月多么像弯弓啊。
15、银河紫鲍此菜取名是从李白的《望庐山瀑布》一诗中引伸而成的。
诗文为：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”意思是说，明丽的阳光照耀着香炉峰，香炉峰上水汽蒸腾，仿佛是阵阵紫烟从山上升起；远远望去，一道瀑布高高挂在前面的河流之上。
瀑布凌空直下，足有三千尺长，真使人怀疑这是天上的银河流到了人间。
16、金甲菊花此菜取名是从唐朝农民起义领袖黄巢所作《不第后赋菊》的诗文中引来的。
诗文为：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”17、白银盘里一青螺此菜取名源于唐代刘禹锡的《望洞庭》中“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”的诗句。
洞庭，指洞庭湖；山，指君山。
在洞庭湖中，远远望去，湖中的君山青翠娇小，好象白云盘中托了一个青螺一样。
18、月中桂子此菜取名源于唐代诗人宋之问的《灵隐寺》中“桂子月中落，天香云外飘”的诗句。
19、桃花鳜鱼此菜取名是从唐代张志和的《渔歌子》词中引出的，其词为：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不许归。
”意思是说，西塞山前水面上的白鹭飞上飞下，碧绿的流水映照着岸边火红的桃花，春风时节，正是鳜鱼肥大鲜美的时候。
渔人头戴青箬编的帽子，身披绿色蓑衣，撒下丰收的鱼网，天虽刮着微风，下着小雨，他也不想回家。
20、柳叶平菇此菜取名是来自唐...
的全部名言诗词
是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。
在同时代的革命领袖人物中，他更具有鲜明的诗人气质和风采，这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。
他的诗词创作成就，一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分，另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。
从关于诗词与欣赏的见解和主张之中，我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者，是如何继承和发扬民族优秀文化传统，创造无产阶级新文化的。
为了深入说明这一点，本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。
一、肯定“诗言志”。
1945年为诗人写了“诗言志”的题词。
这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。
所以关于“诗言志”的内涵，必须加以说明。
“诗言志”之说，屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。
“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。
这样的诗歌传统，必然被所接受。
他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。
录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。
他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。
因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。
但是，不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。
关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。
从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。
自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。
二、注重“诗格”。
1945年秋，由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子。
其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。
”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。
这里所说的“诗格”指的又是什么呢？ 关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的。
它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调。
所说的“诗格”是属于后者。
因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起。
”这就为他的“诗格”作了注解。
陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格。
然而竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知。
说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格”。
柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。
算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。
君与我，要上天下地，把握今朝。
”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼。
他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面。
柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾。
辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。
柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的。
在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的。
值得研究的问题是，为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。
所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。
1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷。
”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品。
关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起。
”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。
三、崇尚“诗味”。
关于“诗味”问题，是于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题。
“诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣。
“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领域也是源远...
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名言名句经典133条*不管风吹浪打，胜似闲庭信步 ——*不打无准备之战。
——*不是东风压倒西风，就是西风压倒东风 ——*不到长城非好汉 ——*榜样的力量是无穷的 ——*兵民是胜利之本。
——语录*把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。
——*彻底的唯物主义是无所畏惧的 ——*陈毅是个好同志，他对中国革命和世界革命所作的贡献，是已经下了结论的。
——*打得赢就打，打不赢就走。
——*党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪.—— *戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭 ——*敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追 ——*敌人一天天烂下去，我们一天天好起来 ——*敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。
原子弹要有，氢弹也要快。
管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。
——*多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
——*帝国主义是纸老虎 ——语录*对立统一规律是宇宙的根本规律。
——*夺取全国胜利这只是万里长征走完了第一步. —--最谦虚的一句话 ——*另起炉灶，打扫干净屋子再请客，一边倒 ——*二十年后，法国人将有一番大大的头痛 ——*发展体育运动，增强人民体质 ——*凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
——*妇女要顶半边天 ——*搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能 ——*高峡出平湖 ——*革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。
革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
——*高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明！ ——*古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新 ——*国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有 ——*核潜艇一万年也要搞出来 ——*核战争打不起来 ——*好好学习，天天向上 ——*孩儿立志出乡关，学不成名誓不还——*基本粒子也是可分的 ——*教育者必须先受教育 ——语录*加强纪律性，革命无不胜。
——*决定战争胜负的是人，而不是物 ——*老人知事百事通 ——*牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
——*历史是人民创造的。
——语录*历史的发展是不以人的意志为转移的 ——*农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的 ——*农村包围城市，武装夺取政权 ——*路线是个纲，纲举目张 ——*罗斯福将会使美国参加二战 ——*马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理！ ——*没有调查就没有发言权 ——*没有文化的军队是愚蠢的军队…… ——*没有资产，就是最大的资产。
——*没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
——*美帝国主义想打多久，我们就打多久！ ——*美国可能对中国实行和平演变 ——*南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的 ——*哪里有压迫，哪里就有反抗 ——*你办事，我放心。
—--最充满希望的一句话 ——*你要有知识！你就得参加变革现实的实践 你要知道梨子的味道！你就得变革梨子！亲口吃一吃 你要知道原子的组织同性质！你就得实行物理和化学的实验！变革原子的情况 你要知道革命的理论和方法！你就得参加革命 ——*群众是真正的英雄 ——*枪杆子里面出政权！—-- 一条千古不变的真理 ——*前途是光明的，道路是曲折的 ——*人活着总需要一点精神！ ——*人不犯我，我不犯人！—--最正气澶然的一句话 ——*人民万岁！！ ——语录*人民，只有人民才是历史进步的动力 ——*日本与德国将会危祸世界 ——*扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
——*时代不同了，男女都一样 ——*石达开没有走通的路，我们一定能走通 ——*世上无难事只要肯登攀 ——*世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
——*数风流人物还看今朝... ——*谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。
——*谁敢横刀立马，唯我彭大将军 ——*三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师 ——*世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。
——*世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
——*首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲（除了日本）、非洲和拉丁美洲是第三世界。
——*生的伟大，死的光荣 ——*天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ —--最无奈又最具神秘性的一句话 ——*贪污和浪费是极大的犯罪 ——*团结紧张 严肃活泼 —...
有谁知道含有动物意象的诗词啊？
3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 （瘦）马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” （孤）雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点...
的爱国诗词
编辑词条 诗词 [编辑本段]1、简介 诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。
著名诗人贺敬之评述诗词时曾这样说：“诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了的思想和实践、人格和个性。
在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。
” 要求文艺家“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术。
”诗词正是运用这样的世界观分析和表现社会生活的光辉的典范。
比如在《西江月·井冈山》中，高度评价了军民团结一心，＂众志成城＂在战胜敌人中所起的决定性作用，这是他对群众力量无比信任的群众观点的强烈表现。
相信群众，热爱群众的思想，就像一条红线贯穿于诗词之中。
诗词具有深刻的哲理性。
《七律·人民解放军占领南京》写道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
”这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。
正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合”，人类社会同样是如此。
沧海与桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。
正是“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。
是一位伟大的马克思主义的理想主义者，他在诗词中热情地讴歌革命的人生理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。
《七律·长征》是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范。
它既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍，不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，可以称之为艺术精品，千古绝唱。
诗的题材是从二万五千里长征的斗争生活中提炼出来的，但是诗人并没有刻意渲染战争的残酷与牺牲，而是集中笔力表现了长征取得胜利，实现了革命理想的喜悦和对于艰难困苦的蔑视。
在诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。
如“不到长城非好汉”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“欲与天公试比高”、“风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途”、“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”、“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”、“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万埃”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌”等等。
在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；在那电闪雷鸣、暴风雨来临的时候，这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌；在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这个革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。
1928年在井冈山创作的《西江月·井冈山》 ，连同他在这一时期创作的《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《清平乐·会昌》等九篇精品构成了一组气势雄伟，笔力千钧的井冈山道路的胜利凯歌。
这一组意境超拔，诗采飞扬的词，多是“在马背上哼成的”。
它们是伟大革命领袖的战斗豪情与杰出诗人的创作激情浑然一体结成的革命诗词的奇葩。
诗词在读者心灵里铸造美的殿堂。
诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。
它表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
在我国的诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对自然美的描绘与对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。
这是中国古典诗歌的一个优良的传统。
杜甫的“国破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飞的＂怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇＂（《满江红》）等都是这一传统的代表作。
的诗词继承了这个优良传统。
在他的诗词中全不涉及自然美的作品，为数很少；而单纯描写自然美的几乎没有。
《沁园春·雪》这首词，上半阕写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中写出祖国河山的壮丽：长城、大河，远近映衬，动静结合，错综生辉，描绘出一幅天低野阔、一望无际的壮美的雪景图。
然而，这只是太阳不出来的时候的景色，待到雪止云开，阳光普照时，景色又推向更高的档次，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”！这里的红日白雪，交相辉映，美丽动人，画面开阔，气势磅礴，诗意盎然。
下半阕以“江山如此多娇”的警句，既总括了前边雪景的美的境界，又引出了诗人要突出歌颂的理应主宰这美丽江山的“风流...
的故事或诗词
第一次为主席拍照片 1937年11月，徐肖冰那时刚参加革命，在八路军后方政治部宣传科任摄影干事。
有一天，组织上对徐肖冰说，有一个重要的活动需要拍摄，具体情况到飞机场就知道了。
徐肖冰赶到飞机场时，人还很少。
等了一会儿，、周恩来、朱德、博古、肖劲光等在延安的重要领导人都到机场来了，飞机一到，徐肖冰还没反应过来，飞机上就下来很多人。
原来是苏联派专机把王明、康生从莫斯科送回延安，陈云也从新疆上了这架飞机，另外还有一些随行人员。
那时徐肖冰到延安不久，很多人他并不熟悉，只好想办法让主席的镜头多一点。
看到徐肖冰拿着照相机比划，主席就说：“我们一起拍个照吧。
”然后他们很自然地站在一起（见《画传》第132页，徐肖冰摄）。
那时徐肖冰用的是小型、老式的相机，没有自动装置，也没有广角镜。
他只好离得远一些，以主席为中心拍照。
因为不熟悉，这次拍照险些把站在边上的王明圈在镜头外面。
刚拍完一张，突然有个外国人把徐肖冰拉到旁边，问：“你是哪里来的？”徐肖冰说：“我是后方政治科的宣传干事，是组织上通知我来拍这个照片的。
”但这人半信半疑，恰好一旁有人认识徐肖冰，向他证明了徐肖冰的身分。
后来，徐肖冰才知道这人叫马海德，是个大夫，和美国著名作家斯诺一起到延安的。
但当时被他这么一搅，拍照的机会错过了。
当徐肖冰与马海德熟悉之后，就总跟他开玩笑：“马大夫，那时我在飞机场拍照片，你怀疑我，这事是你该管的吗？”马海德自己也觉得好笑。
最满意的照片 组织上为了培养徐肖冰，送他进入抗日军政大学学习。
1938年，在抗日军政大学的四大队作《论持久战》的报告。
徐肖冰带着相机，准备给主席多拍几张照片，可是听的人很多，会场挤得水泄不通，根本插不进去，更看不见主席。
徐肖冰围着房子绕了一个圈，找了好几个角度，希望既能拍到主席，又能把听众也拍进去。
拿着相机选来选去，最后，他只好站到边上，拍到主席的侧面，同时也将听众纳入镜头。
这幅照片，是徐肖冰到延安后比较近距离拍摄主席的第一张照片。
这张照片首次面世是在1968年，摄影界的人士认为拍摄领袖人物敢于从侧面取景，而且把听众的反衬也带上了，主席的形象几乎占满了画面，瞬间抓得好，表现的动作也很生动，所以这张照片一发再发（见《画传》第159页，徐肖冰摄）。
国民党帽徽的故事 徐肖冰所拍摄的照片中，具有历史、艺术价值的不计其数，其中有一张照片还有着特殊的经历。
这张照片就是在党的七大会议期间，徐老抢拍的与朱老总的合影。
当时朱老总兼八路军总司令，戴着国民党军帽。
细心的人们会发现，有一段时期它在发表的时候被修改过。
与徐肖冰的原照相比，我们会看到，朱老总的帽子上国民党的帽徽被修掉了。
现在这幅照片仍有两个版本流传于世。
在《画传》编辑过程中，徐肖冰一再强调要按历史原貌发表。
1988年，日本邀请徐肖冰夫妇去日本举办照片展览，展出的就是原照片。
《朝日新闻》特地就此发表文章，称赞中国共产党尊重历史的原貌。
徐肖冰说，照片记录的就是历史，我们应该尊重历史。
历史就是历史，谁也无法改变。
跟着主席回韶山 1959年6月，主席回到了阔别32年的家乡——湖南省湘潭市韶山冲。
这是他参加革命后第一次回故乡。
因为他的归来，韶山冲沸腾了。
到达韶山时，天已经黑了。
第二天早上5点钟，他就从住处走出来。
侯波不知道主席要去哪里，她背着相机寸步不离地跟着主席。
上了一个小山顶，主席来到父母的坟墓前鞠躬致敬（见《画传》第238页，侯波摄）。
随行的人员没有准备，赶忙从旁边的柏树上折下一枝，献在主席父母的坟前。
默哀完毕，主席对着父母许愿：以后有机会，我还回来看望你们。
下山路上，主席的故居前已是人山人海。
他先去老邻居家。
他递给老邻居一支烟，一边用他多年未改的乡音和乡亲们亲切地聊起家常。
侯波站在门外，拍下了这欢乐的瞬间。
这张照片，真切地反映了与乡亲们之间的深情厚谊。
这使侯波感悟到，拍摄领袖的照片不仅要表现他们的伟大气质，还要表现他们的真情实感。
这样的照片才真实、可信、感人（见《画传》第428页，侯波摄）。
“来，咱们一起照个合影吧” 1949年，在北京香山双清别墅休息、办公，并接见国内外的客人。
5月的一天，侯波接到组织下达的任务，去香山协助徐肖冰完成主席接见外宾的摄影工作。
当时，侯波的工作单位还在北平电影制片厂，中央有事就来电话通知，有时也来车接。
这次会见结束，客人走后，侯波他们收拾机械也准备离开。
这时，主席回过身来招呼他们坐下。
他在延安时就认识徐肖冰，但没有见过侯波。
徐肖冰便向主席介绍侯波：“这是我的爱人。
”主席便问侯波老家是哪里，侯波回答：“山西夏县。
”主席说：“哦！是关云长老乡！陈赓在你家乡打了好几个大胜仗呢！你是什么时候到延安的？”侯波又回答说1939年。
主席说：“你是吃陕北小米长大的，要为人民好好服务。
” 主席风趣的一番话，使侯波有些紧张的心理放松了，她没想到主席这么平易近人，而且说话这么幽...
酒文化辞典猜诗词句
酒文化,有酒的诗词
明月几时有？把酒问青天。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
凉州词（王翰） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
客中作（李白） 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
龙池（李商隐） 龙池赐酒敞云屏， 羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏水， 薛王沉醉寿王醒。
自谴（罗隐） 得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。
酒与诗词——宋朝 无题（晏殊） 油壁香车不再逢， 峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。
几日寂廖伤酒后， 一番萧瑟禁酒中。
鱼书欲寄何由达， 水远山长处处同。
...
收集整理有关酒的诗句
描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。
暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。
醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。
曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 对酒当歌，人生几何. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少 天若不爱酒，酒星不在天. 地若不爱酒，地应无酒泉. 天地既爱酒，爱酒不亏天. 三杯通大道，一斗合自然. 但得酒中趣，勿为醒者传http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html浅谈唐诗中的酒文化 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ] -------------------------------------------------------------------------------- 浅谈唐诗中的酒文化 中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分，它醇香浓烈，别具一格，尤其是酒文化搀合到诗歌中，更是令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐朝，盛大壮观，登峰造极，酒文化在唐诗中也是酝酿充分，品醇味久。
因此，唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味，不然，枉此一生矣！ 唐诗中酒的称谓繁多，有醥（清酒）、醪（浊酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（红酒）、醙（白酒）；有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅（未过滤的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。
酒器种类同样也是品类极多，功用齐备。
按功能分类，酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等，其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等，饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。
《逢原记》中说，唐代李适之有酒器九品，分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。
可见酒器也有尊卑之分，因为从质地看，的确它们千差万别，有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。
陆龟蒙《酒 仓》诗云：“奇器质含古，挫糟未应醇。
”写出了酒器的共性和功用。
唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观，根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计，有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆；酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒（劝酒）、酌酒；独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉卧；酒癖、酒病等等。
如此多的词汇，从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。
清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后，我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。
先是“饮”：如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驿》“劝君满盏君...
在古诗词中,“酒”经常出现,可见中国酒文化源长,请写出古诗词中...
描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。
暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。
醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。
曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 对酒当歌，人生几何. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少 天若不爱酒，酒星不在天. 地若不爱酒，地应无酒泉. 天地既爱酒，爱酒不亏天. 三杯通大道，一斗合自然. 但得酒中趣，勿为醒者传 http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html 浅谈唐诗中的酒文化 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ] -------------------------------------------------------------------------------- 浅谈唐诗中的酒文化 中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分，它醇香浓烈，别具一格，尤其是酒文化搀合到诗歌中，更是令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐朝，盛大壮观，登峰造极，酒文化在唐诗中也是酝酿充分，品醇味久。
因此，唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味，不然，枉此一生矣！ 唐诗中酒的称谓繁多，有醥（清酒）、醪（浊酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（红酒）、醙（白酒）；有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅（未过滤的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。
酒器种类同样也是品类极多，功用齐备。
按功能分类，酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等，其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等，饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。
《逢原记》中说，唐代李适之有酒器九品，分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。
可见酒器也有尊卑之分，因为从质地看，的确它们千差万别，有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。
陆龟蒙《酒仓》诗云：“奇器质含古，挫糟未应醇。
”写出了酒器的共性和功用。
唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观，根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计，有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆；酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒（劝酒）、酌酒；独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉卧；酒癖、酒病等等。
如此多的词汇，从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。
清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后，我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。
先是“饮”：如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驿》“劝君满盏君...
根据下面的成语趣猜古诗句.曲高和寡
诗词与酒文化 作为一个具有上下五千年历史的文明古国，我国蕴涵着深刻的文化底蕴和人文思想及浓厚的文化氛围。
而作为文化的一种存在方式，文学也走过了风雨兼程的几千年。
诗词是一种比较高雅的文学类型，而我国在漫长的人类历史中，写下了无数的诗篇，因而我国被誉称为“诗的国度”，我想并不过分。
而饮酒想起诗，赋诗想起酒。
璀璨的诗词篇章里，时时都有酒的踪迹，酒的典故。
而酒文化中也包括着无数的诗词歌赋。
也因为有了两者的存在，我们的诗词，我们的酒文化才那么的醉人，那么沁人肺腑。
一、诗词与酒神精神 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可 泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫 人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征， 即酒神精神的象征。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。
庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。
庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。
庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。
追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
而在此基础上，孕育了我国灿烂的酒文化。
在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响，对诗词的影响更是从古至今皆渗透其中。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。
翻开中国文学艺术史特别是在诗词的篇章中，就是一部酒神精神舞蹈的历史。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）、“醉里从为客，诗成觉有神”（杜甫《独酌成诗》）、“俯仰各有志，得酒诗自成”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）、“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）、“昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅”（钱惟演《木兰花》），“愁肠已断无由醉。
酒未到，泪先流”（范仲淹《御街行》）、“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”（柳永《凤栖梧》）。
南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。
”酒醉成传世诗作，这样的例子在中国诗词史中俯拾皆是。
不仅为诗词如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。
画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。
郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。
笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。
” 文学艺术宫殿酒神的出没，使文学艺术之神的巨翅从来没停止过激情的扇动，也为我们浩瀚的诗词海洋增添了别样的风情。
二、诗词对酒文化发展的渗透 饮酒想起诗，赋诗想起酒。
酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。
饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。
所以有了一点酒，往往想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。
清酒既载，驿牡既备。
以享以祀，以介景福。
——《大雅·旱麓》 祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。
水旱风雷，常常威胁着人们的生存。
在无法主宰自然的情况下，只能向神灵祈祷风调雨顺，禾稼丰收，免于饥馑。
“自今以始，岁其有。
君子有谷，诒孙子。
于胥乐兮。
”（《鲁颂·有马必》）从春而复，由夏而冬，人们一面披风雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神灵膜拜，暗暗祝祝寿，然而真正让人们眉开眼笑，饮得安乐，饮得热闹的，当是在禾稼登场的时候。
一边饮酒，一边做游戏，这是宫廷宴会最为常见的。
他们投壶发矢，以决胜负。
《行苇》中对此类多有描写：“敦弓既坚，四金候既钧。
舍矢既均，序宾以贤。
”胜负既定，欢呼声起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈祷福禄。
即使祭祀，也只是徒具仪式，实际上是让美酒灌满自己的皮囊。
酒是美妙的东西，有了它，不仅要与神灵“共享”，而且用以招待客人。
中华民族是个好客的民族。
有亲朋来访，都要以美酒待客，一者是主人体面，二者是增加欢趣。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖…… 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
——《小雅·鹿鸣》 到了汉末，天下动乱，连年争战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨展于野，千里无鸡 鸣。
”人们的生命，朝不保夕，故感慨良多。
把酒临江，横槊赋诗的曹孟德，是个具有雄才大略的人，他希望平定各地的割据势力，统一河山，使天下出现大治，就可无优无虑痛饮两杯。
“对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
”（《对酒》）人们讲究文明，讲究礼节。
互敬...
古人酒后写的诗词
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。
“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪”。
范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。
“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。
高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。
”诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧！”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。
高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。
”其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。
王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时？月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。
张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。
诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。
祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。
累酌无劝酬，颓然倚东床。
仙人满瑶京，处处相迎将。
携手观大鸿，高揖辞虞唐。
人生若无梦，终世无鸿荒。
”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生活气息更浓，更具吴地特色。
王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依，醉来头脑任冬烘”，表现了苏州农村特有的田园风光，主人浓浓的好客情谊，以及闲话桑麻的饮酒习俗，读起来亲切朴实，使人产生归真返朴的乐趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象，让人读起来像吴语一般，轻快闲谈，很具姑苏特色。
他的“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”，表达了那份满足，那份陶醉，一切功名利禄、人世烦恼，在诗酒风流前，烟消云散。
这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望，重新发现自我，找到人生真正的归宿。
唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活写照的酒诗：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。
半醉半醒无复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”诗中充分反映了诗人傲视富贵，体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。
徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”写的是吴江，画的东南端，是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。
这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗，酒中有画，画中有酒，别具一格，富有浓郁的姑苏风味。
徐安生的“夏日浑意酷暑，堪爱酒杯棋局甲，写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中，自得其乐，极富有生活情趣。
文森的酒诗“何期今日酒，忽对故园花”写出...
琉璃盏 诗词
有关于琉璃的典故诗词歌赋
相传，范蠡为越王勾践督造王者之剑。
历经三年烧制才得以铸成。
王剑出世之日，范蠡在铸剑模内发现了一种绿色神奇粉状物体，与有色水晶熔合后晶莹剔透却有金属之音。
范蠡认为这种物质经过了烈火百炼，又有水晶的阴柔之气暗藏其间，既有王者之剑的霸气，又有水一般的柔和之感，是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将其随铸好的王者之剑一起进献给越王，并将此物称为“剑道”。
越王感念范蠡铸剑的功劳，收下了王者之剑，却将“剑道”原物赐还，还以范蠡的名字将这种神奇的物质命名为“蠡”。
当时，范蠡刚刚遇到了西施，为她的美貌折服，惊为天人，他认为金银玉翠等天下俗物俱无法与西施相配，所以遍访能工巧匠，将以自已命名的“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给了西施。
相传这就是世界最早的琉璃配饰。
后来，越几近亡国。
西施被迫前往吴国和亲。
临别时，西施将“蠡”送还给范蠡，传说中，西施的眼泪滴在这“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看到西施的泪水在其中流动，后人称之为“流蠡”，今天的“琉璃”就是由这个名字演变而来，又称西施泪。
再后来，为缅怀范蠡，勾践依法制“蠡”，竟耗时十年之久。
相传“蠡”成之日，紫气东来，满天流云霓彩，勾践得此重宝，老泪纵横，仰天长啸：“天工自成”，从那时起，古越国王室烧制“流蠡”（琉璃）的机构称“天工坊”。
时间大约在公元前462年左右，距今2465年。
从此，琉璃配饰业在古越国兴起，王公贵族竞相珍藏。
今天，在广州古越王墓出土的文物中，就有琉璃饰品。
关于芙蓉花的诗词有哪些？
《木芙蓉》 菩萨蛮 宋 范成大 冰明玉润天然色，凄凉拼作西风客。
不肯嫁东风，殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。
斜日上妆台，酒红和困来。
《木芙蓉》 唐 王维 木末芙蓉花，山中发红萼。
闭户寂无人，纷纷开且落。
《和陈述古拒霜花》 宋 苏轼 千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾 《木芙蓉》 宋 王安石 水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓。
正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵...
带有“不”字的诗句
【游后湖赏莲花】李璟 蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。
满目荷花千万顷， 红碧相杂敷清流。
孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。
【乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒】李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣， 罗屏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土。
【留别曹南群官之江南】李白 我昔钓白龙，放龙溪水傍。
道成本欲去，挥手凌苍苍。
时来不关人，谈笑游轩皇。
献纳少成事，归休辞建章。
十年罢西笑，览镜如秋霜。
闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。
仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
恋子四五人，裴回未翱翔。
东流送白日，骤歌兰蕙芳。
仙宫两无从，人间久摧藏。
范蠡说句践，屈平去怀王。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。
愁为万里别，复此一衔觞。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。
楼台照海色，衣马摇川光。
及此北望君，相思泪成行。
朝云落梦渚，瑶草空高堂。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。
怀君路绵邈，览古情凄凉。
登岳眺百川，杳然万恨长。
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
【咏琉璃】韦应物 有色同寒冰，无物【登千福寺楚金禅师法华院多宝塔】岑参 多宝灭已久，莲华付吾师。
宝塔凌太空，忽如涌出时。
数年功不成，一志坚自持。
明主亲梦见，世人今始知。
千家献黄金，万匠磨琉璃。
既空泰山木，亦罄天府赀。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。
悉窣神绕护，众魔不敢窥。
作礼睹灵境，焚香方证疑。
庶割区中缘，脱身恒在兹。
隔纤尘。
象筵看不见， 堪将对玉人 【与鲜于庶子泛汉江】岑参 急管更须吹，杯行莫遣迟。
酒光红琥珀，江色碧琉璃。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。
山公醉不醉，问取葛强知。
【题台州隐静寺】王建 隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。
五峰直上插银河， 一涧当空泻寥廓。
崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
不知势压天几重，钟声常闻月中落。
【溧阳唐兴寺观蔷薇花，同诸公饯陈明府】孟郊 忽惊红琉璃，千艳万艳开。
佛火不烧物，净香空徘徊。
花下印文字，林间咏觞杯。
群官饯宰官，此地车马来。
【酬举生许遇山居】李涉 琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。
【怀惠明禅师】鲍溶 秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。
雪山世界此凉夜， 宝月独照琉璃宫。
解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。
【夜宴曲】施肩吾 兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。
青娥一行十二仙， 欲笑不笑桃花然。
碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。
【僧院牡丹】陈标 琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。
另：虽然是粘过来滴，但素请楼主赏偶10个5个的币币吧……
（虚空无处所,仿佛似琉璃）这句诗词是什么意思？
送路[唐]贾岛 别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。
龙门流水急，嵩岳片云高。
叹命无知己，梳头落白毛。
从军当此去，风起广陵涛。
暝色[元]王冕 暝色沉孤屿，秋声入远林。
飞鸿频顾影，独客易伤心。
相识无知己，交游少信音。
未能酬壮志，沽酒且长吟。
泊聊城[元]王冕 水宿聊城外，忘眠听漏声。
浮烟连野白，孤月近船明。
世变山河在，时移草木惊。
绝怜知己少，感慨独伤情。
书叹[南宋]陆游 少年志欲扫胡尘，至老宁知不少伸！览镜已悲身潦倒，横戈空觉胆轮囷。
生无鲍叔能知己，死有要离与卜邻。
西望不须揩病眼，长安冠剑几番新。
赠刘存基[近代]吴佩孚 方寸纠纷俗累萦，无端怅触笔花生。
人因落魄寻知己，诗写牢愁见性情。
洛水梦回千里曲，蜀山登断一钩轻。
枕边莫恼鹃声恶，催起刘郎趁早行鹧鸪天[宋]刘錡 竹引牵牛花满街。
疏篱茅舍月光筛。
琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。
休懊恼，且开怀。
平生赢得笑颜开。
三千里地无知己，十万军中挂印来菊[唐]李山甫 篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。
也销造化无多力，未受阳和一点恩。
栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。
含有“璃”字的诗词
《孔雀东南飞》：移我琉璃榻，出置前牕下。
《郑羣赠簟诗》韩愈：携来当昼不得卧，一府传看黄瑠璃。
体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
《寄簟与蒲传正诗》苏轼：愧此八尺黄瑠璃。
（瑠璃，象簟色，假借语也。
）《简简吟》白居易：苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。
十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。
十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
玲珑云髻生菜样，飘摇风袖蔷薇香。
殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。
二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。
《游长宁公主流杯池二十五首》上官昭容 霁晓气清和，披襟赏薜萝。
玳瑁凝春色，琉璃漾水波。
跂石聊长啸，攀松乍短歌。
除非物外者，谁就此经过。
《游后湖赏莲花》李璟蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。
满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。
孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒》李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
《杂曲歌辞·苏摩遮》张说 摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
《屏》李峤 洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。
锦中云母列，霞上织成开。
山水含春动，神仙倒景来。
修身兼竭节，谁识作铭才。
《古剑篇（一作宝剑篇）》郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
《春闺（一本连后杂诗三首作杂诗四首）》沈佺期 铁马三军去，金闺二月还。
边愁离上国，春梦失阳关。
池水琉璃净，园花玳瑁斑。
岁华空自掷，忧思不胜颜。
《游化感寺》王维 翡翠香烟合，琉璃宝地平。
龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
谷静唯松响，山深无鸟声。
琼峰当户拆，金涧透林明。
郢路云端迥，秦川雨外晴。
雁王衔果献，鹿女踏花行。
抖擞辞贫里，归依宿化城。
绕篱生野蕨，空馆发山樱。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。
誓陪清梵末，端坐学无生。
《题神力师院》李颀 大师神杰貌，五岳森禅房。
坚持日月珠，豁见沧江长。
随病拔诸苦，致身如法王。
阶庭药草遍，饭食天花香。
树色向高阁，昼阴横半墙。
每闻第一义，心净琉璃光。
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剑网三-旧岁长安选曲：张继聪-生命之花伴奏：一坨叉（笙寒）填词：一颗花（花生）演唱：一样长（长歌红影乱）后期：一只研（拾壹后期组）海报：一匹汪（斩嘲风）如当日年少，华山脚，新剑出鞘破村外，珍重话别莫叨叨来时只一人，且逍遥忽惊一瞬，风吹满地霜华，颜色好云烟刹眼，过眼纷纷白云扰扰，荒烟染秋草看客容颜未曾老，故人不复少久经风霜，茶客攘攘路人寥寥，却无人问道：枫华花仍烈，长安依旧好？问为何不记，曾约此，切磋谈笑只猜是，是否山高路遥遥归时只一人，衣锦袍忽觉一瞬，多年未赴那日，旧时邀星河斗转，执剑持枪所护之人，至此今安在看客容颜未曾老，长安却看老敢问故友，寒来暑往秋收冬藏，江湖路仍远来日忆旧岁，谈笑话长安一人一路，最终辜负当年稻香门外，“且珍重”玲珑塔下听，声声晚钟敲暮鼓借问何处是江湖？「与你走过的，便是江湖啊。
」与你走过，天地河川便是江湖，风月不需多凡花寸草皆不舍，几人不舍我乱世烽烟，飘摇风雨江湖不见，相逢如初遇这一杯薄酒，世外再消磨劝君更杯酒，阳关无故客-终.-剑胆琴心-（剑网3长歌门门派歌音乐剧）-HITA&音频怪物 李元吉：李百药私下行刑，无视王法， 其心可诛！当，杀无赦！ 李百药：卒子的命运注定身不由己， 子敬...李某先走一步了。
杨子敬：百药错手杀人是为子敬身份掩护， 心系大局！恳请秦王相救！ 李百药：士为知己者死，纵琴断箫裂，平生意已尽。
李世民：好一个士为知己者死！ 卿本佳人，何不为本王效力？ 李百药：日月逝矣，岁不我与。
如今太宗即位，天下太平， 李某年事已高，再无力从政朝野。
杨子敬：你这一生都不会拒绝别人， 这座山舍我改为相知山庄， 无论你什么时候回来， 相知山庄的大门都会为你打开。
杨尹安：我长歌门自从先祖助开国太宗平定天下， 建立相知山庄以来，虽隐于山色湖光之间， 却定会起于国破危难之时，与群雄共挽河山。
少年杨逸飞：父亲所言，逸飞定铭记于心。
杨尹安：你虽从小学琴习剑， 但仍需从江湖历练中体会人世之道， 将来接管相知山庄方能持重。
我们就以五年为期，你出门历练， 即便身临死境，也莫要回来。
周墨：我这里有三尊波斯的金玉琉璃盏， 若你能将他们卖与十万金予我， 我便收你为徒，教你谋略与经商之术。
少年杨逸飞：嗯，一言为定！ 少年杨逸飞：世间至美之物，大多有其独有之处， 在下一曲，尽显这三尊金玉琉璃盏高下。
余下这尊闻音傲立，独留世间， 愿得收藏的客官们就请出手。
周墨：老夫我寻觅半生，能得小先生为徒， 实乃幸事，周墨定当倾囊相授。
杨逸飞：邦畿千里，惟民所止。
何解？ 周墨：经国天下，人心所向。
剑啸江湖，长歌当行。
李倓：治国经世，如烹小鲜， 点滴雨水，汇聚江海。
李复：惟愿鬼谋之断，上达九天，下利万民。
曹雪阳：犯我家国者，虽远必诛！ 李白：老夫心中的江湖是所有人 自由选择的侠义之路， 而非他人所操控的江湖。
方乾：隐于山色湖光之间，起于国破危难之时。
剑胆琴心，可谓当世豪杰 公孙大娘：起舞落日生光辉， 日入剑影，影罩四方。
好剑法！ 苏曼莎：你可知长歌门门主杨逸飞手中那把 李太白所赠折仙剑究竟有多强？ 令狐伤：他有一把好剑， 更有远超我意料之外的剑法…… 王遗风：李青莲的传人，一个比一个难缠么…… 杨尹安：长歌弟子自有溯清庙堂百年沉疾， 予万世清平天下之志向。
这长歌门门主之位...你能胜任么？！ 杨逸飞：我...我能胜任么...我不知道... 杨青月：你那点弱点，便要放弃了么？ 我可还没有呢，逸飞！ 杨逸飞：哥..... 杨青月：虽然我三岁时便中了摄魂夺魄的‘阴雨针’， 但直到三十三岁我还一直活着！ 你不必为我而难过，我听到人们言谈的风物， 景致，都会在梦中一一出现， 虽然我平生甚少离开长歌门方寸之地， 但却早已游历了天下啊！ 杨逸飞：在被追杀中游遍天下么！ 杨青月：如果我的才华只能让这世上一个人见到， 我希望那个人是你！ 而你的剑胆琴心却应名扬天下！ 杨逸飞：逸飞定不负兄长所托！ 此剑之下，仙凡折腰！ 杨尹安：千岛长歌，相知莫问。
一仙一相，双剑双癫。
三贤三琴，四指流云。
王维：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
杜甫：白也诗无敌，飘然思不群。
李白：十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
张九龄：今庙堂多被心机诡诈之辈占据！ 吾辈读书人当弃小聪，而取大慧！ 张婉钰：有人隐藏得那么深，他就在你的身边， 却很少有人真正了解他…… 杨青月：命运惟可遇，循环不可寻。
凤息颜：把握不到”一心二意”鼓的正确节奏， 非但无法发出最强攻击， 也无法把控我凤姑娘的人生！ 韩非池：我的幻魔曲中有往生梦一曲， 最能勾动人内心中深藏的秘密， 阁下听吾一曲！ 赵宫商：呵！靡靡之音， 比之我大圣遗音琴音，也不过尔尔！ 杨逸飞：想知道恩师太白先生所赐的 那把‘折仙剑’在我杨逸飞手中究竟有多强， 就先过了我的‘静水流霆琴’这关吧！ 众人和声：我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来！ 抱琴出睦洲，引马纵白虹。
暮色渐遮锦衣，不留我微行。
且含光入世，策万骑豪情千乘星。
赴千里之约，因知己诺重。
前路风雨飘摇，更星夜兼程。
我怀璧钓江，...
有谁知道赞美花花草草的诗词,谢谢
可怜韩令功成后，遍绕篱边日渐斜。
---宋·李清照《鹧鸪天》 弹压西风擅众芳， 十分秋色为谁忙。
正似美人初醉着。
---唐·陆龟蒙《白莲》 七月海棠：春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。
秾丽最宜新著雨，娇饶全在欲开时。
莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。
朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。
---唐·郑谷《海棠》 东风袅袅泛崇光，定与佳人艳态同。
---唐·元稹《桃花》 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
---唐·崔护《题城南庄》 四月牡丹：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竞夸天下无双艳，独立人间第一香。
---唐·皮日休《牡 丹》 似共东风别有因。
不要人夸好颜色。
仙风道骨今谁有。
骚人可煞无情思，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风？淡扫蛾眉簪一枝，人比黄花瘦。
---宋·张耒《水仙花》 得水能仙天与奇，绛罗高卷不胜春：水边无数木芙蓉 这个~太多了吧！下面试举一二。
---元·张弘范《榴花》 一朵花开千叶红，芙蓉何处避芳尘，香雾空蒙月转廊。
佳节又重阳，强抬青镜欲妆慵。
一月迎春：金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
凭君语向游人道，莫作蔓菁花眼看。
---唐·白居易《玩迎春花赠杨郎中》 覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。
赢得春来非自足，百花千卉共芬芳。
---宋·韩琦《中书东厅迎春》 二月杏花：春色方盈野，枝枝绽翠英。
依稀暎村坞，烂熳开山城。
好折待宾客，金盘衬红琼。
---南北朝·庾信《杏花诗》 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
---宋·王安石《北陂杏花》 三月桃花，自是花中第一流。
若教移在香闺畔，来伴清秋宋玉悲。
只恐夜深花睡去，任是无情亦动人，情疏迹远只香留：桃花浅深处，绿云堆里润生香，只留清气满乾坤，先形后性。
哪朵花有意见，辜负秾华过此身，露染胭脂色未浓。
--- 唐·罗隐《牡丹花》 五月石榴。
---宋·黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》 腊月梅花。
何须浅碧深红色：秋丛绕舍似陶家，瑞脑消金兽。
芍药与君为近侍，暗香浮动月黄昏，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
---宋· 林逋 《山园小梅》 吾家洗砚池头树，中州未省见仙姿，菊应羞， 人与花心各自香。
---宋·朱淑贞《秋夜牵情》 九月菊花。
---宋·李清照《醉花阴》 十月芙蓉， 此花真合在瑶池。
无情有恨何人觉？ 月晓风清欲堕时：宫样鹅黄绿带垂。
--- 唐·元稹《菊花》 薄雾浓云愁永昼：猩血谁教染绛囊，忙驾薰风过短墙。
梅定妒。
---宋·王安石《木芙蓉》 冰明玉润天然色，凄凉拼作西风客。
不肯嫁东风，殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。
斜日上妆台，酒红和困来。
--- 宋·范成大《菩萨蛮》 冬月水仙。
霜禽欲下先偷眼，似匀深浅妆，故烧高烛照红妆。
不是花中偏爱菊。
春风助肠断。
---唐·子兰《千叶石榴花》 六月荷花：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
---宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 素花多蒙别艳欺。
疏影横斜水清浅，个个花开淡墨痕。
---宋·苏轼《海棠》 八月桂花，画栏开处冠中秋：暗淡轻黄体性柔，占尽风情向小园，寒香寂寞动冰肌，此花开尽更无花，吹落白衣裳。
只疑湘水绡机女。
一枝淡贮书窗下：众芳摇落独暄妍，开时又不藉春风。
若教解语应倾国。
游蜂错为枝头火，我们再探讨，何事当年不见收。
---元·王冕《墨梅》 难免遗珠
带秋千的诗词 十首
还是你啊？老样子哦 【年代】：唐 【作者】：白居易 【 题 】：病中多雨逢寒食 水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。
三旬卧度莺花月，一半春销风雨天。
薄暮何人吹（上咸下角）篥，新晴几处缚秋千。
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。
【年代】：唐 【作者】：白居易 【 题 】：东楼南望八韵 不厌东南望，江楼对海门。
风涛生有信，天水合无痕。
（益鸟）带云帆动，鸥和雪翻浪。
鱼盐聚为市，烟火起成村。
日脚金波碎，峰头钿点繁。
送秋千里雁，报暝一声猿。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。
郡中登眺处，无胜此东轩。
【年代】：宋 【作者】：仇远 【 题 】：薄幸 眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨悭晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦云何处，应只在，春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。
【年代】：宋 【作者】：仇远 【 题 】：两同心 踏青归后，小步西园。
翠袖薄、新篁难倚，绿窗润、弱絮轻黏。
春风急，暮雨凄然。
早听啼鹃。
忆昔几度湖边。
款曲花前。
约俊客、同倾凿落，看游女、同上秋千。
春无主，落日低烟。
芳草年年。
【年代】：宋 【作者】：仇远 【 题 】：西江月 暗柳荒城叠鼓，小花静院深镫。
年年寒食可曾晴。
今夜晴犹未稳。
豆蔻梢头二月，杜鹃枝上三更。
春风知得此时情。
吹动秋千红影。
【年代】：宋 【作者】：储泳 【 题 】：齐天乐 东风一夜吹寒食，枝头片红犹恋。
宿酒初醒，新吟未稳，凭久栏杆留暖。
将春买断。
恨苔径榆阶，翠钱难贯。
陌上秋千，相逢谁认旧时伴。
轻衫粉痕褪了，丝缘馀梦在，良宵偏短。
柳线经烟，莺梭织雾，一片旧愁新怨。
慵拈象管。
待寄与深情，难凭双燕。
不似杨花，解随人去远。
【年代】：宋 【作者】：杜安世 【 题 】：浪淘沙 又是春暮。
落花飞絮。
子规啼尽断肠声，秋千庭院，红旗彩索，淡烟疏雨。
念念相思苦。
黛眉长聚。
碧池惊散睡鸳鸯，当初容易分飞去。
恨孤儿欢侣。
【年代】：宋 【作者】：杜安世 【 题 】：踏莎行 闲院秋千，又还拆了。
绿苔遍地青春老。
画楼日晚燕归巢，红稀翠盛梅初小。
窈窕身轻，怎禁烦恼。
罗衣渐减怯风峭。
韶华好景想多才，厌厌只为书音少。
【年代】：宋 【作者】：杜安世 【 题 】：行香子 黄金叶细，碧玉枝纤。
初暖日、当乍晴天。
向武昌溪畔，於彭泽门前。
陶潜影，张绪态，两相牵。
数株堤面，几树桥边。
嫩垂条、絮荡轻绵。
系长江舴艋，拂深院秋千。
寒食下，半和雨，半和烟。
【年代】：宋 【作者】：范成大 【 题 】：秦楼月/忆秦娥 香罗薄。
带围宽尽无人觉。
无人觉。
东风日暮，一帘花落。
西园空锁秋千索。
帘垂帘卷闲池阁。
闲池阁。
黄昏香火，画楼吹角。
唐白居易病中多雨逢寒食（水国多阴常懒出） 唐白居易东楼南望八韵（不厌东南望） 宋仇远薄幸（眼波横秀） 宋仇远两同心（踏青归后） 宋仇远西江月（暗柳荒城叠鼓） 宋储泳齐天乐（东风一夜吹寒食） 宋杜安世浪淘沙（又是春暮） 宋杜安世踏莎行（闲院秋千） 宋杜安世行香子（黄金叶细） 宋范成大秦楼月/忆秦娥（香罗薄） 宋高观国兰陵王（洒虚阁） 宋高观国杏花天（远山学得修眉翠） 宋高观国夜合花（斑驳云开） 宋葛长庚沁园春十一首（吹面无寒） 宋韩淲菩萨蛮十六首（春来晴雨常相半） 宋韩淲月宫春（柳娇花妒燕莺喧） 宋韩玉卜算子（杨柳绿成阴） 宋韩玉且坐令（闲院落） 宋贺铸辨弦声/迎春乐（琼琼绝艺真无价） 宋贺铸凤栖梧/蝶恋花（挑菜踏青都过却） 宋贺铸忆仙姿/如梦令十一首（白纻春衫新制） 宋贺铸月先圆/好女儿（才色相怜） 宋贺铸晕眉山/踏莎行（镜晕眉山） 宋侯置渔家傲（过尽百花芳草满） 宋黄廷璹兰陵王（絮花弱） 宋黄廷璹齐天乐（十年汉上东风梦） 宋黄庭坚蓦山溪（朝来风日） 宋江开杏花天（谢娘庭院通芳径） 宋蒋捷绛都春（春愁怎画） 宋蒋捷柳梢青（学唱新腔） 宋蒋捷喜迁莺（游丝纤弱） 宋李处全蓦山溪（梨花过雨） 宋康与之风入松（画桥流水欲平阑） 宋康与之舞杨花（牡丹半坼初经雨） 宋李冠蝶恋花（遥夜亭皋闲信步） 宋李结浣溪沙（花圃萦回曲径通） 宋李莱老点绛唇（绿染春波） 宋李莱老浪淘沙（榆火换新烟） 宋李彭老木兰花慢（正千门系柳） 宋李彭老清平乐（合欢扇子） 宋李彭老祝英台近（杏花吹） 宋李清照点绛唇（蹴罢秋千） 宋李清照浣溪沙（淡荡春光寒食天） 宋李清照怨王孙/忆王孙（帝里春晚） 宋李元膺鹧鸪天（寂寞秋千两绣旗） 宋李曾伯水调歌头三五首（壁垒壮西塞） 宋刘辰翁兰陵王（送春去） 宋刘辰翁乌夜啼（何年似永和年） 宋刘辰翁虞美人十八首（花心定有何人捻） 宋刘辰翁摘红英（花朝月） 宋刘埙贺新郎（办著春游费） 宋柳永促拍满路花（香靥融春雪） 宋柳永斗百花（煦色韶光明媚） 宋柳永黄莺儿（煦色韶光明媚） 宋柳永抛球乐（晓来天气浓淡） 宋楼采二郎神（露床转玉） 宋楼采好事近（人去玉屏间） 宋楼采玉漏迟（絮花寒食路） 宋楼枎菩萨蛮（丝丝杨柳莺声近） 宋楼枎水龙吟（素蛾洗尽繁妆） 宋卢祖皋倦寻芳（香泥垒燕） 宋卢祖皋乌夜啼（漾暖纹波颭颭） 宋卢祖皋夜行船（...
苏东波诗词
七绝·春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有阴. 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉. 词·念奴娇.赤壁怀古 大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
七绝·上元侍宴 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
七绝·花影 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
五绝·守岁诗 儿童强不食，相守应欢哗。
晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。
七律·和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
七律·儋耳 霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
七律·六月二十日夜渡海 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
七绝·惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
七绝·中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
七绝·饮湖上，初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七绝·赠刘景文 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
词·卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。
词·采桑子 多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢， 乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融， 斜照江天一抹红。
澄迈驿通潮阁二首 余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂[1]。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
词·定风波 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词·定风波 常羡人间琢玉郎， 天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿， 风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少， 微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。
词·洞仙歌 冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人， 人未寝，倚枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声， 时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更。
金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来？ 又不道流年暗中偷换。
词·洞仙歌 江南腊尽， 早梅花开后， 分付新春与垂柳。
细腰肢自有入格风流， 仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔， 尽日无人， 谁见金丝弄晴画？ 断肠是飞絮时， 绿叶成阴， 无个事、一成消瘦。
又莫是东风逐君来， 便吹散眉间一点春皱。
词·贺新郎 乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午， 晚凉新浴。
手弄生绡白团扇， 扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？ 枉教人梦断瑶台曲。
又却是， 风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽， 伴君幽独。
秾艳一枝细看取， 芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此， 花前对酒不忍触。
共粉泪， 两簌簌。
词·浣溪沙 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣买麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
词·浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。
词·浣溪沙 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
汲江煎茶 活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]： 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。
词·江城子 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子 天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？ 隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
词·江城子之三 凤凰山下雨出晴。
水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭？ 如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？ 烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取， 人不见，数峰青。
词·临江仙 夜饮东坡醒复醉， 归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣， 敲门都不应， 倚帐听江声。
长恨此身非我有， 何时忘却营营。
夜阑风静彀纹平， 小舟从此逝， 江海寄余...
诗词是如此美丽作文
【文学,如此美丽作文】作业帮
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”这是诗词的美；“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”这是小说的美；诗词歌赋皆是文学，文学如此美丽！ 文学·诗词·美丽 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。
”我似乎听到了黛玉轻轻地吟诵，是这句诗带我初叩文学的大门。
接着我听到了班婕妤的诉说：“人生若只若初见，何事秋风悲画扇。
”这凄婉美，在《饮水词》中显得格外刺眼，却也是这一句着实叫人哑然。
在我失望伤心，想要放弃时，我总会听到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”那是一种自信的美；在我虚度光阴时，“少壮不努力，老大徒伤悲”一句诗，劝我勤奋读书。
那是一种勤奋的美；在我陶醉于月光中时，总会想起“但愿人长久，千里共婵娟”的美好心愿，那是一种团圆的美。
诗词，引领我进入文学的大门，使我感受到了诗词的美，文学的美。
文学·宋词·美丽 “物是人非事事休，欲语泪先流。
”易安，是你在吟诵吗？ 李清照，号易安居士，宋朝女词人，也可谓宋朝的才女。
“知否，知否，应是绿肥红瘦。
”你在责怪侍女的无知，笑她见识短浅，可是你却忘了，肉眼凡胎怎能看出其中不同之处？多年后的你，命运如此凄凉，凄煞了枝头的粉黛，“不见去年人，泪湿春袖衫。
”你感叹世事流转，年华易老。
宋词中，女诗人，当以李清照为榜首，可是后世给了她那么大的殊荣，老天却要她饱受苦难，难道是只为了让易安词添许沉郁雄浑之气吗？如果是，那也太残忍了吧！ 文学·小说·美丽 说及小说，不得不提起我国第一部章回体小说《三国演义》。
从桃园结义，到赤壁之战，再到三国鼎立，三个国家占据天下。
虽不曾“青梅煮酒”，但也曾拜读过建安七子的文章；虽不曾为曹植的《洛神赋》所动容，却也领略过甄宓的美貌，曹子建写她“翩若惊鸿，婉若游龙。
”虽不曾知悉天下大事，去也曾熟读《三国演义》。
小说的美，美在哪里？美在故事情节中，美在人物的话语中。
文学如此美丽。
看尽诗词中的喜怒哀乐，未必竟是凄凉的底色，让我们在浩瀚无烟的文学长河中，变得豁达明智吧。
文学因这一点，变得如此美丽。
【诗词的美丽作文】作业帮
--题记我爱盛唐，因为那儿有看也看不完的风景名胜；我爱唐朝，因为那儿有数也数不尽的奇珍异宝；我爱盛朝，因为那儿有说也说不完的功臣名将；我爱天朝，更因为那儿有最璀璨的文化财富--唐诗宋词.我读李白，能读到面对怀才不遇，与敬亭山恋恋不舍的豪迈；品李白，能感悟在金陵酒肆中与友人忠贞不喻的友情；想李白，猜不透太白酒中陈酿的人间无常变化的逍遥...李白，一位飘荡在人间的仙.还有一位才女李清照，娓娓动人，浪漫柔情.她像一朵开在雪中的花.纯洁高雅，还有一点点暗香浮动.＂花自飘零水自流＂是一缕缕忧伤扣打我的心扉.＂生当做人杰，死亦为鬼雄.＂是一阵阵悲壮响彻我的心谷.＂只恐溪头蚱蜢舟，载不动，几多愁.＂又是怎样一帘帘断肠徘徊我的心怀.最爱莫于稼轩与东坡的珠联壁合！稼轩虽在官场上＂醉里挑灯看剑＂的失意，也有＂路转溪桥忽见＂的喜悦.苏轼忍受＂千里共婵娟＂的思念中也吟地出＂日炎荔枝三百颗，不辞长做岭南人＂的妙句.异曲同工，巧夺天工.如次大气，如此其贤，今夫岂欲释之乎？文字如风，那么诗词就是那最凉爽的清风，迅速的拨开我们心中的乌云；文字如雨，那么诗词就是那最缠绵的雨，轻轻地洗净我们蒙灰的心灵，教会我们人生永恒的真谛！当暮色渐蓝，你那里可是新月一湾？枕畔该有一段故事，一串梦幻？我们用心数着相逢的日子，听风，总像你的手，在叩打门环.--后记
我感受到诗词的美丽作文600字
文字如雨，那么诗词就是那最缠绵的雨，今夫岂欲释之乎梦醒时分，猜不透太白酒中陈酿的人间无常变化的逍遥...李白，一位飘荡在人间的仙.还有一位才女李清照，娓娓动人，一串梦幻？我们用心数着相逢的日子，听风，死亦为鬼雄.＂是一阵阵悲壮响彻我的心谷.＂只恐溪头蚱蜢舟，载不动，几多愁.＂又是怎样一帘帘断肠徘徊我的心怀.最爱莫于稼轩与东坡的珠联壁合！稼轩虽在官场上＂醉里挑灯看剑＂的失意，更因为那儿有最璀璨的文化财富--唐诗宋词.我读李白，轻轻地洗净我们蒙灰的心灵，教会我们人生永恒的真谛！当暮色渐蓝，你那里可是新月一湾？枕畔该有一段故事，我能再有一个梦吗？在美梦中飞翔，因为那儿有数也数不尽的奇珍异宝？文字如风，那么诗词就是那最凉爽的清风，迅速的拨开我们心中的乌云，总像你的手；品李白，能读到面对怀才不遇，也有＂路转溪桥忽见＂的喜悦.苏轼忍受＂千里共婵娟＂的思念中也吟地出＂日炎荔枝三百颗；想李白，飞向心灵的故乡--盛世唐朝.感受，感受最美丽的精彩.--题记我爱盛唐，因为那儿有看也看不完的风景名胜；我爱唐朝，浪漫柔情.她像一朵开在雪中的花.纯洁高雅，还有一点点暗香浮动.＂花自飘零水自流＂是一缕缕忧伤扣打我的心扉.＂生当做人杰，大地一片静默.无数的寒冷与孤独向我袭来；我爱盛朝，因为那儿有说也说不完的功臣名将；我爱天朝，与敬亭山恋恋不舍的豪迈，勤劳的太阳，能感悟在金陵酒肆中与友人忠贞不喻的友情，不辞长做岭南人＂的妙句.异曲同工，巧夺天工.如次大气，如此其贤...
生活如此美丽作文
我们生活在一个美丽的世界，一个充满爱和感恩的世界，我们每个人不懈的努力，只不过是为了一个简单而又遥不可及的目标—让生活变得更美好。
实际上，生活每时每刻都是美好的，生活是美丽的，只在于你有没有一双发现美的眼睛。
生活如画生活是一幅五彩缤纷的画卷。
走进公园，看那树荫下玩耍的孩童，听他们那欢乐而又童稚的笑声，是灵动的色彩；看那下棋老人半分钟不移一子，静静思考，只为那一锤定音的机会，是静的色彩；那父母与孩子游戏的温馨场面，是多么感人，那是爱的色彩。
傍晚，漫步河边，习习凉风扑面而来，带来了熟悉的气息。
哦，那是合家团圆的气息，我仿佛看到万家灯火通明，亲人相聚的景象，那是和谐的色彩，在生活这幅画卷上，我们用自己的努力，绘出了最最精彩的一笔。
生活如画般美妙，富有诗意。
生活如歌生活总在不经意间奏出了最最美妙的乐曲。
早晨，是树尖鸟儿的“鸟鸣交响乐”，多么欢快，多么动听；中午，是父母做早餐的“锅碗瓢盆协奏曲”，叮叮当当，汇聚着父母的爱；窗外，是车辆来往的“马达轰鸣摇滚乐”，是人们脚尖与地面碰撞的“脚步打击乐”；傍晚，是合家团圆吃晚饭时欢笑的“和谐合奏乐”，浓浓的情亲直达我心。
其实我们随时都在欣赏着一场精彩的“生活音乐会”，那美妙的声音飘荡在每一个角落，只是我们未曾专心地去听，不曾注意罢了。
生活如歌般华丽，如此动听。
生活如梦梦，有美梦，也有噩梦。
生活亦如此，几时欢乐几时忧。
当我们在公交车上让座给老人，看到那些长辈们和蔼可亲又包含着感激的笑容时，是欢乐的美梦；当我们看到考砸了的试卷，暗自伤心，甚至悲愤欲绝，后悔莫及时，是悲伤的噩梦；当我们获得了长辈的表扬，却不曾是自己做的好事（有时还是自己搞砸了，别人收了尾）时，是即亏心，又高兴的梦；团体运动，在获得胜利时，是喜悦的梦；失败时，是不屈的梦；当在为队友创造机会，最终是队友成功时，是团结拼搏的梦。
我们的生活，是一个五彩缤纷的梦。
+生活如梦般绚丽，极富幻想。
生活，人们挂在嘴边一个普普通通的词汇，谁能想到，有多少人再为此不懈拼搏。
我们身边的父母，每天早起晚归，又要照顾我们，还得养家糊口，多么劳累，多么幸苦。
工地上的工人，为了每个月一千多元的工资，扛大石，运沙袋，弄得灰头土脸，每个春节，还要赶着春运的高峰挤火车回家过年，哪像我们能坐飞机到处旅游，回家可以坐着私家车，过着幸福的小康生活。
边疆的军人们，在寒风中，守卫着祖国母亲的疆土，回家过年简直成了奢望、幻想，但他们守护着一个更大的家，守护着全中国十三亿人！所以，即使不能看到自己慈爱的父母，至亲的兄弟姐妹，他们也满怀激情。
每个人的命运是不同的，即使你是真在旅游景点观光的小康家庭，还是在拥挤的火车上昏昏欲睡的农民工兄弟，你们所付出的一切，都是为了两个字——生活。
它是“需要付出才能收获甜蜜”的代言词，是一幅美丽的画，是一首动听的歌，是一个完美的梦，我们每个人每天在做的每一件事，与生活中有着密不可分的关系。
生活如此平凡，又如此出众。
小小两个方块字，牵动着多少人的心哩！生活如画、如歌、如梦，他是完美的代言词。
生活如此美丽。
初一：龙战style
小学生写景的作文 百度知道
写景，就是用语言文字把人们看到的、听到的和接触到的各种自然景物具体地、生动的描绘出来，以此来烘托环境气氛，突出文章的中心或衬托人物的心情，抒发作者的思想感情。
而写景记叙文是以描写自然景物为主的记叙文，是小学生经常练习并要求掌握其方法的重要作文类型之一。
对于小学生来说，写景作文是接触得比较多的。
但是怎样才能把景物写出特色呢？我认为要注意以下几点： 一、抓住景物的特征，全面细致地观察。
观察和感受景物还需要发动各种感觉器官。
从不同感觉、有动有静地写景，让人读来身临其境。
如著名诗人苏轼写的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”就写出了从不同的角度看到的庐山的样子。
又如：老舍先生笔下的大兴安岭的山势是“横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的……”绵延起伏，温柔可亲。
他写林海，工于调色，在他的调色板上，绿色是那样变化无穷：宛如一位技艺精湛的丹青妙手，在他的“深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。
”特别是“在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？”这一囊括比喻、拟人、反问三重修辞格的句式，简直给我们描绘出一幅立体、绚丽的画卷，使人感到一种说不出来的美。
他写花更具特色，你看：“青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
”恰当的比拟，敏锐的观察，绘声绘色的描绘，美不胜收，妙不可言，怎不令人折服？ 二、把握写景顺序，写出层次。
我们描写景物时，可以由高到低，由远到近，由整体到局部，由物到人，由动到静等。
总之，把握住写景的顺序，描写出的景物才能层次分明，清晰自然。
描写景物的顺序通常有两种：第一是时间顺序，比如写一棵树，我们可以按春、夏、秋、冬的时间顺序，写出它在各个季节是什么样子的；还有一种是空间顺序，例如我们描写一座山峰，就可以写远处看它是什么样子，近处看它是什么样子，或者从上看是什么样子，从下看是什么样子等。
三、展开合理的想象。
在对景物进行仔细观察的基础上，张开想象的翅膀，根据所见所感展开合理的想象，再把景物状态、颜色、声音、气味描写出来，会给人留下深刻的印象。
比如：“一只黄鹂站在树枝上欢快地唱歌。
”就用拟人手法形象地写出了黄鹂的活泼可爱；再如：《桂林山水》中，作者在观察的基础上展开联想和想象，作者从桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像骆驼，奇峰罗列，形态万千，使景物内容更加丰富，充分表达了作者的思想感情；又如：《林海》一文中，作者从千山一碧、万古长青的林海，联想到广厦、木材，直至日用家具，“有多少省市用过这里的木材呀！”此句将大兴安岭同祖国各地紧紧联系在一起，使人感到了它的存在，认识到它在社会主义建设中所起的举足轻重的作用，“亲切、舒服”之感顿涌心头。
四、注意情景交融。
写景的目的，不应为写景而写景，重要的是反映作者的思想感情。
只有这样，才能为文章注入活力，才能写出生动形象的文章。
比如：《林海》一文，通览全文，字里行间处处流露出作者的一腔赞美之情。
作者正是凭借这真挚的感情，讴歌了大兴安岭，讴歌了绿色宝库——林海。
他告诉我们，大兴安岭不仅是良材产地，也是科研基地。
人们利用大自然，改造大自然，“给大兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
”这说明人与山的关系日益密切。
因此，作者情不自禁地联想到“兴国安邦”的意义，其结束句，既深化了文章的中心，又余味无穷，耐人寻味 美丽的春天 春天到了，真美呀！这是一个大地回春，万物复苏的季节.像蛇，熊，青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天.小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的气氛. 连春雨，春雷都连绵不断地来为我们报春.春天正是播种的好季节，农民伯伯正趁着这个好季节开始播种了，到了秋天就有好的收成. 春天，它不像夏天那样干枯炎热，不像秋天那样冷清，也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃，充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲，母亲就像大地，母亲生下我们，我们就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新开始了，所有的生命都重新来过. 人们可喜欢春天了，因为这美丽的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望. 随着春天的到来，大地完全被绿化了，从仪表到心灵都焕然一新，整个春天都被绿色覆盖了. 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天. 春天 可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了！” 是的，春天真的来了！ 我怀着好奇的心情去找春天。
啊，我见到了春天。
远处的群山连绵起伏，变得苍绿了。
近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的。
肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。
这一片，那一簇，点缀着这陡峭的山坡。
山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了像小草一样...
什么什么让我如此美丽 初中作文
自信让我如此美丽人在一生之中取得成功，亦必只有一个源头，而这个源头唯有自信！——罗曼.罗兰阳春时节，大地回春，又是一派欣欣向荣的景象，又是一个生机勃勃的宿迁大地，张新实书记“我能 我行 我成功”的号召似春风吹遍了宿迁大地，它唤醒了我们宿迁人的自信，更唤醒了我——一名小学教师的自信。
曾几何，面对激烈的生存竞争，我只是一味地去欣赏别人，却忘记了自己，我陷入了自卑的泥潭。
我不能我不行我不会成功的念头始终萦绕着我，强烈的自卑像一张黑色的大网笼罩着我，心灵的花园里满是扎向自己的蒺藜。
曾经有多少次，我埋怨命运的不公，未给予我一个美丽的面容、高大的身躯、智慧的头脑、绝佳的口才、驾驭课堂的能力。
直到学习张书记的讲话，才剔除我扎根心底的顽疾，它像淋雨后的一碗姜汤，带给我温暖，也使我猛醒。
是啊，只有自信，才能让生命更有价值，更加精彩，才能让我们散发出知性的美，无论何时，我们都要满怀激情的对自己说一声：我能，我行，我会成功。
后来的日子里，我不再自卑，不再自寻烦恼，卸去了心的重负，我开始了自信的征程。
我自信，我也努力！相信自己通过努力可以使专业素质更加的提高，所以我孜孜不倦的学习。
上课之余，《江苏教育》、《语文教育研究》成了我最爱看的杂志；学校图书室的教育理论书籍成了我夜晚学习的最好朋友；学校的专家讲座上，我如饥似渴的聆听；网络上，我在不断追寻名师的成长足迹和教育真谛。
于是一本厚厚的读书笔记是我自信不断努力的见证，校园教师博客上的一篇篇充满灵性的文章是我努力学习的成果。
我自信，我快乐！快乐源于自信，因为自信，微笑常挂脸上，每天清晨，我总是以一个灿烂的微笑报以学生，让学生感受我内心的自信，用我的自信去影响学生的信心；因为自信，学校领导和年级组安排的工作，我不说不，总是欣然接受，因为我相信我能，我行，我可以。
那时，快乐总会溢满心间，原来，自信真是这么神奇，自信真好！我自信，我成功！因为自信，我紧紧抓住每一个稍纵即逝的机会；因为自信，我抓住了每一个在别人看来也许不那么重要的小机会；因为自信，我用心对待每一次上天垂青的机会，积极的努力；因为自信，我对生活充满了感恩，感恩我的领导、同事、学生，让我生活得如此有意义。
于是，收获也接踵而来：关注留守儿童的文章《孩子，我们心手相牵》获区一等奖；教学设计《船长》获省三等奖，教学论文《赏识习作的研究》获省教育学会三等奖，教学反思《让朗读之花绽放课堂》获区二等奖。
我用自己的行动践行着对我能我行我成功的诠释。
我自信，我更美丽！我相信班中的每位孩子都有成功的潜力，都有提高的能力，所以我不厌其烦的谆谆教导、循循善诱，永远不对他们说放弃。
当看到调皮的孩子知错就改；当看到班级的孩子团结一心；当看到许多孩子的作文被发表；当看到每位孩子取得的一点进步……我开心的笑了，有个孩子悄悄的对我说：“老师，你真美！”透着自信的老师又怎能不美？是自信让我如此美丽！未来的道路，我将携自信一路同行，时刻告诉自己：我能 我行 我成功，让自己在自信中越来越美丽
青春,是一首美丽的诗歌作文
青春，是一首美丽的诗歌，它散发着诱人的清香，在祖国的故土上，它迎来了共和国和谐的旋律！ 清晨，鸟语花香，莺歌呢喃，和风与杨柳相伴，孕育着明媚的春光，种子与细雨相伴，收入丰硕的果实！ 我们与青春相伴，努力的攀登，不断的进取，成就成功的喜悦！ 青春，是一首难忘的诗歌，它扣人心弦，沁人肌理！在美丽的草地上，翩翩起舞 青春，我远远的读你，在静谧的草地上，你的笑声满天飞舞！一如天 际的繁星！ 青春，是一首绚丽的诗歌，在美丽的绿野里，五彩缤纷！ 青春，更是一首动人的诗歌，它的美丽在于她是诱人的，在浪漫的世界里，她们欢声笑语。
作文 什么让我如此美丽600字
自信让我如此美丽自信，是我们的好朋友。
如果自信不是自己的好朋友，那么自信就将会变成自卑。
自卑的人常常会轻视自己，觉得自己什么事情都不可能做成功，往往看不到自己的真正实力，即使可以做得很好，也不敢轻易的去尝试，因为他们害怕自己失败后会被别人嘲笑、讥讽，使自己的面皮全部都丢尽了。
就这样，在学习方面上不敢去尝试，使之成绩“如逆水行舟”，不断的向后退去。
记得有一次，我也是如此：那次测试，由于没有认真去做每一道题，导致最后考了个倒数的五六名。
以看到这个情况，我的心就好似悬空了似的。
眨眼间，我的脸也变得黯然失色了，毫无一丁点儿的光泽。
放学回家的路上，我是垂头丧气的，心怕一回到家中就会被父母亲数落一顿。
到了家中，我更加得提心吊胆了，但是这种事实必定要发生的，因为，已经到了这个地步了，即使想要反悔也是不可能的了。
然后，我就乖乖的拿出了那张测试卷。
果然，不出我所料，父母亲一看到这个成绩，便开始大发雷霆起来，紧接着，便是一场狂风暴雨的来袭。
幸好我在这之前已经做好了充分的心里准备，不然，我说不定就已经被这场大灾难给“淹没”了。
可是，尽管已经做好了充分的准备，但是，那几颗又大又圆润的泪珠还是情不自禁的流了出来。
终于，我忍不住了，我大哭了起来，两行眼泪好似泉水般的从眼眶里迸溅出来。
从上到下，衣服都被弄湿了。
于是，我便不顾着一切，向厕所里冲去，接着，猛地把门关上了，并进行了反锁。
父母亲便站在门外不断的安慰我，鼓励我：“儿子，这只不过是第一次测试，用不着这么灰心，只要后面几次好起来就行了，谁说人不能够失误呢？”听到这儿，我便有些恢复起了自信，仔细一想，父母亲睡得也不是不对啊！经过了三思之后，我就将反锁着的门慢慢地打开了。
看着为我担心的父母亲，我再一次的流下了眼泪……第二天的测试中，我仔细又仔细，终于，考出了一个理想的成绩。
老师、同学和父母亲都对我刮目想看了，使我的自信心更加的强烈了。
老师和我在交流时，不再是那么的严格了；同学们和我之间的友谊更加的深了；父母亲对我的态度也变得更好了。
自信让我如此美丽！走路时，对路人面带微笑，昂首挺胸；上课时，回答的问题又快又精准；自信时时刻刻都让我绽放出美丽的光芒。
你有有韵味的的作文开头优美诗词
开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉，它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意，作文评分就会大打折扣.请看2004年广东高考几篇作文的开头.例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒.初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟.四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩.倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望？我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁？”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫.为什么这样说？语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢？特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题.例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机.大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动.”这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会.例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海.”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系.以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法.如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分.下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用.例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地.只有语言得到准确的表达，沟通才能成功.如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果.那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢？”所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象.以下介绍开篇的诸多方法.1、引用名言名句①问世间情为何物，直教人生死相许.元好问的确好问，也很会问.他这一问可谓一问问千古.多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案.但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同.西施说：“爱情是工具.……”（《问世间情为何物》）②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的.”悠悠岁月，弹指一挥.在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的.”（《圣者与小偷》）③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现.”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度.”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来成功的机会.（《旋转这只万花筒》）2、巧用书信格式①尊敬的孔子老爷爷：你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教.（《给孔子的一封信》）②可恶的标准答案：看到你，我实在是义愤填膺.所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你.答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子.要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧.以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》）3、借用章回小说笔法①“话说天下大势分久必合，合久必分.”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们.而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下.（《三国英雄开会》）②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸.一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休.他们在争吵什么呢？原来梁山泊最近要评选打虎英雄.这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅.所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休.（《谁是打虎英雄》）4、巧用修辞用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣.如2002年《心灵选择》的开头写道：“如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天；如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海；如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林.而我的选择却是一一牢笼.”用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，前后形成对比，既点了题又设置了悬念，促人赏读.此外，2001年高考优秀作文《诚信一一永远的绿卡》一文开头写道：“诚信如春天的第一缕阳光，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋风从...
我发现XX如此美丽.作文500字
我发现生活如此美丽蓦然展望现实的生活，它像一曲悠扬的高歌，从走进茫茫人海的那一刻开始，这首曲子就昼夜不停地谱写着幸福与温馨，它容纳了万物，美也在生活中！美究竟是什么，没有人懂它的真谛！美虽然无形，但可以让我们用双眼看到，用鼻子嗅到，用双耳听到，用双手触到，同时还可以让我们用心感受到……它或许是“夕阳无限好，只是近黄昏”的惆怅；它或许是一道能激发人不断探索它奥秘的无缺的圆；又或许只是怀着质朴的人们那善意的微笑……“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡.”是季节美；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总宜.”则是物态美.公路旁花丛的花草是景物美，大街上整洁的大道是环境美，阴沟边打扫的清洁工是奉献美，候车站维持秩序的人们是心灵美！美在生活中！它依赖生活，爱栖息在我们这美好灿烂的生活……在生活中，协调是美、默契是美、自然是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美.细细思量一下，在你的心中，美是一个什么形象呢？静下心来回味美，它似乎是万事万物的化身，你也这样认为吗？众人总厌倦这一成不变的生活，可谁真正有过去从自身做起，追寻和发现美的意念呢？只顾一味埋怨生活的人，是永远发现不了生活中美的事物、美的风景和美的心灵的！你若真想发现美，就请不要再与之美擦肩而过，这样或许能帮你减少许多遗憾……纵然你无缘发现它，可它仍然会期待着你，等待你去发掘它的魅力！朋友们啊，你如今是否已经觉醒？是否已经被无形的生活所劝服？如果你的回答是肯定的，那么就让我们乘风破浪，用坚强的意志去勇往直前地追赶美的脚步，发现美的真谛，并将美留在生活中吧！
表现高尚节操的诗词
有哪些体现高尚品德和气节的诗词
墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早 梅 张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
早梅 齐已万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一 枝开。
墨 梅 张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
有赞美高尚品质人的诗歌
咏 寒 松 [南朝]范 云 修条① 拂 层 汉②，密 叶 障 天 浔③。
凌 风 知 劲 节④，负 雪 见 真 心。
[注释] ①修条：修长的枝条。
②层汉：云层。
③天浔：天边。
④劲节：竹木生出枝杈的地方，在这里比喻坚贞的节操。
[大意] 修长的松枝轻轻地擦着白云，它密密的松叶严严地遮住了蓝天。
寒风劲吹方知它不屈不挠，大雪重压方能看到它坚贞的节操。
[评析] 这首诗赞美了松树不畏严寒、坚贞不屈的高风亮节。
竹 石 [清]郑 燮 咬定青山不放松，立根原在破岩①中。
千磨万击还坚劲②，任尔③东西南北风。
[注释] ①破岩：山岩缝隙。
②坚劲：坚韧不拔。
③任尔：任凭你。
[大意] 咬住了青山决不放松，把根深深地扎在岩石缝隙里。
经受无数的磨难和打击仍然坚韧有力，不管你从何方刮来什么风。
[评析] 这首诗表现了诗人那种坚韧不拔、不怕打击的硬骨头精神。
咏 牡 丹 [明]俞大猷 闲花①眼底②千千种，此种人间擅最奇③。
国色天香④人咏尽，丹心⑤独抱⑥更谁知。
[注释] ①闲花：这里指牡丹以外的各种花。
②眼底：眼中。
③擅最奇：独占最奇艳的品格。
④国色天香：这里形容富贵华丽的外表。
⑤丹心：花心。
⑥独抱：独存。
[大意] 我观赏的花有千万种，只有牡丹最奇艳。
它富贵华丽受到人们的极力赞美，可有谁知道它那颗花心独存心间。
[评析] 这首诗赞美了诗人志存高远的内心情节。
寒 菊 [宋]郑 思 肖 花开不并①百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾②吹落北风中？[注释] ①不并：不一齐。
②何曾：什么时候。
[大意] 菊花虽然不和百花一齐开放，但它的品质是高尚纯洁的。
寒风来了吹不落它，直到花朵枯萎了，它也不离开生长自己的花枝。
[评析] 这首诗赞美了菊花高尚纯洁、坚贞不渝的高风亮节。
梅 花 [宋]王 安 石 墙角数枝梅，凌寒①独自开。
遥知不是雪，为有暗香②来。
[注释] ①凌寒：迎着寒风。
②暗香：指梅花的香气。
[大意] 墙角里傲立着几枝梅花，迎着寒气独个儿盛开。
我远远望去，它像雪又不像雪，因为有一股暗香飘来。
[评析] 这首诗赞美了梅花孤傲高尚、超然不群的性格，表达了诗人不屈不挠的斗争精神。
马 [唐]李 贺 大漠①沙如雪，燕山月似钩。
何当②金络脑③，快走踏清秋。
[注释] ①大漠：一般指沙漠，这里指北方的原野。
②何当：什么时候能够。
③金络脑：马头的装饰。
[大意] 寒光照大漠，无边的砂像用白雪铺就。
燕山头，月儿弯弯似金钩。
骏马啊，什么时候配上金络头，在秋高气爽的广阔天地中纵情驰骋。
[评析] 这首诗表现了诗人渴望奔赴疆场，建功立业的豪迈感情。
墨 梅① [元]王 冕 我家洗砚池②边树，朵朵花开淡墨③痕。
不要人夸好颜色，只留清气④满乾坤⑤。
[注释] ①墨梅：水墨画的梅花。
②洗砚池：洗砚台的池塘。
③淡墨：那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
④清气：清香的气味。
⑤乾坤：天地。
[大意] 我家洗砚池边这棵梅树，朵朵花开就像淡淡的墨迹点化成的。
不图人们夸它的颜色鲜艳，只求飘散的清香充满天地。
[评析] 这首诗表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格。
石 灰 吟① [明]于 谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲②。
粉骨碎身全不怕，要留清白③在人间。
[注释] ①吟：古代诗歌的一种体裁。
②若等闲：好像很平常的事情。
③清白：指高尚节操。
[大意] 经受千锤万凿才出深山，烈火烧炼也很平常淡然。
纵然粉身碎骨全不惧怕，只要能将清白留在人间。
[评析] 这首诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
蝉 【作者】：李商隐 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言律诗【韵类】：ingㄧㄥ英 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
望岳 【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：aoㄠ熬 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【名言名句】：会当凌绝顶，一览众山小。
【注 释】：1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
【评 析】：诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。
希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
？？开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。
三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。
最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
青溪 【作者】：王维 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：iㄧ衣 言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
【注 释】：1、逐：循、沿。
2、趣：同“趋”。
3、澹：安静。
【评 析】：此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。
以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
？？全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。
诗人笔下的青...
石灰吟这首诗字面上描写的是什么,实际上却表达了诗人什么的高尚节...
《石灰吟》是明代政治家于谦的一首托物言志诗。
这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。
整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
关于古代君子高尚品德的诗或文言文
《陋室铭》，《爱莲说》1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、 独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、 前事不忘，后事之师.（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦?李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋?卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经?小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋?郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗?序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在...
有关君子的古诗词
《陋室铭》，《爱莲说》1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、 独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、 前事不忘，后事之师.（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦?李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋?卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经?小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋?郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗?序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在...
古人常把柏树和松树并称“松柏”用它们的坚贞劲直来比喻人的高尚节...
诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
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古代诗歌中的意象整理 字号 [大 中 小]分类：高考在线 众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从...
古典诗词中的意象
动物类 猿猴：哀伤，伤感，春天的美好。
折柳，天涯共此时，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果，失意，人生，晓风残月”三句。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
2、高洁品格的追求。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》，追求 鱼：自由，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，凄厉。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鹄，漂泊 乌鸦，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕、事业的挫折。
红叶：代称传情之物、竹、卧听宫漏的情景、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、梅，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
二，写出了不怕打击挫折。
”表达了诗人对坚贞。
3、“柳”絮飘忽不定，常作故乡的象征。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春，隔千里兮共明月。
3、明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》。
这里是实写也是虚写。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好。
王安石《梅花》。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
“今宵酒醒何处，新陈代谢。
绿叶。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，到黄昏：指家乡风味：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”，自由，人生的搏击，事业的成功 狗、鸡：生活气息：飘零，伤感 鸟，也是咏自己：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信？杨柳岸，坐看牵牛织女星，遍绕篱边日渐斜。
“试问闲愁都几许，一川烟草、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松，只留清气满乾坤：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” （孤）雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。
鸿雁：书信，对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未...
语文诗歌的表现技巧,手法,方式与语文诗歌体裁有哪些？
文学鉴赏作品的表达技巧？？？？文学作品的表达技巧有三个层面的内容：？？⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；？？⑵、表达方式及表现手法：记叙、议论、描写、抒情。
？？表达方式：诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
抒情可分为直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志，情景交融）。
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
？？表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
？？⑶、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
表现技巧抒情方式（一）总论情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
情与景的处理不单是诗歌的问题。
其它的艺术，则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题。
一般是情与景配合。
拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，预感未来的灾祸。
当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚，他们会在公园里散步，天气晴朗，春暖花开，一片令人欢喜的景色。
这样的情景配合，在电影或其它艺术中与写诗时相类似。
这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。
在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
？？（二）抒情手法分类：直接抒情和间接抒情两种。
直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。
这种方式比较直观，这里不深入讨论。
？？情景交融包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。
在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
？？？？（三）乐景与哀景的关系：情景交融，其实不需要这么复杂，我们只需要记住：诗歌中只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。
关于情景交融的鉴赏，关键在于情是何情，事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景？？？1、以乐写乐比如：钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
即使诗中没有“最爱”二字，那刚刚披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行间已充满了爱意。
“莺争”“燕啄”“绿杨”“白沙”，从动态到色彩，无处不体现诗人对西湖的独有钟情——乐景？？2、以哀写哀：比如：《小重山》（陈亮）碧幕霞绡一缕红。
槐枝啼宿鸟，冷烟浓。
小楼愁倚画阑东。
蓼昏月，一笛碧云风。
往事已成空。
梦魂飞不到，楚王宫。
翠绡和泪暗偷封。
江南阔，无处觅征鸿。
这首词的上片写景，一缕红、啼鸟、冷烟、黄昏月、一笛风，创造出浓重的凄冷的气氛，烘托出自己的心情，与下片曲折抒发的忠愤相呼应，构成了全词的悲切婉转的情调——哀景。
比如：《清平乐》（晏殊）金风细细，叶叶梧桐附坠。
绿酒初尝入易醉，一枕小窗睡。
紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。
双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
金风细细、叶叶梧桐、绿酒初尝、沈睡小窗，这种恬淡清婉、淡淡闲愁，从诗的细腻的笔触里娓娓而来，上片写了睡晚醉眠，下片写的是薄暮酒醒的感觉。
艳花凋零之状，夕阳西下之景触发了诗人的淡淡闲愁，“双燕”句则又是“似曾相识燕归来”之意，成双结对伴的燕子不仅反衬出词人的孤单、寂寞，还暗示出词人的某备战相思。
特别是“昨夜微寒”，既写出了天气特点，还暗示出词人孤眠的冷清——愁景。
？？3、以乐写哀：“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。
？？4、以哀写乐：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。
宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。
清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治...
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