刚认识的朋友诗词 认识你真好诗词原文
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刚认识的朋友诗词 认识你真好诗词原文
【离别来的太快诗句刚认识又要分别】作业帮
离别诗不愿你走，时间为我停留；思绪如依依拂柳，荡漾我心头.不愿你走，爱恨亦悠悠，情如梦镜般神游.别离，往事依旧，别离，故人挥手，别离，夕阳映映，别离，落红亦悲愁.劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流.日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔.水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休.从此无心爱良夜，任他明月下西楼.欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去.在春天你把手帕轻挥是让我远去还是马上返回不，什么也不是什么也不因为就像水中的落花就像花上的露水只有影子懂得只有风能体会只有叹息掠起的彩蝶还在心花中纷飞.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢，便胜却人间无数.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.
两句诗,刚认识的人之间的
遇见最美古诗词作文一“千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪……”这是我小学时，朗朗上口的诗句.每当我情不自禁的朗诵出来时，那一望无际、白茫茫的雪好想就出现在我眼前，所有的山上，鸟儿们都飞走了，一只都看不到了.所有的路上，没有行人的踪迹.唯有老翁披蓑戴笠在船上，独自钓鱼，不怕冰雪的袭击.我隐隐约约的感觉我的眼镜好像蒙上了一层雾，望向远方，老翁拿着鱼竿在默默的垂钓……这时，我恍然间走进了古诗之中，那雪！那山！那水！还有那位不畏寒冷的老翁！这是一幅多美的江乡雪景图啊！但是我最欣赏的还是那老翁身上的某种精神.诗中，我站在岸边，望向远方的老翁，小船破破的在江上安安静静的……老翁一动也不懂，蓑衣上面早已染上白茫茫的雪花，斗笠上也是一片雪白.我慢慢的走进他，他离我不远，我清楚的看到他岁月留下皱纹，一条一条的，胡子短而花白，不知是雪染还是……只见他动也不动，而这就是我所欣赏的！那种坚持不懈、独来独往、不拘一格的精神.我猜想老翁是这样的一个人吧……我慢慢的从幻想中走了出来，我才发现我原来一直在梦中，梦醒了，雪停了，风也安静了，老翁也该回家了.遇见最美古诗词作文二站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。
“心大天大地大，任我金戈铁马。
阅尽千古风流，独占万世潇洒。
”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。
只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。
喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。
”的一派兴盛。
是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
”的无限感慨。
当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。
看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞！“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。
”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。
哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗？这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂！再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。
老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。
安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了：帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。
又是一年春天到，但昔日的繁华不再。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪！也许在这前，早就预示着今日的结局。
只可惜，“菊花台倒影明月 谁知吾爱心中寒 醉在君王怀 ”只是历史的一瞬间。
但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。
流光溢彩的历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。
但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。
遇见最美古诗词作文三高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”不错，书是我们成长的摇篮，而那些经典书籍，则是无法超越的传奇。
我们读书，不仅仅是为了消遣时间表，更多的是要从中收获知识与做人的道理。
与《小学生必背古诗词70首》结下不解之缘，成为良师益友，是在一年级时学校启动诵读经典的读书活动时，我们诵读的正好是《小学生必背古诗词70首》。
刚认识的时候，吸引我的是那古色古香的文字，那有着独特韵味的句子，那别具匠心的诗篇，饱含着丰富细腻的情感，令我感觉到里面蕴涵了不少的哲理。
书拿到后，我便迫不及待地翻阅起来，在明亮的灯光之下，我轻呤着书中的古诗词：“欲穷千里目，更上一层楼。
……”简朴精炼的语句琅琅上口，它就像一支美妙动听的乐曲使我沉醉其中……古人云：书读百遍，其义自见。
慢慢地，在反复的诵读中，我学到了不少的人生哲理，其中给我印象最深的有这么一句，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这两句诗词是作者李绅对世人提出告诫：粮食来之不易，一定要好好珍惜。
以前，我有一个坏习惯，就是经常浪费粮食，饭菜还没吃完就把它倒掉。
当我看过《悯农》这首诗后，我才真正醒悟过来，感受到农民劳动的艰辛和生活的艰难，我们碗里盛的饭，一粒粒都是他们辛辛苦苦劳动得来的，至此以后，我改掉了浪费这个坏习惯。
我除了从古诗词中悟到生活上不能浪费外，我还从中得到了教育，譬如：“谁言寸草心，报得三春晖。
”这句话的意思是：谁说那那短短的小草，能够报答春天阳光送给的恩情呢？表达了诗人发自内心深处的情感，“儿女们的心意，又怎么报答得了母亲的恩情？”从中教导我们要常怀着一颗感恩的心，孝顺父母、尊敬师长、关爱别人、报答社会。
常言说得好：“百善孝为先。
”这虽是一句俗语，却把...
有没有形容个人勤奋好学的诗句？
诗歌使人聪慧，数学使人精确、眼到、口到，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。
” 此第三境界也。
—— 王国维 （清代学者）试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
—— 白居易 （唐代诗人）骐骥一跃。
心不在此，则眼不看仔细？ 为之。
—— 西塞罗 虚心使人进步，骄傲使人落后、教育家）书山有路勤为径？ —— 韩愈 （唐代文学家，不耻下问。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）人非生而知之者，孰能无惑。
—— 颜真卿 （唐代书画家）古今之成大事业、大学问者，不如须臾之所学也。
—— 荀况 （战国时代思想家、教育家）学然后知不足。
知不足，不能则学。
——董仲舒 不积跬步。
——爱迪生 我喜欢读书，不能十步； 驽马十驾，功在不舍、教育家）吾尝终日而思矣； 锲而舍之。
——朱熹 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 爱学出勤奋，无以成江海，然后能自反也； 知困，然后能自强也，则难者亦易矣； 不为， 则易者亦难矣。
____ 彭端淑 （清代学者）学不可以已。
青，取之于蓝。
—— 韩愈 （唐代文学家，决不能记，记不能久也。
三到之中，就像海绵里的水，师不必贤于弟子，那人却在灯火阑珊处，哲学使人深刻，伦理使人庄重。
—— 韩愈 （唐代文学家； 老而好学，罔不经过三种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼望。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，白首方悔读书迟，毁于随，不亦悦乎？ —— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）少而好学、教育家）学而时习之。
黑发不知勤学早。
—— 陆游 （南宋诗人）不积跬步。
—— 林则徐 （清代政治家）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
—— 郑板桥 （清代书画家，喜欢认识人。
—— 《周易》 （先秦儒家经典）勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
—— 华罗庚 （现代数学家）聪明在于勤奋，天才在于积累。
—— 华罗庚 （现代数学家）君子坦荡荡，小人长戚戚。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）言必行，行必果。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）己所不欲，勿施于人。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。
—— 司马迁 （西汉史学家、文学家）君子有九思： 视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）君子博学而日参省乎己，则知明而无过矣。
—— 荀况 （战国时代思想家、教育家）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将变何及。
—— 诸葛亮 （三国政治家、军事家）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—— 裴松之（南朝宋史学家）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈原 （春秋时代诗人）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥 （南宋文学家）风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。
—— 顾宪成 （明代学者）人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。
—— 雷锋 （优秀的共产主义战士）如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 （现代无产阶级革命家、政治家）人生能有几次搏？ —— 容国团 （乒乓球世界冠军） 故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
—— 孟轲 （战国时代思想家、政治家、教育家）以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
联常保此三镜，以防己过。
—— 李世民 （唐代皇帝、政治家、军事家）忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
—— 司马迁 （西汉史学家、文学家）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
—— 庄周 （战国时代哲学家）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 人之相识，贵在相知； 人之相知，贵在知心。
—— 孟轲 （战国时代思想家、政治家、教育家）近朱者赤，近墨者黑。
—— 傅玄 （西晋文学家）爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。
—— 孟轲 （战国时代思想家、政治家、教育家）海内存知己，天涯若比邻。
—— 王勃 （唐代诗人）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
—— 高适 （唐代诗人）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人久，千里共婵娟。
—— 苏轼 （北宋文学家、书画家）人生贵相知，何用金与钱。
—— 李白 （唐代诗人）同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
—— 白居易 （唐代诗人）人生结交在始终，...
赞美女人的诗句
1.温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最大的宝藏，里面藏满了金子、钻石和名画！ 2.没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有女人也就没有爱；没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
3.有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度、仪态、言谈、举止以及见识 美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑 活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏 温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠 善良 纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆 善于交际、另类、有耐力 有见识、有仪态 天生丽质 慧质兰心 秀外慧中 暗香盈袖 闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 美艳绝世 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 清丽绝俗 仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 美若天仙 美愈天人 清秀高雅 艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代 如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口 静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意 明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透 玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转 樱桃小口 粉妆玉琢 桃腮杏脸 亭亭玉立 楚楚动人 秀外慧中 贤良淑德 秀色可餐 水灵秀气 小家碧玉 完美无暇 娇羞可爱 婀娜多姿 美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼 温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面 娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 *手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
（摘自诗经·《硕人》） 释义：这是首用比喻的手法写庄姜美貌的诗歌。
手指洁白细软，皮肤洁白细腻。
脖子修长白净，牙齿光洁匀称。
额头宽而方正，眉毛细而弯曲。
灵巧的微笑带有酒涡，美丽清澈的眼睛流露出无限深情。
*桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
（摘自《诗经·桃夭》） 释义：这是首少女出嫁的诗歌。
前两句是写新娘的仪容，她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人。
*云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（摘自唐·李白《清平调》） 释义：这是首描写杨玉环无以伦比之美的诗。
五彩云霞般的衣裳，花儿一般的容貌，如春风吹拂着带有露水的牡丹一般神采飘逸。
即使是绝代佳人赵飞燕也比不上杨贵妃的天生丽质。
*青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。
（摘自古诗十九首·《青青河畔草》） 释义：这是首思女的怨歌。
诗中写出她美丽娇好的仪容：洁白的体肤，纤纤的十指，艳丽照人的装扮和轻盈美绝的仪态。
*秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须...耕者忘其犁，锄者忘其锄。
（摘自汉乐府·陌上桑） 释义：此诗勾勒出香草美女罗敷的形象。
罗敷提着用青色丝绳编织、用桂枝充当钩子的桑笼。
头上梳着美丽流行的发式，耳边挂着夺目的珍珠。
穿着线黄色花纹绸缎的裙子和紫色花纹绸缎的上衣。
最后几句写旁观者的失态，更渲染了罗敷容貌之美。
*胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头兰田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
（摘自汉·辛延年《羽林郎》） 释义：这是首描写卖酒少女美貌的诗，用夸张的手法写胡姬的光彩照人。
*状似明月泛云河，体如轻风动流波。
（摘自宋·刘铄《白宁曲》） 释义：这是首赞美舞女的词。
舞女的面容象天空中的明月般皎洁，体态如微风吹拂细波一样轻盈。
*两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
（摘自清·曹雪芹《红楼梦-赞黛玉》） 释义：这是首写林黛玉容貌的诗。
弯弯似皱非皱的眉尖仿佛笼罩着烟云，似笑非笑的双眸含情脉脉。
脸上露出淡淡的哀愁，疾病的身躯显得娇弱温柔。
眼角泪光点点，鼻息轻轻娇喘。
安静时仿佛娇艳的山花映在山泉，走动时仿佛柳枝随风翩跹。
*仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
盼纤腰之楚楚兮，风廻雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。
（摘自清·曹雪芹《红楼梦-警幻仙姑赋》） 释义：这是首描写警幻仙姑仪态的诗。
仙子舒展开衣袖，闻到了浓郁的兰麝芳香。
舞动荷花般的衣裙，听到了佩玉叮当作响。
露出了桃花般的笑靥，乌黑的发髻如云般堆在耳边。
樱桃小嘴微微张开，石榴子般的牙齿含着清香。
苗条匀称的腰身，象雪花般随风轻逸飘舞。
头上的珠玉钗环璀璨明亮，碧绿嫩黄闪闪发光。
You look great today. 你今天看上去很棒。
[每天都可以用的赞美] You did a good job. 你干得非常好。
[国际最通用的赞美] We're so proud of you. 我们真为你骄傲。
[最高...
【以何倩二字做一首关于爱情的诗我们刚认识的时间不长】作业帮
民间有俗语说：“今日人间七月七，天上牛郎会织女。
”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。
由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。
在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。
这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。
这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。
对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。
关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。
鹊搭情义桥，雨诉别离愁。
七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。
吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。
情也成空，且作“挥手袖底风”罢。
是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。
乃书于纸上。
毕而卧。
凄然入梦。
乙酉年七月初七。
啸之记。
日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。
一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。
风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。
年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。
登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。
利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。
秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。
桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。
古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。
未得渡清浅， 相对遥相望。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。
他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。
不知谁得巧， 明月试看看。
七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。
鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。
桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。
七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬...
兄弟情义的 诗句 要有内涵的
你好！在此提供一篇给你参考。
在二十世纪文学理论中，语言学的研究方法和文学语言的地位越来越受到重视。
这在很大程度上与文学语言的开放性密不可分。
所谓开放性，是指文学语言因为意义的多元、丰富、不确定及结构空白而没有固定的解释，要求读者去重新阐释并赋予语言符号个性化的意义。
优秀的艺术作品具有超越时代的价值，就在于读者能不断地体验，作出新的解释和评价。
文学艺术是对客观实际的形象反映，可是，文学作品是通过语言符号而不是象影视作品那样通过直观形象的画面来表达意义的。
例如，我们说某事物是“绿”的，其实只是表明了它不是蓝的、黄的、红的，却无法说清这种颜色到底是怎样的，难怪朱自清面对梅雨潭的绿要发出这样的感慨：“那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
……我曾见过北京十刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’，丛叠着无穷的碧草和绿叶的，那又似乎太浓了。
其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。
可爱的，我将什么来比拟你呢？”这种“言不尽意”、“言有尽而意无穷”的困惑其实正是文学语言的独特之处。
中国古人很早就认识到艺术语言言意的矛盾以及它的审美价值，意识到语言只是表达人们思维内容的一个象征性符号，是帮助人们了解“意 ”的工具。
《庄子?外物》篇中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言。
”“言”的目的在于“得意”，本身并不等于“意”，如果拘泥于“言”，意尽在此，反而不能真正“得意”。
概念意义以逻辑为依据，义项固定，属于封闭系统；联想意义以经验为依据，因文化的不同而不同，属于开放系统。
因此，文学作品正是利用语言表达的方面，借助于暗示、比喻、象征等方法，来启发人们的想象，以获得言外之意。
比如宋玉在《登徒子好色赋》中写“东家之子”的美：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
”由这模糊而不确定的表述出发，有一千个读者就有一千个“东家之子”。
文学语言的意义不仅依赖于文学本身，更依赖于作品的语境，意义甚至是游离于符号而和语境相靠拢的，语境因此对把握语义起着重要的作用。
在琼瑶小说《彩霞满天》中，美丽多姿的彩霞喻初恋，黑夜来临前的彩霞喻爱情即将破灭，朝霞和晚霞喻夫妻“朝朝暮暮”、终生相爱；老舍笔下的“月牙儿”，张爱玲小说中的日月意象，都在不同情景下映衬出主人公对情感与理想的追求和被挫伤，刻画出人世的悲凉和狰狞，也体现出自然的永恒、亲和与希望。
现代文学理论把语言学的模式运用于文学，把具体作品看成文学的“言语 ”，甚至直接说文学的“语法”，这就必然突破固守作品本文的狭隘观念，强调任何作品只有在文学总体中与其他作品相关联，才能真正显出它的意义。
例如曹植的《美女篇》，从表面看，它是写一位采桑女美貌非凡，却还没有称心如意的丈夫。
然而美女还有如《乐府诗集》所说的另一层意义：“美人者，以喻君子。
言君子有美行，愿得明君而事之；若不遇时，虽见征求，终不屈也”。
可是，这层意义从诗的语言表层并不能看出，它是从何而来的呢？如果知道中国古诗有以香草美人喻贤士君子的传统程式，不得意的诗人往往以被冷落的美人自况；如果把《美女篇 》里的“盛年处房室，中夜起长叹”和屈原《离骚》中“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”相比较，这层意义就很显豁了。
由此可见，象征意义并不是作品本文固有的，而往往依赖于同类型作品的存在，决定于文学系统的规范。
读一首诗只接触本文的语言表层，而读懂一首诗则要求把握由文学总体结构所决定的深层意义。
意义的深厚、不确定、多样化，使文学作品本身成为一个包容广阔、深邃幽邈的世界，以其强烈的吸引力使读者滞留其中，增大了文学作品意义的蕴涵和表现力。
从意义对符号的超越和对语境的依赖方面看，文学语言既是一种因袭的语言，又是一种创造的语言。
在文学中，甚至可能出现相互矛盾、对立的代码符号，如“没有声音的声音”、“寒冷的火”；作为文章的标题，“为了忘却的纪念”（鲁迅）、“平凡的伟大”（曹靖华），都显得凝练集中，既意味深长又便于传诵。
和科学语言的确定性不同，文学语言不以信息的准确传达为宗旨，而是以意义的创造、心灵的发现为目的。
作者在创作时往往突破语言符号的既成运用方式和意义，力求构造出作品的意境。
肖洛霍夫《静静的顿河》中有这样一段：“在早风的蒙蒙雾气中，太阳升到断崖的上空了。
太阳的光芒照得葛利高里没戴帽子的头上密密的白发闪着银光，从苍白色的因为一动也不动而显得很可怕的脸上滑过。
他好象是从一场恶梦中醒了过来，抬起脑袋，看见自己头顶上是一片黑色的天空和一轮耀眼的黑色太阳。
”太阳已经升起，天空岂能是黑色？又有谁见过“黑色的太阳”？但这正表现葛利高里埋葬了情人阿克西妮亚后的心情，令人拍案叫绝地表现了主人公陷入哀伤绝望之...
古诗词里有没有表达“友情不在相识的长短,只在于相知的深浅”这类...
十年风雨十年担，一路伴来已十年。
相谈言论廖廖语，逊于百日言语欢。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
海内存知己，天涯若比邻。
卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下白首如新，倾盖如故赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
中国柳编诗词大赛
中国诗词大赛中山字开头的古诗
由中山市归国华侨联合会发起，中山市归国华侨联合会、中山市文学艺术界联合会、中山日报报业集团联合主办，中山潮人海外联谊会、中山市中华诗词楹联学会协办的“华人华侨古诗词（中山）比赛”，自8月1日开始，至10月20日截止，共收到来稿363篇。
经专家评选，征文组委会审定，现将获奖名单公布。
中山市归国华侨联合会中山市文学艺术界联合会中山日报报业集团2023年11月6日特等奖（3名）郑庆年（美国），作品：《七律 隆都同善堂（外一首）》 柯愉人（中国广东），作品：《柯愉人诗词八首》陈孝宗（中国广东），作品：《沁园春 翠亨新区畅想（外二首）》 一等奖（10名）梅卓祥（美国），作品：《打虎拍蝇（组诗）》 梅曼娜（美国），作品：《七律 捍卫海疆》 郝壮勇（中国山东），作品：《踏莎行 春游昆嵛山（组诗）》韦 勇（中国广西），作品：《减兰 痴恋（外四首）》 胡三白（中国广东），作品：《古香林寺怀旧》 刘居上（中国澳门），作品：《湘西行（组诗）》 蔡庆权（美国），作品：《中山颂 江阳通韵》 陈泽民（美国），作品：《木棉颂二首》 杨承大（中国广东），作品：《临江仙 山海关怀古》 戴大海（中国河南），作品：《戴大海诗十二首》 二等奖（20名）林观贤（澳大利亚），作品：《中秋寄中山师友》 毕 佳（美国），作品：《庆生三部曲》 陈荣辉（美国），作品：《台山一中八二届旅美部分师生苹城重聚感赋》 兰政文（中国四川），作品：《五律 蔡锷吟》 谢致远（澳大利亚），作品：《七律 南洲菊花开》 张本华（中国广东），作品：《观荷》 郑家献（中国广东），作品：《中秋赏月喜咏》陈 亮（中国四川），作品：《七律·秋登五桂山（平水韵）》 黄少石（澳大利亚），作品：《返乡道中即兴》 连洁英（美国），作品：《南蓢诗韵（组诗）》 古汉平（中国广东），作品：《南歌子 月山春（组诗）》 陈斯高（中国江苏），作品：《绝句说诗（六首）》 李干钱（中国广东），作品：《七律 赠诗友（外六首）》 梅永红（美国），作品：《七律 咏梅（外二首）》 葛小明（中国山东），作品：《五绝 青灯漫笔（外二首）》 贾 飞（中国四川），作品：《清平乐三首》 熊国谦（中国青海），作品：《古词两首》 海 平（中国辽宁），作品：《山野浪人古韵六首》 罗连英（中国广东），作品：《七律 赠友人（外五首）》 张莉芳（中国湖南），作品：《浣溪沙》 三等奖（29名，空缺1名）李喜照（中国山西），作品：《诗词四季》 曹 杰（中国广东），作品：《七律 咏华侨》 阮伟庭（中国广东），作品：《狮山》 陈玉权（中国广东），作品：《清明忆慈父》 杨万英（中国广东），作品：《骤雨打新荷 村景》 陶瑞年（中国安徽），作品：《中华颂》 刘蘸江（中国广东），作品：《家乡年味》 陈颂豪（中国广东），作品：《踏莎行 瞻仰孙中山故居（外六首）》 翁汉新（中国广东），作品：《汉宫春 国庆六十五周年喜赋（外三首）》 刘 谷（中国广东），作品：《侨心》 连少允（美国），作品：《中山老行业（组诗）》 陈旻道（中国台湾），作品：《访中山故居有感并序》 祝纪凡（中国湖南），作品：《画堂春 醉在书香》彭 宇（澳大利亚），作品：《七律 感言》 陈锡伦（中国广东），作品：《七律·五桂山顶揽胜（外二首）》 黄爱国（中国福建），作品：《恨别离（回文）》 伍曙明（澳大利亚），作品：《黄山》 马子占（中国广东），作品：《颂火炬开发区（外二首）》 郭浣珍（澳大利亚），作品：《九十六抒怀》 小白来了（中国安徽），作品：《采桑子 无题》 程鹤龄（中国广东），作品：《怀念邓小平（外四首）》 张 悦（中国湖北），作品：《五律 中山（外一首）》 梅裔庆（巴西），作品：《邓小平诞辰110周年随感（外五首）》 蒋晓辉（中国广东），作品：《蒋晓辉咏史五首》 谭国锋（中国广东），作品：《谭国锋诗七首》 李 韶（澳大利亚），作品：《满庭芳 中国诗词在悉尼》 叶恒青（美国），作品：《七古 流芳百世》 钟伟云（中国广东），作品：《博友重聚逢雨又晴》 黎家活（美国），作品：《甲午感怀（组诗）》优秀组织奖（3个）澳洲中中同学会中山市东区侨联中山火炬高技术产业开发区侨联
中国教师报诗词对联大赛最新消息
孔雀东南飞 《汉乐府诗》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。
”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。
”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
” 媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。
”府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰...
中国诗词大赛在那个台播放
寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨：中央电视台科教频道（CCTV-10）简介： 《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词，至2023年4月15日，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，涵养心灵。
怎么参加中华诗词大赛
答：2023年1月3日起，原本定档周五的《中华好诗词》改到周六的21:15播出，同时河北卫视启动全新的频道包装，众多新栏目在改版宣传片中出现。
此举是受＂一剧双星＂或最新频道定位的影响尚未可知。
你看的时候注意节目底下的滚动条，那上边好像有，或者听主持人王凯的话听听有没有报名方式。
...
《青春中国诗词品鉴电视大赛》是一个什么比赛？办得怎么样？
关于 中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，＂见羽毛＂、＂数秋毫＂两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。
第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就＂绝景良时＂抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。
全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。
诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪？ 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒？ 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
（《宋诗钞》）这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。
诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。
诗中＂一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛＂气势堪壮，＂谁为天公洗眸子，应费明河千斛水＂想象独特，＂千灯夜作鱼龙变＂，＂低昂赴节随歌板＂说出民风，＂归来呼酒更重看＂，＂对月题诗有几人＂道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
广东移动诗词大赛答案
诗词大会app是一款中国诗词大会手机软件，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，本软件以中国诗词大会的比赛形式和题目为内容，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。
1、诗词高手们的大会，与诗词相关的各类游戏，测试你诗词方面的 功力。
2、寓教于乐的手机APP，培养小朋友对诗词的兴趣，做个国学小学霸。
3、微信约战，互联网+的新玩法，和朋友PK，看诗词大会，谁是高手。
本次活动设置“海选——初赛——决赛”三个环节，每满50人，举行一场初赛，初赛完成后即可进入决赛。
选手在答题过程中，必须用普通话做答。
海选：选手任抽一题，答对者方可进入初赛，答错者直接淘汰。
初赛：采用5题制，即每个选手依次回答5道题（每道题后均赋分值）。
将选手得分总和排名，取前20%名次进入决赛。
决赛：采取7题制，即每个选手依次回答7道题（每题后均赋分值）。
将选手得分总和排名，取前10名，获优胜奖。
前3名进入宁夏总决赛。
组别：小学组、初中组、高中组、青年组团体奖（团体总分）：冠军1个队，亚军2个队，季军2个队。
个人奖（个人总分）：第一名1人，第二名2人，第三名3人，其余为优胜奖。
考题范围历代古体诗词，包括近现代人（比如、郭沫若、陈毅、）写的古体诗词，以及反映宁夏地区的古典诗词。
真励志：诗词大赛谁最行
《浪淘沙》刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【释义】不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬低的人好像泥沙一样永远颓废沉迷.淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金.2、《竹石》郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【释义】竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中.经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服.3、《赠萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
【释义】在狂风里才能看出草的坚韧，在摇摆中方能显出人的赤诚之心。
性情勇猛的人，又尚且懂得道义，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
4、《西游记》吴承恩人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
【释义】善行和恶行如果没有得到相应的回报，那一定是天地有自己的考量。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
【释义】在诗中用比喻法呼吁国人像杜鹃一样忧国，像精卫一样坚持努力，以制止国土分裂....
有关昆明池的诗词
关于昆明的诗词有哪些？
曲涧泻为淙，太白收光芒；张说将星移北洛，神雨避东京。
为负刚肠誉，还追强项名。
白云向伊阙，黄叶散昆明。
多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。
《醉中归周至》 年代。
《拟娼楼节怨》 年代： 唐 所嗟经时别。
今来净绿水照天；白居易 昆明春： 。
十九人最少，但见一星明且黄。
菰蒲无租鱼无税，昆明春水平。
我生不读甘石书，昆明幂幂蒲生。
时光春华可惜； 作者。
渔者仍丰网罟资，磨灭犹藏袖。
酸心坡有言；作者： 李隆基 暇景属三春，高台聊四望。
目极千里际，山川一何壮。
太华见重岩，终南分叠嶂。
郊原纷绮错，参差多异状。
佳气满通沟，迟步入绮楼。
初莺一一鸣红树，归雁双双去绿洲。
太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。
闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。
甘泉逶迤亘明光，五柞连延接未央。
周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。
须念作劳居者逸，勿言我后焉能恤。
为想雄豪壮柏梁，何如俭陋卑茅室。
阳乌黯黯向山沉，夕鸟喧喧入上林。
薄暮赏余回步辇，还念中人罢百金。
《同诸公送李云南伐蛮》 年代，系缧同犬羊，鹤瘦貌弥清，出门四顾山苍苍。
近来高卧。
忘却今朝贺。
甲申还是连珠麽。
剩有老人星一个。
白发朱颜堪婆娑。
灵光殿火，龟尾曳涂鱼喣沫。
游人恨；龙卧心有待。
 。
天涯地角无禁利，东风颤钚铁，茇舍出泸阳；白居易 金光门外昆明路：胡曾 欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。
《酬杨九弘贞长安病中见寄》 年代；唐 作者。
大星稀少小星没。
 。
《黄星行》 年代： 明 ，巨象遥披攘，新知交如旧。
耀耀金虎符。
对语画梁消息，香泥砌花屑。
昆明事，休更说。
费梦绕、建章宫阙，一息到炎荒，中天皓月悬清光，官家不得收其征。
晓啼处，侧听何洋洋： 唐 作者。
玄武扫孤蜮： 隐几自恬澹。
《春台望》 年代： 唐 ，潇洒出尘埃，波沉西日红奫沦，何须对镜含情。
《应天长·翠迷倦舞》 年代： 宋 ，敞朗绀园开。
别来忧用老，长往一何骤；唐 作者；作者： 赵滂 八月十五夜未央；唐 作者，闭门无送迎，凌越如鸟翔，千秋照绮栊，贫人久获菰蒲利。
感君惠，皇泽如春无不被。
龙楼加命服。
一入昆明去，千介万鳞同日活，好句传众口： 唐 作者： ，牡丹花尽始归来。
平湖隐作浪，新书行纪纲，含风石镜融；白居易 伏枕君寂寂。
天星耀鈇锧，昆明春，半醉腾腾信马回。
《送王晙自羽林赴永昌令》 年代。
濯月金规满： 。
诏开八水注恩波。
豫游仙唱动。
戒旦壶人集，贫病客帝城，王师耻重伤，太白夏云生，方折纪灵踪，柔带结，折腰我营营；作者： 张矩 翠迷倦舞，红驻老妆；黎民表 圆渟知异脉： 刘宪 岧峣仓史台。
 : ，啁啾乱行藏；明 作者。
蒐兵自交趾，近水之人感君惠；钱钟书 昆明八月居，无远无近同欣欣。
君子恶薄险。
 : 。
 。
吴兴山中罢榷茗，武弁朝建章；清机发为文，远民何疏近何亲。
《游西山玉泉池》 年代，蛟龙除方良，钩转暮帘揭。
石桥徙倚闻幽香；作者： 刘辰翁 里中上大人谁大。
人上大、仁难作。
八十六翁闲处坐。
小生懒惰。
 : ，休哉我神皇，相去一宿程。
只有赠我篇；唐 作者。
乃知人命薄。
影浸南山青滉漾。
《奉和幸三会寺应制》 年代，捧之吟一声，矢谟在庙堂。
洲香杜若抽心短。
 : ，晚棹空歇。
争似涌金楼，燕燕归来。
京观在七德。
边吏静县道，与子得良遘。
回溪深天渊，太守齿军行；携手昨何时。
邦人颂灵旗，獬豸拥秋霜，流莺怕与春别。
过了禁烟寒食。
群山高崭岩。
剑关掉鞅归，揭厉逾舟梁，沙暖鸳鸯铺翅眠。
《哀若渠》 年代： 当代 作者。
广车设罝梁。
 。
馀丑隐弭河、羽喉宫舌。
画桥远，不认绵蛮，熙熙同似昆明春，春池岸古春流新；离郡来几日。
真能略名位。
斩伐若草木。
黄星明夜应复来。
更唤醒。
雷霆随神兵，鄱阳坑里休封银。
撒手子复逝。
封豕骤跧伏；之子未得意。
囊括千万里；储光羲 昆明滨滇池。
《青玉案·里中上大人谁大》 年代： 宋 ，吊彼西南方。
冢宰统元戎，蠢尔敢逆常；贫坚志士节： : ，游鱼鱍鱍莲田田，安能似汝寿。
今宵不见儿童怪，发短面增皱： ，病长高人情。
 。
愿推此惠及天下。
动植飞沉皆遂性，投我如振琼，吾闻率土皆王民，独何人，反不若纸厚。
往年因旱池枯竭；何以慰饥渴： 。
昆明劫过。
角绮园黄我。
《昆明春-思王泽之广被也》 年代，稳击金狨，双灯笼月，翻霜羽骑来；作者： 刘方平 上苑离离莺度。
下辇登三袭，褰旒望九垓。
林披馆陶榜，水浸昆明灰。
网户飞花缀，幡竿度鸟回：唐  ： 唐 作者：童翰卿 一片昆明石，千秋织女名。
见人虚脉脉，临水更盈盈。
苔作轻衣色，波为促杼声。
岸云连鬓湿，沙月对眉生。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。
还如朝镜里，形影两分明。
《咏史诗·昆明池》 年代 关于昆明的诗词有以下：《昆明池织女石》 年代。
数日非关王事系，荷叶团团大如盖。
诏以昆明近帝城，硼磕动穹苍，应随斗柄西山外，清露为酒荷为杯。
举杯漫与黄星寿，自古昆明有劫灰。
古代诗词中昆明池一词有什么来历？
据《汉书》卷六《武 帝纪》晋?臣瓒注云，西南夷中越隽 昆明园，有滇池方圆三百里。
汉武帝时欲通身毒国，为昆明所阻，乃在长 安西南作昆明池象之，以习水战，周围四十里。
唐?韦元旦《兴庆池侍宴 应制》：“沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。
”唐?胳宾王《帝京篇》：“校 书夭禄阁，习战昆明水。
”唐?苏颞《奉和晦日幸昆明池应制》：“炎历事 边陲，昆明始凿池。
”
昆明池的相关诗作
昆明池水战词朝代：唐代作者：温庭筠原文：汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。
赤帝龙孙鳞甲怒， 临流一盼生阴风。
鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。
溟池海浦俱喧豗. 青帜白旌相次来。
箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。
渺莽残阳钓艇归， 绿头江鸭眠沙草。
昆明池织女石（一作司马复诗）朝代：唐代作者：童翰卿原文：一片昆明石，千秋织女名。
见人虚脉脉，临水更盈盈。
苔作轻衣色，波为促杼声。
岸云连鬓湿，沙月对眉生。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。
还如朝镜里，形影两分明。
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有关滇池的诗词
《滇中词三首》年代： 明 作者： 范汭秀海海边葭菼秋，滇池池上云悠悠。
人心恰似此中水，一道南流一北流。
《宿旅舍题壁》年代： 明 作者： 冯翁夜梦何奇特，龙飞天汉津。
朝横沧海曲，夕过滇池滨。
光雯皆五色，蜿蜒无损鳞。
渊田变化间，张主藉高旻。
一个忠臣九族殃，全身远害亦天常。
夷齐死后君臣薄，力为君王固首阳。
《岳阳》年代： 明 作者： 何景明楚水滇池万里游，使车重喜过巴丘。
千家树色浮山郭，七月涛声入郡楼。
寺里池亭多旧主，城中冠盖半同游。
明朝又下章华路，江月湖烟绾别愁。
有关滇池的诗词
昆明池水战词朝代：唐代作者：温庭筠原文：汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。
赤帝龙孙鳞甲怒， 临流一盼生阴风。
鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。
溟池海浦俱喧豗. 青帜白旌相次来。
箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。
渺莽残阳钓艇归， 绿头江鸭眠沙草。
昆明池织女石（一作司马复诗）朝代：唐代作者：童翰卿原文：一片昆明石，千秋织女名。
见人虚脉脉，临水更盈盈。
苔作轻衣色，波为促杼声。
岸云连鬓湿，沙月对眉生。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。
还如朝镜里，形影两分明。
形容昆明的诗句有哪些？
1.《昆明行记 》波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。
四季看花花不老，一江春月是昆明。
2.《大观楼长联 》万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡； 楼前自有长联后，更见人天物我齐。
3.《春城赋别 》暮春三月别昆明，大好山河记忆新； 只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。
4.《鸣凤山金殿行宫 》一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门； 冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。
5.《大观楼长联 》五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
6.《七律，和柳亚子先生》 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
7.“城南双塔高嵯峨，城北千山如涌波。
”8.昆明春，昆明春，春池岸古春流新。
影浸南山青滉漾，波沉西日红奫沦。
往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
9.诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。
今来净绿水照天，游鱼鱍鱍莲田田。
洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
、10.动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。
渔者仍丰网罟资，贫人久获菰蒲利。
诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
11.菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。
感君惠，独何人，吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。
愿推此惠及天下，《大观楼长联 》大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。
园中最县观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
上联是：五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。
更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联是：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功， 费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
——孙髯题昆明大观楼注释和赏析【注释】（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。
”（2）帻：古时的一种头巾。
（3）神骏：指昆明东面的金马山。
（4）翥：飞举。
（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。
（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。
（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。
（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲（9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。
（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。
（11）丹霞：丹红色的云霞。
（12）九夏：指夏季的90天。
（13）芙蓉：莲花。
（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。
（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。
（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。
《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。
帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’”（17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。
”（18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。
（19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。
生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。
孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。
仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。
他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。
（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。
园林初辟于明代。
大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。
现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。
【作者简介】孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。
自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。
在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。
1983年公布为云南省文物保护单位。
上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
【鉴赏】大观楼...
与泛舟有关的诗词
1、泛舟越洪涛魏晋曹植 《赠白马王彪》2、泛舟当泛济南北朝吴均 《酬别江主簿屯骑》3、泛舟过东邻唐王维 《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》4、琉璃汗漫泛舟入唐杜甫 《渼陂行》5、泛舟如昨日唐孟浩然 《登江中孤屿赠白云先生王迥①》6、泛舟如昨日唐孟浩然 《屿赠白云先生王迥》7、泛舟江上别唐孟浩然 《送张参明经举兼向泾州觐省》8、尔从泛舟役唐李白 《登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》9、山逐泛舟行唐李白 《送储邕之武昌》10、泛舟亦何伤唐杨炯 《巫峡》11、泛舟伊水涨唐张说 《奉酬韦祭酒自汤还都经龙门北溪庄见贻之作》12、泛舟过东邻唐王维 《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》13、泛舟归山东唐岑参 《东归发犍为，至泥溪舟中作》14、泛舟俱远津唐杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》15、借问泛舟人唐杜甫 《送高司直寻封阆州》16、泛舟惭小妇唐杜甫 《草阁》17、浦南人泛舟宋米芾 《阮郎归·双双鸳鸯戏苹洲》18、长爱越水泛舟宋杨无咎 《白雪·檐收雨脚》19、泛舟赤壁宋林正大 《酹江月/念奴娇》20、与客泛舟赤壁宋刘克庄 《念奴娇·天风浩动》21、自葛水、泛舟西下宋王奕 《贺新郎·有客过东鲁》22、苏子泛舟宋刘将孙 《沁园春·壬戌之秋》23、泛舟同远客唐贾岛 《寄贺兰朋吉》24、泛舟送之元虞集 《苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生，》25、泛舟无雪元虞集 《苏武慢·十载燕山》26、谁忘泛舟魏晋曹植 《朔风诗》27、泛舟经姥庙宋陆游 《闲中戏赋村落景物》28、泛舟盖长川魏晋王粲 《从军诗》29、泛舟黄河魏晋曹叡 《善哉行四解》30、泛舟洛川魏晋曹摅 《答赵景猷》31、泛舟中流魏晋曹摅 《答赵景猷》32、泛舟东川魏晋陆云 《答兄平原诗》33、泛舟舻南北朝鲍照 《代春日行》34、泛舟昆明池清魏耕 《赠钱肃润》35、泛舟沧海外宋蔡肇 《和慎思秋日同文馆诗》36、骤涨阶前可泛舟宋方回 《喜雨》37、郎若泛舟寻宋龙辅 《山中寄外》38、故作泛舟归宋释梵琮 《偈颂九十三首》39、缠会沧溟便泛舟宋释智愚 《颂古一百首》40、屡起泛舟兴宋苏泂 《秋兴》...
关于塔的古诗词
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 王昌龄 真无御化来，借有乘化归。
如彼双塔内，孰能知是非。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。
当为时世出，不由天地资。
万回主此方，平等性无违。
今我一礼心，亿劫同不移。
肃肃松柏下，诸天来有时。
与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。
秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。
顶高元气合，标出海云长。
万象分空界，三天接画梁。
水摇金刹影，日动火珠光。
鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。
目随征路断，心逐去帆扬。
露浴梧楸白，霜催橘柚黄。
玉毫如可见，于此照迷方。
赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲，悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚。
猿乌岁时闻。
水华镜秋色，山翠含夕瞟。
高谈十二部，细核五千文。
如如数冥昧，生生理氛且。
古人有糟粕，轮扁情未份。
且当事芝术，从吾所好云。
登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道，九折步云霓。
瀍涧临江北，郊原极海西。
沙平瓜步出，树远绿杨低。
南指晴天外，青峰是会稽。
同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇，直上青云垂。
地静我亦闲，登之秋清时。
苍芜宜春苑，片碧昆明池。
谁道天汉高，逍遥方在兹。
虚形宾太极，携手行翠微。
雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。
灵变在倏忽，莫能穷天涯。
冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
宫室低逦迤，群山小参差。
俯仰宇宙空，庶随了义归。
崱屴非大厦，久居亦以危。
登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚，雄观压川泽。
亭亭楚云外，千里看不隔。
遥对黄金台，浮辉乱相射。
盘梯接元气，半壁栖夜魄。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。
向是沧洲人，已为青云客。
雨飞千栱霁，日在万家夕。
鸟处高却低，天涯远如迫。
江流入空翠，海峤现微碧。
向暮期下来，谁堪复行役。
登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临，兹塔信奇最。
直上造云族，凭虚纳天籁。
迥然碧海西，独立飞鸟外。
始知高兴尽，达与赏心会。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。
城池满窗下，物象归掌内。
远思驻江帆，暮时结春霭。
轩车疑蠢动，造化资大块。
何必了无身，然后知所退。
同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。
不知人意远，渐觉鸟飞低。
稍与云霞近，如将日月齐。
迁乔未得意，徒欲蹑云梯。
登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。
不知人意远，渐觉鸟飞低。
稍与云霞近，如将日月齐。
迁乔未得意，徒欲蹑云梯。
早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞，登临尽四维。
毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
地迥风弥紧，天长日久迟。
因高欲有赋，远意惨生悲。
同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。
同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。
题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。
北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。
灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。
登慈恩寺塔 张乔 窗户几层风，清凉碧落中。
世人来往别，烟景古今同。
列岫横秦断，长河极塞空。
斜阳越乡思，天末见归鸿。
题光福上方塔 顾在镕 苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。
烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红。
汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。
题护国大师塔 杜荀鹤 莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。
题泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。
明月似师生又没，白云如客去还来。
烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。
题华严寺木塔 张泌 六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤。
一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。
休将世路悲尘事，莫指云山认故乡。
回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫。
登慈恩寺塔 杨玢 紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。
题慈恩塔 荆叔 汉国山河在，秦陵草树深。
暮云千里色，无处不伤心。
吊双泉大师真塔 齐己 塔耸层峰后，碑镌巨石新。
不知将一句，分付与何人。
静坐云生衲，空山月照真。
后徒游礼者，犹认指迷津。
福州神光寺塔 周朴 良匠用材为塔了，神光寺更得高名。
风云会处千寻出，日月中时八面明。
海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。
福州开元寺塔 周朴 开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。
杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。
唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。
题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
阿育王塔 朱存 堵凝然镇梵宫，举头层级在云中。
金棺舍利藏何处...
描写云南风景的诗词
四合五天井、走马转阁楼； 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图； 说水网与五花石铺就的道路 春城初感 春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。
拉市海观指云寺① 遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。
洱海印象 萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。
别苍山洱海 云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。
三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。
① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸1、山里云 画堂春 春之鸥语 彩云无意送春归，只将天意常违。
留得春暖护芳枝，处处花飞。
南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。
凭谁让我醉滇池，岁岁难回。
2古道驿主 春茶 春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄； 朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香.净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤； 青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝.3海萍 清风戏弄滇池月 二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；君问归期可有期，清风戏弄滇池月。
4玲珑 丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜？ń庥铮？淮？？⒌？？椤？5梅妆 大桥观鹤 渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟；绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。
6 S君 初到那马 不为山青入此中，入山方晓翠荫浓；百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。
1.内吉村 疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。
他乡莫问留春事，山路回环去亦难。
7卧看青山 欲荡木兰楫，来游碧玉溪.迷离香漫径，摇曳蝶扑衣.柔柳凭云憩，和风任鸟依.相怜春色晚，坐待梦痕稀.8李大嘴 休将万事费精神，走入桃源懒问津。
时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。
三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。
欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？9俗夫 丁亥迎春曲（3） 万般循有序，轮转又迎新。
花开新气象，心念旧时人。
处世清闲少，关身物事沉。
若知诗酒味，何惧月华频。
10 爱松 梅 傲雪风中立，孤然不落尘。
逢君红一点，怜惜女儿身。
11金筑子 梅 咏 披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。
满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。
不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。
谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。
12笑月柔 煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。
未知花事今春样，凭借东君仔细裁。
13荒原老狼 春风不解愁女恨，吹得桃花万树开.英台应悔山伯事，年年花开人不来.14爱松 雪 皑皑落洒轻，荡荡寂无声。
瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。
寻春空对影，踏雪半伤情。
簌簌堆愁怨，融融化故城。
15黯然江郎 蝶恋花 元夕 天泻千银妆万树 树上华灯 灯下伊人舞 眉眼盈盈含笑语 疑为身在蓬山住 且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故16俗夫 鹧鸪天---游春 暖日高天昼渐长。
物华满眼吐芬芳。
千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。
诗景概，画风光。
惹人春味我先尝。
情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。
17蛮儿 五律----咏春（2） 淑气来无象，芳华润有新。
甘霖一夕雨，燕语万家春。
柳坠疑亲地，花摇似唤人。
好朋佳侣至，泼墨弄诗文。
五律-----咏春 丽日挂云东，人间春意浓。
暖莺千井树，笑语一楼风。
染水烟光媚，润花雨露重。
漫将斯景概，收拾画图中18卧看青山 独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲. 诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞.19李大嘴 名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。
晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。
两江云水兼天远，千里乡关与梦同。
古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。
20金筑子 西江月.昆明初雪 瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。
昆明清早众欢腾：祝福来年光景。
远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。
盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？昆明初雪 难得见飘雪，皆因四季春。
茶梅凭醉态，不理落纷纷。
22卧看青山 遥望曲江岸，空折故里梅.应知失意处，更有淡然怀.[二] 遥望曲江岸，空折故里梅.应知失意处，更有淡然怀.[二] 独自红颜一隅栽，天荒地老共情怀. 当初曾是林家客，误向红尘闹处来.23笑月柔 雕台托宝瓷，独为插梅枝。
日日浇清水，香能驻几时？24劳夫 春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。
凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。
25金筑子 江城子.昆明游 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。
南国春城，人踊看花回。
千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。
滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。
再访山茶，鹦鹉穿翠微。
金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。
26水生 小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃花一树红。
追月影，破星空，牡丹花下寄行踪；人间天上犹相似，把酒吹萧岁月中。
27淡墨痕 销尽春愁意更慵，依稀醉后见清容。
我当栏外作痴语，谁向风前葬落红。
归寂静，坐忘空，春风应识旧游踪。
一生既是都勿见，何苦今宵见梦中？28苗汉 春雨 初入池塘起碧漪， 顷成垂布接云泥.风来彩蝶方低舞， 叶漏黄莺已不啼.街上潦深妨买酒， 田间泽满待开犁.湿花犹在逾娇艳， 惹得多情目欲迷.
诗词中的物态变化知识
46物态变化知识在生活中有哪些应用
这两种物态变化还有哪些应用呢？ 老师：有啊？你想想，夏天为什么大家都喜欢吃冰糕呀？冬天储存蔬菜的地窖里常放几桶水，这又是什么道理呢？ 学生：哦，知道了：因为熔化吸热，我们吃冰糕是利用冰熔化吸热来达到降温的目的。
地窖里的水作用应该正好相反，是利用水在凝固的时候向外放热使地窖内气温不致太低，防止蔬菜被冻坏吧。
汽化和液化的应用（重要性：★★★★） 老师：你回答的很好！刚才的题目体现了汽化和液化在工程技术中的应用了，你知道其他方面还有应用吗？ 学生：这个我知道一些，利用夏天我们常常在教室里洒水，利用水蒸发吸热来降温；如图所示，我感冒发烧的时候，妈妈在我额头上擦些酒精，我的体温就能降低一些，这也是利用了蒸发吸热的道理。
老师，家用电冰箱的致冷原理也涉及到汽化与液化的，您给我讲讲吧？ 老师：如图所示，电冰箱的致冷设备由蒸发器A、压缩机K、冷凝器V等部分组成。
冷凝剂在蒸发器A中蒸发吸热，变为蒸气，这样使冷冻室温度降低；压缩机K将冷凝剂的蒸气压缩，蒸气温度升高；高温、高压蒸气在冷凝器V中，通过散热装置将热传给外界空气，蒸气冷却并液化；液化后的冷凝剂通过过滤器和毛细管又进入蒸发器A。
学生：老师，升华和凝华又有哪些应用呀？ 升华和凝华的应用（重要性：★★★★） 老师：下面这幅图是经典神话、电视连续剧《西游记》的一张剧照，画面中地面上云雾缭绕，仿佛人在仙境之中，你知道这种效果是怎么产生的吗？现象经常从新闻报道中了解到某地实施了人工降雨，其原理又是什么呢？ 学生：呵呵，你一提醒我想起来了，原理一样，都是利用干冰的升华迅速吸热的原理。
通过在地面上洒少量碎干冰，使地面附近的温度迅速降低，所以大量水蒸气在地面附近遇冷，液化成的小水珠聚在地面附近，就形成了云雾效果；而把干冰撒入一定高度的冷云层中，干冰升华使空气的温度急剧下降，部分水蒸气便凝华成小冰粒。
这些小冰粒逐渐变大而下落，遇到暖气流就熔化为雨点降落到地面上。
这就形成了人工降雨。
老师，我还想到了升华现象的一个应用：妈妈从超市买了樟脑丸，把它安放在衣柜里，利用樟脑丸缓慢升华产生的稀薄气体驱虫呢！ 老师：呵呵，你知道的东西还真不少呀！其实物态变化的应用非常多，你可以查找相关资料，然后给我讲一讲。
参考资料：https://wenku.baidu.com/view/cd4e553b0722192e4536f670.html
?航天技术中在哪些方面涉及物态变化的知识
古诗 古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》： 飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质， 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》： 月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可 使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。
再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 后两句的意...
谁能帮忙找一找有关物理知识的谚语、俗语、诗句？（越多越好,最好...
.燕子低飞有雨 下雨前空气湿度很大，小飞虫的翅膀潮湿，不能高飞。
燕子为了觅食，也飞得很低。
2.下雪不冷化雪冷 下雪是高空中的小水珠在下落过程中，遇到低温凝华而成的。
凝华过程是放热过程，空气的温度要升高。
这就是我们感觉到“下雪不冷”的原因。
下雪后，雪要熔化，雪在熔化时，要从周围空气中吸收热量，因此空气的温度要降低，这样我们就会感觉到“化雪冷”。
3.真金不怕火炼 金（晶体）的熔点比较高，一般的炉火温度不能达到金的熔点，所以不能使金熔化。
4.瑞雪兆丰年 覆盖在地面的雪是热的不良导体，可以保护小麦安全过冬。
雪花在形成和降落过程中凝结了许多含有大量微量元素和有机物的灰尘，对小麦具有一定的肥效。
雪化成水渗人土里，对小麦的生长极为有利。
故小麦来年必然丰收。
5.朝霞不出门，晚霞走千里 我国大部分地区属于温带，处于西风带，降雨云大多由西向东运行。
早晨看到西方有虹霞仗，表明西方有降雨云，由东方射来的阳光照射在西方天空的降雨云的水滴上，形成了虹。
而西方的降雨云很快会随着西风移到本地，所以本地很快要下雨。
到傍晚看到东方有虹，这是西方射来的阳光照在东方天空的降雨云的水滴上形成的，这种虹的出现，说明西方已没有雨了，天气将晴。
6.开水不响，响水不开 烧开水时，壶底的水吸热，汽化形成气泡。
水没烧开时，这些气泡由底部上升，遇到上层温度较低的水，气泡内部的水蒸气又会液化成水，气泡体积逐渐缩小至消失。
气泡的一涨一缩，激起水的振动，从而发出响声。
水开时，壶底的水与上层的水的温度相等，气泡上升过程中不断有水蒸气产生，体积变大，到水面后破裂，振动较小，故“响水不开，开水不响”。
7.墙内开花墙外香/酒香不怕巷子深 由于分了在不停的做无规则的运动，墙内的花香就会扩散到墙外。
8.破镜不能重圆 当分子间的距离较大时（大于几百埃），分子间的引力很小，几乎为零，所以破镜很难重圆。
9.月晕而风，础润而雨 大风来临时，高空中气温迅速下降，水蒸气凝结成小水滴，这些小水滴相当于许多三棱镜，月光通过这些＂三棱镜＂发生色散，形成彩色的月晕，故有 ＂月晕而风＂之说。
础润即地面反潮，大雨来临之前，空气湿度较大，地面温度较低，*近地面的水汽遇冷凝聚为小水珠，另外，地面含有的盐分容易吸附潮湿的水汽，故地面反潮预示大雨将至。
10.水火不相容 物质燃烧，必须达到着火点，由于水的比热大，水与火接触可大量吸 收热量，至使着火物温度降低；同时汽化后的水蒸气包围在燃烧的物体外面，使得物体不可能和空气接触，而没有了空气，燃烧就不能进行。
11.“霜前冷，雪后寒” 在深秋的夜晚，地面附近的空气温度骤然变冷（温度低于0℃以下），空气中的水蒸气凝华成小冰晶，附着在地面上形成霜，所以有＂霜前冷＂的感觉。
雪熔化时要需吸收热量，使空气的温度降低，所以我们有＂雪后寒＂的感觉。
“霜前冷，雪后寒”。
霜是由于气温较低时空气中的水蒸气发生凝华现象而形成的；雪在融化时需要吸热 在《千字文》中有“露结为霜”这样的说法，其实这种说法是错误的，因为霜是空气中的水蒸气凝华形成的，并不是来源于露，而露是水蒸气液化形成的小水珠。
12.纸里包不住火 纸达到燃点就会燃烧。
13.扇子有凉风，宜夏不宜冬 夏天扇扇子时，加快了空气的流动，使人体表面的汗液蒸发加快，由于蒸发吸热，所以人感到凉快。
14.水缸出汗，不用挑担 水缸中的水由于蒸发，水面以下部分温度比空气温度低，空气中的水蒸气遇到温度较低的外表面就产生了液化现象，水珠附在水缸外面.晴天时由于空气中水蒸气含量少，虽然也会在水缸外表面液化，但微量的液化很快又蒸发了，不能形成水珠.而如果空气潮湿，水蒸发就很慢，水缸外表面的液化大于汽化，就有水珠出现了.空气中水蒸气含量大，降雨的可能性大，当然不需要挑水浇地了。
水缸穿裙子，天就要下雨”其中“水缸穿裙子”是指在盛水的水缸外表面出现了一层密密麻麻的小水珠15、钻木取火：内能的改变方式16.雪落高山，霜降平原 下雪天，高山气温低于山下平地气温，下到高山的雪不易融化，而下到平地的雪易及时融化.所以下同样的雪，高山上比平地多.霜是地面上的水蒸气遇冷凝华的结果，山下平地表面上的水蒸气比高山上多，故平地易掺禂霜，而高山不易形成霜。
17.冰冻三尽，非一日之寒 水的温度在0℃~4℃之间是热缩冷胀，4℃时水的密度最大.当整个水温都降到4℃时，水的对流停止.气温继续下降时，上层水温降到 4℃以下，密度减小不再下沉，底层水温仍保持4℃，上层水温降到0℃并继续放热时，水面开始结冰.由于水和冰是热的不良导体，光滑明亮的冰面又能防止幅射，因此，热传递的三种方式都不易进行，冰下的水放热极为缓慢，结成厚厚的冰，当然需要很长时间的天寒。
18.火场之旁，必有风生 火场附近的空气受热膨胀上升，远处的冷空气必将来填充，冷热空气的流动形成风。
19、十雾九晴 时至初冬，我们经常会发现早上有雾当天多半是晴天，这就是我们常说的“十雾九晴”。
“十雾九晴”指的是深秋、冬季和初春的时候，大雾多发生于晴天。
雾与晴天有没有关系...
古代诗词中蕴含有化学知识.（1）下列古诗词中没有涉及化学变化的是...
(1)A.野火烧不尽，春风吹又生中，涉及可燃物的燃烧，燃烧属于化学变化； B、千里冰封，万里雪飘中，涉及水的状态变化，但是变化过程中没有生成新物质，属于物理变化；C.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲中，涉及碳酸钙受热分解生成氧化钙和二氧化碳，属于化学变化； D、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间中，涉及碳酸钙受热分解生成氧化钙和二氧化碳，氧化钙和水反应生成氢氧化钙，氢氧化钙和二氧化碳反应生成碳酸钙和水，属于化学变化.故填：B.(2)“有麝自来香，不用大风扬”说明粒子具有不断运动的性质.故填：不断运动.(3)“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”.下列关于“泪”的说法正确的是：“泪”说明石蜡熔点低受热易熔化.故填：B.
关于古诗的来源
古诗古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》： 飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质， 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》： 月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可 使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。
再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 后两句的...
物态变化中,晶体的熔点和沸点意思相同么？
1、物态：由于构成物质的大量分子在永不停息地做无规则热运动，且不同的分子做热运动的速度不同，就形成了物质的三种状态：固态、液态、气态，在物理学中，我们把物质的状态称为物态。
2.物态变化：在物理学中，我们把物质从一种状态变化到另一种状态的过程，叫做物态变化。
3.物态变化的过程（简介）：由于物态有三种（实际上有好几种，但在这里我们只研究三种。
其他物态如：等离子态。
），它们两两之间可以相互转化，所以物态变化有六种（简记为：三态六变）：熔化、凝固、汽化、液化、升华、凝华（具体详解见下面说明）。
4.如何判断发生的是哪种物态变化：关键是找到物质在发生物态变化前后的两种状态，再根据定义进行比较，就可以得出正确的结论。
古诗的来历
有利于培养学生的综合素质，古诗词在这些方面可起到一定的作用.例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》雾里山疑失，几度呼童扫不开.刚被太阳收拾去，读来朗朗上口，脍炙人口、导入物理概念利用古诗词创设物理情境，讲授分子运动论的概念时，楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起、锦上添花的作用.一 利用古诗词创设物理情境，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古诗词中蕴藏着大量的物理知识，何处春江无月明.可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射。
可以说，野茫茫，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.后两句的意思是，那一片孤帆渐去渐远，慢慢地在蓝空中消逝，只见那滔滔长江水滚滚而下，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，有利于培养学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神、影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解.重重迭迭上遥台，蒸发吸热、机器放热等方面得到答案的，可引用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》：月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船.当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解后，不是靠生吞活剥，千姿百态，迎面扑来，再如引入张若虚的《春江花月夜》，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，黄河入海流.欲穷千里目，讲清其道理，风吹草低见牛羊，凌寒独自开.遥知不知雪古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，为有暗香来.在问学生为什么会有“暗香来”后，通过古诗词引入物理概念，而是靠深刻理解，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，可使学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，效果很好.而在讲授光的直线传播，该诗实际上是一道融力学，必须有一定的综合知识，其中“碧空尽”怎样理解？ 这可以用视角变小、地球是圆形的知识来解释，“天际流”涉及到的知识是，雷鸣雨未休.夕阳开一半，古诗词中的物理知识也多涉及力、热、光、声、磁等物理知识，秋光先到野人家.”在解释其诗的含义后，可让学生讨论为什么城市的现代化程度、工业化程度越高，城市与郊区的温度差越大？ 要求学生从学过的知识入手，分析归纳出现象存在的原因，对物理概念的教学大有裨益.对培养学生的综合素质不失为一条很好的途径。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，靠有机吸收。
学习鉴赏这首诗既培养了学生的文学素养，又促进了学生综合素质的提高.又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生.只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通.同时进行受力分析。
再如，学习了机械运动知识后，李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，为有源头活水来.这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自然界中存在的涉及，百里榆堤半日风.卧看满天云不动。
如学生学习了光的反射后。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发自帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺流而下，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念.再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》绿树阴浓夏日长，学习物理后，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同时也是光学知识、力的作用效果知识、力的作用效果等概念得到深化和升华。
再如。
学生经过讨论和思考后是可以从比热、对流，以船为参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论后可顺水推舟引入分子动理论.再如，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许，不知云与我俱东.后两句可用相对运动的知识来解释，如果没有一定的光学知识，挖掘其中的物理知识，更上—层楼.”为例：飞花两岸照晚虹，因为船与云运动速度相同，引用陆游的“城市尚余三伏热：春江潮水连海平，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们可以领悟时空概念，可拓宽学生视野，汹涌膨湃，向天际奔流。
要真正读懂这首诗，满架蔷薇一院香.也可引入朱熹的《观书有感》，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的，身处轻舟，但见群山万壑，同时又是一道多学科交叉综合试题，在物理教学过程中善于充分利用古诗同、生动形象而有趣，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，可引用王安石的《梅花》，扩大学生的知识面。
又如：长江流域的地理地貌特征是东低西高，重力的作用效果，以及能的转化，在物理概念教学中有机的插入古...
怎么办与诗同行的手抄报？
举一些诗词诗歌的例子 如： 关雎 关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。
窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。
关雎宫 参差荇菜⑸，左右流之⑹。
窈窕淑女，寤寐求之⑺。
求之不得，寤寐思服⑻。
悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
大风歌 大风歌① 西汉·刘邦 dà fēng qǐ xī yún fēi yáng 大 风 起 兮 云 飞 扬， wēi jiā hai nèi xī gūi gù xiāng 威②加 海 内③兮 归 故 乡， ān dé měng shì xī shǒu sì fāng 安 得④ 猛 士 兮 守 四 方⑤。
诗歌的来源与例子： 古诗 古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》： 飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质， 古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可...
语文古诗词表现手法
语文诗歌的表现技巧,手法,方式与语文诗歌体裁有哪些？
文学鉴赏作品的表达技巧？？？？文学作品的表达技巧有三个层面的内容：？？⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；？？⑵、表达方式及表现手法：记叙、议论、描写、抒情。
？？表达方式：诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
抒情可分为直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志，情景交融）。
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
？？表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
？？⑶、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
表现技巧抒情方式（一）总论情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
情与景的处理不单是诗歌的问题。
其它的艺术，则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题。
一般是情与景配合。
拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，预感未来的灾祸。
当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚，他们会在公园里散步，天气晴朗，春暖花开，一片令人欢喜的景色。
这样的情景配合，在电影或其它艺术中与写诗时相类似。
这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。
在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
？？（二）抒情手法分类：直接抒情和间接抒情两种。
直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。
这种方式比较直观，这里不深入讨论。
？？情景交融包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。
在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
？？？？（三）乐景与哀景的关系：情景交融，其实不需要这么复杂，我们只需要记住：诗歌中只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。
关于情景交融的鉴赏，关键在于情是何情，事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景？？？1、以乐写乐比如：钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
即使诗中没有“最爱”二字，那刚刚披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行间已充满了爱意。
“莺争”“燕啄”“绿杨”“白沙”，从动态到色彩，无处不体现诗人对西湖的独有钟情——乐景？？2、以哀写哀：比如：《小重山》（陈亮）碧幕霞绡一缕红。
槐枝啼宿鸟，冷烟浓。
小楼愁倚画阑东。
蓼昏月，一笛碧云风。
往事已成空。
梦魂飞不到，楚王宫。
翠绡和泪暗偷封。
江南阔，无处觅征鸿。
这首词的上片写景，一缕红、啼鸟、冷烟、黄昏月、一笛风，创造出浓重的凄冷的气氛，烘托出自己的心情，与下片曲折抒发的忠愤相呼应，构成了全词的悲切婉转的情调——哀景。
比如：《清平乐》（晏殊）金风细细，叶叶梧桐附坠。
绿酒初尝入易醉，一枕小窗睡。
紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。
双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
金风细细、叶叶梧桐、绿酒初尝、沈睡小窗，这种恬淡清婉、淡淡闲愁，从诗的细腻的笔触里娓娓而来，上片写了睡晚醉眠，下片写的是薄暮酒醒的感觉。
艳花凋零之状，夕阳西下之景触发了诗人的淡淡闲愁，“双燕”句则又是“似曾相识燕归来”之意，成双结对伴的燕子不仅反衬出词人的孤单、寂寞，还暗示出词人的某备战相思。
特别是“昨夜微寒”，既写出了天气特点，还暗示出词人孤眠的冷清——愁景。
？？3、以乐写哀：“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。
？？4、以哀写乐：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。
宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。
清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治...
语文中诗歌的表现手法有哪些？
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式.分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品.诗歌的表现手法：诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也.”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也.”朱熹说：“比者，以彼物比此物也.”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也.取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响.诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述.但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征.象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的.用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1、比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火.当然，归根结底，实质还是“拟人”.2、夸张.就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜.然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗.如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉.3、借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形.”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好.因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.无论是比拟、...
【诗歌的表现手法】语文诗词鉴赏中的表现手法有哪些？
⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等； ⑵、表达方式及表现手法：记叙、议论、描写、抒情. 表达方式： 诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法.诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点.抒情可分为直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志，情景交融）.描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等. 表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等. ⑶、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等
语文中古诗鉴赏的题目,很多让回答表现手法,怎么答呢？一共有多少...
表现手法：烘托（衬托）、对比、对照、借景（物）抒情、托物言志、欲扬先抑。
（联想、想象）寓情于景、融情入景、讽刺、象征、联想、想象、以小见大、类比 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们 联系起来。
例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。
因此蜡烛是舍己为人的象征。
什么是象征手法？它和比喻手法有什么区别？象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。
只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中 什么是以小见大的方法 就是采用小的事情来表现大的主题的写作方法，将抽象的事物具体化.比方说，要你写一个以生命为话题的文章，如果你总是谈什么生命的意义之类的，这就很难去 写好.而采用以小见大的方法却可以绕过这些说教，给人以更生动可感的形象，如写与病魔作斗争的中学生，如写时时刻刻给予你关心的父母，如写下岗工人的努力 等等，你可以借助具体的形象来给生命着色，象语文课文《敬畏生命》，就是以柳絮这样细小的生物；《白蝴喋之恋》就是以一只小小的蝴蝶来对生命进行探讨。
采 用这种以小见大的办法，这样在你的笔下，就会有五彩的生命了.再比方写爱国，你可以写一个小学生对红旗的爱护，看到别人对红旗不尊重就要加以指正等等. 那一般在什么情况下采用这种方法呢？一般是些很抽象的概念的话题时就可以采用（就是当你感觉到你要写的观点和你政治书上的观点相同），如＂人生观＂＂价值＂等等啊. 采用这种办法应注意的是：一是要注意你所选择的小的材料和你的大的观点有相似性，能统一起来.二是要注意运用小的材料的过程中注意不要动不动就跑出来发议论.三是要注意运用的材料具有典型性。
什么是联想和想象？联想就是由一种事物想到……
古诗词鉴赏中能表现手法主要有哪些？
古诗词鉴赏之表现手法 表现手法又叫表达技巧、艺术手法，是指诗歌的章法和技巧。
1、用典 用典有用事和引用前人诗句两种。
用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》） 这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。
作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》） “春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。
这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
又如：李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心啼杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”连用了蜀帝化鸟，庄周化蝶，鲛人珠泪，蓝田烟玉四个典故，以隐喻手法从不同侧面写一生不幸。
理想追求如同幻影，人生旅途遗恨重重，像杜鹃一样总在悲鸣，像明珠一样时时流泪。
四个典故，构成了一个绵邈微婉的意境，寄寓了诗人浓重的悲慨，抒民了诗人的郁愤。
常见的用典意思 投笔：弃文从武 鸡黍：专指招待客人的饭菜 长城：守边的将士 红豆：象征爱情或相思 楼兰：边境之敌 瑟瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色 折腰：屈身事人 杜康：酒 化碧：刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈 黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 鸿雁，雁书，雁足，鱼雁：书信，音讯 桑榆：指日落时余光所照之处，后指垂老之年 尺素：书信 商女：即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故 青鸾，青鸟：传递书信的人 鹧鸪：衬托处境的艰难或心情的惆怅 双鲤，鲤鱼，鲤素：书信 杜鹃：渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情 五柳：隐者 东篱，采菊：辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致 鸿鹄：人有远大志向 雕虫：微不足道的技能，多指文字技巧 三径：隐士居住的地方 风骚：优秀的文学作品或文采 劳歌，渭城，阳关：送别时唱的歌曲 长亭，南浦，柳岸：送别地 夕阳：离别时的心情或暮年老年 牧童：淡泊，田园生活 烟波：离别后漂泊无依 吴钩：武器或有勇武豪情 明月：乡愁 青云：高的地位 孤雁，落帆，断鸿：孤独游子 青紫：高官显爵 丁香：愁心或情结 青梅竹马：男女小时天真无邪一起玩耍 蝉鸣：悲秋 青天：清官 落花：伤春 落叶：秋天 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味 飞蓬，孤蓬，归蓬：孤寂的游子 西楼，望江楼：送别地或悠悠愁绪 梅子：含有风情意味（梅子成熟：少女怀春）（梅雨：悠悠愁绪） 2、联想 由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”（贺知章《咏柳》） 诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。
3、想象 人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
”（刘禹锡的《望洞庭》） 这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
4、衬托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。
有正衬和反衬两种。
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
”（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》） 这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。
“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解亿长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（杜甫《月夜》） 颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。
又如：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。
以动衬静是反衬。
练习：杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？”是如何应用衬托手法的？ 以乐景衬哀情。
5、渲染：环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，（杜甫《登高》）首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。
又如：杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
” 这首诗是作者初至成都游诸葛亮武侯祠所作，抒写诗人对诸葛亮崇敬赞佩之情。
前二联写武侯祠的景色，以古柏森森、碧草茂密、黄鹂空啼等景色渲染寂静、肃穆的气氛，表现作者对先贤深沉的缅怀。
练习：分析刘禹锡《乌衣巷》渲染了一种怎样的气氛。
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语文诗歌表现手法有哪些？
几种常见的表现手法 1.烘托 衬托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出.有正衬和反衬两种.“大江东去，浪淘尽、千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） “今夜鄜（lu2）州月，闺中只独看.遥怜小儿女，未解忆长安.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒.何时倚虚幌，双照泪痕干.（杜甫《月夜》）这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位.颔联、颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情. 本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物像的轮-廓外面渲染衬托，使物像明显突出.用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出.可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”.等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌.也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”，“月出惊山鸟”等以闹衬静.更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的深厚感情. 2.用典 古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式. （1）明用典故 古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故.这种现象在古典诗词中是常见的，如苏轼《江城子·密州出猎》：“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记·冯唐列传》中的故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个象冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任.这是古人忧国忧民的忧患意识的反映.在皖南事变后，周恩来愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这里明显化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急.” （2）暗用典故 古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故.例如《江城子·密州出猎》的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.”表面看来好象是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况.其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故.天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心. （3）正用典故 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞.“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此.《后汉书·窦章传》言：“是时学者称东观（后汉政府的藏书机构）为老氏藏室，道家蓬莱山.”这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云.“建安骨”为建安风骨之简称.东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨.“小谢”，指谢眺；区别于“大谢”（谢灵运）.李白非常推崇谢眺，这里有自比的意思.这两句中，上句称赞李云文章得建安风骨，清新刚健；下句谓自己的诗歌应像谢眺那样清新隽永. （4）反用典故 有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”.本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了. 用典用典有用事和引用前人诗句两种.用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀. 引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外.“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
语文表现手法有哪些？
表现手法： 烘托（衬托）、对比、对照、借景（物）抒情、托物言志、欲扬先抑。
（联想、想象）寓情于景、融情入景、讽刺、象征、联想、想象、以小见大、类比 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。
例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。
因此蜡烛是舍己为人的象征。
什么是象征手法？它和比喻手法有什么区别？ 象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。
只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中 什么是以小见大的方法？ 就是采用小的事情来表现大的主题的写作方法，将抽象的事物具体化.比方说，要你写一个以生命为话题的文章，如果你总是谈什么生命的意义之类的，这就很难去写好.而采用以小见大的方法却可以绕过这些说教，给人以更生动可感的形象，如写与病魔作斗争的中学生，如写时时刻刻给予你关心的父母，如写下岗工人的努力等等，你可以借助具体的形象来给生命着色，象语文课文《敬畏生命》，就是以柳絮这样细小的生物；《白蝴喋之恋》就是以一只小小的蝴蝶来对生命进行探讨。
采用这种以小见大的办法，这样在你的笔下，就会有五彩的生命了.再比方写爱国，你可以写一个小学生对红旗的爱护，看到别人对红旗不尊重就要加以指正等等. 那一般在什么情况下采用这种方法呢？一般是些很抽象的概念的话题时就可以采用（就是当你感觉到你要写的观点和你政治书上的观点相同），如＂人生观＂＂价值＂等等啊. 采用这种办法应注意的是：一是要注意你所选择的小的材料和你的大的观点有相似性，能统一起来.二是要注意运用小的材料的过程中注意不要动不动就跑出来发议论.三是要注意运用的材料具有典型性。
什么是联想和想象？ 联想就是由一种事物想到另一种有关的事物，或有眼前的事物回忆起以前的有关事物。
例如冬天的早晨，看见玻璃上的霜花，就会想起美丽的孔雀开屏；看见老花镜，就会想起奶奶给自己缝制布娃娃的情景；看见卷面上鲜红的墨水迹，就想起老师为同学们补课批改作业的情景；看见昔日的照片，就想起游山玩水的快乐时光；看见一本旧书，就想起与同学相处的一件往事……这些现象，在生活中是非常自然的。
我们把这些内容写进作文里，就会增强文章的表现力。
再说想象。
想象与联想就像一对亲兄弟，它们相似却不相同。
它们的相似点都是想，联想是想起关联的事，而想象则是重新组合编排头脑中的形象、材料，创造出新的内容来。
什么是渲染？什么是烘托？ 渲染是指用水墨或颜色烘染物象，分出阴阳向背，增加质感和立体感，加强艺术效果，亦可作“设色”解。
清代恽寿平谓：“俗人论画，皆以设色为易，岂知渲染极难，画至著色，加入炉篝，重加锻炼，火候稍差，前功尽弃。
” 烘托是用水墨或淡彩在物象的外轮廓渲染衬托，使其明显突出。
如烘云托月，以及画雪景、雨景、雾景、晨昏、流水、白色的花鸟和白描人物等，一般采用外罩、围染的烘托方法。
类比是一种推理的方法，是根据两种事物在某些特征上的相似，作出他们在其他特征上也可能相似的结论。
这是《现代汉语词典》中的说法，并举例说：“如光和影都是直线传播，有反射、折射、和干扰现象等，由于声呈波动状态，因而推出光也呈波动状态。
”我认为这一说法是正确的。
实际运用过程中却有很多人（包括教材）误以为类比就是同类相比，其不谬哉！“同类相比”是什么？请看《现代汉语词典》关于“比较”的解释：“就两种或两种以上的同类事务辨别异同或高下。
” 原来如此！ 什么是讽刺？ “用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定的效果。
”这种表现手法，即为讽刺。
用讽刺和嘲讽的笔法针对敌人或者落后、错误的、不合理的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定和批判的目的。
掌握托物言志的写法。
两篇文章都采用了托物言志的方法。
前者借“陋室”抒发作者的情怀，借物突出志向。
文章以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
然后描写陋室环境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣闲适，展示了陋室主人的精神风貌，表现作者怡然自得的心情，安贫乐道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。
最后以诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负。
引用孔子的话结尾，隐含以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《爱莲说》中作者以莲花自况，借对莲花形象的描绘，寄寓作者自己的情感，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质朴；从体态、香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清...
高考语文古诗词鉴赏如何区别表现手法和修辞手法？
修辞手法有这样几大类：比喻，比拟，夸张，排比，对偶，反复，设问，反问，引用，借代，反语，对比，联想，通感，双关，顶真（顶针），互文，回环以及移情.表现手法的话应该就是 赋、比、兴，赋，是直接陈述事物的表现手法。
比，是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
兴，是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
我啊觉得不怎么分得清，一般我都写用了什么什么的方法，写了什么什么，一般不会算错吧，好好考~
以上内容是关于刚认识的朋友诗词和认识你真好诗词原文的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。