五下古诗词三首ppt课件五下语文第9课古诗词三首

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五年级下册第5课古诗词三首编成三个故事

夏天的一个午后，辛弃疾出门去散步，望见了一条明如玻璃的带子——溪，溪边长满了青草，犹如碧绿的地毯，青草丛中的几堆野花就好似地毯上的花纹。

溪面上，长满了荷花，一朵朵白里透粉的荷花犹如一个个亭亭玉立的小姑娘，在微风中翩翩起舞。

溪边长着一棵高大的柏树，柏树旁有一间茅草屋，屋檐又低又小。

屋后长着一片翠竹，远处是连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。

茅草屋里有一对白发苍苍的老夫妻，老公公手里持着一把酒壶，喝了几口便有了醉意，老婆婆想必也喝了酒，脸上红扑扑的，正带着操着方言相互取笑，只见老公公摸着胡子说：“老婆子，你看咱俩多有福气，三个儿子孝顺懂事，大儿子还替我做农活。

”老婆婆笑着回答：“是呀，这三个儿子多能干……”两人的对话在潺潺的溪水声中极为动听。

大儿子正在溪东的豆地里锄草，只见他顶着刺眼的阳光，握着锄头，在田里挥汗如雨，由于天气太热，隔一段时间就得休息一下，他一边用毛巾擦着头上的汗，一边自言自语：“今年的豆子一定有个好收成。

”多勤快呀！二儿子也不赖，正坐在石凳上编鸡笼，这可是个精细活，不能编错一点，只见篾条在他手中上下飞舞，犹如一只蝴蝶，不一会儿，一个鸡笼就初现雏形。

最顽皮、淘气的要数小儿子了，他趴在溪边树荫下，正在剥莲蓬玩耍，只见他双脚时不时前后摆动，手里剥着莲蓬，不时把莲子放在嘴里，喃喃地说着“好吃”，多可爱呀！见到此，辛弃疾诗兴大发，写下了《清平乐·村居》：茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

一天傍晚，夜幕降临了，风儿轻轻地吹着，吹到脸上，使人到特别地舒服。

山村的景色真美啊！广阔的草原上铺满了青青的野草。

仔细听，晚风中传来了牧童悠扬的笛声。

虽然牧童放牧一天很累，但是，你看他是那样高兴。

只见他一边吹着笛子，一边哼着小曲，高高兴兴地回了家。

吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。

牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，就躺在月夜的露天地里休息了。

牧童望着月夜美丽的星空，一个人凝望着，数着天上的星星，回忆着一天中发生的事情，渐渐地进入了梦乡。

你瞧！他好象作了一个甜美的梦，他的嘴角又显出一丝微笑，是那样纯真，那样甜美。

天气晴朗的一天，看见两个小渔童坐在船上，他们看上去只有七八岁的样子，穿着漂亮的衣服。

只见他们坐在船中，顺流而下，还收了竹篙，停了船桨。

他们却撑起了伞，原来那两个孩子并不是要打伞遮雨，而是为了借风使船前进！他们可真聪明.雨伞，我们都把它用来挡雨、遮太阳。

他们却把雨伞当做了帆，借着风势使船前进。

他们不用划船，在船中还可以自由自在地玩耍，船就随着风势自由前进，风把船推进他们的家。

【请问有哪位老师知道人教版小学语文五年级下册《古诗词三首》的说...

古诗词三首牧童舟过安仁清平乐·村居（唐）吕岩（宋）杨万里（宋）辛弃疾草铺横野六七里，一叶渔船两小童，茅檐低小，溪上青青草.笛弄晚风三四生.收篙停棹坐船中.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？归来饱饭黄昏后，怪生无雨都张伞，大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.不脱蓑衣卧月明.不是遮头是使风. 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

五年级上册语文古诗词三首的意思

又吹到了洛阳城中，向山海关那边进发。

夜里每个帐篷都点起了一盏灯。

入夜，因为家乡温暖、宁静，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆第三个将士们跋山涉水。

春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候照我回到家乡呢？第二个一年一度的秋风，离南京也只隔几座山第一个从京口到瓜洲仅是一江之隔，睡不着了，不禁思念起家乡来，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。

捎信人即将出发，又是刮风又是下雪，将士们从梦中醒来...

表现尊师爱师的古诗词三首

《武陵开元观黄炼师院三首》唐作者：王昌龄松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。

欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。

先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。

闻道秦时避地人，至今不与人通问。

山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。

暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。

《赠王尊师》唐作者：刘得仁为道常日损，尊师修此心。

挂肩黄布被，穿发白蒿簪。

符札灵砂字，弦弹古素琴。

囊中曾有药，点土亦成金。

《河上公》唐作者：张说尊师厌尘去，精魄知何明。

形气不复生，弟子空伤情。

济北神如在，淮南药未成。

共期终莫遂，寥落两无成。

...

四年级古诗词三首的第一首中心思想是什么

偏伤神，除却巫山不是云，故人是路人。

若能得其人兮，焚心绝情断魂。

相思相望不相亲。

怕伤神。

飘零似旧梦兮，故人变作路人，镜若水月不染尘，跟上面一样都是忠贞不二，难断魂。

（其实这两哥们儿都是风流无限）4）悲婵娟欲断魂。

”怀念妻子的。

3）《离思五首》之四。

”还是写给妻子，天为谁春！——纳兰容若2）《江城子》苏轼：“十年生死两茫茫。

凄戚多难言兮，枯坐兀自伤神1）一生一代一双人，争教两处销魂，流云不解旧事痕，不思量，自难忘，风乱琴心焚。

5）杂章瑶琴对月鸣兮，玉竹映镜无尘，元稹：“曾经沧海难为水...

人教版词五首练习及答案

7、抒发了守边将士的思乡报国之情。

6、浊酒一杯家万里，燕然未勒无归，五十弦翻塞外声”写军队生活。

人不寐、分别的地方5、希望——失望——绝望（肠断） 6、肠断白苹洲7，登楼盼人归，为国效力的爱国之情：2、帆船、斜晖、抒发了女子盼望归人而始终不见的无限惆怅之情，化作相思泪、①“只恐双溪舴艋舟，也为战士出征增添了肃杀的气氛，暗示战斗即将开始、壮志难酬的悲愤之情。

可怜白发生”与上阕“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”遥相呼应，又回到现实，与中间的梦境形成对比。

抒发了作者报国无门，形象可感地写出了“愁”之重 ②“问君能有几多愁。

狂的表现、上片的情感可由“物是人非事事休：“千嶂里，长烟落日孤城闭。

”（宁夏中考题）（1）座落在崇山峻岭间的孤城；写出了边塞寒冷、是上阕的文眼，奠定全词的感情基调，“狂”气贯穿全文，从视觉和听觉两个方面，概括而又生动地再现了紧张激烈的战斗场面。

“了却君王天下事、词句。

①、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

②、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

③、是离愁，别是一般滋味在心头。

④、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

▲【比较阅读】（一）《望江南》和《武陵春》1。

3、运用了冯唐持节招魏尚的典故。

含蓄地表达了希望朝中有人为自己说情，载不动许多愁。

”用夸张表现凄苦忧愁重得连船都载不动、勾画了一个豪气十足，以赢得生前的功勋身后的美名，誓死卫国的英雄形象。

（2）这里点明了边城战事吃紧、戒备森严的特殊背景。

江城子?密州出猎/，将军白发征夫泪。

事件，熟练背诵。

二、理解、江水，和白频洲，说明女子等待时间之久，能体现她望穿秋水。

3、两首词，作者都在细心雕琢着所见之物，所达之情，抒发渴望被重用。

8、词中“过尽千帆皆不是”的“尽”能否改为“境”，嬴得生前身后名；范仲淹一、感情朗读，同是梳头，“梳洗罢”流露的是知远行人必归，再失望也可等待的感情。

⑵、赏析2，便紧紧地关闭了城门，表明了作者渴望建功立业的思想感情。

【中考链接，当堂测试】1、作者要为朝廷完成北伐金人收复失地的大业，统一国家，为什么：出城打猎/出猎/打猎/狩猎）（1分）渴望报效国家（或：渴望建功立业）（1分）（共2分）5、这是词人以魏尚自喻，意思是说。

7、C4、密州出猎（或：劲装出猎；千骑相随。

（1分）（共2分）第三课时《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》/。

【知识迁移】根据提示，写出以下写愁的诗，当暮蔼生起，梦回吹角连营。

6。

4、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，当堂测试】1、C 2。

同是思人，对生活已失去了兴趣。

【中考链接，当堂测试】 2、“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”3。

”用比喻（设问、理解、赏析、荒凉、戒备森严的景色。

4、大漠孤烟直，长河落日圆。

明月楼高休独倚，酒入愁肠。

5，表达了词人渴望建功立业的愿望和壮志未酬的悲愤。

5、醉里挑灯看剑；“日晚倦梳头”体现的是内心深知“物是人非”，什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样起用自己呢？（1分）运用典故，使表达委婉含蓄，没有任何期待，不过是自己无期无尽的精神折磨而已，表达的是为国立功的雄心壮志；从语言风格上看、赏析3; 4、同意：作者以两个外在的行为动作“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”，表达了内心无限的惆怅？在表达上有什么好处。

这是秋高时节战士们准备出征的场面。

下片写战斗场面，抒发报国无门、将军把烤熟的牛肉分给部下吃，远处传来悲壮的军乐声、《望江南》时间。

二，非常形象地表现了忧愁之深、之重、夸张）。

【中考链接。

3，作者对丈夫无限思念的情感。

4、运用夸张和比喻，化虚为实；【宋】苏轼二：（4分） ⑴、D、这首诗感情悲观而消极。

2，欲语泪先流”来表现。

“沙场秋点兵” 暗示战斗即将开始。

其中“秋”字既点明了季节参考答案：梳洗罢。

通过细节描写反映写作技巧：同是思人？ “亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”。

好处：早晨到傍晚。

人物情感（变化）：“希望”——“失望”——“肠断”，写军营生活情景。

3，表达了鲜明的反战、厌战情绪，把把看不见的、没重量的愁说成连船都载不动，写得具体可感、壮志未酬的悲愤之情。

所以，作者说自己写《破阵子》是“赋壮词”。

在这五首词中、渴望建功立业的爱国情感和报国无门、壮志难酬的悲愤之情。

8、这首词，从题材上看是？恰似一江春水向东流、理解赏析上阕叙事，记叙了出猎的壮观场面、⑴雁去将士留；⑵边声四起；⑶落日孤城闭、抒发了作者抗敌救国、思乡爱国、渴望建功立业3、赏析，后几句是虚写。

2、“八百里分麾下炙。

景物：风、尘、花、泪、双溪，意境开阔，豪迈激越。

事件，熟练背诵。

二、理解；从思想感情上看，将无形的“愁”比作有形的“一江春水”永流不尽，生动形象地写出了“愁”之多。

第二课时渔家傲秋思/：倦梳头、（09湖南衡阳市）诗歌欣赏。

景物：楼头。

2、《武陵春》时间：日晚。

” 用比喻修辞手法。

坚决抵抗外族侵略，保卫国家的爱国之情。

5、这首词用了哪三个典故。

首句是实写：第一课时一：使表达委婉含蓄、时间从早晨到傍晚地点望江楼人物 ...

六年级下册语文（千年梦圆在今朝）近反义词多音字词语解释

近义词：崭新——簇新锲而不舍——坚持不懈绚丽——绚烂反义词：崭新——陈旧辽阔——狭窄锲而不舍——半途而废九天揽月：揽：采摘。

到天的最高处去摘月。

常形容壮志豪情。

1绚烂：光彩炫目。

2先驱：在前面开路引导，也指引导的人。

3、惨重：极其严重。

4积劳成疾：积劳：长期劳累过度；疾：病。

因长期工作，劳累过度而生了病。

5风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。

正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。

6形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

7猝然：突然；出乎意料。

8震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。

9坚持不懈：懈：松懈。

坚持到底，一点不松懈。

10锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。

11里程碑：比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。

...

小学二年级上册第十八课青松怎么解释词

18、青松一、教学要求：1、正确、流利、有感情地朗读和背诵课文.2、学会本课生字，理解由生字组成的词语.3、体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格；在诵读中领悟诗人情感.二、教学准备师：PPT课件生：充分预习课文；了解陈毅和青松的相关资料.三、课时安排：2课时第一课时：一、导入、揭题. 1、师：小朋友们，还记得《识字5》中我们认识的“岁寒三友”是哪“三友”吗？（指名回答）它们都有一个共同点，那就是——不畏严寒（生回答）.今天，我们一起来学习一首赞美青松的诗.揭题，板书：青松.指名读题（评价，指导读出对青松的喜爱.）齐读课题. 2、通过预习，你知道诗的作者是谁吗？（生回答：陈毅）简单的介绍一下陈毅爷爷好吗？（生介绍，师小结.）二、初读诗句、读准字音. 1、过渡：那就让我们快来读读陈毅爷爷写的《青松》吧. 2、师范读，生捧起课本认真听，注意听清每个字的读音. 3、生自读，要求：读准每个字的读音. 4、检查自读情况：（1）出示5个生字（带拼音）.指名当小老师领读，师相机指导“挺”，读准后鼻音.（2）去拼音读生字.指名读，及时正音.开火车读，齐读.（3）读词语：大雪高洁挺且直青松待到雪化时指名分行读，评议正音.齐读. 5、读诗句.（1）指名读，注意正音.（2）分小组练习朗读，注意停顿和节奏.（3）小组汇报读，相机出示诗句，指导读：大雪/压青松，青松/挺且直.要知/松高洁，待到/雪化时.（4）分男女生读，齐读.三、指导写字. 1、过渡：我们不仅要读好诗，还要写好字.出示生字，分析字形和结构.指名说识记方法. 2、师逐个范写，讲解注意点，生书空后描红、临写.师巡视，相机纠正.四、作业：继续读好诗；借助插图，读诗句，试着想想每句诗的意思.第二课时一、直接导入师：今天这节课，我们继续学习18《青松》，请小朋友们捧起书一起读——生齐读古诗.二、细读诗句、理解诗意. 1、过渡：通过课前预习，不少小朋友一定能自己读懂这些诗句了，下面请小朋友们现在小组里读读再交流，你能知道什么，又哪儿读不懂？ 2、生分组交流. 3、全班集中学习诗句学习第一二句.大雪压青松，青松挺且直（1）指名说说你读懂了什么？（2）学生提出不懂的问题，相机引导学生看图理解.“挺且直”：请小朋友们先看看课文中的插图，厚厚的雪重重地压在松枝上，这时的松树，是个什么样子？（松树笔直的站立着）你能做做挺且直的样子吗？面对着厚厚的大雪，青松勇敢地挺起了胸膛，谁来读读这句话？相机评价，指导感情朗读：听了你的读书，老师知道雪下得真大！听了你的朗读，老师好像看到了青松傲然挺立的高大形象！（3）生齐读，读后交流：读者两行诗句，你好像看到了什么？你有想对青松说些什么？引导归纳：青松重压之下，宁折不弯的精神.学习第三四句要知松高洁，待到雪化时.（1）过渡：上面的两句诗，我们知道了大雪重压下的青松，宁折不弯，多么可敬啊！我们接着读后两句，看看陈毅元帅又写到了什么？（2）按前两句学法，学生提出问题，组织讨论学习.相机指导：“高洁”一词，可以引导：冬天到了，许多树木都落光了叶子，松树怎么样呢？（树干笔直，树叶苍翠，这就是高尚.）看图：想想雪化之后松针的颜色会怎么样呢？（更加苍翠、碧绿，这就叫纯洁）（3）指导朗读：生练读，指名读，评价促读.三、读好全诗、领悟诗人情感.大雪/压青松，青松/挺且直.要知/松高洁，待到/雪化时.1、指名读，相互评价，男女生赛读.2、师相机介绍历史背景，点出诗人因为国家和人民担忧而夜不能眠写下了这首诗，希望更多读到此诗的人在面对困难时，也能像青松一样“挺且直”.指导学生加上动作练习感情读.3、齐读全诗.4、延伸：结合P127的成语朗读，升华情感.四、练习背诵古诗. 1、师：这首诗，老师小的时候读过，多少年过去了，一直牢牢地记在心中.再读这首诗，仍心潮澎湃，请听老师背诵《青松》. 2、师：孩子们，让我们一起把陈毅爷爷写的这首诗牢牢记住吧！生齐背古诗.五、课外延伸 1、其实，冬天里，还有不少像青松这样的植物，你也想来赞美他们吗？（指名试着说，也可以学着写写.） 2、读《红梅》和《秋菊》这两首诗

凉州词王之涣教案

教学目标 1读正确，读通，读有节奏，即字正腔圆的读好古诗。

2了解古诗的大意，提出不懂的问题，想象画面，体会戍边战士的思乡但不能回乡的情感以及戍边将士豁达的情怀。

读出诗意境，唱出感受，达到自然成诵。

3课外拓展王翰《凉州词》，渗透两首《凉州词》的不同。

教学重难点感受王之涣的《凉州词》的古诗意境，读出自己对这首古诗蕴涵的情感（感受诗悲中不失其壮的基调）。

教学过程一、教学指导思想：新课程标准指出：第三学段（五六年级）的阶段目标是“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。

”充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，体现自主学习。

二、教学过程（一）导入：迄今1000多年的唐朝，是我国诗歌发展的颠峰时期.盛极一时的边塞诗，确乎前无古人，这其中当首推王之涣的《凉州词》。

板书：王之涣《凉州词》。

读了课题，你有什么疑问么？预设：生提问：“凉州”在哪儿？“词”是什么意思？题目什么意思？为什么两首诗一样？……（师及时鼓励学生会动脑筋，想问题.） 1出示唐代地图（标注：黄河，凉州）。

师随机介绍“凉州”：地名，指墩煌附近，今甘肃武威。

地处西北，十分荒凉。

2词呢？唱词。

3释题：（可以先请学生说）预设：“其实凉州词准确的说，不是诗题。

它是凉州曲的唱词，盛唐流行的一种曲调名，后来许多诗人为它填词，便有许多首凉州词了。

4作者简介：师：你们了解诗人王之涣么？预设：（1）可以随机指名，请学生说，（2）如果学生说不出来或没有查好资料，师介绍。

师：其实《登鹳鹊楼》就是他写的，正是一曲《登鹳鹊楼》和我们今天要学的《凉州词》，使他跻身于唐一流大诗人行列。

出示幻灯片（指名读作者简介）。

过渡：想读读这位人称“小官员，大诗人“的作品么？（二）初读古诗：出示幻灯片，提出读的具体要求： 1自由读（至少两遍）。

2指名读，听后评读。

（老师或学生评）过渡：如果说初读古诗的第一步，那么读出感觉，读出味道那才是我们读好诗的更高境界。

（三）感悟诗句前两句 1轻声读前两句诗，找出自己读的感觉，并且或写或勾做上自己习惯的学习标记。

2自由大声地读一读自己感觉到的。

3指名读。

（要求说感受，读出感受。

） 4师或生听后评议。

学习前两句诗预设：学生可以从第一句里找感觉，也可以先从第二句谈起。

课堂师要随机引导。

若学生先体会第一句，则重点点拨：（1）解决“远上”的意思。

老师用手势和眼神带。

（自下而上）[] （2）听音乐，师：提到“黄河”用什么词语可以形容它？（自由抢答：汹涌澎湃、磅礴、气势宏大……）（3）谁带着你的想象再来读，其他同学闭眼听想象画面。

（4）听后评读。

（5）你听了这样的朗读后，你有了什么新的感受？（高远辽阔感）（6）想象画面，同桌加动作自由读，听后说说他哪读的好？若先体会第二句，则重点点拨：（1）谈自读后的感觉。

（孤）“孤”什么意思？师及时鼓励孩子的感受。

（2）你们也这样读读，体会孤的感受。

（3）解疑（胡兴业同学提出的疑问）：“片”的意思是什么？师：是呀，为什么写“一片”而不是“一座”呢？预设：a学生自己争取解决。

b师引导。

进情境——诗人由高远辽阔的黄河，笔锋一转，把视角拉下来，远望，不觉咏出——个人接读第二句。

c如果读不出“片”（单薄，小，）的感受，师随机指导这个学生：再远些，再远些看，边读边想象它的样子。

此时，再说你（你们）的理解。

指名说或自由说。

（师注意捕捉学生的零散感受。

（“座”呢，城比较高大，厚实的感觉。

写“片”更突出了城的孤，单薄，小。

犹如一片小小的树叶。

更加有种悲凉，危险的感觉……） 4师：想看看这“片”城么？（课件） 5配乐《凉州曲》创设情境：（师语速缓慢地）茫茫戈壁，假如你是戍边战士，盛夏骄阳似火，大漠之上——（生接读：“一片孤城万仞山”。

）；秋风飒飒，中秋月挂梢头，——（生接读：“一片孤城万仞山”。

）；冬夜北风寒，雪花漫天飘——（生接读：“一片孤城万仞山”。

）。

此情此景，身处其中，你感受到了什么？用一两个词说说。

（指名说，生：凄凉，苍凉，寂寞，孤独……） 6小结：前两句诗h如果说首句带给我们更多的是黄河的气势磅礴和天空的高远，用一个字“壮”（板书“壮”），那么第二句则更侧重的守城战士环境和内心的描写，我们也用一个字概括：“悲”，（板书“悲”）。

这真是壮中有悲，悲中有壮呀！ 7自己再读读，体会体会这种荡气回肠的感觉。

8个人展示读。

（ppt）（师再评：我听出你在突出“一”和“万”，对比读中，反衬了城的“孤”“单薄”和战士内心的凄凉感。

真是用心在读啊！过渡：如果说前两句是“画意”，那么后面的“诗情”又是什么呢？（四）学习三、四句。

1轻声读三、四句，有什么不懂的问题么？（预设：谁怨谁？“何须怨”又是什么意思？……） 2解疑。

出示ppt (1)“何须”什么意思？（2）“何须怨” 呢？（不必怨。

）谁不必怨谁？（羌笛不必怨杨柳）。

（3）看着大...

形容山豪迈的诗词

古诗词中表达诗人豁达豪迈胸襟的诗句有哪些

古诗词中表达诗人豁达豪迈胸襟的诗句有这些：1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原《离骚》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》（《乌江》13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出------唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

表达心情豪迈的诗句

1.“输赢成败又由谁争算，且自逍遥没谁管。

奈昏天地暗斗转星移，风骤紧飘渺峰头云乱。

红颜弹指老刹那芳华，梦里真真语真幻，同一笑到头万事俱空。

糊涂醉情长记短，解不了名缰系嗔贪，却试问几时把痴心断。

” 2.清水白后下含沙，自逍遥；斗转星移天地暗，弹指老；一笑白首问苍穹，无拘拟，休碌碌3.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

有什么古诗词中表达乐观,豪迈的

孤帆远影碧空尽，疑是银河落九天. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征. 《子夜吴歌》 21. 《菩萨蛮》 17，落日故人情. 《渡荆门送别》 16. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14. 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来. 《将进酒》 5. 《送友人》 15、三山半落青天外，随君直到夜郎西、山随平野尽、抽刀断水水更流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9... 《望天门山》 8，江入大荒流，朝如青丝暮成雪、两岸青山相对出. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发、我寄愁心与明月、平林漠漠烟如织. 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 3，举杯销愁愁更愁，片片吹落轩辕台、浮云游子意、燕山雪花大如席..，惟见长江天际流，对影成三人，寒山一带伤心碧，孤帆一片日边来、飞流直下三千尺. 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 《梦油天姥吟留别》 .，今月曾经照古人. 《望庐山瀑布》 10，一水中分白鹭洲、今人不见古时月、举杯邀明月. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 24古诗中表达豪迈乐观之情的句子有：1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 《行路难》 2...

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一、《沁园春长沙》赏析 1？万山红遍，一派壮丽秋景从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。

德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。

俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。

”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。

巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。

”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。

《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。

这首词上半片着重写景。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。

同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。

远看：“万山红遍，层林尽染；”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。

近观：“漫江碧透，百舸争流。

”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。

江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。

仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。

俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。

作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。

不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。

它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。

2？风华正茂，一段峥嵘岁月崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。

古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。

这首词的下半片着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。

这种抒发，首先是通过回忆引出的。

“携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

”作者想起当年曾和同学、朋友，在橘子洲一带散步、游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。

这首词写于1925年深秋。

大约是在同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。

同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。

这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。

这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。

诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。

（挥斥，自由奔放的意思。

方遒，正当旺盛有力的意思。

过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。

） “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。

面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。

于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。

在这一时期，同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。

特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。

这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。

了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。

3？中流击水，一腔拿云心事 “少年心事当拿云。

”（李贺《致酒行》）诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游 ”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。

在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。

“中流击水，浪遏飞舟。

”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。

我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。

我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。

《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。

在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴...

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诗成马上应相忆。

探梅踏雪几何时，斗牛光焰。

我觉山高。

玉龙酣战，鳞甲满天飘落？未锁二乔铜雀上。

官冗从、通天障碍。

虬髯捻断。

心如铁；几度夕阳红白发渔樵江渚上 / 惯看秋月春风 /。

世间何事，不来眉上。

鹖弁如云众。

傲阳关。

人生未老宜先省；指浮玉，囊中剩有江淹笔。

百年心事，一犁春雨。

孤云野鹤，杳无踪影，毛发耸。

山鸡唱，渔阳弄。

千古兴亡，百年悲笑。

多情山鸟不须啼，跳出重围，故国苦恋、巾帼几英雄。

肘后难悬苏季印。

岚光浮动，半江残照。

移文莫待山英校。

烟霞曾结三生好。

三生好。

白云深锁，葛洪丹灶。

许有壬《忆秦娥》。

辛弃疾《一剪梅》（游蒋山）片石撼江皋，水激矶头影动摇. 阅尽兴亡千古事，萧萧，往日英雄不可招，谁知歌罢剩空筵。

从这个意义上说，嫦娥体态。

完颜亮《鹊桥仙.待月》天丁震怒，掀翻银海。

何人横槊太匆匆。

清闲境. 铁锁都应拦不住，滔滔，和雨和风卷六朝 . 赵维烈《南乡子·登燕子矶》滚滚银涛，写不尽、心头热血。

著有《云起轩》。

望北固，四方风起，九州云变。

须拼一醉，看取碧空寥廓。

迷途未远奚惆怅，栏杆拍遍。

画栋雕梁寄身易，角弓翎箭入梦难。

怅寂寥，灯火黄昏处，英雄叹！湖海平生。

辛弃疾，负青天。

乾坤休问，几番今古，生死同。

今我来思，杨柳依依。

禽能语，一派酸风卷怒涛。

山间妙。

皓虎颠狂，素麟猖獗，八荒定，辞丹凤。

把蓬窗倚遍，算不负。

云为枕。

春摇荡，铁甲无声意依然。

披襟聊快大王风。

知何日；一壶浊酒喜相逢 /，非与谈兵略。

临歧未信心如铁。

长剑几时天外倚。

回首向来萧瑟处，仔细看.满江红举头西北浮云，一时登览。

问何人又卸，片帆沙岸，共粗用，簿书丛。

竹杖芒鞋轻胜马。

问当年。

山人笑，山头斜照却相迎，过危楼。

人生有别休多惜，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

秋色冷并刀。

并马三河年少客. 一剑倚天高，恐有蛟龙起怒涛。

扬野尘。

卢沟桥畔，晚云如织。

立谈中。

忆昨车声寒易水。

他以词风豪放而冠时独出，掣断真珠索。

应相忆，停歌不发，等候银蟾出海，近接陈维崧.行路难》长安陌，一诺千金重。

人间不识山间妙。

谁知平地，拍天风浪；是非成败转头空 /。

太空为幕云为枕。

问人间，何妨吟啸且徐行，秋烟碧，散乱珠箔。

六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。

青条无数，为君攀折，那算英雄！杯酒酹长空，我尚飘蓬.《定风波》山前灯火欲黄昏。

山头来去云。

鹧鸪声里数家村。

潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾。

少年鞍马尘。

如今憔悴赋招魂。

儒冠多误身。

如辛弃疾《阮郎归》独立苍茫醉不归，轻盖拥。

色映戈矛，光摇剑戟。

玉箫有心音犹在，文廷式堪称清末词坛擎天之柱。

肝胆洞。

花如雪，太平长策。

此老自当兵十万，长安正在天西北。

便凤凰、飞诏下天来，催归急。

车马路，儿童泣。

风雨暗，旌旗湿。

看野梅官柳，东风消息。

笳鼓动，忽奇功.《水龙吟》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

范仲淹.《渔家傲》莫听穿林打叶声。

一挥截断紫云腰；都付笑谈中临江仙·廿一史弹词（说秦汉）杨慎少年侠气；明月共。

尘寰尽有清闲境，交结五都雄。

少年刚道轻离别，思悲翁。

推翘勇，白羽摘雕弓。

怎奈何秋高。

人言此地，夜深长见，只今松竹无颜色，不妨高卧，冰壶凉簟，手寄七弦桐。

松声万壑，月明风冷、谁管别离愁，蒙孤篷。

为农圃，锋芒显，落尘笼、苍髯如戟。

闻道是、君王著意。

恨登山临水，万事付空烟，远绍苏，与陈氏为清代豪放词前后两帅；青山依旧在 /。

不知何处片云来，狡穴俄空乐匆匆。

似黄梁梦。

山花舞，杀气横戎幕。

轰饮酒垆，春色浮寒瓮。

吸海垂虹。

老夫只解为农圃。

长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。

心悲壮，做许大。

山瓢饮。

莫向蔗庵追语笑。

白石岗头曲岸西，联飞鞚斗城东。

貔虎豪雄，偏裨真勇。

今朝。

慷慨还过豫让桥。

陈维崧《南乡子·邢州道上作》停杯不举。

（《古轮台》） _______桃花扇。

旧怀新恨，满梁残月。

谁念万里关山，征夫僵立，唾壶敲缺。

游子征衫搀泪雨，高堂短发飞霜雪。

问苍苍、生我欲何为？生磨折！清·沈善宝《满江红》高唱大江东，惊起鱼龙，粗豪。

皂栎林中醉射雕。

残酒忆荆高，倚天万里须长剑。

五湖烟水春摇荡，缟带占旗脚、欲飞还敛。

元老老矣，系斜阳缆。

辛弃疾。

一片闲愁，芳草萋萋、辛。

桃李无言，下自成蹊。

但悲后会知何日，直上崆峒！《浪淘沙·赤壁怀古》文廷式沉雄郁勃、汪洋恣肆的文词使词坛萎靡之风顿作改观，燕赵悲歌事未消。

岩姿能笑禽能语，潭空水冷，月明星淡。

算古来，六合安。

东风杨柳花如雪。

暮云心绪，断鸿消息。

少年中夜心悲壮；古今多少事 /。

待燃犀下看.沉江饮罢青阳，三五骑，策马平川，杯中物，《大招》声逐海天运。

神仙护短多官府，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。

闲呼鹰嗾犬，怀倥偬，望救目穿。

使尽残兵血战，不请长缨，击取天骄种。

剑吼西风。

春山碧，秋阳出，目送归鸿。

贺铸《六州歌头》缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。

白纶巾，扑黄...

李白描写山水的诗

李白山水诗的总体特色是雄奇、豪放，表现在：（1）描写对象高大、流动、充满阳刚美：李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水作为描写的对象，山水本身就给人一种阳刚之美；（2）艺术手法：大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。

从艺术手法上看，李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物，如大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等，造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格。

《蜀道难》就集中体现了李白山水诗的艺术特色幽涧泉」李白拂彼白石，弹吾素琴。

幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。

心寂历似千古，松飕飗兮万寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。

客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。

乃缉商缀羽，潺湲成音。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽涧泉，鸣深林。

「白云歌，送刘十六归山」李白楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

「庐山谣，寄卢侍御虚舟」李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

李白的山水诗李白山水诗的总体特色：雄奇豪放。

表现在：描写对象：高大、流动、充满阳刚美的自然山水。

艺术手法：大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。

代表作品：《蜀道难》、《望天门山》。

李白山水诗的总体特色是雄奇、豪放，从描写对象上看，李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水作为描写的对象，山水本身就给人一种阳刚之美；从艺术手法上看，李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物，如大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等，造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格。

《蜀道难》就集中体现了李白山水诗的艺术特色。

李白是我国古代一位重要的浪漫主义诗人，他的山水诗在唐代别树一帜，表现出其独特的艺术特点，成为我国山水诗歌的又一座高峰.本文从他的诗歌意象，思想情感，创作方法以及艺术特色等方面采对其进行分析，以求对李白的山水诗在中国古代文学史土的重要作用有进一步的了解和擘习.李白是我国唐代杰出诗人的代表，他一生创作了大量脍炙人口的诗歌，被誉为“诗仙”。

而其大量的诗作中，描写祖国山河的山水诗占有一定的比重。

这些诗歌涉及山川范围极广。

所表达的感情真挚充沛.表现出李白热爱祖国、热爱大自然、怀友思乡等内心情怀。

当然，山水诗只是他所有诗作中的一部分，这些山水诗也不能代表他的全部作品，但是他一生的激情与理想，却又与这些诗作紧密地联系在了一起。

那么究竟何为山水诗昵？山水诗，是以自然山水为主要审美对象与表现对象的诗歌。

它不仅限于描画山水，还描绘与山水密切相关的其它自然景观和人文景观。

中国古代有许多描绘祖国山水的诗作，深挚地流露出诗人对自然山水之美的喜爱、沉醉以及赞赏之情。

另外，还往往同忧国伤时、怀古咏史、羁旅行役、送行游宴、田园隐逸、求仙访道等题材内容结合，抒发十分复杂的思想感情。

而从对山水诗意象的描写来看，我国山水诗的代表人物为谢灵运和谢眺，被称为“二谢”。

而在“二谢”之前，山水诗还处于萌芽状态，对山水的描写也只停留在照镜子一样的直观上的反映，但却没有诗人感情上的主观投射。

在魏晋玄言诗中，山水描写又成为玄言的附庸，成为宣扬玄学的工具，所以毫无生气可言。

从“二谢”谢灵运和谢眺开始，山水诗开始走上了“诗言志”的道路，诗中主观与客观、内容与形式的完美结合使山水诗走向成熟。

而李白对山水诗的创作，将其又推向了新时代的另一个高峰。

从意象角度来看，中国知识分子对山水的关注源远流长，在中国古代典籍中对山水的描写与赞美更是络绎不绝。

在传统的山水诗歌中，水的意象特点是优美、秀丽、阴柔，充满了静态之美。

丽李白则认为这样的山水的描写方式缺乏诗歌形象的飞跃感和流动感，所以他的山水诗大多选材名山大川、雄山奇水，由此形成他特有的意象群，气势磅礴、形象壮观，显示出特有的壮美和崇高。

如‘送王屋山人魏万还王屋并序》：’涛卷海门石，雪横天际山。

白马走素车，雷奔骇心颜？咆哮七十滩，水石相喷薄？云卷天地开，波连浙西大？烟绵横九疑，漭荡见五湖。

” 在中国的传统文化中，水意象的原型意象是“阴”。

‘淮南子?天文训》云：“阴气为水”，《白虎通?五行》载：“水者也”。

在南朝的山水诗歌中，水意象象征着悲哀、怨恨、阻隔、伤逝之情。

在李白的山水诗中也有大量关于水的描写，但他笔下的水意象彻底摒弃了前人的基调，更多的是表达乐观的情绪和对理想主义的追求，探索人和生命...

什么词形容气概豪迈,可以压倒山河

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁. 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台. 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来. 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情. 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流. 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧. 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征. 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人. 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 《梦油天姥吟留别》

求几句豪迈的诗句

一、《沁园春长沙》赏析 1?万山红遍，一派壮丽秋景从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。

德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。

俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。

”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。

巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。

”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。

《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。

这首词上半片着重写景。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。

同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。

近观：“漫江碧透，百舸争流。

”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。

江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。

仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。

俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。

作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。

不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。

它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。

2?风华正茂，一段峥嵘岁月崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。

古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。

这首词的下半片着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。

这种抒发，首先是通过回忆引出的。

“携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

”作者想起当年曾和同学、朋友，在橘子洲一带散步、游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。

这首词写于1925年深秋。

大约是在同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。

同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。

这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。

这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。

（挥斥，自由奔放的意思。

方遒，正当旺盛有力的意思。

过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。

） “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。

面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。

于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。

特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。

这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。

了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。

3?中流击水，一腔拿云心事 “少年心事当拿云。

在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。

“中流击水，浪遏飞舟。

”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。

我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。

我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。

《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。

在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中...

关于夏天蓝天的古诗词

有关蓝天的古诗词

1；明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月）2.众鸟高飞尽，孤云独去闲.（李白：（独坐敬亭山）3.只在此山中，云深不知处.（贾岛：《寻隐者不遇）4.野径云俱黑，江船火独明.（杜甫：《春夜喜雨）5.月下飞天镜，云生结海楼.（李白：《渡荆门送别）6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.（高适：《别董大》）7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家.（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

关于古人梦想飞向蓝天的古诗词

唐人刘克庄有（清平乐）词曰：风高浪快，万里骑蟾背。

曾识恒娥真体态，素面元无粉黛。

身游银阙珠宫，俯看积气蒙蒙。

醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。

晚唐诗人李商隐的《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（此句为要）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

古诗词中有描写蓝天的诗句吗

冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》年代：清作者：杜甫涪右众山内，金华紫崔嵬。

上有蔚蓝天，垂光抱琼台。

系舟接绝壁，杖策穷萦回。

四顾俯层巅，澹然川谷开。

雪岭日色死，霜鸿有馀哀。

焚香玉女跪，雾里仙人来。

陈公读书堂，石柱仄青苔。

悲风为我起，激烈伤雄才。

《汤泉应制》年代：唐作者...

赞美蓝天的古诗词有哪些？

1、《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》年代：唐作者：杜甫涪右众山内，金华紫崔嵬。

上有蔚蓝天，垂光抱琼台。

系舟接绝壁，杖策穷萦回。

四顾俯层巅，澹然川谷开。

雪岭日色死，霜鸿有馀哀。

焚香玉女跪，雾里仙人来。

陈公读书堂，石柱仄青苔。

悲风为我起，激烈伤雄才。

2、《水调歌头·涪右金华宅》年代：宋作者：魏了翁涪右金华宅，上有蔚蓝天。

当年玉女何事，未摆世间缘。

要把平夷心事，散作吉祥种子，春暖玉生烟。

回首生处所，更欲与周旋。

自归来，生处所，已三年。

山头白鹤候我，应讶久留连。

已作秋风归梦，忽递春风消息，吹我著泸川。

安得且归去，绵上饱耕眠。

3、《汤泉应制》年代：清作者：纳兰性德六龙初驻浴蓝天，碧瓦朱旗共一川。

润逼仙桃红自舞，醉酣人柳绿犹眠。

吹成暖律回燕谷，散作薰风入舜弦。

最是垂衣深圣德，不须词笔颂甘泉。

4、《送牧堂上人游五台》年代：清作者：孔尚任层崖翠接尉蓝天，百太清风待皎然。

古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

经色渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。

不比人间行路苦，离情也废一宵眼。

5、《次李参政晚春湖上口占十绝》年代：宋作者：洪咨夔绿阴幕定蔚蓝天，庭户萧然有漏仙。

麦饭熟时蚕百箔，山中啼鸟识丰年。

参考资料古诗文网.古诗文网[引用时间2023-1-14]

求一首写夏天的诗

夏夜叹唐/杜甫永日不可暮，炎蒸毒我肠。

安得万里风，飘飖吹我裳。

昊天出华月，茂林延疏光。

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。

物情无巨细，自适固其常。

念彼荷戈士，穷年守边疆。

何由一洗濯，执热互相望。

竟夕击刁斗，喧声连万方。

青紫虽被体，不如早还乡。

北城悲笳发，鹳鹤号且翔。

况复烦促倦，激烈思时康。

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

”客中初夏（司马光）四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾，初夏睡起（杨万里）梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

三衢道中（曾几）梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

初夏游张园（戴敏）乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

山亭夏日（高骈）绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

八月的忧愁黄水塘里游着白鸭，高粱梗油青的刚高过头，这跳动的心怎样安插，田里一窄条路，八月里这忧愁？天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。

但我望着田垄，土墙上的瓜，仍不明白生活同梦怎样的连牵。

关于夏天的现代诗

余光中浅蓝色的夜溢进窗来夏斟得太满萤火虫的小宫灯做着梦梦见唐宫梦见追逐的轻罗小扇梦见另一个夏夜一颗星的葬礼梦见一闪光的伸延与消灭以及你的惊呼我的回顾和片刻的愀然无语《野葡萄》除了夏天我还能在哪里等待希望如愿绿意正在蔓延整个山间风吹不起浪几串饱满的思绪向高处攀登尽可能让一切一切的力量散布在广阔山野希望你来采摘黑黑的晶亮的目光《夏天的韵味》一、夏日声音天井打开了谁在天井外唤我用夏天潮湿的声音在声音的揉搓中我的一些什么被偎热三个季节的积累一个季节的喷发我在声音里飘逸走在夏天就走进一曲缠绵的音律走在夏天被夏天柔软着在夏天疏通血脉一次次地接受冲破禁锢的暗示一次次地在心底堆积准备诉说的语言渴望在夏天迷失忘却来时的道路听着夏天这个步伐趔趄的汉子怎样发出叹息二、《在夏天种树》手掌潮湿的时候我匍匐在夏的草地上种树一棵用自己的树枝以及树叶刮风的树一棵在拥抱中长大的树把眼泪流溢在树冠把叹息埋在树根树的中间部分是对人的渴盼在白昼消失在夜晚种树承受着星光和月牙的照耀树木由于种植在夏天就学会了隐语仅仅用树枝的晃动表达自己三、《夏日的湖》有一种幸福叫做被征服有一种感觉叫做上路有一个季节叫做夏天有一处美丽叫做夏天的湖夏日的湖宁静的几乎没有声音夏日的湖美丽的几乎让人仰视走在湖边湖水荡漾出一千种姿态游在湖里像是抚摩着自己的皮肤夏天使湖水神秘起来游动着一些会说话的鱼儿夏天使湖草茂盛起来生长着一些欲望和欲望编成的陷阱夏天使湖水妩媚起来女子们游走在湖畔像是仙女来自天宫行走在夏天亮光在前走动光吸引着光芒流溢着另一个湖泊构成另样的美丽其实刻意追求的东西早就消失了韵味不管是夏天还是冬天

描写夏天优美的雨中荷塘的诗句有哪些？

描写夏天优美的雨中荷塘的诗句有：1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——南宋·杨万里《小池》意思：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

2、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

——唐·王昌龄《采莲曲》意思：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。

3、古柳垂堤风淡淡，新荷漫沼叶田田。

——《对莲》4、莲花迎我至，婀娜我自痴。

——《访莲》5、朱颜碧墨放池畔，舞袖挥毫对玉莲。

尽态极妍宛若生，一脉幽香把君难。

——《画莲》6、花中君子来哪方，婷婷玉立展娇容。

暖日和风香不尽，伸枝展叶碧无穷。

——北宋·周敦颐《问莲》7、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——南宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》意思：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

8、池塘一夜风雨，开起万朵红玉。

——宋·杜衍《咏莲》9、清塘引水下藕根，春风带露沾侬身。

待到花开如满月，览胜谁记种莲人。

——汉·无名氏《种莲》10、陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。

——北宋·周敦颐《赞莲》

急！描写春夏秋冬的古诗都有那些？

春1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

（杜牧《江南春》）2、国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》）3、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

（王维《送元二使安西》）4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

（志南《绝句》）6、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

（白居易《钱塘湖春行》）7、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

（贺知章《咏柳》）8、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（《游园不值》）9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》）10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）夏1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里）2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

（杨万里《小池》）3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

（辛弃疾）4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

（辛弃疾）5、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

（赵师秀《约客》）6、夜来南风起，小麦覆陇黄。

（白居易《观刈麦》）秋1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

（马志远《天净沙-秋思》）2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

（杜牧《山行》）3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

（刘禹锡《秋词》）4、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧《秋夕》）6、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

（张继《枫桥夜泊》）8、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

（李商隐《夜雨寄北》）冬1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）4、山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

6、大雪压青松，青松挺且直。

（陈毅）7、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

（《沁园春-雪》）

关于古人梦想飞向蓝天的古诗词

唐人刘克庄有（清平乐）词曰：风高浪快，万里骑蟾背.曾识恒娥真体态，素面元无粉黛.身游银阙珠宫，俯看积气蒙蒙.醉里偶摇桂树，人间唤作凉风. 晚唐诗人李商隐的《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.（此句为要）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求. 越人语天姥，云霓明灭或可睹. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月. 湖月照我影，送我至剡溪. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯. 半壁见海日，空中闻天鸡. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝. 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟. 列缺霹雳，丘峦崩摧. 洞天石扉，訇然中开. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台. 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下. 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻. 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞. 世间行乐亦如此，古来万事东流水. 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

春晓和村居两首描写夏天的古诗是什么

1、全诗《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

2、注释《春晓》译文春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。

想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少？《村居》译文农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。

杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

3、赏析《春晓》赏析《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。

全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

《村居》赏析《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。

《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。

形容外交家的诗词

中国古代爱国人士的事迹、诗词

文天祥（1236—1283）汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人。

原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。

著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。

宋理宗宝佑时进士。

官至丞相，封信国公。

临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。

后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。

他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。

风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。

有《文山先生全集》、《文山乐府》。

诗词选：过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。

山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

颜杲卿常山义旗奋，范阳哽喉咽。

胡雏一狼狈，六飞入西川。

哥舒降且拜，公舌膏戈鋋。

人世谁不死，公死千万年。

陈毅（1901~1972年）久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家，中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国元帅，党和国家的卓越领导人。

字仲弘。

四川省乐至县人。

1919年赴法国勤工俭学。

1921年回国。

1922年加入中国社会主义青年团。

1923年加入中国共产党。

1927年在武汉中央军校担任政治工作。

同年在南昌起义部队任第十一军二十五师七十三团政治指导员。

参加领导了湘南起义。

陈毅兼资文武，博学多才。

有多种军事、政治论著和诗词著作，编为《陈毅军事文选》、《陈毅诗词选集》和《陈毅诗稿》等诗词选：梅岭三章一九三六年冬梅山被围。

余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

让你久等了，这是我的答案，希望可以帮到你，O（∩_∩）O谢谢...

形容“懒人”的古诗词有哪些？

余故非斯人，为性兼懒惰。

——高适阿翁懒惰久，觉儿行步奔。

——杜甫天下事，坏于懒于私。

南宋哲学家、教育家、诗人朱熹天下百病，生于懒也。

懒惰名言清朝军事家、政治家曾国藩懒人总希望有所作为。

法国作家沃维纳格懒人是当不了记者的。

美国报业巨头普利策懒惰包含永久的失望。

苏格兰作家、历史学家托·卡莱尔懒人无法享受休息之乐。

关于懒惰的名言拉布克懒惰是一切罪恶的根源。

前苏联教育家，作家马卡连柯不要懒懒散散地虚度生命。

德国作曲家贝多芬悠闲的生活与懒惰是两回事。

美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林懒人老是找不到给他干的活。

懒惰名言法国作家沃维纳格肚子吃饱了，骨头就会主懒。

英国作家，政治家乔纳森·斯威夫特天下百病皆生于一个“懒”字。

清朝军事家、政治家曾国藩世界上只有一个怪物，就是懒汉。

苏格兰作家、历史学家托·卡莱尔...

外交家晏子的风度体现在哪儿

·如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧。

——爱迪生 ·成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

——冰心 ·我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。

——郭沫若 ·攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。

——陈景润 ·只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。

——黑格尔 ·在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思 ·正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

——列夫·托尔斯泰 ·研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格：事业心和进取心。

——贝弗里奇 ·通向人类真正的伟大境界的通道只有一条苦难的道路。

——爱因斯坦 ·在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

——爱因斯坦 ·失败乃成功之母。

——牛顿 ·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈 ·要成就一件大事业，必须从小事做起。

——列宁 ·笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

——杜甫 ·不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

——司马迁 ·操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰 ·长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白 ·春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——孟郊 ·不入虎穴，焉得虎子？ ——《后汉书》 ·欢笑是以真诚和忧伤作为基础的，正像彩虹要以凶猛的暴风雨作为基础一样。

——卡莱尔 ·很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。

——罗伯特 ·成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。

——科伦 ·成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。

——爱因斯坦 ·凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。

——华罗庚 ·“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

——华罗庚 ·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

——罗素 ·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——王安石 ·成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

——爱因斯坦 ·如果你能成功的选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。

——乌申斯基 ·征服自己需要更大的勇气。

起胜利也是所有胜利中最光荣的。

——柏拉图 ·失败时，不垂头丧气；得意时，不快乐忘形；临阵时才能勇往直前。

——《五卷书》 ·希望是生命的灵魂、心灵的灯塔、成功的向导。

——歌德 ·成功的人都有浩然气概，他们都是大胆的、勇敢的，他们的字典上没有“惧怕”两个字。

——卡耐基 ·如果我们被打败了，我们就只有再从头干起。

——恩格斯 ·在美的追求中，正如在真的追求中一样，有无数的途径通向失败，只有一条道路通向成功。

——桑塔耶 ·保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。

——马克斯威尔·马尔兹 ·本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

——莎士比亚 ·前途属于那些一旦决定之后，便不屈不挠不达目的誓不罢休的人。

——罗曼·罗兰 ·成功的科学家往往是兴趣广泛的人。

他们的独创精神可能来自他们的博学。

多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

——贝弗里奇 ·没有耐性，爱情就不会成功。

——巴尔扎克 ·凡是自强不息者，最终都会成功。

——歌德 ·熟才能生巧。

写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。

不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。

字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

——老舍 ·金字塔是用一块块的石头堆砌而成的.——英莎士比亚·凡事皆有终结，因此，耐心是赢得成功的一种手段.——俄高尔基 ·勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧.——美华纳 ·成功的秘诀端赖坚毅的决心.——英狄兹雷利 ·成功并非重要的事，重要的是努力.——法泰尔多尔 ·成功是用努力，而非用希望造成.——约翰赫斯金·不论成功或失败，皆存乎自己.——美朗费罗 ·成功毫无技巧可言，我一向只对工作尽力而为而已.——美卡内基 ·决心即力量，信心即成功.——俄托尔斯泰 ·不是因成功才满足，而是因满足才获得成功.——法阿兰 ·成功的先决条件是「信心」.——美福克纳 ·与其看多少人比你进步，毋宁想想有多少人比你落后. ·人人都说非得成功不可，但是我却这样想：首先需求取生存，这样才是世界最大的成功.——法坚强诺 ·为了不损及莫大的成功，神不能不渗近一滴苦涩的味儿.——瑞希尔提 ·自信是成功的第一秘诀.——美爱迪生If you wish to succeed, you should use perdistence as your good friend, experiec...

温爷爷所引用过的诗句

形容又饿又困又累的搞笑诗句并没有，幽默名言如下：1、第一种饥饿就是无知。

—— 法国作家雨果2、饥饿总是伴随着天才。

—— 美国作家马克·吐温3、饥肠辘辘的肚子是不长耳朵的。

—— 法国文艺复兴时期作家拉伯雷4、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。

—— 美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林5、从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃。

—— 奥地利作家茨威格6、我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。

—— 前苏联作家高尔基7、懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。

—— 法国作家雨果8、苦，不仅是饥饿和劳累，确亦是意念的施验，忍做不愿为而不得不为之事。

—— 字严9、在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。

在饥饿的人眼中看来，萝卜便是佳肴。

—— 波斯诗人萨迪10、哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。

—— 台湾女作家，原名陈懋平形容又饿又困又累的搞笑句子：1.吃货最高境界，眼见为食。

2.只要活着，就一定能遇见好吃的。

3.人生在世，不该愧对＂吃货＂二字。

4.吃货界的女王，请叫我女王陛下！5.人是铁，饭是钢，吃货总比痴货好。

6.我只是个思想合格，胃不争气的吃货。

7.除了吃美食、还有比这跟美好的事么。

8.当吃货挺好的，吃着吃着什么都忘了。

9.我发现了，作为吃货，要么饿，要么撑！10.就算生活过得再怎么不堪，我要努力吃下去。

11.对于吃货而言，没有什么事情是碗救不了的…12.我能吃不代表我是吃货，只能说说明我好养。

13.做一个吃货无忧无虑，当一个痴货无牵无挂。

唐代诗人魏征著名的诗

《述怀》是唐代名臣魏徵的代表诗作，全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗述怀①中原初逐鹿②，投笔事戎轩③。

纵横计不就④，慷慨志犹存⑤。

杖策谒天子⑥，驱马出关门⑦。

请缨系南越⑧，凭轼下东藩⑨。

郁纡陟高岫⑩，出没望平原?。

古木鸣寒鸟?，空山啼夜猿。

既伤千里目?，还惊九逝魂?。

岂不惮艰险?？深怀国士恩?。

季布无二诺?，侯嬴重一言?。

人生感意气?，功名谁复论?。

[1] 2注释译文编辑作品注释①述怀：陈述自己的怀抱、志向。

②中原：原指黄河南北一带，这里代指中国。

逐鹿：比喻争夺政权。

典出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。

”③投笔：出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”事戎轩：即从军，戎轩指兵车；亦以借指军队、军事。

《后汉书·朱祐景丹等传赞》：“有来羣后，捷我戎轩。

”④纵横计：进献谋取天下的谋略。

不就：不被采纳。

⑤慷慨志：奋发有为的雄心壮志。

⑥杖：拿。

策：谋略。

谒：面见。

⑦关：潼关。

⑧请缨[yīng]：出自《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣终军使南越说其王，欲令入朝，比内诸侯。

军自请，愿受长缨，必羁南越而致之阙下。

”终军：字云长，汉武帝时人，西汉著名的政治家、外交家。

⑨凭轼：乘车。

轼：古代车厢前面用作扶手的横木。

下：是敌人降服。

东藩：东边的属国。

⑩郁纡[yù yū]：山路盘曲迂回，崎岖难行。

陟[zhì]：登。

岫[xiù]：山。

?出没：时隐时现。

?古木：老树。

?千里目：荒凉冷落，令人凄伤的景象。

?九逝魂：旅途遥远而艰险。

九：表示多次。

?惮：畏惧、害怕。

?怀：感。

国士：一国之中的杰出人才，《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。

”恩：待遇。

?季布：楚汉时人，以重然诺而著名当世，楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”。

诺：答应，诺言。

?侯嬴：年老时始为大梁监门小吏。

信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。

魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，中途停兵不进。

侯嬴献计窃得兵符，夺权代将，救赵却秦。

?感：念。

意气：指志趣投合，君臣际遇，必须实践诺言，感恩图报?谁复论：谁还能去计较。

作品译文如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。

我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。

我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。

终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。

盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。

山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。

远望去一片荒凉，不知前途几何，凶吉难卜。

在这样的环境中怎么会不担心个人的人身安全，但一想到唐王以国士之礼相待，不敢不尽心以报其知遇之恩。

季布、侯嬴都是千金一诺的人物。

人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄出关唐 · 魏征中原初逐鹿，投笔事戎轩。

纵然计不就，慷慨志犹存。

杖策谒天子，驱马出关门。

请缨系南粤，凭轼下东藩。

奉和正日临朝应诏唐 · 魏征百灵侍轩后，万国会涂山。

岂如今睿哲，迈古独光前。

声教溢四海，朝宗引百川。

锵洋鸣玉佩，灼烁耀金蝉。

淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。

庭实超王会，广乐盛钧天。

既欣东日户，复咏南风篇。

愿奉光华庆，从斯亿万年。

赋西汉唐 · 魏征受降临轵道，争长趣鸿门。

驱传渭桥上，观兵细柳屯。

夜宴经柏谷，朝游出杜原。

终藉叔孙礼，方知皇帝尊。

暮秋言怀唐 · 魏征首夏别京辅，杪秋滞三河。

沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。

霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。

岁芳坐沦歇，感此式微歌。

五郊乐章·舒和唐 · 魏征千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。

陈觞荐俎歌三献，拊石扌从金会七盘。

五郊乐章·肃和唐 · 魏征律周玉琯，星回金度。

次极阳乌，纪穷阴兔。

火林散雪，阳泉凝冱。

八蜡已登，三农息务。

免费五郊乐章·雍和唐 · 魏征金悬夕肆，玉俎朝陈。

飨荐黄道，芬流紫辰。

乃诚乃敬，载享载諲。

崇荐斯在，惟皇是宾。

享太庙乐章·长发舞唐 · 魏征濬哲惟唐，长发其祥。

帝命斯祐，王业克昌。

配天载德，就日重光。

本枝百代，申锡无疆。

享太庙乐章·大成舞唐 · 魏征周穆王季，晋美帝文。

明明盛德，穆穆齐芬。

藏用四履，屈道参分。

铿锵钟石，载纪鸿勋。

享太庙乐章·雍和唐 · 魏征于穆清庙，聿修严祀。

四县载陈，三献斯止。

笾豆撤荐，人祗介祉。

神惟格思，锡祚不已。

享太庙乐章·永和唐 · 魏征于穆烈祖，弘此丕基。

永言配命，子孙保之。

百神既洽，万国在兹。

是用孝享，神其格思。

陈毅青松古诗

《青松》为陈毅诗作，是《冬夜杂咏》中的首篇。

原文：《青松》大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直，要想知道这青松又多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

陈毅（1901~1972年）久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家、中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国元帅，党和国家的卓越领导人。

字仲弘。

四川省乐至县人。

1919年赴法国勤工俭学。

1921年回国。

1922年加入中国社会主义青年团。

1923年加入中国共产党。

1927年在武汉中央军校负责政治工作。

同年在南昌起义部队任第十一军二十五师七十三团政治指导员。

1928年参加领导了湘南起义。

1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。

1972年于北京逝世。

遗著编为《陈毅诗稿》《陈毅诗词选》《陈毅军事文选》。

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急急急！关于孔明灯的诗句、桥段、文章、故事和传说。

再把做好的灯罩粘在竹圈上。

在铜丝上绑上棉花，四周控制线慢慢松开，糊成的气球不能漏气 D。

自制孔明灯工具和材料：A.拷贝纸 B.裁纸刀 C.剪刀 D，且向邻村的村民互报平安，并系牢在在竹圈上，再把竹圈粘牢在下面洞的纸边上，然后，把竹条弯成一个圈.com, G灯<（ρ空气-ρ热空气）gV排， m灯&lt：设当天气温：T空气=300K(27℃)；大气压强..，而且质量越小所需热空气温度越低.待干后，直到拼成一个两端漏空，直径约60厘米的球状物.再剪一张圆形薄纸片，把上面圆空口糊住，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星.blog.sina.25m*0：燃料燃烧使周围空气温度升高，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。

另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县。

C.用薄纸剪成如图所示规格的纸片。

步骤 A.用裁纸刀将竹条削到厚薄3毫米以内，用棉线或502胶固定。

竹子有弹性，竹圈可能会不圆，可以用小火烤一烤，它的质量不能超过一定值，铜丝不能太细，否则容易烧断.用尖嘴钳把废电线外面的绝缘层去掉就可以得到细铜丝。

不过，使竹圈固定成圆形。

B，它是用白结方纸糊制而成的，是根据热气球原理，因此最好走在无风的时候施放，当热空气温度升到227℃时上升，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起。

大约于清朝道光年间.棉线 F.工业酒精 G。

海南孔明灯海南孔明灯又称文灯、天灯，并于四周与底部系上控制线。

2。

男女老少亲手写下祝福的心愿，孔明灯便膨胀，放手后整个灯会冉冉飞升空.com，在底部的支架中间绑上一块沾有煤油或花生油的粗布或金纸，放飞前将油点燃，灯内的火燃烧一阵后产生热空气。

相传它是由大陆流传到海南的孔明灯渊源孔明灯又叫天灯.blog.sina.依次同样粘上去；（ρ空气-ρ热空气）V排，（1）空气的密度可由理想气体状态方程得出.将第一张纸片的一边与第二张的一边粘在一起，再将第三张，第四张..棉花 J.竹条，也就越容易起飞.把铜丝绑在竹圈两端；注意事项：孔明灯必须要在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能会引起火灾。

放飞时，需要2-3人的共同协力，强烈要求有成年人陪同，即基隆河的上游.502胶 H.电线 I。

孔明灯起飞条件孔明灯“会飞”原因是。

每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。

点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。

在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。

由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。

放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，家家的天灯如同热气球一样冉冉上升，带上你的祝福与心愿，飘上夜空。

客家孔明灯客家风俗中有在元宵节前后飘飞“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上。

孔明灯有大有小，大的直径2米有余。

它用竹篾扎架，裱糊上柔韧的竹麻纸，刷上桐油。

灯笼底部的横架上，用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。

飘飞孔明灯时，先点燃布团，灯笼内空气受热膨胀变轻，一撒手，孔明灯便冉冉飘升，宛如一盏明灯闪烁于初春的夜空。

发明者简介诸葛亮生死年月为（181—234年），三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。

字孔明，号卧龙。

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生于琅邪阳都（今山东沂南县）的一个官吏之家。

诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉（卫戍京师的长官）。

诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁母亲张氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。

东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年（197年），诸葛玄病逝。

诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳（①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。

建安四年（199年），19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。

”：//vhead，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗、热空气温度和孔明灯容积共同决定，象征丰收成功，幸福年年：//vhead，把气球吹胀；加热后的空气温度：T热空气=500K(227℃)；ρ空气=0.029kg/mol.代入（3）式得：在上述条件下孔明灯总质量在9.44g时，以维持灯体稳定上升；G总=G热空气+G灯即：G灯<F浮-G热空气时它才能上升。

把（2）式代入（1）式可得把（2）式...

《饮水集》诗词全文

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纳兰容若（浣溪沙）谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香.当时只道是寻常. 西风乍起，人间天上，除却我心而外，芸芸谁会秋凉？不忍见萧萧黄叶，匆忙忙闭锁疏窗. 闭锁疏窗.几多旧事，几度思量. 当年，春光窄窄，春睡足足，春意芳芳. 与你诗词对垒，酒浓茶醉，胜如为你梳妆. 而今只影空怀远，不解香魂何处，却晓得当时笑语、当时乐事，非是寻常. 容若词章，题为《饮水集》，其义取自“如鱼饮水，冷暖自知”. 正是，词以抒怀，以摹写心头那一点欲说还休的情愫，寓于词章字里、箫管声中，纵然传唱于世间、获誉于海内，而词中低徊不去的款款心曲其实也只有词人“冷暖自知”而已. 这样的词是不可解的，因为一旦词句离开了那位深情的作者，便如同花儿陨落枝头，如同叶子飘零尘土.一花一叶，其美丽之处正在于绚烂的生机，而谁能从一朵离开了枝头的夏花那里捕捉到那棵花树的全部秘密呢——这也许正是花儿那短暂一生的全部意义. 那么，我们所传唱的、所着迷的，究竟又是什么？ ——那正是我们自己的心事，自己的心曲，是缠绕于自己心头那郁郁而不得发散的情愫.别人的华美词章不过是一根神仙的手指，使得词人自己的“冷暖自知”共鸣出我们自己心头同样的事件、同样的思念、同样的爱恨、同样的沉迷……在这个芸芸众生的纷繁世界上，没有谁是超然孤立的，每个人都是大陆的一块岩石、一粒尘埃，而被风雨侵蚀掉的那些岩石与尘埃既是一个个独立的身影，也是我们所有人的一部分.于是，这一首“冷暖自知”的小词，其感动人心之处既来自于容若那独一无二的才华与身世，也来自于我们每个人和容若、每个人和每个人的心心相通.容若所沉吟怅惘的，是他自己的故事；而我们所传唱的，既是对这位情深不寿的浊世佳公子的无限追怀，也是对我们自己、对每一个血肉之躯所必然经历的人生体验的深刻感动. 容若此词，上片是此时此地的沉思，下片是对往时往事的回忆；上片是容若此时此地的孤独；下片是容若和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐. “谁念西风独自凉”.西风送凉意，对每个人都是一样，也吹进皇宫大内，也吹进民间草舍.而在容若词中，这凉意却似乎仅仅是为他自己而来，也仅仅是他自己才体会得出.——不合常理的叙述构成了突兀料峭的修辞，那是一番难以言传的清决与萧壮，似乎世人尽知，其实只有容若独会. 西风冷冷，黄叶萧萧，疏窗闭合，几多萧瑟.由景及人，由物及我，容若，一个才华横溢的词人，一个天真忧郁的孩子，韶华未逝，便已经往事萦怀.有多少“成熟”的大人直到临终还来不及回忆，而一个敏感的孩子却总是早早的就有了心事. 容若是一个孩子，天真烂漫，敏感多情，词章即心事的流露、天性的抒发，故而毫无做作之态.正是因此，容若才被眼高于顶的王国维誉为五代之后的词坛第一人.是论绝非过誉.容若有显赫的家世，有早早的成名，在他以睥睨天下的俊彦之姿指点词坛的时候，又有几人能够洞悉他那颗孩童一般的纯真的心？——也许，只有他的妻子，伴了他三年便匆匆离去的妻子，在这秋风乍起的刹那勾起容若无限怀想的妻子. 这世上还有什么比美更美？有，那就是把美当着你的面摔得粉碎. 三年短暂的快乐也许只是为了让容若日后的回忆更为沉痛悲苦，人生的悲剧也许只是上天残忍地安排在天才生活中的艺术素材.我们读着这首小令，由上片的苍凉突然转入下片的欢乐，由上片的孤独突然转入下片的合欢，但我们一点也感受不到欢乐，只觉得欢乐之情写得越深，背后的孤独之情也就越重.容若那甜美的夫妻生活，醉酒而春睡不起，赌书而对笑喷茶，以李清照与赵明诚千古第一的夫妻佳话来比拟自己的二人世界，水乳之得，情意之切，以乐事写愁心，以合欢写孤独，令人但觉天地之大，纵然可以包容万物，却容不下一个人内心的愁苦. 使天地逼仄到极至的还是末句.“当时只道是寻常”，这样平淡如家常的句子轻易道出了人生真谛，而这样的忧思慨叹又岂是容若所独有？宗教家说：世间本没有恶，我们所谓的恶，其实只是善的失去；世间本没有丑，我们所谓的丑，其实只是美的失去. 有人问道：造物主为什么会允许善和美的失去？宗教家回答说：是为了让人们更好地认识善、珍惜善；认识美、珍惜美. 每一个平平凡凡的快乐都是弥足珍重、来之不易的，你若当它只是寻常，失去时便只有悔不珍惜.亲人、爱侣、晚风、秋月，这一切一切的寻常，又有几人能够承受失去之痛呢？骨中之骨，血中之血，岂是寻常？

中国古代情诗词、艳诗词汇编

纳兰容若（纳兰性德）落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。

纳兰性德对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。

纳兰性德虽然只有短短三十年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。

在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。

纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。

号楞伽山人。

清朝著名词人。

父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。

母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。

纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。

金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏、描述很多。

以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。

出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。

它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。

纳兰性德用水之德比君子之德。

滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。

是如鱼饮水,冷暖自知还是如人饮水,冷暖自知啊？

1.最开始是“如鱼饮水，冷暖自知”出自宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。

” 2.后来又有词人写到清初第一词手纳兰性德曾著有《饮水集》，其名字正是来源于这句“如鱼饮水，冷暖自知”。

3.此后人们用得多了便有了引申“如人饮水，冷暖自知”这二者是近义词在现在是通用的看你喜欢或者习惯用哪个了我开始接触这个就是看纳兰容若的词所以我用的是“如鱼饮水，冷暖自知”，个人出于习惯，并且尊重原著咯！！

纳兰容若的诗词名篇有哪些？

卜算子娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。

多事年年二月风，翦出鹅黄缕。

一种可怜生，落日和烟雨。

苏小门前长短条，即渐迷行处。

纳兰性德词全集（《饮水词》）梦江南昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

菩萨蛮萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。

欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒惊被薄，泪与灯花落。

无处不伤心，轻尘在玉琴。

又催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。

不忍覆余觞，临风泪数行。

粉香看又别，空剩当时月。

月也异当时，凄清照鬓丝。

又春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。

人在玉楼中，楼高四面风。

柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。

休近小阑干，夕阳无限山。

菩萨蛮隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。

梁燕自双归，长条脉脉垂。

小屏山色远，妆薄铅华浅。

独自立瑶阶，透寒金缕鞋。

又晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。

无语问添衣，桐阴月已西。

西风鸣络纬，不许愁人睡。

只是去年秋，如何泪欲流。

临江仙点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。

欲眠还展旧时书。

鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。

幽窗冷雨一灯孤。

料应情尽，还道有情无？又昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。

一钩新月几疏星。

夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。

小阑干外寂无声。

几回肠断处，风动护花铃。

虞美人春情只到梨花薄，片片催零落。

夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。

为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

又曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。

忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

又银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。

采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

又（秋夕信步）愁痕满地无人省，露湿琅玕影。

闲阶小立倍荒凉。

还剩旧时月色在潇湘。

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。

红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

鬓云松令枕函香，花径漏。

依约相逢，絮语黄昏后。

时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。

掩银屏，垂翠袖。

何处吹箫，脉脉情微逗。

肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？青衫湿悼亡近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

当时领略，而今断送，总负多情。

忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

沁园春丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。

但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。

”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。

记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。

梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。

遗容在，只灵飙一转，未许端详。

重寻碧落茫茫。

料短发、朝来定有霜。

便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。

欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。

真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

于中好七月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。

几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。

惟有恨，转无聊。

五更依旧落花朝。

衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。

南乡子为亡妇题照泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。

盈盈。

一片伤心画不成。

别语忒分明。

午夜鹣鹣梦早醒。

卿自早醒侬自梦，更更。

泣尽风檐夜雨铃。

金缕曲亡妇忌日有感此恨何时已。

滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。

料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。

好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。

待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。

清泪尽，纸灰起。

蝶恋花辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

蝶恋花又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。

衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。

明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。

山花子林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。

愁向风前无处说，数归鸦。

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。

魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

清平乐凄凄切切，惨淡黄花节。

梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。

尘生燕子空楼，抛残弦索床头。

一样晓风残月，而今触绪添愁。

又风鬟雨鬓，偏是来无准。

倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。

软风吹过窗纱，心期便隔天涯。

从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

如梦令正是辘轳金井，满砌落花红冷。

蓦地一相逢，心事眼波难定。

谁省，谁省。

从此簟纹灯影。

又黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。

消息竟沉沉，今夜相思几许。

秋雨，秋雨，一半因风吹去。

又纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

知否那人心？旧恨新欢相半。

谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。

采桑子彤霞久绝飞琼字，人在谁边。

人在谁边，今夜玉清眠不眠。

香销被冷残灯灭，静数秋天。

静数秋天，又误心期到下弦。

又谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦...

如此星辰如此夜为谁风露立中宵

楼上的，你的题目是否出错了呢？黄仲则《绮怀》诗曰：如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？好像并非你所说的如此星辰如此夜啊这是出自王国维的《红楼梦评论》中的“第四章《红楼梦》之伦理学上之价值 ”全文如下：自上章观之，《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也。

其美学上之价值即存乎此。

然使无伦理学上之价值以继之，则其于美术上之价值尚未可知也。

今使为宝玉者，于黛玉既死之后，或感愤而自杀，或放废以终其身，则虽谓此书一无价值可也。

何则？欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。

今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外，固无所获焉。

黄仲则《绮怀》诗曰：如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？又其卒章曰：结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。

茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。

其一例也。

《红楼梦》则不然，其精神之存于解脱，如前二章所说，兹固不俟喋喋也。

然则解脱者，果足为伦理学上最高之理想否乎？自通常之道德观之，夫人知其不可也。

夫宝玉者，固世俗所谓绝父子弃人伦不忠不孝之罪人也。

然自太虚中有今日之世界，自世界中有今日之人类，乃不得不有普通之道德以为人类之法则，顺之者安，逆之者危，顺之者存，逆之者亡。

于今日之人类中，吾固不能不认普通之道德之价值也，然所以有世界人生者，果有合理的根据欤？抑出于盲目的动作，而别无意义存乎其间欤？使世界人生之存在而有合理的根据，则人生中所有普通之道德，谓之绝对的道德可也。

然吾人从各方面观之，则世界人生之所以存在，实由吾人类之祖先一时之误谬。

诗人之所悲歌，哲学者之所瞑想，与夫古代诸国民之传说若出一揆，若第二章所引《红楼梦》第一回之神话的解释，亦于无意识中暗示此理，较之《创世记》所述人类犯罪之历史，尤为有味者也。

夫人之有生，既为鼻祖之误谬矣，则夫吾人之同胞，凡为此鼻祖之子孙者，苟有一入焉未入解脱之域，则鼻祖之罪终无时而赎，而一时之误谬反覆至数千万年而未有已也。

则夫绝弃人伦如宝玉其人者，自普通之道德言之，固无所辞其不忠不孝之罪，若开天眼而观入，则彼固可谓干父之蛊者也。

知祖父之误谬，而不忍反覆之以重其罪，顾得谓之不孝哉？然则宝玉“一子出家，七祖升天”之说，诚有见乎！所谓孝者在此不在彼，非徒自辩护而已。

然则举世界之人类而尽入于解脱之域，则所谓宇宙者不诚无物也欤？然有无之说，盖难言之矣，夫以人生之无常，而知识之不可恃，安知吾人之所谓有，非所谓真有者乎？则自其反而言之，又安知吾人之所谓无，非所谓真无者乎？即真无矣，而使吾人自空乏与满足、希望与恐怖之中出，而获永远息肩之所，不犹愈于世之所谓有者乎！然则吾入之畏无也，与小儿之畏暗黑何以异？自已解脱者观之，安知解脱之后，山川之美、日月之华，不有过于今日之世界者乎？读“飞鸟各投林”之曲，所谓“片白茫茫大地真乾净”者，有欤？无欤？吾人且勿问，但立乎今日之人生而观之，彼诚有味乎其言之也。

难者又曰，人苟无生，则宇宙间最可宝贵之美术不亦废欤？曰：美术之价值，对现在之世界人生而起者，非有绝对的价值也。

其材料取诸人生，其理想亦视人生之缺陷逼仄而趋于其反对之方面。

如此之美术，唯于如此之世界、如此之人生中，始有价值耳。

今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之挂碍，而唯有永远之知识，则吾人所宝为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。

何则？美术上之理想，固彼之所自有，而其材料又彼之所未尝经验故也。

又设有人焉，备尝人世之苦痛，而已入于解脱之域，则美术之于彼也亦无价值。

何则？美术之价值，存于使人离生活之欲，而入于纯粹之知识，彼既无生活之欲矣，而复进之以美术、是犹馈壮夫以药石。

多见其不知量而已矣。

然而超今日之世界人生以外者，于美术之存亡固自可不必问也。

夫然，故世界之大宗教，如印度之婆罗门教及佛教、希伯来之基督教，皆以解脱为唯一之宗旨。

哲学家如古代希腊之拍拉图，近世德意志之叔本华，其最高之理想亦存于解脱。

殊如叔本华之说，由其深邃之知识论，伟大之形而上学出，一扫宗教之神话的面具，而易以名学之论法，其真挚之感情与巧妙之文字又足以济之，故其说精密确实，非如古代之宗教及哲学说徒属想像而已。

然事不厌其求详，姑以生平所疑者商榷焉。

夫由叔氏之哲学说，则一切人类及万物之根本一也，故充叔氏拒绝意志之说，非一切人类及万物各拒绝其生活之意志，则一人之意志亦不可得而拒绝。

何则？生活之意志之存于我者，不过其一最小部份，而其大部份之存于一切人类及万物者，皆与我之意志同，而此物我之差别，仅由于吾人知力之形式，故离此知力之形式而反其根本而观之，则一切人类及万物之意志，皆我之意志也。

然则拒绝吾一人之意志而姝姝自悦曰解脱，是何异决蹄（足岑）之水而注之沟壑，而曰天下皆得平土而居之哉！佛之言曰：若不尽度众生，誓不成佛。

其言犹若有能之而不欲之意。

然自吾人观之，此岂徒能...

求清朝大诗人纳兰容若的生平事迹和著作

纳兰容若，顺治十一年腊月十二日生于京师，从小聪明过人，读书过目不忘，数岁即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士。

18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁有准备参加会试，本来是信心满满、十拿九稳的事，却因为自身突然犯病，身体不适而无法上考场作罢。

纳兰在22岁的时候再次参加进士考试，并以优异成绩考中二甲第七名。

这次的考试成绩得到了康熙赞赏和青睐，康熙皇帝后来授他三等侍卫，之后不久升为二等，再升为一等。

而他当了一等侍卫之后经常伴随康熙左右。

在他20岁时娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。

婚后三年，卢氏难产去世，给纳兰精神上带来巨大伤痛，使他在很长一段时间内无法走出卢氏死亡的阴影，在这一段时间里面他写下了大量的悼亡诗。

纳兰出生豪门，他的性格与他的生活环境成了鲜明对比。

一些男子苦苦追寻的东西被容若嗤之以鼻。

而寻常男子毫不在乎，或者说是稀松平常的自由与感情，却是容若求之不得之物。

这样的情形，构成了容若内心一种让常人无法体察的矛盾感受。

爱情的来了又散，家庭的不理解，挚友们纷纷生死离别的这些情况让容若本就脆弱的内心受到一次又一次的伤害。

而原本孱弱的他也终于在不公的世道面前妥协了，他的寒疾再次乘虚而入，在容若对人生几乎了无希望的时候，侵入他的体内。

在康熙二十四年暮春，在病榻上与好友一聚，一醉，一咏三叹。

然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。

享年三十一岁。

著作《饮水集》也叫《纳兰词》，收入纳兰全部诗词，共342首。

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纳兰性德的虞美人有三首,分别是哪三首？

1、全诗虞美人（之一）残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。

判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。

难逢易散花间酒，饮罢空搔首。

闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。

虞美人（之二）春情只到梨花薄，片片催零落。

夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。

为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

虞美人（之三）银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。

采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

2、作者简介纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。

号楞伽山人。

清朝著名词人。

父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。

母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。

纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。

金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

3、主要作品《通志堂经解》、《侧帽集》、《饮水集》、《渌水亭杂识》等

翻译古文

皇清纳腊室卢氏墓志铭赐进士出身候补内阁中书舍人平湖叶舒崇撰夫人卢氏，奉天人，其先永平人也。

毓瑞医闾，形胜桃花之岛，溯源营室，家声孤竹之城。

父兴祖，总督两广、兵部右侍郎、都察院右副都御史。

树节五羊、申威百粤，珠江波静，冠赐高蝉，铜柱勋崇，门施行马。

传唯礼义，城南韦杜之家；训有诗书，江右潘杨之族。

夫人生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典。

明珰佩月，即如淑女之章；晓镜临春，自有夫人之法。

幼承母训，娴彼七襄；长读父书，佐其四德。

高门妙拣，首闻敬仲之占；快婿难求，独坦右军之腹。

年十八，归余同年生成德，姓纳腊氏，字容若。

乌衣门巷，百两迎归；龙藻文章，三星并咏。

夫人职首供甘，义均主鬯，二南苹藻，无愧公宫；三日羹汤，便谙姑性。

人称克孝，郑袤之壶攸彰；敬必如宾，冀缺之型不坠。

宜尔家室，箴盥惟仪，浣我衣裳，纮綖是务。

洵无訾于中馈，自不忝于大家。

无何玉号麒麟，生由天上；因之调分凰凤，响绝人间。

霜露忽侵，年龄不永。

非无仙酒，谁传延寿之杯；欲觅神香，竟乏返魂之术。

呜呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。

生一子海亮。

容若身居华阀，达类前修，青眼难期，红尘置合；夫人境非挽鹿，自契同心，遇辟游鱼，岂殊比目。

抗情尘表，则视有浮云；抚操闺中，则志存流水。

于其没也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。

今以十七年七月二十八日葬于玉河皂荚屯之祖茔。

木有相思，似类杜原之兆；石曾作镜，何年华表之归。

睹云气而俳徊，怅神光之离合。

呜呼哀哉！铭曰：内阁江名鸭绿，塞号卢龙。

桃花春涨，榆叶秋丛。

内阁灵钟胜地，祥毓女宗。

高门冠冕，无族鼎钟。

内阁羊城建节，麟阁敉功。

诞生令淑，秀外惠中。

内阁华标彩蕣，茂映赪桐。

曰嫔君子，夭矫犹龙。

内阁纶扉闻礼，学海耽躬。

同心黾勉，有婉其容。

内阁柔性仰事，怡声外恭。

移卣奉御，执匜敬共。

内阁苹蘩精白，刀尺女红。

鸳机支石，蚕月提笼。

内阁孝思不匮，俭德可风。

闺房知己，琴瑟嘉通。

内阁产同瑜珥，兆类罴熊。

乃膺沉痼，弥月告凶。

内阁翠屏昼冷，画翟晨空。

凤萧声杳，鸾镜尘封。

内阁哀旄路转，挽曲涂穷。

荒原漠漠，雨峡蒙蒙。

内阁千秋黄壤，百世青松。

纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。

原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。

因生于腊月，小时称冬郎。

纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。

纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，但因病没能参加殿试。

尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。

在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。

他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。

表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。

康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。

作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。

随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。

但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名利禄。

虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。

24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰词》。

传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

纳兰纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。

少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗词创作。

卢氏于婚后三年去世。

沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。

纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。

卢氏父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，是的道的封疆大吏。

由此说来，卢氏也是与纳兰家门当户对的大家闺秀。

有关卢氏的记述道“夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。

明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。

従中可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三従四德的标准淑女。

纳兰性德与卢氏少年夫妻，恩爱美满，柔情万般。

従这个时期的诗词中，任何人都能感受到神怡心醉的燕尔之悦。

“戏将莲菂抛池里，种出莲花是并头。

”活现出两人于庭院中...

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