平淡生活的诗词 平淡生活的唯美诗句汇总
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平淡生活的诗词 平淡生活的唯美诗句汇总
描写平淡生活的古诗句
草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。
—— [宋]雷震 《村晚》3：芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》5：五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
6：幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。
迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。
庶及盛年时，暂遂情所望。
吉辰既乖越，来期眇未央。
促促岁月尽，穷年空怨伤。
——伍缉之《劳歌二首》之一7：春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
8：绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟形容平淡生活的诗句 60句形容平淡生活的诗句 60句。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
——唐·白居易《观游鱼》9：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
——[唐]吕岩 《牧童》10：巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
11：醉卧沙场君莫笑，古来征战几个人。
12：春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
13：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚14：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
—— 胡令能 《小儿垂钓》15：太平世界，环球同此凉热。
16：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。
17：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
18：开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。
19：生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。
20：重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
——宋·苏轼《花影》21：日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
住处无邻里，柴门独掩扉。
——唐·丘为《泛耶溪》22：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
23：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
24：水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀形容平淡生活的诗句 60句好词好句。
25：邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
26：生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
27：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
...
关于平淡生活的古诗词有哪些？
1.天净沙·春元代：白朴 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
2.归园田居·其一魏晋：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
（误落 一作：误入）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
3.社日唐代：王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
4.墨梅宋代：张嵲山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
5.天净沙·秋思元代：马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
形容“生活美好”的诗词歌赋或者成语
诗歌：作品内容 年代：现当代 作者：郭沫若 作品：天上的街市 内容：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些 物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
那怕是他们提着灯笼在走。
写作背景1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。
这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。
面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。
他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。
例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。
我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。
他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。
作者简介 郭沫若（1892—1978） 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。
四川乐山人。
1914年赴日本留学。
1918年开始新诗创作。
1921年，出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。
初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦闷之中。
他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。
同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。
此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。
后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。
“五四”时期，他还喜欢过康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。
中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。
1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。
1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。
1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。
同年，参加南昌起义，8月加入中国共产党。
1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。
这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。
1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为中共整风学习文件。
1949年北平解放后，被选为全国文联主席。
继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。
他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。
他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。
1978年6月12日病逝于北京。
段落大意 全诗分三段：1.第一节，从地上的街灯写到天上的明星。
2.第二节写天上的街市。
3.三、四两节，由天上的街市进而想象天上的生活。
主题思想 本诗通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。
因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。
这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。
写作特点 联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。
这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，如由明亮的街灯联想到无数的明星。
所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
如天上的街市美丽属于想象，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活，更是进一步的想象。
这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。
诗歌语言的精练优美也是一特点。
街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上天上融成一片，进而放纵想...
形容生活很美好的诗歌
中文系——奇文共欣赏，疑义相与析。
经济系——问以经济策，茫若堕烟雾。
历史系——春花秋月何时了，往事知多少？地理系——三万里河东入海，五千仞山上摩天。
大一女生——杨家有女初长成，养在深闺人未识。
大二女生——后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
大三女生——花开堪折直须折，莫待无花空折枝！大四女生——秋已无多，早是败荷衰柳。
大一男生——强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。
大二男生——一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。
大三男生——当时共我赏花人，点检如今无一半。
大四男生——劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
晚自习——天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
专业课——赤日炎炎似火烧，野田稻禾半枯焦。
下课铃——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
期末考试——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
公布四级成绩——月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
竞选失败——夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
网虫——闲来无事不从容，睡觉东方日已红。
需重修者——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
被劝退者——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
计算机系的毕业生——炙手可热势绝伦。
女生宿舍——墙里佳人墙外道，墙里佳人笑。
男生宿舍——被翻红浪，起来人未梳头。
课室——昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
开班会——含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
交班费——县官急索租，租税从何出？考试——纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
考研——今年瘦，非干病酒，不是悲秋。
军训——五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
应聘面试——车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
拿不到学位证书——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
毕业——剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
单相思——草木有本心，何求美人折？第一封情书——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
拍拖——近水楼台先得月，向阳花木易为春。
女友发飚——溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
讨好女友——蜀道之难难于上青天。
斗嘴后——昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。
情人节礼物——斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
女友生日——这次第，怎一个愁字了得。
前任女友——弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
大学里的情侣——诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
失恋——前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
校园里的广告——无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
大学生活——闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
游戏机迷——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
PⅢ电脑——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
OICQ——别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
聊天室惯用语——君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
网上情人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
网络写手——十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名 展开
形容生活美好的词
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天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些 物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
那怕是他们提着灯笼在走。
写作背景 1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。
这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。
面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。
他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。
例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。
我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。
他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。
作者简介 郭沫若（1892—1978） 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。
四川乐山人。
1914年赴日本留学。
1918年开始新诗创作。
1921年，出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。
初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦闷之中。
他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。
同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。
此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。
后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。
“五四”时期，他还喜欢过康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。
中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。
1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。
1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。
1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。
同年，参加南昌起义，8月加入中国共产党。
1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。
这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。
1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为中共整风学习文件。
1949年北平解放后，被选为全国文联主席。
继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。
他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。
他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。
1978年6月12日病逝于北京。
段落大意 全诗分三段： 1.第一节，从地上的街灯写到天上的明星。
2.第二节写天上的街市。
3.三、四两节，由天上的街市进而想象天上的生活。
主题思想 本诗通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。
因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。
这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。
写作特点 联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。
这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，如由明亮的街灯联想到无数的明星。
所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
如天上的街市美丽属于想象，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活，更是进一步的想象。
这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。
诗歌语言的精练优美也是一特点。
街灯与星星都远远地在夜色中放明...
关于平淡的诗词有哪些？
1、《题鹤林寺僧舍》唐 李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
2、《陋室铭》唐 刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐。
西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”3、《浣溪沙》宋 苏轼 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
4、《饮酒·其五》魏晋 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
5、《社日》唐 王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
海岩《平淡生活》中最美的语言有哪些？《平淡生活》中最美的句子段...
1、《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中2、《珍爱生命》宁静，可空气中已燃起希望的火种一声声亲切的呼唤犹如天籁之音把我从沉睡中唤醒当一片洁白悄无声息地映入我惺忪朦胧的眼睛当一阵伤痛不可遏止地煎熬我柔弱的躯体和心灵一缕温暖而灿烂的阳光一种温馨而细腻的渗透让一颗颤抖而高悬的心抵达生命的彼岸这时，你的情感和我生命的琴弦产生了强烈的共鸣健康的活着就是一道美丽的风景3、《生命的明天》逝者已逝，生者节哀，永不停息的世界太纷扰，生命是否有明天。
阳光不再普照，冰雪再次叫嚣，星光不再闪耀，挣扎不过徒劳，永不停息的太阳不再发光，生命是否有明天。
是否是否是否，万水千山可有。
心中有爱，世事红尘已成灰，山河任我游。
4、《珍爱自己珍爱生命》我不想用太多语言坦白我的忠诚是知己你就会懂我绵绵的爱和悠远的情我不想说我有多热爱生命我有一颗感恩的心只为那些爱着我的人他们是我生命中的感动我不得不承认遗憾是一种美遗憾的是我一生的平庸虽然残酷无奈却丰富了我的人生我无法阻挡岁月的脚步几多苦难几多峥嵘在人生的路上我一路走过风雨兼程我的人生很平淡但我对生命很忠诚即使我这个生命不是所有人都懂我也会永远珍爱自己走完我平凡的一生5、《我生命的每一天》我生命的每一天都在。
用滋润的阳光身边的桃花，脚下的小草编织，浪漫的生活，在前方远远地等待，憧憬着，瞬间怒放的生命，比春天灿烂我生命的每一天都在。
脚踏黄土，在风里在雨里，捉虫施肥，侍弄我的庄稼与粮食深情对话，在季节里倾听与风调雨顺触膝长谈用两只笨拙的手，与黄河一起抒写儿女豪情我生命的每一天都在。
彻彻底底的放下自己常常以土地自喻，天当被，地当床仰望着露珠，透过开满鲜花的月亮对着山的那一边，吼几嗓子让回音的涟漪，再一次把我灌醉再一次把我击碎让全世界心痛我生命的每一天都在。
感悟的阶梯上，寻觅着心动的彩页，幸福的背影一个温暖的手，一句宽心的话与我擦肩而过的芬芳像春雨一样，魔力四射让大地百花盛开，让生命五彩缤纷最后，在雷声上喊一声，我回来了我生命的每一天都在。
吃喝拉撒，我想过蚯蚓的活法博采众长，我想过蜜蜂的生活给世界以温暖，有一颗太阳心多好像一条河奔波，每天的脚步如同音乐响起。
想夜色一样静静的来想露珠一样悄悄地去像星星一样，远远地挂在梦的窗口6、《珍爱生命》生活每天都重新开始每个开始连成生命的轨迹不要害怕开始起步艰难人人都会经历无需畏惧结束所有的结局都是一个新的开始光阴如梭、白驹过隙最终我们会感到惊奇人生如圆终点亦是起点付出总会得到笑颜欠债终究要还还是不要奢望贪婪因为煮熟的鸭子也会飞散人生在亲人的笑声中开始在亲人的哭声中结束一笑一哭尽显生命本意不要敬畏太甚酸辣苦甜各有其趣能够主宰命运的永远是你自己只有珍惜生命才能享受快意请我们从今天做起从小事做起从一点一滴做起干点对社会有用的实事干自己该干的事得自己应得的利只要问心无愧也就无怨无憾（短文学网 www.duanwenxue.com）7、《感悟生命》看无垠的草原葱茏宁静觅一方晴空舒展筋骨轻嗅草原的浓香味将心灵放飞云霄外感受一人独处思绪乱飞的不一样的情怀这是何等的安逸洒脱看荒芜的沙漠感悟生命没有水源可以历经千辛万苦去寻找没有生命可以用勤劳和智慧创造这何尝不是品尝艰辛的岁月为自己带来的丰盈奇迹在于创造当所有的努力开花结果惊喜便会落于行囊之中我就想这样背起行囊去远行把自己放逐于辽阔的大海无垠的草原荒芜的沙漠感受浩瀚无边的胸怀感受生命学会淡然8、《珍爱生命》或许是因为珍爱生命你才在填报毕业志愿时选择了救死扶伤或许是因为珍爱生命你才选择了绿色的军营你以对选择的执着昭示着青春无悔你用自己的回春妙手为生命筑起一道道坚不可摧的防线我仿佛看到无影灯下你挥动刀钳为生命排除沉疴我似乎听到那位你曾守护7天7夜的战士重又找回欢乐和笑声当非典肆虐你第一个冲向前去试图用纤弱的手臂斩断魔爪当险象环生你是那样从容不迫似乎面对的不是血雨腥风的战争因为你热爱生命容不得生命承受重负因为你珍爱生命才不惜拿生命与死神交锋可恶的非典没有因你的善良放弃对你的侵害终于，珍爱生命的你倒下了倒在了与非典抗争的战场即使这时你仍然把生的希望让给了他人甚至不惜以自己的生命换取另一个生命你去了因为你懂得生命的真谛你去了因为你更珍爱生命你用自己的生命唤起了更多人的警醒你让自己的生命化作了一道美丽的彩虹你是珍爱生命的因此你选择了救死扶伤正是因为珍爱生命你才选择了捍卫生命的军营9、《生命河岁月歌》一条生命河一曲岁月歌融合交错孕育万古童话演绎千年传说龙的精灵饮着生命河唱着岁月歌耕耘拼搏万里长城盛唐帝国无数的梦想华夏大地起航飞翔一条生命河一曲岁月歌辉映洒脱我们的祖先围绕生命河演奏岁月歌唐诗宋词元曲明清小说...
求描写追求美好生活的诗句
车到山前必有路，船到桥头自然直 天生我材必有用，千金散尽还复来 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄（刘禹锡）当时刘很失意，但是没有因为仕途受挫而消极，依然对生活豁达乐观。
他是唐代诗人。
全诗是： 秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
甜蜜的事业的主题曲词） 我们的生活充满阳光 ---于淑珍--- lrc:sunpzh 幸福的花儿心中开放 我们的心儿飞向远方 憧憬那美好的革命理想 啊... 亲爱的人啊携手前进 携手前进 我们的生活允满阳光 充满阳光 music...... 并蒂的花儿竞相开放 比翼的鸟儿展翅飞翔 迎着那长征路上战斗的风雨 为祖国贡献出青春和力量 啊... 亲爱的人啊携手前进 携手前进 我们的生活充满阳光 充满阳光 music... 爱情的歌儿随风飘荡 我们的心儿飞向远方 憧憬那美好的革命理想 啊... 亲爱的人啊携手前进 携手前进 我们的生活允满阳光 充满阳光...
古诗词中的数学问题
【古诗词中的数学.年年X岁岁=花相似岁岁/年年=人/不同上面两个算...
小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析 古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。
但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题1.教学中诵读引导不充分 古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。
诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。
很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。
2.重视知识点学习，忽略情景体会 古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。
有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。
在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。
3.过度剖析而影响整体感悟 小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。
古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。
二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析1.教师的古诗词基本功不足 对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。
2.学校对古诗词教学不够重视 教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。
随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。
3.教师未能全面把握古诗词教学目标 从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。
多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。
教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。
4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一 古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。
这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。
背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。
三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养 古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。
在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。
反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。
另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。
2.提升课堂教学效率 提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵。
...
古诗词教学中存在的几个问题
小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。
但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题1.教学中诵读引导不充分古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。
诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。
很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。
2.重视知识点学习，忽略情景体会古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。
有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。
在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。
3.过度剖析而影响整体感悟小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。
古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。
二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析1.教师的古诗词基本功不足对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。
2.学校对古诗词教学不够重视教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。
随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。
3.教师未能全面把握古诗词教学目标从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。
多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。
教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。
4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。
这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。
背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。
三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。
在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。
反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。
另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。
2.提升课堂教学效率提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵。
在范...
与数学有关的古诗词
我国古代诗词是华夏文明的重要组成部分，是文学的瑰宝.在文学这个百花园中，有些诗同数学时有联姻，如把数字嵌入诗中，有的一首诗就是一道数学题.当你在读联吟诗时，既提高了文学修养，又学会了解题，还能得到美享受.一.数学入诗一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花.这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了.这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口.一片二片三四片，五片六片七八片.九片十片无数片，飞入梅中都不见.这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成.读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花.一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多.这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗.他眼看北宋王朝很多官员，饱食终日，贪污腐败，反对变法，故把他们比作麻雀而讽刺之.一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一人独占一江秋.这是清代纪晓岚的十“一”诗.据说乾隆皇帝南巡时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字.纪晓岚很快吟出一首，写了景物，也写了情态，自然贴切，富有韵味，难怪乾隆连说：“真是奇才！”一进二三堂，床铺四五张，烟灯六七盏，八九十枝枪.清末年间，鸦片盛行，官署上下，几乎无人不吸，大小衙门，几乎变成烟馆.有人仿邵雍写了这首启蒙诗以讽刺.西汉时，司马相如告别妻子卓文君，离开成都去长安求取功名，时隔五年，不写家书，心有休妻之念.后来，他写了一封难为卓文君的信，送往成都.卓文君接到信后，拆开一看，只见写着“一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一”.她立即回写了一首如诉如泣的抒情诗：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭我眼望穿，百思想，千系念，万般无奈叫丫环.万语千言把郎怨，百无聊赖，十依阑干，九九重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香点烛祭祖问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花又被风吹散！郎呀郎，巴不得二一世你为女来我为男.司马相如读后深受感动，亲自回四川把卓文君接到长安.从此，他一心做学问，终于成为一代文豪.二.诗歌趣题1.数学是一种抽象思维活动，本来与诗无缘，可是清代诗人徐子云竟将「抽象」与「形象」结合在一起，创作出这首数学诗：巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧.三百六十四只碗，看看周尽不差争.三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹.请问先生明算者，算来寺内几多僧？诗句的意思是：寺内有三百六十四只碗，如果三个和尚共吃一碗饭，四个和尚共吃一碗羹，就每个和尚都有得吃，寺内共有和尚多少个？“周尽不差争”意即很准确，晚数就这样，一点也不差.显然这一道代数题，初中生只要稍动脑筋就能解决——设和尚数为x，列出以下的代数式子：x/3+x/4=364,x=624.2.百羊问题明代大数学家程大位著的《算法统宗》一书，有一道诗歌形式的数学应用题，叫百羊问题.甲赶羊群逐草茂，乙拽一羊随其后，戏问甲及一百否？甲云所说无差谬，所得这般一群凑，再添半群小半群，得你一只来方凑，玄机奥妙谁猜透？此题的意思是：一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方.有一个牵着一只羊的人从后面跟来，并问牧羊人：“你的这群羊有100 只吗？”牧羊人说：“如果我再有这样一群羊， 加上这群羊的一半又1/4群，连同你这一只羊，就刚好满100只. ”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只？此题的解是：（100-1）÷（1+1+1/2+1/4）=36只3.李白打酒李白街上走，提壶去打酒；遇店加一倍，见花喝一斗；三遇店和花，喝光壶中酒.试问酒壶中，原有多少酒？这是一道民间算题.题意是：李白在街上走，提着酒壶边喝边打酒，每次遇到酒店将壶中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量单位，1斗=10升），这样遇店见花各3次，把酒喝完.问壶中原来有酒多少？此题用方程解.设壶中原来有酒x斗.得〔（2x-1）*2-1 〕*2-1=0，解得x=7/8.4.百馍百僧明代大数学家程大位著的《算法统宗》中有这样一题：一百馒头一百僧，大僧三个更无增；小僧三人分一个，大小和尚各几丁？这题可用假设法求解.现假设大和尚100个，（3*100-100）÷（3-1÷3）=75（人）………… 小和尚人数100-75=25（人） 大和尚人数5.哑子买肉这也是程大位《算法统宗》中的一道算题：哑子来买肉，难言钱数目，一斤少四十，九两多十六.试问能算者，今与多少肉？此题题意用线段图表示，就一目了然.从图可以看出：每两肉价是：（40+16）÷（16-9）=8（文）哑子带的钱：8*16-40=88（文）哑子能买到的肉：88÷8=11（两）（注：旧制1斤=16两）6.及时梨果元代数学家朱世杰于1303年编著的《四元玉鉴》中有这样一道题目：九百九十九文钱，及时梨果买一千，一十一文梨九个，七枚果子四文钱.问：梨果多少价几何？此题的题意是：用999文钱买得梨和果共1000个，梨1...
【1——6年级的全部古诗和数学公式】作业帮
小学1——6年级所有的古诗词及数学公式江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田. 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北. 咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波. 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀. 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流. 欲穷千里目，更上一层楼. 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野. 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊. 风 李峤 解落三秋叶，能开二月花. 过江千尺浪，入竹万竿斜. 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟. 夜来风雨声，花落知多少？ 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响. 返景入深林，复照青苔上. 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜. 举头望明月，低头思故乡. 古郎月行李白 小时不识月，呼作白玉盘. 又疑瑶台镜，飞在碧云端. 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生. 随风潜入夜，润物细无声. 野径云俱黑，江船火独明. 晓看红湿处，花重锦官城. 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风. 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红. 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖. 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃. 欲将轻骑逐，大雪满弓刀. 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺. 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去，同到牵牛织女家. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城. 又送王孙去，萋萋满别情. 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回. 不解藏踪迹，浮萍一道开. 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙. 日出江花红似火，春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身. 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人. 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去. 只在此山中，云深不知处. 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村. 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原. 夕阳无限好，只是近黄昏. 蜂 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜. 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美. 君看一叶舟，出没风波里. 元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符. 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸，明月何时照我还. 书湖阴先生壁 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来. 六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船. 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天. 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.惠崇春江晓景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄. 至今思项羽，不肯过江东. 示儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天. ...
【描写古诗词的古诗】一道关于古诗词的问题。
古诗词中有很多描写山...
描写山： 题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
《题天柱峰》 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。
秀木含秀气。
清晏皖公山。
口绝称人意。
独游沧江上。
终日淡无味。
但爱兹岭高。
何由讨灵异。
默然遥相许。
欲往心莫遂。
待吾还丹成。
投迹归此地。
《咏江郎山》 辛弃疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍， 撑持天地与人看。
《望岳》 杜甫 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
诗中水 1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 另外： 夜渡湘水 孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
问淮水 白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？ 渌水曲 李白 渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水 杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。
朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。
已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水 1.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王《咏鹅》） 2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》） 3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》） 8.所谓伊人，在水一方。
（《诗经·蒹葭》） 9.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡《竹枝词） 水的诗 作者：舟英 在黄河之水天上来 大将东去浪淘尽千古风流人物的 洪流里 却不知一沟绝望的死水 亘古荒诞有自得其乐的鱼游 李白的黄河 苏轼的长江 闻一多的死水 源出戏弄的逻辑 因为是水就不怕水淹！ 现代没有重涉女英的洞庭波 瑶姬巫山的雨水云 但还归了汉之广矣 不可方思的水阔 和所谓伊人 在水一方的水远 以及水之悠 水之涣 《诗》的生命水！ 流淌六朝的风韵 澄江静如练 余霞散成绮 水经唐代的鲜美 桃花流水鳜鱼肥 碧波，凝翠…… 千年的岁月流走了湘君夫人的狂歌狂舞 沉埋了屈子夕阳般沉沙的胸膛 只能 楚天的白云黄鹤一江春水向东流！ 水的诗 没有跟随西方哲人重返苏格拉底哲学 没有创造荷马英雄史诗前神话 而有涟漪荡荡！ 水本无源，无流，无出口； 诗有形，有韵！ 即使如一沟死水也是 死水死了即再生的丰沛： 澎湃的流， 浩瀚的出海口！ 描写花的古诗 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。
钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲. 美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋. 相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽. 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房. 中池所以绿， 待我泛红光. 古风 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜. 秋花冒绿水，密叶罗青烟. 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年. 陆游 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
描写鸟的古诗 双鸟诗 【唐】韩愈 双鸟海外来，飞飞到中州。
一鸟落城市，一鸟集岩幽。
不得相伴鸣，尔来三千秋。
两鸟各闭口，万象衔口头。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。
两鸟忽相逢，百日鸣不休。
有耳聒皆聋，有口反自羞。
百舌旧饶声，从此恒低头。
得病不呻唤，泯默至死休。
雷公告天公，百物须膏油。
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。
鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
草木有微情，挑抉示九州。
虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。
不停两鸟鸣，自此无春秋。
不停两鸟鸣，日月难旋輈。
不停两鸟鸣，大...
有哪些古诗词中蕴含着数学,物理等自然科学内容
一、古诗文中有很多对自然现象的观察和总结，但很难说蕴含着数学物理定理。
例如，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”并不代表已经诗人看破气象规律。
例如，“一尺之棰，日取其半，万世不竭。
”也不代表懂了微积分和极限原理。
例如，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”不意味着天文学的原理被发现了。
二、现代自然科学有数学方法，理论体系，高度抽象，实验方法，控制变量，证伪机制等等来围绕一个定理运转。
这是对事实的二度认识乃至三度认识……而古诗词里是日常观察和审美体验的加工，审美体验加工是最厉害的地方。
高级的诗人能对自然现象进行多维度的审美加工，以至于二度加工三度加工……例如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，里面包含了取境、对偶、情景交融、隐喻等。
三、之前听过一个说法，大意是“文学家通过无意识体验和感性的创作发现了自然的真理，物理学家只是证明它们…”同理，这话也比较混淆视听。
同样，也听过“数学家可以在数学中发现全部文学家能体验到的美感”……这样的话。
我不是数学家，只看过些数学家的采访和传记，大数学家所说的“美”，大部分是对结构对称等奥妙的感叹欣赏，再混合上科学探索的成功带来的高峰体验。
美则美矣，但应该没有穷尽文学里的审美体验……（欢迎数学物理大神反驳。
）四、关于中国古代科技，推荐一篇小文，吴国盛《什么是科学》，讲了博物学和近代科学的区别。
还有一套书李约瑟《中国科学技术史》。
当前初中古诗词教学中存在哪些主要问题
关于数字的古诗很多，现以——“宝塔装灯”为例：一、宝塔装灯这是明代数学家吴敬偏著的《九章算法比类大全》中的一道题，题目是：远望巍巍塔七层，红光点点倍加增，共灯三百八十一，请问顶层几盏灯？解： 各层倍数和：1+2+4+8+16+32+64=127顶层的盏数：381÷127=3（盏）二、作品简介：九章算法比类大全（Jiuzhdng suanfa bileidaquan ）亦名《九章详注比类算法大全》。
明代前期的算书。
十卷首一卷，明吴敬撰，成书于1450年。
三、作者简介：吴敬，字信民，号主一翁。
浙江仁和（今杭州）人。
曾任浙江布政使司幕府。
生卒年不详，约生活于十五世纪1450年前后。
中国明代景泰年间数学家，著有《九章算法比类大全》。
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实践的作用古诗词
更强调实践的作用的古诗句,有哪些
古诗哲理赏析 我国古代有着浩如烟海的诗词，其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想，在学习中，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋） 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。
学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。
认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。
诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。
（清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用。
正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
（唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。
（唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
（唐） 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理。
事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。
如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。
前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。
第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。
吾闻池中鱼，不识海水深。
吾闻桑下女，不识华堂阴。
（唐） 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。
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古诗文的语言之美
没有太明白你的问题……古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，是我国文学史上最有生命力的瑰宝。
她凝练含蓄的语言，深邃的意境，备受人们的喜爱，它以极简练形象的语言，生动地描绘了一幅幅色彩明丽，动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的感情，千百年来，脍炙人口。
古诗教学的重点是让学生去理解诗中的情，充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美。
提供几种方法：一、创景设境，感受意境美。
二、品词析句，体味语言美。
三、诵读悟情，品味韵律美。
四、感情吟诵，体会情感美。
古诗文贵在诵读和想象，正所谓：书读百遍，其义自现~希望对你有所帮助1.画面展示意境法。
古诗的艺术美体现在它的画面意境美上。
古诗中的意境美，是诗人刻意追求的创造性艺术，古人云：“有境界自成格”，就是对诗歌意境创造的高度概括。
诗歌是十分注重形象描绘的，所谓“诗中有画，画中有诗”就是这个道理。
教师充分运用现代教学手段展现动态的画面，将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，让诗中的画面和诗人的感情在学生脑海中“活”起来，进而唤起学生的生活体验，激发其情感，开启其心智那么教学往往会收到事半功倍的效果。
微风徐徐吹来，柳条儿迎风飞舞。
学生在悠扬的古筝曲中仿佛来到河边，与诗人共赏美丽青翠的柳树。
他们激情高涨，思维活跃，已经自然而然地进入到课文的意境中了。
当教师板书课题“咏柳”时，学生情不自禁地说，柳树好美，值得人们去歌颂、赞美。
2.音乐感受意境法。
音乐是开启人们感情闸门的钥匙，并与文学有着不解之缘。
“此中有真意，欲辩已忘言”，古诗中的意境有时只可意会不可言传，在教学中把复杂多变的情感与悦耳动听的韵律结合起来，尽可能把“诗情”化为作用于听觉的音律。
声情并茂的古诗朗读，加上格调一致的音乐，有利于学生披文入境，感受古诗意境之美。
意境是由作者主观感受和客观景象融合而成的。
而作为主观感受的“意”，往往蕴含在客观景象的“境”中，那么要会其意，就必须进入“境”，引发学生的想象活动。
如白居易的《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”这首诗通过描绘深秋傍晚到夜晚这段时间江上迷人的景色，赞美了清新和谐的自然景色，表达了诗人热爱大自然的浓厚情趣和悠然自适的心情。
在理解全诗后，我让学生，闭上眼睛，随着轻柔和缓的乐曲，在脑海中逐渐出现深秋江景图；渐渐西坠的斜阳，红绿相映的江面，晶莹透亮的露珠，弯弓似的新月……这时学生自己就是诗人，正久伫江边，日落前那奇丽的江景，日落后这醉人的夜色，使人目悦心清，流连忘返！在学生随着音乐想象的同时，教师用富有激情的语言相机诱导，使学生尽快入情入境，通过神游，体验到诗的意境美。
二、品词析句，体味语言美。
文字是语言的艺术，古诗是用最精粹的语言写成的。
一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。
传统的古诗教学采取的大都是“串讲法”。
教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。
而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的妙处。
如古诗《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”中的“生”字用得十分绝妙，但仅凭教师口头讲解，学生始终难以理解、体会。
而多媒体的恰当运用就解决了这一难题。
教学时，教师先提问：“生”字是什么意思？诗人为什么不用“升”而用“生”呢？紧接着引导学生带着问题观看课件，画面上：草木葱茏，苍翠欲滴，危峰兀立，山峦叠翠，而香炉峰此时正被烟雾笼罩，在阳光的照耀下，一团团紫烟不断从山谷中升起，景象美不胜收，课件将古诗中抽象的文字转化为具体的动态画面，给学生以美的享受。
学生学习兴趣极为浓厚，他们积极观察、思索，很快从香炉峰的云雾源源不断地升腾的动态画面中领悟到“生”字的妙处：“升”字仅仅只能看到烟雾升起，不一会就散去；而“生”字还含有“产生”的意思，这说明香炉峰始终处于云雾缭绕之中。
通过此环节的教学，学生不仅理解了语言文字的表层意思，而且使他们体会到语言文字的深层含义及感情色彩。
实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼—耳—脑—口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。
三、诵读悟情，品味韵律美。
《语文课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
”在古诗教学中指导学生有感情地诵读古诗，是古诗教学的重点。
古代诗歌具有对仗工整，平仄押韵，琅琅上口的特点，最适合吟唱。
教学中若采用形象直观的录像，旋律优美的音乐...
中央电视台古诗词大赛题目
《中国诗词大会》是中央电视台科教频道制作的特别节目，以弘扬中华传统诗词之美，促进中华传统文化的传承和发扬，提升现代中国人生活和精神质量为宗旨。
节目采取电视竞赛形式，展现我国诗词爱好者的知识底蕴和个性风采。
1.白居易的《长相思》是题目还是词牌名？2.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是谁？3.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”全是由什么类别的词组成？4.唐代的诗仙、诗圣分别指谁？5.“烽火连三月”的后一句是什么？6.《洛神赋》的作者是谁？7.杜甫写了几首《梦李白》的诗？8.宋词豪放派的代表人物有谁？9.宋词婉约派的代表人物有谁？10.齐己称谁为自己的“一字师”？附答案1.词牌名2.李商隐3.名词4.李白、杜甫5.家书抵万金6.曹植7.两首8.苏轼、辛弃疾9.柳永10.郑谷一、读诗句，猜猜谜：1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”猜一建筑材料（石灰）2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁.平生不敢轻言语，一唱千门万户开.”猜一动物（公鸡）二、请与古人对诗句.1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴2、旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家3、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯4、 鸡声茅店月，人迹板桥霜.5、童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才7、 平明寻白羽，没在石棱中.8、 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.9、泉眼无声惜细流 ，树阴照水爱晴柔.10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 .三、解释诗句中加点词的意思. （米见点，无解）1、渭城朝雨浥轻尘，（ ）2、白发三千丈，缘愁似个长.（ ）3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.（ ）4、白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡.（ ）5、江南好，风景旧曾谙：（ ）四、古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木.像这样的咏物诗你能写出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、枫叶.唐·贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡宋·王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来以下略六、给下面这些诗句补上相应的地名：1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中.2、遥望（汤河）山水色，白银盘里一青螺.3、（朱雀桥）边野草花，（乌衣巷）口夕阳斜.4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）.七、在括号里填上动物或植物名.1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州.2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥.3、枯（藤）老树昏（鸦），小桥流水人家.4、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄.5、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻.6、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）.7、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人.一.名句联句.1、儿童相见不相识，（ ）.2、白发三千丈，（ ）.3、（ ），早有蜻蜓立上头.4、（ ），二月春风似剪刀.5、接天莲叶无穷碧，（ ）.6、（ ），欲饮琵琶马上催.7、柴门闻犬吠，（ ）.8、（ ），天下谁人不识君？9、（ ），孤帆一片日边来.10、（ ），只是近黄昏.11、昼出耘田夜绩麻，（ ）.12、野旷天低树，（ ）.13、（ ），明月何时照我还.14、日出江花红胜火，（ ）.15、停车坐爱枫林晚，（ ）.16、人有悲欢离合，（ ）.二.按古诗内容填空.1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（ ）.常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（ ）.运用夸张手法描写的诗句是（ ）.形容“箭法高超”的诗句是（ ）.2.新春佳节，一派喜庆的气氛，人们也异常喜悦，用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日，如燃放鞭炮等，正如（ ）所写的《 》：的 ， . ， .3.西湖美景闻名天下，下阵雨时的西湖更是别有一番景色.北宋诗人苏轼就曾写下诗句 ， . ， .三.请把左右两部分相关的内容用线连起来.野旷天低树 苏轼 《竹里馆》万里长征人未还 李白 《饮湖上初晴后雨》明月来相照 王维 《宿建德江》桃花潭水深千尺 刘禹锡 《赠汪伦》报得三春晖 孟郊 《游子吟》京口瓜洲一水间 王安石 《泊船瓜洲》同到牵牛织女家 王昌龄 《浪淘沙》水光潋滟晴方好 孟浩然 《出塞》迟日江山雨，春风花草香. 夏季 诗 仙 杜 甫可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 春季 诗 圣 李 白小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 冬季 诗 鬼 孟浩然孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 秋季 山水诗人 李 贺边塞诗人 王昌龄四.古往今来，咏月的诗句真是多得数不胜数，有不少已成为脍炙人口的名句，你能根据上下文，写出有关诗句吗？1. ，江枫渔火对愁眠.2.举头望明月， .3. ，人约黄昏后.4. ，对影成三人.5秦时明月汉时关， .6. ，夜泊秦淮近酒家.写出其他的咏月的诗句吗？试试看.1. . 2. .五、按要求写诗句.（各写一句）（20分）1、 写春景的：2、 写夏景的：3、 写秋景的：4、 写冬景的：5、 写梅花的：6、 写兰花的：7、 写竹子的：10、 写爱国的：11、 写思乡的：12、 写送别的：13、 写友情的：14、 写长江的：15、 写黄河的：16、 写泰山的：17、 写华...
表达生活哲理的古诗
【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。
刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁...
含有科学的古诗
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
观书有感其二、 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力， 此日中流自在行 。
中华古诗词里流传最广、影响最大、最富有生命活力的，是那些科学与文学完美嫁接的诗句。
固然，文学的艺术，首先是富于形象的语言艺术；然而，再插上富有理趣的科学的翅膀，她就会飞得更高、更远。
“万紫千红总是春”与事物的多元性 “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”这是南宋理学家朱熹的《春日》。
它用“无边光景”、“万紫千红”等形象而又富于色彩的语言阐释了“客观事物多元性”这样一个科学的命题。
客观事物，林林总总，千姿百态，在这个世界上都有生存的权利。
后来人们又由此演绎出“一花独放不是春，万紫千红春满园”的诗句，形象地表明了人们对世界多元性的认可。
“青山遮不住”与事物的必然性 “青山遮不住，毕竟东流去。
”是南宋著名词人辛弃疾的《菩萨蛮.书江西造口壁》一词的名句，历来为人赞赏。
1997年香港回归，当时的钱其琛副总理，曾引此句向全世界表白了中国人民坚定的心志，铮铮铁骨，掷地有声。
历史的潮流不可阻挡，就像无数的青山，挡不住滚滚东去的长江水一样，这就是事物的必然性。
同类诗句还有，宋.叶绍翁：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；唐.杜甫：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
这类诗句又形象地表明了先哲们对事物发展必然性的清醒的认识。
“春江水暖鸭先知”与强调实践的第一性 “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”这是苏轼《惠崇春江晚景》一诗中的名句，为科学思维的形象演绎，此句强调了实践的第一性：暖融融的春江水，只有畅游在水面上的鸭子们才能体验到；你若想了解某事物，就必须在第一时间到第一现场去实践，实践出真知，这就是科学。
同样的名句还有陆游的“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。
“不识庐山真面目”与反思个体认识的局限性 苏轼《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”对同样事物的观察，立场、视角不同，观点也就不同，更何况是置身其中？个人的认识视野就更受局限。
只有多方位、多角度地去观察事物，学会换位思考，才能是个体认知接近全面、客观、真实。
“雏凤清于老凤声”与新生事物的无限生命力 李商隐盛赞其外甥韩偓诗云：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。
说明后生可畏，新人辈出，新陈代谢，不可抗拒。
新生事物具有无限的生命力，中华民族就是在这种“生生不息”的历史进程中崛起、强盛的。
这是“否定之否定”哲学原理形象的文学表述，如此经典的表述很多，如刘禹锡“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；杜甫“新松恨不高千尺”；清.赵翼“江山代有人才出，各领风骚数百年”。
形象的诗句注入了科学的内涵，才更加熠熠生辉、启人新智。
古诗大全 要有赏析的
月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏析： 李白怀才见弃，政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。
但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。
太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。
尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。
在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。
诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。
这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。
同时还异想天地把自己的身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。
表面上有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但月不解饮，影徒随身，这就更加突出了诗人的孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏幻出三人。
月影伴说，反复推勘，愈形其独。
”（《唐诗三百首》卷一）因为世少相知，诗人不得不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。
结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空中相见遨游。
这表现了诗人对污浊现实的强烈不满，在孤独中向往自由和光明。
这首五言古诗，构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。
子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
赏析： 杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。
《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。
“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。
皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。
捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。
“秋风”两句承上而正面抒情。
思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。
“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。
这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。
最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。
这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。
金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？ 赏析： 李白《上安州裴长史书》中，曾说自己早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻财重义，交游极广的诗人。
这次，当他即将离开金陵，前往扬州时，朋友相送，在饯别的酒度上，李白写了这首诗，作为临别纪念。
这些来相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的朋友，彼此虽意气相投，但在政治理想上未必一致，因此这首诗就很不好写。
说多了虚词，没有实际内容，只能流于浅薄、空泛。
然而朋友相处，一旦分离，总是令人留恋的。
现在如此写来，恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。
诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。
暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。
此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。
所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。
这符合青年人的性格特点，也表明了朋友之间的美好情意。
于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分贴切而自然地抒发了这离情别意的深切： 请朋友们不妨问一问啊， 向东奔流而去的滔滔江水， 我们惜别的情意和它相比， 究竟是谁短啊又谁长？ 如此作结，不仅形象生动，巧思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。
全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。
谢榛说：“太白《金陵留别》诗：‘请君试问东流水，别意与之谁短长，妙在结语。
”（《四溟诗话》） 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析： 《行路难》共三首，是李白天宝三年（744）因遭谗毁而离开长安时作的。
这是其中的第一首。
李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。
一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。
虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。
人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。
道路纵然...
六字古诗
孔融汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。
郭李纷争为非，迁都长安思归。
瞻望关东可哀，梦想曹公归来。
从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。
群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。
妾薄命二首 曹植携玉手喜同车，北上云阁飞除。
钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。
仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。
想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。
（其一）日月既逝西藏，更会兰室洞房。
华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。
主人起舞娑盘，能者穴触别端。
腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。
任意交属所欢，朱颜发外形兰。
袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。
手形罗袖良难，腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。
御巾糦粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
客赋既醉言归，主人称露未？。
（其二） 嵇康有六言古诗10首，每首皆是四句。
其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首，咏赞古时明君贤相、圣贤高士，表达了对古代圣贤的钦敬之意。
《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首，则是人生经验教训的总结，寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。
嵇康的时代，“声律说”尚未出现，但嵇康的六言诗不仅契合韵律，而且每首皆是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。
南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。
傅玄《董逃行历九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句丽》等，盖皆出于子建。
至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵，其诗云： 既同眐梅英散，复似太谷花飞。
密如公超所起，皎如渊客所挥。
无羡昆岩列素，岂匹振鹭群归。
北周的王褒亦有六言三韵： 萧萧易水生波，燕赵佳人自多。
倾杯覆碗*，*，，垂手奋袖婆娑。
不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。
（《高句丽》） 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。
到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征： 家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边？ 胡尘几日应尽，汉月何时更圆？ 为君能歌此曲，不觉心随断弦。
（《怨歌行》） 朝来户前照镜，含笑盈盈自看。
眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
只疑落花慢去，复道春风不还。
少年惟有欢乐，饮酒那得留残。
（《舞媚娘》）王维有几首。
田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗） 1厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
2再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
3采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
4萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
5山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
6桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
7酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
隔汉江寄子安 鱼玄机江南江北愁望，相思相忆空吟。
鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。
烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
含情咫尺千里，况听家家远砧。
唐代是中国古典诗歌的繁荣时代。
六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。
南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。
即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去（如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首），如果再加上六言律诗、三韵以及六言声诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。
有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。
⑨这个数字显然不太准确。
唐代六言各体的成熟与定型，为六言诗歌的发展打下了良好的基础。
唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。
到了两宋以后，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。
清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。
明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，公安“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。
更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。
这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。
尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文之巧”⑩，对六言诗的传播起到了很大的推动作用。
清代著名诗人顾炎武、王夫之、朱...
写大火及救火的诗词
诗词对联上联：火车着火救火车救火车
古代大户人家，中庭里都有水缸，平时养点鱼啊，莲花，到失火时，这些水缸就派上用场用来救火。
小户人家基本上就没有什么措施了，就是拿盆装水去泼，有点听天由命。
所以古时候更夫都要报更还要说小心火烛之类的话。
如果是城着火，那么护城河就是救火的水源，你看北京故宫，外面就是有护城河，上面不是还有汉白玉桥吗，过护城河用的 ，当然，护城河还用来隔开入侵的外敌。
火 字开头的诗句
火德云官逢道泰，天长地久属年丰。
《大酺》杜审言火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。
《白虎行》李贺火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
《长信秋词五首》王昌龄火不热真玉，蝇不点清冰。
《反鲍明远《白头吟》》白居易火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》白居易火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。
《偶然二首》白居易火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。
《山枇杷》白居易火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈火鳅东掣千寻锁，铁马西驰半段枪。
《书钱唐七月廿三日事（至正丙申）》杨维桢火烛黯欲尽，窔奥安可量。
《游五泄六首》陶望龄火煨榾柮啖蹲鸱，藜羹麦饭地黄酒。
《南滁大雪歌》屠隆火乌入海阴液升，鹑蛇受约不敢腾。
《僧道士蒋玉壶长歌》刘基火焚马蹴百战场，尽是尽时歌舞处。
《和陈器之诗四首·吊连昌》张耒火龟莫视兆，叶吉庸奚疑。
《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》张鎡火云午尤奇，水风晚更清。
《送张巨山》朱翌火尽无茶味，更长过烛心。
《用韵寄龙江》萨都剌火云蒸雨无逃处，乞与行人数亩阴。
《道边松》曾丰火乘云气不为崇，风挟水声来解纷。
《前仁和郑大夫载酒携文过我妙山逆旅中》曾丰火云大江沸，烈日群山赪。
《出伏调潘十》张耒火与金水同，其石为铄粹。
《和赵晋臣敷文积翠岩去纇石》辛弃疾火铃空灭没，星斗晓阑干。
《步虚词五首》徐铉火老金尚伏，雨过筑场壤。
《迟往泉店杀麦》苏辙火耕水耨古常然，汉水鱼多去满船。
《襄阳古乐府二首·襄阳乐》苏辙火乾既许暖关膈，冰冷当知解烦燠。
《大柿行》王之道火云射地人不暍，谁知利欲所熏灼。
《飞雪亭》魏了翁火蒸妃合卺，金铸母生子。
《水图诗寿王丞相》项安世火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。
《首尾吟》邵雍火炎几车薪，难救一杯水。
《出门》李复...
发生了火灾,为何叫作“救火”而不是“灭火”,这里的“救”字是什...
关于“救火”，充分体现了中国人的人文关怀。
所谓“救火”，不仅仅是扑灭大火那么简单，同时也包含了抢救伤员和财物的含义在里面，是对火灾处理的最好概括。
当失火的时候，首要任务还是救人和抢救财物，灭火也是为救人服务的。
所以善良的中国人都把灭火称为“救火”。
其次，确实“救火”比灭火听起来也更显得紧迫和必要，感情色彩更强，更加强调了语气。
发生火灾,我从大火中把娃娃救出来,人们称赞我是救火英雄.（1）提...
据有关材料记载，10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。
圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。
放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。
在当时，只有趁火打劫的，谁还会去救火.据统计，火烧圆明园，这是人们说惯了的一个说法。
其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。
焚毁的范围远远比圆明园大得多。
这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。
仅靠个人可以救的来吗？...
...填空.上略……庙宇起火了.危急之中,三个和尚一起争先恐后挑水救...
《笔录浮生》长亭晚，斜阳暮。
芳草浅盈日，叹花开几度。
吾欲请卿共饮白堕酒，请君共品碧沉茶。
怎叹是，秋霜多过雁，夜月有啼鸟。
噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。
月冷依旧，妄自风流。
琉璃月桂枝头，无似春水流。
清风生酒舍，弦月照西楼。
呤唱赏月诗，只愁月堕；斟满送春酒，惟憾春归。
忆昔年，横塑赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。
谁言是，嘉遁幽人，适志竹篱茅舍，胜游公子，玩情柳陌花衢。
但与君祺愿，共赋雪，同瑶风。
许尔三干笔墨，绘谁一世倾城？惜流年，芳华绕指轻狂。
卿自是年少，韶华倾负。
亦飘零久。
终是谁使弦断，花落肩头梦恍惚。
多少红颜悴，多少相忍碎。
但执玉笔，笑论百岁浮生。
防火 名言警句
小患不防大患难挡消防安全须时时警钟长鸣，治理火患保障安全智者，教训面前察己之短，大家管才平安；火灾隐患你查我查.人人查方安全防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸消防安全来自长期警惕，下有小，无备遇难安全一点，幸福十分要挣钱保安全，日日保您生命安全安全要讲，火灾要防，要想富灭事故消防安全要专心，火到临头后悔晚火灾防在先，处处保平安眼睛容不下一粒沙土，防火来不得半点马虎几杯美酒也是一次车祸的催化剂，违章动火酿成悔恨的苦酒遵守规则，预防为主常挂心心存侥幸，防在平时疏忽一时酿火灾；愚者，面对教训不以为然快刀不磨会生锈，消防不抓出纰漏防火灾年年平安福满门，讲安全人人健康乐万家僵蛇没咬人不是本性和善，火患未伤身绝非已经安全绢子总在磨损地方折断，火灾常在薄弱环节出现鲜花不精心培育就要枯萎，生产不注意防火迟早遭殃晴带雨伞饱带粮，百起火灾在后头成功的秘诀在于认真，失败的教训在于粗心上班玩忽职守，小心火灾临头安全是最大的节约，防火患从小处着手船到江心补漏迟，火灾未发宜先防宁为安全操碎心，不让火灾害人民你对违章讲人情，违章蛮干要人命冒险是火灾之友，谨慎为安全之本防火措施订得细，不如事前遵章守纪火灾隐患不除尽，火灾预防第一条千计万计，消防教育第一计无知加大意必危险，火灾是最大的浪费人命关天，安全为先时时消除身边火患，痛苦一生追悔迟狼找离群羊，火找违章人检查走马观花，火灾遍地开万千堆成山，有章不循祸缠身与其事后痛哭流涕，等于放虎归山林消防人人抓，幸福千万家保消防安全千日不足，发生火灾不得了用火不小心 害人又害己火灾无情，安全有方众人警惕不失火，一人麻痹害大伙万人防火不嫌多，防火安全第一条消防法规血写成，违章害己害亲人安全是幸福家庭的保证，火灾是人生悲剧的祸根消防安全你管我管，安要思危，乐不忘忧火灾事故不难防，重在守规章见火不救火烧身，一星火源毁于旦重视消防硕果来，忽视安全遭祸害上有老，珍惜生命当头脑清醒安全是幸福的保障，为了安全须三思而后行容忍火患等干作茧自毙，谨慎行事才能安然无恙企业效益最重要，防火安全第一条消防安全勿侥幸，火灾对你不留情防火不能指望事后诸葛，火灾预防有保证消防警句千条万条，万火之源一次违章松松手，一个烟头可能是一场大火的前奏曲万人防火不算多，一人失火了不得麻痹是火灾的兄弟，警惕是火灾的克星小洞不补大洞难堵致富干日难，火烧一日穷今日隐患，明日灾难祸在一瞬，火灾事故源于瞬间麻痹宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸抓基础从大处着眼，一人麻痹就闯祸有备无患，防火加警惕保安全安全管理完善求精，火灾事故实现为零消防安全是生命的基石.消防安全是欢乐的阶梯火灾出于麻痹，安全源于警惕火灾为家庭导演悲剧，安全为生活谱写欢歌消防法规高干上级命令消防安全编织幸福的花环，欢笑的是亲人；违章用火，出火灾事故一日有余消防和效益结伴而行，火灾与损失同时发生企业效益最重要 展开
寂寞城市诗词
如果以后你会不经意地想起我,请别忘记我曾那样深深地爱过你：,...
1. 如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你…… 2. 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？ 3.我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
4.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你…… 5.当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰…… 6.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场…… 7.不爱的爱情，永远不会变坏。
所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
8.其实我是一直相信的，我根本不需要想起什麽，因为我从来没有忘记过。
9.最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。
10.不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债。
11.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人…… 12.我放下尊严，放下了个性，放下了固执，都是因为放不下你…… 13.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
14.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
15.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑…… 16.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
17.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
18.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
19.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
20.记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
21.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
22.这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。
23.如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。
”我一定是伪装的 如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福， 只是不想让你知道我其实很伤心。
24.离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。
25.我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开…… 26.该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
27.那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
28.我相信我爱你。
依然。
始终。
永远。
29.他说：“你会找到一个比我更好的人。
” 你微笑说：“但我不会再对人这么好了。
” 伤心的时候该听的歌想哭的时候不要压抑自己嘛不如好好哭一场那么就听听苦情歌给自己痛哭一场的理由权当运动。
。
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想哭的时候听她们唱歌 梁静茹：如果没有梁静茹，那么今年就没有情歌。
可惜不是你——可惜不是你，陪我到最后；感谢那是你，牵过我的手最快乐那一年——多留恋都不能，活在从前会呼吸的痛——遗憾是会呼吸的痛昨天、崇拜、不是我不明白、接受、给从前的爱、茉莉花、第三者、知多少 江美琪：她用温柔的歌声安慰我们，并抱以谦虚的微笑。
很爱很爱你——很爱很爱你，所以舍得让你往更幸福的地方飞去我很好——我会找回当初对爱天真的霸道玫瑰天空——就当一切都没发生过，这样失去也不会太难过成全、后来、听说、我的失败与伟大、落跑新娘、一辈子的孤单、一次幸福的机会 张惠妹：知己、如果你也听说、哭砂、我要快乐、勇敢、我很我爱你、原来你什么都不想要、记得、剪爱、听海、人质蔡健雅：陌生人、纪念、无底洞、原点、双栖动物、呼吸、当你离开的时候戴佩妮：街角的祝福、爱过、水中央、爱疯了、怎样、防空洞范玮琪：可不可以不勇敢、没那么爱他、到不了范晓萱：眼泪、哭了、氧气孙燕姿：雨天、我不难过、我怀念的、我也很想他、眼泪成诗、开始懂了蔡依林：倒带、假装、最终话、柠檬草的味道、非卖品陈绮贞：还是会寂寞、告诉我、躺在你的衣柜、太多陶晶莹：离开我、太委屈、女人心事、两个寂寞、天空不要为我掉眼泪、最悲歌、不再想念、爱缺杨乃文：我离开我自己、分开、我给的爱、祝我幸福、证据、一个人莫文蔚：他不爱我、如果没有你、寂寞的恋人啊、手、单人房双人床、阴天杨千桦：勇、少女的祈祷、千杯不醉、可惜我是水瓶座、飞女正传、小城大事邓丽欣：电灯胆、分手的礼貌、再见不是朋友、被遗弃的公主何韵诗...
表达孤独的诗句 诗词
描写孤独寂寞的诗句 1、念天地之悠悠，独怆然而泪下。
2、驿外断桥边，寂寞开无主。
3、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添一段新愁。
4、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 5、人何处？连天衰草，望断归来路。
6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
7、这次第，怎一个愁字了得！ 8、梳洗罢，独倚望江楼。
9、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
10、夕阳无限好，只是近黄昏。
11、走在熙熙攘攘的人群中，每一步迈出的都是寂寞，每一脚跨出的都是孤独！ 12、故国不堪回首月明中。
13、难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
14、知音少，弦断有谁听。
15、无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
16、枕边泪倒多如窗外雨。
17、古来圣贤皆寂寞，（www.lz13.cn）唯有饮者留其名。
18、相逢易，离别苦，他日回首情何处。
19、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
20、莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
21、我歌月徘徊，我舞影零乱。
22、谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
23、一声声叫的孤凄，向月明中和影一双飞。
24、独行独坐，独倡独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒着摸人。
25、前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下。
...
唯美的诗词
1、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？ ——唐·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》2、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ ——宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》3、无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——五代·李煜《相见欢》4、梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
——唐·温庭筠《望江南·梳洗罢》5、江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ ——唐·白居易《忆江南·其一》...
关于寂寞的古诗词
梧桐更兼细雨。
断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落， 对长亭晚， 望断归来路。
忆秦娥 （李清照） 临高阁， 骤雨初歇、 晓风残月点绛唇 （李清照） 寂寞深闺， 载不动、许多愁。
声声慢 （李清照） 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候， 最难将息。
三杯两盏淡酒， 怎敌他。
便纵有千种风情， 更与何人说？ 连天衰草。
梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞。
武陵春 （李清照） 风住尘香花已尽。
念去去千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。
都门帐饮无绪。
此去经年， 栖鸦归后？ 守著窗儿， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好、晚来风急？ 雁过也， 独自怎生得黑， 乱山平野烟光薄。
烟光薄。
倚遍栏干。
多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处， 杨柳岸， 日晚倦梳头。
物是人非事事休。
这次第， 怎一个， 留恋处， 兰舟催发。
执手相看泪眼， 竟无语凝噎， 只是无情绪！ 人何处， 应是良辰好景虚设， 正伤心， 却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损， 到黄昏、点点滴滴， 暮天闻角， 也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟。
虞美人等， 如今有谁堪摘、愁字了得！ 雨霖铃 （ 柳永 ） 寒蝉凄切， 柔肠一寸愁千缕. 惜春春去， 几点催花雨...
有关“孤独”的诗词
诗词卷 醉梦 我梦横江，孤鹄高飞。
执着淡淡，兰香难求。
九指执酒问苍天，人生几何！ 雨期欲泣，双眼亦雨。
醉看繁华，朦胧难辨。
一剑指破尘缘梦，夫又何求！ 泣亦悲，笑亦悲，醉亦悲。
月落江阔万点浪，一任涛声向天明！—— 这是我一个朋友酒后所歌，我把它记了下来。
其人尝与歹徒搏斗卑匕首砍掉一节小指，所以诗中有“九指执酒”一说。
他是一个才华横溢之人，只是命运多坎坷。
如今事业小有所成，在此送上我的祝福和思念。
诗词卷 清平乐 红烛长明 霜月冷如冰 晓来清寒拂罗衣 伤心说与谁听 几番消得残春 总梦铁甲金盔 酒醒征程何处 诗书满架尘灰 诗词卷 夜读屈赋后梦中所见 山深鹧鸪鸣幽涧，孤光一点读古卷。
长卷焦黄字难辨，似是屈子血泪溅。
和韵长吟卷中诗，悉心揣度诗中意。
几遍读罢入佳境，将忘身处尘世间。
夜静人倦书声喑，恍见屈子踏江行。
峨冠博带面憔悴，长歌似哭江流哀。
我欲劝公归南山，不见世浊心暂安。
忧容愁思不尽淌，欲语无言叹息轻。
“所忧岂是卑贱身，所患莫过皇舆崩。
十年辛苦做离骚，一生忠直遭贬谪。
古来贤明皆如此，汨罗江水为谁悲？” 言罢默默顺江行，清寒满袖湿罗衣。
国破家亡日已尽，怀沙沉江河所惜。
充塞浩气满乾坤，只留碧血写汗青。
秋风峭利吹面寒，千里楚都梦回惊。
醒时孤灯任自明，枕席沾湿冷如冰。
千古忧思人嗟伤，何必此时泪沾襟。
汉家史传五千年，微有斯人何以兴。
诗词卷 虞美人 梅 落花已作风前舞 更兼雪无数 已是黄昏薄烟暮 残枝傲骨可知落英苦 雪尽春归花谢去 留得香半缕 待到万木向阳苏 娇艳群芳掩身独寂寞
形容寂寞孤独的诗词
1、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 2、独行独坐，独倡独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
3、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
5、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
6、难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
7、念天地之悠悠，独怆然而泪下。
8、人何处？连天衰草，望断归来路。
9、梳洗罢，独倚望江楼。
10、谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
11、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添一段新愁。
12、我歌月徘徊，我舞影零乱 。
13、相逢易，离别苦，他日回首情何处。
14、一声声叫的孤凄， 向月明中和影一双飞。
15、驿外断桥边，寂寞开无主。
16、这次第，怎一个愁字了得！ 17、枕边泪倒多如窗外雨。
18、知音少，弦断有谁听。
点绛唇寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
一剪梅红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！好事近风定落花深，帘外拥红堆雪。
长记海棠开后，正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。
魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
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形容孤寂的诗词
独怆然而涕下”，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，这是一种空负壮志无法实现的孤独，感到举世混浊，唯我独清，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；晏殊的“无可奈何花落去，这是一种深刻的孤独，在江边徘徊，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上；贾谊在长沙、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独。
常人有孤独，志士仁人也有孤独；贾谊在长沙，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”。
屈原被放逐，这是一种空负壮志无法实现的孤独，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠。
屈原被放逐，无人会，这是一种深刻的孤独，这是一种无人理解的孤独，在江边徘徊，无人会，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，感到举世混浊，唯我独清，登临意“，这是一种缺少知音的孤独。
王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独，感秋风萧萧，感秋风萧萧；辛弃疾“把栏杆拍遍、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独。
常人有孤独，志士仁人也有孤独；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种无人理解的孤独；辛弃疾“把栏杆拍遍，独怆然而涕下”；李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独；晏殊的“无可奈何花落去；李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独...
关于寂寞寂寥孤独无助的诗词. 要多！
关河令 周邦彦 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。
伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。
酒已都醒，如何消夜永？ 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
无题（唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
（藏头：千万孤独） 除夜作（高适） 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年. 《登幽州台歌》 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
声声慢 李清照 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候， 最难将息。
三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守著窗儿， 独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。
这次第， 怎一个、愁字了得！ 卅六、满庭芳 ·程氏墨苑 千言万语， 诉说不尽， 梦中几多思念。
明朝一别， 何日再相见？ 推开万卷诗书， 寒窗下， 独自长叹。
泪眼中孤雁南飞， 可曾到彼岸？ 但愿， 五千年， 沧海桑田， 痴心不变。
茫茫夜空， 群星璀璨。
拥有一个蓝天， 怕什么？ 海枯石烂。
你和我， 永永远远， 千里共患难。
束发读诗书修德兼修身， 仰观与俯察韬略胸中存. 躬耕从未忘优国，谁知热血在山林. 凤兮凤兮，思高举， 世乱时危久沉吟。
凤兮凤兮，思高举， 世乱时危久沉吟 茅庐承三顾促膝纵横论 半生遇知己，蛰人感兴深 明朝携剑随君去， 羽扇纶巾赴征尘 龙兮，龙兮 风云会，长啸一声舒怀襟 归去来兮，我夙愿， 余年还做垅亩民， 清风明月入怀抱， 猿鹤听我再抚琴 天道常变易运数杳难寻 成败在人谋一诺竭中悃 丈夫在世当有为。
为民播下太平春。
归去来兮， 我夙愿， 余年还做垅亩民， 归去来兮， 我夙愿， 余年还做垅亩民晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
多情自古伤离别 更哪堪冷落清秋节王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独；李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独；晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独。
常人有孤独，志士仁人也有孤独。
屈原被放逐，在江边徘徊，感到举世混浊，唯我独清，这是一种深刻的孤独；贾谊在长沙，感秋风萧萧，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下”，这是一种无人理解的孤独；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种空负壮志无法实现的孤独；辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意“，这是一种缺少知音的孤独。
花间一壶酒，独酌无双亲.举杯邀明月，对影成三人. 点绛唇（李清照）寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕.惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
忆秦娥（李清照）临高阁，乱山平野烟光薄。
烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
武陵春（李清照）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
声声慢（李清照）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！
求深夜孤独的诗词
此情无计可消除.这次第，渐一番风，一番雨，一番凉. 黄昏院落，凄凄惶惶. 声声慢 寻寻觅觅，怎敌他. 满庭芳 小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽？ 莫恨香消玉减，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚、扫迹难留.难言处，良窗淡月，漏声长，酒醒时往事愁肠. 满地黄花堆积，须信道. 浣溪沙 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风. 瑞脑香消魂梦断. 那堪永夜，蛩声细.一种相思，两处闲愁. 武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头.物是人非事事休，欲语泪先流. 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟、许多愁，醒时空对烛花红，怎一个愁字了得、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识，独上兰舟.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼. 花自飘零水自流，疏影尚风流，才下眉头，却上心头.憔悴损.只恐双溪舴艋舟.篆香烧尽，日影下帘钩. 手种江梅更好，又何必、临水登楼，寂寥恰似、何逊在杨州. 从来，如韵胜，难堪雨藉.长记海棠开后，正是伤春时节？无人到. 酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭.魂梦不堪幽怨，如今有谁堪摘？守著窗儿，独钓寒江雪点绛唇 寂寞深闺. 三杯两盏淡酒，更一声啼鴂，辟寒金小髻鬟松，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴.惜春春去，几点催花雨. 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，明月空床.闻砧声捣，转转情伤，探金英知近重阳. 薄衣初试，绿蚁新尝，不耐风揉.更谁家横笛，吹动浓愁. 一剪梅 红藕香残玉簟秋.轻解罗裳！ 好事近 风定落花深，帘外拥红堆雪，望断归来路，载不动.乍暖还寒时候，最难将息. 行香子 天与秋光姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 孤舟蓑笠翁，柔肠一寸愁千缕...
求深夜孤独的诗词
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕.惜春春去，几点催花雨. 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路. 浣溪沙 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风. 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红. 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候，最难将息. 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识. 满地黄花堆积.憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴.这次第，怎一个愁字了得！ 好事近 风定落花深，帘外拥红堆雪.长记海棠开后，正是伤春时节. 酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭.魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂. 武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头.物是人非事事休，欲语泪先流. 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁. 一剪梅 红藕香残玉簟秋.轻解罗裳，独上兰舟.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳. 薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉. 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠. 那堪永夜，明月空床.闻砧声捣，蛩声细，漏声长. 满庭芳 小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽.篆香烧尽，日影下帘钩. 手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州. 从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉.更谁家横笛，吹动浓愁？ 莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留.难言处，良窗淡月，疏影尚风流.
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