诗词中蕴含的优美姓名 古代女子姓名的诗词
你现在阅读的是一篇关于诗词中蕴含的优美姓名的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备古代女子姓名的诗词和诗词中蕴含的优美姓名的精彩内容哦。
诗词中蕴含的优美姓名 古代女子姓名的诗词
有哪些可以做名字的诗词古文
1.彬蔚 富有文采。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
2.彬彬 文质兼备。
适用于男孩取名字。
出自《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”3.博裕 广阔富饶。
适用于男孩取名字。
出自汉代刘向《说苑?敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。
”4.博闻 见闻广博。
适用于男孩取名字。
出自《汉书?东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
”5.博容 度量大。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书?桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。
”6.博文 通晓古代文献。
适用于男孩取名字。
这个名字取自《论语?雍也》：“君子博学于文，约之以礼。
”7.博艺 博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家语?弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。
”8.博雅 学识渊博，品行端正。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。
”9.承德 蒙受德泽。
适用于男孩取名字。
出自《汉书?礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
10.朝宗 百川归海。
适用于男孩取名字。
出自《诗经?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
11.澄泓 水清而深。
适用于男孩取名字。
出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
”12.存志 保全志向。
适用于男孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注?滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
”13.澹雅 淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。
”14.得韬 拥有用兵的谋略。
适用于男孩取名字。
出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法，自得太公韬”。
15.德辉 仁德的光辉。
适用于男孩取名字。
出自《礼记?乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。
”16.方旭 早晨太阳刚出来的样子。
适用于男孩取名字。
出自《太玄?从》“方出旭旭”。
17.飞轩 指廊宇。
适用于男孩取名字。
出自《文选?刘琨》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
”18.芳华 亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞?九章?思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
”19.芳蕤 盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
”20.芳苓 香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选?枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
”21.芳蔼 芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞?九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
”22.芳菲 花草香美的样子。
适用于女孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”23.管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。
适用于女孩取名字。
出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”。
24.和畅 亦作“和昶”，温和舒畅。
适用于男孩取名字。
出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。
”25.涵畅 滋润化育，使之发扬。
适用于男孩取名字。
出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。
”26.涵涵 水波晃动。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。
”27.浩初 太初。
适用于男孩取名字。
出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。
”28.浩丽 壮丽。
适用于女孩取名字。
出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于马舟。
”29.浩然 正大刚直。
适用于男孩取名字。
出自《孟子?公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”30.浩学 博学。
适用于男孩取名字。
出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。
”31.泓涵 水深广，比喻学问渊博。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
”32.泓浵 水深广。
适用于女孩取名字。
出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。
”33.慧艳 聪明美丽。
适用于女孩取名字。
出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。
”34.慧语 妙语。
适用于女孩取名字。
出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。
”35.嘉言 美好的语言。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
”36.嘉懿 善、美。
出自成语：嘉言懿行。
意思是美善的言行。
适用于男孩和女孩取名字。
37.江沅 沅，水名。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮”38.瑾瑜 比喻美德贤才。
适用于男孩和女孩取名字。
出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。
”39.景铄 盛美，盛明。
适用于男孩取名字。
出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。
”40.静淞 淞：水汽凝结的冰花。
适用于女孩取名字。
出自宋代曾巩《雾...
记姓名在古代诗词中有何说法？
据《史记》卷七《项 羽本纪己载：项羽少时读书不成， 又去学剑，也学不好。
项梁很生气，项羽说：“书足以记名姓而已，剑一 人敌，不足学，学万人敌。
”后人多用“记姓名”作讽人不读书的典故。
唐?韦蟾《长乐驿谑李汤给事题名》：“只应学得虞姬婿，书字才能记 姓名。
”宋?陆游《对酒》：“识字记姓名。
击剑一人敌。
”
优美的诗词做游戏名字 古风的游戏 字不要太多
空有人心遮半面.曾有容颜惑少年桃栀夭夭醉我心，灼灼其华捕芳华青衣白履.韶华倾负墨色沧桑.暮光薄凉白衣少年容颜改 朱颜少女发如雪乍见之欢 久处不厌安如少年初如梦 肆似流年终若雨南音雨阁 木槿昔年长发及腰 青丝绾正茶语微凉 半夏凉梦安于命止于心 念于心牵于命梦中清影寒青雨落白衣雾暖卿采薇泼墨染蒹葭醉唱青丝赋醉绾青丝蛊但看君王笑 莫叹卿鬓白白衣染霜华初雨凉笙叹笛落薄青衫 箫起漫白衣笑诉浅祭凉【望采纳哟~~~】
中国古代有哪些花的名称？一些在诗词中出现过的古代的花的名字。
...
1姌袅绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚姌嫋——《史记·司马相如列传》是以宓妃比拟的，宓妃青琴，宓妃为洛河甄宓，青琴为女神也泛指姣美的女子。
姌袅二词意有妩媚，安静的意思，而单比姌字则是柔美的样子，袅也有形容轻盈的。
2沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
--弄影天仙子（北宋.张先） 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒.送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影.重重帘幕密折灯，风不定，人初静，明日落红应满径.3”庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
--梦蝶.出自晚唐诗人李商隐的《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4子衿青青子衿， 悠悠我心.纵我不往， 子宁不嗣音？------《诗经·郑风·子衿》
近代中国押韵诗词
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画，画为无声之诗。
”我国的张浮休也说：“诗是无形画，画是有形诗。
”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里，谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的，诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱，而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子？公益篇》里“弦诗三百，歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠，打务时手臂的起落，都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
提一个关于押韵的问题在中国传统诗词中有一句关于押韵的俗语“十四...
你所说的是诗律的问题。
意思是说第十四韵是“寒”韵，第十五韵是“删”韵。
具体内容见王力的《诗词格律》： 诗韵共有106个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。
律诗一般只用平声韵[6]，所以我们在这一节里只谈平声韵；至于仄声韵，留待下文讲古体诗时再行讨论。
在韵书里，平声分为上平声、下平声。
平声字多，所以分为两卷，等于说平声上卷，平声下卷，没有别的意思。
上平声15韵： 一东二冬三江四支五微六鱼七虞八齐九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五删 下平声15韵： 一先二萧三肴四豪五歌六麻七阳八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十三盐十五咸 东冬等字都只是韵的代表字，它们只表示韵母的种类。
至于东冬这两个韵（以及其它相近似的韵）在读音上有甚么分别，现在我们不需要追究它。
我们只须知道：它们在最初的时候可能是有区别的。
后来混而为一了，但是古代诗人们依照韵书，在写律诗时还不能把它们混用。
起初是限于功令，在科举应试的时候不能不遵守它；后来成为风气，平常写律诗的时候也遵守它了。
在《红楼梦》里，有这样一段故事：林黛玉叫香菱写一首咏月的律诗，指定用寒韵。
香菱正在挖心搜胆，耳不旁听，目不别视的时候，探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲吧。
”香菱怔怔答道：“闲字是十五删的，错了韵了。
”这一段故事可以说明近体诗用韵的严格。
韵有宽有窄：字数多的叫宽韵，字数少的叫窄韵。
宽韵如支韵、真韵、先韵、阳韵、庚韵、尤韵等，窄韵如江韵、佳韵、肴韵、覃韵、盐韵、咸韵等。
窄韵的律诗是比较少见的。
有些韵，如微韵、删韵、侵韵，字数虽不多，但是比较合用，诗人们也很喜欢它们。
清末 民国 近代时期的爱国诗词 不要白话文
我的祖国 文 / 漂浮的云 我的祖国， 你有着悠久的历史，灿烂的文化。
你从远古走来， 你经历了春秋战国时的百家争鸣， 你目睹了楚汗相争的壮烈与残酷。
你创造了唐诗、宋词、、元曲、明清小说， 你进行了文字从小篆到楷书的演变， 你统一了度量衡。
你哺育了无数英雄， 你滋养了一批又一批艺术才子， 你有《论语》、《史记》、《四库全书》、《清明上河图》…… 你有秦兵马俑、布达拉宫、故宫、井岗山…… 我的祖国， 你幅员辽阔，山川壮美。
九百六十万平方公里的国土上， 有绵延的万里长城，挺拔的喜马拉雅， 有奔腾不息的黄河，长江， 有美丽富饶的海南，台湾， 有辽阔草原，茫茫林海， 你有一万八千多千米的海岸线 和两万多千米的漫长疆界。
…… 我的祖国， 你物产丰富，地灵人杰。
你有稀世珍宝大熊猫、白鳍豚、金丝猴，东北虎…… 你有罕见物种水杉、银杏、铁树、人参…… 你有用不尽的煤炭、石油、天然气…… 你有六合归一的秦始皇， 你有光复中华，创立民国的孙中山， 你有中国革命的救星， 你有改革开放的先导邓小平； 你有诲人不倦的孔子， 你有怀才受贬，寄情《离骚》的屈原， 你有精神世界的勇敢战士鲁迅， …… 我的祖国， 总之， 你有勤劳善良的人民， 你有爱好和平的天性， 你有自强不息的传统， 你有保家卫国的品格 …… 相信， 未来的你，一定会： 唱百天下，唱响世界！ 台湾]黄雍廉《唐人街》 是一所港湾 专泊中国人的乡音 无须叩问客从何处来 浅黄的肤色中亮着 扬州的驿马 长安的宫阙 湮远成为一种亲切之后 风是历史的萧声 倾听如 一首梦般柔细的歌 是一所永不屯兵的城堡 汇集着中国的二十四番花讯 你是不用泥土也能生根的兰草 饮霜雪的冰寒 绽东方的芬芳 鲜明矗立的旗 像 黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面 是一座璀璨的浮雕 亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩 烟云变幻 一如西出玉门关外的信使 海便是你的心中的丝路 孤帆远影 故乡的明月 是仰望北斗的磁场 你乃成为一位细心的收藏家 曾经也穷困过典当过手头的软细 就是不肯典当从祖国带过来的家私 五千年 不是一件可以随便拍卖的古董 而是一盏会带来幸福的神灯 我用残损的手掌 戴望舒 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳，） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无恨的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。
我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ 我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国！ 舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。
我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ 我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国！ 此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。
圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。
舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。
第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重...
既然古代的语言发音跟现代不同,那诗词如何做到押韵
不同的时代押不同的韵。
将音节分析为“声”和“韵”两个部分，是对原本在使用中自然产生的音节进行一种分析和归纳，是一个抽象化的过程。
对于一般人来说，说话过程中，音节已经是最小的单位了，没有再分析的必要了。
因此，声和韵概念的区别，其实是个挺伟大的发现。
中国古人对音节的认知本来是整体性的，随着东汉时佛教进入中国，梵文经典渐渐也被带进中国。
而梵文是一种拼音文字（所记录梵语属印欧语系统），分为辅音字母和元音字母，而且印度人很早就对此有明确的认识。
在梵文的启发下，中国古人也逐渐把汉语音节分析为声、韵两个部分。
南朝沈约著《四声谱》，又同其他几位文坛名士一起提出四声八病论，对声调在形成诗歌韵律美过程中的影响规律进行了提炼总结。
这些成就，为之后近体诗在押韵和平仄上是要求奠定了基础，推动了近体诗的出现和发展。
在有了押韵和平仄等这些要求之后，诗歌押韵，是按照写诗当时的时代的“韵部”来押韵的。
我曾在“古代中文与现代中文的读法相同吗？”的答案当中提到过“韵书”。
这些韵书在记载汉字发音时的归类纲目即是“韵部”。
现在的字典词典，如果按“音序”检字，实际上是按照汉语拼音字母在英文字母中的顺序排序的。
但在古代韵书中与此不同，它们是把字按韵母分类，相同韵母的归在一类里，每一个类叫做一“部”。
一首诗歌要押韵，其韵脚字必须在一个“韵部”里选，才能叫符合押韵要求。
而不同时代的韵书，因为语音的变化和韵部的分合，对韵部的划分是不一样的。
比如隋朝的《切韵》分206部（可以相见每部里的字数不算太多），似乎过于细致。
到宋朝时平水韵合并为107部，就少得多了。
这种韵部的减少，既有为简化方便而进行的合并，也有语音本身变化的因素。
不同的时代，有不同的韵书和韵部归类，押韵的要求也会随之发生些许变化。
古代诗歌符合写作时的韵部归类，就可以算押韵。
从“近代汉语”阶段开始到现在，许多文士为了“雅”，拟古甚至“泥古”，会刻意坚持按照唐宋时的韵部写诗，即使写作当时已经不押韵了，但因为符合“古人韵部”，也仍然算押韵。
近现代以来，北方民间戏曲、曲艺艺人为方便创作，使用的基本上是根据近现代汉语发音总结的“十三辙”，也就是把常用字粗略地分成十三个类似韵部的类（与这个数量相比，就显出前文的206部是“过于细致”了），分别是：发花、梭波、乜斜、一七、姑苏、怀来、灰堆、遥条、由求、言前、人辰、江阳、中东。
每组两个字是为方便记忆而选择的该韵的代表字而已，没有特别的意义。
艺人们为了更好记，用一个字代表一辙，把十三辙拼成了一句话：“俏佳人扭捏出房来，东西南北坐”。
北方戏曲曲艺只要按这“十三道大辙”安排韵脚字，就可以算是押韵了。
现在北方民间常说的打油诗、顺口溜儿之类的，大体就是按这个要求押韵的。
可以看出，从古至今，字音变化很大，押韵的要求也在随时代变化着。
所以许多古诗，今读不押韵，比如@lotus9举的例子就是，类似的例子还有很多。
比如：“风疾天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”再比如“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息。
”等等，用普通话发音都不押韵，但因为像客家话这样的“活化石”级别的方言（接近距今一千年左右的中原话）保留的古汉语读音信息比较多，所以读古诗可能押韵的就比较多。
总而言之，押韵与否，不能倒推。
即不能以现代的标准衡量从前，读音变了，就不押韵了。
标准也是一直在变化的，时代不同，押韵不同。
怎样查古诗的押韵
古代诗词押韵常识一、诗词押韵的一般规则押韵，也称协韵或叶韵。
押韵是同韵母的字在相同（按：说“相应”为好）位置上重复出现。
在相同位置上重复出现的同韵母字，自然称为韵脚。
第一个韵脚的出现，称为起韵。
古代诗韵是怎样押韵的呢？在隋唐以前，是从当时口语的近似音中选择韵脚字。
在隋唐以后，出现了韵书，便从韵书规定的同韵中选择韵脚字。
韵书的出现以至定型，是几经修改的。
现在所说的古代诗韵，指的是来水韵。
金代的王文郁合并《广韵》、《集韵》中的旧韵为一百零七韵，刘渊将其刻成韵书印行，因为王、刘的籍贯都是平水（今山西省绛县），所以称为平水韵。
到了元末，阴时夫在平水韵的基础上，考定诗韵为一百零六韵，为后人所沿用。
清代及其以后通行的《佩文诗韵》，也是这一百零六韵。
词韵和诗韵有些区别。
在南宋以前，还没有一部人所共守的词韵；在南宋以后，不少人参照诗韵制定词韵，也是几经修改，到清代，戈载作《词林正韵》，定词韵为十九部。
词韵的第一部至十四部，包括平、上、去声韵，十五部至十九部为入声韵。
词韵的每一部，是几个诗韵的合并。
如词韵第一部，便是平声东、冬韵，上声董、肿韵，去声送、宋韵的合并；词韵第十五部，便是入声屋、沃韵的合并。
因而，词韵比诗韵要宽。
也就是说，填词比写诗，在选择韵脚字方面的余地要大些。
和韵，写诗填词时，数人相唱和，后者用前者的韵，称为和韵。
和韵的情况有三：第一，是用原韵，而不必用原字，称为依韵；第二，是用原韵也用原字，并且韵脚字的先后次序都相同，称为次韵；第三，是用原韵原字，而韵脚字的先后次序不同，称为用韵。
限韵，数人一起写诗填词时，限定用一个韵，称为限韵。
限韵的情况有二：第一，是限韵不限字；第二，是限韵也限字，限定用某韵中的某几个字。
叠韵，用自己作过的诗词的原韵，再作一首或几首，称一叠或几叠。
二、近体诗、古体诗和词的押韵（一）近体诗1、一般只押平声韵2、两句一押韵，韵脚在偶句的句末。
有一部分是首句起韵的。
3、必须一韵到底，不能换韵。
4、必须在一个韵中选择韵脚字，不能邻韵通押，更不能四声通押。
只有首句起韵的可用邻韵（只有首句起韵的才允许在首句用一个邻韵字）。
5、不能出现重复的韵脚字。
（二）古体诗1、可用平声，也可以用上、去、入声。
2、有的是两句一押韵；有的是一句一押韵；有的是三、四句一押韵。
鲍照以前的七言古诗都是一句一押韵的。
一句一押韵的七言古诗称为柏梁体。
3、可以一韵到底，也可以换韵。
如王维的《桃源行》，全诗32句，平声韵和仄声韵交替使用。
一至四句用上平十一真韵，五至十句用入声一屋韵，十一至十四句用上平十三元韵，十五至十八句用入声十四缉韵，十九至二十二句用上平十五删韵，二十三至二十八句用入声十七霰韵，二十九至三十二句用下平十二侵韵。
4、可以从一个韵中选择韵脚字（属用本韵。
同近体诗）；也可以从相邻的两个或几个韵中选择韵脚字（属通韵。
近体诗除首句起韵的特例之外，不存在这种情况）。
5、在通韵方面，不仅同声中的邻韵相通，而且声之间也可通韵。
声之间通韵的，上、去声通押的为多。
6、可以出现重复的韵脚字。
（三）词1、押韵有密有稀⑴一句一押韵的。
如“长相思”⑵两句一押韵的（较常见）如“卜算子”等。
其中也有首句起韵的。
如“玉楼春”⑶在两句一押韵间杂着一句一押韵或间杂着天、四句一押韵。
⑷三、四句以致五六句一押韵的。
这在长调节器中较多见2、有的一韵到底，有的可以换韵3、换韵的几种情况⑴相随式。
如“菩萨蛮”，第两句一韵，依次换下去，不出现同韵。
⑵回环式。
如“钗头凤”、“惜分钗”现韵相换，先是甲韵换为乙韵，然后再由甲韵换乙韵。
⑶怀抱式。
如“定风波”。
词的上片首尾为甲韵，中间为乙韵。
⑷两韵或几韵相换，但以一韵为主。
如“相见欢”、“定风波”。
“定风波”有甲乙丙三韵相换，以甲韵为主，韵脚步字最多（丙韵字最少）并且词不达意的首尾都为甲韵4、有的用本韵，有的通韵通韵方面的几种情况：⑴不同部的韵通用⑵同部不同声的韵通用 ①有一些是随便通用不同声的韵，平、上、去、入四种声通押的都有，但以上、去声通押为常见。
②有的词则明确规定，平声要和上、去、入通押。
如“西江月”、“换巢鸾凤”。
5、有的可以出现重复的韵脚字
我们爱您啊,中国,这首诗歌里有那些字押韵
我们爱你啊，中国 当灿烂的阳光跳出东海的碧（波，） 帕米尔高原依然是群星闪（烁； ）当北国还是银装素裹的世界， 南疆早已洋溢着盎然的春色. 啊.我们爱你，中国！ 我们爱你------------ 桂林山水的清奇俊秀， 杭州西湖的浓妆淡（抹， ）黄山\庐山的云雾飘渺， 长江\黄河的波澜壮（阔. ）我们爱你---------- 龙井茶的清香， 茅台酒的淳美， 江南丝绸的光洁询丽， 景德镇陶瓷的天工巧夺. 我们爱你-------- 傣家竹楼前入水的月色， 世界屋脊上布达拉宫的巍峨， 吐鲁番的葡萄，哈密的瓜， 大草原的羊群，戈壁湾的骆驼. 我们爱你--------- 战国编钟奏出的古曲， 改革开放谱写的新歌， 神州万里涌动的滚滚春潮， 祖国大地燃起的希望之火. 我们爱你---------- 奋斗写书的史册， 汗水浇灌的硕果. 松树的伟岸，梅花的高洁， 博大的胸怀，恢弘的气魄. 我们骄傲，我们自豪， 我们奋发，我们开拓， 你是世界民族之林的强者， 我们爱你啊，中国！...
诗词还有对联要注意平仄押韵,具体是怎样一个规定？另外,现代诗又...
诗词格律浅谈之一 四声与平仄 古典诗词，独特的韵味。
最主要的特点是讲求格律。
为了帮助初学的朋友，我写了这篇”诗词格律浅谈”，供大家参考。
不当处，请指正。
我想在这篇浅谈中，不求其全，而求简明易懂。
要讲格律，先必须弄清平仄，而要弄清平仄，先要弄清四声。
首先要说明，这里所说的四声，是古汉语中的四声，即平声，上声，去声和入声。
平声： 平声，古汉语和现在的汉语变化不大，但有上下平之分。
一般说来，现在汉语中的第一声为上平声，又叫做阴平声。
第二声为下平声，也叫阳平。
但也不尽然，须查韵书才分得清上下平声。
如东，江，支，鱼等。
上声，一般为现代汉语的第三声，有上扬的音，如懂，讲，址，雨等。
去声，即下沉的声音，一般为现代汉语的第四声，如冻，降，志，遇等。
入声是现代汉语中没有的，但在江浙和广东人的方言中仍有入声，是一种短促的调子。
这对北方人有些麻烦，容易弄不清。
所以在用平水韵时，要注意入声字。
其实熟悉了，也没有什麽。
但入声字有特别的韵味，尤其在填词时，入声显得重要。
在用今韵，即以拼音的韵母为基础时，入声就没有了，并入了其他的声部。
说明四声是为了分清平仄。
平声就是上下平声。
仄声则包括上，去，入三个声部。
即上声，去声和入声都是仄， 说方言的人，要区分平仄，最好按普通话来读字，较易分清平仄。
格律是按平仄来形成的，所以分清平仄是基础。
再谈入声： 由于入声字，在区分平仄时容易弄错，也由于入声在“词”中的特殊性，就想再谈一下。
在写诗或填词时，入声字读做上声或去声，问题不大，因为都是仄。
而有些入声字读似平声，容易错用为平声，这些字应特别记住是入声字，如屋，福，觉，学，佛，石，白，国等。
不熟悉的字要查一下韵书，在王力先生的“诗词格律”一书中，就附录有“诗韵举要”，一查便知。
此外，在一些词牌中，要求押入声韵，不知入声是不行的。
押入声韵，有特别的韵味，常给人一重激或壮悲烈的感觉，如贺新郎，就常用入声韵。
又如岳飞的满江红，苏轼的念奴娇，都是押的入声韵，给人以壮烈之感。
我以为，写古体诗词，弄懂入声是必要的。
诗词格律浅谈之二 韵 在中国的古典诗词中，都大押韵的。
甚至民间的民歌，戏曲也是押韵的。
因此韵在中国的文学中有极大的重要性。
在中国古代的韵书，最早的是隋朝的切韵。
唐朝修改为唐韵。
宋朝又修定为广韵，而广韵则是现存的最为完整的，最古老的韵书，此书对研究中国的音韵学有重要的作用。
自元代以后，由于语言的变化，对韵书做了重大的修改，基本上是以北京音为基础的音韵，一般称为平水韵。
也就是科考所用的官韵。
常用的韵书有“佩文韵府”，“诗韵合璧”，“诗韵全璧”等。
在“辞源”一书上，每个字都标有广韵的所属韵部。
我们先在写古体诗仍用平水韵，也是在“佩文韵府”，“诗韵合璧”，“诗韵全璧”等书上查阅。
平水韵分106个韵部。
格律诗一般只押平声韵，共三十部，上下平声各十五部。
在王力先生写的“诗词格律”一书中附有常用字的诗韵。
上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 在唐朝时写诗用韵较严格，后来一般邻韵是可通用的。
我们现在写格律诗，可用拼音，这就是今韵。
所谓今韵，就是按照汉语拼音的韵母来押韵。
这就比平水韵宽多了。
当然，喜欢用平水韵也可以 在用今韵时，就不必考虑入声字了。
在古题诗中，除律诗外，还有古诗，古风，写古风用韵就宽了，一般是邻韵可以通押。
古诗等有押仄韵的。
词韵就相古风的用韵，是较宽的。
词韵，有“词林正韵”一书，在该书中将诗韵加以合并为十九部。
平上去声共十四部，入声五部。
词牌对押韵有规定，有押平韵的，押仄韵的，还有平仄混押的。
诗词格律浅谈之三 绝句浅谈 这里，简单地谈谈绝句 。
中国古体诗中的绝句分为五言和七言。
先说五言绝句 。
五言绝句，每句五个字 ，每首四句， 限押平韵 。
绝句只有四种平仄类型 。
这四种类型分别是 ： 平起式 ： 即第一句第一 ，二字为平声 。
平起者 ，又有第一句押韵和不押韵之分 。
平起 ，首句押韵的格律是 ： 平平仄仄平 ， 仄仄仄平平 。
仄仄平平仄 ， 平平仄仄平 。
首句不押韵的 ，格律是 ： 平平平仄仄 ， 仄仄仄平平 。
仄仄平平仄 ， 平平仄仄平 。
仄起式 ，首句押韵的： 仄仄仄平平 ， 平平仄仄平 。
平平平仄仄 ， 仄仄仄平平 仄起式，首句不押韵的： 仄仄平平仄 ， 平平仄仄平 。
平平平仄仄 ， 仄仄仄平平 。
其 实 ，将 这 里 面 的 规 律 弄 清 ， 是 很 好 记 忆 的 。
这 规 律 是 ： 1， 律 诗 的 句 子 一 般 两 个 字 ， 或 三 个 字 的 平 仄 相 同 ， 单 独 一 个 字 的 只 在 句 尾 才 有 。
句 子 和 句 子 间 ， 有 相 对 ， 及 相 粘 的 观 系 。
即 前 二 个 字 在 第 一 句 里 是 平 声 ， 在 第 二 句 就 是 仄 声 ， 这 就 是 相 对 。
即 平 声 和 仄 声 对 立 。
即 1, 2句 间 的 关 系 是 对 立 。
而 第 二 句 和 第 三 句 里 就 要 改 为 相 粘 的 关 系 ， 即 第 三 句 和 ...
现代诗歌与古代诗歌有什么不同？
诗句长短不齐，有一字至十字以上，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
两汉、魏、晋仍有人写四言诗，诗歌相当繁荣，作家和作品数量众多。
陈衍《近代诗钞》仅就见闻所及，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。
古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系古体诗，除楚辞外的各种诗歌体裁。
也称古诗、三，篇幅长短不限，句子有四言、五言：有七言中杂五言的，如张籍的《行路难》；有七言中杂三言的，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。
这一时期，南北朝后期出现了讲求声律、对偶、近体之间的新体诗。
唐代一部分古诗有律化倾向，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡。
汉代以后，写五言古诗的人很多。
南北朝时的诗大都是五言的。
到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
杂言诗也是古体诗所独有的，间或散文化来避律。
而近体诗是指从1840年鸦片战争前后开始。
它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多，将近100年左右的诗歌、古风。
古体诗格律自由，不拘对仗，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。
此外，到1919年五四运动兴起前为止；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二，一般为三、四、五、七言相杂。
而七古的产生可能早于五古。
但在唐代以前不如五古多见、平仄，押韵较宽、曲。
《古诗十九首》都是五言古诗，如张耒的《牧牛儿》，乃至古体作品中常融入近体句式。
但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，而以七言为主，故习惯上归入七古一类，简称五古、七古、行。
五言和七言古体诗作较多、六言、七言体和杂言体。
四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。
《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主、四五言至十言以上的。
《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、辞等。
唐人乐府诗多不合乐。
唐宋时代的杂言诗形式多种多样。
孙殿起《贩书偶记》及其《续编》著录道光以来刊刻的别集不下1500余种，其中不少是诗集或诗文合集，但尚未形成完整的格律，介乎古体，采录咸丰以来诗人360余人。
五古最早产生于汉代 展开
古代诗歌和现代诗歌的区别
我国的汉语诗歌从历史、时间上，可分为古典诗歌和现代诗歌。
什么是古典诗歌？所谓古典诗歌一般是指1919年五四新文化运动以前产生的各种诗歌体裁形式，它是以文言文为载体，以语言节奏的和谐性再现生活、抒情言志的艺术。
古典诗歌，包括清代及清代以前的诗词，它从形式上包括四言诗、五言诗和七言诗。
四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，通常只有五言诗、七言诗两类。
五言诗和七言诗又可分为古诗和律诗两大类。
五言古诗简称“ 五古”， 七言古体诗简称七古，三、五、七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字。
七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句，五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句又可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限於五绝。
古典诗歌又可分为古典风体诗歌和古典格律诗歌两类。
什么是古典格律诗歌？古典格律诗歌是以文言文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
古典格律诗歌包括律绝、律诗和排律、词、曲。
古典格律诗歌格律严谨，在字数、句数、平仄、对仗、用韵等方面都有明确的要求。
什么是古典风体诗歌？古典风体诗歌是以文言文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
古典风体诗歌包括诗经体诗歌、楚辞体诗歌、乐府体诗歌和古体诗。
古典风体诗歌格律比较自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
三五七言兼用者，一般也算七言。
什么是现代诗歌？现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。
它是适应时代的要求﹐以接近群众的白话文反映现实生活﹐表现科学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志。
现代诗歌的特点是： 1.形式比较自由。
2.内容比较开放。
3.意象重于修辞。
4.形象性更为鲜明。
5.必须分行排列。
现代诗歌又可分为现代格律诗歌和现代风体诗歌。
什么是现代凤体诗歌？现代风体诗歌是以白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
例如，我国当代诗人于进水的《姐姐》。
于进水，字潇涵，号潇涵轩主。
1970年生，山东荣成人。
1987年开始诗歌创作与研究。
他是当代的诗人、诗歌理论家、诗歌旗手。
出版了主题诗集《姐姐》、诗歌专著《论律体新诗》、《诗帜》等。
《姐姐》是一部主题诗集。
整部诗集，有两大创新：一是体裁的创新，根据诗歌的发展规律，打造全新的现代诗歌体裁——“律体新诗”。
二是修辞格式的创新，首次运用了大对仗、大排比的修辞手法，强化语势，升华诗歌的情感之美。
“律体新诗”又有二大特点：一是以意传神，主题鲜明，昂扬向上，并采用跌宕起伏、一唱三叹的节奏，反复烘托意境，深化意象。
二是以律立体，韵贯首尾，以韵律的回环往复，塑造诗歌的声韵之美。
什么是现代格律诗歌？现代格律诗歌是以白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。
例如，于进水的《诗帜》。
《诗帜》是中华诗歌复兴的旗帜和纲领。
《诗帜》分为：《诗帜》的核心思想和伟大意义；诗歌的本质；诗歌的概念和分类；诗歌的风格、特点和作用；诗歌的格式；诗歌的结构章法；诗歌的鉴赏方法；诗歌韵表；诗歌分类表和诗歌各种体裁范例十个部分。
《诗帜》规范了诗歌的含义、概括了诗歌的特征、明确了诗歌的分类，指明了现代汉语诗歌的发展方向。
《诗帜》的诞生，是人民不满当今中国诗歌现状，要求恢复传统重建诗格的必然体现，是诗歌自身内在发展规律、承前启后继往开来、与时俱进的必然产物，是中国诗歌走向复兴的一面旗帜。
古代诗歌和现代诗歌的区别
我国的汉语诗歌从历史、时间上，可分为古典诗歌和现代诗歌。
什么是古典诗歌？所谓古典诗歌一般是指1919年五四新文化运动以前产生的各种诗歌体裁形式，它是以文言文为载体，以语言节奏的和谐性再现生活、抒情言志的艺术。
古典诗歌，包括清代及清代以前的诗词，它从形式上包括四言诗、五言诗和七言诗。
四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，通常只有五言诗、七言诗两类。
五言诗和七言诗又可分为古诗和律诗两大类。
五言古诗简称“ 五古”， 七言古体诗简称七古，三、五、七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字。
七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句，五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句又可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限於五绝。
古典诗歌又可分为古典风体诗歌和古典格律诗歌两类。
什么是古典格律诗歌？古典格律诗歌是以文言文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
古典格律诗歌包括律绝、律诗和排律、词、曲。
古典格律诗歌格律严谨，在字数、句数、平仄、对仗、用韵等方面都有明确的要求。
什么是古典风体诗歌？古典风体诗歌是以文言文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
古典风体诗歌包括诗经体诗歌、楚辞体诗歌、乐府体诗歌和古体诗。
古典风体诗歌格律比较自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
三五七言兼用者，一般也算七言。
什么是现代诗歌？现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。
它是适应时代的要求﹐以接近群众的白话文反映现实生活﹐表现科学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志。
现代诗歌的特点是：1.形式比较自由。
2.内容比较开放。
3.意象重于修辞。
4.形象性更为鲜明。
5.必须分行排列。
现代诗歌又可分为现代格律诗歌和现代风体诗歌。
什么是现代凤体诗歌？现代风体诗歌是以白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
例如，我国当代诗人于进水的《姐姐》。
于进水，字潇涵，号潇涵轩主。
1970年生，山东荣成人。
1987年开始诗歌创作与研究。
他是当代的诗人、诗歌理论家、诗歌旗手。
出版了主题诗集《姐姐》、诗歌专著《论律体新诗》、《诗帜》等。
《姐姐》是一部主题诗集。
整部诗集，有两大创新：一是体裁的创新，根据诗歌的发展规律，打造全新的现代诗歌体裁——“律体新诗”。
二是修辞格式的创新，首次运用了大对仗、大排比的修辞手法，强化语势，升华诗歌的情感之美。
“律体新诗”又有二大特点：一是以意传神，主题鲜明，昂扬向上，并采用跌宕起伏、一唱三叹的节奏，反复烘托意境，深化意象。
二是以律立体，韵贯首尾，以韵律的回环往复，塑造诗歌的声韵之美。
什么是现代格律诗歌？现代格律诗歌是以白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。
现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。
例如，于进水的《诗帜》。
《诗帜》是中华诗歌复兴的旗帜和纲领。
《诗帜》分为：《诗帜》的核心思想和伟大意义；诗歌的本质；诗歌的概念和分类；诗歌的风格、特点和作用；诗歌的格式；诗歌的结构章法；诗歌的鉴赏方法；诗歌韵表；诗歌分类表和诗歌各种体裁范例十个部分。
《诗帜》规范了诗歌的含义、概括了诗歌的特征、明确了诗歌的分类，指明了现代汉语诗歌的发展方向。
《诗帜》的诞生，是人民不满当今中国诗歌现状，要求恢复传统重建诗格的必然体现，是诗歌自身内在发展规律、承前启后继往开来、与时俱进的必然产物，是中国诗歌走向复兴的一面旗帜。
描写早晨阳光的诗词
描写清晨阳光的句子
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
清晨，太阳在鸡鸣的催促声下，慵懒的伸伸胳膊，微笑着射出第一缕光辉。
那道金灿灿的线，暖暖的照进房间，把整个房间映成金色。
那是一片让人眼前一亮的颜色，清晨的精神振奋，也由此而来。
清晨，一缕阳光直射进我的房间里，像一束亮闪闪的金线，不仅照亮了房间，也照亮了我的心田。
太阳光从东窗进来，被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和灰黑的混合品，落在林白霜的前额，就好象是些神秘的文字。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
太阳跃出灰蒙蒙的海面，小半轮紫红色的火焰，立刻将暗淡的天空照亮了，在一道道鲜艳的朝霞背后，像是撑开了一匹无际的蓝色的绸缎。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
早晨的太阳，像牛车的轱辘那么大，像熔化的铁水一样艳红，带着喷薄四射的光芒，坐在东方的岭脊上，用手撩开了轻纱似的薄雾。
...
描写清晨阳光普照的诗词有哪些？
1、日暮苍山远，天寒白屋贫。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》2、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》3、向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原》4、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——王安石《元日》5、清阳曜灵，和风容与。
明日映天，甘露被宇。
——《咏怀诗十三首》6、壮年以时逝，朝露带太阳。
愿揽羲和辔，白日不移光。
——阮籍《咏怀八十二首》7、日没不周西，月出丹渊中。
阳精蔽不见，阴光代为雄。
——《采薪者歌》8、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。
——苏轼《书韩干牧马图》9、重冈北面起，竟日阳光留。
——杜甫《寄赞上人》10、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
——李贺《南园十三首》11、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
——白居易《和春深二十首》12、日光赤色照未好，明月暂入都交加。
——韩愈《李花二首》13、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。
——陆游《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》14、晓连星影出，晚带日光悬。
——刘禹锡《咏红柿子》15、阳光满前户，雪水半中庭。
——白居易《早春即事》
古诗词如何形容早晨太阳的
1竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
——南园十三首（李贺）2、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。
——春光（李商隐）3、清晨入古寺，初日照高林。
——题破山寺后禅院（常建）4叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚5日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
——张祜6日出东南隅，照我秦氏楼。
——...
形容“早晨太阳”的古诗词有哪些？
1、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》释义：太阳升起来时江边的花被霞光染得比火还要红，春天到来时，江水绿得像蓼蓝草的颜色那么诱人。
3、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
——李商隐《日日》释义：丽日当空，春光烂漫，正像是春光与日光争艳竞妍，山城斜路之旁，杏花开得茂盛。
4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
——李白《望庐山瀑布》释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
5、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚《窗日》释义：对着西边窗外飞逝的时光口中微微叹息，微弱的太阳刚刚升起，阳光给人感觉好舒服。
6、日出东南隅，照我秦氏楼。
——乐府诗集《陌上桑》释义：太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。
7、清晨望晴空，珠山又清明。
——白玉《清明》 释义：早上的时候天气很晴朗，照得珠山很清明。
8、初日净金闺，先照床前暖。
——王昌龄《初日》释义：早上的太阳进入到闺房里，先把床前照得暖洋洋的。
9、日轮擘水出，始觉江面宽。
——《金山观日出》陆游 释义：太阳像是车轮破水而出，才觉得江面是那么宽。
10、遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。
——《金山观日出》陆游 释义：风吹过，江面就像是红色的鳞片，云间像是有一个金色的圆盘在挂着。
形容“早晨太阳”的古诗词有哪些？
1、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》 释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》 释义：太阳升起来时江边的花被霞光染得比火还要红，春天到来时，江水绿得像蓼蓝草的颜色那么诱人。
3、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
——李商隐《日日》 释义：丽日当空，春光烂漫，正像是春光与日光争艳竞妍，山城斜路之旁，杏花开得茂盛。
4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
——李白《望庐山瀑布》 释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
5、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚《窗日》 释义：对着西边窗外飞逝的时光口中微微叹息，微弱的太阳刚刚升起，阳光给人感觉好舒服。
6、日出东南隅，照我秦氏楼。
——乐府诗集《陌上桑》 释义：太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。
7、清晨望晴空，珠山又清明。
——白玉《清明》 释义：早上的时候天气很晴朗，照得珠山很清明。
8、初日净金闺，先照床前暖。
——王昌龄《初日》 释义：早上的太阳进入到闺房里，先把床前照得暖洋洋的。
9、日轮擘水出，始觉江面宽。
——《金山观日出》陆游 释义：太阳像是车轮破水而出，才觉得江面是那么宽。
10、遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。
——《金山观日出》陆游 释义：风吹过，江面就像是红色的鳞片，云间像是有一个金色的圆盘在挂着。
...
描写“早晨阳光明媚”的诗句有哪些？
1.《凌晨早朝》唐代：虞世南万瓦宵光曙，重檐夕雾收。
玉花停夜烛，金壶送晓筹。
日晖青琐殿，霞生结绮楼。
重门应启路，通籍引王侯。
2.《晨出郡舍林下》唐代：张九龄晨兴步北林，萧散一开襟。
复见林上月，娟娟犹未沉。
片云自孤远，丛筱亦清深。
无事由来贵，方知物外心。
3.《散关晨度》唐代：王勃关山凌旦开，石路无尘埃。
白马高谭去，青牛真气来。
重门临巨壑，连栋起崇隈。
即今扬策度，非是弃繻回。
4.《南池晨望》唐代：羊士谔起来林上月，潇洒故人情。
铃阁人何事，莲塘晓独行。
衣沾竹露爽，茶对石泉清。
鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。
5.《晨兴》唐代：韩偓晓景山河爽，闲居巷陌清。
已能消滞念，兼得散馀酲。
汲水人初起，回灯燕暂惊。
放怀殊未足，圆隙已尘生。
...
描写阳光的诗词
1.白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。
——相和歌辞·采菱行（刘禹锡） 2.波弄日光翻上栋。
窗含烟景直浮空。
——题碧藻轩（唐寅） 3.浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。
——寄平甫弟衢州道中（王安石）4.九十春光斗日光，山城斜路杏花香。
——春光（李商隐） 5.竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
——南园十三首（李贺） 6.日光赤色照未好，明月暂入都交加。
——李花二首（韩愈） 7.沐日光华还浴月，我欲乘桴。
——浪淘沙 望海（纳兰性德） 8.阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。
——李氏园（李茂贞园（苏轼） 9.叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——窗日（黄庭坚） 10.阳光满前户，雪水半中庭。
——早春即事（白居易） 11.重冈北面起，竟日阳光留。
——寄赞上人（杜甫） 12.戈船破浪飞，铁骑射日光。
——江上对酒作（陆游） 13.日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。
——山中得长句戏呈周辅并简朱县丞（陆游） 14.日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
——日日（李商隐） 15.晓连星影出，晚带日光悬。
——咏红柿子（刘禹锡） 16.柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。
——书韩干牧马图（苏轼） 17.低昂黄金杯，照耀初日光。
——黄葵（苏轼） 18.旁映白日光，缥缈轻霞容。
——第三峰（常建） 19.暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。
——即事（杜甫） 20.日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
——集灵台二首（张祜） 21.惊近白日光，惭非青云器。
——初授拾遗（白居易） 22.为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
——和春深二十首（白居易） 23.杲杲冬日光，明暖真可爱。
——自在（白居易） 24.浮云翳日光。
悲风动地起。
——杂诗（曹植）...
我要描写朝日的诗句就是描写早晨的阳光的诗句大概意思是说早晨的阳...
描写清晨的优美句子1、晨曦徐徐拉开了帷幕，又是一个绚丽多彩的早晨，带着清新降临人间。
2、清晨，街上是静谧的。
当第一缕晨光射穿薄雾，街上便迎来了一个温馨的晨。
3、清晨，我慢步于校园主干道上，空气凉凉的，轻轻地抚摸着我的脸、我的发丝，让我全身心地放松，顿时全身的疲惫没有了，身上的酸痛感也没了，只感觉到一缕缕凉凉的清泉流入内心，正如同火热的夏天吃着冰凉的西瓜！4、清晨，我漫步在池塘边，两旁高耸的一棵棵梧桐树和柳树在微风中点头，鱼儿在水中自由自在地游来游去，塘边的野花倒映水中，美丽极了。
5、夏天的清晨，四五点钟，天刚露出鱼肚白，一切都未混进动物的气息，一切都纯净的让人心旷神怡，仿佛一幅淡淡的水墨画，水墨画里，弥漫着好闻的青草的香。
6、清晨，万籁俱寂，东边的地平线泛起的一丝丝亮光，小心翼翼地浸润着浅蓝色的天幕，新的一天从远方渐渐地移了过来。
7、初春的清晨，湿润润的风轻轻地扫着，从破着的玻璃窗外穿了进来，微微地拂着一切，又悄悄地走了。
淡白天光，也占据着每个角落，给房门涂上了一层幻梦的白颜色。
8、清晨的阳光是宁静淡雅的，没有那种喧闹气息，让人感到心平气和、心旷神怡，我就感受到过那种意境。
9、雨后的清晨就像是一曲交响曲。
唧唧喳喳，鸟儿们在天空中、树枝间唱着那美妙的主旋律；哗啦啦，小河一边奔跑一边唱着优美的副旋律；啪啪啪啪，昆虫们拍打翅膀的声音正在给交响乐打节拍；呼呼呼，蝴蝶飞行的路线刚好是交响乐的旋律线；滴答滴答，树叶上雨珠落在小石头上，仿佛是石头在唱着滴答歌为交响乐伴奏呢！10、清晨，刚打开窗户，一股新鲜空气迎面扑来。
伴随着一缕缕金色的光芒，太阳出来了，露出了慈祥的笑脸。
11、晨风微微吹来，一颗颗晶莹透亮的露珠顺着叶子滑下来，欢快地跳跃着。
绿油油的小草在柔和的晨光爱抚下苏醒了，在雨露的洗刷下显得更加绿了。
12、清晨，美好的清晨，我们这群刚刚出土的苗苗，抬头仰望五彩缤纷的天空―一幅壮丽的祖国未来的蓝图，拿起知识的画笔去描绘，去添彩。
听，琅琅的读书声一浪高过一浪，我们没有浪费这金色的早晨，金子似的时间。
13、夏日的清晨，初生的太阳照在脸上，身边的草坪上，（www.lz13.cn）露珠在闪闪发光，清凉的微风在身边抚过，有时还带着一丝谈谈的花香，多美的早晨啊！14、清晨，几只小鸟儿在我窗边清脆地鸣叫着，那叫声唤醒了我。
我轻轻地推开了窗户，一股新鲜而又芳香的空气扑面而来。
深深地吸了一口气。
啊！这就是雨后的味道，这就是生命的味道。
15、清晨是经历了一夜沉睡后苏醒的婴儿，处处都显现着朝气和蓬勃，那花儿，那草儿，是那么的翠绿，让我倍感舒服，我喜欢美丽的清晨，它给我一个美好的开始。
16、清晨，东方出现了瑰丽的朝霞，村子里的屋顶L飘着缕缕炊烟，空气中弥漫着轻纱似的薄雾。
17、清晨，每每醒来总会听到的是树枝上知了清脆的叫声，走出房门看到的是雨后湿湿的庭院，花坛旁边几棵小草，呵，上面还遗留着昨晚未干的雨滴。
18、清晨的美丽真是让人很心动，我都在感叹大自然的神奇，有这般让人陶醉的景色。
19、清晨，整个世界是清亮的，阳光透过淡淡的震气，温柔地洒在万物上，别有一番赏心悦目的感觉。
20、清晨，含苞欲放的蓓蕾上，晶莹明亮的露珠闪烁着，显得生气勃勃。
自己写简单古诗词
急~~自己写一首古诗词！
无题 （自己编的） 梅兰竹菊四君子 ， 开花花落轮回 转 。
问君哪的得 寒中香？ 唯有梅花 扑鼻香。
。
。
不知道 好不好？？？ 来个赞呗~ 这真的是 偶写的。
。
。
还有 情诗 你是风儿，我就是沙 你是哈密，我 是瓜 你是牙膏，我就是 刷 。
。
。
偶才13 岁，给个赞吧~！...
15首描写秋的简单的古诗词
关于描写秋天景色的古诗15首1、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》【宋】程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
自己仿写的古诗词
无题 （自己编的） 梅兰竹菊四君子 ， 开花花落轮回 转 。
问君哪的得 寒中香？ 唯有梅花 扑鼻香。
。
。
不知道 好不好？？？ 来个赞呗~ 这真的是 偶写的。
。
。
还有 情诗 你是风儿，我就是沙 你是哈密，我 是瓜 你是牙膏，我就是 刷 。
。
。
你不爱我你 自杀。
。
偶才13 岁，给个赞吧~！
自己写的,关于梅的古诗简短一点
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会哼，还是有一定的道理的。
但有兴趣是必须的，兴趣是最好的老师。
另外，我反复和朋友们强调过，真的没有捷径可走。
只有读书读书再读书！靠阅读量和时间的积淀，靠思考的深入，积累词汇量和词汇的运用能力。
在自己不能写作的时候，摘抄别人的作品是最简单和最有效的方法，只是时间上会比较漫长。
几年几十年之后，自己的写作能力会在不知不觉中就提高了一大截。
写简单的诗词格式,押韵等注意事项
3，是一定要押韵的，把它们安排在各句相应的位置上，就形成了押韵、4声之间的同韵字可以相押，而11.诗词一定要押韵吗，在现代汉语中，平声指1。
而在过去，不同时期有不同的标准，诗词属于韵文中的一种典型体裁。
所谓韵文、（律诗）第六、第八句句尾押韵，首句句尾字如和用韵之字属于同声调，一般也要押韵。
绝句和律诗一般只用一个韵，其反切法注音为“德红切”，汉语拼音为“dōng”；反切法注音中前面的“德”是东字的声部，而词曲在这一方面要求比较宽松，只要是同韵同调字；uan，即每个汉字，只有一个音节的发音。
相比而言，旧体诗在韵字使用上比较严格，韵书上不同韵部的字是不可以通押的：广义地讲，只要发音中尾音（韵）相同、ong\、阳平声（2声，如咸xián）、上声（3声，如显xiǎn）、去声（4声，如现xiàn）。
严格意义上的押韵，最主要的表现就是各种韵书的大量出现，可以互相押韵，而不同韵部的字是不可以押韵的，每个音节的发音由两部分组成，就是直接用汉语拼音的韵母押韵，如盐（yan）、先（xian）、间（jian）、元（yuan）等字，它们的韵母分别是an\，在说说诗词中的押韵规律，所以un\en通押：汉代以前用韵完全按照口语发音，汉末的三国时期至晋代，一般这类字不入韵，而是其上一字押韵），有的是句句押韵（如《柏梁台诗》）。
诗词既是其中的一种：前一部分为“声”，后一部分为“韵”，写曲使用《中原音韵》等，这里有两种，其根本特征，这一点在众多古代文学爱好者中有着集中的体现，入声声调不与别调相通，入声字只能押入声字。
这一点我们在使用旧韵时应格外注意，也是必要条件就是要押韵、“工（gōng）”等字。
在过去，以现代汉语论，普通话分为四声即阴平声（1声，汉语拼音为“ong”。
所谓押韵，且在相应位置上的各字即可构成压韵，但我国幅员广阔，方言众多（部分少数民族使用的非汉语语族的母语且不讨论），同一字的发音在各方言中不尽相同，所以为方便交流沟通，现在一般是用标准普通话的发音作为用韵标准。
另一种比较简单、2声与3、4声之间不压韵。
而古代发音中有一种“入声”的声调，通常都可以相押，而较长的长诗或排律允许使用两个以上的韵、2声，仄声指3？要说明什么是押韵，首先要明白“韵”的概念。
我们的汉语，属于单音节发音的语言，其中ian的第一个字母i和uan的第一个字母u称为韵头，u和v（鱼）可以相押。
其次在今天的自由体诗歌中用韵不一定讲字的声调，此即所谓的平仄，才开始有了统一的用韵规范，以后的各朝各代纷纷在此基础上制订了各时期相应的用韵标准，其中对近代影响最大的莫过于金代官方在宋代《广韵》基础上编订的《平水韵》。
而今天我们进行诗歌或相关韵文的创作，人们根据各自的习惯采用了多种用韵标准。
2，其后面的韵母都是相同的“ong”，所以它们是同韵字；i通押。
还有用所谓新韵的，即按照现代语音制订的用韵标准，韵的声调亦可同时改变，不一定要求沿用前韵的声调。
对于词曲而言，押韵的位置有着严格的要求。
以“东”字为例，是要区别声调的.诗词押韵有规律（规则）吗？接上面，先说说用韵的标准，但通常是隔句押韵。
对于四句的绝句与八句的律诗则定格在第二、第四、4声；一般1、2声之间的同韵字可以相押.什么是押韵，只要后面的字母相同即可押韵。
然而在此间仍为形成统一的用韵体系，自然也还谈不上标准。
直至隋代陆法言《切韵》的出现，中间称之为“换韵”，不同的词（曲）牌有不同的押韵方法，这些可参照相应的词谱予以学习，同一“韵部”的字即是同韵字，之后再连续用此韵可隔句押韵，如写近体诗使用《平水韵》，写词使用《词林正韵》。
在音韵学上，拼音为声母“d”；而后面的“红”表示东字的韵部：首先是押韵的位置，在旧体诗中，通常在句尾最后一个字押韵（例外者如楚辞中句尾常有“兮”这一语助词。
3、ei\ui\ian\？简单地回答、“同（tóng）”，如先xiān）；还有元音字母e和o可以相押，换韵，一般在头一个韵使用两个以上的韵脚后，而换韵时在韵脚转换之间一般要求相连的两句押韵，今天的普通话发音中以不存在，是指在同一首诗词或韵文中相关各句的相同位置（通常在句尾）使用韵部相同的字。
如“东（dōng）”;eng通押，人们开始了用韵标准制订上的尝试：一种是参照过去韵书的方法，将现代汉字分别归到相应的“韵部”。
以上就是押韵的基本法则，而押韵时，韵头不必相同。
换韵时
中国诗词大会填空题
中国诗词大会题库
没有 从普及与欣赏古代诗词的角度看，第一季的中国诗词大会显然没有召集所有的高手一决高下。
有些只会背诵一些常见古代诗词的选手也进入了百人团的行列，因此在答题中经常出现让人瞠目结舌的结果。
这一点不能苛求节目组和重在参与的来自各行各业各种学历各种专业的选手，不能因为一些选手回答不出一些相当简单的问题，就把他们看成是滥竽充数的虚假诗词达人。
有了普及才有提高，让一些非专业选手参加比赛有利于扩大选手来源的代表性，突出普及诗词知识的特点，这是完全可以理解的做法。
2023中国诗词大会第二季第一期有哪些诗句
第一场恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
中国诗词大会从2023年开始播出，一经播出之后，就引发了全社会，对中华传统文化的热爱和追随。
文化兴，国运兴，文化强，民族强。
2023年新春我们迎来了万山红遍的新时代，而《中国诗词大会》也将开启属于它的新征程。
今天，来自全国各地，各行各业，不同年龄的诗词达人们，又一次汇聚在《中国诗词大会》的现场。
可以说少长咸集，风云际会。
在这里你们将举行10场属于诗词的比拼，我相信你们也将收获一段关于诗词的最美好的记忆。
第二场蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族。
我们从祖先三千多年前，留下来的《诗经》里依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。
青青子衿，悠悠我心，那是一份相思；执子之手，与子偕老，那是一份承诺；如切如磋，如琢如磨，那是一份修为；靡不有初，鲜克有终，那是一份告诫。
这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，那今天就让我们继续，在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族的文化基因，去拥抱那最美的诗和远方。
第三场一夫当关，万夫莫开。
千里蜀道，是李白从长安回家的路。
一首《蜀道难》，道尽了这条路的艰辛和崎岖。
但是也正是这样一条艰难的道路，让天才诗人李白，凭借着无尽的想象力，留下了不朽的华彩篇章。
想象力是诗人带领着我们穿越时空的一双翅膀。
没有想象力，就没有“举杯邀明月，对影成三人”。
没有想象力，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
那今天就让我们再一次，凭借着想象力，去邂逅那些伟大的诗人，在中国诗词大会的舞台上，去创造新时代的新篇章。
第四场天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
一曲苍茫的《敕勒歌》那是来自风云激荡的南北朝的声音，那是一千五百年前气势恢宏的历史的画卷。
短短的二十七个字，装点了诗词的国度，让中国诗词，在《诗经》的纯真，在《楚辞》的泛滥，在唐诗的繁盛和宋词的高雅之外，又多了一种气质和风情。
那今晚就让我们共同在《中国诗词大会》的舞台上，再一次来感受中华文化的博大和包容，来感受诗词的永恒的魅力。
第五场朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
李白笔下的长江，有着这世界上最美的景象。
清晨，那是“朝辞白帝彩云间”；春天，那是“烟花三月下扬州”；一个人坐船，那是“孤帆一片日边来”；而登高怀古，那是“凤去台空江自流”。
我想这千百年来，正是因为有了李白，也为在江上奔波的旅客们，找到了一份心灵的寄托。
那今天，就让我们继续在《中国诗词大会》的舞台上，扬起风帆，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
第六场谁言寸草心，报得三春晖。
年近半百的孟郊，终于得了功名，首先想到的是自己的老母亲，写下了这首感动千年的《游子吟》。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
我相信直到今天，我们每一个人的生命记忆里，都会有这样的场景。
我们穿着母亲准备的衣物，我们带着母亲收拾的行李，挥手与她告别。
而当有一天，我们终于越飞越高，是否还会记得，老母亲最期盼的眼睛。
如果说，告别母亲，走出家门，意味着我们的成长，那么抱着拳拳之心，去报答父母的养育之恩，就意味着我们的成熟，在这里也要祝天下所有的父母亲健康平安。
《中国诗词大会》中的诗词和意思。
《中国诗词大会》突然火了 热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗？ 最近，央视的《中国诗词大会》第二季突然火了！在综艺节目娱乐至死的大环境下，这个节目能够走红，产生热点话题效应，也算是一股难得的清流。
据说很多观众追看这个节目，还跟着节目答题。
女高中生武亦姝因为诗词对答如流，甚至被捧为满足所有幻想的才女。
不过，节目热闹一时，毕竟已经结束了。
如果对诗词不是出于三分钟的热情，而是真正有所兴趣的话，不妨静下心来读几本诗词著作。
艺绽君也是资深诗词爱好者，在此斗胆给大家推荐几本书。
从诗词入门，再渐入佳境，由浅入深，可能会让您对诗词产生别一番理解。
您可能会说，不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧？哈哈，这类书就算啦！艺绽君怎么好意思推荐给大家呢！ 正如有人所言，“诗词大会”终究是竞技，而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。
比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《汉字听写大会》，就赶紧去背字典。
有言在先，我坚决反对两类人。
一类人就是看了“诗词大会”，赶紧跑回家背诗词，摇头晃脑、装模作样；另一类人则是自己不读书，却逼迫小孩去背诗词。
（这类家长该打三十大板！） 背点诗词，好不好？当然好。
但不是死记硬背，不是为了炫耀，人不应是复读机。
读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵，丰富自身的精神生活。
像节目中参赛的快递员老曹，诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同时也深深感染了周围人。
我想，即使他没有在比赛中胜出，也是真实动人的。
对大多数人来说，这才是读诗词的意义所在。
下面开始荐书啦~~ 入门级别 说到诗词入门级别的书，大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。
即便是读《唐诗三百首》，也有各种版本的问题。
艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。
（虽然该书还有2023年的新版本，但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲） 而《宋词三百首》，名头不小，其实由于选词眼光不到位，还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。
《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。
这两部本书入选的唐诗、宋词，数量比较多，赏析比较详细，发行量也很大，各大书店基本上都有售。
此外，马茂元编注的《唐诗选》，也是很有名的，汇集了堪称精华的五百首唐诗▼ 唐宋以外的诗词作品，可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择，比如《诗经选》《三曹诗选》之类，都是名家编选、校注，品质值得信赖。
再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》，可能会对唐诗宋词有了初步了解，不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解，更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。
比如，为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事，却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢？这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》（东方出版社出版）▼ 这本书很好读，文笔比较轻松。
在袁凌看来，唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的，因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界： “他们有欢乐有悲哀，有风雅也有困顿，而这种东西被我们忽略。
这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度，它不像王小波的传奇笔法，也不是张大春追慕诗人轶事。
你可以从唐诗中感受现代意识，现代人也可以理解唐代诗人的感受。
” 如果您还觉得不够满足，可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼ 该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人，均娓娓道来。
文体很特别，混合了三种体裁：诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。
这本书各章节的标题，不是体裁、诗歌或绝妙好辞，而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。
《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系，让那些古代的诗歌和诗人，能够震荡我们今日的生命，照亮我们今天的生活与生命选择。
张定浩融汇古今，潇洒随性，文笔优美，读毕令人为之击节赞叹。
专业级别看了前面推荐的几本书，您还觉得不过瘾，恭喜您，您已经进入古典文学专业级别了！王国维的《人间词话》必须看。
这本书是经典著作，中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。
读了这本书，对诗词境界应该有更深刻的体会了。
除了王国维的《人间词话》，《顾随诗词讲记》也不可错过。
《顾随诗词讲记》于2023年4月由中国人民大学出版社出版，是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。
▼ 顾随生前籍籍无名，但其学贯中西，讲起课来旁征博引，给听课者极深的审美感受与启迪。
叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程，每次都受益匪浅。
她曾说： 我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌，然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解，因此自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。
现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷，良莠不齐，但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。
顾随多有独到见解，比如认为曹操若事业上失败了，那么他的诗一定会更成功。
更...
中国诗词大会
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
...
以上内容是关于诗词中蕴含的优美姓名和古代女子姓名的诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。