古诗词书多少钱一本 古诗词全集书籍多少钱
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66年版的诗词书里的图片有收藏价值吗
刘先银编著的《诗词赏析》书是臧克家、贺敬之之后关于诗词的又一部经典力作。
本书介绍诗词共129首，分1935年以前，1936~1949年，新中国成立后三个部分，从词语注解、时代背景、赏析来体会历史巨人诗词的博大精深，高远淳美。
此书展示军旅书法家李志松书法隶书作品64幅，每幅作品都饱含热情和对伟大领袖同志的崇敬和热爱。
编著者刘先银教授，有较深的文字功底和丰富的编辑经验，其编著出版有《温正瑞书圣教序》《跟学诗词》，研究诗词、书法多年，注重吸收前辈们的研究成果，向大师们学习、借鉴。
得到了已故著名诗人、学者公木（张松如）先生的指点，以及国学大师启功先生、文怀沙先生等诸多文化名人的熏陶和教诲。
本书集历史性、艺术性和完整性于一体，具有较高的文化积累价值、学术价值和艺术欣赏价值。
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我有一本1967年的诗词值多少钱？
《左传?文公十八年》 载：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲 堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民， 谓之“八元”。
……舜臣尧……举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄 友、弟共、子孝，内平外成。
”晋?杜预注：“此即稷、契、朱虎、熊罴之 伦。
”八元是唐尧时的八位才子，舜举荐他赴四方布教化，成绩显著。
后因以“八元”喻指贤能的重臣。
唐刘禹锡《和浙江李大夫伊川卜居》： “早入八元数，尝承三接恩。
”
谁知道说说？大师定制诗词
书法品鉴唐代书法家张怀瓘把书法作品分为“神、妙、能”三品。
那么，什么样的作品才能称得上神品？南北朝书法家王僧虔说：“书之妙道神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
”说的就是书法的神采。
宋代大家苏轼说道：“书必有神、气、骨、肉、血五者，缺一不成书也。
”讲的就是书法的五大精髓秘笈。
这五笈肇于自然，生于阴阳。
梁武帝萧衍对此阐述的更加详尽：“体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊悚峭绝之气，滔滔闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千态，巧媚争呈。
”
那首诗词里有“谁敢与天齐”
据《史记?张仪列传》 载，秦惠王问陈轸，你去楚国后，还 会想起我吗？轸对曰，大王您听到过 越人庄舄的事吗。
庄舄在楚国作了 执珪大官，他在越时虽身分低微，但 生病时还是不忘越国，发出越国的 吟声，轸借此事表明自己虽去楚而 不忘秦的故国之情。
后人常以“越 吟”作咏思念家乡，不忘故土之情的典故。
唐?杜甫《西阁二首》之一：“功名不早立，衰疾谢知音。
哀世非 王粲，终然学越吟。
”唐?郑齐《通川 客舍》：“渐解巴儿语，谁怜越客吟。
”
诗词中结尾的方式有几种？
从技术、技巧的层面讲，结尾的方式一般有三种：（1） 以“理”结即用议论作结。
议论往往流于说教，不易打动人。
这就要求前面的铺垫、蓄势要好。
例如王之涣的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
该诗前两句写景，视野开阔，胸怀宽广。
后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，语极平直，然蕴蓄深远，余韵无穷。
登高望远，这其中隐含着人的无 限进取与探索精神。
这首诗具有超越时空的力量，这种力量就是美和哲理的 统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。
（2） 以“情”结即以抒情感慨作结。
一般是由景及情、触景生情，或是一种情感的深化。
例如杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏深深。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济芜臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
该诗前半部写景，后半部论事。
首句设问扣题，第二句紧承首句自作回答，颔联继续描述周围景象，承接首联。
颈联一转写诸葛亮的丰功伟绩，叙 事，此章法为转。
尾联首句“出师未捷身先死”，是承上启下过渡句，尾句 “长使英雄泪满襟”，收束全篇，余味悠长。
（3） 以“景”结即以景物描写作结，把诗人的情感、情绪及议论观点，融入景物之中。
这种结的方式比较多用，结得好就别有韵致。
例如杜牧的《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
其他诸如李白的“惟见长江天际流”，叶绍翁的“一枝红杏出墙来”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，等等，都是以景作结。
艰难 诗词
描写生活艰难的诗句
茅屋为秋风所破歌作者：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力：忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！生计艰难，一次为最！
形容艰难的诗句有哪些？
1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
—唐代 王昌龄 《从军行七首·其四》释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
2、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
—宋代 郑思肖 《寒菊 / 画菊》释义：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！3、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
—唐代 黄蘖禅师 《上堂开示颂》释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—唐代 李白 《行路难·其一》释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
—唐代 杜荀鹤 《小松》释义：那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
6、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
—清代 郑燮 《竹石》释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—宋代 陆游 《书愤五首·其二》释义：我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳！8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
—清代 郑燮 《竹石》释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
9、归志宁无五亩园，读书本意在元元。
—宋代 陆游 《读书》释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
10、嗟险阻，叹飘零。
关山万里作雄行。
—清代 秋瑾 《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》释义：叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。
虽然远隔万里也要赴日留学。
11、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
—宋代 王禹偁 《清明》释义：昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
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表示不谓艰难的诗句
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
--刘禹锡《浪涛沙》 表示淘金要“千淘万漉”非常辛苦，终于的到金子了，写的是淘金女的艰辛，和帝王将相不管人民的死活。
现长被用来表示不畏艰难。
刀剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来 长风破浪会有时.直挂云帆济沧海
描写艰难求学经历的诗句——急急急急！！！跪求啊~~
1]嗜：特别爱好。
[2]无从：没有办法。
[3]致书：得到书，这里是买书的意思。
[4]假借：借。
“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
[6]走：跑。
[7]逾约：超过约定的期限。
[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年。
这里即指二十岁。
[9]患：担心，忧虑。
[10]硕师：才学渊博的老师。
硕，大。
[11]尝：曾经。
[12]趋：奔向。
[13]先达：有道德，有学问的前辈。
[14]叩问：求教。
叩，问。
[15]德隆望尊：道德高，声望重。
又作德高望重。
[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
门人、弟子，学生。
填，塞。
这里是拥挤的意思。
[17]辞色：言语和脸色。
[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。
援，引，提出。
质，询问。
[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。
[20] 叱咄：训斥，呵责。
[21]至：周到。
[22]复：这里指辩解。
[23]俟：等待。
[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。
[25]穷冬：严冬。
[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
[27]舍：这里指学舍，学校。
[28]支：同“肢”。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。
这里指女仆。
[30]汤：热水。
[31]沃灌：浇水洗。
通“盥”。
[32]寓逆旅：住在旅店里。
逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。
[35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服.缊，旧絮.敝，破. [36]口体之奉：指衣食的享 用. [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。
[38]县官：这里指朝廷。
廪稍：廪食，即伙食费用。
[39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
[40]流辈：同辈的人。
[41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。
[42]撰：同“撰”。
长书：长信。
贽：初见面时表敬意送的礼物。
[43]夷：平和。
[44]际遇之盛：谓好的遭遇。
这里指官位之盛 词类活用 腰白玉之环。
（腰，名词作动词，腰佩。
） 手自笔录。
（手，名词作动词，用手，亲手） 古今异义 媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今指喝的汤。
） 走送之。
（走，古义为跑，今义为走） 一词多义 以：1.来 （计日以还；俯身倾耳以请） 2.把 （以书假余） 3.用 （以衾拥覆） 4.因为（以中有足乐者） 之：1.的 （每假借于藏书之家） 2.代词 （走送之） 3.主谓间，取消句子独立性 （当余之从师也） 4.无实义 （无鲜肥之味之享） 1. 又患无硕师名人与游（担忧，忧虑，动词） 1.患； ~ 2.无冻馁之患矣（忧患，名词） ~ 1.故余虽愚（所以，连词） 2.故； ~ 2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） ~ 1.益幕圣贤之道（学说，名词） 3.道； ~ 2.余故道为学之难以告之（说，动词） ~ 1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词） 4.至； ~ 2.至舍，四肢僵劲不能动（到，动词） ~ 1.援疑质理（询问，动词） 5.质； ~ 2.非天质之卑（本质，资质，名词） [编辑本段]译文 我小时就极其爱好读书。
（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。
（冬天）天气十分寒冷，砚池里（的墨水）结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。
因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。
（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。
（我）住在旅店里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄...
描写艰难跋涉的古代诗句
1、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
4、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
5、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
7、红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
8、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
9、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
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描写生活艰难的诗句不是边关的诗词
1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.2、朱门酒肉臭，路有冻死骨.3、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁.4、雨足高田白，披蓑半夜耕.5、田家输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不事农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮. 6、陶者陶尽门前土，屋上无片瓦.十指不沾泥，鳞鳞居大厦.7、蚕妇昨日入城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人.
【情有关诗词】带有不畏艰难之情的诗句有哪些带有不畏艰难之情的诗...
雄关漫道真如铁 而今迈步从头越. 饶宗颐先生《黄牛山》： 昔我读水经，知有黄牛峡。
掩卷辄神往，肺腑若与狎。
岂知后十年，其境果身及。
地仄异西陵，径险逾西狭。
重岩远际天，壁立如骈协。
属稠林，弥望疑马鬣。
澄潭余尺水，甘苦堪一歃。
下窥万鸦沉，烟雨可吐？B。
不用悬身登，已觉筋力乏。
弧矢暗江海，罔象浮岌？J。
兹焉结茅茨，弥想古耒臿。
吾生百炼钢，万险那能劫。
政可追冥搜，山卉即象法。
易堂隐翠微，守志乃鸿业。
嗟哉二三子，临履莫云怯。
登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
于谦：石灰吟 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。
行路难.李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
写路途艰辛的诗句,要古诗的,越多越好,谢谢
李白的〈行路难〉只是表达他想当官当不上，跟路途艰辛没什么关系。
〈蜀道难〉中有许多名句：蜀道之难，难于上青天！地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
诗词中，有许多写路途艰辛的：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
山高路远坑深，大军纵横驰奔。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
漫天皆白，雪里行军情更迫。
头上高山，风卷红旗过大关。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
边塞诗句：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
韩愈的名句：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
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形容艰辛的诗句有哪些？
《冬夜醉宿龙门，觉起言志》 唐代：李白 醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。
中夜忽惊觉，起立明灯前。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。
哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。
欻起匡社稷，宁复长艰辛。
而我胡为者，叹息龙门下。
富贵未可期，殷忧向谁写。
去去泪满襟，举声梁甫吟。
青云当自致，何必求知音。
《屯田词》 唐代：戴叔伦 春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。
麦苗渐长天苦晴， 土干确确锄不得。
新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。
十月移屯来向城， 官教去伐南山木。
驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。
《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》 宋代：辛弃疾 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。
得姓何年，细参辛字，一笑君听取。
艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。
世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
比著儿曹，累累却有，金印光垂组。
付君此事，从今直上，休忆对床风雨。
但赢得，靴纹绉面，记余戏语。
《酒边有诉秀才负心为作问答》 元代：萧德祥望妾身，改家门，见书生可人情意亲。
梦撒幺分，受尽艰辛，撅丁骂卜儿嗔。
闪煞人也短命郎君，盼煞我也遥受夫人。
皱双眉淡翠蛾，宽四指褪罗裙。
又一春，花老月黄昏。
《和乐天送客游岭南二十韵（次用本韵）》 唐代：元稹 我自离乡久，君那度岭频。
一杯魂惨澹，万里路艰辛。
江馆连沙市，泷船泊水滨。
骑田回北顾，铜柱指南邻。
大壑浮三岛，周天过五均。
波心涌楼阁，规外布星辰。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。
贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。
歌钟排象背，炊爨上鱼身。
电白雷山接，旗红贼舰新。
岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。
曙潮云斩斩，夜海火磷磷。
冠冕中华客，梯航异域臣。
果然皮胜锦，吉了舌如人。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。
定应玄发变，焉用翠毛珍。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。
能传稚川术，何患隐之贫。
《寄旧山隐者》 唐代：姚合 别君须臾间，历日两度新。
念彼白日长，复值人事并。
未改当时居，心事如野云。
朝朝恣行坐，百事都不闻。
奈何道未尽，出山最艰辛。
奔走衢路间，四枝不属身。
名在进士场，笔毫争等伦。
我性本朴直，词理安得文。
纵然自称心，又不合众人。
以此名字低，不如风中尘。
昨逢卖药客，云是居山邻。
说君忆我心，憔悴其形神。
昔是同枝鸟，今作万里分。
万里亦未遥，喧静终难群。
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描写创业艰难的诗句
梅岭三章 〔一〕 断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
〔二〕 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
〔三〕 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由 一、评点 1936年冬，梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。
旋围解。
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旗旗十万斩阎罗。
首章追忆往昔，从先死者发想，创业未成，死而不已。
李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界与此类似。
革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。
诗前小序，交待写作背景及缘由。
“旋围解”说明小序是补写的。
首章首句设问，总领全篇。
次章头悬国门，末章取义成仁，皆由“断头”二字起。
“创业”一句回首平生，表情无限。
此二句实写，以下转为虚写。
“旌旗”借指部队，“阎罗”借指反动势力。
此二句表现了“视死如归”的气概，死了斗志犹存，其精神足以惊天也，泣鬼神。
“斩”字力度强，速度快，有居高临下的气势，声调猛烈高亢，笔力千钧。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
次章面对当日，叮咛后死者：奋勇杀敌。
与陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。
“烽烟”借指战争。
“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。
头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故，意为死不瞑目。
忠诚可鉴。
“飞来”，轻快，欢欣，联翩而至。
纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。
以捷报当纸钱来抒写将军的愿望，壮而不悲。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
末章思绪驰向未来，宣言甘为信仰献身，预言革命必将胜利。
此章与裴多菲诗“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”相得益彰，可互为参照进行阅读。
主动献身，心无贰志。
“血雨腥风”借喻战争，与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。
“应有涯”表明对战争的态度：“应该结束了。
” “取义成仁”，语出《论语》：“杀身以成仁。
”《孟子》：“舍生而取义。
”最后一句勾勒革命胜利后的美景，是向往，亦是“取义成仁”的必然结果。
二、郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。
”陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。
证明郭沫若的赞誉并不为过。
诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。
三、这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。
在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。
例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处： （一）直观性。
它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。
（二）含蓄性。
阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。
（三）深刻性。
通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。
有关于读书或诗词的作文素材
议论文关于读书的素材
读书 （1）引言 有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。
可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。
让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！ （2）事实论据 宋濂的读书经历 宋濂字景濂，号潜溪。
明代重臣，被称为“开国文臣之首”。
一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。
在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。
就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。
他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。
逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。
宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日 蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。
中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。
编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。
在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。
他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。
” 由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历 鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。
鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。
当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。
“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。
细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。
读书三味，其乐无穷。
彭德怀书不离身 著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。
他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。
他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。
但是书，一本也不能丢。
”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。
1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。
十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。
他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。
” 他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。
他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书 我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。
后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。
此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。
他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。
他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。
又过了好久，仍不见人出来。
曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。
他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。
他根本没洗，可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。
这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。
因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。
” 富兰克林和书 美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。
他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。
著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。
家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。
常常饿肚子省钱买书读。
某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。
连心将自己仅有的一块面包送给她。
老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。
”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包，只见富兰克林从...
【推荐一本作文素材书有事例、古诗词句、名言等作文素材的书】作业帮
○素材1 苏武牧羊 公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。
由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。
单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。
然苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。
他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。
”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。
匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。
19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。
○运用拓展 可用话题一：爱国尽忠 分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。
正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。
可用话题二：尊严 分析：有人说：“人的尊严靠财富。
” 有的人说：“人的尊严靠法制。
”有的人说：“人的尊严靠知识。
” 还有的说：“人的尊严靠思想。
”其实，人皆有自尊心，皆有人格尊严。
处在成长期的学生的自尊心更是敏感和脆弱，更需要教师细心呵护。
可用话题三：人生的关键 分析：人生有“四气”：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。
把握住人生的关键，主要是把握好上述“四气”中的某一“气”，如：人生的关键是要有奋发向上、百折不回的志气。
可用话题四：选择 分析：人的一生总不会是一帆风顺的。
当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时，我们往往要从中作出某种选择，此时此刻，你是果断抉择呢，还是进退两难呢？选择会涉及方方面面，小到日常生活中人们的各种选择，大到一所学校、一个地区，甚至一个国家该如何选择的问题。
○素材2 自沉汨罗的忠魂 屈原名平，战国时期楚国人。
年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。
但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。
但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。
随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。
○运用拓展 可用话题一：坚贞的爱国者 分析：在惨遭奸信谗陷之时，在被怀王驱除朝廷流放在江北之时，在被顷襄王驱逐到更远的江南之时，屈原都一如既往地怀念着他的国家。
甚至，当得知自己的国家灭亡了，就用自己的身躯与才华来为自己的国家殉葬，这就是屈原。
从肉体到骨头到灵魂，他都是坚贞的爱国者。
可用话题二：寻找人生的价值 分析：屈原的爱国其实也可以看作是在寻找自己的人生价值。
人生价值的实现有时付出的代价甚至是生命。
可用话题三：真理卫士 分析：为了心中的真理和信念，多少人付出了血汗乃至生命，虽然过程是痛苦的，但是没有抽丝破茧的过程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
高频考点好素材（万能易考好素材[常规经典素材]） ○素材1 王夫之拒收礼物 王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。
明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。
他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。
每日著述，以至脘不胜砚，指不胜笔。
在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。
王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操： 清风有意难留我， 明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
○素材解读 为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。
※适用话题 气节与情操 高贵与低贱 忠君与爱国 ○素材2 贝多芬只有一个 有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。
贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。
贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬， 却完全靠我自己。
公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！” ○素材解读 贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
※适用话题 爱国 人格的尊严 自尊与他尊 ○素材3 黄道周节义千秋 黄道周在南明福王政权中，官至礼部尚书。
他在衢州抵抗清兵时，战败被俘。
他坚决不投降清军，临到就义的那天早晨，两名已经降清的南明官员按礼仪进来拜见，黄道周痛斥他们对朝廷的背叛，两人灰溜溜地...
关于读书与实践的作文素材
读书与实践书中记录了一个个鲜活的人生，书中刻画了一个个逼真的场景，书中甚至可以描述整个世界，书中好像什么都包含了。
爱书者总是把读书推崇备至，我却不以为然。
尽信书则不如无书。
有些人总是迷信书，甚至出现过类似“削足适履”的笑话。
书上有可考证的就不说了，单说时下曾经流行的几则故事吧。
先是有信《把吃出来的病还吃回去》吃到绿豆大涨价的，再是有仍把“无限相信书籍的力量”作为校训以至于“无限”到不相信学生的创造力而扼杀天才想法的。
最近比较流行学美食的书籍，据说有些人迷信所谓的美食书籍迷信到不相信自己的味觉系统，明明盐放到吃起来苦的程度了，还说：这是按照书上的比例放的。
这些可不是笑话，往往就发生在我们身边。
与其过于迷信书而忘记了自身存在的价值甚至忽略自身的创造力，还不如无书的好。
读书应该指导实践，书与实践脱轨则没有实际意义。
一本叫做《学习方法指南》的书若是不能与我们的学习实践结合起来，这样的所谓“指南”书又能有什么意义呢？当然，市面上诸如什么什么“指南”书还真不少，而且也偏有人相信这些所谓的“指南”，或许这些“指南”真的对某些人某些事有帮助，但若所有人都用这些指南去指导自己所有的实践，则肯定会闹出不少笑话来。
简言之，能指导实践的书才可以读一读或者结合自己的实践参考一下，但也不应该把它推崇备至。
只有在有了实践以后，我们才能把书读得更透，或者说只有实践才能让书更有阅读价值。
中国古典文学著作《红楼梦》，可以说是古代爱情小说和封建社会的一个精彩写照。
《红楼梦》之所以能流传千古在于它抓住了人们的心理，使人们产生了共鸣。
然而，大多数中小学生对于《红楼梦》几乎没有什么感觉，有些人甚至十分厌恶。
而很多成年人则能体会到其中的奥妙，并且乐在其中。
其原因就在于成年人相对中小学生来说，有着更丰富的人生阅历。
一个没有恋爱经历的人怎能体会到爱情的酸甜苦辣咸？一个没有经历过家庭变故的人又怎能体会到“贾史王薛”兴盛衰落的咸辣苦甜酸？外国间谍名著《柏林谍影》是一本刻画二战时期美国和前苏联暗地斗争故事的小说。
人们现在能理解是因为现在离二战还不远，而且人们能理解各个国家里的明争暗斗，就像中国和美国的那种微妙关系。
人们能够理解书里的各种背叛，是因为人们或多或少有被骗、背叛等的经历。
至于那些学术文章，则只有对特定学术领域有研究的人才能理解得透。
所以书只有基于你的实践才更有阅读价值。
综上所述，我们不能把读书推崇备至，更不能把它当做法宝。
我们必须明确：实践才是读书的目的，实践才能让书读得更透，实践也才能让我们有更好的书读！
与自己有关的作文素材
一篇关于高考的文章： 作文占60分！笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。
高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。
笔者认为高考作文占50分为宜。
一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。
由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。
最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。
字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。
故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。
以上是笔者对高考作文的浅薄看法。
利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。
此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。
德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。
这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。
黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。
“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。
勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。
这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。
只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。
搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。
对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。
因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。
一. 掌握做摘录和卡片的方法。
1. 摘录的意义。
在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。
同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。
他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。
读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。
法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。
他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。
注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。
养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。
2. 做摘录卡片的好处。
在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。
其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。
第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。
3. 做摘录卡片的方法。
做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。
摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。
摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言--谈勤恳”。
请看文章： 钱钟书的读书笔记 已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。
其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。
有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。
他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。
他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。
他进清华后虽立志“横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。
他每读一书，都作笔记...
求一篇关于读书的议论文！
谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。
随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。
当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。
”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。
对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。
”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。
我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。
这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。
它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。
这一层的读书只是为了生活和学识。
不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二， 读书让人提高修养。
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。
正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。
着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三， 读书让人开阔视野。
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。
但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。
在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。
着也许读书所换来的乐趣吧。
第四， 读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。
在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。
这也许是读书的真正目的吧.
关于作文素材
一篇关于高考的文章： 作文占60分！笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。
高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。
笔者认为高考作文占50分为宜。
一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。
由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。
最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。
字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。
故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。
以上是笔者对高考作文的浅薄看法。
利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。
此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。
德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。
这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。
黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。
“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。
勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。
这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。
只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。
搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。
对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。
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一. 掌握做摘录和卡片的方法。
1. 摘录的意义。
在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。
同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。
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读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。
法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。
他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。
注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。
养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。
2. 做摘录卡片的好处。
在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。
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3. 做摘录卡片的方法。
做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。
摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。
摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言--谈勤恳”。
请看文章：钱钟书的读书笔记 已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。
其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。
有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。
他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。
他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。
他进清华后虽立志“横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。
他每读一书，都作笔记...
帮忙写一篇带有诗句的作文文章中要有多处诗句
一、 精选，古诗积累中的精华 俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”.只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”.但我们发现，在“厚积”的过程中，尤其在新课程大力倡导语言积累是提高学生语文素养的今天，许多老师开始一股脑地把好词佳句、名段名篇名作等提供给了学生，其实，在学生记忆力最强的小学阶段，大量的积累材料有如“乱花渐欲迷人眼”，沸沸扬扬的阅读和背诵中，学生未必能收获多多，有可能是打开积累本，积累在眼前，合上积累本，积累就为“0”.那么什么样的浅草才能没马蹄呢？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”解答的就是这个问题.所以，我和同事们做的第一件事就是——精选古诗文！我们以新课标规定的《小学生必背古诗词70首》为蓝本，又在诗文海洋中精选了“季节诗”、“壮志诗”、“抒情诗”“思乡诗”“爱国诗”“精典名句荟粹”等精品诗作为高年段学生诗文积累的重点. 二、 兴趣，古诗积累中的关键 许多人认为，儿童课外积累诗文的途径很简单，就是让他们多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧.其实，采用多种形式增强积累的趣味性，可以收到事半功倍的效果—— （一）、以“流行”制造兴趣 抓住诵读机会 儿童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都读，就比较有兴趣，就好像儿童不一定喜欢上学，但人人都上学，他就上学了.所以一人读古诗文较难，小孩一起读，则兴趣将会大为提高.为此，我们把《小学生必背古诗70首》发到每个学生手里，让学生利用早读每天读一首.首次诵读要点燃学生养成习惯的欲望，必须注意发挥教师对同学们的控制作用，保证好习惯在足够的时空内发展.时间长了，孩子们自然会养成诵读的习惯.早晨一到学校，他们就会拿出书大声地读起来. （二）、 以“大人的热力”感染兴趣 家长和老师都须保持高度的信心和热忱，若起初儿童未进入情境，须有耐心去等待，一天不行两天，只要坚持下去，定能感染孩子.因为我们学校主要是寄宿班，老师的积累热情直接影响到学生的兴趣，所以，我们和孩子共同徜徉的诗文的意境当中，学生们兴趣更是高涨！老师经常给学生的诵读积累以强化，亲自与学生一起参与积累，开展“诵读积累争星”等活动，感染他们诵读积累的兴趣. 到后来有些家长不但有兴趣，甚至真的和小孩一起读古诗文，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但大人也因此温经受益，而且一家人兴致高昂，这也成了最好的亲子活动. （三）、以“适当的明意”维系兴趣 老师在引领学生积累诗文的过程中，对于诗文所表达的意思，都适当地讲解它的意思，所代表的情感，所描写的意境，使学生明晰自己所积累的东西的感觉，这样会使积累有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”作用. （四）、以“成就感”提高兴趣 积累得愈好愈喜欢积累，所以教师要维持其成就感，对积累好的儿童，固然要多加称赞，让他有成就感；对积累差些的儿童，只要有进步，就应当场表扬，加以赞赏，这样也会让他得到一种成就感. （五）、以“变花样”激励兴趣 积累古诗文所能变的花样是在读、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，都可以.比如：我们利用每天语文课课前三分钟让孩子们大显身手——老师出诗题学生齐背；学生出题学生背，出系列诗每组一首……最近，在五年组李春枚老师的提议下，我们又开展了“古诗对对碰”活动——全班50人，每人起来说一句名句的上句，全体学生对下句，整齐而有序、抑扬顿挫的名句诵读中，我们不仅听到了孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟.”王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼.”李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.”更听到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.”刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.”杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.”……
关于读书的美文
知识于我同行，读书伴我成长 “理想的书籍是智慧的钥匙”。
“我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙” ——题记 先哲曾将书喻为“灵魂的壮游”，一卷在手，明山川，兴衰，变迁，悲欢离合便如沿途的风景扑面而来，铸就人类仰望的姿态，从而达到精神新境界。
高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”，“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师”。
假如世上没有了书，人生就没有快乐可言。
神秘的金字塔就不会屹立在世界的东方；中国上下五千年的历史就会与我们失之交臂，更不知什么是《物种起源》，人类是怎样产生的。
整个世界将笼罩在愚昧、野蛮之中。
没有了书，就像精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保有，语言也失去了意义...... 培根曾说过“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。
读书能够给我们多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。
读书可以增长见识，开拓视野，提高自身思想道德素质和科学文化素质，让我们在社会中立于不败之地。
要明白是我要读书，而不是要我读书。
读书重在过程，我们要学会享受读书的过程，享受读书的乐趣，仔细感悟书中折射出的哲理，让书发挥出真正的价值。
通过读书我们可以参透做人的道理，可以深入了解社会的现状。
我在《祥子》和《名人传》这两本书中，读懂了社会的残酷现实的，在残酷的社会中，要学会在逆境中成长，培养坚强的毅力，决不能像祥子一样经过几次失败就自甘堕落，浑浑噩噩；而要像鲁滨逊一样，心中永存坚强的信念，自强不息。
在《名人传》中我被贝多芬，米开朗其罗，托尔泰的精神和毅力所折服，提升了我的精神境界，使我能够积极面对人生，敢于挑战！ 世纪老人冰心曾说过“读书好，好读书，读好书”。
读书要善于选择，否则一生也读不完，这样读书就失去意义和价值。
当然，我们更要选择一些好书，来满足我们精神需求，激发我们内在的才智。
美国著名作家弗格森说“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情，或晓之以理，都不能替别人打开这扇门。
所以，成长靠我们自己，读书也靠我们自己。
读书伴我成长。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们努力打开读书之门，向更高的方向发展吧！我想我的读书多半还基于消遣的层次，只是逮住什么读什么。
甚至我曾开玩笑的对一朋友说：在英文里浸泡久了的人一看到方块字就像饿狼扑向死婴，哪怕是广告也恨不得唾星四溅的读上数遍。
自习室里偶有学友拿报纸铺桌以示爱干净，我总会逮住人家出去的当间儿，一屁股坐上人家的位置，忘乎所以，津津有味儿的读起来，读完之后一看出版日期不是2001就是2002。
自笑自乐之余也不免意犹未尽的安慰自己：有的读就是，管他哪一年的报。
偶遇好文，见主人面善，就央求几句，送之于我，面不善者，就拿笔在临时的破本上摘抄下来。
如此的如饥似渴，听起来好象在标榜我多么的爱看书似的，其实这里面有个说法：叫＂书非借不能读也＂更应该叫＂书非难读到不能也＂家里满满的两书架的书，也没见我如此的饥渴。
甚至83至85年的《小说选刊》也被老爸一期不拉的保存着。
那时的小说选刊不像现在的很薄32K的便于携带的杂志而是很厚的16K的掂起来沉甸甸的多以中篇小说为主的书页发黄书香醉人的那种。
它们被一摞摞的陈列在书架的底层。
一本很厚的《小说选刊》够我在厕所里读上几天。
因为我认为上厕所的时间不能浪费掉，而在非上厕所的时间读小说就是在浪费时间，但上厕所的时候没事可做就只好拿相对不算浪费时间的方式来珍惜时间。
大多时候，读小说读到尽致处，忘了起来，直到老妈在外面大喝一声：＂还不出来＂，慌乱中把所读那页书角一折，放置厕所一隅等到下次入厕再读。
久而久之，竟养成了一种恶习，当我想起读到半拉的小说的时候就往厕所里跑。
一天里大部分时间荒废在厕所里。
又添了一桩老妈认为我是＂怪人＂的理由之一。
再后来学习成绩一塌糊涂。
老妈把这一切的罪过都归于小说的头上。
三令五申，尾追堵截，决不让我再染指小说。
书桌上一切与学习无关的书籍都被列为禁书，甚至不惜一切手段搞突然袭击。
如山的军令，敌我的悬殊，考试的压力，分数的耻辱使我缴枪弃械，举手臣服。
虽然老妈在我身上所努力的一切都被目前的局面所证实收效几乎为零，但至少老妈吸取教训在她的第二根苗苗刚刚萌芽时就晓之以理地让小妹知道成绩分数的何等重要，以至妹妹在老妈设计的康庄大道上走的稳稳当当，没有丝毫的闪失。
使我在近乎空白的失败之路上也有丝丝的成就感，牺牲我一个保全一家人，何乐而不为。
至少我的血的教训证明了爱看小说的孩子是不咋成器的孩子。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------好书伴我成长 我爱读书。
它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的丰富影响着你的丰富，以自身的安详引领着你的安详，以自身的厚重充盈着你的厚重。
它不说话，却无时无刻不在与你的心灵对话，它不思索，却无时无刻不在催促着你的思索。
它给予我们思想教益和美感熏陶的同时，在有...
做文人的诗词
寻写文人性格的诗词
杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
写出了李白 张旭等人的豪迈气势与文人的坦荡性格桃花庵歌 【明】唐伯虎 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这首是唐伯虎的诗，洒脱豪放PS我只能想出这些不好意思了
求一些诗词人的人生经历,为的是作诗词鉴赏。
屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。
又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原是开启我国浪漫主义文学的第一人，他也绝对是有斐君子如切如磋如圭如璧。
中国的文人喜欢赋予植物许多的象征意义，同样也喜欢赋予他们所推崇的文坛大家最美的植物意境。
屈子他以植物自比也被人冠以莲、兰草的美誉。
莲，不蔓不枝不妖不娆，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，它是圣洁的象征也是屈子性格的写照。
兰，遗世而独立，居空谷而幽，它是花中的君子它也是屈子的性情。
可是太多美好的东西总是远离尘世之外，太多世俗之人无法理解它们的魅力，所以它们注定无法长久的存活在尘埃之中，这是它们的骄傲也是屈子的大幸与不幸。
所以屈子追求着路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，立志亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，高歌沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ；最后只能长叹世人皆醉我独醒，永远的离开了这秽浊的尘世，独留清白。
曹操，他是不世枭雄，也是一个难得的文武全才。
曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现、自我的不断超越，以最终获得完全的“优越感”。
由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的境界。
对于自我的掩饰，曹操由于对自我有着许许多多的自卑和不安全感，所以信奉“宁我负人，毋人负我”。
这使得他变得极为残忍，且经常猜疑别人，行为复杂多变，令人难以捉摸。
换言之，人格状态不协调是曹操的悲剧。
孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。
”历史上父子三人同位大家的文豪不多，我自认为三曹不逊色三苏。
无论是青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今的求贤如渴还是东临碣石以观沧海的大气，曹孟德都是一个真性情的英雄，他的大气不逊色数风流人物还看今朝。
反正我是感动了，我相信也一定会震撼以前的他和未来的他。
曹孟德戎马一身，他又惊世治国之才又不失文人之骚，可惜他敌不过一将功成万骨枯，敌不过所谓的正统所谓的血脉。
可叹可惜可敬！ 陶渊明，陶潜是一个隐士一个真正的隐士，同样被赋予了植物的象征意义。
菊，花中四君子只有，淡雅如斯。
大凡像五柳先生这般才华的人都逃不过生前落寞死后繁荣的宿命，一如文森特·梵高。
两位个性鲜明的天才命运是何其的相似，文森特死后他的画成为国宝，陶潜死后他的诗他的精神长存。
于是我们记住了他心中最美的地方桃花源，于闹市之中思索不如归去，胡不归！ 李清照，古称女子无才便是德，如若是这般那么易安居士无德到了极致。
明月松间照，清泉石上流；这是易安居士名字的出处，也只有这样美丽的意境才配的上她惊世的才华。
都多做女人难，那么做一个名女人更难，做一个有才华的名女人是难上加难，做一个乱世之中有才华的名女人是难之极致。
也只为这般，易安居士的一身漂泊动荡，在一个男权至上的社会，她不曾妥协，即便在爱人逝去，所托非人，可是她依旧昂然向世俗、向男权宣战，于是她深陷囹圄也要远离那斯文败类。
易安居士，择安而居，于她不是易而是难于上青天。
王维，（701年-761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大，他开创了水墨山水画派。
早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
唐朝的文人仕途不顺，王维不是第一个也不会是最后一个。
岑参，记住他是因为忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
那时候我总是在想能够书写这么美丽景色的诗人想必心中也有这般如画的风景。
后来，我知道了他，知道他还是一个豪迈的边塞诗人，知道他心有沟壑，胸有万般豪情。
可惜他的人生却不曾豪迈，他出生在安史之乱那般动乱的社会，只能是出师未捷身先死，留下客死成都旅馆的唏嘘。
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，因而被称为“诗鬼”。
他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊...
【有志气的诗句】求鼓舞志气的诗句古代文人的狂放高傲尽管贴上来谁...
黄金若粪土 肝胆硬如铁 策马渡悬崖 弯弓射胡月 人头做酒杯 饮尽仇雠血 扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩 只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元 十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿 我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山 一门七进士 父子三探花 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 生当作人杰， 死亦为鬼雄. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 它强任它强，轻风拂山冈， 它横任它横，月光照大江. 振衣千仞冈，濯足万里流 十年磨一剑， 霜寒未曾试。
望门头止思张俭 忍死须臾待杜根 宁做真小人，不做伪君子 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不符少年头！ “犯强汉者，虽远必诛” 八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！ 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯！？ 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 要知兵器为凶器，圣人不得已用之 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 自反而缩，虽千万人吾往矣 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
用舍由时，行藏在我 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。
星垂平野阔，月涌大江流 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
待到来年九月八，我花开后百花杀，透天香气袭长安，满地尽带黄金甲！！ 飘飘何所似，天地一沙鸥 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
俱往已，数风流人物，还看今朝 风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返 一身转战三千里，一剑曾挡百万师. 琴声动武林 剑在手中握 季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论！ 醉卧美人漆， 醒掌杀人权. 不求连城璧， 但求杀人剑. 匈奴未灭，何以为家 十年磨一剑，霜刃未曾试 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关 莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山 前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下 沧海一声笑 滔滔两岸潮 小楼昨夜又春风， 云雨巫山数落红。
花径不曾缘客扫， 蓬门今次为君开。
万花丛中过，片叶不沾身。
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
王候将相，宁有种乎 老夫聊发少年狂 …………鬓微霜，又何妨。
云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
振长策而御宇内，执搞朴而震天下 金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
君子死知己，提剑出燕京。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！ 群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
上邪！我欲与君相知，长命无？衰，山无岭、江水为竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合、乃敢与君？ 对酒当歌，人生几何 三十功名尘与土，八千里路云和月 三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆。
大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡 安得猛士兮守四方！ 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧. 羲和敲日琉璃声，劫灰飞尽古今平. 破釜沉舟 百二秦关终属楚 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴 醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回 日出扶桑一丈高，人间万事细如毛，野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。
老子人间无著处，一樽来作横山主 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风 古今多少事，都付笑谈中 复值接舆醉，狂歌五柳前 提师百万西湖上，立马吴山第一峰。
山随平野尽，江入大荒流。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。
五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒， 与尔同消万古愁！ 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期。
今日长缨在手，何时缚住苍龙 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 事了拂衣去，深藏功与名。
谁能书阁下，白首太玄经。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗 桃花仙人种桃树， 又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠。
半醒半醉日复日， 花开花落年复年。
但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前。
马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比车马， 他的富贵我的闲。
世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。
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苏轼一生积极入世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏的代表。
屈原、杜甫都是积极入世的人，但是杜甫一直没有机会施展自己的才能，不好评价。
入世。
几千年来，老庄的道家思想与孔孟的儒家思想，几乎是中国文人的两条精神支柱。
时而消极遁世，时而积极入世；有人主张清静无为，有人渴望大有作为。
这种积极入世渴望一展抱负的思想同样体现在山水作品中。
请看范仲淹的〈〈岳阳楼记〉〉。
同样是遭受贬谪，范仲淹抒发的是“先忧后乐”的政治抱负。
其实这篇作品并非严格意义上的山水作品，尽管作者用了相当多的篇幅描绘岳阳楼的景色，但写景并不是目的，只是铺垫。
作者真正的意图是借题发挥，谈一个人的政治抱负，并以此规箴友人。
文中描绘了洞庭湖一阴一晴两幅图景，以引出“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀。
最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨，将文势推向高潮。
这种以天下为己任的忧乐观，千百年来激励了多少仁人志士抛弃个人荣辱而胸怀祖国。
这种借山水来表达积极入世情怀的作品还有很多。
如〈〈观沧海〉〉、〈〈醉翁亭记〉〉等。
观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋於其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕 阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁 客骚人，多会於此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不 行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀 兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐？騝央I登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂 之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其 必曰：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！」噫！微斯人，吾谁与归！时六年九 月十五日。
醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！注：该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。
词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。
结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
江城子*密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，有掣苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
古今中外,母爱被文人墨客所赞颂,请你写出其中的一句诗词或名言怎...
唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 11 母爱是多么强烈、自私， 除了你， 谁是我在无遮搁天空下的荫蔽：冰心《往事七》3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰？（雨果） 8 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲1，谁言寸草心，报得三春晖。
语出，母亲就是上帝。
（英国） 13 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.母亲呵，哪儿就是最快乐的地方（英国） 7 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜！ 你是荷叶、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 12 在孩子的嘴上和心中。
（罗曼罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦） 9 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 10 世界上一切其他都是假的，空的，我是红莲。
心中的雨点来了，那便是母亲的呼唤（但丁） 6 妈妈你在哪儿？ 语出：《游子吟》 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心...
【古人做古文猜一个字】古人关于睡眠的诗词找找古代诗词作品中那...
喜欢苏东坡的诗词，也欣赏他的潇洒旷达，推荐一首。
临江仙 . 夜归临皋 苏轼 夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
《三国演义》中诸葛亮所吟之诗： 大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。
十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
春眠 孟浩然 春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少 如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
江村即事 司空曙 钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。
桃花庵歌 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
山中与幽人对酌 李白 两人对酌山花开， 一杯一杯复一杯。
我醉欲眠君且去， 明朝有意抱琴来。
平甫见招不欲往 姜夔 老去无心听管弦， 病来杯酒不相便。
人生难得秋前雨， 乞我虚堂自在眠。
秋雨夜眠 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
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求具有传统典型意象的诗词
古代诗歌中的意象整理字号 [大 中 小]分类：高考在线众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
古代诗歌中一些常见的意象主要有1、 树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力 希望 活力竹：气节 积极向上柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类：花开：希望 青春 人生的灿烂花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵 美好草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁...
女生看谁的诗词？我17岁了,想看看中国古典诗词,古典文学,外国也...
1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
＂小饼如嚼月，中有酥和饴＂ ＂时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹＂ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
” “东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
” ＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。
” ＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
” 3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍＂的诗句，即为＂八珍＂ 。
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂。
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂。
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。
＂春日春盘细生菜＂ ＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂， ＂扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
＂ ＂惟...
古代最霸气最豪迈的诗句有哪些,文化草根也能做好诗
古代最霸气最豪迈的诗句有哪些？文化草根偶然也能做好诗，一些流传千古的霸气诗词，你可能想不到其作者并不是大文豪，充其量只能算是文化界的一个草根。
比如说刘邦、朱元璋……。
这些文化草根们办的大事人所尽知，就算是在文人墨客驰骋的诗词领域，文化草根们也是出手不凡，脱口而出，自然而成，出乎本真，其所吟之诗词掷地有声，虎虎有生气，堪称古代最霸气最豪迈的诗句。
1、刘邦的《大风歌》大家耳熟能详，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，流传千古，深圳80后走四方论坛认为堪称千古绝唱。
而刘邦本人，正是一个文化草根。
公元前196年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。
骁勇善战的刘邦很快击败了英布，最后并由其部将将英布杀死。
在得胜还军的途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县。
他把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十几天。
有一天酒酣之后，刘邦一面击筑，一面唱出了这首自己即兴创作的《大风歌》。
后蔡邕以大篆书歌勒石，古代最霸气最豪迈的诗句流传至今2000年。
2、明朝开国皇帝朱元璋也是一个文化草根，他在戎马生涯中屡有佳作出现。
比如吟南京燕子矶：燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？天边弯月为秤钩，秤我江山有几多。
如此霸气豪迈且极富想象力的随口之作，足令天下所有诗词都黯然失色。
除此之外，朱元璋所作的诗句还有：“雪压竹枝低，虽低不着泥。
明朝红日出，依旧与天齐”；“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月”。
朱元璋还有一首诗，更是胸藏宇宙吞吐日月：“天作罗帐地为毯，日月星辰伴我眠。
通宵不敢长伸腿，恐将江山一脚穿。
”可算是文化草根所作最霸气最豪迈的诗句。
3、南北朝梁代曹景宗为人争强好胜，看书写字，有自己不懂的地方，从不去问别人，全是自己望文生义，自己创造新字，即使是在公卿面前也从不谦虚恭让。
尽管识字很少，文化草根曹景宗平时却喜欢作诗。
有一次，曹景宗征伐得胜而归后，武帝在华光殿设宴慰劳众军。
宴会上武帝令左仆射沈约赋韵，曹景宗等了半晌，沈约也没有给他赋韵，曹景宗脸色不平，于是深圳80后打工网向武帝请求赋诗，武帝说：“卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一诗”。
这时曹景宗已醉，坚持请求要赋诗，武帝只好让沈约给他赋韵，这时韵已赋尽，只剩下“竞”和“病”两个字。
曹景宗听了二话不说，拿起笔来，一气呵成：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。
借问行路人，何如霍去病？”寥寥数语，把打仗前大家对他的担心与得胜后的夹道欢迎十分艺术地勾勒出来了。
并与长于作战的霍去病相提并论，英雄霸气和豪迈充溢诗作。
武帝听后，惊叹不已，大文豪沈约和朝中贤臣听后，也称叹竟日。
4、北齐的斛律金性格耿直，善于骑射，长于用兵，是具有丰富军事经验的名将。
战场上，他观察一下地面，就可以判断出敌军的远近；他望一望飞尘，就大致知道敌军骑兵、步兵的多少。
就是这位目不识丁的文化草根居然成为诗人，他初学诗时，不知从何入手，有人教他只要四面平正即可。
后来他刻苦学习民歌和作诗，终于写出《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。
”这首诗粗犷豪迈，很有气势。
5、宋初将领曹翰平定江南中获取了战功，待卫京城多年，数年未得升迁，依然原地踏步。
一日，御宴赋诗，曹翰因是武人未得参与其事，于是，写了一首七律，径自送给了宋太宗。
诗曰：三十年前学六韬，英名尝得预时髦。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
这首诗写得充满阳刚之气，句式整饬，抚今思昔，涌动心中的是“老骥伏枥，志在千里”的豪情。
宋太宗看了诗句之后，80后走四方论坛恻然心动，于是曹翰“骤迁数级”。
6、清代陕甘总督杨遇春，善打硬仗，多次平叛，镇驭边疆有方。
一生交战数百次，战法多变，作战勇敢，且喜欢一马当先身先士卒，临战常顶石冒矢冲锋陷阵，未曾受伤，有“福将”之称。
有一天杨遇春游卧佛寺，口占一绝：你倒睡得好，一睡万事了。
我若陪你睡，江山谁人保。
连名带姓的告白诗词
求带名字表白的诗句
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄，右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 （恩惠像雨一样多） 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的样子 ） 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 （旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 俊楠 （俊：英俊 楠：坚固 ） 鸿涛 （鸿：旺盛，兴盛 ） 伟祺 （伟：伟大 祺 ：吉祥 ） 荣轩 （轩：气度不凡 ） 越泽 （泽：广博的水源） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄，右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 （泽：广域的水源 ） 子轩 （轩：气度不凡 ） 睿渊 （睿智；学识渊博） 弘文 （弘扬；文：文学家） 哲瀚 （拥有广大的学问） 雨泽 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建辉 （建造辉煌成就） 晋鹏（ 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ） 天磊 （磊：众石累积 ） 绍辉（ 绍：继承 辉：光辉 ） 浩南 （浩：浩大 ） 泽洋 （广阔的海洋 ） 鑫磊 （鑫：财富 ） 鹏煊 （煊：光明，读xuān ） 博文 （文韬武略，博大精深 ） 昊强 （昊：苍天，苍穹 ） 越泽 （越过广阔的水源 ） 旭尧 （旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人） 伟宸 （宸：古代君王的代称 ） 志泽 （泽：广域的水源 ） 博超 （博：博大 超：超越 ） 君浩 （君：君子 浩：浩大 ） 子骞 （骞：高举，飞起 ） 鹏涛 （鹏：比喻气势雄伟 ） 炎彬 （炎：燃烧 彬：形容文雅 ） 鹤轩 （鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ） 伟泽 （伟：伟大 泽：广域的水源） 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 （伟：伟大 诚：诚实 ） 明轩 （轩：气度不凡 ） 绍辉 （辉：辉煌 ） 健柏（（柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 （泽：广域的水源 ） 弘文 （弘扬，文：文学家） 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿轩 （懿：美好；轩：气宇轩昂） 烨伟 （烨：光耀） 苑博 （博：博学） 鹏涛 （鹏：比喻气势雄伟） 炎彬 （炎：燃烧 彬：形容文雅） 鹤轩 （鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡） 伟泽 （伟：伟大 泽：广域的水源） 君昊 （君：君子 昊：苍天，苍穹） 熠彤 （熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 （鸿：大也 煊：光明） 博涛 （博：博学） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的样子） 烨霖 （烨：光明） 晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
世界上最经典的爱情表白诗词？
当今最经典的爱情表白 第一段： 男：“我可以向你问路吗？” 女：“到那里？” 男：“到你心里！” 第二段： 男：“你的腿一定很累吧！” 女：“为什么？” 男：“因为你在我脑海中跑了一整天！” 第三段： 男看着她衬衫的标签， 女：“你在做什么？” 男：“想知道你是不是天堂制造的！” 第四段： 男：“我今天很不顺利，看见漂亮女生微笑会让我心情好一点， 你可以为我笑一下吗？” 第五段： 男：“抱歉，我是艺术家，凝视美女是我的工作！” 第六段： 男：“小姐可以借我五元吗？” 女：“你要做什么？” 男：“我要打电话给我妈说我今天看到了一个绝世大美女！” 第七段： 男：“今天的雨真大！” 女：“是啊。
” 男：“那是因为老天因对着你流囗水。
” 第八段： 男：“相信我...我会让你成为世界上第二幸福的人！” 女：“为什么不是第一啊...？”（装可爱貌） 男：“有了你...我就是最幸福的人！”（浅浅的微笑） 绝对经典，希望采纳！...
求深情表白诗词
不与者番同，心有灵犀一点通。
心似双丝网：鼓角自严寒海月.身无彩凤双飞翼，除却巫山不是云，惆怅此情难。
想思想见知何日。
藏头：严陵高揖汉天子，戈戟林间入镐京。
我心独爱伊川水，永日垂帷绝四邻。
远追甫白感至諴，爱妾坠楼何足言。
你牵桥头探侬意。
藏尾，欲语泪先流.春蚕到死丝方尽，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词，无因暂泊鲁阳戈； 伤心桥下春波绿，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身，此物最相思，犹如梦魂中。
一欢适我两家愿。
再三劝你早修行。
鸿雁在云鱼在水.但愿人长久，自难忘。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老。
递进：严陵钓处江初满，干戈况复尘随眼。
大都我瘦胜君肥，那堪夜永思氛氲。
衣衫难作远裁缝，但看青山不爱名。
这里元无我与你。
递退。
细想从来，断肠多处，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。
她本可以拥有更美好的恋情和回忆，令后人为之唏嘘叹息，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
你落平沙翔林意。
舜格有苗旬太远。
愁君路远销年月。
浅情终似，行云无定.衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，疑是惊鸿照影来，只是当时已惘然，东风无力百花残。
---------------------------------------------- 两情若是久长时，不思量，不思量，卷上竹帘总不如。
此时的陆游，望帝春心托杜鹃，仕途正春风得意。
春风十里扬州路，在地愿为连理枝，情难绝.长相思兮长相忆。
这里元无我与你，两处闲愁.这次第，怎一个、愁字了得。
自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。
追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，沈园无复旧池台。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思.愿君多采撷：谁见森森晓态严，除却巫山不是云。
可怜人意，薄于云水。
在天原作比翼鸟，又岂在朝朝暮暮。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情，恨不相逢未嫁时，圣代止戈资庙略，知我相思苦.天长地久有时尽，这时他写下了“沈园怀旧”诗.夜夜思君不见君。
待汝书封我自开！入我相思门.庄生晓梦迷蝴蝶，白砂碧玉味方永，思郎恨郎郎不知。
此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒.物是人非事事休，蜡炬成灰泪始干藏中，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，在地愿为连理枝，中有千千结.相见时难别亦难。
世间此恨偏敦我。
到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了，却上心头.花自飘零水自流.一种相思，帘卷西风，人比黄花瘦.此情无计可消除，才下眉头，此时此夜难为情。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。
赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水.此情可待成追忆：离多最是，东西流水。
与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处，佳会更难重，骨寒只爱布与缯。
陆游浪迹天涯数十年。
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂。
只留下一阙多情的《钗头凤》。
曾经沧海难为水，为谁辛苦为谁甜。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这.十年生死两茫茫，自己也已至垂暮之年，自难忘.十年生死两茫茫，然而对旧事，四营渐废旧戈鋋，千里共婵娟，共饮长江水：城上斜阳画角哀：其一：梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二：依稀和气解冬严，终解两相逢，此恨绵绵无绝期。
以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。
这期间，他除了尽心为政外.莫道不消魂，短相思兮无穷极。
因声远报浮丘子.在天原作比翼鸟，愁人夜永不得眠.待得百花成蜜后，锦堂昼永绣帘垂.曾经沧海难为水、对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行。
人道是，未妨惆怅是清狂，为爱诗名吟至死，求之不得心常爱
古代诗词中哪些古诗是表白的
凤求凰 琴歌 司马相如 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。
何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
越人歌 今夕何夕兮？搴舟中流， 今日何日兮？得与王子同舟； 蒙羞被好兮？不訾诟耻， 心几烦而不绝兮？得知王子； 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知？ 你，执我之手，共赴一世情长； 你，吻我之眸，赠我一世深情。
纱窗前，倩影几重重，卿可否？地老天荒与卿同；杨柳青，欣欣荣，但愿长醉在梦中；千年梦，红烛照朦朦，情几许？轻吟李白踏歌声；笙箫起，琴瑟鸣，执子之手诉由衷。
说了这么多，只是我想对你表白，用这传承千年经典的古诗词： 思帝乡 唐 韦庄 春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
白头吟 汉 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一人心，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 南歌子 唐 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝词 唐 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
车遥遥 宋 范成大 车遥遥，马憧憧。
君游东山东复东，安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。
长安古意 唐 卢照邻 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？ 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ 生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
传承千年丨最适合表白的古诗词 诗经 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
诗经 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
诗名里带连字的诗词有哪些
烽火连三月，家书抵万金 —— 唐 · 杜甫《春望》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 —— 唐 · 白居易《长恨歌》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 —— 唐 · 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》春江潮水连海平，海上明月共潮生 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》四面边声连角起 —— 宋 · 范仲淹《渔家傲·秋思》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
有哪些适合向女生告白的诗词
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
元稹《离思五首·其四》3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》4、只愿君心似我心，定不负相思意。
李之仪《卜算子·我住长江头》5、愿得一心人，白头不相离。
卓文君《白头吟》6、平生不会相思，才会相思，便害相思。
徐再思《折桂令·春情》7、山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
佚名《上邪》8、入我相思门，知我相思苦。
李白《三五七言 / 秋风词》最重要的是看你们俩的八字合不合，相合你们未来会相对平顺些。
表白的诗词
前世500次的回眸才换来了今生的一次擦肩而过！ 我只知道好好珍惜自己拥有的，放弃那些伤害自己的！ 其实在爱情的路程中不存在谁对不起谁，只存在谁不在乎谁！爱情小诗段一爱情的图腾 像花朵般舒展 一路上那些闪耀的碎钻 明媚得让人 睁不开双眼 爱情小诗段二弯曲的藤蔓下 我永远留着你最爱的长发 风吹过发际 不知怎的 思绪总飘离 爱情小诗段三想起你不经意的一瞥 想起你开朗的笑 想起你最爱的那支曲子 还有 你那浓密的眉毛 爱情小诗段四以前发来的短信 我怎么也不舍得删掉 你温柔细致的用词 你缓缓的语调 爱情小诗段五逝去的几脉馨香 淡淡的在心底萦绕 哭泣、锁眉或微笑 有谁会知道 爱情小诗段六世界好小又好大 我沉溺了，不能自拔 如果这就是生活 那思念真是团 妖娆鲜丽的野火 爱情小诗段七要尽快浮出水面 明明知道已经不可能 想象中的巫仙森林啊 可以显一下神通 告诉他 我的心情吗...
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