带归诗词 带归字的诗句
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带归诗词 带归字的诗句
含有归字的诗词
1.《卜算子·咏梅 》 近代 · 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
2.《茅屋为秋风所破歌 》 唐 · 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 3.《渔家傲·秋思 》 宋 · 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
4.《使至塞上 》 唐 · 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
5.《望岳 》 唐 · 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
...
带归的诗句RT,需要带有归字的诗句,最好是诗经.
○桃夭 桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其实.之子于归，宜其家室. 桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人. 翘翘错薪，言刈其楚.之子于归，言秣其马.汉之广矣，不可泳思.江之永 矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌.之子于归.言秣其驹.汉之广矣，不可泳思.江之永 矣，不可方思. ○采薇 ēi 采薇采薇，薇亦作止.曰归曰归，岁亦莫止.靡室靡家，猃狁之故.不遑启居，猃狁之故. 采薇采薇，薇亦柔止.曰归曰归，心亦忧止. 忧心烈烈，载饥载渴.我戍未定，靡使归聘. 采薇采薇，薇亦刚止.曰归曰归，岁亦阳止.王事靡盬，不遑启处.忧心孔疚，我行不来言告师氏，言告言归.薄污我私，薄浣我衣.害浣害否，归宁父母接长亭，迷远道.堪怨王孙，不记归期早.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？江南春尽离肠断，苹满汀州人未归.何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧.一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨.兴尽晚归舟，误入藕花深处.
含有归字的古诗
归云半入岭，残滴尚悬枝。
归心不可到，松路在青霄。
归骖将别棹，俱是倦游人。
去骖嘶别路，归棹隐寒洲。
江皋寒望尽，归念断征篷。
悠然策藜杖，归向桃花源。
归1. 返回，回到本处：~国。
~程。
~侨。
~宁（回娘家看望父母）。
~省（xǐng ）（回家探亲）。
~真反璞。
2. 还给：~还。
物~原主。
3. 趋向，去往：~附。
众望所~。
4. 合并，或集中于一类，或集中于一地：~并。
~功。
~咎。
5. 由，属于：这事~我办。
~属。
6. 结局：~宿（sù）。
7. 珠算中一位除数的除法：九~。
8. 古代称女子出嫁：“之子于~，宣其室家”。
9. 自首。
...
带“韵”的诗词
带“韵”的诗词有： 1、李煜 《菩萨蛮》 铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。
2、白居易 《清明日观妓舞听客诗》 看舞颜如玉，听诗韵似金。
3、杜牧 《池州送孟迟先辈》 历阳裴太守，襟韵苦超越。
4、武元衡 《八月十五酬从兄常望月有怀》 寒光生露草，夕韵出风篁。
5、刘禹锡 《百花行》 繁紫韵松竹，远黄绕篱落。
6、白居易 《题遗爱寺前溪松》 笔写形难似，琴偷韵易迷。
7、刘禹锡 《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之》 鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。
8、李世民 《元日》 霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
9、白居易 《和梦游春诗一百韵》 吟君七十韵，是我心所蓄。
10、许浑 《溪亭二首》 茶香秋梦后，松韵晚吟时。
11、韩愈 《谢自然诗》 如聆笙竽韵，来自冥冥天。
12、白居易 《酬皇甫郎中对新菊花见忆》 爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。
13、鱼玄机 《早秋》 凉风惊绿树，清韵入朱弦。
14、杜牧 《感怀诗一首（时沧州用兵）》 聊书感怀韵，焚之遗贾生。
15、李群玉 《辱绵州于中丞书信》 风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
16、裴夷直 《和邢郎中病中重阳强游乐游原》 何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。
17、柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》 月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
18、和凝 《宫词百首》 金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
19、李世民 《饮马长城窟行》 胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
20、李世民 《帝京篇十首》 急管韵朱弦，清歌凝白雪。
21、钱起 《片玉篇》 独使虹光天子识，不将清韵世人知。
22、鱼玄机 《春情寄子安》 冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
23、司空图 《漫题三首》 率怕人言谨，闲宜酒韵高。
24、陆龟蒙 《奉和袭美公斋四咏次韵·小松》 奇当虎头笔，韵叶通明性。
25、李峤 《和同府李祭酒休沐田居》 胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。
26、顾甄远 《惆怅诗九首》 愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
27、刘得仁 《赋得听松声》 庭际微风动，高松韵自生。
28、孙鲂 《题梅岭泉》 聊书四十韵，甘责未精专。
29、杨衡 《冬夜举公房送崔秀才归南阳》 灯白霜气冷，室虚松韵深。
30、李世民 《春日玄武门宴群臣》 清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。
31、李白 《春日归山，寄孟浩然》 愧非流水韵，叨入伯牙弦。
32、王勃 《杂曲歌辞·杂曲》 歌齐曲韵，舞乱行分。
33、崔道融 《梅花》 香中别有韵，清极不知寒。
34、武元衡 《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》 蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
35、杨巨源 《题表丈三大夫书斋》 诗题三百首，高韵照春霞。
36、方干 《除夜》 晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
37、皮日休 《太湖诗·孤园寺（梁散骑常侍吴猛宅）》 磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。
38、徐氏 《题彭州阳平化》 晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。
39、李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》 阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
40、沈亚之 《村居》 月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
41、张仲素 《上元日听太清宫步虚》 灵歌宾紫府，雅韵出层城。
42、张南史 《竹》 天风乍起争韵，池水相涵更绿。
43、韦庄 《三用韵》 笛声随晚吹，松韵激遥砧。
44、郑南金 《奉和九日幸临渭亭登高应制得日字》 风起韵虞弦，云开吐尧日。
45、司空图 《杏花》 诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
46、孙光宪 《更漏子》 求君心，风韵别，浑似一团烟月。
47、陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》 抗韵吟比雅，覃思念棿摛。
48、薛能 《杂曲歌辞·升平乐》 佩响交成韵，帘阴暖带纹。
49、张说 《春晚侍宴丽正殿探得开字》 字如龙负出，韵是凤衔来。
50、柳宗元 《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》 茂功期舜禹，高韵状羲黄。
51、无可 《奉和裴舍人春日杜城旧事》 春来诗更苦，松韵亦含凄。
52、耿湋 《元日早朝》 远珂时接韵，攒炬偶成花。
53、骆宾王 《寓居洛滨对雪忆谢二（一作洛滨对雪忆谢二兄弟）》 积彩明书幌，流韵绕琴台。
54、李百药 《火凤词二首》 娇嚬眉际敛，逸韵口中香。
55、陈昌言 《白日丽江皋（一作鲍溶诗）》 何年谢公赏，遗韵在江皋。
56、李百药 《奉和正日临朝应诏》 献寿符万岁，移风韵九成。
57、王绩 《山夜调琴》 从来山水韵，不使俗人闻。
58、司马逸客 《雅琴篇》 愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。
59、吕温 《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》 忆尔山水韵，起予仁智心。
60、李乂 《奉和初春幸太平公主南庄应制》 风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
61、储光羲 《贻阎处士防卜居终南》 石门动高韵，草堂新著书。
62、羊士谔 《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》 幽亭来北户，高韵得南金。
63、韩仲宣 《三月三日宴王明府山亭（得花字）》 云浮宝马，水韵香车。
64、吕温 《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下…郑相公》 雅韵人间满，多惭窃和难。
65、独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适、贾至》 芳名动北步，逸韵凌南皮。
66、马戴 《宿翠微寺》 积翠含微月，遥泉韵细风。
67、刘孝孙 《咏笛》 凉秋夜笛鸣，流风韵九成。
68、钱起 《奉和杜相公移长兴宅，奉呈元相公》 兴来文雅振，清韵掷...
古诗词有等和归两个字的
含等和归两个字的诗词：等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼----唐无名氏--杂诗含归字的诗词：王勃归骖将别棹，俱是倦游人。
【临江二首 其一】去骖嘶别路，归棹隐寒洲。
【临江二首 其二】江皋寒望尽，归念断征篷。
【冬郊行望】王维悠然策藜杖，归向桃花源。
【菩提寺禁口号又示裴迪】韦应物去马嘶春草，归人立夕阳。
【荅王卿送别】故园眇何处，归思方悠哉。
【闻雁】司空图旧居留稳枕，归卧听秋钟。
【即事九首 其七】左偃归鸟入平野，寒云在远村。
【郊原晚望怀李秘书】白居易浮名相引住，归路不同归。
【长安送柳大东归】刘长卿归人乘野艇，带月过江村。
【送张十八归桐庐】刘幽求田园迷径路，归去欲何从。
【书怀】吕温莫虑前山暗，归人正眼①明。
【吐蕃别（一作列）馆送杨七录事先归】权德舆恩沾长寿酒，归遗同心人。
【敕赐长寿酒因口号以赠】许浑归心已无限，更送洞庭人。
【送客南归】宋之问归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
【答田徵君】张说归途千里外，秋月定相逢。
【被使在蜀】李远不觉清凉晚，归人满柳阴。
【慈恩寺避暑】李商隐故乡云水地，归梦不宜秋。
【滞雨】李频帝里春无①意，归山对物华。
【送友人下第归感怀】陈陶芳草温阳客，归心浙水西。
【永嘉赠别】孟浩然归人须早去，稚子望陶潜。
【赠王九】郑谷荆山归不得，归得亦无家。
【闷题】郑惟忠离忧将岁尽，归望逐春来。
【送苏尚书赴益州】赵嘏童稚苦相①问，归来何太迟。
【到家】徐凝不挂丝纩衣，归向寒岩栖。
【送寒岩归士】殷尧藩晚市人烟合，归帆带夕阳。
【酬雍秀才二首 其一】贾岛知音如不赏，归卧故山秋。
【题诗后】顾非熊见雁无书寄，归吴定此年。
【登楼】崔国辅归时①日尚早，更欲向芳洲。
【中流曲】崔湜赖逢征客①尽，归在落花前。
【喜入长安】崔融旅魂惊塞北，归望断河西。
【塞上（一作北）寄内】韩翃归时何太晚，日照杏花西。
和拉萨有关的诗词
关于拉萨的诗词
【第一首】这一生，我朝思暮想，只为你，西藏，这一季，我望眼欲穿，只为你，雪域，那一日，我踏上火车，只为你，拉萨，你是我的一个期盼，一个念想，向往拉萨，象初生的婴儿，投入母亲的怀抱，那么自然那么温馨，你娇美的身姿，象一位向着雅鲁藏布，奔跑的少女，蓦然回首间飘起的长发，被定格在天地间，憧憬美丽拉萨，一个美丽而不可改变的梦。
想象你是一个神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一颗石子，仿佛都有一个神在欢快的跳跃。
像是一种来自远古的呼唤，也许是一种前世未了的情缘吧，我期盼着你，想念着你，渴望游走于你纯净而干净的怀抱，来洗清我那前世欠下的孽缘，和今生所犯下的罪孽。
渴望徜徉于你天蓝如湖水，地广无垠的天地之间，享受那最原始的空灵旷野，呼吸那最清澈而清新的空气，来让我的心得到一片安静的空间，释放最本质最初的那个，最天真无邪的自己。
【第二首】我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，青藏铁路，宽敞的车厢，恒温舒适充氧，明亮的车窗，眺望高原风光。
皑皑白雪映绿地，成群的牛羊，高原湖泊星罗棋布，明珠般的闪光。
若好运相伴，可欣赏蔵铃羊与火车，赛跑的景象。
独特的蔵式风情火车站，远远地把你张望，迎接山外来客，敞开它宽阔的胸膛。
高原阳光明亮，湛蓝的天空，含氧不高的空气，考验每一个，进藏人的心脏。
拉萨城整洁有序，道路宽敞，现代化高楼，与藏式建筑，交相辉印，张扬着，不可替代的风光。
雄伟壮观的，布达拉宫，百步高台，考验每一个去瞻仰，人的能量。
重重叠叠的宫殿，红白相间的外墙，富丽堂皇的内饰，数不胜数的，佛像、经书、宝藏。
熙熙攘攘的参拜教民，星星点点的酥油灯光。
虔诚诵经朗朗，转经轮回走向，此情此景让你的感受，永生难忘。
大昭寺座落在，老城区中央，镏金铜瓦顶，壮观辉煌。
神秘的藏传佛教，主宰着信教民众的，人生方向。
虔诚的伏地，长头叩拜，祈求今生，来世的希望。
大昭寺内金碧辉煌，精美绝伦的，木雕、壁画、佛像。
描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句供奉的释迦牟尼，12岁等身像，是唐朝文成公主，带进蔵。
如今是大昭寺的，镇寺之宝，彰显着蔵汉民族友谊，源远流长。
古老的八廓街，原是藏民转经颂经的地方，如今集宗教商贸旅游一体，声名远扬。
顺时针徘徊在，八廓街上，转经颂经的藏民，熙熙攘攘。
感受浓郁的，蔵民族风情，品尝风味独特的，藏式大餐。
选购藏区特有的，药材干果饰品，寻觅来自，异域他乡的宝藏。
罗布林卡原是，达赖喇嘛的夏宫，如今是蔵汉民众，休闲的地方。
园内亭台池榭，错落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花异草、满目芬芳。
新宫雕梁画栋、富丽堂皇，宫内的布置，与以往一样。
时钟停止在，固定的时刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，养育他的家乡。
美丽的西藏，离天最近的地方，晴朗的天空，灿烂的阳光，和睦的氛围，独特的风光。
关于描写拉萨古城美丽的诗词
我在今生遇见你 。
我们一起匍匐在布达拉宫 ，在布达拉宫；流浪在拉萨街头，你在乎的是..，彼此并不觉得相欠。
穷人和有钱人同样坐在布达拉宫的广场上晒太阳，傻子和灵童一样匍匐在土地上磕着等身长头。
——《不负如来不负卿》”诗人。
 ，足迹已印在了雪上。
——桑央嘉措生灵顺着雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长——仓央嘉措住在布达拉宫时 ，叫持明仓央嘉措。
流浪在拉萨街头 ，而是今生不离不弃的相守，不在大昭寺。
——邓超予那么多人。
我不是什么诗人，说要去西藏，张小砚》住在布达拉宫 。
——大冰《乖，摸摸头》如果。
因为我有一个心愿，唯愿这世间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此， 原来梦也可以醒着做 ，我叫持明仓央嘉措。
，住在山下拉萨，祈祷前世不再五百次的回眸 。
——王臣《世间最美的情郎》站在布达拉宫脚下， 我是浪子宕增旺波。
可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶，在路上，来世再听佛诉说禅音。
——仓央嘉措西藏不在拉萨，不在布达拉宫，叫浪子当桑汪波，它，”我不是诗人。
我只是布达拉宫的一块青砖。
——仓央嘉措薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，一种从不吹牛，因为他本身就牛！——张小砚《走吧，然而内心深处，却被一座宫殿牢牢锁住..，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的？“他坚定地摇了摇头，数千盏酥油灯层层叠叠地燃烧着，人们惊诧于灯海的壮观，我是我的灵魂。
“——《科幻世界-宅一生》我曾许过诺言，此生只做凡俗中的女子，但大多数人所不知道的是，我只是朝圣者手里的经筒，山鹰身上飘落的半根羽毛。
我是雪山折射的一缕阳光，这灯光自布达拉宫建成以来就再没熄灭过，酥油灯由成千上万的信徒依序往里添加，数千盏酥油灯燃烧着穿越时空，创造了一千多年没有黑暗的岁月，去感受大自然的神奇美妙。
——仓央嘉措忽然，布达拉宫的钟声响起。
清音摇漾；我是世间最美的情郎。
一一阿彻在布达拉宫悬于半空的大堂里，我在今生遇见你》托钵的僧人与施舍的福田互相躬身致谢，曾住着的佛家浪子。
——杨帆二彬子把她抱起来扔出去，她隔着门缝笑骂：痴线。
——胡杨《如果， ，在他的身后盘旋..去布达拉宫用不着登山杖啊， 我才知道。
愿山河静美 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
川藏线上有两种人，一种是吹牛的 ...
形容西藏的诗词有哪些？
《西藏怒江72拐》无名氏望断层梯瑞石悬，思连绝顶叹云天。
怒江壮景千重浪，魔鬼奇观四百旋。
《吐蕃别馆月夜》唐·吕温三五穷荒月，还应照北堂。
回身向暗卧，不忍见圆光。
《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》唐·吕温纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙。
《河湟旧卒》唐·张乔少年随将讨河湟，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。
...
有没有形容西藏的诗词？最好是耳熟能详的。
描写西藏的诗词，较为著名的有杜甫的《送人从军》、吕温的《吐蕃别馆望白水山作》、杨揆的《晓发春堆》等。
（一）《送人从军》。
《送人从军》系唐代诗人杜甫于乾元二年秦州作所作。
诗曰：“弱水应无地，阳关已近天。
今君渡沙碛，累月断人烟。
好武宁论命，封侯不计年。
马寒防失道，雪没锦鞍鞯”。
时有吐蕃之役，杜甫送人出征。
诗中，诗人所提及的弱水、阳关，皆属陇右道。
而过了陇道，就是遍地沙碛，长年累月人烟罕见。
“马寒防失道，雪没锦鞍鞯”，由于气候寒冷，大雪埋没了道路，积雪深至马脖。
但即使在如此恶劣的环境下，诗人仍嘱托出征者要为国建功立业，取得功名。
（二）《晓发春堆》。
《晓发春堆》是清代诗人杨揆的一首写意山水画般的行军诗篇。
诗曰： 际晓角声动，平沙万帐收。
遥瞻日东出，时见水西流。
狂犬吠番堡，群鸦散驿楼。
行行荷戈去，五月尚披裘。
”诗中，诗人用清新的诗笔，抓住一些独特的细节，既勾勒了初夏西藏清晨之奇景，又点染了大军行动的情形，使一幅大军五月清晨早发图如在眼前。
全诗仿佛信笔写来，但细读能休会诗人观察之细、表达之准，在边疆的亘古美中透出一股锐意进取的阳刚气。
这是杨揆写行军最简捷、最清新的一首，虽然没有一句直白行军艰辛的话，但是人们还是能感到一种蓄势待发，终将战胜千难万险的崇高美。
（三）《吐蕃别馆望白水山作》。
《吐蕃别馆望白水山作》系唐代诗人吕温的一首写景诗。
诗曰：”纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙“。
诗中，诗人浓墨描写了白水山上积雪皑皑的盛况，营造出藏区山脉的一派盛景。
而这盛景是属于中华的，又怎能骨肉分离？
赞美＂布达拉宫＂的诗词有哪些？
【句子】1、布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
2、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。
3、布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。
4、 宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。
【诗歌】《我爱你，布达拉宫》 在苍穹的羽翼下， 在神秘的珠穆朗玛， 在悠悠五千年历史的中国， 天宇遗落一颗璀璨夺目的明珠。
照亮了红山· 照亮了西藏· 照亮了美丽的中国。
那就是美轮美奂的布达拉宫。
布达拉宫坐落在， 西藏拉萨的红山之巅， 宫堡式建筑。
最初是藏王为迎娶文成公主而建的。
17世纪重建， 为世代达赖喇嘛东宫居所。
它如天上的楼宇衔接在山巅， 四周洁白的宫殿， 环绕着正中的红宫。
绿树掩映远望如象牙塔， 犹如高山的雪莲花。
白云与它相依， 蓝天与它为伴。
仰望琼楼历史悠悠， 传说种种， 它更变得神秘而清秀。
驻足仰首， 意境悠悠， 欲走近欲停留。
凝神倾听佛教的钟声响起， 又如菩萨抖落竹叶上的水滴。
听罢就让人心旷神怡！ 也许有那么点点距离， 才更能观出美的极致。
宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵， 及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。
整个建筑群里面， 白色大理石上雕刻的花纹， 都是和佛教有关的， 佛像经文。
正殿是松赞干布和文成公主的画像， 镶嵌着黄金珍宝。
置身于殿中， 就如翻开历史的画卷。
思绪被带到悠悠数千年， 不禁让人感叹， 先祖们给我们后人， 留下怎样丰厚的遗产。
绝美的布达拉宫， 你的美是赞不完的。
愿你擎住苍天， 明目慧眼看和谐的中国， 将屹立在世界之巅。
【介绍】布达拉宫 所在省市： 西藏 景点简介： 布达拉宫坐落于红山，从山脚仰望，更觉巍峨雄伟，气势磅礴。
宫墙由花岗岩砌成，洁白的白宫环护上座的红宫，仿佛是圣洁和庄严的化身。
这座古建筑倚山而建，层层殿宇意在突出佛教的崇高地位。
布达拉宫共有大小殿堂、楼阁、房舍一千多间，大小柱子一万多根。
布达拉宫东南，西南都建有碉楼护卫外，里面还有法庭、监牢，是一座形制十分完备的城堡。
名副其实的艺术宝库 布达拉宫藏族建筑艺术的精华，是我国以及世 界著名的宫堡式建筑群。
宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品，使它成为名副其实的艺术宝库。
布达拉宫起基于山的南坡，依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达110多米。
全部是石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。
人们走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘。
朱红色的宫墙，碧辉煌的宫顶。
在蓝天雪山的陪衬上，显得格外壮丽。
布达拉宫主楼13层。
宫内忧宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等。
殿堂分红宫、白宫两个部分。
红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方。
红宫内安放前世达赖遗体的灵塔。
塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
这些灵塔中以五世达赖的灵塔最为壮观。
这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔，塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米，从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。
仅此一塔就用了黄金11万两。
在红宫内还保存有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍，以及各类佛像、唐卡、法器、供器等。
豪华的白宫殿堂 在红宫两侧的殿堂称为白宫，是达赖处理政务和生活起居的地方。
这些殿堂建筑和陈设精美豪华，达赖寝宫更为突出，茶几上金壶玉碗玲珑精致，锦缎刺绣的被褥光采夺目。
十四世达赖的“日光殿”，现在仍摆着纯金的佛像，玉雕的观音，线装的经卷，古的瓷 器，西方的钟表，以及其他许许多多的珍玩。
题材丰富的壁画 布达拉宫每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都绘有壁画。
这些壁画题材丰富，画笔精细，色彩鲜艳。
其中有丰富多彩的神话传说，也有许多珍贵的历史资料。
有一幅是描绘当年兴建布达拉宫的情况。
画面上有成千上万的农奴， 他们开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山。
他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完成这样一件浩大的工程，实在令人惊叹。
壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事；记载了五世达赖和十三世达赖先后到北京朝见清顺治 皇帝和光绪皇帝的情景。
布达拉宫始建于公元7世纪，迄今已有1300多年的历史。
布达拉意为“佛教圣地”。
据说，当时吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有999 间殿堂的宫殿，“筑一城以夸后世”。
布达拉宫始建时规模没有这么大，以后不断进行重建和扩建， 始具今日规模。
1988年国家拨出巨款，对这座自17世纪以来没有大修过的宫殿进行维修。
现在的布达拉宫，正以更加迷人的风采吸引着中外游客的到来。
与“大昭寺”有关的诗句有哪些？
没有关于大昭寺的诗句，关于寒山寺的古诗词如下：1《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2《枫桥夜泊》元代：孙华孙画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
3《送僧归山》唐代：刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。
4《途中言事寄居远上人》唐代：方干举目时时似故园，乡心自动向谁言。
白云晓湿寒山寺，红叶夜飞明月村。
震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。
5《寄恒璨》唐代：韦应物心绝去来缘，迹顺人间事。
独寻秋草径，夜宿寒山寺。
今日郡斋闲，思问楞伽字。
...
形容西藏的词语有哪些？
宁静（níng jìng ）：宁静 ，平静；安静；清静寡欲，不慕荣利。
造句：今晚外面很宁静。
自由（zì yóu）:(1) [free]∶由自己作主；不受限制和约束。
（2） [freedom;liberty]∶公民在法律规定的范围内。
（3） [freedom]∶哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造。
造句：若为自由故，两者皆可抛。
3.纯净（chún jìng）:(1) [pure]∶无搀合物的；不含添加、替代物质或杂质的可取得的最纯净的丝。
（2） [clean]∶无污染的；单纯洁净的。
造句：这瓶水很纯净！4.神圣（ shén shèng）:(1) [gods]∶指天圣；神灵。
（2） [holy;sacred]∶极为崇高、庄严。
（3） [emperor]∶帝王的尊称。
造句：西藏是个神圣的地方！5.悠久历久（yōu jiǔ lì shǐ ）：指某物在历史上已有很深的历史背景。
造句：西安古城历史悠久。
6.闻名遐迩（wén míng xiá ěr）：形容名声很大，主要指远近闻名。
造句：中国长城闻名遐迩！7.山河壮丽（shān hé zhuàng lì）：指祖国的山山水水宏壮美丽。
造句：祖国的山河壮丽令我十分自豪！8.物产丰饶（wù chǎn fēng ráo）：指农作物或特产很丰富。
造句：我国东北地区物产富饶！以下是关于西藏的介绍：①西藏自治区（藏文：???????????????????，藏语拼音：Poi Ranggyong Jong，威利转写：Bod rang skyong ljongs），简称“藏”，通称西藏，位于中华人民共和国西南边陲，首府拉萨，是中国五个少数民族自治区之一。
全区面积120.223万平方公里，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。
2023年末常住人口约317.55万人。
④西藏是中国领土不可分割的一部分。
自元朝以后，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。
藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。
西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。
清朝康熙年间起称“西藏”至今。
1951年5月23日，西藏和平解放。
1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。
1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。
⑤西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。
它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。
自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。
关于我国世界遗产的诗词,故事,传说,楹联,图片
11长城列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。
长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。
从公元前7世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368~1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝持续了两千多年修筑过长城，今天所见到的主要是明长城。
长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓。
在万里城墙 上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
西藏布达拉宫列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 布达拉宫在中国西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世纪，是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。
依山而建的布达拉宫是著名的宫堡式建筑群，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。
屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。
铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调节空气。
宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2500多平方米。
宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡以及历代文物。
周口店北京猿人遗址列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山，距北京城约50公里。
1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。
周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。
北京人属石器时代，是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。
北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。
通过对这些考古资料的研究，证明北京猿人距今约69万年，其创造出颇具特色的旧石器文化，对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远的影响。
北京猿人的发现，还将用火的历史提早了几十万年，他们居住过的洞穴里留下了很厚的灰烬堆。
云南丽江古城列入《世界遗产名录》时间：1997年12月 丽江地处云南金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔纳西族的故乡。
丽江建城始于宋末元初。
直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司（1382年设立）世袭统治。
依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。
镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。
当地常见的是“三坊一照壁”式民宅。
丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。
这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的2万多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。
云冈石窟列入《世界遗产名录》时间：2001年12月 云冈石窟始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
石窟依山而凿，东西绵延约1公里，共有大小石窟53个，佛雕51000多尊，是我国最大的石窟之一，与敦煌千佛洞、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。
整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。
东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，大多是北魏迁都洛阳后的作品。
石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。
在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格。
武当山古建筑群列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 武当山位于中国湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是中国著名的道教圣地。
武当意为“非真武不足当之”。
名胜区面积为321平方公里，有众多的自然胜景和人文胜景，武当山不但风景秀美，而且是一座重要的文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大的道教宫观，称得上是世界古代建筑史上的奇迹。
山上人文景观丰富，唐、宋、元、明、清各代在此均有构筑。
如今山上现存的大量古建筑...
描写藏族风情的古诗
《仓央嘉措诗集》一、仓央嘉措身世仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。
其之父扎西丹增，原居错那宗。
其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。
仓央嘉措诞生于 1683年（藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。
1697 年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。
同年年燃灯节之际，第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。
清朝康熙皇帝从大局考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。
1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。
第悉教授其梵文声韵知识。
另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。
第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。
仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。
1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。
其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。
蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。
另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。
在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。
各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。
1702 年（藏历水马年六月），仓央嘉措 20岁时，第悉劝其受比丘戒。
他听从劝告。
前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。
第五世班禅的传记里说 ，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。
最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。
但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。
仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。
”（《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。
白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ，恣意嬉戏。
还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。
第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。
公元1705年（藏历木鸡年）一月，第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。
最后议决，第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。
但是，实际上双方都没有打算执行决议。
拉藏汗从拉萨出发以后 ，在羊八井、当雄等地驻留多日，缓缓抵达那曲。
在那曲集结了藏北各地的蒙古军队，准备打仗。
他借口第悉未遵守决议，仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务，从那里折返拉萨。
当年5月，拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路，一路由他亲自率领，从澎波而来；另一路由其妻次仁扎西及部分军官率领，从堆龙德庆而来。
当时，色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后，急忙先后赶去劝阻。
请求汗王罢兵。
但是，遭到拒绝。
公元 1705年（藏历第十二绕迥木鸡年）七月第悉·桑结嘉措被抓获，押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。
从此以后，蒙古人拉藏汗统治前后长达 12年。
当时，在西藏地方政府的框架中，噶厦和孜康属于重要的机构。
孜康机构既检查稽核政府收支，又主持培养官员的学校。
不久，杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大权以后，对第六世达赖喇嘛多方责难。
还特派人员赴京师，谗言桑结嘉措勾结准噶尔人，准备反叛朝廷。
还说，第悉 ·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他终日沉湎于酒色，不守清规，请予废立。
康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏，敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”，赐金印一颗。
命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。
遵照谕旨，废掉仓央嘉措以后，不久即“解送”北京。
在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。
拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺，寺僧们亦准备武力抵抗，双方即将发生流血冲突。
仓央嘉措见此情形于心不忍，便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。
然后，从北路进京，抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年 25岁。
这是传记中的普遍说法。
所以，布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。
其后，拉藏汗将生于公元 1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位 11年。
但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。
白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。
皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被...
聂大年诗词
有关自尊自强的名言或诗句
作者。
--孙中山 2） 人类要在竞争中求生存。
纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，事无不成，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身、惊奇、华丽，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，志在千里，烈士暮年，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，威武不能屈，人生之华也，青春之地球。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会： 谢觉哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，损矣。
43） 满招损。
作者，岂能长少年。
择其善者从之，其不善者而改之。
--论语，孔子 42） 益者三友；友直。
--鲁迅 19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人，友便妾。
--尚书 44） 老骥伏枥： 巴金 26） 富贵不能淫，君子以自强不息 有志者，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里，君子以自强不息。
作者，更要奋斗。
--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存。
作者。
--易经 60） 苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。
-林则徐 61） 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你，达到他所选定的目标： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢： 郭小川 50） 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有.柳青 56） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹 57） 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏 58） 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福，青春的本分，而 秋天的快乐有万倍的雄壮，奋斗之文明。
-唐代，不在聪明人的辩论里，一个人到处分心，沙粒要变成珍珠。
命运垂青有准备的人。
在想成为元帅的士兵..，谦受益： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄： 李大钊 14） “不耻最后”、责任和问题，但紧要处往往只有几步.。
作者。
作者。
-- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为，资以乐其无涯之生。
作者： 李大钊 13） 青年之文明。
友便僻。
--孔子 35） 敏而好学；独独中年，江山已定。
作者，苏轼 63） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-唐代，李商隐 64） 骐骥一跃。
作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦。
--中国，三毛 62） 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志，迟暮惜光辉。
这正如地上的路。
作者，青春之宇宙。
-- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7） 奋斗是万物之父，享受自己所能享受的生活，必先利其器，青春之人类，在婴儿的沉默中，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的！ 作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础，只是近黄昏，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有。
作者： 郭沫若 51） 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义，友善柔，友谅，友多闻，益矣。
作者。
只要不衰老，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。
作者为中华之崛起而读书 天行健，君子以自强不息 有志者，事竟成。
命运垂青有准备的人，老年为已知的寂寞而发愁，必有我师焉： 林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34） 三军可夺帅： 孟子 27） 尽信书，只有哀愁没有愤怒的年龄： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨： 林伯渠 54） 真理： 何逊 29） 青春须早为。
作者。
作者，青春的快乐，创造青春之家庭： 陈独秀 53） 青年是人生的骄傲。
在想成为元帅的士兵，不是好士兵为中华之崛起而读书 天行健。
作者。
作者，以青年之我。
--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，不耻下问，可以谓之文也。
作者，事竟成，求发展，不是好士兵，却不该是命令者。
作者。
--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41） 三人行。
作者： 尤今 49） 在青春的世界里，青春之国家！-鲁迅 1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
--孔子 36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲： 陶行知 10） 贤者有言，也是时代未来的希望，弛而不息，纵会落后，不如无书。
--孟子 28） 少壮轻年月。
--无名氏 59） 天行健： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，沙漠布满森林……这才是青春的美，更惊奇。
-- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，勿施于人。
--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39） 工欲善其事，青春之民族，无所谓无的，匹夫不可夺志也，必须培养得宜，方能发芽滋长...
形容沧桑的诗句有哪些？
等闲历了沧桑劫，枫叶明于血，欲怜画笔太缠绵，妆点山容水色似当年。
《虞美人 其一》年代。
《大千枉存话旧即送返美》年代： 当代 作者；宋 作者；作者： 汪精卫十日从来九风雨；钱钟书来去匆匆数月耳，湖山一角已沧桑。
《别蒙自》年代： 现代 作者。
《书金史后》年代： 明 作者： 汤显祖依人燕子又归来，几为沧桑纪废兴；陈梦良知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。
《读杨廉夫集》年代： 明 ： 近代 ： 当代 弘一世变沧桑，中更蹉跌；现代 作者： 聂大年沧桑长共此山河；作者： 梁羽生感慨沧桑变： 作者： 吴宗慈黄土卷，天边极目时；陈寅恪从来无限沧桑事，都付山僧一枕眠。
《民国卅五年秋重登牯岭有感》年代： ，却为中原涕泪多： 作者： 汪精卫独将浑噩留天地： 。
《登轮感赋》年代： 近代 作者： : ；《四言诗·祭黄帝陵》年代： 现代 作者 形容沧桑的诗句有： 愿待沧桑换了，并辔数寒星。
《八声甘州 冒浣莲》年代，沧桑变了心难变。
《踏莎行·似水柔情》年代： 当代 作者。
《登泰山二首》年代；近代 ，一生数去几沧桑： : 、沧桑都异。
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林七钦山庄【作者：林鸿】明日却从城市去，林间相送草萋萋。
杭州旅游景点传说及故事,古诗的介绍
断桥残雪断桥，今位于白堤东端.在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大.据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词.平湖秋月位于西湖白堤西端.唐时此建望湖亭.清代在亭旧址修建御书楼，楼前筑有围栏平台.每当清秋气爽.湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”.一九五九年，将原有三百六十多平方米的景境，扩大到一千六百平方米.拆除哈同花园围墙，并扩建和改造了八角亭、“湖天观其详一碧”楼和四面厅，呈现新颖别致的园景.在湖石假山间，增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木，掩映着亭、楼、厅、榭，极富诗情画意.宋王洧《平湖秋月》诗云：“万顷寒光一夕铺，水轮行处片云无，鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶.”柳浪闻莺位于西湖东南岸，清波门处.南宋时为帝王御花园，称聚景园.元代回族巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，俗称回回坟.清代恢复柳浪闻莺旧景.柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等.有柳洲之名.其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称.解放后，将一隅之地，建成占地十七公顷的大型公园.全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区.园林布局开朗、清新、雅丽、朴实.柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花.是欣赏三面云山一面水的观景佳地，令人心旷神怡.园东草地坪上耸立着“中日不再战”纪念碑，并植有日本樱花，成为中日两国人民友好情谊的象征.双峰插云双峰即南高峰、北高峰.分别位于西湖之西南、西北.其“双峰插云”御碑亭景点，在洪春桥畔.南高峰海拔二百五十六点九米，北高峰海拔三百五十五米.两峰遥相对峙，绵延相距十余里.当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，故名“两峰插云”.清康熙皇帝观其详游此，改为“双峰插云”.自然风光异常优美，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧.如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前.《西湖志》描述道：“每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑着，祥云，随风卷舒，日光遥映，常观五色”引人入胜.苏堤春晓位于西湖西侧.北宋诗人苏东坡任杭州知州时，发动民工开浚西湖，除葑草，挖淤泥，化工20万，筑成了一条从南山到北山横贯湖面长堤，人称苏堤.在长达2.8公里的堤上，建有六座石拱桥，名曰：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹.堤成观其详通行，苏氏无比喜悦，作诗云：“六桥横绝天汉上，北山始与南山通.忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空！”如今已成为柏油路面，设有长被靠椅，宽阔的草坪上，栽有杨柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多个品种.苏堤风光旖旎，晴、雨、阴、雪各有情趣，四时美景也不同，尤以春天清晨赏景最佳，故有“苏堤春晓”之美名.明人李攀龙诗曰“桃红柳绿竞春天，澹点烟波倚岸妍.画舫停桡观翠袖，长堤勒马踏晴烟.花朝曾问西冷浪，谷雨重登锦坞巅.纵目楼台穷眺望，万山争列酒杯前.”三潭印月位于西湖三岛之一的“小瀛洲”附近.北宋苏东坡组织民工疏浚西湖时，挖湖泥堆积成岛基.防止西湖再度淤积，立三座瓶形石塔为观察标志，名为“三潭”.而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”.解放后进行了扩建和改建，现有开网亭、闲放台、先贤祠、迎翠轩、亭亭亭、花鸟厅、我心相印亭、曲桥及九狮石等景.岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣.具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色.明人张宁诗云：“片月生沧海，三潭处处明.夜船歌舞处，人在镜中行.”花港观鱼位于西湖苏堤南侧.花家山有一小溪经此注入西湖，称花港.南宋内侍官卢允升在山下建花园，名“卢园”.园内种花养鱼尤为著名，固有“花港观鱼”之美称.园日久已废，至清重新凿池养鱼，建园筑亭，康熙皇帝题“花港观鱼”；勒石立碑于湖畔.解放后，在仅有的一池、一亭、一碑和三亩地的基础上，进行大规模的扩建和整修，占地面积三百多亩，成为西湖风景区内最大的一级公园.分红鱼池、牡丹园、丛林、草坪和花港等景区.以鱼和花景观为最，池内蓄养数千条红鲫鱼，或潜或跳，游人投饵，群鱼争食，有声有色，赏心悦目；从池边曲径走去，便是花的世界，仅牡丹有四百多株名贵品种，有“酒醉杨妃”、“娇容三变”等，千姿百态，绚丽多姿，别有情趣.南屏晚钟位于西湖之南，南屏山北麓.宋吴越王钱叔为高僧永明禅师而建，称“永明禅院”.地处怪石参嵯，宛若屏障的南屏山间.南宋时改名“净慈禅寺.”清康熙南巡时，以天将破晓，“夜气方清，万簌俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”之由，改称“南屏晚钟”、寺前原有一大钟，声音宏亮，每到傍晚，钟声在暮霭中抑场回荡，山谷共鸣，传声独远，形成“玉屏青嶂...
关于自尊,自信,自立,自强的名言
为中华之崛起而读书 天行健，君子以自强不息 有志者，事竟成。
命运垂青有准备的人。
在想成为元帅的士兵，不是好士兵为中华之崛起而读书 天行健，君子以自强不息 有志者，事竟成。
命运垂青有准备的人。
在想成为元帅的士兵，不是好士兵。
纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，事无不成！-鲁迅 1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
--孙中山 2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
-- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7） 奋斗是万物之父。
-- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础。
作者： 陶行知 10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名 11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 李大钊 12） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
作者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。
作者： 李大钊 14） “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的。
只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。
作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书。
--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
作者： 林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子 36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。
--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41） 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，其不善者而改之。
--论语，孔子 42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣。
43） 满招损，谦受益。
--尚书 44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
作者： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。
作者： 郭沫若 51） 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
作者： 谢觉哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
作者： 陈独秀 53） 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。
作者： 林伯渠 54） 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
作者： 冰心 55） 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往...
告诫不要骄傲的句子
虚心使人进步，骄傲使人落后。
骄兵必败。
骄傲源于自己，痛苦源于内心。
百尺竿头，更进一步 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— 邓小平 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫?托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
—— 聂大年 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ —— 孟德斯鸠 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间...
西湖十景是哪十景？
西湖十景为：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨 、钱祠表忠、万松书院、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。
西湖十景：＂西湖十景＂是用文学语言给西湖及其周边的十处特色风景景区、景点、景物命名，组成一个＂景观集称＂。
它不仅要使命名的审美特征、文化特征和功能特征都得到最大限度的体现，还要平衡好审美性、文化性、功能性三者的相互制约，并找到一个明晰的契合点，最大限度地接近、概括出景观特点。
＂西湖十景＂，景名合一，令人如临其境，如见其形，深受国内外广大游客欢迎，堪称景点命名的典范之作。
＂西湖十景＂景名之美，甚至打动了国际古迹遗址理事会（ICOMOS）的评审专家，对西湖申遗成功有着不可磨灭的功绩。
短不可护,护短终短；长不可矜,矜则不长。
的意思
不要保护自己的短处、缺点，这样会变成永久的缺点，无法补足， 不要骄傲自己的长处、优点 ，这样会很快失去自己的优势，无可进步。
聂大年（1402—1455）明代官员、文学家。
字寿卿，号东轩，江西临川人。
正统间，官仁和县教谕。
景泰初，征入翰林。
博通经史，工古文，善诗词，尤精书画。
...
西湖十景是哪十景？
杭州西湖十景 十景之一：断桥残雪 断桥，今位于白堤东端。
在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。
据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。
明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。
一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。
又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。
日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。
桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
十景之二：平湖秋月 位于西湖白堤西端。
唐时此建望湖亭。
清代在亭旧址修建御书楼，楼前筑有围栏平台。
每当清秋气爽。
湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”。
一九五九年，将原有三百六十多平方米的景境，扩大到一千六百平方米。
拆除哈同花园围墙，并扩建和改造了八角亭、“湖天观其详一碧”楼和四面厅，呈现新颖别致的园景。
在湖石假山间，增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木，掩映着亭、楼、厅、榭，极富诗情画意。
宋王洧《平湖秋月》诗云：“万顷寒光一夕铺，水轮行处片云无，鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。
” 十景之三： 柳浪闻莺 位于西湖东南岸，清波门处。
南宋时为帝王御花园，称聚景园。
元代回族巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，俗称回回坟。
清代恢复柳浪闻莺旧景。
柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。
有柳洲之名。
其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。
解放后，将一隅之地，建成占地十七公顷的大型公园。
全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。
园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。
柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。
是欣赏三面云山一面水的观景佳地，令人心旷神怡。
园东草地坪上耸立着“中日不再战”纪念碑，并植有日本樱花，成为中日两国人民友好情谊的象征。
十景之四：双峰插云 双峰即南高峰、北高峰。
分别位于西湖之西南、西北。
其“双峰插云”御碑亭景点，在洪春桥畔。
南高峰海拔二百五十六点九米，北高峰海拔三百五十五米。
两峰遥相对峙，绵延相距十余里。
当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，故名“两峰插云”。
清康熙皇帝观其详游此，改为“双峰插云”。
自然风光异常优美，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。
如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。
《西湖志》描述道：“每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑着，祥云，随风卷舒，日光遥映，常观五色”引人入胜。
十景之五：苏堤春晓 位于西湖西侧。
北宋诗人苏东坡任杭州知州时，发动民工开浚西湖，除葑草，挖淤泥，化工20万，筑成了一条从南山到北山横贯湖面长堤，人称苏堤。
在长达2.8公里的堤上，建有六座石拱桥，名曰：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。
堤成观其详通行，苏氏无比喜悦，作诗云：“六桥横绝天汉上，北山始与南山通。
忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空！”如今已成为柏油路面，设有长被靠椅，宽阔的草坪上，栽有杨柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多个品种。
苏堤风光旖旎，晴、雨、阴、雪各有情趣，四时美景也不同，尤以春天清晨赏景最佳，故有“苏堤春晓”之美名。
明人李攀龙诗曰“桃红柳绿竞春天，澹点烟波倚岸妍。
画舫停桡观翠袖，长堤勒马踏晴烟。
花朝曾问西冷浪，谷雨重登锦坞巅。
纵目楼台穷眺望，万山争列酒杯前。
” 十景之六： 三潭印月 位于西湖三岛之一的“小瀛洲”附近。
北宋苏东坡组织民工疏浚西湖时，挖湖泥堆积成岛基。
防止西湖再度淤积，立三座瓶形石塔为观察标志，名为“三潭”。
而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。
解放后进行了扩建和改建，现有开网亭、闲放台、先贤祠、迎翠轩、亭亭亭、花鸟厅、我心相印亭、曲桥及九狮石等景。
岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。
具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。
明人张宁诗云：“片月生沧海，三潭处处明。
夜船歌舞处，...
求有关于毅力=信心+决心+恒心的名言警句
孙思邈 70） 知足常足，终身不辱，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣，岂因祸福趋避之、--鲁迅 68） 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也，与时代奋斗，友多闻。
--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼，三毛 62） 古之立大事者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，可以谓之文也。
--孔子 36） 人之患；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪。
故青年者，人生之玉，总比禁止别人来得难。
青年之于 社会..，是最不幸的人。
作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的。
作者，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦--隋唐，便是伟大的人 。
-- 李大钊 12） 为世界进文明。
--孔子 41） 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，会成熟的。
只要不衰老，腐败。
最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝，纵会落后，纵会失败？ -- 佚名 11） 航海远行的人，男的赌自由..柳青 56） 先天下之忧而忧，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，也便成了路，烈士暮年，壮心不已。
--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，总是指着这个方向走，爱也罢，走的人多了。
作者。
--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40） 不患人之不己知，与经验奋斗。
--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的，心有灵犀一点通，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇，患不知人也，犹新鲜活泼细胞之在身。
作者： 陈独秀 53） 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。
作者： 林伯渠 54） 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
作者： 冰心 55） 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，不惟有超世之才。
--论语，敢作为，中途的指针，就好。
--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 19） 凡事以理想为因，想起了爱情就想起了你。
--中国： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，其不善者而改之。
他能够忍受一切艰难，女的赌幸福--无名氏 58） 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔；友直，友谅。
失去了人生目标的人。
--朱熹 69） 无欲无求。
作者： 郭沫若 51） 一个人有无成就： 曹操 45） 莫道桑榆晚，李商隐 64） 骐骥一跃，不能十步，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
--荀况 65） 夫君子之行，静以修身。
作者，如朝日，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
--诸葛亮 66） 鞠躬尽瘁： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，孔子 42） 益者三友，分分秒秒都可以自行支配，死而后已。
--诸葛亮 67） 改造自己。
--鲁迅 17） 幼稚是会成长。
43） 满招损，谦受益。
--尚书 44） 老骥伏枥，志在千里。
作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，亦必有 坚韧不拔之志。
-唐代，苏轼 63） 身无彩凤双飞翼，人生之春，人生之华也。
作者： 李大钊 14） “不耻最后”。
即使慢，弛而不息。
作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态；锲而不舍，金石可镂，是可敬的行为。
-- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之，后天下之乐而乐。
--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。
谁能保持得永远的青春的、华丽。
作者： 林语堂 33） 不患人之不知己。
--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 35） 敏而好学，不耻下问，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；锲而舍之。
朽木不折： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，患不知人也。
作者，人生最宝贵之时期也。
-林则徐 61） 想起了沙漠就想起了水、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书，江山已定，前途在握，但一定可以达到他所向的目标，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人，决定于他青年时期是不是有志气。
作者： 谢觉哉 52） 青春如初春..，于每个人乃是生死攸关的需要；驽马十驾，功在不舍，微霞尚满天： 鲁迅 16） 青年应当有朝气。
-唐代，让属于自己的女人终身幸福。
--无名氏 59） 天行健，君子以自强不息。
--易经 60） 苟利国家生死已。
--老子 71） 应知学问难，在乎点滴勤。
--陈毅 72） 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于...
中国诗词大会六安人
中国诗词大会第二季第九场的古诗有哪些
细扒张淼淼的不尊重选手历史：1、第一次飞花令，别人说了一句重复的诗，说完后她直接给了个白眼，还说了一句“我说过了”。
这一期飞花令，她也在选手说诗的途中，注意还没说完，就直接打断，并且很挑衅地告诉对手重复了。
（第一，这种行为很不尊重对手；第二，这种行为扰乱了对方选手的思维，不公平；第三，我卿站在那里干嘛的？主持人没长耳朵？）2、这一期她能玩飞花令，你看看点到她名字时那得意洋洋的样子。
还直接让彭敏在擂台等她，拜托，你还没取得攻擂资格好不好，就算你有实力，好歹你尊重一下对手，oK?所谓的恃才傲物，也要有真正的才华，背的都是古人名篇，虽然多，但没有一个是自己的，展现的也不过是记忆力罢了。
何以称之为才？背的诗比别人多一点罢了，就如此轻狂，不尊重对手，体现出没有修德。
既无才又无德，有什么可傲的？国学教育的败笔！
满屏竞传飞花令,一众争说武亦姝。
2023年初,《中国诗词大会》节...
《中国诗词大会》等文化教育节目有利于弘扬中华传统文化，丰富了精神文明创建形式，有助于满足人民的文化需求，缓解社会主要矛盾，体现了中华文化源远流长、博大精深，有助于丰富人们的精神文化生活，提高人们的科学文化素质，提高了中华文化的认同感和自豪感，所以①②④是正确的选项；③选项不符合实际，不现实，排除.故选B.
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磨刀霍霍向猪羊铁马冰河入梦来枫叶红于二月花风吹草低见牛羊松下问童子芳草萋萋鹦鹉洲葡萄美酒夜光杯举杯邀明月磨刀霍霍，常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子，出处 《乐府诗集·木兰诗》中的“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
”夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
“——《敕勒歌》，这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活[1]。
该句取自这首民歌，见：通“现”。
这句也是谜语，打一字，为：蓄。
谜底：草为艹，牛羊为畜，艹+畜为蓄。
芳草萋萋是一个汉语词语，形容草木茂盛。
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。
此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。
诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。
全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
“葡萄美酒夜光杯”，相信这句诗很多人都印象深刻，可夜光杯究竟长什么样子，估计见过的人却不多。
一位藏友带来一只墨绿色的玉杯，与唐代的夜光杯是同一种玉石。
其实夜光杯并不是晚上能发光，而是它盛满美酒，在月光下波光粼粼，与酒色相映成辉。
霜叶红于二月花：那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
“举杯邀明月，对影成三人”是李白《月下独酌》中的千古名句。
描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举目无知音的孤独之情。
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1.磨刀霍霍向猪羊2.铁马冰河入梦来3.风吹草低见牛羊4.霜叶红于二月花5.松下问童子6.芳草萋萋鹦鹉洲7.葡萄美酒夜光杯8.举杯邀明月古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。
尤其是对于 乐府、古风、 歌行体三类诗，更易混淆。
因为，从形式上看， 乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。
但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
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古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
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认真品读《村居》一诗，并将这首诗改写成优美的散文。
村 居 清 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来后。
这首诗赞美了（ 春天）。
在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。
杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。
村里的孩子们放学以后： 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4，永不陈旧，永远充满活力和生机： 问渠那得清如许。
2、遥望（洞庭 ）山水色、子规、烟雨、乱花渐欲迷人眼，本诗描写了（西湖 ）的美丽景色、故人西辞（ 黄鹤）楼，烟花三月下扬州。
2、翁卷的《 乡村四月》以白描手法写江南农村的景象、西塞山前（白鹭 ）飞，桃花流水（鳜鱼 ）肥，前两句着重写景。
8、（竹 ）外（桃花 ）三两枝，春江水暖（ 鸭）先知。
7、柴门闻（ 犬）吠，好像在轻轻地抚摸着堤岸、泥融飞（ 燕子），沙暖睡（ 鸳鸯）、 寥寥几笔就把水乡 初夏 时节特有的景色勾勒了出来： 粉骨碎身混不怕，要留清白在人间。
八、《晓出净慈寺送林子方》的作者是（ ），这首赞美了（ ）、说明生命力顽强，赶忙趁着东风劲吹的时机。
2、唐代诗人 白居易 在诗《乐游原》中以一句“ 夕阳无限好，只是近黄昏”表现出对美好而又行将消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，画面上主要突出在水田 插秧 的农民形象。
农历二月、才学、智慧才会永不枯竭、《游园不值》的作者是（宋 具体是南宋 ）代诗人（叶绍翁 ）。
3、枯（藤 ）老树昏（ 鸦），忙趁东风放纸鸢。
杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，用上哪一句诗最为恰当呢，白银盘里一青螺。
12。
3、 教育节约粮食，珍惜农民劳动成果，堪称千古绝唱。
3，（ 乌衣巷）口夕阳斜。
4。
前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
3、（ 朱雀桥）边野草花、留恋戏（蝶 ）时时舞，自在娇（ 莺）恰恰啼，飞入（菜花 ）无处寻。
6，风雪夜归人，广为流传的诗句是 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七，为有源头活水来，用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、羌笛何须怨杨柳，一路上没什么耽搁，回家挺早、 教育我们只有不断读书学习、积极有为的顽强精神和人生态度：大雪压青松，青松挺且直 ，春风不度（玉门关 ）。
七： 欲穷千里目，更上一层楼。
2。
七、按诗意填空： 1。
当遇到下列情景、在括号里填上动物或植物名。
1，只缘身在此山中？ 1、 教育人要积极向上，好上加好，从而衬托出劳动的紧张、繁忙、引用古诗名句，往往能起到很好的劝诫效果，浅（草 ）才能没（马 ）蹄，诗中描写景色的著名句子是 5、《饮湖上初晴后雨》的作者是（ 苏轼）。
5、儿童急走追（黄蝶 ）。
5、 教育我们面对严峻的考验要从容不迫、无所畏惧。
9、（小荷 ）才露尖尖角。
后两句写 人 ：绿原、白川，早有（ 蜻蜓）立上头。
10、童孙未解工耕织，也傍（桑阴 ）阴学种（种瓜 ）。
11、江晚正愁余，山深闻（ 鹧鸪），吸取新鲜知识，思想1、不识（ 庐山）真面目，小桥流水人家。
4。
诗中描写景色的名句是 满园春色管不住，一枝红杏出墙来。
4，把风筝放上蓝天
中央电视台古诗词大赛题目
《中国诗词大会》是中央电视台科教频道制作的特别节目，以弘扬中华传统诗词之美，促进中华传统文化的传承和发扬，提升现代中国人生活和精神质量为宗旨。
节目采取电视竞赛形式，展现我国诗词爱好者的知识底蕴和个性风采。
1.白居易的《长相思》是题目还是词牌名？2.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是谁？3.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”全是由什么类别的词组成？4.唐代的诗仙、诗圣分别指谁？5.“烽火连三月”的后一句是什么？6.《洛神赋》的作者是谁？7.杜甫写了几首《梦李白》的诗？8.宋词豪放派的代表人物有谁？9.宋词婉约派的代表人物有谁？10.齐己称谁为自己的“一字师”？附答案1.词牌名2.李商隐3.名词4.李白、杜甫5.家书抵万金6.曹植7.两首8.苏轼、辛弃疾9.柳永10.郑谷一、读诗句，猜猜谜：1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”猜一建筑材料（石灰）2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁.平生不敢轻言语，一唱千门万户开.”猜一动物（公鸡）二、请与古人对诗句.1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴2、旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家3、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯4、 鸡声茅店月，人迹板桥霜.5、童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才7、 平明寻白羽，没在石棱中.8、 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.9、泉眼无声惜细流 ，树阴照水爱晴柔.10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 .三、解释诗句中加点词的意思. （米见点，无解）1、渭城朝雨浥轻尘，（ ）2、白发三千丈，缘愁似个长.（ ）3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.（ ）4、白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡.（ ）5、江南好，风景旧曾谙：（ ）四、古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木.像这样的咏物诗你能写出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、枫叶.唐·贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡宋·王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来以下略六、给下面这些诗句补上相应的地名：1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中.2、遥望（汤河）山水色，白银盘里一青螺.3、（朱雀桥）边野草花，（乌衣巷）口夕阳斜.4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）.七、在括号里填上动物或植物名.1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州.2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥.3、枯（藤）老树昏（鸦），小桥流水人家.4、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄.5、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻.6、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）.7、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人.一.名句联句.1、儿童相见不相识，（ ）.2、白发三千丈，（ ）.3、（ ），早有蜻蜓立上头.4、（ ），二月春风似剪刀.5、接天莲叶无穷碧，（ ）.6、（ ），欲饮琵琶马上催.7、柴门闻犬吠，（ ）.8、（ ），天下谁人不识君？9、（ ），孤帆一片日边来.10、（ ），只是近黄昏.11、昼出耘田夜绩麻，（ ）.12、野旷天低树，（ ）.13、（ ），明月何时照我还.14、日出江花红胜火，（ ）.15、停车坐爱枫林晚，（ ）.16、人有悲欢离合，（ ）.二.按古诗内容填空.1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（ ）.常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（ ）.运用夸张手法描写的诗句是（ ）.形容“箭法高超”的诗句是（ ）.2.新春佳节，一派喜庆的气氛，人们也异常喜悦，用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日，如燃放鞭炮等，正如（ ）所写的《 》：的 ， . ， .3.西湖美景闻名天下，下阵雨时的西湖更是别有一番景色.北宋诗人苏轼就曾写下诗句 ， . ， .三.请把左右两部分相关的内容用线连起来.野旷天低树 苏轼 《竹里馆》万里长征人未还 李白 《饮湖上初晴后雨》明月来相照 王维 《宿建德江》桃花潭水深千尺 刘禹锡 《赠汪伦》报得三春晖 孟郊 《游子吟》京口瓜洲一水间 王安石 《泊船瓜洲》同到牵牛织女家 王昌龄 《浪淘沙》水光潋滟晴方好 孟浩然 《出塞》迟日江山雨，春风花草香. 夏季 诗 仙 杜 甫可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 春季 诗 圣 李 白小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 冬季 诗 鬼 孟浩然孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 秋季 山水诗人 李 贺边塞诗人 王昌龄四.古往今来，咏月的诗句真是多得数不胜数，有不少已成为脍炙人口的名句，你能根据上下文，写出有关诗句吗？1. ，江枫渔火对愁眠.2.举头望明月， .3. ，人约黄昏后.4. ，对影成三人.5秦时明月汉时关， .6. ，夜泊秦淮近酒家.写出其他的咏月的诗句吗？试试看.1. . 2. .五、按要求写诗句.（各写一句）（20分）1、 写春景的：2、 写夏景的：3、 写秋景的：4、 写冬景的：5、 写梅花的：6、 写兰花的：7、 写竹子的：10、 写爱国的：11、 写思乡的：12、 写送别的：13、 写友情的：14、 写长江的：15、 写黄河的：16、 写泰山的：17、 写华...
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