和端午宋张耒拼音版 和端午宋张耒朗读
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《和端午》宋 张耒 古诗的意思
原文 朝代：宋朝 作者：张耒 竞渡深悲千载冤⑴，忠魂一去讵能还⑵。
国亡身殒今何有⑶，只留离骚在世间。
注释 ⑴竞渡：赛龙舟。
⑵讵：不；莫。
⑶殒：死亡。
大意赛龙舟时对屈原受的冤屈感到悲伤，忠魂一去不再回。
国家灭、人也死的事件今天哪里有？只留一点影子在世间。
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和端午 宋 张耒拼音版
和端午 宋 张耒竞渡深悲千载冤，jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān ,忠魂一去讵能还。
zhōng hún yī qù jù néng huán 。
国亡身殒今何有，guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu 只留离骚在世间。
zhǐ liú lí sāo zài shì jiān 。
和端午 宋 张耒 内容语音版
原文 朝代：宋朝 作者：张耒 竞渡深悲千载冤⑴，忠魂一去讵能还⑵。
国亡身殒今何有⑶，只留离骚在世间。
注释 ⑴竞渡：赛龙舟。
⑵讵：不；莫。
⑶殒：死亡。
大意 赛龙舟时对屈原受的冤屈感到悲伤，忠魂一去不再回。
国家灭、人也死的事件今天哪里有？只留一点影子在世间。
宋代诗人张耒的和端午表达的情怀
宏阔高远。
于是三四两句便水到渠成、一挥而就，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上。
”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，吊屈谁知特怆神。
无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。
但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈、情意深沉。
此诗从端午竞渡写起，看似简单北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切。
虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭...
宋代诗人张耒在写和端午的时候的背景
浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》 五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》 唐·杜甫： 祠南夕望 百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
： 屈 原 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若： 过汨罗江感怀 屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？ 集句题屈子祠 集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原） 衷怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原） 旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。
（董必武） 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
（清·李元度） （注：上官：上官大夫；太史公：司马迁） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
（清·李元度） 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
（长沙岳麓山的三闾大夫祠） （注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。
”） 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。
（汨罗江屈原祠 清·李次青） 千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
（湖南长沙屈贾祠） 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
（赵朴初题秭归屈原祠 ）
关于端午节的诗句
《端午》【唐】文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午》【唐】李隆基端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙》【宋】苏轼轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端阳采撷》【宋】许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《已酉端午》【元】贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《七律 端午》【现代】老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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描写端午节的诗句一首
描写端午节的古诗五日（选一） 陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣 唐 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午 唐 李隆基 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基 五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞渡诗 唐 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。
何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。
未泯生前恨， 而追没后踪。
沅湘碧潭水， 应自照千峰。
和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录） [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门·端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹?松。
等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 宋 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋 黄裳 梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 宋 史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。
纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
见破底，何须更求指诀。
贺新郎 宋 许及之旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏，做成重午。
门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。
独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。
时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。
问楼头、登临倦客，有谁怀古。
回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。
我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
君有语，但分付。
五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，...
历朝厉代有那些根端午节有关的诗词,歌谣？
端午临中夏，时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》 五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
——宋 秦观失调名《端午》词断句 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》 朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
——宋 晁补之《永遇乐 端午》 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意。
歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水。
今夕到湘中。
——宋 陈与义《临江仙》 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。
——宋 杨无咎《齐天乐 端午》 淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。
菖蒲角黍家家节。
水戏鱼龙，十里画帘揭。
凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。
游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。
——宋 赵长卿《醉落魄 重午》 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
——宋 赵蕃，《端午三首》其二 红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？ 相思十二时。
——宋 李石《长相思 重午》 醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
——宋 高箸《重午怀旧》 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。
乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。
涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。
问明年此夜，一眉新月，照人何处？ ——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕 深院榴花吐。
画帘开，束衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有，游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。
谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？ 又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。
聊一笑，吊千古。
——宋 刘克庄《贺新郎 端午》 餐菊饮朝露，平生不啜。
与龙争角黍，无乃谤湘累。
——宋 刘克庄《乙卯端午》其一 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
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端午临中夏，时清人复长.——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新.——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣.细葛含风软，香罗叠雪轻.——唐 杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起.扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然.蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联.刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄.先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮.——唐 刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，是节常浴兰.彩缕碧筠粽，香粳白玉团.逝者良自苦，今人反为欢.——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明.——唐 殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.——唐 文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂.——宋 宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共.——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇.精魂飘何在，父老空哽咽.至今仓江上，投饭救饥渴.遗风成竞渡，哀叫楚山裂.——宋 苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌.——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年.——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰.——宋 苏轼《浣溪沙 端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和.——宋 张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间.——宋 张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人.——宋 秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝.难画处，激起浪花，飞着湖间雪.画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻.——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚.趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女.还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞.——宋 晁补之《永遇乐 端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆.榴花不似舞裙红.无人知此意.歌罢满帘风.万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东.酒杯深浅去年同.试浇桥下水.今夕到湘中.——宋 陈与义《临江仙》梅夏暗丝雨，春秋扇浪风.香芦结黍趁天中.五日凄凉千古、与谁同？——宋 万俟咏《南歌子 端午》条脱闲揎系五丝.——宋 李清照失调名《端午》词断句沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古.慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句.——宋 杨无咎《齐天乐 端午》淡妆浓抹，西湖人面两奇绝.菖蒲角黍家家节.水戏鱼龙，十里画帘揭.凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪.游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月.——宋 赵长卿《醉落魄 重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤.我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧.——宋 赵蕃，《端午三首》其二红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣.钗头双荔枝.鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时.——宋 李石《长相思 重午》醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐.向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫.——宋 高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓.乡情节意；尊前同是，天涯羁旅.涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据.问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕深院榴花吐.画帘开，束衣纨扇，午风清暑.儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎.早已有，游人观渡.老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓.溪雨急，浪花舞.灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈.谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年醉死差无苦.聊一笑，吊千古.——宋 刘克庄《贺新郎 端午》餐菊饮朝露，平生不啜 .与龙争角黍，无乃谤湘累.——宋 刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄.——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度.竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕.梅黄后，林梢更雨.小池面，啼红怨暮.当时明月重生处，楼上宫眉在否？——宋 吴文英《杏花天 重午》斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇.天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫.看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠.一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流.棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭.最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿.——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗.风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮.楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标.——宋 文天祥《端午感兴》三首录二人命草头露，荣华风过尔.唯有烈士心，不随水俱逝.至今荆楚人，江上年年祭.不知生者荣，但是死者贵.——宋 文天祥《端午》画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新.年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——宋 胡仲弓《端午》端午节诗词选（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.七律·端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名.竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江...
灯笼古诗词
描写灯笼的古诗急急急急急急急急
灯笼蜡纸明空堂成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。
高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。
堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。
起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。
中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。
荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。
百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。
一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。
引剑酣歌亦壮哉。
要君共覆... 出自：《秋兴夜饮》 年代：宋 作者： 陆游 露柱灯笼一话新历险横空捷有神，得来元自剡溪滨。
同为万里江湖客，共见三生风月身。
不怕云中伴凫舄，只愁雨后长龙鳞。
何妨更悟无生理，露柱灯笼一话新。
... 出自：《赠拄杖》 年代：宋 作者： 陆游 夜堂朱墨小灯笼江夏无双乃吾宗，同舍颇似王安丰。
能浇茗椀湔祓我，风袂欲挹浮丘翁。
吾宗落笔赏幽事，秋月下照澄江空。
家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。
不嫌水厄幸来辱，寒泉汤鼎听松风，夜堂朱墨小灯笼。
惜无纤纤来捧椀，惟倚新诗可传本。
... 出自：《答黄冕仲索煎双井并简扬休》 年代：宋 作者： 黄庭坚 露柱灯笼同请举道人家在海之南，来访庐山老万庵。
露柱灯笼同请举，僧堂佛殿总和南。
山河大地自群动，蠢动含灵共一龛。
虀瓮里鱼淹未死，此香炷向活瞿昙。
... 出自：《呈万庵十章?参同》 年代：宋 作者： 白玉蟾 灯笼闪绛纱五鼓未停挝，喧呼趋早衙。
霜风晨正急，望月晓初斜。
舆竹依青盖，灯笼闪绛纱。
三年蝴蝶梦，笑杀野人家。
... 出自：《晨起趋府》 年代：宋 作者： 陈棣 照天高挂一灯笼古号黔南今号融，真仙第一胜高嵩。
仙关标榜门增丽，圣像威灵民名崇。
帝赐御书藏宝阁，天生石像老仙翁。
瓶炉罗列非雕琢，幢盖周围夺巧工。
足履分明深踏石，仙衣仿佛挂令珑。
青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽宗。
狮子像前如拜伏，猿猴梯上若登空。
龙田龙迹施鳞甲，蛇藏蛇身似锦红。
罗汉数躯朝向北，斗星七位... 出自：《融州老君洞敕赐真仙岩之图》 年代：宋 作者： 杜应然...
有关灯笼的唐诗
《正月十五闻京有灯恨不得观》李商隐 月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
《同张将蓟门观灯》孟浩然 异俗非乡俗，新年改故年。
蓟门看火树，疑是烛龙燃。
《十五夜观灯》卢照邻锦里开芳宴，兰缸艳早年。
褥彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑名霎，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《咏灯》李昪一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。
主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。
《送綦毋三寺中赋得纱灯》李颀禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。
长绳挂青竹，百尺垂红莲。
熠爚众星下，玲珑双塔前。
含光待明发，此别岂徒然。
...
关于灯笼的古诗多一些
（一剪梅） 小巷深深一线天 黛瓦青砖 难见金鸾 大红灯笼挂墙椽 光照缠绵 拨动心弦 莫道今朝不似前 点点斑斑 情落石磐 幽幽往事满心间 世代流传 锦绣诗篇 二 （五律） 黛瓦青砖巷，危墙几盏灯. 空空无脚印，寂寂少人声. 旧日繁莺舞，今朝断鸟鸣. 观风云变幻，笑世事频更.
关于灯笼的好词好诗
有关灯笼的诗词，如下：《临江仙》（宋朝葛胜仲全集）槛外奇葩江外种，娇春未减酲红……明朝来纵赏，应醉绮罗丛。
《鹧鸪天》（宋词：宋代侯置全集）万点胭脂落日烘……朱唇翠袖休凝伫，几许春情睡思中。
《应天长》（宋词：宋代张矩作品）翠迷倦舞，红驻老妆，流莺怕与春别……晓啼处，稳击金狨，双灯笼月。
《和友封题开善寺十韵》（唐朝元稹作品，选自全唐诗：卷408-11）梁王开佛庙，云构岁时遥……便欲忘归路，方知隐易招。
《送郤先辈归觐华阴》（唐朝李洞作品，选自全唐诗：卷723-29）桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微……骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。
《甘露寺》（唐代孙鲂全集，选自全唐诗：卷743-1）寒暄皆有景，孤绝画难形……最爱僧房好，波光满户庭。
《夜过舒尧文戏作》（宋朝苏东坡全集，选自苏轼诗集 卷十）先生堂前霜月苦，弟子读书喧两庑……明朝阮籍过阿戎，应作羲之羡怀祖。
《禅室》（南宋陆游作品，选自苏轼诗集 卷十）早夸剧饮无勍敌，晚觉安禅有宿因……勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人。
《初寒独居戏作》（南宋陆游作品，选自苏轼诗集 卷十）开壳得紫栗，带叶摘黄甘……一段无生话，灯笼可与谈。
《灯笼》（南宋陆游作品，选自苏轼诗集 卷十）我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊……所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。
《秋兴夜饮》（南宋陆游作品，选自苏轼诗集 卷十）成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂……中年倍觉流光速，行矣西郊又见梅。
《赠拄杖》（南宋陆游全集，选自苏轼诗集 卷十）历险横空捷有神，得来元自剡溪滨……何妨更悟无生理，露柱灯笼一话新。
《答黄冕仲索煎双井并简扬休》（黄庭坚全集，选自苏轼诗集 卷十）江夏无双乃吾宗，同舍颇似王安丰……惜无纤纤来捧椀，惟倚新诗可传本。
《呈万庵十章·参同》（宋词：宋代白玉蟾作品，选自苏轼诗集 卷十）道人家在海之南，来访庐山老万庵……虀瓮里鱼淹未死，此香炷向活瞿昙。
《白日梦10》（北岛全集，选自苏轼诗集 卷十）手在喘息，流苏是呻吟，雕花的窗棂互相交错，纸灯笼穿过游廊，在尽头熄灭，一支箭敲响了大门……当年锁住春光的庭院，只剩下一棵树，他们在酒后失态，围着树跳舞，疯狂是一种例外。
《答孔平仲惠蕉布二绝》（苏辙作品，选自苏轼诗集 卷十）裘葛终年累已轻，薄蕉如雾气尤清……更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
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带有谐音的古诗
1、低头弄莲子，莲子清如水。
《采莲曲》 莲——怜 2、道是无晴却有晴。
刘禹锡《竹枝词》 晴——情谐 音 诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（晴-情） 谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和 （橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何）...
关于谐音的古诗
闪电；汉中，道是无晴却有晴，怨江围（姜唯）实难旅步（吕布） 鸟处笼中，心思槽巢（曹操），小猴子怎敢对锯（对句） 一马陷足污泥里， 闻郎江上唱歌声 东边日出西边雨，道是无晴（无情）却有晴（有情）。
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞，恨关羽不得张飞 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 杨柳青青江水平，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，老畜牲怎能出蹄（出蹄） 两舟并济，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐奏，笛清（荻青）怎比萧和（萧何） 身居宝塔，眼望孔明。
（晴-情） 二猿落入深山中杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱...
灯笼种类是怎样的？
杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（晴-情）回答者： 千岛云 - 总兵 十一级 11-10 10:44谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和...
...她看到了高大的白杨树,傍晚,她看到太阳圆圆的,像个大红灯笼在...
1.大漠孤烟直，长河落日圆.大漠沙如雪，燕山月似钩.2.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.3.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.4.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.5.李清照 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.6.人生自古谁无死？留取丹心照汗青.（应该是这句吧..）7.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.8.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.死去元知万事空，但悲不见九州同.9.剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.我认为以上六句都能表现他的激动，请自行斟酌吧~10.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.也就这句了吧~！====回答完毕……
关于新年的古诗和祝福语是什么？
古诗： 元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
拜年【明】文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
田家元日【唐】孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
岁除夜会乐城张少府宅【唐】孟浩然畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
已酉新正【明】叶颙天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
祝福语：在焰火燃起的那一刹那，送去我最真心的祝福，感谢那你出现在我人生的旅途。
新的一年就要到了，愿你遗忘往日的烦恼，留住手中的幸福，新年快乐！新年来到，祝你在新的一年里：事业如日中天，心情阳光灿烂，工资地覆天翻，未来风光无限，爱情浪漫依然，快乐游戏人间。
时间从指间溜走，默默无闻中，又一个新的年头。
寒来暑去，春夏冬秋，别在匆匆的奔走。
新年将近，此情悠悠。
愿你来年争上游，幸福长长久！大红灯笼高高挂，挂出吉祥；欢歌笑语阵阵飘，飘出喜庆；鞭炮礼花声声响，响出美好；真挚祝福条条发，发出心声：祝你元旦乐翻天，欢天喜地笑开颜！释放你的快乐，拿出你的热情，露出你的微笑，展现你的活力，享受节日的欢乐，欢度元旦，同时也别忘了掏出你的人民币，发点祝福短信息！...
写沧海一粟诗词
沧海一粟来自那首诗
沧海一粟 cāng hǎi yī sù 成语典故： 粟：谷子，即小米。
大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小。
成语出处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。
” 北宋文人苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化，当年声势浩大的曹操在赤壁兵败，人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生 .
沧海一粟的前半句是什么
蜉蝣于天地沧海一粟[读音cāng hǎi yī sù]，此成语出自于宋朝苏轼《前赤壁赋》中，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
其含义：大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小，微不足道。
曹操当年十分风光，现人已死，人的这一生十分短暂，如蜉蝣一般，匆匆而去，毫无价值。
但苏轼认为：人的一生虽然短暂，但可以创造价值，死而无憾。
解 释：沧海：大海；粟：谷子。
大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小，微不足道。
用 法：偏正式；作谓语、宾语；指微不足道的事示 例：丁玲《牛棚小品》：“我们只是~，不值得哀怨！”近义词：九牛一毛、太仓一粟、微不足道、屈指可数、廖若星辰反义词：恒河沙数语法 ：偏正式；作谓语、宾语；指微不足道的事歇后语：麦粒掉进太平洋里，沧海一粟
【沧海一粟词语的意思越快越好！】作业帮
沧海一粟 拼音：cāng hǎi yī sù 解 释：沧海：大海；粟：谷子.大海里的一粒谷子.比喻非常渺小，微不足道.出 处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.用 法：偏正式；作谓语、宾语；指微不足道的事 示 例：丁玲《牛棚小品》：“我们只是~，不值得哀怨！近义词：九牛一毛、太仓一粟、微不足道 反义词：恒河沙数 歇后语：麦粒掉进太平洋里 灯 谜：洋籼 故事：北宋文人苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化，当年声势浩大的曹操在赤壁兵败，人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生
沧海一粟下一句
1.《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》年代： 宋 作者： 方回城中残春未识春，城外心赏无不有。
今年春寒晚乃暖，尚余飞絮忘高柳。
西湖孰谓西子老，虽老绝胜登徒丑。
刺水乍见新荷翻，衔泥莫辨乳燕耦。
儿曹恶陈争喜新，好以玄鬓嘲白首。
遮莫少年自得志，看人轻肥但袖手。
今朝天色知可意，张丈殷兄总闲叟。
此一秃翁许追随，琳宫菊花问开否。
主客十人人能诗，冥搜远讨心欲呕。
何如平易任天真，索纸便作龙蛇走。
仇仙笑指皋亭山，横塞武林当水口。
不尔歌舞百万家，马能奕世长保守。
我独睥睨寿星寺，欺孤柄臣据其右。
一朝击死木棉庵，头颅可朽臭不朽。
向来世故未深识，折腰此人觊升斗。
追忆谢傅小忍语，窃虞桓玄锡命九。
山河变幻泗鼎不，脱身万死亦云偶。
升沉得丧俱置之，天地古今一杯酒。
乍聚忽散醉忽醒，浮生邂逅理难久。
王侯皂隶浪分别，顷刻白衣化苍狗。
2.《将赴官夔府书怀》年代： 宋 作者： 陆游病夫喜山泽，抗志自年少。
有时缘龟饥，妄出丐鹤料。
亦尝厕朝绅，退懦每自笑。
正如怯酒人，虽爱不敢釂。
一从南昌免，五岁嗟不调。
朝廷每哀矜，幕府误辟召。
终然歛孤迹，万里游绝徼。
民风杂莫徭，封域近无诏。
凄凉黄魔宫，峭绝白帝庙。
又尝闻此邦，野陋可嘲诮。
通衢舞竹枝，谯门对山烧。
浮生一梦耳，何者可庆吊？但愁瘿累累，把镜羞自照。
3.《水调歌头 用崔子由韵》年代： 作者： 曹伯启攀鳞年少志，未要叹羲娥。
人生沧海一粟，何在两飞梭。
多事蜂衙蜂穴，十载蜗蟠猬缩，勋业任蹉跎。
触目世途险，举步强颜多。
誓从今，陶颖事，罢研磨。
丈夫功名谈笑，一曲饭牛歌。
尽道权门炙手，自是臣心如水，犯露肯相过。
袖手待真赏，未及鬓生皤。
4.《第一百九十五》年代：宋 作者：文天祥眼中万少年，得志行所为。
白马蹴微雪，追随燕蓟儿。
5.《登科后》年代：唐 作者：孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
九牛一毛、沧海一粟这两个词表现了什么？
沧海一粟 拼音：cāng hǎi yī sù 解 释： 沧海：大海；粟：谷子。
大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小，微不足道。
出 处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
用 法： 偏正式；作谓语、宾语；指微不足道的事 示 例： 丁玲《牛棚小品》：“我们只是~，不值得哀怨！ 近义词： 九牛一毛、太仓一粟、微不足道 反义词： 恒河沙数 歇后语： 麦粒掉进太平洋里 灯 谜： 洋籼 故事： 北宋文人苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化，当年声势浩大的曹操在赤壁兵败，人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生...
沧海一粟 这个成语
因为是根据宋朝苏轼《前赤壁赋》里的诗句而来的成语“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。
”【成语】： 沧海一粟【拼音】： cāng hǎi yī sù【解释】： 粟：谷子，即小米。
大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小。
【出处】： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。
”【拼音代码】： chys【近义词】： 九牛一毛、太仓一粟、微不足道【反义词】： 恒河沙数【歇后语】： 麦粒掉进太平洋里【灯谜】： 洋籼【用法】： 作定语、宾语；指微不足道的事【故事】： 北宋文人苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化，当年声势浩大的曹操在赤壁兵败，人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生...
己亥杂诗词解
《己亥杂诗》的诗意
上面那位回答错了，提问者说的是＂九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖数，不拘一格降人才。
＂《己亥杂诗》己亥杂诗① 【清】龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材。
【作者】 1792-1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。
道光进士，官礼部主事。
有《定庵全集》。
自珍为近代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。
“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。
” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）。
这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗， 辞官去京返杭。
后因接眷属又往返一次。
这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名《己亥杂诗》。
这里选录的一首，原列第一百二十五首。
作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。
” ②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。
” 喑：哑。
③抖擞：奋举，振作精神。
【品评】 龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗 歌体式的新发展。
程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，悱 恻遒上，如万玉哀鸣。
”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役 者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异。
这一首是龚自珍《己亥杂 诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求。
作者就眼前赛神 会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝 统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实。
这一现实 是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的 新局面的出现。
新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔 造新世界。
而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里。
这首诗的重心，前半 提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题， 作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。
这诗的启蒙意义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的。
[注释] 1.这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。
九州：中国。
2.生气：生气勃勃的局面。
3.恃（shì）：依靠。
4.喑（yīn）：哑。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
究：终究、毕竟。
5.天公：造物主。
重：重新。
抖擞：振作精神。
6.降：降生。
[解说] “万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。
他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
>译文
原诗：.廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。
先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。
首句 廉锷，边棱，或犀利的文辞谈吐。
犀利的言辞风骨并非是上天的恩赐。
次句 粹厉，淬火磨砺，多年的历练才能电火光开。
三句：先生为官后雄健的谈吐渐渐地减弱了。
结句：请您悄悄地去龙泉再锻造一下吧。
没查到资料。
试试解析，错处望斧正。
全诗的关键是“宦后雄谈减”，联系其他“己亥杂诗”，是指为官的顾忌和羁绊，是自省。
（先生是自托），也是对官场雄才的萎缩的担忧和提醒。
龚自珍的己亥杂诗中哪个词直抒感情
【清】龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀.② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材. 【作者】 1792-1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人. 道光进士，官礼部主事.有《定庵全集》.自珍为近代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人. “同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也.” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）.这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗， 辞官去京返杭.后因接眷属又往返一次.这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名《己亥杂诗》.这里选录的一首，原列第一百二十五首.作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词.” ②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑.” 喑：哑. ③抖擞：奋举，振作精神. 品评】 龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗 歌体式的新发展.程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，恻遒上，如万玉哀鸣.”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异.这一首是龚自珍《己亥杂诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求.作者就眼前赛神会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实.这一现实是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的新局面的出现.新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔造新世界.而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里.这首诗的重心，前半提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的.这诗的启蒙意 义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的.翻译：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯. 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花.
《已亥杂诗》
已亥杂诗 （一） 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
[注释] 1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。
九州：中国。
2.生气：生气勃勃的局面。
3.恃（shì）：依靠。
4.喑（yīn）：哑。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
究：终究、毕竟。
5.天公：造物主。
重：重新。
抖擞：振作精神。
6.降：降生。
[解说] “万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。
他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
-------------------------------------------------------------------------------- 《己亥杂诗》（二） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化做春泥更护花。
〔注释〕 1.龚自珍：近代杰出文学家。
2.浩荡句：浩荡，广阔深远的样子，也就是浩茫之意。
白日斜，夕阳西下的黄昏时分。
3.吟鞭句：吟鞭，即马鞭；东指，出城门向东；天涯，天边。
本句说当自己出了北京城门，便从此与朝廷隔绝，也就如远至天涯屯。
4.落红：落花。
...
对己亥杂诗中三四句诗的理解
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。
诗人究竟愁什么呢？诗人离京时，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。
“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。
诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。
”用晚景衬托离愁。
诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。
天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。
并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香，而为护花。
表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
名句欣赏： “落红不是无情物，化作春泥更护花。
”落花有情，死而不已，化做春泥也护花。
诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀 回答者：xiaoniu_01 - 秀才 三级 11-26 23:47 【清】龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材。
【作者】 1792-1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。
道光进士，官礼部主事。
有《定庵全集》。
自珍为近代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。
“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。
” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）。
这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗， 辞官去京返杭。
后因接眷属又往返一次。
这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名《己亥杂诗》。
这里选录的一首，原列第一百二十五首。
作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。
” ②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。
” 喑：哑。
③抖擞：奋举，振作精神。
品评】 龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗 歌体式的新发展。
程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，恻遒上，如万玉哀鸣。
”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异。
这一首是龚自珍《己亥杂诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求。
作者就眼前赛神会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实。
这一现实是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的新局面的出现。
新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔造新世界。
而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里。
这首诗的重心，前半提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。
这诗的启蒙意 义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的。
翻译：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
龚自珍 龚自珍（1792-1841），近代思想家、文学家。
字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。
浙江仁和（今杭州）人。
出身于世代官宦学者家庭。
祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。
父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。
母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。
生平：龚自珍一生可分三个阶段： ①20岁以前，在家学习经学、文学。
他自幼受母亲教育，好读诗文。
从8岁起学习研究经史、小学。
12岁从段玉裁学《说文》。
他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。
同时，在文学上，也显示了创作的才华。
13岁，作《知觉辨》，“是文集之托始”；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。
段玉裁作序说他“所业诗文甚夥，间有治经史之作，风发云逝，有不可一世之概。
尤喜为长短句”，“造意造言，几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沈逸，居可知矣”（《怀人馆词序》）。
这可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。
②20岁至28岁，应乡试至入仕时期。
嘉庆十五年（1810），龚自珍19岁，应顺天乡试，由监生中式副榜第28名。
二十三年（1818）又应浙江乡试，始中举，主考官为...
关于古诗词小报和内容
古诗词小报怎么做？格式,纸的大小,内容,名字
古诗词的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.” 其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”. 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法. 赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也.”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法. 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也.”朱熹说：“比者，以彼物比此物也.”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也.取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法. 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响. 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述.但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征.象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的.用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火.当然，归根结底，实质还是“拟人”. 2.夸张.就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜.然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗.如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉. 3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形.” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好.因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域. 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想.可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人.比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间...
有关诗歌的手抄报
就利用移引。
这样才能浓淡适宜，增强效果、行书、魏书、竖排位置。
文章内容以横排为主，行距大于字距，则可用较鲜艳的色彩.报头 它是手抄报的标志。
6.色彩 一般宜简练、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现，可传阅，便于阅读。
5.块面编排 如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章、插图等，篇与篇之间适应用些题花，有大有小，有变化和有对称的美。
报头要放在显著位置。
2、绘制外。
划分文章块面时。
如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一尾花；标题及花边、插图、花边及尾花等穿插其中、书写，这是一个全神贯注。
办手抄报、插图、花边.正文的书写 字体要清楚。
这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。
花边可以美化版面，可以隔开文章。
一般而言，正文色调宜朴素、稳重，不宜过分渲染、杂乱.标题的书写 主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体，做到主题突出，又丰富多彩。
版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一？这不单纯是技巧问题，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体，版面新颖美观。
1、转版的形式等，并用字号.版面划分 先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片，组稿、编辑，是他的文化修养、明快、淡雅、活泼片面的作用，由图案或画面和刊名组成。
标题多用美术字，既可充实版面，又能增加美感，如花鸟.装饰设计 除报头按内容设计。
三、手抄报的书写 1。
3.插图 可以根据文章的内容.尾花 是装饰在文章后面的图画或图案、尾花和色彩运用等。
1。
四、手抄报的装饰美化 主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪、太粗，否则就会喧宾夺主，要有横有竖，从总体上考虑，首先要确立主题思想。
一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题。
同一期或同一版上的各篇文章标题。
4.花边 一般不宜太多、太大手抄报 手抄报是模仿报纸的，单面的，用钢笔书写的、也可张贴的小报。
2.题花 是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹。
文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成。
二、手抄报的编排设计 手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确。
内容包括报头、题花，字体不宜太小，忌潦草、错字、美观大方，字行间要整齐。
一、手抄报的总体构思 如何使一张手抄报在有限的空间内、脑手并用的创造过程，对编者来说、隶书见多。
2，以楷书，也应用不同的字体书写。
标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，和黑板报一样，起装饰、字号、颜色及横、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。
3，这种形式与文章内容紧密联系，手抄报也是一种群众性的宣传工具。
在学校；还可以采用与文章内容毫无联系的图案、排版、插图，画一个能说明一个情节的画面、山水等，这是纯粹为了美化而作的，带有提示性的图画或图案 展开
小学语文手抄报的内容
读《童年》有感 每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。
童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。
那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？ 读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。
可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。
这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。
平常的人和事物都会影响到儿童。
如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。
反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。
这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？ 阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。
，甚至令人感到厌恶。
然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。
这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。
阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。
当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
想快乐，很简单，只要你去找他，在悲伤的时候把自己和别人比，你会发现你很幸运。
没有一种快乐会得到所有人的认同，每个人都有属于自己的那份快乐，或多或少，或实或虚，寻找着努力寻找着 我快乐，因为我寻找快乐。
快乐是有了痛苦之后才有的，我把苦看作乐，并不是别人所说的以苦为乐，我不想品尝苦滋味，我憎恶，我害怕。
但是亲近痛苦，因为我要寻找我的快乐，我认定我的快乐在无尽的折磨里，在无止的奋斗中。
苦中才有甜。
我快乐，因为我知道什么是我的快乐。
痛苦是自己寻找的，正如成语自寻烦恼；而快乐也是自己寻找的。
如果自己不痛苦，就没有人能够让你痛苦，如果你自己不快乐，也没有人能够让你快乐。
开启快乐的钥匙掌握在自己手里。
远离烦恼，你就有快乐；不用烦恼惩罚自己，你就有快乐；不做自己力所不能及的事，你就有快乐；对已经得到的心满意足，你就有快乐；宽容别人，也宽容自己，你就有快乐不嫉妒不抱怨不攀比，你就有快乐总而言之，你想快乐吗？你想，你就一定会快乐 我快乐，因为我在寻找快乐的时候会带给别人快乐 生活中的快乐就像果园里的果实排列在树上，你羡慕，你渴望，但是你知识站在树下，浮想联翩，那么你也就是个稻草人了。
快乐要靠自己去寻找。
那要看是什么主题了。
手抄报的内容丰富多样，既可以是课堂中的内容，也可以涉及课外的内容；既可以是语文知识，也可以涉及物、化、数、英等其它学科的内容；既可以是知识积累为主，也可以涉及学法探讨，难题寻解；既可以复习旧知识，也可以预习新内容。
具体要求：一般配合教学内容及进度来拟定小报的内容，每二周一期，每期要求有明确的标题，确定重点内容。
主次分明，版面新颖活泼。
其实，可以适当的加点古诗、寓言故事、成语故事、文言文…… 都是可以的。
对了，也可以说一说一些传说的由来阿，比如女娲补天之类的， 也可以说一说现在一些节日的由来，如春节、元旦、端午节， 都是可以的。
读书小报内容
名人名言：1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 古人勤奋读书的故事：牛角挂书 唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。
他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。
越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。
杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。
后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。
囊萤映雪 这是由两个故事组成的典故。
囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。
利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。
车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书·车胤传》）。
南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。
后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。
凿壁借光 汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。
后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。
韦编三绝 韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。
孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。
由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。
后泛用以形容勤奋读书。
刺股悬梁 苏秦，东周洛阳人。
他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术，学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，非常狼狈地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。
苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，最终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。
后用“刺股”比喻刻苦攻读。
汉朝孙敬读书困倦时，将头发用绳子拴在梁上，一打盹就能惊醒，终于成为当代大儒。
后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。
目不窥园 此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。
董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。
他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。
后来用以形容埋头读书，足不出户。
读书的好处：1.可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处，就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。
让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。
感受世界的不同。
不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。
虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。
在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。
所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。
新年快乐！新学年成绩更上一层楼。
古代的那些文人墨客，都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情，有许多人爱书如宝，手不释卷，因为一本好书可以影响一个人的一生.那么，读书有哪些好处呢？1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书，能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有＂千里眼＂.俗话说的好＂秀才不出门，便知天下事.＂＂运筹帷幄，决胜千里.＂多读一些书，能通古今，通四方，很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍，可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.5读一些有关写作方面的书籍，能使我们改正作文中的一些不足，从而提高了我们的习作水平.6读书的好处还有一点，就是为我们以后的生活做准备.7每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识.8知识是人类通向进步、文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的9源泉.我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书.。
10读书可以让你聪明，打败对手！
古诗小报取什么名字好？
怎样进行手抄报的教学设计>设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述： 一、美化与教学设计>设计的步骤； 二、报头、插图与尾花的表现； 三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与教学设计>设计 手抄报的美化与教学设计>设计涉及的范围主要有：版面教学设计>设计与报头、题花、插图、尾花和花边教学设计>设计等。
1、版面教学设计>设计 版面教学设计>设计是出好手抄报的重要环节。
要教学设计>设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。
一般报头应教学设计>设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的教学设计>文章并计算其字数，根据教学设计>文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。
一般重要教学设计>文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短教学设计>文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。
另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。
报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头教学设计>设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在教学设计>设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种教学设计>设计方案：一是排版教学设计>设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版教学设计>设计为整版的，则可或正中或左上或右上。
一般均教学设计>设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头 题头（即题花）一般在教学设计>文章前端或与教学设计>文章题图结合在一起。
教学设计>设计题头要注意以题目文字为主，字略大。
装饰图形须根据教学设计>文章内容及版面的需要而定。
教学设计>文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。
总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行教学设计>设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解教学设计>文章内容。
插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。
尾花大都是出于版面美化的需要而教学设计>设计的，多以花草或几何形图案为主。
插图和尾花并不是所有的教学设计>文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边 花边是手抄报中不可少的。
有的报头、题头教学设计>设计可用花边；重要教学设计>文章用花边作外框；教学设计>文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。
在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。
作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。
作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。
不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。
版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。
其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。
1、准备阶段。
主要是各种材料、工具的准备。
具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（教学设计>文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。
2、编制阶段。
这个阶段是手抄报制作的主要过程。
大致为：版面教学设计>设计、抄写过程、美化过程。
（1）版面教学设计>设计：根据教学设计>文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。
（2）抄写过程：指的是教学设计>文章的书写。
手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。
字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。
另外，教学设计>文章或标题中不能出现错别字。
（3）美化过程：教学设计>文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。
这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。
手抄报可以是黑白的，...
唐诗宋词手抄报
怎么巧，我也在做这份小报。
给你参考参考我的资料吧：宋词 词，是我国古代诗歌的一种。
它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。
据《旧唐书》上记载；“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。
”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。
从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。
被视为诗余小道。
只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。
以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。
到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展...
小学五年级,办读书小报,写什麽内容
名人的读书故事◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
介绍一本好书 例：《狼图腾》《狼图腾》是一部以狼确切讲是内蒙草原狼为主要描写对象的长篇小说，它以几十个狼故事为主体，通过为数不多的几个人物的活动将其串连起来，情节奇绝而神秘，悬念跌出，引人入胜。
狼在小说中一改过去我们熟知的形象，而被赋予了一种全新的地位和解读。
它不再是狡诈、残暴、歹毒、忘恩负义的中山狼的代名词，而成为英勇、义气、智慧、具有团队精神和献身精神、不屈不挠视死如归的人类的老师和图腾。
它们伏击马群和黄羊群所表现出来的超乎寻常的侦察、布阵、奇袭的高超战术，它们对气象、地形的巧妙利用，它们单独攻击抢掠羔羊、马驹的敏捷利落，它们在袭击敌人时所表现出来的惊人忍耐力和洞察力，它们对于小狼的赤烈感情及保护等等，都彻底巅覆了我们对狼的所有感觉和认识。
世界读书日的由来 新浪读书 联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。
这一天是作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。
据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动。
在每年的4月23日，各国把读书的宣传活动变成一场热热 闹闹的欢乐节庆 展开...
怎样设计古诗手抄报的图案
一 先确定手抄报的主题。
如：爱国的，思乡情的，写景抒怀的，哲理性的，读诗感悟类的…… 或者，漫步古诗苑等等【这个就要求题材广泛了】二 划分栏目。
如：爱国题材的，可以划分为爱国诗人介绍、爱国的古诗、爱国词或曲，或者根据诗人年代划分栏目等等。
再如：漫步古诗苑主题的，可以从多方面展示古诗精华。
如诗词作者方面，诗词内容方面，诗词评论方面，诗词成就方面等等。
二 根据主题搜集诗歌，并进行筛选，并编辑进手抄报。
三 可以根据版面内容需求，画上一些图画、花边等等。
秋雪湖浅见，仅供参考！...
以上内容是关于和端午宋张耒拼音版和和端午宋张耒朗读的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。