工艺诗词 赞美手工工艺的诗词
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工艺诗词 赞美手工工艺的诗词
形容工艺的诗词有哪些？
1. 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
——出自唐代李白《夜宿山寺》2. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
——出自唐代王勃《滕王阁诗》3. 遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
——出自宋代岳飞《满江红?遥望中原》4. 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
——出自唐代杜牧《阿房宫赋》5. 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖！——出自唐代贾岛《黄鹤楼》6. 谪仙当日事狂游，槌碎黄鹤夸风流。
有无较版则且置，格高兴逸吞山邱。
故宫登楼名偶似，远眺欲见蓬瀛洲。
陡思我祖开创艰，守成予责增惕愁。
——出自清代乾隆《登凤凰楼再依李白凤凰台韵》
形容工艺的诗词有哪些？
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
——出自唐代李白《夜宿山寺》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
——出自唐代王勃《滕王阁诗》遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
——出自宋代岳飞《满江红?遥望中原》六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
——出自唐代杜牧《阿房宫赋》高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖！——出自唐代贾岛《黄鹤楼》谪仙当日事狂游，槌碎黄鹤夸风流。
有无较版则且置，格高兴逸吞山邱。
故宫登楼名偶似，远眺欲见蓬瀛洲。
陡思我祖开创艰，守成予责增惕愁。
——出自清代乾隆《登凤凰楼再依李白凤凰台韵》...
形容中国传统特色工艺品的古诗词
1、《三侠五义·第一百八回》 人坐在横头，粗眉大眼，虽则丑陋，却也有一番娇媚之态。
只听说道：“相公早间打尖，也不曾吃些什么。
此时这些菜蔬虽则清淡，却甚精美，相公何不少用些呢？”又听相公呖呖莺莺说道：“酒肴虽美，无奈我吃不下咽。
”说罢，又长叹了一声。
忽听甘婆道：“相公既懒.. 2、《齐民要术·卷五》 指漆画。
《后汉书?五行志》：「妇女始嫁，至作漆画，五采为系。
」「翫」，通作「玩」，「服翫」，这里指精美玩好的小件漆器。
「五」「动」，走动，走样，变质。
酒变酸，颜色褪落，《要术》均称之为「动」。
「动作」，开始变动。
再走动... 3、《狄公案·第四十三回》 间房屋，各是各的用处。
我那日在那里是第二间房内，李氏娘子，是第五间，其余皆是他娈童顽童的所在。
将这房屋走尽，另有五大间极精美的所在，便是武后的寝宫了。
这全是真实的言语，并无半句虚词，求大王饶命吧。
”马荣听完，乃道：“爷爷倒想饶你，奈我伙伴不.. 4、《狄公案·第四十五回》 身不由己，只得同马荣在前引路，由坡台而下。
狄公入了地窖，但见下面如房屋一般，也是一间一间的排列在四面，所有陈设物件，无不精美。
狄公道：“清净道场，变作个污秽世界了。
李氏现在哪间房内，还不为我指出！”怀义到了此时，也是无可隐瞒，只得指着第二间... 5、《雍正剑侠图·第三十七回》 哥儿俩说了一会儿话，田方一躬到地：“哥哥我跟您告辞了。
”但是，过几天又来了。
就这样连前带后地来了好几趟，每次来都带些精美的食品和菜蔬。
司徒朗就有点纳闷：田八爷每趟来都给带点儿我喜欢吃的东西，同时说些我喜欢听的话，他到底要干什么呢？有一次...
形容“自己做的手工艺品”诗句有哪些？
这个是釉色的描写： 雨过天气云破处，这般颜色做将来。
这个是开窑的描写： 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
描写的句子：雨花石上那条纹大圆含小圆，大圈套小圈，像一只白孔雀绽开的美丽雀屏。
我拿着竹蛇仔细观察，它制作得十分精致，栩栩如生，它三角形的脑袋上长着一对黑溜溜的像绿豆一样大的。
贝壳小鸟放在书桌上，头冲着窗外，眼睛似乎凝视着蓝天，翅膀蓬起，像展翅飞去。
微风拂过，风铃轻轻摇动，最忙碌的要数最下面的那只小蝴蝶，它像花枝招展的小姑娘翩翩起舞，两只大蝴蝶不时扇动翅膀，像在为小蝴蝶喝彩，那融洽的气氛，真像快乐的一家子。
...
中华古今经典诗词作品三分钟左右（再帮我找一下可以配的背景音乐）...
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
配乐 ？《春江花月夜》 古筝曲
最早的扇子是用什么做的？
1. 最早的扇子是用植物叶或者禽羽做成的。
2. 历史沿演：扇子主要材料是：竹、木、纸、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛，其它棕榈叶、槟榔叶、麦秆、蒲草等也能编成或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精致，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。
汉族传统的扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用来挡住太阳产生风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。
“以木曰扉，以苇曰扇”，最早的扇子是用苇做成的权力象征物，扇子起初的功能并不是用来纳凉，而是统治阶级为了彰显自己的地位与特权的仪仗扇。
因扇子多见于皇宫中，所以扇子又叫“宫扇”。
隋唐之后，羽扇与纨扇大量出现，而这时期的文人墨客喜爱把玩扇子，视其为“怀袖雅物”，一些诗人词人，除了饮酒作诗，经常边摇纨扇边吟诗作赋，在这一时期，与扇子有关的诗词大量出现，像李峤的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《咏破扇》等等。
古代文人墨客要是手中无扇，就像小资不养宠物狗一样，显得有些没品位。
到了清代，不光是文人墨客，就连踏入仕途的官员、账房先生，甚至是处于社会底层的各色人等也喜欢摇扇“摆造型”。
扇子史传上最初称为“五明扇”，据传是虞舜所制。
晋代崔豹的《古今注·舆服》记：“五明扇，舜所作也。
既受尧禅，广开视听，求人以自辅，故作五明扇焉。
秦，汉公卿，士大夫，皆得用之。
魏，晋非乘舆（皇帝）不得用。
”也就是说舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。
从秦至汉都在沿用，张打此扇是在向外界表明吸纳贤才的主张，但到了魏晋之时竟成为皇帝的专用。
殷周时期已出现了一种“翟扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇”之说。
《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。
”从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。
早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。
中国秦汉以后，扇子的形制主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，由于宫中用得多，故又称“宫扇”，隋唐两代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。
宋以后，折扇渐渐流行。
明清时期，浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画亦兴于此。
这一精湛的技艺从明代开始传入欧洲，然后风行世界。
凉友，是扇子的一个别名。
宋陶谷《青异录·器具》：“商山馆中窗颊上有八句诗云：‘净君扫浮尘，凉友招清风。
’是帚与扇明矣。
”扇子最早称“翣”，在中国已有三千多年历史。
它起初不是用来纳凉的，而是一种礼仪工具。
渐渐地，扇从地位和权利的象征转变成为纳凉、娱乐、欣赏等生活用品和工艺品。
扇子是什么时候开始形成和流行的？
我国扇子之所以受人喜爱，除了可以扇风纳凉之外，还和扇子雅致精巧和扇面的书画艺术分不开。
扇子在我国源远流长，据史书称：“黄帝作五明扇”，可谓早矣。
西周羽制成“羽扇”已具有美学装饰功能。
汉代开始使用轻巧简便的竹扇，汉代以后又出现以竹为图框、以绫绢为扇面的纨扇。
纨扇又名团扇，宜于书画，多以骨、玉、象牙等为柄，坠以流苏，显得珍贵尔雅，这种扇在我国流行千余年，特别为闺阁仕女所钟爱。
唐人张彦元《历代名画记》载，名士杨修为曹操画扇，不小心掉了一个墨点，就顺势画成一只苍蝇，可见，至少在魏晋就流行扇上作画了。
折扇其实源自日本，制造灵感得自蝙蝠翅膀的开合。
北宋年间，折扇作贡品传入我国，但尚未广泛使用，至明清就相当兴盛，它易于携带，又有舒合之妙，成为文人雅士掌中物。
扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名贵材料制成，扇面则分洒金、混金、捶金、涂香数种，有的还请能工巧匠在扇骨的面上精雕细刻，成为一件珍贵艺术品，一扇之价，值以百金。
折扇扇面呈半圆弧形上宽下窄向四处呈辐射状，因而在构图章法笔墨形象上都别具风韵，北宋始在折扇上题诗作画。
明清以来文化人都喜欢在扇上舞文弄墨，使扇面书画艺术在中国大放异彩，题材广泛，风格多样，书面扇面虽幅不盈尺，花鸟虫鱼、山水仕女、人物故事、千姿百态，成为中国绘画中的一个专门艺术品种。
扇子是人们的日常生活用品，也是装饰品。
它以其价美物廉、方便实用、雅俗共赏而深受人们的喜爱。
扇子分有折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇六大类。
除了实用性外，作为一种艺术品，它汇集编织、雕刻、书画、刺绣等工艺技巧，也可作为戏曲、舞蹈、曲艺等表演艺术的道具。
它有时候甚至可以作为一种身份的象征。
中国民间流传的活佛济公的形象，惹人喜爱，它头戴破僧帽，衣衫褴褛，手持破蒲扇，疯疯癫癫，却爱济困解难，助人为乐，可谓是家喻户晓的传奇人物。
三国时蜀相诸葛亮，足智多谋，风流倜傥，辅助刘备建立霸业，每每羽扇纶巾装束，羽扇常不离手，成了他身份和智慧的象征。
自扇子传世以来，相关的传说趣闻多不胜数。
相传东晋大书法家王羲之，曾遇一卖扇子的老婆婆，她因扇子滞销而发愁，王羲之即兴为之题字，使得老婆婆的扇子大为畅销，一时传为佳话。
中国是世界上最早使用扇子的国家，并逐渐传入日本和欧洲的许多国家。
扇子的历史源远流长，它可上溯到远古的虞舜时代，晋人的《古今注》中记载：“舜广开视听，求贤人自辅，作五明？。
”明人也有“舜始造扇”的记载，说明舜帝时就已经有扇子了。
在商周时代，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成了“翟扇”，并出现了长柄的“雉扇”。
扇此时成了帝王威仪的象征。
雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。
据考古发现，四川成都出土的战国铜壶刻有一个仆人手执长柄扇替主人扇风的图案，这是目前发现较早的扇子形象。
汉末到魏晋南北朝出现了用动物尾毛做成的拂尘，谓之“毛扇”。
而另一种以禽类羽毛制成的羽毛扇，质地洁白，毛绒柔软，轻飘舒适。
江南地区以白鹅羽毛制成的羽扇最为著名，多作为贡品进贡朝廷。
到了汉代，丝织业开始发展，出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。
制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，也称为“团扇”。
此形式的扇子深受中国古代妇女青睐，作为一种主流而大为发展，它在结构和装饰上力求精致、华丽、情趣和小巧，外形上有椭圆、海棠、长方、曲线等形状。
此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，极具情调。
大约在宋朝时出现了今日常见的折扇，因其可折叠，故又称折叠扇。
折扇方便实用，在民间中广为流传。
戏曲中的书生，常常人手一把折扇，成了一种象征。
折扇绘画题诗始于明代永乐间，扇面画使得扇子升华为另一种艺术形式，为历代收藏家所珍爱。
古往今来，许多文人骚客在扇面上留下的题诗、书法和绘画，备受人们的珍爱和收藏，由此而繁衍出来的另一种传统的艺术形式———扇面书画。
扇面书画是中国传统艺术中的一朵奇葩，它为后人留下丰富多彩的墨宝和艺术珍品。
现存于上海博物馆的明代谢缙所绘的《汀树钩船图》，是传世的明代最早一幅扇面画。
扇面画常用的题材有仕女、山水、花鸟鱼虫以及诗词书法艺术等。
有时一把普遍的扇子，一经名家题诗作画而身价百倍。
扇子精湛的工艺和传统书法诗词绘画的完美结合，两者相得益彰，浑然一体，真是妙趣横生，令人爱不释手。
明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作画题诗。
清代的扇面画最为丰富，名家辈出，如石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕等，都是画扇高手，因而此时的扇面画，风格流派异彩纷呈，蔚然大观。
折扇发展到明代嘉靖年间，分为杭扇、苏扇、宁扇等流派，它们的艺术风格和制作手法各有特色。
杭扇与杭州的龙井茶、丝绸并称“杭城三绝”，有多种形式的制作，其中又以黑纸扇最为著名，它以柿汁涂扇面，色泽乌黑，经久耐用，既可消暑又可遮阳。
苏州的折扇以白纸扇为主，制作考究，工艺精良，杭扇、苏扇多以竹子为扇骨，以纸绢为扇面，雅致细腻，素有“...
诗的简介
诗是文学基本体裁之一。
《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。
诗多为有感而作。
诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。
我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。
出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。
这便是诗的起源。
它源于宗教。
还有一种形式，起源于劳动。
原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。
渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。
”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
诗最本质的特征是抒情美。
无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。
诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。
诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。
所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术.shī【名】（形声。
从言，寺声。
本义：诗歌）同本义〖poetry;verse;poem〗诗言志，歌永言。
——《书·舜典》诗，志也。
——《说文》诗所以合意，歌所以咏诗也。
——《国语·鲁语》教六师，曰风，曰赋，曰比，曰典，曰雅，曰颂。
——《周礼·大师》。
毛诗序，在心为志，发言为诗。
临清流而赋诗。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》又如：诗筒（装诗稿的竹筒）；诗瓢（放诗稿的瓢勺）；诗友（以诗词唱和的朋友）；诗虎（作成诗句的灯谜）；诗流（诗的流别系统）；诗案（因诗获罪的案件）；诗眼（诗句中最为工巧传神的一个字）；诗债（指向他人乞诗或索和未及酬答）；诗传（诗集）；诗狱（因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱）指《诗经》。
在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》〖TheBookofSongs〗诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
——《论语·为政》诗云：“他人有心，予忖度之。
——《孟子·梁惠王上》坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。
——明·宋濂《送东阳马生序》又如：诗什（《诗经》以十篇为一单位，编为一卷，因乃名为一什）；诗序（《诗经》的序）；诗教（《诗经》的教化功能）；诗传（《诗经》的注解）诗人〖poet〗。
如：诗公（对诗人的尊称）；诗手（诗人）；诗侣（诗友）；诗囚（指苦吟诗人。
因其诗境艰涩困苦，如被囚禁一般）；诗奴（轻视下乘的诗家。
好作诗或绝无佳篇）；诗宗（对诗人的敬称词）；诗翁（负有盛名而年岁已高的诗人）；诗圣（有极高成就的诗人）比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物〖finething〗。
如：诗景（优美的景色）；大自然的一草一木都是诗诗shī【动】诵诗；作诗；赋诗歌颂〖poetize〗能造者其必诗，敢往者无不赋。
——杨炫之《洛阳伽蓝记》又如：诗功（作诗的功力）；诗酒（做诗与饮酒）；诗道（作诗的规律、主张和方法）；诗牌（用以题诗的木板）；诗怀（做诗怀念）诗碑shībēi〖poemtablet〗名胜中刻诗的石碑诗才shīcái〖poetictalent〗写诗的能力诗歌shīgē〖poemsandsongs;Poetry〗中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌只有一种用言语表达的艺术就是诗歌诗格shīgé〖poetryrule〗∶做诗的法则〖poetrystyle〗∶诗的风格诗格不高诗行shīháng〖verse〗诗的一行诗话shīhuà〖notesonpoetsandpoetry〗∶评论诗人和诗篇的著作《随园诗话》〖notesonclassicalpoetry〗∶旧时有诗有话的小说，可以说唱《唐三藏取经诗话》诗集shījí〖collectionofpoems;poetryanthology〗编辑一个人或许多人的诗而成的书诗节shījié〖stanza〗诗的一节，由排列成为一个单元的一组诗行构成诗经Shījīng〖ShiJing(ClassicofPoetry);TheBookofSongs〗中国古代第一部诗歌总集。
收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。
分“风”、“雅”、“颂”三大类。
“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。
所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。
其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。
形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。
这些创作手法为后代诗人所继承。
汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一诗境shījìng〖poeticconceptionandbackground〗∶诗中所表现的意境〖poeticenvironment〗∶也指富于诗意的环境诗剧shījù〖poeticdrama〗对白为诗的戏剧诗礼Shī-Lǐ〖TheBookofSongsandTheBookofRites〗∶《诗经》和《礼经》，封建社会读书人必读的书〖cultured〗∶旧时常用来称读...
中华好诗词20231123
中华好诗词第四季摘抄诗句
1. 雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2. 野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 3. 野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4. 天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6. 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8. 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 9. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11. 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——宋.苏轼《题西林壁》 14. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 16. 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18. 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》...
中华好诗词第三季有几个擂主
一个擂主就是崔向阳。
文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
然而，来自长春市公安局朝阳分局卫星路派出所的社区民警崔向阳却是文武双全。
11月28日，他登上了全国知名度较高的河北卫视《中华好诗词》节目，一举连闯六关，还获得了擂主。
从小父母分居生活，家里也是双阳区农村的。
那时候，他一直随父亲一起生活，虽然父亲的文化水平也不高，但是却很喜欢看书。
四五岁的时候，他就比同龄人看的书多，也能背出几十首的古诗词。
也正是父亲的熏陶，崔向阳养成了看书的好习惯。
虽然当了23年的警察，但他只要不忙时，书便不离手。
他最喜欢看的就是古典文学和古诗词，而他不是单纯地看，还会从中品读，然后读懂意思之后再背诵，记忆很深。
《中华好诗词》的前30首诗是什么？
1.王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2. 许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼3. 贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧4. 李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开。
5. 李白《上九邕》 丈夫未可轻少年（邕yong:1、邕江，水名，在广西。
2、广西南宁的别称。
）6. 白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
7. 白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
8. 白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？10. 王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻。
11. 王维《渭城曲》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
12. 王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
13. 王维《观猎》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
14. 虞世南《蝉》 居高声自远，非是籍秋风。
15. 陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间。
16. 李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱，是离愁。
别是一番滋味在心头。
17. 李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
18. 苏轼《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
19. 马致远《天净沙 秋思》 夕阳西下，断肠人在天涯。
20. 施耐庵《水浒传》 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
21. 张养浩《潼关怀古》 兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
22. 高明《琵琶行》 十年窗下无人问，一举成名天下知。
（一举成名天下知，十年窗下无人问。
）23. 冯梦龙《警世通言》 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
24. 魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回头已百年身。
25. 苏轼《醉睡者》 有道难行不如醉，有口难言不如睡。
26. 李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
27. 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
28. 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
（脁tiao：古书上指农历月底月亮在西方出现）29. 李白《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（蒿hao：蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。
）30. 李白《把酒问月》 今人不见古时月，今月曾经照古人。
中华好诗词观后感
《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
...
《中华好诗词》的前三十首诗你最喜欢哪一首？
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
注释①淘尽：荡涤一空。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒：隐居。
此处作名词，指隐居不问世事的人。
③渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上 临江仙·滚滚长江东逝水  。
古今多少事，都付笑谈中。
译文滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落：此处并非指渔翁，因为受各影视、文学。
④蓦（mù）：愿意为上马、超越。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
 ，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空、樵夫，联系前后文的语境而为动词，此处意为“突然”。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中，原文共11句、音乐等作品（主要是三国演义）的影响，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢； 明代：杨慎 滚滚长江东逝水；②渔樵，广为流传的是前四句 ...
中华好诗词的前30首诗是什么
中华好诗词 名句必背 1。
11. 王维《渭城曲》 劝君更进一杯酒，一举成名天下知。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺：飞蓬和蒿子。
16. 李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱，是离愁。
别是一番滋味在心头。
17。
21. 张养浩《潼关怀古》 兴. 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来：古书上指农历月底月亮在西方出现） 29. 李白《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去. 许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼 3. 虞世南《蝉》 居高声自远，奔流到海不复回，水名，在广西。
2、广西南宁的别称。
） 6. 王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己. 白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，此事古难全。
8. 贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 4. 李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开。
2. 李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
27. 施耐庵《水浒传》 有缘千里来相会，天涯若比邻，西出阳关无故人. 李白《上九邕》 丈夫未可轻少年 （邕yong:1、邕江，断肠人在天涯。
20。
22. 高明《琵琶行》 十年窗下无人问，不洒离别间. 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
（脁tiao。
15. 陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪。
24. 魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回头已百年身。
25。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，百姓苦.王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在. 白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人. 白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，朝如青丝暮成雪。
12. 王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处。
高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 10. 李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
18，养在深闺人未识，相逢何必曾相识，非是籍秋风。
13. 王维《观猎》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
14，不教胡马度阴山，遍插茱萸少一人. 马致远《天净沙 秋思》 夕阳西下。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
28。
亡。
但愿人长久，千里共婵娟。
19. 苏轼《水调歌头》 明月几时有，莫使金樽空对月？把酒问青天。
7，无缘对面不相逢。
5，得来全不费功夫，辨材须待七年期，高处不胜寒。
（蒿hao：蓬蒿。
（一举成名天下知，十年窗下无人问。
） 23. 冯梦龙《警世通言》 踏破铁鞋无觅处，我辈岂是蓬蒿人. 苏轼《醉睡者》 有道难行不如醉，有口难言不如睡。
26。
君不见高堂明镜悲白发。
人生得意须尽欢，百姓苦
中华好诗词2023春节特别节目所涉及的诗词
中华文化，源远流长.泱泱五千年的岁月中，漫漫几千岁的历史里，古代诗词就犹如天上的繁星，璀璨夺目.其中，有“会挽弯弓”的豪迈激情，也有“相思拨断琵琶索”的柔情万千，更有“老骥伏枥”的壮志凌云.诗词，是文化的传承，是历史的缩影，是国家的血脉.现在让我们走进诗词，一同来领略诗歌的魅力，学习词曲的精髓吧.
形容水草丰茂的诗词
【形容水草丰茂】看到绿洲一可以用哪些词语来形容
描写大草原： 古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌 草原 文 / 王卫科 ？？你起伏成一种姿势 ？？嫩绿的表情细腻的肌肤 ？？迎接着生命的呼唤和腾格里 ？？上天的眷顾和收殓 ？？这博大宽阔一望无垠的地理 ？？让自由的血液融入躯体 ？？ ？？洁净的身心奔放的灵魂 ？？我在压抑虚空的都市里 ？？感受和向往着你的自尊 ？？你是我心中最美丽的风景 ？？我多么希望有一天 ？？你的四肢能够向四面八方 ？？努力地铺展 ？？让生命的希望能够吞噬那些 ？？沙尘暴造成的恶劣影响 ？？ ？？辽阔的疆域矫健的马匹 ？？清澈的泉水野花的美丽 ？？摇曳的芦苇飞翔的天鹅 ？？肥大的羊群朴实的牧民 ？？浓郁的马奶可口的肉食 ？？原始的状态在这里延续 ？？纯洁的心田在这里繁衍 ？？ ？？你是上帝对善良的赏赐 ？？罪孽的人类无知地荼毒着你 ？？你是迷茫人眼中的天堂 ？？残酷的现实无情地毁灭着你 ？？你的泉源已经浑浊肮脏 ？？你的容颜变的憔悴枯黄 ？？是谁把你的美丽愚昧地埋葬 ？？你如今在我的眼中一片迷茫 ？？ ？？哀伤的眼神只能守望 ？？旧日的想象 ？？麻木的人类丧尽了天良 ？？欲壑难填的人类呀 ？？你真的希望有朝一日 ？？被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 ？？你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。
《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
律诗 乌鸦?和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
现代诗歌 草原 文 / 王卫科 ？？你起伏成一种姿势 ？？嫩绿的表情细腻的肌肤 ？？迎接着生命的呼唤和腾格里 ？？上天的眷顾和收殓 ？？这博大宽阔一望无垠的地理 ？？让自由的血液融入躯体 ？？ ？？洁净的身心奔放的灵魂 ？？我在压抑虚空的都市里 ？？感受和向往着你的自尊 ？？你是我心中最美丽的风景 ？？我多么希望有一天 ？...
读1,回答1口~17题.“我的家乡地形平坦,一望无垠,水草丰茂,以生...
风吹草低见牛羊的意思大概是：风吹过大草原，草都被吹伏下去，正在吃草的牛和羊就显现出来了。
这句话中的 见 读xian（现），是显现的意思。
拓展资料：一、原文敕勒歌南北朝：乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
二、译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
三、注释川：平川、平原。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖。
四野：草原的四面八方。
苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
四、鉴赏这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
...
诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词...
一、诗经-关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑻思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使……快乐。
译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。
美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。
美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
二、楚辞-九歌-东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，（疑此处缺一句）疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
注释：⑴九歌：《楚辞》篇名。
原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。
东皇太一：天神名，具体是何种神祇，历代学者说法不一。
⑵吉日：吉祥的日子。
辰良：即良辰。
⑶穆：恭敬肃穆。
愉：同“娱”，此处指娱神，使神灵愉快、欢乐。
上皇：即东皇太一。
⑷珥：指剑柄上端像两耳突出的饰品。
⑸璆（qiú）：形容玉石相悬击的样子。
锵：象声词，此处指佩玉相碰撞而发出的声响。
⑹瑶席：珍贵华美的席垫。
瑶，美玉。
玉瑱（zhèn）：同“镇”，用玉做的压席器物。
⑺盍（hé）：同“合”，聚集在一起。
琼芳：指赤玉般美丽的花朵。
琼，赤色玉。
⑻蕙：香草名，兰科植物。
肴蒸：大块的肉。
藉（jiè）：垫底用的东西。
⑼椒浆：用有香味的椒浸泡的美酒。
⑽枹（fú）：鼓槌。
拊（fǔ）：敲击。
⑾安歌：歌声徐缓安详。
⑿陈：此处指乐器声大作。
浩倡：倡同“唱”；浩倡指大声唱，气势浩荡。
⒀灵：楚人称神、巫为灵，这里指以歌舞娱神的群巫。
偃蹇：指舞姿优美的样子。
姣服：美丽的服饰。
⒁芳菲菲：香气浓郁的样子。
⒂五音：指宫、商、角、徵、羽五种音调。
繁会：众音汇成一片，指齐奏。
⒃君：此处指东皇太一。
译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
三、汉赋 · 吊屈原赋 · 贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，？＂深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
注释：（1）屈原：战国时期楚国文学家，后自沉于湘水支流汨罗江。
（2）长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。
太傅：官名，对诸侯王行监护之责。
谪（zhé）：贬官。
（...
草原（节选）中描写绿神态的词
整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
因此？肥大的羊群朴实的牧民？：古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。
天似穹庐？？嫩绿的表情细腻的肌肤？你的泉源已经浑浊肮脏？。
最是一年春好处，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系？？我在压抑虚空的都市里 ，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们讴歌草原？？迎接着生命的呼唤和腾格里 ，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，使人不免有些空洞沉闷的感觉，缓寻芳草得归迟，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现？？你是我心中最美丽的风景？。
笙歌嘹亮随风去？原始的状态在这里延续？。
《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓？我多么希望有一天？，讴歌牛羊，就是赞美家乡，上有黄鹂深树鸣。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，到处都是。
于是？麻木的人类丧尽了天良？，由表苍一色变为多彩多姿，写大山？你的四肢能够向四面八方？你是迷茫人眼中的天堂？？沙尘暴造成的恶劣影响？，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美？？上天的眷顾和收殓？让生命的希望能够吞噬那些？？？这博大宽阔一望无垠的地理 。
《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。
《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，歌咏北国草原壮丽富饶的风光？？，牛羊的世界？残酷的现实无情地毁灭着你？。
《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
律诗 乌鸦?和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
现代诗歌 草原 文 / 王卫科？？你起伏成一种姿势？？嫩绿的表情细腻的肌肤？？迎接着生命的呼唤和腾格里？？上天的眷顾和收殓？？这博大宽阔一望无垠的地理？？让自由的血液融入躯体？？？？洁净的身心奔放的灵魂？？我在压抑虚空的都市里？？感受和向往着你的自尊？？你是我心中最美丽的风景？？我多么希望有一天？？你的四肢能够向四面八方？？努力地铺展？？让生命的希望能够吞噬那些？？沙尘暴造成的恶劣影响？？？？辽阔的疆域矫健的马匹？？清澈的泉水野花的美丽？？摇曳的芦苇飞翔的天鹅？？肥大的羊群朴实的牧民？？浓郁的马奶可口的肉食？？原始的状态在这里延续？？纯洁的心田在这里繁衍？？？？你是上帝对善良的赏赐？？罪孽的人类无知地荼毒着你？？你是迷茫人眼中的天堂？？残酷的现实无情地毁灭着你？？你的泉源已经浑浊肮脏？？你的容颜变的憔悴枯黄？？是谁把你的美丽愚昧地埋葬？？你如今在我的眼中一片迷茫？？？？哀伤的眼神只能守望？？旧日的想象？？麻木的人类丧尽了天良？？欲壑难填的人类呀？？你真的希望有朝一日？？被滚滚的黄沙悄悄地掩埋？？你的遭遇让我感伤 社会人文 - 文学 草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
（二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
（三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
，绝胜烟柳满皇都。
《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池？你是上帝对善良的赏赐？。
细数落花因坐久？？让自由的血液融入躯体 。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡。
《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，赞美生活；我们并且认为？你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐？？洁净的身心奔放的灵魂 。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘？？被滚滚的黄沙悄悄地掩埋？，给人以壮阔雄...
描写爸爸的诗歌
向父亲致敬 爸爸 一生受尽劳累 您的信念只有一个 为儿女谋幸福 正是在您的耕耘下 家庭和谐美满 日子过得一天比一天好 也许 世上只有妈妈好 没有多少人在呼吁了 因为 不可否认地 爸爸对家庭的付出 并不比妈妈少 现实社会中 爸爸是家庭的经济收入来源 他在默默地支撑着整个家 毫无怨言 在天下爸爸的心目中 没有什么 比依赖他的家更加重要 所以 作为父亲 他注定了 要为家庭成员的安逸 幸福生活 一生操劳 多么可敬而伟大的父亲 世界上没有一种爱 比父爱更无私 父亲节到了 向我们的父亲表达真挚的爱意吧 父亲 朦胧时候 父亲 是一座大山 坐在他肩头 总能看的很远、很远 懂事时 父亲 是一棵倔强的弯松 这才发现 我的分量是这样重、这样重 而现在 父亲啊 你是一首深沉的诗 儿子默默的读 泪轻轻的流 父亲 蔚蓝一片久远的天 一片幽绿神秘的山 宁静深沉的广阔大地 生机勃勃的芸芸众生 人与自然多么和谐的契机 田中的埂是优美的五线谱 随风飘舞的五谷是跳荡的音符 九曲绵延的山路是这天地之弦 是父亲们轻盈的步划将它拨动 弹出的竟是生活的绝唱 汗水奔流在岁月开凿的运河 激荡着开拓的浪花 突起的青筋是力量筑成的长城 愚公移山的精神从这里延伸 月光滋润着这宁静的夜晚 房前流水带走了所有的疲惫 我触摸的了鼾声中的祥和 还感觉了镜中白发的光芒 父亲 被风雨垒起的岁月 刻在父亲的额角上 深深地勾勒出智慧与人生 落花意已去 父亲的风采不再依然 逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 萋萋芳草早已销声匿迹 岁月 何故如此匆匆呢 记得那一个黄昏 父亲携着我的小手去看夕阳 染着红霞天空 好像父亲期望着我的一个梦想 我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 浩瀚的云彩 好像父亲对我的那深深的爱 我幸福的想哭了 年轻时的父亲 总是对我说：我是大树，你是小树 现在 长大了的小树想对父亲说： 你永远是我的大树 父 亲 手抚城市的栏杆 伫望家乡 飘香的泥土 想起千山之外行于泥土之上的父亲 那时 我的父亲 行走如风 变换着各种锄禾的姿势 与农具一起 靠近泥土 钟情泥土 亲吻着我们 滚过三月神采飞扬的田野 在那些日子里 我不太丰茂的诗歌 在田野里生长 一节一节 越过父亲的头顶 站成父亲的样子 是父亲对我多年的心愿 远离家乡许多年了 一个驼背的身影 历历在目 手握闪亮的镰刀 站在九月 站在九月金黄的田垄上 祝福 写给父亲 都说风 能让石头吹裂 都说雨 能将钢铁锈蚀 都说岁月 能把你的脊梁压弯 惟有你的意志 百折不挠 千磨不变 挑起全家老小 一生的重量 父亲 柔情是水 与你对弈 千年无解的残局 你用尊年诱我过河 我用青春赌你入局 你的车左冲右突 横扫我的防线 我的马步步为营 直逼你的巢穴 父亲 一盘下不和的棋 我摧不毁你的护城河 你攻不进我的水晶宫
阳光向上的诗词
请问,还有一些阳光向上的诗歌吗？
青春的赞歌 暖风吹过的季节，天空清澈如洗 柳絮漫天飞舞，飘落在悄然萌动的大地 年轻的生命在土壤里蠕动 勃发的乐曲在心里流淌 年轻的我们，拥有不变的誓言 年轻的我们将坚定的目光投向更远的地方 起跑线上， 出发的那一刻起，注定我们要追着东升的朝阳 刚毅、自信的脸庞，在等待胜利的曙光 紧握住那一滴汗水，任泪水在脸上流淌 只为掌声响起那一刻的到来 青春无悔，既然选择了蓝天，也就选择了飞翔， 哪怕有一天会有一双滴血的翅膀 既然选择了拼搏，也就选择了风雨 哪怕会有荆棘丛生在未来的路上 青春，从我们选择了以后便定格了人生的航向 青春，从我们选择了以后便注定了奋斗而无常 青春，从我们选择了以后便迎来了风雨兼程 青春，从我们选择了以后便变得绚丽二辉煌 看，跳动的火焰 正是青春的怒放 听，欢跃的脚步 正是青春追逐梦想的音响 热血在青春的躯体里不知疲倦 激情在青春的肢体上刚劲而轻盈 让我们高唱青春的赞歌 一路欢声 一路歌唱 追逐梦想 奔向远方
有关积极向上的诗或诗歌。
志难挫，鹰击长空万里阔。
万里阔：力挽北斗，气吞日月。
青山座座皆巍峨，壮心上下勇求索。
勇求索：披荆斩棘，赴汤蹈火。
少 年 天将晨，雷声滚滚震忠魂。
震忠魂：倾洒热血，造福万民。
熊肝虎胆尚铄今，捷报纷飞传佳讯。
传佳讯：今日少年，明朝伟人。
中 年 天将午，鹏程万里任崎岖。
任崎岖：文能降龙，武能伏虎。
百万壮士从天出，奋臂为我击天鼓。
击天鼓：摧枯拉朽，势如破竹。
老 年 天将暮，凭栏望断天涯路。
天涯路：日薄西山，大江东去。
动如流水静如玉，天公劝我天边住。
天边住：瑶台一梦，大彻大悟。
送 年 北风寒，北风南去何时还？何时还：才弃孤帆，又登客船。
如烟往事成笑谈，神州亿万尽欢颜。
尽欢颜：爆竹声起，又是一年。
壮别泉城何时还？齐鲁英豪尽少年。
尽少年：壮心所向，一往无前。
劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。
--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。
--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） 己所不欲，勿施于人。
（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花...
一首积极向上阳光的名人诗歌
面朝大海，春暖花开海子从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开望采纳！...
现代诗初中的 要关于阳光 积极 向上 作业急用（15行）
够阳光、够积极向上、够押韵了吧，赶紧采纳了吧。
《赏尽春光》三月的晴天，些许的凉燕子飞时，风儿打转给不出方向纸鸢翱翔，断线前隐藏沐浴蓝天的愿望绿水荡漾，欲还原昔日自然的模样青草绿了又绿，绿得太过牵强初春少女般难挡，开放了江南的春光 杨柳轻舞，多么潇洒的领头羊万芳吐蕊，谁又能赛过白玉兰的迷香寂寞一场，小石头只愿倾听断桥下流水声响愿景起航，黄鹂勇立枝头狂想要不要轻唱子规啼血的忧伤，震惊了全场议论声响，朋友珍惜时光请别这样泛舟湖上，垂钓者怡然自得坐等鱼儿上当画里风光，写生人试图把江南美景一并收藏步履匆忙，错过时光都习惯日后在图画里赏人儿两两，坝上长廊寂寥而悠长逢春时节，当初悸动的心早已消歇了疯狂别来无恙，美景之下遥想佳人当年赏了又赏
描写奋发向上,积极向上的诗句或诗歌 要整首诗
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？ 我明白了要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
关于青少年活泼向上的诗句
阳光某天一束刺目的光线横穿层层灰暗来到了我的面前向我传递温暖我颤抖地举起双手我不是投降黑暗我是在迎接你我温暖的阳光还有一丝丝的秋风冲向我的脖颈但它停止不了我前进的脚步就像我要扑向妈妈的怀抱还有淡淡的灰尘模糊了我的方向我顾不上揉一揉双眼继续我的梦想还会有什么邪恶的阻挡我从来都不曾惧怕我只是要向前进向那那温暖的怀抱终于我冲到了最前线那离太阳最近的海边我没有顾虑地一头跳进了大海只为寻找那温暖的希望某天我终于接近了太阳还没有来得及拥抱它已将我融化啊，回味不了那爱的热度……...
关于阳光的诗歌（题目：阳光）
阳光是个调皮娃 阳光是个调皮娃 你看它！ 时而和着小溪妹妹清脆的琴声歌唱 时而与蝶姐姐翩翩起舞 时而给花妹妹一个柔和的吻 阳光是个调皮娃 你看它！ 拖着凤姐姐玩飞翔 拉着云姑娘变魔术 阳光是个调皮娃 你看它 玩累了，闹够了 就躲到绿叶阿姨的怀抱 美美的睡大觉 外两首： 《阳光是一种慢》 2004年，吃饭要钱的年代 他蜷缩在墙角 舔着嘴和空气，他突然 决定，爱这个世界 爱每一个过路的女人 东大街面包房里，一种味道 像一只带着病菌的老鼠 钻进黑暗狭长的食道 瞬间胃被感染 血液加速运转，靠近一只火炉 一些敏感自由的激素 迫使他闭上眼睛 一片暗红，他感到自己的皮肤 在高楼投下的阴影里 被饥饿摔的粉碎 他摇了摇面前空荡荡的碗 抬头看，城市里细小的垃圾 在阳光中缓缓泛滥 《感悟阳光》 烟雾轻舞飞扬， 到处一片清新明朗。
一抹远黛低吟低唱。
在细风中殷殷的守望， 阳光攀越上了山的脊梁。
把大地装扮得灿烂明亮， 绰绰风韵轻笼在树梢草尖上。
万里碧空经阳光揩洗， 宛若浩瀚的海洋。
沐浴着阳光的花草， 也闪耀着璀璨的光芒。
和煦的阳光脉脉流淌， 给大地披上华丽的霓裳。
草儿依着你的胸膛， 喜滋滋地生长。
花儿偎着你的臂膀， 开怀吐露着芳香 。
阳光给人们插上翅膀， 欢快的笑声在微风中荡漾。
鸟儿卖弄着清脆的歌喉， 将欢悦送入人们的心房。
鱼儿嬉戏着鱼网 快活地飞翔在美丽的天堂。
希望采纳...
有关求真,向上的诗歌200字
阳光照耀现实梦醒终有时一枕黄粱消散学会面对而不是逃避真的勇士是直面困难和挑战不劳而获是寄生虫的生存法则抗争 进取 拼搏 努力不是挂在嘴边的口号春天里种下希望经历夏季的风吹雨打秋天就能收获沉甸甸的幸福这是劳动者丰衣足食的喜悦是付出后的回报 是自给自足的乐果是生活的充实漫漫人生路有阳关大道 更有坎坷和崎岖小路鲜花娇艳的色彩背后是心血的浇灌大海茫茫无边唯有执着是坚不可摧的一叶扁舟梦若在 心就在有志者事竟成
为百姓生活着想的诗词
“为穷苦百姓着想”的诗句有哪些？
以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，大须惭愧石榴黄，可也；恶己自闻之，悖也，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处， 恐替长教百姓愁。
公退晚凉无一事，步行携客上南楼。
《醉题广州使院》 （唐代）郑愚 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
今日海隅鱼米贱。
自来不说双旌贵，遽掩其耳。
恶人闻之。
《赠华州郑大夫》 （唐代）王建 此官出入凤池头，通化门前第一州，赦书宣过喜无囚，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！《掩耳盗铃》 先秦）吕不韦 范氏之亡也，百姓有得钟者， 小敷溪水入城流。
空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
报状拆开知足雨 《山坡羊·潼关怀古》 （元代）张养浩 峰峦如聚。
少华山云当驿起！《官仓鼠》 （唐代）曹邺 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口，欲负而走，则钟大不可负 ...
赞美生活的诗词
假如生活欺骗了你----普希金假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静； 相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
（老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。
村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。
推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！） 归园田居 陶渊明 一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘雑，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
三 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
生活 类型：诗歌 ？？生活太淡 ？？加点盐浓缩思念 ？？ ？？思念太苦 ？？加点糖调淡涩涩的人生 ？？ ？？人生太乏 ？？加点辣提提精神 ？？ ？？精神太困 ？？加点禅意静泊心池 5 生活里不能没有诗歌 ？？ ？？无论怎么浏览怎么涉猎 ？？我的眼睛里没有了诗歌 ？？茶坊酒肆无人问津 ？？靓女俊男无人吟哦 ？？就这么荒芜和萧瑟 ？？我没有了诗歌 ？？ ？？无论怎么求索怎么开拓 ？？我的田野里没有了诗歌 ？？机遇不肯垂青于我 ？？灵感也不肯光临寒舍 ？？就这样无知和空白 ？？我没有了诗歌 ？？ ？？我没有了诗歌 ？？于是我不再快乐 ？？ ？？其实 ？？我没有了快乐 ？？不等于我没有了诗歌 ？？不等于我堕入了世俗和麻木 ？？永别了火热的生活 ？？有爱我的人和我爱的人 ？？时刻在关注并嘱托 ？？好好活着好好活着 ？？诗歌并不拒绝繁琐 ？？柴米油盐浸润着你的心坎 ？？唐诗宋词滋养着你的心窝 ？？你享受着人间烟火 ？？却又怅望着灿烂星河 ？？你磨砺着粗鄙的思想 ？？却又凝视着诗情脉脉 ？？好好活着好好读着 ？？温馨的生活不能萎缩 ？？好好读着好好想着 ？？平凡的生活需要你点燃诗歌 展开
关于为他人着想的名言
1、人为刀俎，我为鱼肉。
（史记） 2、上无片瓦，下无立锥之地。
（唐书） 3、千里送鹅毛，礼轻情义重。
（路史） 4、决东海之波，流恶难尽。
罄南山之竹，书罪无穷。
（旧唐书） 5、百闻不如一见。
（汉书） 6、前车之覆，后车之鉴（汉书） 7、失之毫厘，谬以千里。
（汉书） 8、司马昭之心，路人皆知（三国志） 9、迅雷不及掩耳。
（晋书） 10、世无英雄，遂使竖子成名。
（魏书） 11、不为五斗米折腰。
（晋书） 12、请诛晁错以清君侧。
（刘濞） 13、工欲善其事，必先利其器。
（前汉书） 14、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
（后汉书） 15、水至清则无鱼，人至察则无徒。
（东方朔） 16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？（后汉书） 17、一屋不扫何以扫天下？（后汉书） 18、举大事者，不忌小怨。
（后汉书） 19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
（史记） 20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（司马迁） 21、燕雀安知鸿鹄之志哉？（史记） 22、前事不忘，后事之师（史记） 23、强弩之末，力不能穿鲁缟。
（三国志） 24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（蜀志） 25、当局者迷，旁观者清。
（旧唐书） 26、貂不足，狗尾续。
（晋书） 27、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书） 28、兼听则明，偏听则暗。
（资治通鉴） 29、士别三日，须刮日相看。
（三国志） 30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记） 31、千羊之皮不如一狐之腋。
（史记） 32、临渊羡鱼，不如退而结网。
（汉书） 33、尺有所短，寸有所长。
（史记） 34、不入虎穴，焉得虎子。
（后汉书） 35、不可同日而语。
（汉书） 36、文章，经国之大业，不朽之盛事。
（曹丕） 37、立片言以居要，乃一篇之警策。
（陆机） 38、精骛八极，心游万仞。
（陆机） 39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
（陆机） 40、静以修身，俭以养德。
（诸葛亮） 41、树欲静而风不止。
（汉，韩婴） 42、水可载舟，亦可以覆舟。
（魏征） 43、千里马常有，伯乐不常有。
（韩愈） 44、世有伯乐，然后有千里马。
（韩愈） 45、当断不断，必受其乱。
（诸葛亮） 46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 47、物华天宝，人杰地灵。
（王勃） 48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈） 49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
（李世民） 50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（欧阳修） 51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（欧阳修） 52、政通人和，百废俱兴。
（范仲淹） 53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
54、常格不破，人才难得。
（包拯） 55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹） 56、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（欧阳修） 57、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。
（明，文嘉） 58、精诚所至，金石为开。
（明，凌蒙初） 59、留得青山在，不怕没柴烧。
（明，凌蒙初） 60、知无不言，言无不尽。
（苏洵） 61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮） 63、鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮） 64、盲人骑瞎马，夜半临深也。
（刘义庆） 65、成人不自在，自在不成人。
（宋，罗大经） 66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（韩愈） 67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。
（周敦颐） 68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
（李密） 69、循序渐进，熟读而精思。
（朱熹） 70、群贤毕至，少长咸集。
（王羲之） 71、位卑未敢忘忧国。
（陆游） 72、疑则勿用，用则不疑。
（陈亮） 73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
（明，李开先） 74、宁为太平犬，不作乱离人。
（冯梦龙） 75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
（冯梦龙） 76、天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 77、公则生明，廉则生威。
（清，朱舜水） 78、千军易得，一将难求。
（马致远） 79、单丝不成线，独木不成林。
（曹雪芹） 80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
（元杂剧） 81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（吴承恩） 82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。
（丘迟） 83、推赤心于天下，安反侧于万物。
（丘迟） 84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。
（丘迟） 85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
（丘迟） 86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（王安石） 87、一朝权在手，便来把令行。
（朱湾） 88、此地无银三百两。
89、人怕出名猪怕壮。
90、百足之虫，死而不僵。
（曹炯） 91、金玉其外，败絮其中。
92、人过留名，雁过留声。
93、酒香不怕巷子深。
94、死猪不怕开水烫。
95、磨刀不误砍柴工。
96、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
97、智者千虑，必有一失。
98、路遥知马力，日久见人心。
（元杂剧） 99、临危受命，力挽狂澜于既倒。
100、可望而不可即。
（刘基） 101、只要功夫深，铁杵磨成针。
102、亲者痛，仇者快。
（朱浮） 103、只许州官放火，不许百姓点灯。
（陆游） 104、打破沙锅问到底。
（吴昌龄） 105、泥沙俱下，鱼...
描写百姓生活疾苦的诗句
李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦。
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
李白： 《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。
寂寥无所欢。
田家秋作苦。
邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭。
月光明素盘。
令人惭漂母。
三谢不能餐。
还有杜甫《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，三吏、三别 《茅屋被秋风所破歌》等， 白居易《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。
手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
王粲《七哀诗》西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知生死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。
李绅的悯农诗（一）春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。
（二）锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。
杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
元结《贼退示官吏》昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。
忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉？ 今被征敛者，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤。
思欲委符节，引竿自刺船。
将家就鱼麦，归老江湖边。
田家词 ——元稹 牛咤咤，田确确。
旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。
归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
还有一些诗句田家少闲月，五月人倍忙。
（白居易） 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫） 遍身罗绮者，不是养蚕人。
（张俞） 苦恨年年押金线，为他人作嫁衣裳。
（秦韬玉）
谁有能反映百姓生活疾苦的诗词？
游山西村·陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
赏析 陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作，诗歌数量惊人。
据他自己说：“六十年间万首诗。
”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首，在两宋诗人中翘居首位。
这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。
”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。
当时陆游正罢官闲居在家。
一年前，陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。
陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。
“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
这首诗题为《游山西村》，据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山。
”这个地方是典型的江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。
这里，山明水秀的优美环境，固然诱发诗人的兴味，而古代抒写田园生活的优秀诗篇，更是陶冶着诗人的性灵。
以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪。
唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受。
这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料。
不妨让我们先读一下《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光，然而艺术构思各异。
前者主要写“邀我至田家”的眼前情景，而后者侧重写游村的所见所闻。
因此，我们欣赏陆游这首诗，必须紧紧扣住诗题的“游”字，才能把握住诗篇的脉络，体会到诗人别具的艺术匠心。
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”。
从诗的结构来看，这是符合实际的。
诗人运用凝练的笔触，全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún）”。
初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。
然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。
“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。
这是稻谷丰收后出现的喜人景象。
腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。
何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
这是一联脍炙人口的名句。
它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。
”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。
时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。
但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。
这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。
这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。
《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。
”这个评价是有见地的。
这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。
所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。
当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。
诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。
“春社”，这是我国古代的一种习俗。
南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。
即立春第五个戊日为春社日。
当这一天将来临时，村子里不断的吹...
关于我们的生活的诗歌
1、《假如生活欺骗了你》 普希金 假如生活欺骗了你 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁： 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
2、《相信未来》 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 3、《热爱生命》 食指 也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤， 把握不住自己命运的前程， 那请在凄风苦雨中听我的声音， 仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文， 上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码， 我有信心：以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值， 要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的 那条曲曲弯弯的荒槽野径， 正是通过这条曲折的小路， 我才认识到如此艰辛的人生。
我流浪儿般的赤着双脚走来， 深感到途程上顽石棱角的坚硬， 再加上那一丛丛拦路的荆棘 使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光着脊背走去， 深知道冬天风雪中的饥饿寒冷， 和夏天毒日头烈火一般的灼热， 这使我百倍地珍惜每一丝温情。
但我有着向旧势力挑战的个性， 虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在， 就在于：相信未来，热爱生命。
4、《向青春告别》 食指 别了，青春 那通宵达旦的狂饮 如今打开泡药材的酒瓶 小心地斟满八钱的酒盅 然后一点一滴地品位着 稍稍带些苦味的人生 别了，青春 那争论时喷吐的烟云 依然是一支接一支地点燃 很快的度过漫长的一天 不同在，愿意守着片宁静 虽说，孤独却也轻松 别了，青春 那骄阳下、暴雨中的我们 七分的聪明被用于圆滑的处世 终于导致名利奸污了童贞 挣到了舒适还觉得缺少了点什么 是因为丧失了灵魂，别了，青春。
5、《我微笑着走向生活》 我微笑着走向生活， 无论生活以什么方式回敬我。
报我以平坦吗？ 我是一条欢乐奔流的小河。
报我以崎岖吗？ 我是一座大山庄严地思索！ 报我以幸福吗？ 我是一只凌空飞翔的燕子。
报我以不幸吗？ 我是一根劲竹经得起千击万磨！ 生活里不能没有笑声， 没有笑声的世界该是多么寂寞。
什么也改变不了我对生活的热爱， 我微笑着走向火热的生活！ 6、《跨越自己》 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 7、《热爱生命》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 8、《旅程》 意志倒下的时候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得 秋叶萧瑟晚来风急地 垂下头颅 只是为了让思想扬起 你若有一个不屈的灵魂 脚下，就会有一片坚实的土地 无论走向何方 都会有无数双眼睛跟随着你 从别人那里 我们认识了自己 9、《幸福生活》 雪花片片 在屋外飘扬 小屋里女儿堆着积木 妻子钩制着毛衣静静地微笑 炉火默默 诗歌默默 我偶尔站起身来 女儿总是跑来亲亲我的脸庞 我也会亲亲她伸伸腰然后坐下 有些风声在门口流浪 也总是和雪花一起歌唱 小猫在被子里甜蜜的睡了 睡梦中 四散的老鼠 聚集在粮食旁 谈论着幸福生活 10、《忆多年前的一个夜晚》 你总是做好晚饭 等我 那一夜 你我脉脉相偎在一起 一言不发 忘记了雪花在门口飘扬 屋外 所有的灯都熄灭了 只有两棵遍布疤痕的老树 促膝畅谈 11、《日子》 春天，种一些日子 浇水施肥再加点爱心和善良 日子就会发芽 夏天，日子开始疯长 打药锄草最重要的是 让日子在日子中生长 秋天，日子挂在门口 一天天的便红火了起来 冬天，静静地坐下来 围着炉火 嚼着日子 谈论着日子以外的故事 12、《好日子》 披一身阳光 诗歌中穿行 恬淡的目光远山飘扬 我的孩子雪地上 甜润的笑声 浸透花香 西墙边妻子静静的微笑 无限的柔情 染红了枝头的小鸟 夕阳下炊烟冉冉升起
求一些古代描写王公贵族奢侈生活的古诗词
过华清宫 杜 牧一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
二新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。
【注释】①华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。
【作者】字牧之，排行十三，京兆万年（今陕西西安）人。
宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，因称杜樊川。
工诗、赋、古文。
诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。
与李商隐齐名，世称“小李杜”。
有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷。
此诗以“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服。
【品评】 首句“长安回望”四字极为重要。
长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。
唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。
用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。
次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群。
这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。
紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。
一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。
两相对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴责。
前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连患悬念。
最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。
”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。
周幽王的烽火台也在骊山顶上。
作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。
华清宫：故址在陕西临潼县骊山上，是唐玄宗、杨贵妃的游乐之地。
回望：回头远望。
绣成堆：形容骊山突兀而奇秀的景色。
千门：华清宫的宫门。
次第：一个接一个地。
一骑（jì）：一人一马的合称。
红尘：指策马疾驰时飞扬起来的尘土。
妃子：指扬贵妃。
【赏析】 杜牧，晚唐著名诗人，与同时代的李商隐齐名，并称为“小李杜”。
杜牧擅长创作咏史绝句。
《过华清宫》便是他脍炙人口的代表作之一。
《过华清宫》同题作品共有三首，这是其中的第一首。
这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢淫侈。
诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。
“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。
“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。
华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。
《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下。
诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣。
蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。
正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。
骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。
原来这都是杨贵妃使然。
当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。
咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。
但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，·4220·《唐诗鉴赏大典》 于细微处发现历史问题。
“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
全诗以“回望”起...
有关三月三的诗词有哪些
王维有诗《三月三日曲江侍宴应制》云，“万乘亲斋祭，千官喜豫游。
奉迎从上苑，祓禊向中流。
”这首诗写的很大气，首句就向我们介绍了三月三是唐朝一个非常重要的祭祀的节日，皇帝与大臣官员以及宫女们乘舟曲江之上欢庆的场面。
不难看出，这是个举国同欢的日子。
喜庆的氛围总是能激发诗人的情怀，王维写的关于三月三的应制诗，还有《三月三日勤政楼侍宴应制》、《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》等多首。
王维激情澎湃地每年都来一首，也说明了唐朝人每年都在三月三这天共度联欢，生活之美好浪漫令人向往。
杜甫的诗《丽人行》，“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
”这首诗下面还有多句，描写了唐代士女在三月三到城南曲江游玩踏青的场景，对杨贵妃和随从们的身材神情描写的很是细致，穿的衣服用金银线镶绣着孔雀和麒麟，头上、背后、腰间饰物都是翡翠宝珠。
还有笙箫鼓乐之中吃着山珍海味，也有讽刺杨国忠兄妹奢华的意思。
杜甫真挚的情感也能反映平民百姓的心态，节日盛景之外的嘘叹。
张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》，“凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。
旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。
舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。
”这首诗后代给与了很高的评价，有巧夺天然之工妙，虽巧而不见刻削之痕。
张说一生出将入相，政治家的诗人情怀更见三月三的盛况，他感动于唐朝的山山水水，感动于天地间的一切精灵！如此气象雄伟、函盖乾坤的诗句，如果不是情识所到，我们又怎能感觉到唐朝的三月三，犹如生命气息流动的天上人间！ 展开
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