含回字的诗词 含回字的诗
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含回字的诗词 含回字的诗
含有“归”字的古诗有哪些？
归云半入岭，残滴尚悬枝。
归心不可到，松路在青霄。
归骖将别棹，俱是倦游人。
去骖嘶别路，归棹隐寒洲。
江皋寒望尽，归念断征篷。
悠然策藜杖，归向桃花源。
归1. 返回，回到本处：~国。
~程。
~侨。
~宁（回娘家看望父母）。
~省（xǐng ）（回家探亲）。
~真反璞。
2. 还给：~还。
物~原主。
3. 趋向，去往：~附。
众望所~。
4. 合并，或集中于一类，或集中于一地：~并。
~功。
~咎。
5. 由，属于：这事~我办。
~属。
6. 结局：~宿（sù）。
7. 珠算中一位除数的除法：九~。
8. 古代称女子出嫁：“之子于~，宣其室家”。
9. 自首。
...
带有朝字的诗句
灵一计日功成后，还将辅圣朝。
【送王法师之西川】皎然辞官①因世难，家族盛南朝。
【送沈居士还太原】元稹宣明徒有号，江汉不相朝①。
【楚歌十首（江陵时作） 其七】不改延洪祚，因成揖让朝①。
【顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其一】无可遗迹仍①留蔡，幽人出汉②朝。
【寄和蔡州田郎中】听松今欲暮，过岛或②明朝。
【行汉（一作竹溪）水晚次神滩阻风】王琚扁舟方辍棹，清论遂终朝。
【自荆湖入朝至岳阳奉别张燕公】韦应物幽独自盈抱，阴淡亦连朝。
【闲斋对雨】韦述文章南渡越，书奏北归朝。
【广陵送别宋员外佐越郑舍人还京】卢纶芳兰生贵里，片玉立清朝。
【秋晚河西县楼送浑中允赴朝阙】卢照邻风月清江夜，山水白云朝。
【还京赠别】司空图伤怀同①客处，病眼却花朝。
【早春】高秋期步野，积雨放趋朝。
【寄怀元秀上人】司空曙松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。
【风筝】田澄旅游唯得酒，今日过明朝。
【成都为客作】白居易风雨闇萧萧，鸡鸣暮复朝。
【连雨】仍闻蕃客见，明日欲追朝。
【连雨】热月无堆案，寒天不趁朝。
【自题】忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。
【冬初酒熟二首 其二】称意那劳问，请①钱不早朝。
【和令公问刘宾客归来称意无之作】皮日休泉冷无三伏，松枯有六朝。
【游栖霞寺】刘方平叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。
【折杨枝】刘长卿沧海天连水，青山暮与朝。
【送齐郎中赴海州】鸾殿空留处，霓裳已罢朝。
【故女道士婉仪太原郭氏挽歌词 其一】朱庆馀蕃庭过册礼，几日却回③朝。
【送于中丞入蕃册立】权德舆二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。
【送少清赴润州参军因思练旧居（得销字）】权德舆梯航来万国，玉帛庆三朝。
【德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其二】羊士谔皇情非不极，空辍未央朝。
【梁国惠康公主挽歌词二首 其一】许棠星河愁立夜，雷电独行朝。
【五原书事】为郎不入朝，自是赴嘉招。
【送张员外西川从事】齐己烟霞经北固，禾黍过南朝。
【送东林寺睦公往吴国】凌晨从北固，冲雪向南朝。
【送僧（一本题缺）】语默邻寒漏，窗扉向早朝。
【招乾昼上人宿话】吴融都人同盛观，不觉在行朝。
【和集贤相公西溪侍宴观竞渡】岑参乘兴忽相招，僧房暮与朝。
【雪后与群公过慈（一作报）恩寺】张夫人霭霭芳春朝，雪絮起青条。
【柳絮】张乔衣冠与文理，静语①对前朝。
【隐岩陪郑少师夜坐】天涯离二纪，阙下历三朝。
【送朴充侍御归海东】山河几更变，幽咽到唐朝。
【青鸟泉】张南史山水还鄣郡，图书入汉朝。
【宣城雪后还望郡中寄孟侍御】张祜雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
【塞下曲】张说阴风吹大泽，梦日照昌朝。
【皇帝降诞日集贤殿赐宴】张谓还因贡赋礼，来谒大明朝。
【送杜侍御赴上都】张籍屋湿唯添漏，泥深未放朝。
【酬韩祭酒雨中见寄】迎师亲出道，从谏早临朝。
【庄陵挽歌词三首 其一】出城烟火少，况复是今朝。
【寒食书事二首 其二】李峤霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
【十一月奉教作】地疑明月夜，山似白云朝②。
【雪】大周天阙路，今日海神朝。
【雪】李洞从此西林老，瞥然三万朝。
【维摩畅林居】
含有老字的诗词
减字木兰花·刘郎已老作者：朱敦儒 原文：刘郎已老。
不管桃花依旧笑。
要听琵琶。
重院莺啼觅谢家。
曲终人醉。
多似浔阳江上泪。
万里东风。
国破山河落照红。
谒金门·春又老作者：王安石 原文：春又老。
南陌酒香梅小。
遍地落花浑不扫。
梦回情意悄。
红笺寄与添烦恼。
细写相思多少。
醉后几行书字小。
泪痕都揾了。
野老作者：杜甫 原文：野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
咏老赠梦得作者：白居易 原文：与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
望采纳，谢谢。
...
带有里字的诗句
溯洄从之，宛在水中央.溯游从之，宛在水中沚. 诗经【蒹葭】青青园中葵，朝露待日晞. 汉乐府民歌【长歌行】日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里. 曹操【观沧海】此夜曲中闻折柳，何人不起故园情. 李白【春夜洛城闻笛】天门中断楚江开，碧水东流至此回. 李白【望天门山】黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花. 李白【与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛】笛中闻折柳，春色未曾看. 李白【塞下曲】蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发. 李白【宣州谢眺楼饯别校书叔云】慈母手中线，游子身上衣. 孟郊【游子吟】山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头. 白居易【忆江南】长恨春归无觅处，不知转入此中来. 白居易【大林寺桃花】想得家中夜深坐，还应说着远行人. 白居易【邯郸冬至夜思家】月出惊山鸟，时鸣春涧中. 王维【鸟鸣涧】山中相送罢，日暮掩柴扉. 王维【送别】平明寻白羽，没在石棱中. 卢纶【塞下曲】只在此山中，云深不知处. 贾岛【寻隐者不遇】青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟. 李商隐【霜夜】南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 杜牧【江南春】去年今日此门中，人面桃花相映红. 崔护【题都城南庄】中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 岑参【白雪歌送武判官归京】遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻. 李贺【梦天】不是花中偏爱菊，此花开尽更无花. 元稹【菊花】 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 苏轼【题西林壁】...
含“成”字古诗词
1.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲， 请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须酤取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2.缝缀难成裁破易， 何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。
董逃行 元稹 董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。
剜剜深脐脂焰焰， 人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。
城门四走公卿士， 走劝刘虞作天子。
刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。
缝缀难成裁破易， 何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。
3.持此一生薄，空成百恨浓。
杂怨三首 孟郊 夭桃花清晨，游女红粉新。
夭桃花薄暮，游女红粉故。
树有百年花，人无一定颜。
花送人老尽，人悲花自闲。
贫女镜不明，寒花日少容。
暗蛩有虚织，短线无长缝。
浪水不可照，狂夫不可从。
浪水多散影，狂夫多异踪。
持此一生薄，空成百恨浓。
忆人莫至悲，至悲空自衰。
寄人莫翦衣，翦衣未必归。
朝为双蒂花，暮为四散飞。
花落却绕树，游子不顾期。
4.丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。
拂舞辞 李贺 吴娥声绝天，空云闲裴回。
门外满车马，亦须生绿苔。
尊有乌程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上， 晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。
从蛇作龟二千载。
吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
5.十上方一第，成名常苦迟。
悲哉行 白居易 悲哉为儒者，力学不能疲。
读书眼欲暗，秉笔手生胝。
十上方一第，成名常苦迟。
纵有宦达者，两鬓已成丝。
可怜少壮日，适在穷贱时。
丈夫老且病，焉用富贵为。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。
状貌如妇人，光明膏粱肌。
手不把书卷，身不擐戎衣。
二十袭封爵，门承勋戚资。
春来日日出，服御何轻肥。
朝从博徒饮，暮有倡楼期。
评封还酒债，堆金选蛾眉。
声色狗马外，其馀一无知。
山苗与涧松，地势随高卑。
古来无奈何，非君独伤悲。
6.双双素手剪不成， 两两红妆笑相向。
行路难 崔颢 君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。
艳彩朝含四宝宫， 香风吹入朝云殿。
汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。
双双素手剪不成， 两两红妆笑相向。
建章昨夜起春风，一花飞落长信宫。
长信丽人见花泣，忆此珍树何嗟及。
我昔初在昭阳时， 朝折暮折登玉墀。
只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。
7.终日不成章，泣涕零如雨。
古诗十九首 8。
世传满子是人名，临就刑时曲始成。
何满子 白居易 世传满子是人名，临就刑时曲始成。
一曲四词歌八迭，从头便是断肠声。
9。
归舟归骑俨成行，江南江北互相望。
秋江送别二首 王勃 早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。
归舟归骑俨成行，江南江北互相望。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。
10。
穆穆天子，告成岱宗。
福和 贺知章 穆穆天子，告成岱宗。
大裘如濡，执珽有颙。
乐以平志，礼以和容。
上帝临我，云胡肃邕。
含子字的有哪些诗句
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
——三国·曹操《短歌行》会须君子折，佩里作芬芳。
——唐·李世民《芳兰》夫子何为者，栖栖一代中。
——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》真子今将命，苍生福可传。
——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》释子谈经处，轩臣刻字留。
——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》种瓜黄台下，瓜熟子离离。
——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。
子规啼月小楼西。
——南唐·李煜《临江仙》竹林二君子，尽日竟沉吟。
——南唐·李从谦《观棋》慈母手中线，游子身上衣。
——唐·孟郊《游子吟》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
——唐·崔涂《春夕》香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
——宋·王令《送春》...
含子字的古诗词
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
——三国·曹操《短歌行》会须君子折，佩里作芬芳。
——唐·李世民《芳兰》夫子何为者，栖栖一代中。
——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》真子今将命，苍生福可传。
——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》释子谈经处，轩臣刻字留。
——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》种瓜黄台下，瓜熟子离离。
——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。
子规啼月小楼西。
——南唐·李煜《临江仙》竹林二君子，尽日竟沉吟。
——南唐·李从谦《观棋》慈母手中线，游子身上衣。
——唐·孟郊《游子吟》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
——唐·崔涂《春夕》香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
——宋·王令《送春》...
带有月字的诗句
1、月明星稀，乌雀南飞。
——东汉 曹操《短歌行》解释：明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
2、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
——唐 白居易《琵琶行》解释：酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
3、明月松间照，清泉石上流。
——唐 王维《山居秋冥》解释：明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。
4、深林人不知，明月来相照。
——唐 王维《竹里馆》解释：深深的山林中无人知晓，皎洁的月明从空中映照。
5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——唐 张继《枫桥夜泊》解释：月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。
月：拼音yuè。
字义：1. 地球最大的天然卫星，月亮。
2. 计时单位：一月，月份。
3. 按月出现的，每月的。
4. 形状像月亮的，圆的。
5. 妇女产后一个月以内的时间：月子。
...
带有天字的古诗
唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
” 全诗：《代女道士王灵妃赠道士李荣》玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。
别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。
凤楼迢递绝尘埃，莺时物色正裴回。
灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。
尽言真侣出遨游，传道风光无限极。
轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。
别有众中称黜帝，天上人间少流例。
洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。
佩中邀勒经时序，箫里寻思复几年。
寻思许事真情变，二人容华识少选。
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。
寄语天上弄机人，寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
想知人意自相寻，果得深心共一心。
一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘。
只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。
青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还。
连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。
此时空床难独守，此日别离那可久。
梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。
初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。
分念娇莺一种啼，生憎燕子千般语。
朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。
御沟大道多奇赏，侠客妖容递来往。
宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网。
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。
鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴里落梅花。
许辈多情偏送款，为问春花几时满。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。
长短众诸判不寻，千回百过浪关心。
何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。
为想三春狭斜路，莫辞九折邛关道。
假令白里似长安，须使青牛学剑端。
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。
龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。
君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。
不分淹留桑路待，只应直取桂轮飞。
《画堂春》 作者：纳兰性德 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
双作者：朱敦儒 年代：宋 体裁：词 类别：拂破秋江烟碧。
一对双飞鸂鶒。
应是远来无力。
捎下相偎沙碛。
小艇谁吹横笛。
惊起不知消息。
悔不当时描得。
如今何处寻觅。
李白【双燕离】诗：“双燕复双燕，双飞令人羡。
” 元稹诗：“各各人宁宇，双双燕贺巢。
” 吴文英 小桃谢后，双双燕，飞来几家庭户。
轻烟晓暝，湘水暮云遥度。
帘外馀寒未卷，共斜入、红楼深处。
相将占得雕梁，似约韶光留住。
堪举。
翩翩翠羽。
杨柳岸，泥香半和梅雨。
落花风软，戏促乱红飞舞。
多少呢喃意绪。
尽日向、流莺分诉。
还过短墙，谁会万千言语。
晏几道（小山）《临江仙》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
晏殊词《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》槛（jian四声）菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 李商隐《无题》其一昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
临江仙--李煜 樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。
子规啼月小楼西。
玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
香炉闲袅凤凰儿。
空持罗带，回首恨依依。
?
王维用来自勉的诗词
王维的思乡诗
送别 作者：【王维】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【送别】 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】： 又题：《山中送别》 1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【韵译】： 在山中送走了你以后， 夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候， 游子呵你能不能回归？ 【评析】： ？？这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。
这是超出一般送别诗的所在。
开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。
惜别之情，自在话外。
意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
--引自＂超纯斋诗词＂bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。
而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。
在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。
这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。
而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。
读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。
但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。
”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。
“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。
这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。
前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。
这首《山中送别》诗就是这样 赏析王维 送别 下马饮君酒诗： 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
唐代诗人王维，大多数人知道他对佛学有所领悟，在他的许多诗中有一种禅静的空明灵静的感觉。
但是，在他的有些诗中，却有一种道的味道，就是他的 送别 下马饮君酒诗，道的味道就很重。
禅味在诗中表现为一种空静，虚明，灵智的精美感。
所以，对于禅味浓厚的诗，许多都很注意诗的格律与对仗，使诗的形式上做到精美，然后是意境上对仗，做到动静相宜，虚明兼空，从而使诗具有灵性，仿佛月光一样玲珑剔透。
因为佛是主要让人从内心修起，所以，一般的诗的意境都具有某种封闭性，以求在这个封闭的环境中，使意境无比的精美。
在此基础上，使得心灵得以净化，以通向禅觉。
拿 床前明月光 一诗来说，此诗的意境就是相对封闭的，只是由月光泄落床前，从而勾起了思乡之情，整诗精美，而其境只是床前一片月光。
独坐幽篁里 一诗，其境也是封闭的，只是选取一个景点，然后将外围的事物都模糊化了。
再拿白日依山尽来说，此诗虽然提到白日，山，黄河，海，楼等，看似景远，但是其诗的意境还是封闭的，最终收到了一个固定的楼里。
而且使成了说理诗，使诗味无多，而理性突起。
但是，王维的这首送别诗则不然，这首诗以极平白的语言写出来，舒叙了一个生活上很细微的情节，然而他的意境却是无限遥远的。
开始只是在路边相遇友人，同时饮酒，然后问话，朋友回答，而其意缈缈。
这首诗我不知平仄是否合律，但是整诗却不对仗，而每一句都是按事情的发展情况平平淡淡的写出，不着一点做诗的痕迹，所以，此诗来得很自然。
虽然来得自然得宛若随便，但是诗的味道很浓，其境意无穷尽。
如果将诗划类的话，我想此诗应做为叙事诗，因为每一句话都是写的诗或是诗中人物很自然的话语，但...
《王维》的诗词有哪些？
《王维》的诗词： 1、《杂诗》思乡诗 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？ 释义：您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情世态； 请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 2、《九月九日忆山东兄弟》重阳节 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
释义：我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。
虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。
3、《少年行》 行唐·王维 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
释义：一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。
4、《送别》送别诗 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
释义： 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 5、《红豆》唐诗三百首 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
释义：红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。
6、《鹿柴》唐诗三百首 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
释义：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
7、《送元二使安西》友情诗 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
释义：清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。
请你再饮一杯离别的酒吧；因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了。
8、《竹里馆》山水诗 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
释义： 此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
9、《送别》送别诗 唐·王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
释义：请你下马喝一杯美酒， 我想问问你要去哪里？ 你说官场生活不得志， 想要归隐南山的边陲。
你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。
10、《观猎》 唐·王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
释义：角弓上箭射了出去，弦声和着强风一起呼啸！将军的猎骑，飞驰在渭城的近郊。
枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼；积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。
转眼间，猎骑穿过了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。
凯旋时回头一望，那射落大雕的地方；千里无垠，暮云笼罩，原野静悄悄。
《少年行》王维 诗歌主要内容
1、主要内容《少年行》是唐代诗人王维的组诗作品，共四首。
这四首诗从不同的侧面描写了一群急人之难、豪侠任气的少年英雄，对游侠意气进行了热烈的礼赞，表现出盛唐社会游侠少年踔厉风发的精神面貌、生活道路和成长过程。
2、《少年行》全诗其一新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
其二出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
其三一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
其四汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
3、注释其一新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。
其二才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。
其三一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。
其四朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
4、创作背景《乐府诗集》卷六十六录此四首于《结客少年场行》之后。
根据陈铁民《王维年谱》及组诗所反映的少年游戏精神面貌来看，这四首诗是王维早期的作品，当作于安史之乱发生之前。
王维的诗歌有什么特点？
王维（701—761 ），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景，及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树 一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
诗人特别喜欢表现静溢恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
王维的创作才能是多方面的。
他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其它各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。
他的七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子所师法。
七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
王维的《山居秋瞑》的诗歌赏析
山居秋暝 （唐）王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
赏析： 这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
...
古代诗词名句
尔曹身与名俱灭，众人皆醉我独醒，窈窕淑女，君子好逑。
（王昌龄） 97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
（于谦） 98.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（高适） 99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
（明.云横秦岭家何在，毕竟东流去。
（杜秋娘） 67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（龚自珍） 68。
（杜牧） 101.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（杜牧） 102。
（李白） 13。
（陶渊明） 19.山随平野近，江入大荒流。
（李白） 20.清水出芙蓉，天然去雕饰。
（李白） 21.读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 23.前不见古人，后不见来者。
（陈子昂） 24，岁月不待人.菊残犹有傲霜枝。
（诗经） 2.殷鉴不远，海上明月共潮生，苏麟） 74.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（李白） 75.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
（杜甫） 76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫） 77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（白居易） 78.溪云初起日沉阁，死亦为鬼雄，山色有无中，鸟呜山更幽，道是无晴却有晴。
（李商隐） 82.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
（李贺） 83.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡） 84.刑天舞干戚.千呼万唤始出来。
（陆游） 45，忧济在元元.疾风知劲草，王慕） 100，雪拥蓝关马不前。
（谭嗣同） 73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
（宋，天下归心。
（曹操） 9，韩） 93，志在千里。
烈士暮年。
（白居易） 70.江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清，病树前头万木春。
（贾岛） 44。
（李世民） 55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥） 56。
（辛弃疾） 26.海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 27.天长地久有时尽，天涯何处无芳草，一日难再晨。
（唐，许浑） 63，心有灵犀一点通，去留肝胆两昆仑。
（张九龄） 53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。
（石达开） 54.野旷天低树。
（屈原） 96，此恨绵绵无尽期，长河落日圆，壮心不已。
（曹操） 7，在夏后之世。
（陶渊明） 17.奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 18.长风破浪会有时。
（陈子昂） 40.少壮不努力，老大徒伤悲。
41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（刘禹锡） 42。
（王维） 48古今诗词名句荟萃 1，山雨欲来风满楼。
（苏轼） 104 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺。
（孟浩然） 28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫） 29.烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫） 30.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 31.星垂平野阔，月涌大江流。
（杜甫） 32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫） 33.穷年忧黎元，叹息肠内热。
（杜甫） 34.露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫） 35.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易） 36。
（李清照） 51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然） 52.春潮带雨晚来急。
（李白） 65。
（宋，贺铸） 88。
（李商隐） 80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐） 81，板荡识忠臣，一任群芳妒，不废江河万古流，江清月近人，赵翼） 71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄） 72。
（屈原） 5.言者无罪，莫待无花空折枝。
（王维） 79，池鱼思故渊.明月松间照。
（曹植） 43，闻者足戒。
（毛诗序） 6.老骥伏枥。
（韩愈） 69.蝉噪林愈静。
（唐，张若虚） 92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（唐.晨兴理荒秽.春风又绿江南岸。
（曹操） 12.东边日出西边雨.生当作人杰.竹死不变节.空床卧听风吹雨。
（曹植） 8.山不厌高.春江潮水连海平，直挂云帆济沧海，一片冰心在玉壶.本是同根生.花开堪折直须折。
（贾岛） 39.谁言寸草心，花有清香月有阴.无意苦争春。
（王维） 38。
（杜甫） 64，水不厌深。
周公吐哺，野流无人舟自横。
（韦应物） 94.相见时难别亦难，东风无力百花残。
（李商隐） 95。
及时宜自勉.捐躯赴国难.我自横刀向天笑。
（孟郊） 25，报得三春晖，视死忽如归，花落有余香。
（杜牧） 87.蜀道之难，难于上青天。
（李白） 10.万里赴戎机，关山度若飞。
（木兰诗） 11.盛年不重来，猛志固常在。
（苏轼） 14。
（苏轼） 57，隔江犹唱后庭花，每逢佳节倍思亲，可以攻玉。
（诗经） 4.青山遮不住。
（唐，邵谒） 46，相煎何太急.春宵一刻值千金.商女不知亡国恨.圣人不利己.沉舟侧畔千帆过，犹抱琵琵半遮面.何以解忧，唯有杜康.举世皆浊我独清.大漠孤烟直。
（王维） 37，谁复挑灯夜补衣，蜡炬成灰泪始干。
（范仲淹） 103。
（李白） 66，清泉石上流。
（刘禹锡） 85.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
（刘禹锡） 86。
（陶渊明） 15.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明） 16，何求美人折，戴月荷锄归.三山半落青天外.羁鸟恋旧林.鸟宿池边树。
（白居易） 61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易） 62.黄钟毁弃，瓦釜雷呜，明月何时照我还，燕然未勒归无计，一水中分白露洲，一吟双泪流.春蚕到死丝方尽。
（王维） 47.草木有本心，僧敲月下门。
（刘禹锡） 58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（柳永） 59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（白居易） 60.浊酒一杯家万里。
（诗经） 3.他山之石.独在异乡为异客.两句三年得，牧童遥指杏花村.枝上柳绵吹又少，叶绍翁...
王维《山居秋暝》赏析
但闻人语响”（《鹿柴》）啊，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），万物一新，银辉四射，毫不着力。
象这样又动人又自然的写景。
“照”与“流”，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人。
此处绝无冷清、空洞之意！又由于这里人迹罕到，渲染出天高云淡？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，白日向晚的安宁：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分：山民们戴月而作。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来。
招隐士》说。
此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人，正所谓“空山不见人，玲珑剔透，恰似一泓秋水，耐人寻味。
【赏析三】 这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。
诗的境界清澄透明，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
其清新、宁静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般、死灭，而是生机活力。
王孙指诗人自己，这首山水田园诗画山绣水，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，山居环境的静谧，也不是禅宗所谓的空寂、虚无。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景、明媚空灵的迷人世界，达到了艺术上炉火纯青的地步。
可不是么，既是夜间。
被雨水洗涤后的松林，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，万物空灵之美。
诗人隐居于此是何等的闲适，静中有动，动中有静！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木。
山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，表现了诗人寄情山水田园，极易引发人们的联想，愿意留下来，莲动下渔舟。
“空山”二字点出此处有如世外桃源。
山雨初霁，又顺着山涧蜿蜒而下，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中。
这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女。
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空。
同时，二者又互为补充，泉水，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟，雨后空山带给人们的不是孤独，一尘不染，青翠欲滴。
“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见，生活着这样一群无忧无虑。
这两句写得很有技巧，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静，他曾说；群芳已谢，却有青松如盖，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，都是诗人理想境界的环境烘托。
诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法，营造出一个雅致脱俗，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，其中洋溢着浓郁的生活气息。
诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思。
“空山新雨后，天气晚来秋。
”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢。
“空山”、“新雨”、勤劳善良的人们：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，大笔勾勒，交待季节：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，但秋景更佳。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中。
在这幅山水画作之中，以人和而望政通，使人不觉其巧。
诗人先写“竹喧”，薄暮之景，山雨初霁，《楚辞。
首联整体着眼，动静结合，光色辉映，王孙自可留，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，起初未见，等到听到竹林喧声、青松、翠竹，又如洞天福地，快乐怡人；山石显得格外晶莹、剔透新亮，而用笔不露痕迹，而各有侧重，新雨过后的清新，淡远之境如在目前。
一个“空”字、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，随性而起，这般勤劳，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。
说山居的景色特别留人。
全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，含蕴丰富，耐...
试述王维诗歌的意象意境
王维的一些山水田园诗歌具有空灵、明净的意境。
意境是一种虚实相生、富有韵味的境界。
诗人描绘一些现实中的山水田园景物，注入自己对社会人生的感悟，读者在阅读的过程中发挥自己的想象，在头脑中形成了一个审美空间，这个审美空间就是意境。
意境是读者在阅读过程中从作品中生发出来的想象空间，是一种具有含蓄韵味的境界，当你体味这种境界时，你会有一种愉悦的感觉，你的灵魂在同时也被净化。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”是送别的诗句，作者用细雨、青青新柳营造出了离别的感伤情绪，情景交融，形成感人至深的意境。
“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘的是辽阔的大漠风光，壮丽的画面和境界让你的心胸也为之开阔。
《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照” 及《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上”则都是创造了寂静空灵的境界，景致是幽篁、深林、青苔、明月，作者高洁的的人格凸显于我们眼前，人与景物极为融洽，二者合二为一，形成空明静寂的意境。
《山居秋暝》则营造了色调明朗、蕴含活泼生机的意境，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过“明月”、“清泉”、“绿竹”、“浣女”、“青莲”、“渔舟”描绘出一副纯洁美好的生活图景，表现了诗人对安静纯朴生活的向往。
诗人为何能营造出这么多净化人灵魂的意境呢？首先是因为诗人的人格是高洁的。
他不受世俗的烦扰，不与世人争名逐利，有自己的精神追求。
他的追求是发自内心的需要，不像世人那样汲汲于功名利禄。
他与世无争，心境是平静的。
他的精神世界是纯粹的，感觉也变得灵敏，他的诗歌就是他的纯粹空明心境的表现，必然能够打动人。
其次是诗人是通过山水景物寄托自己感情，而他又是一个画家，具有良好的绘画素养，他描绘的画面能够较好的表达自己的感受。
意境是需要画面支持的，诗人对外界的光线色彩极为敏感，创造了一幅幅立体的画面。
如“日落江湖白，潮来天地青。
”、“ 泉声咽危石，日色冷青松” 日落后天色昏暗，愈显江湖之白色；绿色的潮水涌来，仿佛天地也变成青色。
日色本来应该是温暖的，因青松的冷色调而让人产生寒冷的感觉。
诗人作为画家，感受非常敏锐，善于捕捉自然界的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。
再次是诗人具有良好的佛学修养。
佛教讲究心境，王维在静修的过程中，心境变得平和，在描绘外界自然景物时往往能有所领悟，这使他的诗歌除了具有一种平和之美外，还有一种韵外之致。
如“君问穷通理，渔歌入浦深”、“行到水穷处，坐看云起时。
”表现出一种禅趣和禅机。
王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比并的。
他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。
诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。
常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。
本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济 语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。
王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。
他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。
如《山居即事》： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。
在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。
诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首写道： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！ 写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。
王维的诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联： 江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。
“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。
诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。
颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡，似乎...
王维《山居秋暝》赏析
【赏析一】 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。
”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。
“空山”二字点出此处有如世外桃源。
山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。
象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。
招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
（傅如一） 【赏析二】 王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。
全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
其清新、宁静，淡远之境如在目前。
一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。
诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。
诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。
可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。
诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。
这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。
这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。
虽然春光已逝，但秋景更...
古诗《山居秋暝》及意思
有明月朗照，清泉潺潺。
可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。
颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。
皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。
落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。
”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。
王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。
如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。
你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。
面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。
着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。
王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！ 颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩。
上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。
下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠。
此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。
姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。
难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。
尾联巧用《楚辞？招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。
”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留。
”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。
貌似劝人，实则自勉。
“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。
诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。
另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。
皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。
（徐昌才），含蕴丰富，耐人寻味，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，而用笔不露痕迹，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。
说山居的景色特别留人。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，极易引发人们的联想，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，但闻人语响”（《鹿柴》）啊：山民们戴月而作，王孙自可留？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹。
王孙指诗人自己，幽静闲适，清新宜人，渔舟被莲叶遮蔽，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
此处绝无冷清、空洞之意：“我心素已闲，清川澹如此。
”其喜归自然，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，又顺着山涧蜿蜒而下，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，静中有动，动中有静。
可不是么，既是夜间。
正如诗人在《青溪》所言。
“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空，而各有侧重，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣，秋日天气的飒爽。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中。
在这幅山水画作之中，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了；山石显得格外晶莹、剔透新亮，多么幽清明净的自然美啊、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照王维《山居秋暝》赏析山居秋暝 ·王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下...
礼有关的诗词
有关礼的诗有关礼的诗词
有关文明礼仪的古文诗词：①不学礼，无以立。
②君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
③礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
④不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
⑤勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
关于“礼”字的诗句有哪些？
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》 译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。
——两汉：司马迁《孔子世家赞》 译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
——唐代：杜甫《百忧集行》 译文：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
——唐代：杜甫《望岳三首·其三》 译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
——唐代：刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
朝廷备礼出，郡国豫郊迎。
——唐代：王昌龄《塞下曲四首》 译文：朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
以洽百礼，降福孔皆。
——先秦：佚名《周颂·丰年》 译文：配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
——唐代：杜甫《忆昔二首》 译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。
国家昌盛，政治清明。
礼加徐孺子，诗接谢宣城。
——唐代：杜甫《陪裴使君登岳阳楼》 译文：裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
——唐代：王绩《赠程处士》 译文：礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
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有关文明礼仪的诗歌
【文明礼仪伴我行】文明是一朵花，一朵永久芳香的花。
我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
礼仪是一首诗，一首淡雅清晰的诗。
我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。
雨露下，我们播撒文明的种子；阳光里，我们装扮心中的春天。
带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。
带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。
带给别人一片真诚，别人给你深深思念。
送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。
让我们把春雷藏进队鼓，敲响时代的鼓点。
告诉祖国，告诉妈妈，文明礼仪伴我长大。
让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来告诉太阳，告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰。
做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。
文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。
文明礼仪伴我行，到处盛开文明花！...
有关文明礼仪的古文诗词
有关文明礼仪的古文诗词：①不学礼，无以立。
②君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
③礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
④不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
⑤勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
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含“礼”的诗词有哪些？
歌罢酒阑时，潇洒座中风色。
主礼到君须尽，奈宾朋南北。
暂时分散总寻常，难堪久离拆。
不似建溪春草，解留连佳客。
——宋 黄庭坚《好事近·歌罢酒阑时》 《沁园春·大江之西》年代： 宋 作者： 李曾伯大江之西，康庐之阴，壮哉此州。
有舳舻千里，旌旗百万，襟喉上国，屏翰中流。
弹压鲸波，指麾虎渡，著此商川万斛舟。
青毡旧，看崇诗说礼，缓带轻裘。
十年泉石优游。
久高卧元龙百尽楼。
正九重侧席，相期岩弼，一贤砥柱，聊试边筹。
了却分弓，归来调鼎，得见茂洪可复忧。
谈兵暇，问琵琶歌曲，无恙还不。
《满庭芳·老不求名》年代： 宋 作者： 曹勋老不求名，心惟耽静，旧缘历过艰难。
杜门无事，一味放痴顽。
只藉炉香上彻，与天地、平直交关。
真人喜，扶晨遣客，时暂下仙班。
矜怜。
身已病，九疑夙驾，来顾台山。
看神超清境，玉链朱颜。
为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹。
他年报，冲融朝礼，香火紫云间。
《孔子世家赞》两汉：司马迁太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！《百忧集行》唐代：杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
《八月十五夜桃源玩月》唐代：刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
《林琴南敬师》清代：佚名闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。
师贫甚，炊不得米。
林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。
师怒，谓其窃，却弗受。
林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
《周颂·丰年》先秦：佚名丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣。
以洽百礼，降福孔皆。
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关于激励的诗词
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必为读书人。
莫道儒冠误，读书不负人。
达而相天下，穷亦善其身。
年少初登第，皇都得意回。
禹门三汲浪，平地一声雷。
一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
人在艳阳中，桃花映面红。
年年二三月，底事笑春风。
诗酒琴棋客，风花雪月天。
有名闻富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
欲把亲恩报，亲恩即是天。
古来多孝子，勉力学前贤。
国正天心顺，官清民自安。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
关于礼仪的古代诗词,以及【礼与仪】的议论
中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼仪”是中国传统文化的突出精神，所以，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。
“礼仪”一词，由“礼”和“仪”组成。
我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。
（一）礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。
有人说，中国传统文化就是礼仪文化。
这种说法是有道理的。
具体来说，“礼”大致包括这样一些内容： 1.礼是安邦定国之根本 《左传·隐公十五年》云：“礼，经国家、定社稷、序民人，利后嗣者也。
”《左传·昭公十五年》云：“礼，王之大经也。
”《左传·昭公二十五年》云：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之。
”《国语·晋语》云：“夫礼，国之纪也，国无纪不可以终。
”《论语·先进》云：“为国以礼。
”《大戴礼记·哀公问于孔子》云：“民之所由行，礼为大。
非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。
”《礼记·庙礼上》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
……道备仁义，非礼不成。
教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。
是以君子恭敬撙节，退让以明礼。
”《荀子·大略》云：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。
”《礼记·礼器》云：“先王之立礼也，有本有文。
忠信，礼之本也。
义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。
”由此，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本。
在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。
2.礼通理 《礼记·促尼燕居》云：“子曰：‘礼也者，理也。
乐也者，节也。
君子无理不动，无节不作。
”’《疏》云：“理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。
”《礼记·乐记》又云：“礼也者，理之不可易者也。
”《管子·心术上》亦曰：“礼者，谓之有理。
” 礼通理，它有道理、事理的意思。
元曲《儿女团圆》中说：“这个孩子无礼，心肝儿般知重他哩。
”元曲《玉壶春》中又说：“这穷厮无礼。
”这里“无礼”都是指的“无理”。
《广韵》又云：“礼，得其事体也。
”“得其事体”就是知其事理的意思。
3.礼是对人的尊敬和礼貌 《礼记·月令》云：“勉诸侯，聘名士，礼贤者。
”这里的“礼”，作“尊敬”解。
《吕氏春秋·慎大览·下贤》云：“故贤主之畜人也，不肯爱实者礼之。
”这里也作“尊敬”解。
元曲《竹叶舟》中说：“这秀才不礼我也。
”也就是“这秀才不尊重我”的意思。
4.礼指礼物 《礼记·表记》云：“子曰：‘无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。
”’《注》云：“礼，谓挚也。
”《疏》云：“礼，谓贽币也，贽币所以示己情，若无贽币之礼，不得相见。
”《礼记·杂记下》云：“执事不与于礼。
”《注》云：“礼，馈奠也。
”引文中的“礼”，说的都是礼物。
前者说民间往来相见，都要送礼物，“无礼不相见”。
后者是说在丧礼上送的礼物太重，所以才不敢收受。
5.礼指仪典、仪式 “礼”起源于祭祀，最初就是一套祭祀仪式，后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。
《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，一般称之为“五礼”，指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。
至于在民间，家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼，以及为了招待客人而举行的宴饮，也同样有一定的规模、规格和程序，约定俗成，主要表现为外在的行为规范，历来也都称之为礼。
在这里，礼、仪很难区分，礼就是仪。
上面五个方面，严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。
柳诒徵说：“故中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，而未易以一语说明其定义也。
”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达，他说，“中国人的生活完全以礼为指南”，“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。
所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德。
这四者的箴规，就是所谓礼教。
中国统治者就是因为严格遵守了这种礼教而获得了成功。
中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把整个一生用在实践这种礼教上。
文人用之以施教，官吏用之以宣传，生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内，所以当人们找到使它们获得严格遵守的方法的时候，中国便治理得很好了。
”孟德斯鸠以一个西方人的身份来观察中国文化，说中国人把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起，可谓一言中的。
不仅如此，还有制度、教育，都混在了一起。
“礼”在传统文化中占有极其重要的地位，又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面，产生深远影响，这是中国传统文化的一大特点。
（二）仪 “仪”在古代，其内容也是十分丰富，很多时候都...
勾践礼一词在古代诗词中有何说法？
1、“不学礼，无以立。
”——《论语.季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
——孟子：《孟子.离娄下》3、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记.曲礼上》4、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠：《论法的精神》6、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
——玛.沃.蒙塔古：《书信集》7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
——拉罗什福科：《道德箴言录》礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。
礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。
这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。
人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。
...
对远方的人思念诗词
对远方的人思念的诗句
春风又绿江南岸，明月何时照我还 （王安石《泊船瓜洲》）但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
思念远方亲人的诗句烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
诗句月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.（李商隐《夜雨寄北》）举头望明月，低头思故乡.（李白《静夜思》）君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ 岚雾今朝重，江山此地深
怀念的诗句？对远方亲人怀念的诗句
仲宣无限思乡泪，一山红树寺边多，月是故乡明，百尺楼高水接天，还寝梦佳期。
（杜甫《春望》）更深月色半人家，疑是地上霜！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠。
举头望明月，低头思故乡。
思念远方亲人的诗句烽火连三月，竟夕起相思，邻杵夜声急。
诗句月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达。
满眼伤心冬景和，竟夕起相思。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，家书抵万金，应知故乡事。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏。
何当共剪西窗烛，北斗阑干南斗斜，千里共婵娟。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，光彩露沾湿。
来日绮窗前，却话巴山夜雨时，还寝梦佳期，寒梅着花未。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟床前明月光，低头思故乡，漳水东流碧玉波秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬。
（苏轼《水调歌头》）独在异乡为异客春风又绿江南岸，明月何时照我还 （王安石《泊船瓜洲》）但愿人长久，况乃未休兵.（李商隐《夜雨寄北》）举头望明月，低头思故乡.（李白《静夜思》）君自故乡来。
佳期旷何许！望望空伫立。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，每逢佳节倍思亲，冷露无声湿桂花！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜。
初闻征雁已无蝉...
对远方爱人的思念,唯美古风诗句
1、用我三生烟火，换你一世迷离。
—— 清 蒲松龄《聊斋志异》释义：用三生三世做人的机会，换，与对方一世朦朦胧胧的爱。
2、我自是年少，韶华倾负。
——唐 戴叔伦 《暮春感怀》释义：我虽年少，可是我付出了我的全部青春。
3、君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
——宋代 李之仪《卜算子》释义：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。
日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一 江绿水，两情相爱相知。
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——先秦 佚名《越人歌》释义：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
5、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
——郭敬明释义：我可以不管不顾他人他事是好是坏、只要是为了你的一抹笑容，我甘愿轮回堕落。
6、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——唐代 李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》释义：虽然深知沉溺相思，无益健康；我却痴情到底，落个终身清狂。
7、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——北宋 张先《千秋岁》释义：天不会衰老，情很难断绝。
满怀深情的一颗心，就像是两个蜘蛛网交相重叠，其中有千千 万万难以解开的情结。
8、青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？——先秦 佚名《子衿》释义：青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？9、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——唐代 李商隐《锦瑟》释义：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
10、别后相思空一水，重来回首已三生。
——唐 黄景仁《感旧》释义：恋人分别之后，虽然相思，却暂不能见，就像是牛郎织女一样，等到再次见面已经是恍如 隔世了。
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思念远方情人的诗句
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
思念短信1、无论相隔多遥远，对你思念的心，永不停歇。
2、凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
3、日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。
4、最珍惜，好友的问候，纵然人生聚散无常，念你的心依旧。
5、岁月把思念的影子，拖成修长而又曲折的色块，但一句温馨的祝福，却始终牢牢地牵系着我们彼此的心情。
6、但愿美好的记忆，不要从岁月里匆匆走过，让它永驻我们的心中。
7、在充满思念的季节里，满怀真挚的祝福，愿为你带来无限的喜悦与温馨。
8、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。
孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。
9、我没有多的言语！只有一句话要告诉你：和你在一起，你是一切！没有你在身边，一切是你！10、我不给你打电话是因为我想你，我给你送花是因为我忍不住不想你。
11、思是一种痛；念是一种苦；想见又不能见是一种痛苦！12、远方的你可要好好照顾自己，不要感冒了流鼻涕，偶尔也可以打几个喷嚏，那是代表我在想你！13、鱼说：你看不到我的泪，因为我在水里！水说：我能感觉你的泪，因为你在我心中！14、天气变得真快，北风悄悄吹来，出门外套要带，睡觉记着要盖，多吃水果青菜，还要记着补钙，健康永远相伴！
朋友珍重诗词
形容“朋友分别但仍然会各自珍重”的诗句有哪些？
《送杜少府之任蜀川》王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
释义：——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。
。
2.《送魏大从军》 陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
释义：——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。
3.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
释义：——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。
那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。
次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。
含蓄、蕴藉、余味无穷。
4.《送别》 下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复向，白云天尽时。
释义：——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。
5.《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？ 释义：——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。
把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。
从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。
6.《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
释义：——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。
三四句是极丰富内涵的一刹那。
7.《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
释义：——首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。
后两句抒情，人隔两地难以相从而明月中天千里可共，所以寄愁于明月随风而致。
此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。
通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。
当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。
8.《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
释义：——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。
空灵而有余叹，自然而又情真。
9.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
释义：——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。
在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。
三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。
后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。
10.《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生接海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
释义：——首联交待行踪，次联随和入用语贴切，景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。
颈联写了远景和近景，尾联依恋老乡却不说思念，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来，怀着深情，更显出自己思乡的深情。
言有尽而意无穷，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。
道一句珍重,用一首诗词推荐下
【玉楼春】 春风杨柳离别路，毕竟车船留不住. 依依难舍眼含情，默默无言心流血. 纤纤玉手挥无助，青山遮挡似帘幕， 晚风残笛呜咽时，飞花飘在水流处. 【七言】 相聚在心不在缘，离愁别恨装欢颜， 红酥细手斟新酒，绿柳柔条把春盘. 樽前泪眼遮不住，酒后朦胧晓风残， 雕鞍无心山水色，仍觉六月夜深寒.十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年.丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.” 友正直者日益，友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》 渭城曲 ——王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）Time is flying away,and years are passing by.Only our friendship is always in my heart.Farewell,my friend!Take care,my friend！流水匆匆，岁月匆匆，唯有友情永存心中.朋友，再见！朋友，珍重！ Oh,my friend,do you like stars?If you feel lonely far away from home,look up at the stars in the sky, where there is a star for luck that I\'ve send you.朋友，你喜欢星空吗？如果有一天你在远方流浪时感到孤独、忧郁，请抬头看看星空，那儿有我送给你的幸运星. Don\'t be disappointed on the journey of life.There are friends in the world.Seize your chance and value your opportunities.May our friendship be everlasting.人生路上何须惆怅，天涯海角总有知音.把握机会珍惜缘分，祝愿我们友谊长存. Time does not water down the wine of friendship;distance does not separate our hands of longing.Wishing you happiness forever！时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福你，永远永远！ I have three wishes:May our friendship warm our hearts!May joy be always with you and me!May we often meet each other！我有三愿：一愿友情温暖我们心田，二愿欢乐永驻你我心间，三愿我们常常相见！
求形容朋友友谊或者缘分的诗词名句（给出出处）谢谢了
1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
出自高适《别董大》。
这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
于慰藉之中充满信心和力量。
因为是知音，说话才朴质而豪爽。
又因其沦落，才以希望为慰藉。
2、海内存知己，天涯若比邻。
出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。
远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。
气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
出自唐李白《赠汪伦》。
用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。
用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。
这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。
诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
出自王维的《送元二使安西》。
临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。
这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。
对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
出自李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
这一句表示对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀，借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情。
求兄弟,朋友离别时伤感祝福的诗词歌赋？
1.《送梓州李使君》【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃.山中一夜雨，树杪百重泉.汉女输幢布，巴人讼芋田.文翁翻教授，不敢倚先贤.《送梓州李使君》是唐代大诗人王维为送李使君入蜀赴任而创作的一首投赠诗.诗人想象了友人为官的梓州山林的壮丽景象以及风俗和民情，勉励友人在梓州创造业绩，超过先贤.翻译：梓州一带千山万壑尽是大树参天， 山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃. 山里昨晚不停地下了透夜的春雨， 树梢淅淅沥沥活像泻着百道清泉. 蜀汉妇女以橦花织成的布来纳税， 巴郡农民常为农田之事发生讼案. 但愿你重振文翁的精神办学教化， 不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲.2.《渭城曲》【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.翻译：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘， 客舍周围青青的柳树格外清新. 老朋友请你再干一杯饯别酒吧， 出了阳关西路再也没有老友人.3.《赋得暮雨送李胄》【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时.漠漠帆来重，冥冥鸟去迟.海门深不见，浦树远含滋.相送情无限，沾襟比散丝.翻译：楚江笼罩在细细微雨里，建业城正敲响暮钟之时.雨丝繁密船帆显得沉重，天色错暗鸟儿飞得迟缓. 长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋.送别老朋友我情深无限，沾襟泪水象江面的雨丝.
表达朋友之间惜别的诗句
曾记同窗日月酣，未忘分道梦魂憨。
才华自负如椽笔，情义谁怜比俊男。
生死无由今日醉，婵娟难却旧时谙。
十年不见嫦娥月，云海苍茫隔九天。
二深山几度梦魂飞，此日登临他日非。
微雨蒙蒙蝉泣切，长天渺渺雁飞稀。
江山朝别暮还见，儿女昔离今不归。
泪已随风飘落尽，柔肠寸断霭霏霏。
水调歌头同窗恋共读同窗月，未结同窗心。
女孩心里春梦，一似水云深。
锦瑟华年分付，锦绣前程断送，何处丽人寻？未及真情吐，遗恨湿青襟。
心似火，情似雨，爱如金；高山流水，芳魂携手结知音。
一去经年别日，几度春花秋月，失落恸难禁。
李白《送孟浩然之广陵》3：势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
4：采葵莫伤根，伤根葵不生。
结交莫羞贫，羞贫友不成。
汉无名氏《古诗》5：隔山隔水不隔心，友谊不管远与近，好花真想季季开，朋友真想天天在。
6：若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
-陈刚中7：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
―王维《送元二使安西》8：人生结交在终始，莫为升沉中路分。
-（唐）贺兰进明...
送别朋友的诗句
送别诗不是几首了 是N首了 总够你用吧 能算最佳不？谢谢 送友人------李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
山中送别------王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉。
明年春草绿， 王孙归不归？ 送别------王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
赋得古原草送别------白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
别董大------高 适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
送友人 ------李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送杜少府之任蜀川------王勃 城阙辅三秦， 风烟望五洲。
与君别离意， 同是宦游人。
海内存知己， 天涯若比邻。
无为在岐路， 儿女共沾巾。
渭城曲------王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送别 ------王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。
后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。
没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。
2。
、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。
《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。
《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。
留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。
融情入景。
寒，着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
——杜被贬。
情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。
江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。
后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。
音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。
4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。
《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会是何年。
——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
——标志七绝进入盛唐。
“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。
”——沧浪诗话。
作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。
征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。
孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。
结尾言有尽而意无穷。
通体散行风致天然惟在兴致。
7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。
8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。
关城树色催寒近，御苑站声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。
——把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。
催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。
9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。
那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心...
写出一句珍重友谊的名言警句
君有奇才我不贫. -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 . -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君. -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈. -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心. -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝. -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 . -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱. -（唐）李白 与朋友交，言而有信. -（春秋）子夏 布衣之交不可忘. -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 . -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 . -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头. -（明）冯梦龙 于患难风豪杰. -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 . -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深. -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴. -《汉书》 山河不足重，重在遇知已. -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄. -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎. -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人. -陈刚中 朋友，以义合者. -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故. -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 . -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情.一贫一富，乃知交态.一贵一贱，交情乃见. -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒. -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调. -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆. -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分. -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘. -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人. -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友. -（唐）韩愈 一贵一贱交情见. -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益. -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也. -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲. -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机. -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金. -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 . -《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知. -（战国）屈原 刎颈之交. -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀. -（唐）孟浩然 朋友切切思思. -《论语.子路》 礼尚往来. -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁. -《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝. -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏. -《史记》 路遥知马力，日久见人心. -《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻. -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣. -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. -（唐）李白 交情老更亲. -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生. -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真.小人口如蜜，转眼如仇人. -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂. -《抱朴子.交际》 势力之交难以经远. -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲. -（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲. -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水. -（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 . -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之. -鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友. -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 . -华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友. -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”. -谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩. -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” . -谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 . -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕. -（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽. -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了. -（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的. -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬. -（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚. -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会. -（黎）纪伯伦 患难识朋友 . -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友. -（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖. -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友.你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心. -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎. -（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子. -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存. -查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！ -（俄）别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，...
关于朋友离别的诗句,文段,谚语,名言,成语（
参考如下1、此去经年，应是良辰好景虚设。
2、但愿人长久，千里共婵娟。
3、与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风余几日，两鬓各成丝。
5、挥手自兹去，萧萧班马鸣。
6、此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
7、长亭外，古道边，芳草碧连天。
8、青山不改，绿水长流，兄台后会有期。
9、仍怜故乡水，万里送行舟。
10、天明登前途，独与老翁别。
11、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12、有没有快乐的离别诗句呢？一时想不起来，可能除非再见之期确定，并且不遥远，否则大概都会有离愁别绪吧，加油！13、明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年？14、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开，但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
15、你的轻轻一句，永别了！撕破了我心底压抑已久的情愫，撕的心尖阵阵作痛。
我微笑着静静地，说声再见。
16、轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
17、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
18、朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。
19、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
（）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
20、请君试问东流水，别意与之谁短长。
21、海内存知己，天涯若比邻。
22、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
23、人生，既有相遇，也有分离，让我们有缘再聚。
24、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
25、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
26、念去去，暮霭沉沉楚天阔。
27、山回路转不见君，雪上空留马行处。
28、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
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