七字唯美的古诗 七字唯美古诗词
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七字唯美的古诗 七字唯美古诗词
求七个字的唯美诗句。
紧急。
最好五句以上。
1.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
——王维《积雨辋川庄作》2.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
——崔额《黄鹤楼》3.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》4.流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
-——杜甫《江畔独步寻花》5.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——杜甫《曲江》6.遗民几度垂垂老，淑女长歌缓缓归。
——苏东坡《陌上花》7.含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。
——王安石《南浦》8.梨花院落溶溶夜，柳絮池塘淡淡风。
——晏殊《寓意》9.小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
——杜甫《涪城县香积寺官阁》10.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
——张若虚 《春江花月夜》参考资料搜狗问问：http://wenwen.sogou.com/z/q396153535.htm...
求七个字的唯美诗句。
关于唯美的诗词，找到一首当代诗坛名家诗人写的唯美古诗词名篇名言名句之一如下供参考：花之侍郎文/李者也东风过处春色至，其景一如画卷似。
枝上浓墨沾蜂衣，蕊中重彩染蝶翅。
左拥千红右万紫，任尔英雄亦短志。
若得群芳长相伴，我今欲为花之侍。
【注】侍郎湖森林公园，位于陕西省彬县。
侍郎湖是由于山体滑坡形成的天然聚湫，形成于明嘉靖三十四年的关中大地震，平均水深13米，最深18米，陕西最大的天然淡水湖之一，有“高原明珠”之誉。
有两个不可思议的神奇之处：一是湖水“涝不升、‘旱不降”，无论雨水充沛还是干旱少雨都不会影响水位；二是“夏秋无落叶”，四面环山，树叶茂密，可是湖面终年干净，无落叶，如同碧玉般镶嵌在山谷间，美丽而神秘。
湖周围的森林是陕甘两省重点防护林区之一，总面积10万亩，森林覆盖率95%以上，天然氧吧和绿肺。
尤其是春天，树影婆娑、鸟语花香、蜂飞蝶舞，怒放的繁花，姹紫嫣红，直令“凡夫销魂、英雄气短”。
七字诗词的大全
七字词语有： 好了疮疤忘了痛[hǎo le chuāng bā wàng le tòng] 比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
不敢越雷池一步[bù gǎn yuè léi chí yī bù] 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。
原指不要越过雷池。
后比喻不敢超越一定的范围和界限。
天若有情天亦老[tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo] 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。
常用以形容强烈的伤感情绪，也指自然法则是无情的。
心有余而力不足[xīn yǒu yú ér lì bù zú] 心里非常想做，但是力量不够。
决胜于千里之外[jué shèng yú qiān lǐ zhī wài] 坐镇指挥千里之外的战局。
形容将帅雄才大略，指挥若定。
人心不足蛇吞象[rén xīn bù zú shé tūn xiàng] 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
敬酒不吃吃罚酒[jìng jiǔ bù chī chī fá jiǔ] 比喻对某些必须做的事不肯主动去做，结果却被迫去做人生自古谁无死[rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
不到黄河心不死[bù dào huáng hé xīn bù sǐ] 比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
好心做了驴肝肺[hǎo xīn zuò le lǘ gān fèi] 俗语。
指把好心当作坏意。
心病还须心药医[xīn bìng hái xū xīn yào yī] 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
聪明反被聪明误[cōng míng fǎn bèi cōng míng wù] 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
三人行，必有我师[sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
浪子回头金不换[làng zǐ huí tóu jīn bù huàn] 指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
树欲静而风不止[shù yù jìng ér fēng bù zhǐ] 树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
今朝有酒今朝醉[jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì] 比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。
英雄无用武之地[yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì] 比喻有才能却没地方或机会施展。
老而不死是为贼[lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi] 责骂老而无德行者的话。
求七字好听的古诗词
七字古诗词有以下雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
（温庭筠《瑶瑟怨》） 二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
（钱起《归雁》） 从此无心思良夜，任他明月下西楼。
（李益《写情》） 唯有相思似春色，江南江北送君归。
（王维《送沈子福之江东》） 红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐天明。
（白居易《宫词》） 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
（元稹《遣悲怀三首》） 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
（杜牧《过华清宫绝句》） 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
（杜牧《寄扬州韩绰判官》） 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》） 月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
（李欣《琴歌》） 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
（张泌《寄人》） 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
（王昌龄《长信秋词》） 谁为含愁独不见，更教明月照流黄。
（沈佺期《独不见》） 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
（刘方平《春怨》） 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（韩 《寒食》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（志南《绝句》）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（王维《送元二使安西》）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
（杜甫《绝句》）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（王之涣《凉州词》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡《竹枝词》）红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
（陆游《钗头凤》）最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
（韩愈《早春呈水部张十八员外二首》）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（李白《春夜洛城闻降》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
（贺知章《咏柳》）忽如一夜春风来，干树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
（崔灏《黄鹤楼》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里《小池》）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（李白《望庐山瀑布》）蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》）此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
（李白《春夜洛城闻笛》）无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
（刘皂《旅次朔方》）黄河远上白云间，一片孤城万仞山；（王之涣《凉州词》）三万里河东人海，五千仞岳上摩天。
（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。
（李白《早发白帝城》）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫《江南逢李龟年》）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适《别董大》）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（李白《早发白帝城》）远上寒山石径斜，白云深处有人家。
（杜牧《山行》）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣〈凉州词》）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适《别董大》）桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》）山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（元稹《离思》）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（杜牧《山行》）天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
（杜牧《秋夕》）人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
（白居易《李夫人》）一片花飞却减春，风飘万点正愁人。
（杜甫《曲江》）关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
（卢思道《从军行》）数声风笛离亭晚，军饷潇湘我向秦。
（郑谷《淮上与友人别》）潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
（张祜《题金陵渡》）浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。
（韩愈《听颖师弹琴》）偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
（李涉《题鹤林僧客》）无限心中不平事，一宵清话又成空。
（李涉《重过文人上院》）明月皎皎找我床，星汉西流夜未央。
（曹丕《艳歌行》）正是玉人肠断处，一处春水赤栏桥。
（温庭筠《杨柳枝》）人生自是有情痴，此恨无关风与月。
（欧阳修《玉楼春》）人生弹指事成空，魂断惆怅无寻处。
（李之仪《踏莎行》）一曲啼乌心绪乱，红颜暗与流年换。
（晏几道《蝶恋花》）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
（秦观《踏莎行》）陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
（苏轼《陌上花》） 展开
文艺唯美忧伤的七字诗句对联,自己写的~~~
有七个字的诗句的诗（七言绝句和七言律诗）过零丁洋作者：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
雪梅·其一作者：卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
竹石作者：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
石灰吟作者：于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
冬夜读书示子聿作者：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
凉州词二首·其一作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？画鸡作者：唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
江畔独步寻花·其六作者：杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
寒菊作者：郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
宿新市徐公店作者：杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
大林寺桃花作者：白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
...
赞驴诗词文句
赞美走驴队长的诗句
怎么写诗句1，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，所以，想要学诗词，首先要好好熟悉诗经、唐诗、宋词等。
阅读的过程中，切记死记硬背，要学会冥想和理解。
诗词看得多了，就与一种语感了。
语感这种东西可意会不可言传，就不多解释了；2.如果想要写诗词，那还要下更大功夫，首先，可以在相关书籍上学习最基础的相关平仄、韵律要求；然后，自身肯定要有足够的文学功底，这个要靠平时的日积月累，多读多写多欣赏，再后，就是要多观察多思考，一定要对甚或有所感悟，才能写出有灵气的文字来。
否则很容易会给人牵强富贵，为赋新词强说愁的空洞感。
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赞美走驴队长的诗句
怎么写诗句1，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，所以，想要学诗词，首先要好好熟悉诗经、唐诗、宋词等。
阅读的过程中，切记死记硬背，要学会冥想和理解。
诗词看得多了，就与一种语感了。
语感这种东西可意会不可言传，就不多解释了；2.如果想要写诗词，那还要下更大功夫，首先，可以在相关书籍上学习最基础的相关平仄、韵律要求；然后，自身肯定要有足够的文学功底，这个要靠平时的日积月累，多读多写多欣赏，再后，就是要多观察多思考，一定要对甚或有所感悟，才能写出有灵气的文字来。
否则很容易会给人牵强富贵，为赋新词强说愁的空洞感。
关于驴的诗？
北齐?颜之推《颜氏 家训?勉学》：“诸贤以外率多 田里闲人，音辞鄙陋，……无所堪能问一言辄酬数百……邺下谚云： 博士买驴，书券三纸，未有驴字。
”买驴者，书就契券三张，而却未写一 “驴”字，足见其做亊不得要领。
后即以“驴券”用作讽喻为文、说话不得 要领之典。
宋?陆游《读书》：“文辞博士书驴券，职亊参军判马曹。
”
赞美雪的诗词语句.
家家尘声销。
所营惟第宅，风掣红旗冻不翻，奏尽郁抑谣。
咽言词不成，迢迢，梦断更残倍寂寥。
绝句（唐杜甫） 两个黄鹂鸣翠柳，告诉情状摧。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。
将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
因为饥雪吟，独钓寒江雪. 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪 北国风光，千里冰封。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，夜来谁向月中归，偏在洛城东。
望长城内外，惟馀莽莽，孤独异乡人” “燕山雪花大如席。
雪 韩愈 新年都未有芳华，看红妆素裹，轻素减云端” “蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”…… “山南山北雪晴，千里万里月明” “谁剪轻琼作物华，四肢冻徘徊。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日。
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。
始知望幸色，终疑异礼招。
市井亦清洁，都护铁衣冷犹著。
林表明霁色，城中增暮寒。
【春雪】 刘方平 飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
雪罗隐 尽道丰年瑞。
雪 忽然太行雪，昨夜飞入来。
崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
奴婢晓开户，略输文采；唐宗宋祖。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，朱紫尽公侯，庶免生嫌猜，千树万树梨花开。
俱往矣，数风流人物，还看今朝，积雪浮云端，宁为百夫长，新词有潜韶，胡琴琵琶与羌笛。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗摹，富无饥寒忧，胡天八月即飞雪，玉尘散林塘” “才喜门堆巷积，可惜迤逦消残” “江南雪。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
江雪柳宗元 千山鸟飞绝。
望雪 银花珠树晓来看。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《雪梅》（二首） 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊[扌戚][扌戚] 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声. 川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
《走马川行奉送封大夫出师西征》 作者：岑参 君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
《阁夜》杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
《野望》 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
5. 雪 雪， 一年一度喜相约。
轻声问： 可曾记得我？ 雪， 常使人间变天国。
在天国： 何人不超脱？ 雪， 多少恩怨已忘却？ 洁如玉， 净化魂与魄。
雪， 千言万语凭谁说？ 雪山下， 奔腾血与火。
，只识弯弓射大雕，万径人踪灭。
雪中退朝者，但夸此经营。
柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭； 孤舟蓑笠翁。
晚雪吟 贫富喜雪晴，出门意皆饶。
镜海见纤悉，冰天步飘飖。
一一仙子行，愁云惨淡万里凝， 雪声激切悲枯朽。
悲欢不同归去来，万里春风动江柳。
饥雪吟 饥乌夜相啄，鸟雀难相觅。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰；大河上下，顿失滔滔，天杀无曲情，去时雪满天山路，片片吹落轩辕台。
选音不易言，裁正逢今朝。
今朝前古文，律异同一调。
愿于尧琯中，分外妖娆。
江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，二月初惊见草芽，”李白《北风行》 “黄河捧土尚可塞，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆 “画堂晨起。
强起吐巧词，委曲多新裁。
为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
书之与君子，狐裘不暖锦衾薄。
贵有风雪兴。
甘为酒伶摈。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【孟郊·唐】 夷门雪赠主人 夷门贫士空吟雪。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。
忧焦致太平，以兹时比尧。
古耳有未通。
岑 参 北风卷地白草折。
但求彼失所。
官给未入门，家人尽以灰。
意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
将暖此残疾。
长安有贫者，为瑞不宜多。
沁园春·雪 北国风光。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。
雪霁 星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
昆玉楼台珠树密，宿醉初醒一倍寒，天寒白屋贫。
苍生愿东顾，闾阎耸岧峣，疮声互悲鸣，一行白...
赞美诸葛亮的诗词
勉县五丈原诸葛庙 一诗二表三分鼎； 万古千秋五丈原。
一对二表三分鼎 六出七纵八阵图 ——题陕西歧山五丈原诸葛庙 此联选取诸葛亮一生中具有代表性的事件作为本联社会意象的支点，以数字为红线串引之。
全联采用数字罗列并置的构图方法，读来的简洁有力、精确具体，再现和褒扬了诸葛亮的卓越功绩和传奇人生。
使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖； 巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
---清人完颜崇实撰书。
上联：陈寿《三国志?蜀书?先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”（使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君）。
又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。
作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸（所）归，楼桑如车盖就是王气所钟（聚集）的明证。
下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。
遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了...
赞母诗词
关于母亲的古诗 游子吟唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
岁暮到家/岁末到家作者：蒋士铨 （清）爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
墨萱图作者：王冕 （元）灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
别老母作者：黄景仁 （清）搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
思母宋代：与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
...
赞美诗歌的语句
①我喜欢一个人在雾中散步。
为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。
因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久欠笼罩在朦胧中的一抹天光。
②唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。
唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。
唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎牿的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。
然而，既然格律已近乎桎锆，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。
杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。
杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦陇美意。
杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。
他是非凡的。
他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。
然而，历史自有静观的明眸。
杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。
他的律诗千秋无匹。
然而，带着镣拷，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗，而不免“气竭意尽”。
这是唐诗失之于完美的悲衰，但这并非是伟大诗人的悲衰。
晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
③形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。
数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。
后世家喻户晓，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。
如“大漠孤烟直，长河落日圆”“野旷天低树，江清月近人”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。
一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
...
描写中国园林的诗词
【急】中国古代关于园林的诗词歌赋？
《游拙政园》 叶圣陶 纤雨值休辰，园游恣幽赏。
回沼抱南轩，几窗爰净朗…… 环顾卉树森，浓绿弥众象。
稀处现楼台，微风动帘幌。
北方是长安，冠盖属朋党。
白日妖霾现，杀人弃沟壤。
鸡鸣上客尊，狗苟公道枉。
豪游金买笑，怜乞血殷颡。
回答者： jianbo1105 - 秀才 二级 9-26 01:13中国古典园林滋生于东方文化的肥沃土壤中，并深受绘画、诗词和文学等其他艺术的影响，许多园林的建造借助文人和画家，由于这些人的参与，在建造园林时，他们将自己独特的理念融入到园林景观的建造中，中国古典园林从一开始便带有诗情画意般的浓厚感情色彩。
中国古代绘画理论特别是山水画所遵循的最基本原则“外师造化，内发心源”被造园者巧妙地运用到造园艺术中，再加上造园者自身感情的倾注，并受当代社会哲学思想和伦理道德观念的影响，崇尚自然，追求虚静，逃避现实和向往原始自然状态的生活，努力营造一种“清净无为”“息心去欲”的境界。
中国古典园林汇集了诸多的元素，为塑造一种文人所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度与质朴无华的气质和情趣。
在方寸之中达到避凡尘，脱世俗，遨游名川大山，寄情于山水，达到本于自然，高于自然的理想境界，使游人富情于景，园与人情景交融，触景生情，创造出极高的艺术境界。
尽管园林中的山水草木，花鸟鱼禽大同小异，游观者却因各自的身份、处境和心情有别，“会心”寄情的内容也有所不同，但万变不离其宗，那即是“会心处不必在远”。
从一草一木，一鸟一鱼的自然生态中悟出了天人合一、观物达理的永恒韵律，正是优美的田园风光和生动的自然景色使诗人的心灵得到了最大程度的净化，而园林的构思和形成已远远超出了文人以园林自乐的狭小范围，而形成了人类躲避尘世、享受平等的大同世界，尽管它是诗人的一种幻想，但意义和影响却十分巨大。
中国古典园林追求得玄即真的最高境界，造园者借助园林中的景物来衬托人心中的喜怒哀乐，以中国诗词和绘画来衡量造园艺术的成就，并追求造园意境的深远。
对境界的追求，中国古典园林由来已久。
中国古典园林可以说是与山水画、田园诗相生相长，同步发展的。
注重神品和韵味，并在造园中追求山水诗那种蕴含神往的境界从而达到“池塘生青草，风柳变鸣禽”或“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼，若云气霞蔚”这诗一般的境界。
中国古典园林在追求诗情画意一般艺术境界的同时，将中国画的写意手法巧妙地融入造园中，并借助松柏、古梅、美竹……创造出令人神往的太虚幻境。
历来游人在观赏江南古典园林中受到启发和联想，他们在游历中品味“晚年秋将至，长月远风来”的诗意或借助宋代大文豪东坡居士“与谁同坐？清风，明月，我”的诗句以抒发出一种高雅的情操和深远的意境。
江南古典园林刻意追求虚幻空灵，力求完美地创造出风拂香四溢，云化雨落地，红裳绿盖，花气袭人知骤暖的回味空间。
中国江南古典园林注重“景无情不发，情无景不生”。
在借助自然山水的形式美的同时，升华到了诗情画意的意境美。
当置身于江南古典园林中，你不仅要靠五官去品味古典园林的娟秀和婉约，更要用心领悟或想象园林中所特有的诗画意境美，感受春夏秋冬、雨雪雾晴中不同的景观美，让自己凭感觉可以感悟物质空间升华到成为对人的情感起作用的意境空间。
江南古典园林不单是一种视觉艺术，而且还涉及到听觉、嗅觉等感官变化，此外春夏秋冬的时令变化，雨雪阴晴等气候变化都会改变园林空间的意境，并深深地影响到人的感受。
另一方面由于中国千年的封建禁锢和宗教法统的深远影响，江南古典园林的造园大多含蓄、隐晦，创造中追求引而不发、显而不露那种耐人寻味的意趣，并刻意营造“深山藏古寺”和“桥头竹林锁酒家”的深远意境。
江南古典园林在很大程度上追求独立的自我。
体现出文人隐逸和出仕困扰他们一生的这一对现实矛盾。
一方面河山有临眺之美，缨组有羁绁之苦；另一方面江湖有逃世之讥，庙堂有功名之荣。
这种鱼与熊掌之间的抉择让大多文人雅士踌躇。
因此他们从观万物生一道感受人生在自然中所应具有的那种和谐的韵味，并借助自然和园林的山光水色、鸟语花香聊以失落的慰藉。
江南古典园林的造园中通常动景与静景相衬托，往往在落霞孤鹜齐飞的动景中有勾勒出一副宁静致远的画面。
同样秋水长天一色的淡然中却又是充满天地间生机的涌动。
如果造园者没有依然明净的心灵，又如何造就这天然和谐的景观呢？江南园林总给人以静默的感觉，本来静默就是一种特殊的永恒（因此造就了江南古典园林的经典）。
我们在欣赏江南古典园林时要在静中求动，寂中求欢，以浑厚的传统文化底蕴去感悟古典园林的绝妙，意境的博远浩渺……并在经纬交错相携，明暗冷暖相加，色彩明丽流动变幻中去品味古人造园的真味。
江南古典园林着重于造园的“虚和“实”，主张在“虚和“实”的结合中铸造出一种高妙的音乐上的美感和中国山水画的娟秀，力求达到天地运动变幻的自然之灵，并在造园中借助建筑小品散逸出许多细碎的浪花和风情。
给这种人造仿自然的诗篇上镀上美丽的金边，让后人在品赏中回味无穷。
园林主...
描写庭院园林的古诗句。
1。
庭院深深深几许，略归纳了五句，有取自诗里的，词以怡情，文以载道。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
五代时著名皇帝词人即南唐后主李煜的《相见欢》。
5，需要指出的是，古代诗以言志。
4，禅房花木深，有取自词里的，均有出处标明时间有限，也是词。
曲径通幽处，不同的文学体裁。
3。
唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》，这首是诗，这首是词。
综上。
花径不曾缘客扫。
唐代大诗人杜甫的《客至》，这首是诗，蓬门今始为君开，各有其写作的目的和要求，杨柳堆烟，帘外无重幕。
北宋文学家欧阳修的《蝶恋花》，这首是词。
2。
无可奈何花落去，似曾相识雁归来，小园香径独徘徊。
北宋诗人晏殊的《浣溪沙》...
描写苏州园林的好句
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。
苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。
这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。
“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。
苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。
初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。
拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。
住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。
东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。
主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。
中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。
主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。
西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。
主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。
苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。
全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。
与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。
全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。
所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。
沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。
而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。
建筑亦大多环山，并以长廊相接。
但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。
苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。
元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。
”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。
狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。
苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风采。
全园建筑布局结构严谨，尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。
苏州园林 网师园 网师园，地处葑门内阔家头巷，后门可达十全街。
全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。
建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。
网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”。
苏州园林 怡园 怡园，地处旧城区中心人民路中段。
在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。
全园面积约九亩，东西狭长。
园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。
廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。
中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。
池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。
苏州园林 耦园 耦园，地处娄、相二门间的小新桥巷，全园布局，颇为得法。
黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座，此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。
古时两人耕种称为为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。
东园面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当。
主体建筑坐北朝南，为一组重檐楼厅，这在苏州园林中较为少见。
其东南角有小院三处，重楼复道，总称“城曲草堂”。
西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞明亮，后有小院，...
形容园林意境的诗句都有哪些？
君到姑苏间，人家皆枕河。
故宫闲地少，水巷小桥多。
（唐）杜荀鹤 一迳抱幽山，居然城市间。
（宋） 苏舜钦清风明月本无价；近水远山皆有情。
（元）吴西逸 人道我居城市里，我疑身在万山中。
（元） 维则绝怜人境无车马，信有山林在市城。
（明） 文徵明不知城市有山林，谢公丘壑应无负。
（清）徐崧蕉叶半黄荷叶碧， 两家秋雨一家声。
（宋）杨万里飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦。
（宋） 鲍 昭不到东山向一年，归来才及种春田。
（唐）王维 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（唐）张继隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
（清）汪琬高高下下天成景，密密疏疏自在花。
（宋） 陆游居士高踪何处寻，居然城市有山林。
（清）王赓言不知城市有山林，谢公丘壑应无负。
（清）徐崧花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。
（唐）韩翃 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。
（清）乾隆接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。
（宋）杨万里回首渭桥东，遥怜春色同。
青丝娇落日，缃绮弄春风。
（唐）刘希夷桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
（唐）宋之问渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。
（唐）李隆基园林意境：通过园林的形象所反映的情感，使游赏者触景生情，产生情景交融的一种艺术境界。
园林意境对内可以抒己，对外足以感人。
园林意境强调的是园林空间环境的精神属性，是相对于园林生态环境的物质属性而言的。
园林造景并不能直接创造意境，但能运用人们的心理活动规律和所具有的社会文化积淀，充分发挥园林造景的特点，创造出促使游赏者产生多种优美意境的环境条件。
...
苏州园林的描写语段
苏州园林 叶圣陶 苏州园林据说有一百多处，我到过的不过20多处。
其他地方的园林我也到过一些。
倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。
可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。
他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。
东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。
假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。
至于池沼，大多引用活水。
有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。
水面假如成河道模样，往往安排桥梁。
假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。
还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。
池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。
高树与低树俯仰生姿。
落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。
没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树 ：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。
有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。
开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。
有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。
可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。
游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。
阶砌旁边栽几丛书带草。
墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。
如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。
诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。
苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。
大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。
四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。
摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。
苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。
梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。
墙壁白色。
有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。
屋瓦和檐漏一律淡灰色。
这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。
花开时节，更显得各种花明艳照眼。
可以说的当然不止以上这些，这里不再多写了。
如何写中国园林赏析
一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。
秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。
这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。
唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。
最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
明代造山艺术，更为成熟和普及。
明人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术。
清代造山技术更为发展和普及。
清代造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。
现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。
二、理池为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。
不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。
自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。
人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月……自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。
池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。
正因为如此，园林一定要省池引水。
古代园林理水之法，一般有三种：（一）掩。
以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。
临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、榭，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。
（二）隔。
或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。
如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
（三）破。
水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交错，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。
三、植物植物是造山理池不可缺少的因素。
花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。
自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。
最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。
花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。
如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。
古树名木对创造园林气氛非常重要。
古木繁花，可形成古朴幽深的意境。
所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。
计成在《园冶》中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨封顶。
”构建房屋容易，百年成树艰难。
除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。
四、建筑古典园林都采用古典式建筑。
古典建筑斗拱梭柱，飞檐起翘，具有庄严雄伟、舒展大方的特色。
它不只以形体美为游人所欣赏，还与山水林木相配合，共同形成古典园林风格。
园林建筑物常作景点处理，既是景观，又可以用来观景。
因此，除去使用功能，还有美学方面的要求。
楼台亭阁，轩馆斋榭，经过建筑师巧妙的构思，运用设计手法和技术处理，把功能、结构、艺术统一于一体，成为古朴典雅的建筑艺术品。
它的魅力，来自体量、外型、色彩、质感等因素，加之室内布置陈设的古色古香，外部环境的和谐统一，更加强了建筑美的艺术效果，美的建筑，美的陈设，美的环境，彼此依托而构成佳景。
正如明人文震亨所说：“要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致，又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。
”园林建筑不像宫殿庙宇那般庄严肃穆，而是采用小体量分散布景。
特别是私家庭园里的建筑，更是形式活泼，装饰性强，因地而置，因景而成。
在总体布局上，皇家园林为了体现封建帝王的威严，和美学上的对称、匀衡艺术效果，都是采用中轴线布局，主次分明，高低错落，疏朗有致。
私家园林往往是突破严格的中轴线格局，比较灵活，富...
【求描写苏州园林的文章.描写园林的.可以包括风光、设计特点、意蕴....
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多.明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有＂人间天堂＂的美誉. 作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表. 写意的山水艺术思想 中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范.中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表.由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长.由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法. 完美的居住条件与生活环境 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造.拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就. 丰富的社会文化内涵 苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体.表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广.其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的.而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值.另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料.
急！马上要描写苏州的景色的句子
呵呵~~看看吧我感觉蛮多了。
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不够我再找给你吧。
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你都没给分的呀雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽。
构一道东方的长廊。
连接那历史文化的深邃。
是一曲绵延的姑苏咏唱，吟唱得这样风风雅雅。
是几幅简练的山林写意，却不是那般细细微微。
采几块多姿的湖畔奇山，分一片迷蒙的吴门烟水，取数帧流动的花光水影，记几个淡远的岁月章回。
选自《苏园六纪》文/ 王蒙 左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。
左边的园修复了，右边的园开放了。
有客自海上来，有客自异乡来。
塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。
而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。
这是苏州。
人间天上无双不二的苏州。
中国的苏州。
苏州已经建成2500年。
它已经老态龙钟。
无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。
失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。
苏州，还是苏州吗？ 苏州终于起步，苏州终于腾飞。
为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。
人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。
在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。
1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。
环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。
戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。
寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！ 当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。
当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？ 不，我不能再在苏州停留。
她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。
弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。
也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。
那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。
这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。
她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。
一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？ 更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。
看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？ 苏州的刺绣，沉静的创造。
苏州的菜肴，明亮的喜悦。
苏州的歌曲，不设防的温柔。
苏州的园林，恬美的诗情。
苏州的街道，宁静的梦幻。
而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。
在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。
而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。
苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。
苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。
也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。
虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。
我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。
我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。
我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。
在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。
苏州是永远的。
比许多雷霆万钧的炮声更永远。
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。
苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、...
有名的古建筑物的作文怎么写？
古代建筑 明、清古建筑的主要建筑形式 我们常见到的有：硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖五种形式。
在这最基本的建筑形式中，庑殿又有单檐庑殿、重檐庑殿；歇山有单檐歇山、重檐歇山、三滴水楼阁歇山、大屋檐歇山、卷棚歇山等；硬山、悬山，常见者既有一层，也有两层楼房；攒尖建筑则有三角、四角、五角、六角、八角、圆形、单檐、重檐、多层檐等多种形式。
一、清代建筑的通则 通则（又称通例），是确定建筑各部们尺度、比例所遵循的共同法则。
这些法则规定了古建筑各部位之间的大的比例关系和尺度关系。
它是使各种不同形式的建筑持统一风格的很关键很重要的原则。
清式建筑的通则主要涉及以下各方面：面宽与进深，柱高与往径，面宽与柱高，收分与侧脚，上出与下出，步架与举架，台明高度，歇山收山，庑殿推山，建筑物各部构件的权衡比例关系。
1、 面宽与进深 中国古建筑的平面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在平面上都有两种尺度，即它的宽与深。
其中长边为宽，短边为深。
如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深。
单体建筑又是由最基本的单元“间”组成的。
每四棵柱子围成一间，一间的宽为“面宽”，又称“面阔”，深为“进深”。
若干个单间面宽之和组成一栋建筑的总面宽，称为“通面宽”；若干个单间的进深则组成一座单体建筑的通进深。
古建筑面宽（指明间面宽）的确定要考过虑到许多方面的国素，即要考虑实际需要（即所谓适用的原则），又要考虑实际可能（如木材长短、径寸等因素），并要受到封建等级制度的限制。
在古代，明间面宽的确定还要受到封建思想的束缚，在考虑面宽时，必须使用门口尺寸符合门尺上“官”“禄”“财”“义”等吉字的尺寸。
次间面宽酌减，一般为明间的8/10，或按实际需要确定。
2、 柱高与柱径 古建筑柱子的高度与直径是有一定比例关系的，柱高与面宽也有一定比例。
小式建筑，如长檩或六檩小式，明间面宽与柱高的比例为10:8，即通常所谓面宽一丈，柱高八尺。
柱高与柱径的比例为11:1。
如清工部《工程做法则例》规定：“凡檐柱以面阔十分之八定高，以十分之七（应为百分之七）定径寸。
如面阔一丈一尺，得柱高八尺八寸，径七寸七分。
”五檩、四檩小式建筑，面阔与柱高之比为10:7。
根椐这些规定，就可以进行推算，已知面宽可以求出柱高，知柱高可以求出柱径。
相反，已知柱高、柱径也可以推算出面阔。
3、 收分、侧脚 中国古建筑圆柱子上下两端直径是不相等的，除去瓜柱一类短柱外，任何柱子都不是上下等径的圆柱体，而是根部（柱脚、柱根）略粗，顶部（柱头）略细。
这种根部粗、顶部细的作法，称为“收溜”，又称“收分”。
要柱做出收分，既稳定又轻七，给人以舒适的感觉。
各式建筑收分的大小一般为柱高的1/100，如柱高3米，收分为3厘米，假定柱根为27厘米，那么，柱头收分后直径为24厘米。
大式建筑柱子的收分，《营造算例》规定为7/1000。
4、 上出、下出（出水、回水） 中国古建筑出檐出檐深远，其出檐大小也有尺寸规定。
清式则例规定：小式房座，以檐檩中至飞檐椽外皮（如无飞檐至老檐椽头外皮）的水平距离为出檐尺寸，称为“上檐出”，简称“上出”，由于屋檐向下流水，故上檐出又形象地被称为“出水”。
无斗拱或小式建筑上檐出尺寸定为檐柱高的3/10，如檐柱高3米，则上檐出尺寸分为三等份，其中檐椽出头占2份，飞椽出头占一份。
中国古建筑都是建在台基之上的，台基露出地面部分称为台明，小式房座台明高为柱高的1/5或柱径的2倍。
台明由檐柱中向外延出的部分为台明出沿，对应屋顶的上出檐，又称为“下出”，下出尺寸，小式做法定为上出檐的4/5或檐柱径的2倍，大式做法的台明高台明上皮至挑尖梁下皮高的1/4。
大式台明出沿为上出檐的3/4。
古建筑的上出大于下出，二者之间有一段尺度差，这段差叫“回水”，回水的作用在于保证屋檐流下的水不会浇在台明上，从而起到保护柱根、墙身免受雨水侵蚀的作用。
5、 步架、举架 步架：清式古建筑木构架中，相邻两檩中-中的水平距离称为步架。
步架依位置不同可分为廊步（或檐步）、金步、脊步等。
如果是双脊檩卷棚建筑，最上面居中一步则称为“顶步”。
在同一幢建筑中，除廊步（或檐步）和顶步在尺度上有所变化外，其余各步架尺寸基本是相同的。
小式廊步架一般为4D-5D，金脊各步一般为4D，顶步架尺寸一般都小于金步架尺寸，以四檩卷棚为例，确定顶步架尺寸的方法一般是：将四架梁两端檩中尺寸均分五等份，顶步架占一份，檐步架各占二份，顶步架尺寸最小不应小于2D，最大不应大于3D，在这个范围内可以调整。
举架：所谓举架，指木构架相邻两檩中-中的垂直距离（举高）除以对应步架长度所得的系数，清代建筑常用举架有五举、六五举、七五举、九举等等。
表示举高与步架之比为0.5,0.65,0.75,0.9等等。
清式做法的檐步（或廊步），一般定为五举，称为“五举拿头”。
小式房屋或园林亭榭，檐步也有采用四五举或五五举的，要视具体情况灵活处理。
小式房脊步一般不超过八五举。
大式建筑脊步一般不超过十举，古建筑屋面举架的变化决定着屋面曲线...
关于描写自然风景的美文
园林春如许 不到园林怎知春如许？三月初的北京，到处还是一片萧瑟的黄色，可颐和园却已春上梢头，杨柳吐丝，百花含苞，刚刚苏醒的“绿”把园子装扮得格外的生机勃勃。
不到颐和园怎知中国造园艺术的精华，明清时代，中国园林的发展达到鼎盛，颐和园也被称为是皇家园林的典范，她以自然山水为基础，萃取了各种造园艺术，集成了历代的园林艺术的精粹，既有私家园林的精致清雅，又有皇家园林的雄阔宏伟。
廊、桥、亭、池、舫、山、殿等，筑山理池，山水画意，自然、艺术、人文浑然一体，其构园艺术在中国园林发展中臻达顶峰。
最具特色的颐和园的长廊，728米的长廊是中国园林建筑中最长的廊，盘踞在万寿山下，宛如一条卧龙。
长廊依山临水，东起邀月门，蜿蜒而至石丈亭，其间有留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭，象征春、夏、秋、冬四个季节。
枋梁上的上万幅彩绘有极高的艺术价值，漫步在长廊中，仿佛置身于美伦美奂的画廊。
各种花鸟、山水、人物等，人物从葛巾、关羽、穆桂英到孙悟空，个个栩栩如生；从周、秦、汉、三国、两晋南北、隋唐五代、到宋元明清，所绘故事内容生动；“草船借箭”，“和合二仙”，“牛郎织女”，“红楼梦”，“铡美案”……题材从神话、传记、小说到戏曲诗词，记载了中华5000年的悠久而浓厚的历史，这些绘画是一座中国文化的瑰宝。
所绘的山水画也尤为绚丽，是当年乾隆皇帝专门派宫廷画师到杭州西湖写生，画了这500多幅西湖风景。
这个“山水之乐，不能忘于怀”的乾隆皇帝曾六下江南，对江南留恋不已，颐和园不仅仿西湖的造了很多景，更将西湖的风景画卷绘到了这长廊之上。
倚在廊柱边，欣赏着长廊外静静流趟的昆明湖水，苍翠的树木，含苞的花儿，轻风吹过，花草轻轻起舞，让人心怡陶然。
这七百多米的长廊盘踞在万寿山下，就像一条七彩的锦带，将青山碧水以及周围的建筑群，自然风光与人文景观都有机的结合，浑然一体。
穿过长廊，来到石舫，以“河清海晏”之意命名为“清晏舫”。
江南园林的石舫，多寓意园主人追求宁静清幽，不愿受羁绊束缚。
皇家园林却不同，“雪棹烟篷何碍冻，春风秋月不惊涛。
载舟昔喻有深慎，磐石因思永奠安。
”乾隆为此专门而做的《咏石舫》，前一句写石舫能够经历霜冻惊涛，后一句以“水能载舟亦能覆舟”的治国之理警示勉励，咏石舫，也在寄寓清王朝政权稳固，永不能没。
但希望只是希望，1860年，英法联军火烧圆明园后，清漪园也未能幸免。
重建的石舫，仿外国游轮建成的西方洋楼样式，彩色玻璃窗的两层舱楼，两个西洋火轮船式的机轮也别具特色。
对于下雨时的设计更加精妙，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，通过船身的四个龙头口排入湖中。
一条美丽的西堤横卧在昆明湖，将湖分成了西湖和南湖。
界湖桥、豳风桥、玉带桥、镜桥、练桥、柳桥，长堤上六座石桥更是为西堤的美锦上添花。
早就听说过玉带桥的名气，一见，确实让人被玉带桥的美所折服，半圆的拱桥，有一种曲线的美，一种流利酣畅的曲线美，加上汉白玉和青白石的桥身，的确如同一条洁白绮丽的玉带。
而桥洞与湖水里的倒影恰恰构成一轮满月，虚实相应，圆润丰盈。
西堤上的景明楼是仿湖南的岳阳楼而建，以《岳阳楼记》的“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，乾隆将其命名为景明楼，它由三座二层楼阁并排组成。
此时正是春和景明之际，和煦的阳光洒在昆明湖上，波光粼粼，万顷湖水尽在眼底，让人心境开阔。
“玉带桥边耕织图，织云耕雨肖东吴”，乾隆不仅将江南的园林搬到了这园子里，也将江南水乡的耕织景象搬来了这里，蚕神庙、织染局、水村居，丝丝杨柳，青青碧草、都给我们展现了一幅多姿的江南画卷。
但身在皇家园林里耕织景区，觉得虽然有江南风光之秀丽婀娜，却总觉得少了一份水乡的素雅朴实，多了一些华贵。
而真正能够让人感觉到质朴恬静的田园风光还是那《耕织图》的石刻，二十一幅《耕作》、二十四幅《蚕织》，加上御题的几幅，四十八幅石刻线条酣畅流丽，人物神态恬然自得，将那一幅幅男耕女织的场景刻画得生动逼真。
在建造赏心悦目的园林的同时，帝王也没有忘记立国之根本，在那个以农立国的时代，帝王对农耕文化十分崇尚，将农耕桑蚕的思想与造园艺术相结合，在这园林中建造了这别样的景观，赋予了园林艺术另一种的文化。
在以苏州为代表的江南园林里，在山水时常能够感觉到园主人追求宁静淡泊、静心息性的志趣，在耕织园里，这里的山水让我们感受的角度变换了，它承载了更深远的意义。
颐和园太大，这次去的时间匆匆，许多景点都来不及去，连十七孔桥也只能远远的欣赏。
连接南湖岛的十七孔桥横架在昆明湖中，打破了昆明湖的平面感，给碧波万顷的湖面增加了层次，十七个连孔，像连绵翻滚的波涛，有一种连贯流畅的曲线美，远远望去，150米长桥笔直的横卧在湖面，给人一种直线的美与气势。
作为皇家园林的代表，同江南的私家园林相比，江南园林的色彩素雅而清丽，而她的色彩凝重而艳丽；江南园林却给人一种紧凑精致的美，这种细腻的美让人细细品啜，而她处处显出一种恢弘大气，山...
乐器诗词
找关于中国民族乐器的诗词！！
李白的谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情白居易的元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿.李贺的吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
我打得这么辛苦，都是从课本里找出来的.
有关乐器的诗句
有关乐器的诗句： 1、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
——白居易《琵琶行》 2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
——李白 《春夜洛城闻笛》 3、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——李益《夜上受降城闻笛》 4、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》 5、二十四桥明月夜 ，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》 6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
——李商隐《锦瑟》 7、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足 。
——白居易《长恨歌》 8、天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
——李益 《从军北征》...
有关乐器的诗句
有关乐器的诗句：1、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
——白居易《琵琶行》2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
——李白 《春夜洛城闻笛》3、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——李益《夜上受降城闻笛》4、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》5、二十四桥明月夜 ，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
——李商隐《锦瑟》7、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足 。
——白居易《长恨歌》8、天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
——李益 《从军北征》
关于赞美乐器的古诗文
李颀：听安万善吹筚篥歌 南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕〔风留〕，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲 听颖师弹琴 韩愈 昵昵儿女语， 恩怨相尔汝。
划然变轩昂， 勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群， 忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。
嗟余有两耳， 未省听丝篁。
自闻颖师弹， 起坐在一旁。
推手遽止之， 湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能， 无以冰炭置我肠！ 琵琶行 《琵琶行并序》 白居易 【原文】元和十年予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十二言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
http://tieba.baidu.com/f?kz=190188305 有很多。
带有古代乐器的诗句词
1不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2犹有两行闲泪，宝筝前。
3琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
4江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
5羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
6辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
7十五弹箜篌，十六诵诗书。
8自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。
9二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
10中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
11角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
12四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
13黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
14谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
15牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
16锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
17牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。
18幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
19主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
20将琴代语兮，聊写衷肠。
21笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
22静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
23哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
24却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
25凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
26驾言发魏都，南向望吹台。
箫管有遗音，梁王安在哉？27箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。
28溪边倦客停兰棹， 楼上何人品玉箫？29故人何处？ 玉箫明月空闲。
30丝桐合为琴，中有太古声。
31何物使之然？羌笛与秦筝。
32小莲初上琵琶弦。
弹破碧云天。
33相逢不尽平生事，春思入琵琶。
34说与琵琶红袖客。
好将心事曲中传。
35琵琶是谁制，长拨别离愁。
36放琵琶。
挑灯羞看围屏画。
37暖玉琵琶寒月肤，一般如雪映罗襦。
38琵琶音最好，解说别离难。
39琵琶弦急对秋清，弹作关山久别情。
40怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
41善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
42忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
43《琵琶行》...
关于乐器的古诗
1 《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
【翻译】千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
2 《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》唐代：李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
【翻译】是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
3 《夜上受降城闻笛》唐代：李益不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【翻译】不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
4 《寄扬州韩绰判官》唐代：杜牧二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 【翻译】二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？5 《锦瑟》唐代：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
【翻译】锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。
6 《长恨歌》唐代：白居易缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
【翻译】轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
7 《从军北征》唐代：李益天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
【翻译】天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。
行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
8 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》唐代：李白黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
【翻译】黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
9 《塞上听吹笛》唐代：高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
【翻译】冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。
月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。
10 《春夜闻笛》唐代：李益寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。
【翻译】在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
...
含乐器的诗句
《琵琶行》里有很多十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
……其它；锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
【含乐器名称的诗句】作业帮
七古·琵琶行并序 唐·白居易 元和十年，余左迁九江郡司马.明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者.听其音，铮铮然有京都声，问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才.年长色衰，委身为贾人妇.遂命酒使快弹数曲；曲罢悯然.自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间.余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.低眉信手续续弹，说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容.自言本是京城女，家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成，名属教坊第一部.曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒.五陵年少争缠头，一曲红绡不知数.钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故.门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去.去来江口守空船，绕舱明月江水寒.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾.岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听.今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明.莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行.感我此言良久立，却坐促弦弦转急.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿. 锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.杂曲歌辞·渭城少年行 崔颢 洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归.扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客.驿使前日发章台，传道长安春早来.棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开.念此使人归更早，三月便达长安道.长安道上春可怜，摇风荡日曲河边.万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川.秦川寒食盛繁华，游子春来喜见花.斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜.章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起.贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶.双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥.渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿.可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家.小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花.偶于维扬牛相公处觅得筝 唐·白居易楚匠铙巧思，秦筝多好音.如能惠一面，何啻值千金.玉柱调须品，朱弦染要深.会教《魔女弄》，不动是弹心.筝 唐·李峤蒙恬芳轨没，游楚妙弹开. 新曲帐中发，清音指下来， 钿装模六律，柱列配三才. 莫听西秦奏，筝筝有剩衣.听筝李端鸣筝金粟柱，素手玉房前.欲得周郎顾，时时误拂弦.相和歌辞·王昭君 李商隐 毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人.马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春.七古·白雪歌送武判官归京 北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处. 七绝·凉州词 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
诗词喜添千金
生个女孩为什么叫喜添千金？
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。
____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
____崔护《题都城南庄》夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
____秦观《八六子·倚危亭》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
____志南《绝句》红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
____陆游《钗头凤·红酥手》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
____陆游《临安春雨初霁》江碧鸟逾白，山青花欲燃。
____杜甫《绝句二首》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
____白居易《大林寺桃花》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
____李白《清平调·其一》寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
____刘方平《春怨》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》相见时难别亦难，东风无力百花残。
____李商隐《无题·相见时难别亦难》...
祝贺“喜添男孩”的古诗词有什么？
一角麟从天上生。
鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。
2.《王顺之得子寄二绝次韵报之》 年代： 宋 作者： 晁说之 宾客能谈少传儿，蟠桃熟后更无忧，百年重庆侍高堂： 戴复古 竹隐种竹知几年，千竿万竿长拂天。
群飞不敢下栖止。
人间豚犬不足多，我来为作徐卿二子歌。
手传竹隐文章印。
内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。
龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛，悬知丹桂异时香： 宋 作者.《贺徐提管可大得子》 年代，看取他日官职高嵯峨，谩道同年我是兄。
自今一落人间后，奔云老骥敢言衰。
3，海中仙果得生迟。
5。
丹穴飞来两雏凤，凤来此竹为之重。
牙签玉轴带芸香.《徐京伯通判晚岁得二子》 年代.《贺周子问得子》 年代，常有清风凛凛然： 项安世 旬时织女渡银潢，付与天孙紫锦囊。
又向素娥圆满后.《庆张君俞都尉留后得子》 朝代。
4： 宋 作者： 宋 作者，家藏万卷为渠用。
积善家应长孙子，读书种定作公卿。
他年大耋还推子。
金鱼玉带传家旧，犀果银钱照坐光。
鹤发含饴天下乐；作者：秦观 天上吹箫玉作楼：宋   1： 何梦桂 四十生儿得宁馨，试教啼看是真英。
五文凤自云间落 ...
求洞房花烛夜的词语,语句,诗句,如春宵一刻值千金
王舒语]五格数理：天格->5 人格->16 地格->26 外格->15 总格->30天格5的解析：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
（大吉）人格16的解析：（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
（大吉）地格26的解析：（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。
（半吉）外格15的解析：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
（大吉）总格30的解析：（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
（半吉）[王舒语]三才数理：你的姓名三才配置为：土土土其人生性硬滞，往往表现为阴郁，对人易亲热也易疏远，有离合无常的特点。
此配置成功运佳，并得平安之境遇。
女性有此数，不重视贞操观念。
（吉）1、总论：运势平凡，平安之配置，障碍较少但成功也较迟，又因不能机变活用，财运只能缓缓而来，如能积极奋斗，可加速成功发展，晚景有不安之兆。
天运五行属木时一生劳苦不安。
2、性格：个性不太活泼，作事较迟钝，且缺乏通融性又不干脆，不耐吃苦烦重的工作，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会，总格数29、39划时，辛勤中得财。
3、意志：意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，处事有虎头蛇尾之象。
4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合，与投机事业或意外之财无缘。
5、家庭：生活平顺，家内和睦，大致幸福。
人格二十五划时夫妻多争吵。
6、婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处；女嫁温和固执之夫，婚后也能圆满。
7、子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又有责任感，与父母能同心协力。
8、社交：社交能力和人缘平凡，为人老实而安份守法，做事较为消极，容易受骗破财或有失身兆。
9、精神：有知足而乐观的个性，但有因人为因素招惹麻烦、受骗而烦闷之事。
10、财运：财运不佳，只能平稳过日，物质享受较缺乏。
11、健康：易患泌尿系统、胃肠、妇人病等。
12、老运：诸事劳碌但功少，心境忧烦，不太得意，可靠贤孝子女。
[王舒语]姓名影响：对基础运的影响： 性格稍有迟钝，稳重，易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。
对成功运的影响： 大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。
对人际关系影响： 富侠义之气，行为好似英雄豪杰，行侠仗义，好施贫者，受人欢迎。
恐有腹疾，宜多运动。
对你性格的影响： 其表面温和，内心刚毅。
外表厚重，能得相当的成功，享受家庭的幸福。
富有义侠同情之心。
无奈人生历程漂浮不定，身多病魔难而不能平静。
一面可能有杰出之士，一面又可能有愚钝之辈。
如果不配合他格慎重剖析，则很难判断准确。
但此数理好色多情者居多。
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怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
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莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！-------岳飞>君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 ------李白>...
中国传统文化——诗词,快！
1、春节王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符总把）2、中秋《月下独酌 》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、重阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人4、清明杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6元宵节十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
7七夕古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
” 春节：田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共...
水浒传中的经典诗词
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职
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