为什么大海象征远大志向 有关海的古诗词表达对生活的感受
你现在阅读的是一篇关于为什么大海象征远大志向的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备有关海的古诗词表达对生活的感受和为什么大海象征远大志向的精彩内容哦。
为什么大海象征远大志向 有关海的古诗词表达对生活的感受
古人远大抱负的诗句
想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中，岂不难受？ 对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗？哪怕是作为例子来引用？ ——杜伽尔 一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
——拉罗什夫科 人的志向通常和他们的能力成正比例。
——约翰逊 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
——托·富勒 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
——诸葛亮 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮 每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。
——周恩来 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘 有志者事竟成也！ ——刘秀 只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。
意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。
——杜伽尔 那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。
——庞陀彼丹 一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
——托马斯 志不立，天下无可成之事。
——王阳明 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 一个障碍，就是一个新的已知条件，任何障碍都提出了一个新的问题。
只要有意愿，任何一个障碍都能成为一个跳板，一个反跳的机会。
——杜伽尔 一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
——肖伯纳 燕雀安知鸿鹄之志。
——司马迁 战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。
——郭小川 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
——歌德 笃志而体，君子也。
——《荀子》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
——《孟子》 哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子》 人无善志，虽勇必伤。
——《淮南子》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶渊明 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——曹植 致君尧舜上，再使风俗淳。
——杜甫 慷慨丈夫志，可以耀锋？ ——孟郊 纵横计不就，慷慨志犹存。
——魏征 坚志者，功名之主也。
不惰者，众善之师也。
——《抱朴子》 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ ——刘义庆 心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
——《淮南子》 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
——《离骚》 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！ ——《后汉书》 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
——《后汉书》 大丈夫当雄飞，安能雌伏？ ——《后汉书》 丈夫志四海，我愿不知老。
——唐渊明 愿效老牛，为国损躯。
——童第周 祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。
——刘成乾烈士 头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
——周文雍 心随朗月高，志与秋霜洁。
——佚名 非无江海志，潇洒送日月。
——佚名 剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。
——柔石 人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。
——车尔尼雪夫欺基 哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。
——邓中夏 只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
——歌德 一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克 褴褛衣内可藏志。
——富勒 立志没有所谓过迟。
——波多维斯 不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。
——塞万提斯 人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
——兰道 志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德 志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
——莎士比亚 确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
——苏霍姆林斯基 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根 立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德 水激石则鸣，人激志则宏。
——秋瑾 吾志所向，一往无前，愈挫愈...
关于远大志向的古诗要五首,要全篇
行路难 李白 【其一】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
秋词 刘禹锡 （其一） 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
竹石 郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《龟虽寿》 曹操 神龟虽寿， 犹有竟时。
螣蛇乘雾， 终为土灰。
老骥伏枥， 志在千里。
烈士暮年， 壮心不已。
盈缩之期， 不但在天； 养怡之福， 可得永年。
幸甚至哉， 歌以咏志。
《赠白马王彪》 曹植 其六 心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。
何必同衾帱，然后展殷勤。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。
仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
寓意“心胸宽广志向远大”的古诗词有哪些？
1.《题乌江亭》唐代?杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
2.《送友人入蜀》 李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
3.《送李副使赴碛西官军》 岑参 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
4.《八阵图》 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
5.《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗⑷认前朝。
东风不与周郎⑺便， 铜雀春深锁二乔。
6.《墨梅》 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤. 7.《竹石》 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 8.《梅花》 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
9.《青松》 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
10. 《石灰吟》 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
...
形容志向的古诗词
1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游 2、志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子 3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
——洪亮吉《悯旱》 4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
——戴熙《题画竹》 5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》 6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》 8、生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——【宋】李清照 《绝句》 9、盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——晋 陶渊明《杂诗》10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
——张谓《题长安主人壁》...
抒发理想抱负的诗句五首
《行路难》李白有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；幸甚至哉，歌以咏志。
写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景。
这首诗借景抒情，将眼前海上景色和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。
诗里洋溢着饱满的激情，思想又很含蓄。
望岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
李白 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石在《登飞来峰》中借景抒怀，表达自己满怀信心、锐意改革的远大政治抱负。
...
关于远大理想与抱负的诗文名句
想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中，岂不难受？ 对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗？哪怕是作为例子来引用？ ——杜伽尔一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
——拉罗什夫科人的志向通常和他们的能力成正比例。
——约翰逊志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
——托·富勒夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
——诸葛亮夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。
——周恩来老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘有志者事竟成也！ ——刘秀只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。
意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。
——杜伽尔那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。
——庞陀彼丹一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
——托马斯志不立，天下无可成之事。
——王阳明古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼一个障碍，就是一个新的已知条件，任何障碍都提出了一个新的问题。
只要有意愿，任何一个障碍都能成为一个跳板，一个反跳的机会。
——杜伽尔一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
——肖伯纳燕雀安知鸿鹄之志。
——司马迁战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。
——郭小川最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
——歌德笃志而体，君子也。
——《荀子》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
——《孟子》哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子》人无善志，虽勇必伤。
——《淮南子》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶渊明忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——曹植致君尧舜上，再使风俗淳。
——杜甫慷慨丈夫志，可以耀锋？ ——孟郊纵横计不就，慷慨志犹存。
——魏征坚志者，功名之主也。
不惰者，众善之师也。
——《抱朴子》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ ——刘义庆心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
——《淮南子》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
——《离骚》大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！ ——《后汉书》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
——《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏？ ——《后汉书》丈夫志四海，我愿不知老。
——唐渊明愿效老牛，为国损躯。
——童第周祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。
——刘成乾烈士头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
——周文雍心随朗月高，志与秋霜洁。
——佚名非无江海志，潇洒送日月。
——佚名剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。
——柔石人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。
——车尔尼雪夫欺基哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。
——邓中夏只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
——歌德一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克褴褛衣内可藏志。
——富勒立志没有所谓过迟。
——波多维斯不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。
——塞万提斯人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
——兰道志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
——莎士比亚确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
——苏霍姆林斯基在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德水激石则鸣，人激志则宏。
——秋瑾吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
——孙中山不登高山...
远大抱负的句子
理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想关于远大抱负的名言警句 生活好比旅行；把意志奋发得起；脱离这个世界，理想就不结果。
理想无非就是逻辑的最高峰。
理想的实现只靠干，不靠空谈，这便是即将到来的时代的任务。
一种理想就是一种力量，能给天下不幸者以欢乐！ 人的活动如果没有理想的鼓舞，何理不可得，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。
一个人的理想越崇高，何事不可为，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
没有理想，即没有某种美好的愿望。
理想是指路明星，没有理想，那么任何风都不会是顺风。
如果一个人不知道他要驶向哪个码头。
不是从一堆从属于人生和盲目。
我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始。
最理想的境地既不可达。
理想的现实化。
人类的幸福和欢乐在于奋斗，就会变得空虚而渺小，莫过于为理想而奋斗，理想是罗盘针，热情是疾风。
目标愈高，志向就愈可贵。
一个人追求的目标越高，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量，我们的理想才能结出果实，生活越纯洁，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进！ 在这一人航海的人生浩瀚大海中。
艺术的民族同时也是彻底的民，也就永远不会有美好的现实。
理想是事业之母，人往往不知退而求其次。
把意念沉潜得下。
世界上最快乐的事，而最有价值的是为理想而奋斗，同样美就是真的顶端。
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？ 只有同这个世界结合起来。
理想。
你们朝着伟大的目标前进的理想，“善”为历程，“美”为最终目标...
志向远大的优美句子
、有容乃大，无欲则刚，容是别人，欲是自己，这样的天地才跑得欢畅。
——说来容易做起来难啊。
也就是一个能够不以物喜不以己悲，不患得患失的心境。
心宽广，自非凡。
2、信念这东西，不是说出来的，是做出来的。
——尤其适用于我们这种思想上的巨人，行动上的矮子。
现代人，喜于浮夸，喜于标榜，而真正踏踏实实的事又做了多少呢？ 3、他干每一件事时都像是抱着救命稻草，有一天我一看，他怀抱着的，已经是让我仰望的参天大树。
——坚韧不拔，一根劲儿的力量。
“傻子”、“钢七连的笑柄”也能长成兵王老A。
4、心稳了，手就稳了。
成才找回了自己的枝枝蔓蔓，心沉得下来，技艺才得以质变。
5、一个应许，一个承诺。
您有在心里暗暗答应过什么事儿么？ ——认真生活的人，有。
1、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。
海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
4、当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。
5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。
8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。
9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、人生不在于成就了多大事业，而重在做好了什么。
所以，见到茂密的森林，你只要无愧的做林木中挺拔的一棵；见到奔腾的江河，是只盼无愧的做浪花里晶莹的一滴；见到无垠的蓝天，你只求无愧的做白云中祥和的一朵。
虽是一棵，却能抗击风雨。
虽是一滴，却能滋润禾苗；虽是一朵，却能装扮蓝天，这样的人生也就够了。
11、一朵鲜花，点缀不出绚丽的春天；一个音符，谱写不了动人的乐谱；一朵浪花，汇聚不成浩瀚的大海；一颗星星，点缀不了寥廓的星空。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
14、“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。
希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
17.冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、有人说，宽容是润滑剂，可以消除人与人之间的摩擦。
宽容是一束阳光，可以融化彼此间的猜疑积雪 ；宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通；宽容是一泓清泉，可以滋润人们干涸的心田。
19、人生的意义在于奉献，而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撇下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一块煤，就奉献一份光热；如果你是一株小草，就增添一丝绿意。
20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让...
有没有远大志向的格言
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 吾生也有涯，而知也无涯 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 年华一去不复返，事业放弃在难成 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 时间是脑力劳动者的资本 文学之知识乃是学问之门禁 天才无非是长久的忍耐，努力吧！ 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人 读万卷书，行万里路 知识永远战胜愚昧 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子 书籍是横渡时间大海的航船 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问 光阴易逝，岂容我待 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 忘记今天的人将被明天忘记 你若需要时间，还得自己把他造出来 时间是没有声音的锉刀 百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。
意思是：时间像江河东流入海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好悲伤、后悔。
出自《汉乐府·长歌行》 成人不自在，自在不成人。
意思是：人要有所成就，”必须刻苦努力，不可放任自流。
出自（宋）罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》 读书百遍，其义自见。
意思是：能把一本书读过百遍，其中的含义自然就领会 了。
出自《三国志·魏书》。
读书破万卷，下笔如有神。
意思是：读书多了，下笔写文章就如有神助。
出自 （唐）杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
大志非才不就，大才非学不成。
意思是：没有才，宏伟的志向就不能实现；不学习，就 不能成大才。
出自（明）郑心材《郑敬中摘语》。
非学无以广才，非志无以成学。
意思是：不学习便无法增长才于，没有志向就难于取得 学业上的成功。
出自《诸葛亮集·诫子书》。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
意思是；下决心学习，连吃饭也忘记了；有所心得便高 兴得忘记了忧愁，不知道老年就要逼近了。
出自《论语·述 而》。
功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。
意思是：取得伟大的功业，由于有伟大的志向；完成伟 大的功业，在于辛勤不懈地工作；办事果断，没有后患。
出 自《尚书·周官》。
积财千万，不如薄技在身。
意思是：积累许许多多的财富，不如学习一种小小的技 术。
出自《颜氏家训·勉学》。
立志言为本，修身行乃先。
意思是：人的立志，语言忠实是它的根本；修养自已的 品德，应以行动为先。
出自（唐）吴叔达《言行相顾》。
莫等闲白了少年头，空悲切。
意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有 徒叹奈何了。
出自（宋）岳飞《满江红》。
人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。
意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都 是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。
出自 （清）申居郧《西岩赘语》。
山积而高，泽积而长。
意思是。
山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河 是由点滴之水长期积聚而成的。
比喻知识、业绩都是由少到 多，由小到大长期积累、创造而成功的。
出自（唐）刘禹锡 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。
为学之道，必本于思。
思则得知，不思则不得也。
意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。
出自（宋）晁说之〈晁氏客语〉 为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。
意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。
比喻学习不要自满，要坚持有恒。
出自〈朱熹语录〉 为学须先立志。
意思是：作学问首先应当立志。
出自〈朱熹语录〉 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。
意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。
出自 〈薛方山记述·上篇〉 学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无进；气轻则以未知为已知，未学为已学。
意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满 了就不易有长进了。
学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西 会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到。
出自 《近思录集注》卷二。
学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。
意思是：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。
出自（宋）杨时《二程粹言·论学》。
学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。
意思是：学习贵在懂得提出疑问。
有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。
出自《格 言联壁·学问类》。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹 空虚。
意思是：学习要靠勤奋才能获得，经过三年就会学得满 腹经纶。
出自《神童诗》。
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
意思是：学业的精深在于勤奋刻苦，荒废在于嬉戏游乐； 道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。
出自韩 愈《进学解》。
志当有高远。
意思是：人应当有远大的志向。
出自（三国·蜀）诸葛 亮《诚外甥书》。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。
意思是：自古以来，圣人贤人的盛德大业，没有不...
远大抱负的句子
关于远大抱负的名言警句 生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进. 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活.你要了解生存与生活的不同吗？ 只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果. 我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标. 人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗. 理想的实现只靠干，不靠空谈. 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风. 理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想. 最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次. 把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为. 理想的现实化，这便是即将到来的时代的任务.不是从一堆从属于人生和盲目. 理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活. 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实. 理想是事业之母. 你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量. 理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端.艺术的民族同时也是彻底的民. 一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益. 一个人的理想越崇高，生活越纯洁. 理想，能给天下不幸者以欢乐！ 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小. 一种理想就是一种力量！ 在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风. 目标愈高，志向就愈可贵.
金榜题名春风得意的诗词
表达祝贺金榜题名的诗句有哪些？
表达祝贺金榜题名的诗句有：1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
2、圣上喜迎新进士，民间应得好官人。
3、翩翩马蹄疾，春日归乡情。
4、金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。
5、一士登甲科，九族光彩新。
1、《登科后》唐 孟郊昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
2、《送王克敏之安丰录事》元代 王冕丹墀对策三千字，金榜题名五色春。
圣上喜迎新进士，民间应得好官人。
江花绕屋厅事近，烟树连城野趣真。
所愿堂堂尽忠孝，毋劳滚滚役风尘。
3、《及第后归觐，留别诸同年》唐代 白居易十年常苦学，一上谬成名。
擢第未为贵，贺亲方始荣。
时辈六七人，送我出帝城。
轩车动行色，丝管举离声。
得意减别恨，半酣轻远程。
翩翩马蹄疾，春日归乡情。
4、《及第后作》唐代：袁皓金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。
蓬瀛乍接神仙侣， 江海回思耕钓人。
九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
升平时节逢公道，不觉龙门是嶮津。
5、《送薛蔓应举》唐代：王建四海重贡献，珠赆称至珍。
圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
若生在世间，此路出常伦。
一士登甲科，九族光彩新。
憧憧车马徒，争路长安尘。
万目视高天，升者得苦辛。
况子当少年，丈人在咸秦。
出门见宫阙，献赋侍朱轮。
有贤大国丰，无子一家贫。
男儿富邦家，岂为荣其身。
煌煌文明代，俱幸生此辰。
自顾非国风，难以合圣人。
子去东堂上，我归南涧滨。
愿君勤作书，与我山中邻。
...
形容金榜题名的诗句
唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。
他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。
但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了榜。
唐德宗贞元十三年（公元797年），孟郊又赴京参加了一次进士考试。
这次，他进士及第了，而这时，他也已经46岁了。
他高兴地作了一首《登科后》的绝句，表达他当时愉快的心情： 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
这首诗的意思是：过去那种穷困窘迫的生活是没有什么值得夸耀的，今天我高中了进士，才真正感到皇恩浩荡；我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。
这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中＂春风得意马蹄疾，一日看尽长安花＂成为千古名句。
＂春风得意＂原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态。
...
祝贺学子金榜题名的诗有哪些？
《登科后》 唐-孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
译文： 以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。
策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
《琵琶记》 元-高明 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
《寄旧同年》 唐-何扶 金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
花间每被红妆问，何事重来只一人。
《送王克敏之安丰录事》 元-王冕 丹墀对策三千字，金榜题名五色春。
圣上喜迎新进士，民间应得好官人。
江花绕屋厅事近，烟树连城野趣真。
所愿堂堂尽忠孝，毋劳滚滚役风尘。
《喜》 宋-汪洙 久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
...
有关金榜题名的诗句
唐朝中期，有位著名的诗人孟郊.他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华.但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了榜. 唐德宗贞元十三年（公元797年），孟郊又赴京参加了一次进士考试.这次，他进士及第了，而这时，他也已经46岁了.他高兴地作了一首《登科后》的绝句，表达他当时愉快的心情： 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花. 这首诗的意思是：过去那种穷困窘迫的生活是没有什么值得夸耀的，今天我高中了进士，才真正感到皇恩浩荡；我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了.这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中＂春风得意马蹄疾，一日看尽长安花＂成为千古名句.＂春风得意＂原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态.
预祝金榜题名的诗句有哪些？
1、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
———孟郊《登科后》【释义】往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。
2、金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
———汪洙《寄旧同年》【释义】今天金榜题名了，春天还是那个春天。
3、将相本无种，男儿当自强。
———汪洙《神童诗》【释义】王侯将相本来不是天生的元帅，想当元帅的孩子发奋努力4、春榜到春晚，一家荣一乡。
———郑谷《贺进士骆用锡登第》【释义】榜上有名给家族和乡邻都带来了荣耀。
5、圣上喜迎新进士，民间应得好官人———《送王克敏之安丰录事》王冕【释义】皇上欢喜的收纳新上的进士，老百姓们应该得到好的官。
6、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
———李白《上李邕》 【释义】大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
7、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
———孟郊《登科后》【释义】得意的人连马都跑得快，一天就能观赏完整个长安城的花。
8、朝为田舍郎，暮登天子堂。
———汪洙《神童诗》【释义】早上你还是一个乡村野夫，到晚上就能进入朝廷入将拜相。
9、十年寒窗无人问，一举成名天下知。
———高明《琵琶记》【释义】十年的寒窗苦读无人知晓，中榜后一下子天下成名。
10、洞房花烛夜，金榜题名时。
汪洙 ———《四喜》【释义】（人生有四喜，其中两个是）结婚的时候以及高中状元的时候。
...
描写快乐的诗句
《清平乐·村居》 [宋]辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
《宿新市徐公店》 [宋]杨万里 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
关于考试的诗词
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟， 常闻帝子灵。
冯夷空自舞， 楚客不堪听。
苦调凄金石， 清音入杳冥。
苍梧来怨慕， 白芷动芳馨。
流水传湘浦， 悲风过洞庭。
曲终人不见， 江上数峰青。
从诗题“省试”可以看出，这是一首试帖诗。
“湘灵鼓瑟”这个题目，是从《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”句中摘出来的。
诗的开头两句点题，赞扬湘灵善于鼓瑟，那优美动听的乐声常常萦绕耳边。
在试帖诗里，这叫做概括题旨。
湘水女神鼓瑟，曲声留粒？谑鞘？苏箍？胂蟮挠鹨恚？樗孀畔衫郑？？蹬绦？D巧？？？嵌嗝炊？诵南液牵∷？紫任？？嗣？蟹胍牡乃？瘢？顾？滩蛔≡谒？咸？鹞枥础F涫担？胍牟⒚挥姓嬲？？？诿烂畹睦稚？幸？氐陌г蛊嗫嗟那楦校？庵只段枋峭饺坏摹5？切？俺？汀笔嵌？孟媪榈男囊獾模？獾比话？ê捍？募忠辏？屠？？槐嶷啬闲卸？？？嫠？娜耍？？翘？秸庋？г沟睦稚？？醪桓械绞？帜压？兀？ 你听，那曲调深沉哀婉，即使坚如金石也为之感到悲凄；而它的清亢响亮，可以传到那无穷无尽的苍穹中去。
如此优美而哀怨的乐声传到苍梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之灵都惊动了，他也许会赶到湘水上空来侧耳倾听吧！那馨香的芳草——白芷，竟会受到感动，越发吐出它的芳香来。
乐声在水面上飘扬，广大的湘江两岸都沉浸在优美的旋律之中。
寥阔的湘水上空，都回荡着哀怨的乐音，它汇成一股悲风，飞过了八百里洞庭湖。
中间这四韵，共是八句，诗人凭借惊人的想象力，极力描绘湘灵瑟曲的神奇力量。
这就使诗避免了呆板的叙述，显得瑰丽多姿，生动形象。
然而更妙的还在最后两句：“曲终人不见，江上数峰青。
”上文紧扣题目，反复渲染，已经把湘灵鼓瑟描写得淋漓尽致了。
倾听妙曲，想见伊人，于是诗人笔锋一转，直指美丽而神秘的湘江女神：“曲终人不见”，只闻其声，不见伊人，给人一种扑朔迷离的怅惘，真可说是神来之笔。
而更具神韵的是，“人不见”以后却以“江上数峰青”收结。
这五个字之所以下得好，是因为由湘灵鼓瑟所造成的一片似真如幻，绚丽多彩的世界，一瞬间都烟消云散，让人回到了现实世界。
这个现实世界还是湘江，还是湘灵所在的山山水水。
只是，一江如带，数峰似染，景色如此恬静，给人留下悠悠的思恋。
试帖诗有种种限制，往往束缚了士人的才思。
钱起却不然，在此诗中，他驰骋想象，上天入地，如入无人之境。
无形的乐声，在这里得到了生动形象的表现，成为一种看得见，听得到，感觉得着的东西。
最后突然收结，神思绵绵，更耐人寻绎。
大中十二年（858），举行进士考试，唐宣宗问考官李藩：试帖诗如有重复的字能否录取？李藩答道：昔年钱起试《湘灵鼓瑟》就有重复的字，偶然也可破例吧。
大中十二年离钱起考试的天宝十载，已经百年，钱起此诗仍是公认的试帖诗的范本。
登科后 孟郊 昔日龌龊①不足夸， 今朝放荡②思无涯。
春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
【注释】 ①龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。
②放荡：自由自在，无所拘束。
【赏析】 孟郊46岁那年进士及第，他按捺不住自己得意喜悦的心情，写了这首别具一格的小诗。
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。
所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，今朝金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人洚喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。
偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比！诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。
因而，这两旬诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语，但诗人极度的志满意得也表现了其气量的不早. 这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开新生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。
满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。
诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。
孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。
这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。
这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。
这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。
城东南...
祝福“金榜题名”古诗词有哪些？
登科后》唐-孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《琵琶记》元-高明不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
《寄旧同年》唐-何扶金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
花间每被红妆问，何事重来只一人。
《送王克敏之安丰录事》元-王冕丹墀对策三千字，金榜题名五色春。
圣上喜迎新进士，民间应得好官人。
江花绕屋厅事近，烟树连城野趣真。
所愿堂堂尽忠孝，毋劳滚滚役风尘。
《寄旧同年》金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
花间每被红妆问，何事重来只一人。
《喜》宋-汪洙久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
...
求古时名家所做的反映科举考试的诗词！
科举考试悲喜诗 -------------------------------------------------------------------------------- 2023年06月14日 10:14 自隋一代开科取士以后，科举考试成了读书人踏入仕途的唯一通路，因为事关荣华富贵，无不梦寐以求金榜题名。
然称心如愿的毕竟极少数，也因此有大悲大喜，往往表现了在字里行间。
旧有夸世间得意事，把金榜题名时与洞房花烛夜并列为特大喜事。
人逢喜事精神爽，金榜题名者如沐春风，飘飘然得意之至，代表作要数唐孟郊的《登科后》了： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐制，新科进士要举行多种显示其荣耀的庆贺活动，其中一项，是游览京都长安著名花苑。
诗人陶醉在美好前途中，过去的穷困潦倒也不值一提了。
唐朝诗人王建中举后同样的心花怒放，挥毫疾书：一士登甲科，九族光彩新。
唐代三大诗人之一的白居易二十七岁考取了进士，是十七名新科进士中最年轻的一个，参加了长安“雁塔题名”后，兴奋得夜难成寝，书写了《登第》诗，自豪之情洋溢： 慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
白居易又有《及第诗》，写的也是题名金榜后的喜悦与意气洋洋： 得意减别恨，半酣轻远程。
翩翩马蹄疾，春日归乡情。
唐袁皓《及第后作》，自比蓬莱岛上神仙，又如展翅高空九万里的大鹏，自夸月宫折桂易哉勿难： 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。
蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。
九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
升平时节逢公道，不觉龙门是险惊。
宋代的梁灏屡试不第，但他并不气馁，苦读如新，有道是天道酬勤，终于在耄耋之年的八十二岁时中了进士，钦点头名状元，兴奋之余写道： 白首穷尽，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。
这位高龄状元真是老当益壮，自称较之传授《尚书》的伏生还年轻八岁，比辅助周文王的开国功臣姜子牙只大了二岁！ 对于大多数考生来说，逃不出名落孙山的命运，失望与痛苦可想而知。
唐时众多考生落榜后不回家，留在京都长安，既为下一次考试作准备，又因为无颜见江东父老，如常建的《落第长安》： 家园好在尚留秦，作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
这首七律的大意谓：榜上无名感到羞？，回乡恐怕黄莺花草也会嘲笑，所以家园虽好还是留在长安再一年。
豆卢复《落第归乡留别长安主人》诗，也是自感羞愧，只是换了一个无颜面对的对象，意谓借住长安沉浸在忧愁中忘了春天到来，听到莺歌才知柳条发了新芽，年复一年落第后东回家乡，实在不好意思向长安客栈的店主告别： 客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。
常言道，男儿有泪不轻弹，因考场失意而悲泣者大有人在，更有屡试不第年年伤心落泪的，请看钱起《长安落第》： 花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。
还有为落榜写下绝命词一死了之的，据清代笔记《冷庐杂识》载，咸丰年间江南乡试，一个浙江山阴（今绍兴）的胡姓考生，在考卷上题写云： 黄土丛深白骨眠，凄凉情事渺秋烟。
何须更作登科记，修到鸳鸯便是仙。
未待放榜，这个考生已发疯致死，原因是一次又一次榜上无名绝望到顶。
无怪乎古人将科场落第列为人间四大失意事之一： 寡妇携儿泣，将军被敌擒，失恩宫女面，下第举人心。
（来源：香港大公报 文：陆茂清）
诗词写法区别
诗词的写法
近体、古体 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在 也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成 熟。
唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。
唐以后不合近体的诗， 也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不 齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。
近体只有五言、 七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近 体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句 押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不 押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余 的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。
唐以后， 古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
用韵 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完 全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》， 以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上 平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押 平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、 十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、 十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同 韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和 豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认 为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
比如杜甫《三绝句》第一首（以下引 诗均以杜诗为例，不再注明）： 楸树馨香倚钓矶， 斩新花蕊未应飞。
不如醉里风吹尽， 可忍醒时雨打稀。
“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。
又如第二首： 门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜。
自今以后知人意， 一日须来一百回。
“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在 一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使 这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵， 是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不 押，所以可以通融一下。
比如《军中醉饮寄沈八刘叟》： 酒渴爱江清， 余甘漱晚汀。
软沙倚坐稳， 冷石醉眠醒。
野膳随行帐， 华音发从伶。
数杯君不见， 都已遣沈冥。
这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。
这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》，则不 能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。
这些不同，有时可以借助方言加以 区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
四声 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异：“你们这 帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万 福’的意思。
”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中 古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。
梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不 是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不 清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t, p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。
在闽南语和粤语中，还完整地保留着这 四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。
以t,p,k收尾的入 声，并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送 气爆破出声。
在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。
比如英文 的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完 了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有 的在今天读起来就完全一样。
比如...
唐诗和宋诗的区别
通常区分唐、宋诗，除了时代概念以外，则还指风格。
风格当然与时代有关，不能几械的用时间段来划开；唐诗从韩孟诗派起下启宋调，而宋朝也有传承唐音者，比如宋初的白体和西昆体。
就总体而言，唐宋诗风颇有不同，自宋以后直到近代，我国古典诗歌的风格，一般都没有超出过唐、宋诗这两大类的范围。
《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
”这番话说的便是唐、宋诗各自的特色。
举一个例子说明，比如李白的《洞庭湖》（之一）：“洞庭西望楚江分，水尽天南不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
”此诗只是写洞庭西望之所见，信手拈来，毫不着力，读来的确是蕴藉空灵，情在景中，这是以韵胜。
再看黄庭坚的《题郑防画夹》（之一）：“惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
” 这首诗前三句写的是湖中景致及景色之动人，待到诗人欲买舟一游时，方明白并非真景，原来乃是画。
前三句的烘托作势，目的全为闪出最后一句，足见颇费匠心，深折透辟，即以意胜。
唐诗重韵致，所以大都情景交融，或情寓景中。
又如像李白《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟），四句均写景，并无特别深意，然其中洒脱高远，读者自能体会；其美全在情辞。
这便是严羽在《沧浪诗话》中所讲的“不涉理路，不落言诠”。
而同是写庐山，苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）便不尽相同，前两句还是写景，但后两句却是议论，不过正因有此议论，更能让人充分领略到庐山的峰回路转。
清人赵翼评论道：“庐山名作如林，若再实做，断难出色。
坡公想落天外，巧于以偏师取胜。
” 的确，本诗与李白诗相比，意思较为深刻，以气骨见长；但情辞之丰腴则有所不如了。
苏轼此诗的意义还不仅于此，读者还可从中领悟到深刻的哲理；而这也是宋诗的特色之一，即富于理趣。
至于富理趣，唐诗中本有，像王维的《酬张少府》“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
”诗人只是叙事写景，松风山月、解带弹琴，均可资以悟道。
最后以不答作答，耐人寻味。
理寓于景，意在言外，这是唐诗说理的特色。
而宋诗说理的特色，则可以照看黄庭坚的《次韵答斌老病起独游乐园二首》（之一）：“万事同一机，多虑即禅病。
排闷有新诗，忘蹄出兔径。
莲花出淤泥，可见嗔喜性。
小立近幽香，心与晚色静。
”相对上一首而言，二诗其实含义相同，但黄诗在写法上较为曲折，说理更加透辟；只不过言尽句中，论到含蓄则有所不如了。
在说理诗上唐、宋诗各有各的特色，写景诗亦然。
再如像岑参的《白雪歌送武判官归》（北风卷地百草折），虽然极尽描摹之能事，但款款道来，数换韵脚以作停顿，步骤合拍。
宋诗中例苏轼的《百步洪》（长洪斗落生跳波），效仿韩愈《送石处士序》中的比喻手法，一气呵成，使人应接不暇；且中间不换韵脚，大有直下之势。
诗的优美与文的流畅兼有，写作技巧可说比岑诗有进步，但不免失之急迫，没有唐诗的雍容之态。
宋诗不仅在章法上，在音调上也一改旧观，多挺拔瘦劲，以黄庭坚诗为代表，与唐诗的浑雅之音迥异。
此外，严羽曾指摘黄庭坚和江西诗派“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
”实际这也正是宋诗区别于唐诗之处，是宋诗的一大特点。
宋人既求新求变，于是天地万物、嬉笑怒骂皆入文章，独辟蹊径。
而唐诗中香草美人、男女情辞，在宋诗中却很少能见到；这主要是唐末出现并在宋代发展起来的词，其体裁形式适于言情，故宋人的这类情感大多转注到了词中。
唐、宋诗的孰优孰劣历来纷争不止，褒贬取舍因人而异。
宋诗的长处在于技法上较唐诗有所进步，以及题材的扩大，不过文学技巧越是进步，天籁自然越失，难免露出斧凿之痕，失却雍容浑厚之美，这也是无可奈何之事。
而与此同时，若一味求新求变、求深求险，一但无新意所得，只好留意于字句之间，舍本逐末，便有损诗境，因辞害意。
而宋诗不及唐诗之处也正在于此。
就文学的发展而言，贵独创而不贵拘泥，宋诗人在唐诗已然兴盛至斯的情况下，难以为继；穷则思变，于是开辟新境，涉足唐人未到之处，另创一格与唐诗形成分庭抗礼之势。
元明之后，诗尽管也有所变化，却均越不出这两大派的藩篱。
唐诗和宋诗怎么区别？
1、和音乐的关系的差异诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。
首先，诗词和音乐的关系是不同的。
中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。
而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征， 即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。
如鼎足对，可对可不对。
《眼儿媚》3、题材内容的差异诗词的题材内容也有很大差异。
诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。
缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。
从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。
这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。
通常区分唐、宋诗，除了时代概念以外，则还指风格。
风格当然与时代有关，不能几械的用时间段来划开；唐诗从韩孟诗派起下启宋调，而宋朝也有传承唐音者，比如宋初的白体和西昆体。
就总体而言，唐宋诗风颇有不同，自宋以后直到近代，我国古典诗歌的风格，一般都没有超出过唐、宋诗这两大类的范围。
《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
”这番话说的便是唐、宋诗各自的特色。
举一个例子说明，比如李白的《洞庭湖》（之一）：“洞庭西望楚江分，水尽天南不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
”此诗只是写洞庭西望之所见，信手拈来，毫不着力，读来的确是蕴藉空灵，情在景中，这是以韵胜。
再看黄庭坚的《题郑防画夹》（之一）：“惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
” 这首诗前三句写的是湖中景致及景色之动人，待到诗人欲买舟一游时，方明白并非真景，原来乃是画。
前三句的烘托作势，目的全为闪出最后一句，足见颇费匠心，深折透辟，即以意胜。
唐诗重韵致，所以大都情景交融，或情寓景中。
又如像李白《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟），四句均写景，并无特别深意，然其中洒脱高远，读者自能体会；其美全在情辞。
这便是严羽在《沧浪诗话》中所讲的“不涉理路，不落言诠”。
而同是写庐山，苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）便不尽相同，前两句还是写景，但后两句却是议论，不过正因有此议论，更能让人充分领略到庐山的峰回路转。
清人赵翼评论道：“庐山名作如林，若再实做，断难出色。
坡公想落天外，巧于以偏师取胜。
”的确，本诗与李白诗相比，意思较为深刻，以气骨见长；但情辞之丰腴则有所不如了。
苏轼此诗的意义还不仅于此，读者还可从中领悟到深刻的哲理；而这也是宋诗的特色之一，即富于理趣。
至于富理趣，唐诗中本有，像王维的《酬张少府》“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
”诗人只是叙事写景，松风山月、解带弹琴，均可资以悟道。
最后以不答作答，耐人寻味。
理寓于景，意在言外，这是唐诗说理的特色。
而宋诗说理的特色，则可以照看黄庭坚的《次韵答斌老病起独游乐园二首》（之一）：“万事同一机，多虑即禅病。
排闷有新诗，忘蹄出兔径。
莲花出淤泥，可见嗔喜性。
小立近幽香，心与晚色静。
”相对上一首而言，二诗其实含义相同，但黄诗在写法上较为曲折，说理更加透辟；只不过言尽句中，论到含蓄则有所不如了。
在说理诗上唐、宋诗各有各的特色，写景诗亦然。
再如像岑参的《白雪歌送武判官归》（北风卷地百草折），虽然极尽描摹之能事，但款款道来，数换韵脚以作停顿，步骤合拍。
宋诗中例苏轼的《百步洪》（长洪斗落生跳波），效仿韩愈《送石处士序...
【古体诗词】怎么写古体诗？？
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
古体诗的平仄并没有任何规定。
汉魏六朝诗的平仄完全是自由的。
唐以后古体诗受到律诗的影响，平仄上也有了一些讲究。
根据这一点，古体诗可以分为两种：一种是纯粹的古风，一种是入律的古风。
纯粹的古风的平仄基本上是自由的。
不过，唐以后有些诗人在写古体诗的时候，有意避免律句，於是无形中造成一种风气，要让古体诗尽可能和律诗的形式区别并来。
这样就使古体诗的句子有了某些特点。
前面说过，三平调是古风专用的形式，这成为古风的特点之一。
最后三字除了这种三平调以外，其次就是收尾於平仄平；还有比较少见的两种，收尾於仄仄仄或仄平仄。
这就是说，平脚的句子，五言第三字或七言第五字以用平声为原则；仄脚的句子，五言第三字或七言第五字以用仄声为原则。
从全句的平仄看，多数句子的节奏不是平仄交替，而是叠平叠仄，这就是说，五古第二、第四字都仄，或者是第二、第四字都平；七古还有第四、第六字都仄或都平的。
例如杜甫《岁晏行》： 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网苦冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？ 全诗十八句中，有十五句符合上面所谈的四种三字尾的要求；特别是十个平脚的句子中有七个是三平调，尤其值得注意。
符合叠平叠仄要求的有九句。
剩下来只有两个律句（＂今年米贱大伤＂和＂万国城头吹尽角＂）。
由此可见纯粹的古风的平仄与律诗的平仄有很大的不同。
入律的古风，和纯粹的古风恰恰相反，诗人们尽可能用律句。
入律古风之所以和律诗不同，主要在於：（1）句数不定；（2）平韵和仄韵交替；（3）常常是四句一换韵。
这种情况，一般只存在於七言古风中。
例如王勃《滕马阁》，句子的平仄基本上都合律，简直是两首律绝连在一起，不过其中一首是仄韵绝句罢了。
这种仄韵和平韵交替，四句一换韵，到后来成为入律古风的典型。
白居易的《长恨歌》基本上就是这种形式，还有他的《琵琶行》和元稹和《连昌宫词》等，都采用这种形式。
这就是通常所说的＂元和体＂。
近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。
近体诗在唐代初年正式形成。
它包括绝句、律诗、排律。
绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对仗要求。
律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。
律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗。
排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对仗，押韵也和律诗一样。
近体诗用字还要讲究平仄，有“一三五不论，二四六分明”的说法。
举例来说，我们所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等都是十分典型的律诗。
回答者：hqe636 - 高级经理 七级 4-9 18:03 哇！！！！！！！！！！ 回答者：我叫我不告诉你 - 魔法学徒 一级 4-9 18:08 古体诗 古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
古体诗的平仄并没有任何规定。
汉魏六朝诗的平仄完全是自由的。
唐以后古体诗受到律诗的影响，平仄上也有了一些讲究。
根据这一点，古体诗可以分为两种：一种是纯粹的古风，一种是入律的古风。
纯粹的古风的平仄基本上是自由的。
不过，唐以后有些诗人在写古体诗的时候，有意避免律句，於是无形中造成一种风气，要让古体诗尽可能和律诗的形式区别并来。
这样就使古体诗的句子有了某些特点。
前面说过，三平调是古风专用的形式，这成为古风的特点之一。
最后三字除了这种三平调以外，其次就是收尾於平仄平；还有比较少见的两种，收尾於仄仄仄或仄平仄。
这就是说，平脚的句子，五言第三字或七言第五字以用平声为原则；仄脚的句子，五言第三字或七言第五字以用仄声为原则。
从全句的平仄看，多数句子的节奏不是平仄交替，而是叠平叠仄，这就是说，五古第二、第四字都仄，或者是第二、第四字都平；七古还有第四、第六字都仄或都平的。
例如杜甫《岁晏行》： 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网苦冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南...
【诗词写作方法】宋词的写法以及词牌知识本人近来想学习一下宋词...
没什么，开始的时候可以宽泛一点写作。
每个词牌都有自己的格式，这是它将自己区别出来的最大特征标志。
比如说《如梦令》，格式是： xxxxxx,xxxxxx, xxxxx,xxxxxx, xxxx,xxxxxx. 有的有上下阙两部分，有的只有一部分，还有三部分的。
开始写的时候，就按照词牌的格式填字吧，你知道嘛，开始的时候做词是称作“填词牌”的。
词牌被称为词余，根本就没有获得和诗一样平等的地位，它们是为音乐而产生的附属物。
所以是先有闲遣的音乐，但又要有一点词，所以才产生了词牌。
为什么词牌的字数，长短，句段有固定的格式呢？最初的原因就是它是为固定的一段音乐而作的。
除了填字，你当然还得注意尾字压韵。
先可以三句一韵，二句一韵，后来慢慢练习，就可以渐渐自然了。
它没有诗那样的要求严格的形式。
我高中的时候也玩玩，现在没心情了。
有机会交流交流。
我以前的陋作。
你打开时请耐心一点，出得比较慢。
那些有词牌名的就是我作的词牌。
其他的是本地方言的一些逗乐的东西。
我是长沙人。
古诗分类和写法。
《唐诗三百首》把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又各分为五言律和七言律。
从格律上看，可又分为古体和近体。
古体又称古诗或古风，近体诗又称今体诗。
从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗。
唐代以后，四言诗很少见了，所以一般只分为五言、七言两类。
近体诗分为律诗和绝句。
律诗和绝句的区别主要在于句数上。
绝句共四句，律诗共八句。
律诗一共八句，一二两句为首联，三四两句为颌联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。
颌联和颈联必须对仗。
无论律诗还是绝句都有平仄的要求。
所谓平仄，就是诗文的韵律。
平指平直，仄指曲折。
要区别平仄，先要懂得四声，四声就是四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
古代汉语声调分为平声、上声、去声和入声四声。
除平声外，其他就是仄声。
按传统的说法，平声就是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。
有口诀云：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强；去声分明哀远道，入声短促急收藏。
所谓压韵就是把相同韵部的字放在韵文的句尾，各句压韵的字就叫韵脚。
压韵是诗词等韵文的语言特点之一。
其主要作用是使声音和谐优美，吟咏顺口悦耳，便于记忆流传。
无韵不成诗，一般至少第二句和第四句压韵，最多三句压韵，例如：浮香绕曲岸，园影覆华池；常恐秋风早，飘零君不知。
第二句末尾字池chi和第四句末尾字知zhi形成压韵。
“韵”，大致等于汉语拼音的韵母，学过拼音的都知道，拼音包括声母和韵母，比如“公”，拼音为“gong”，其中“g”是声母，而“ong”是韵母，压韵就是压韵母相同的字。
要避免同一个韵字在一首诗的韵脚重复出现，要避免同义字相压，还要避免出韵，有很多同韵的字却属于不同的韵部，如“冬”与“东”，如果在同一首诗中相压，即为出韵。
关于平仄，我认为在格律诗词中，主要还是形式上的需要，其美学意义并不太大。
如果格律诗词要在现代得到很好的继承和发展的话，就有必要根据其各种形式特征的重要性，变化斟酌，适当放宽平仄限制，在不伤文章的前提下尽量照顾平仄，甚至摈弃平仄的约束，灵活调整平仄结构和位置，只要符合音韵之美学特征，读起来不拗口，能引起美好感觉的共鸣即可。
也许，创造出一种新体古诗词才是格律诗词的现代命运之路。
【介绍自己的词】现在怎么写诗词我想知道怎么写词,宋词的那种,
写词这个说法不确切，应为“填词”，词的格律很多，仅词牌就有数百种，根椐平仄韵格不同，现有词牌有“平韵格”、“仄韵格”、“平仄韵转换格”、“平仄韵通叶格”、“平仄韵错叶格”，其词韵有专门的“词韵”。
挺复杂的，不是一句话能说清楚。
若想学填词，建议找一本：上海古籍出版社出版的，龙榆生先生编撰的《唐宋词格律》，此书对你所提的问题，加上词的“词牌”、“定格”、“例词”、“词韵”都有较细的介绍。
怎么写好诗词
怎样起笔写诗词 在动笔学写诗词之前，必须掌握诗词内在的基本规律。
从上述古人撰写的诗词看，我们从中应该学到三条规律： 第一、必须掌握汉字的平仄声律。
不管是写诗还是写词，你所使用的每一个字、词是属于平声还是仄声，你必须心中有数。
特别是本应仄声、却很容易当成平声使用的入声，必须下些力气学习和掌握。
为了便于大家学习和参考，我们特意编纂出一张《入声汉字表》，附于文后。
这张表中所列的汉字是按秦赵语系选定的，基本不包括吴越语系所用的入声字，因此入声字的数量不是那么宽泛，比较容易掌握。
如果结合现代普通话的广泛施用，这个表列虽然保守一些，但却非常实用，而且可能使得诗词写作会有一些新的发展空间。
这个入声表，可以对你起到吸收和排除两个功能：既可以帮助你寻找、吸收、使用入声韵脚字，又可以帮助你排除在平声字位误用入声字的可能。
第二、掌握平仄之间的换声规律。
对于绝句和律诗而言，一个是有“奇数字不论”的规律，但有另一个规律作为补充，即“宁以平换仄、不以仄换平”，这从诗词格律的通式中尽可发现，它与尽量“避免孤平句、防止无平句”是协调一致的。
对于写词而言，除了有“奇数字不论”之律大体与诗律相同外，还有与诗律不同之处。
从上述通式可见，在有的词牌中 “（）”内所标之平或仄，尽管该字处于偶数字位，但却亦为可平、可仄之声，这一点需要初学者特别注意。
第三、如何起笔写作？我认为通式要背，但不一定全都背会才开始写作，完全可以采取“学一写一”的方法循序前进。
写诗，你可以先从绝句开始，先写五言，再写七言；写好绝句，再写律诗，因为律诗中有两个对联比较难写。
把诗写好以后，再着手写词。
不管是诗还是词，其格律通式都是可以背会的。
你可以一首一首地学，一首一首地背，甚至可以把平仄通式抄在面前照着写。
其实对于写诗而言，只要把第一句写出来了，第二句、第三句……按照相对和相粘的关系，即可自然推衍出来。
词要难记、难写一些，虽然它的句型长短参差自由，但每句的字数和格律都是固定不变的，这样要求反而更高。
如果你把诗句写熟了，对旧体诗的平仄格律一旦掌握，写词就比较容易了。
比如，你想写一首《蝶恋花》，只要把《蝶恋花》的通式背熟，或者抄录在前，就可以动笔写作。
写好以后，再去分析、修饰其中的平仄声律，使其符合通式。
这样一首一首地学写，你就可以稳步前进。
我相信用不了几年时间，你就会成为一名熟练的诗词写作者了。
第四、写好韵脚。
初学者在安排韵脚用字的时候，完全可以按照现代普通话的拼音来做，这样做绝不会违背古韵，而只能更加上口易读。
当然，你要好好学学《入声汉字表》。
你会很快掌握其中的规律，如果你能比较自由地使用入声，学会古韵的用法，那在写诗、特别是写词时，会使你的路子更加宽敞明亮。
韵脚的用字是非常严格的，要求必须严格地“押韵”，亦说“叶（xié）韵”；对于惯用和限用入声字韵脚的词牌子，其韵脚就一定要使用入声字。
伟人之词作，绝大多数都非常地严谨，但有一首《满江红·和郭沫若同志》中有“多少事，从来急；天地转，光阴迫”句，其中的“迫”字，似应是“逼”字之误。
因为只有用“逼”字才合“急”字的韵脚。
当然，古人、名人有时也是宁可杀“声”成“仁”，不愿舍“义”求“声”的。
对于我们初学者来说，仍以遵从诗词格律为好，不可轻易脱离规律而自行其是。
第五、关于书写格式。
关于旧体词的书写格式，作者也在这里提出自己的见解。
现在，几乎所有的出版物都把唐诗分句印刷，使读者看上去非常清晰明朗。
这对愿意学习旧体诗的人，是十分有利的。
然而，却很少有把宋词也按每句一行的形式印刷的，几乎所有的文学印刷品仍然按照古人所用的散文形式印刷，使人看起来缺了层次感。
其实，在过去所有的线装古书中，唐诗和宋词都是以竖行的散文形式自右向左印刷的。
现在的出版社，不知为什么只把唐诗按照现代诗的分行书写方式印刷，而却一直不愿把宋词也实行分行印刷，大概是由于宋词不好分行的原因所至吧。
其实，宋词是最需要分段、分句印刷的。
因为，每一个词牌子不论字数多少，都是分作两段的：前段叫“上阕”或“上篇”、“上片”，后段叫“下阕”或“下篇”、“下片”。
每一段的句数都是一定的，每一句的字数也是一定的。
只要搞清“上阕”、“下阕”各有几句，则分段、分句印刷的困难便迎刃而解了。
在本文中，作者便有意列出了各词牌中的句数，以便大家按照每句一行的方式书写。
在作者自己的词作品中，也全部按照每句一行的方式来书写。
但愿今后在新的出版物中，对于宋词的印刷都能够按照新的印刷方式来进行，这对愿意学习的青年朋友是很有益处的。
学习诗词是个慢功儿，需要平时的积累。
诗词的创作方法主要是韵和格律、粘对、拗救等等，在这里一两句话是说不清楚的，建议买些诗词入门的书籍看看。
比如中华书局出版的《诗词常识名家谈四种》，包括王力的《诗词格律》、启功的《诗文声律论稿》、夏承焘等的《读词常识》和吴丈蜀的《词学概说》。
这几本书通俗易懂，深浅适度，网上也有...
现代诗和古诗的不同？
“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述、七言相杂，而以七言为主，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义，表达温柔敦厚、哀而不怨、五。
从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。
这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。
至于现代诗。
古 诗：语言凝练，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。
古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，而现代诗则是用白话文写成的： 1.形式是自由的 2。
杂言有一字至十字以上，一般为三，在于字数的齐整和平仄押韵。
从楚辞到唐诗，内涵丰富。
古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产、四。
古诗包括古体诗、近体诗和宋词元曲、行，句子有四言，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求、辞等。
唐人乐府诗多不合乐。
此外，故习惯上归入七古一类。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌，押韵较宽，篇幅长短不限。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，现代诗则主要指五四运动以后产生的新诗。
古诗和现代诗的时间划分以五四运动为界，不拘对仗、平仄，但尚未形成完整的格律，介乎古体，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. “现代诗”名称，更容易创造一种气氛，进行“可感与不可感之间”的沟通。
也称古诗、古风.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞、七言体和杂言体。
另外，我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。
现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础。
古体诗是与近体诗相对而言的诗体。
近体诗形成前。
“古典诗”与“现代诗”的比较，并且更符合大部分现代读者的阅读习惯、宋词、元曲、曲、五言、六言：“诗”者皆为感于物而作。
而两者的最主要区别，强调在“可解与不可解之间”，除楚辞外的各种诗歌体裁。
现代诗和古诗的区别，更适合抒发现代人的情感现代诗：写法自由，它的妙处主要体现在意象的新奇上，简称五古、七古、近体之间的新体诗。
唐代一部分古诗有律化倾向。
古体诗格律自由。
这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致，首先表现在语言上。
古诗是用文言文写成的。
五言和七言古体诗作较多，乃至古体作品中常融入近体句式。
但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，南北朝后期出现了讲求声律、对偶
诗词木兰花和七律有什么区别
1、木兰花（词牌名）唐教坊曲，《金奁集》入“林钟商调”。
《花间集》所录三首各不相同，兹以韦庄词为准。
五十五字，前后片各三仄韵，不同部换叶。
《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。
《乐章集》及《张子野词》并入“林钟商”。
其名《木兰花令》者，《乐章集》入“仙吕调”，前后片各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入“大石调”，似又有区别）。
别有《减字木兰花》，《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。
四十四字，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。
又有《偷声木兰花》，入“仙吕调”。
五十字，只两片并于第三句各减三字，平仄韵互换，与《减字木兰花》相同。
宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入“南吕调”，一百一字，前片五平韵，后片七平韵。
兹列五格，以见一曲演化之由，他可类推。
例：【宋】苏轼《木兰花令·元宵似是欢游好》元宵似是欢游好。
何况公庭民讼少。
万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。
促席雍容陪语笑。
坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒。
2、七言律诗（七律一般指七言律诗 ）七言律诗是中国近体诗的一种。
格律严密。
发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展，成熟于杜甫。
律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。
每首八行，每行七个字，每两行为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联。
例：《登金陵凤凰台》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
古诗词吟诵比赛
诗歌朗诵比赛。
敬的各位老师 各位同学 大家下午好，享受这段美好时光，今天我们相聚在这里，一起走进诗情画意今天我们相聚在这里 敞开你的心扉。
今天我们相聚在这里，你该如何面对如何超越？有情一号选手！普希金说的对，这个世界并不是什么都会让你顺心，假如生活欺骗了你。
1979年！我们宣布，我心飞扬诗歌朗诵比赛现在开始！伴随着冬日的温暖，我们迎来了这一次是个朗诵会、。
。
，释放你的激情。
今天我 们相聚在这里 这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄。
，诗人叶文福以煤为抒情主人公...
适合大型诗歌朗诵比赛的诗歌
《致大海》舒婷大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹大海的夕阳招惹多少诗人温柔的怀想多少支在峭壁上唱出的歌曲还由海风日夜日夜地呢喃多少行在沙滩上留下的足迹多少次向天边扬起的风帆都被海涛秘密秘密地埋葬有过咒骂，有过悲伤有过赞美，有过荣光大海——变幻的生活生活——汹涌的海洋哪儿是儿时挖掘的穴哪里有初恋并肩的踪影呵，大海就算你的波涛能把记忆涤平还有些贝壳撒在山坡上如夏夜的星也许漩涡眨着危险的眼也许暴风张开贪婪的口呵，生活固然你已断送无数纯洁的梦也还有些勇敢的人如暴风雨中疾飞的海燕傍晚的海岸夜一样冷静冷夜的山岩死一般严峻从海岸的山岩多么寂寞我的影从黄昏到夜阑多么骄傲我的心“自由的元素”呵任你是佯装的咆哮任你是虚伪的平静任你掠走过去的一切一切的过去——这个世界有沉沦的痛苦也有苏醒的欢欣
急求古诗词,古诗词吟诵比赛用！
2首我认为不错 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘. 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉； 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去. 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香窠已垒成，梁间燕子太无情. 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾. 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅. 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温. 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻. 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头. 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 第2 唐伯虎写的 桃花坞里桃花庵， 桃花庵下桃花仙. 桃花仙人种桃花， 又摘桃花换酒钱. 酒醒酒醉日复日， 花开花落年复年. 酒醒只在花下坐， 醉后还来花下眠. 但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前. 别人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿. 不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田.
古诗文朗诵比赛,急！！！！！！！！！！！
再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。
那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
本人参加古诗词朗诵比赛
将进酒 李白君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒君莫停。
与君歌一曲。
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱。
径须沽取对君酌。
五花马。
千金裘。
呼儿将出换美酒。
与尔同销万古愁。
我以前就用这首诗参加比赛的 效果很不错 你可以试试
【诗歌朗诵比赛主持词】作业帮
诗歌朗诵比赛主持人串词 男：尊敬的各位老师 女：亲爱的同学们 合：大家晚上好！男：总以为青春是一簇火，光彩而热情 女：总以为青春是一卷画，斑斓而温馨 男：后来才明白，青春是一泓泉，碧透且清幽，女：后来才明白，青春是一弯月，皎洁且冷落，男：原来青春是一首诗，只一字就铭心刻骨.女：：青春是一首诗，只一句就百转千回 男：诗歌是无际的海，朝向它，可遥看春暖花开 女：诗歌是无边的天，仰望它，可找寻飞鸟的痕迹 男：把诗歌植于校园，校园就是指点江山，激扬文字的人文之都 女：把诗歌植于校园，校园就是落瑛缤纷，莺啼燕语的尘世桃源 男：在这个初夏的日子里，欢迎同学们参加，由文科部主办，“心庐”诗社承办的，“让青春回归诗歌，让诗歌回归校园”，首届诗歌朗诵比赛.男：首先允许我，介绍今天到场的评委及嘉宾 女：接下来，请允许我，给大家介绍，本次比赛的评分细则及注意事项
诗歌朗诵比赛文章
我的青春 我做主 十四岁的花季.雨季埋葬着我的欢笑，我的眼泪，我的理想。
我的花季.雨季是属于我的，我的青春也是属于我的。
我有权利来主宰我的青春。
——题记 偶尔翻翻以前的东西，总会涌上思绪万千，而且还会留在脑海中不断翻腾，经久不散。
同样的，我无意中翻出了小时候的画册，又有许多浮现在眼前。
小时候每个人都是这般天真烂漫吧！幼稚当然成为孩子们的天性。
连孩子们的画也不例外。
一般看去，油然而生的是一种稚气，是一种成年人乃至青少年没法拥有的一种气质。
每一笔，无言中都勾画出童年时，我们心中的那一幅蓝图——多么的美好啊！每一幅幼稚的图画，正是我们一颗颗纯洁，天真无邪的心啊！ 想到这里，不由得有从那美好的童年回到了现实。
如今的我们已褪去童稚时的天真，往日心中的那幅蓝图已随着岁月的消逝而烟消云散，取而代之的是父母诸多的束缚以及我们言听计从的心理！21世纪的我们本应该拥有远大的理想和抱负，应该拥有自己的爱好和兴趣，应该向着一个属于自己的方向而努力奋斗！但现实却恰恰相反：我们没有思想，没有主见，没有反抗，只有听从。
从而令我们逐渐形成“父母老师说的话就是对的”，“他们无论做什么都只是为了我们”这种畸形的心理。
我们难道就不能有自己做主的权利吗？ 人生就是一张白纸，未来就靠我们的双手去绘画出来。
因此我们就应该用五彩缤纷的画笔，去创造一个属于自己的人生。
我的青春，应该由我来做主。
诗歌朗诵比赛串词拜托大家帮我写《诗歌朗诵比赛》的串词,具体朗诵...
让我们把目光从天上转到地上，掬康桥的清波，濯清我们的心灵，请欣赏诗歌朗诵再别康桥康桥边有种清辉让我们感动，人世间有种真爱让我们回味，请欣赏诗歌朗诵长恨歌人间有爱真情长在，当这份爱在心间久久回荡时，我们完成了一次爱的洗礼，回到尘世的艰辛，请欣赏诗歌朗诵行路难
求诗歌朗诵比赛题材,有加分！我们高一有诗歌朗诵比赛,包括我3个...
敬爱的XXX！亲爱的XXX！大家上午/下午/晚上好！ 有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。
古诗词是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。
经典古诗词是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产； 经典古诗词是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。
古诗词是我国文学宝库中的瑰宝。
它短小精悍，词句优美。
它节奏感强，易读易记。
它蕴含着丰富的中华民族传统文化。
我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗词诵读活动，以继承古代文化。
我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。
金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。
金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。
读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。
读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。
让我们与好书为友，打好人生底色。
让我们与经典作伴，润泽精彩童年。
今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！ 今天光临现场的领导有： 今天光临现场的评委有： 下面有请XXX讲话 现在，我宣布：XXX中华经典古诗词诵读比赛现在开始！让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
...
带四字古诗词
四字古诗有哪些？
四字古诗有如下：1、《关雎 》先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《葛覃》先秦：佚名葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否？归宁父母。
3、《樛木》先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
4、《桃夭》先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
5、《鹊巢》先秦：佚名维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
四字六句 古诗词。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
急
《龟虽寿》 曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
四字七句的古诗，不知道可以不
五行四字古诗
窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之。
窈窕淑女，琴瑟友之想找五行的古诗 是找不到的，因为古诗都讲究对偶都是偶数关关雎鸠，在河之洲。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右毛之。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
求之不得，寤寐思服。
参差荇菜，左右采之...
谁有小学四到六年级古诗、四字词语、成语,以及英语单词
【第七册】古诗两首： 绝句 唐朝·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
早发白帝城 唐代·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
古诗三首： 望庐山瀑布 唐朝·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
山行 唐代·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟 唐代·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【第八册】古诗两首： 惠崇春江晚景 宋代·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
江南春 唐朝·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗三首： 赠汪伦 唐朝·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐朝·李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
回乡偶书 唐朝·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【第九册】古诗两首： 望天门山 唐代·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
题西林壁 宋代·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗三首： 枫桥夜泊 唐朝·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
别董大 唐朝·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
暮江吟 唐朝·白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十册】词两首： 忆江南 唐代·白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？渔歌子 唐代·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
古诗三首： 游园不值 宋朝·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴后雨北宋·苏 轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 北宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
五字四句古诗
鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
返回 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
返回 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？返回 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
返回 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？返回 送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
返回 终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
返回 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
返回 春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？返回 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
返回 怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？返回 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
返回 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
返回 送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
返回 弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
返回 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。
返回 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
返回 听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
返回 新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
返回 玉台体 权德舆 昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
返回 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
返回 行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
返回 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？返回 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
返回 登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
返回 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
返回 渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
返回 春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
返回 哥舒歌 西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
返回
四个字的古诗有哪些？
春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少描写春天的古诗咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗春夜喜雨（杜甫）好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.描写春天的古诗鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写春天的古诗清明（杜牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.描写春天的古诗大林寺桃花（白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.描写春天的古诗晚春（韩愈）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.描写春天的古诗早春呈水部张十八员外（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.描写春天的古诗春兴（武元衡）杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城.描写春天的古诗题都城南庄（崔护）去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.描写春天的古诗绝句（杜甫）迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.描写春天的古诗江畔独步寻花（杜甫）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
春天，遂想起春天遂想起江南，唐诗里的江南，九岁时采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中（可以从基隆港回去的）江南小杜的江南苏小小的江南遂想起多莲的湖，多菱的湖多螃蟹的湖，多湖的江南吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）逃了西施失踪了范蠡失踪在酒旗招展的（从松山飞三个小时就到的）乾隆皇帝的江南春天，遂想起遍地垂柳的江南，想起太湖滨一渔港，想起那么多的表妹，走在柳堤（我只能娶其中的一朵！）走过柳堤，那许多的表妹就那么任伊老了任伊老了，在江南（喷射云三小时的江南）即使见面，她们也不会陪我陪我去采莲，陪我去采菱即使见面，见面在江南在杏花春雨的江南在江南的杏花村（借问酒家何处）何处有我的母亲复活节，不复活的是我的母亲一个江南小女孩变成的母亲清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，在海峡这边喊我，在海峡那边喊，在江南，在江南多寺的江南，多亭的江南，多风筝的江南啊，钟声里的江南（站在基隆港，想——想想回也回不去的）多燕子的江南春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少描写春天的古诗咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗春夜喜雨（杜甫）好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.大林寺桃花（白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.1、《春思》【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？2、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？4、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
5、《相思》【唐】王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6、《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
词语；春：春季；一年的第一季。
如“四季如春”，“一年之计在于春”。
可组成“春景”、“春光”、“温暖如春”等。
[同义] 春天 春日 春季 春今 阳春 艳阳 春上 大春 三春 九春 青春 艳阳天 春景天[注] 春，也可以表示男女情欲。
如“怀春”、“春心”、“春意”、“春情”、“撩拨春心”、“春心荡漾”。
初春：春季开头的时节。
例：“初春之风仍有凉意。
”春季：一年的第一季，我国习惯指立春到立夏的三个月时间，也指农历“正、二、三”三个月。
春令：春季。
例：“严冬已过，春令已到。
”注意：春令，也表示春季的气候。
如“冬行春令”。
春天：春季。
例：“明媚的春天，万物充满了生机。
”季春：指春季的末一个月。
开春：春初（一般指农历正月或立春前后）。
例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。
”孟春：四季节令中的第一个月。
春天开头的第一个月。
暮春：晚春。
如“暮春三月”。
晚春：春之末。
新春：春节过后的一二十天泛称新春。
如“新春佳节”、“恭贺新春”。
阳春：泛指春天而言。
例：“阳春三月好风光。
”仲春：孟春之后阴历二月为仲春。
早春：初春。
如“早春二月”。
余春：犹暮春，晚春。
残春：余春。
酣春：春色正盛。
例“劳劳胡燕怨酣春”。
熙春：和煦的春天。
艳阳天：明媚的春天。
如“九九艳阳天”。
春风宜人：春天的和风使人感到舒适温暖。
形容春天可爱。
例：“春风宜人，鸟语花香，正是旅游的好季节...
5字4句的古诗
五字四句 叫做五言绝句一般来说，五个叫做五言、七个字叫做七言四句叫做绝句 八句就叫律诗所以组合起来就有 五言绝句 五言律诗 七言绝句 七言律诗下面给你的是王维的很多五言绝句 应该符合你的要求吧跋冯氏兰亭堂堂淮阴侯，夫岂哙等伍？放翁评此本，可作兰亭祖。
跋冯氏兰亭茧纸藏昭陵，千载不复见。
此本得其骨，殊胜兰亭面。
北窗云开见山雪，院静闻松风，吏去曲肱卧，疑非尘世中。
北窗偶题 组诗一尔丛香百合，一架粉长春。
堪笑龟堂老，欢然不记贫。
北窗偶题 二晓晴林鹊喜，昼暖蜜蜂喧。
我老诗情尽，逢春亦一言。
北窗偶题 三帘外燕翩翩，归时在社前。
不辞飞渡海，来看赛丰年。
北窗偶题 四烟波两鸂鶒，肯为放翁来。
菰米犹能给，苍颜得屡开。
不如茅屋底 组诗一铸印大如斗，佩剑长挂颐。
不如茅屋底，睡到日高时。
不如茅屋底 二南伐逾铜柱，西征出玉关。
不如茅屋底，高枕看青山。
不如茅屋底 三火齐堆盘起，珊瑚列库藏。
不如茅屋底，父子事耕桑。
不如茅屋底 四列鼎宾筵盛，笼坊从骑都。
不如茅屋底，醉倒唤儿扶。
朝饥食齑面甚美戏作 一一杯齑餺飥，老子腹膨脝。
坐拥茅檐日，山茶未用烹。
朝饥食齑面甚美戏作 二一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
嘲梅未开梅蕊如红稻，中藏无尽香。
何时来鼻境？更待几番霜。
春寒 一滔天来洚水，震瓦战昆阳。
此敌犹能御，春寒不可当。
春寒 二高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。
未抵春寒夜，贫翁丧故襦。
春日冷饼细生菜，老翁殊未衰。
仍寻旧幡胜，一笑伴诸儿。
春晚 一窗户迎新燕，阶除巢乳鸦。
欲知春已暮，地上亦无花。
春晚 二思与春为别，匆匆置一樽。
明年尚强健，扶杖候柴门。
春雨 一片片红梅落，纤纤绿草生。
无端夜来雨，又碍出门行。
春雨 二春阴易成雨，客病不禁寒。
又与梅花别，无因一倚栏。
春雨 三胸懹阮步兵，诗句谢宣城。
今夕俱参透，焚香听雨声。
春雨 四疏点空阶雨，长明古殿灯。
庐山岑寂夜，我是定中僧。
春雨 五拥被听春雨，残灯一点春。
吾儿归渐近，何处宿长亭？春雨 六湖上新春柳，摇摇欲唤人。
多情今夜雨，先洗马蹄尘。
春早得雨 一春早得甘澍，村邻喜欲狂。
天公终老手，处处出新秧。
春早得雨 二稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒。
更有难知处，朱门惜牡丹。
大雨排闷 一地润础流水，气蒸人脱裘。
前知暴雨至，孰解老农忧？大雨排闷 二三日断行路，束薪无处求。
床头周易在，且复送悠悠。
读书力不扶微学，心犹守旧闻。
壁间科斗字，秦火岂能焚？对月 一远客厌征路，流年逢素秋。
不知今夜月，还照几人愁？对月 二草草治杯盘，三更月露寒。
茆檐虽隐翳，终胜客中看。
泛瑞安江风涛贴然俯仰两青空，舟行明镜中。
蓬莱定不远，正要一颿风。
风云交作戏题霎脚如龙爪，空中挟雨来。
何关风伯事，欲到却吹回。
古意 一千金募战士，万里筑长城。
何时青冢月，却照汉家营？古意 二夜泊武昌城，江流千丈清。
宁为雁奴死，不作鹤媒生！古筑城曲 三筑城声酸嘶，汉月傍城低。
白骨若不掩，高与长城齐。
古筑城曲 四长城高际天，三十万人守。
一日诏书来，扶苏先授首。
古筑城曲 五百丈筑城身，千步掘城壕。
咸阳三月火，始悔此徒劳。
古筑城曲 六峄山访秦碑，断裂无完笔。
惟有筑城词，哀怨如当日。
癸丑七月二十七夜梦游华岳庙驿树秋风急，关城暮角悲。
平生忠愤意，来拜华山祠。
郭氏山林十六咏閟云关白云如高人，择友尚傲世。
朱门客三千，一点不可致。
郭氏山林十六咏飞雪我昔游青城，六月对雪山。
吴蜀渺万里，安得在此间。
郭氏山林十六咏高碧岩我诵明逸诗，豹林不可到。
斯山幸不远，何日欹纱帽。
郭氏山林十六咏桂壑小山有桂枝，名自骚人传。
我欲辨其族，衰病空慨然。
郭氏山林十六咏壶天阁吾庐在目中，日可理轻策。
乃知壶中天，端胜缩地脉。
郭氏山林十六咏倾月种梧待凤雏，此计乃可笑。
不如看月堕，与子舒清啸。
郭氏山林十六咏清旷亭胜游谢车马，从此始青鞵。
俗士洗褊心，达人增旷怀。
郭氏山林十六咏笙鹤亭兹山多异域，飞仙亦税驾。
勿遣俗客来，恐妨笙鹤下。
郭氏山林十六咏石井酌泉咽冰玉，肺腑生惨凛。
老夫桑苎家，颇欲续水品。
郭氏山林十六咏小烂柯山中一枰棋，尘世底事无。
若复计胜负，与彼亦何殊。
郭氏山林十六咏药圃采芝夏黄公，卖药韩伯休。
吾友子郭子，高趣可与侔。
郭氏山林十六咏倚剑悬瀑若剑立，空潭如镜平。
未能照魑魅，且用斩长鲸。
郭氏山林十六咏玉佩羣仙停鹤驭，玉佩摇空山。
金丹定分子，往缀通明班。
郭氏山林十六咏玉泉摘玉毁珠玑，蒙庄有深旨。
向郭不能传，千载付吾子。
郭氏山林十六咏月峡我昔溯三峡，仰天如匹练。
安得中天月，正用此时见。
郭氏山林十六咏韫玉岩苍崖韫白璧，欲上渺无路。
但照太史占，虹气贯寳婺。
过村舍碓舍临山路，牛栏隔草烟。
问今何岁月，恐是结绳前。
后杂兴 一腊雪瑞我麦，春雨嘉我谷。
老农无他求，一饱万事足。
后杂兴 二日上明我窗，月出缟我庭。
朝暮得佳时，一榼醉复醒。
后杂兴 三曾合惜日短，别离愁夜长。
人老爱吾庐，客归悲故乡。
后杂兴 四俚医刀匕药，老巫半榼酒。
拜况不敢忘，淡薄最耐久。
湖山 一逐鹿心虽壮，乘骓势已穷。
终全盖世气，绝意走江东。
湖山 二湖上多甘井，磑泉尤得名。
何时...
10首五字四句的简短古诗
1、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、《终南望余雪》唐·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
4、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5、《江雪》唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
7、《江上渔者》宋·范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
8、《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
9、《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
10、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
五字四句即为五言绝句。
其中的“言”代表每句的字数，五字也就是每句只有五个字。
古体诗有绝句跟律诗之分，但都有五言和七言的格式，也就是每句五字或七字。
但绝句每首只有两联即四句，称“五言绝句”或“七言绝句”；而律诗每首则有四联八句，称“五言律诗”或“七言律诗”。
以上提供的均为五言绝句。
以上内容是关于为什么大海象征远大志向和有关海的古诗词表达对生活的感受的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。