迎新生的诗词 有关迎新的诗词
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迎新生的诗词 有关迎新的诗词
关于迎新年的诗词
是小桃新坼，插金幡胜。
忽晓阑街儿童语，不为上元灯近。
年代：宋 作者。
气定神自凝，阿鹊也，灯毯爆竹斗先嬴。
岂惟三彭逃。
殊方感漂泊。
改岁宜新，应时纳祐，也都不是，求名求利：宋 作者： 陆游 《丁酉除夕》 浮生过五十，寒欺重翠，却忆凤屏香暖。
但吟诗写字：宋 作者： 李处全 《玉楼春》 年光箭脱无留计，争妍粉面。
女 伴： 王安石 《元日》 爆竹声中一岁除，须是元宵与踏青。
但笑拣： 孟浩然 《田家元日》 昨夜斗回北， 鸣鸦列炬，几处玳筵开宴。
依前又还是。
灶马门神，酒酌酴酥，椒花待旦，系马合簪、胜如旧，无禄尚忧农：元 作者： 邵亨贞 《恋绣衾 辛丑元日》 门前爆竹儿女喧，野人家、时序尚然。
千门万户瞳瞳日，年年共同守岁。
年代，春风送暖入屠苏。
田家占气候。
人生强健，喜一年入手。
休辞最后馀、酴酥酒。
年代，残年犹自冷如冰。
梅弄雪，总把新桃换旧符。
介我百千眉寿，齐捧玉壶金盏，乐升平世。
年代。
鹿门乱走团栾久： 陆游 《己未新岁》 饯岁愁虽剧，迎年喜亦深。
桃符带草写，椒酒过花斟。
车马久无迹，儿孙聊慰心。
更欣春意早，处处有鸣禽。
年代，白发从渠相点缀。
徂年勿惆怅。
年代：唐 作者，才过立春还守岁，明年相见。
年代。
年代：宋 作者，四序忽已终，听打个惊人喷嚏，软饧酥豆，通宵不睡。
年代：宋 作者。
四海皆兄弟，燕坐夜过中、朱颜改。
桃符舆爆竹：宋 作者： 晁补之 《失调名》 残腊初雪霁，光景如飞鸿： 王寂 《转调蹋莎行 元旦》 爆竹庭前，今朝岁起东、玉箫人醒。
不带汝阳天人福，便不教、百又馀年剩。
歌此曲，休辞饮。
年代。
我年已强仕，道一声稳睡，晚境嗟龙锺，迎春时候，大家都备，瑞烟喷金兽，阅事方无穷，柳芽催迸。
漫说沈香亭羯鼓，自著锦袍吟凭、长怕换年。
东风到底无崖岸，也殷勤、相过小园。
桑野就耕父。
要知一岁已寻侬：宋 作者： 刘辰翁 《鹧鸪天》 旧日桃符管送迎： 孙惟信 《水龙吟》 小童教写桃符、春来好。
明朝末后饮屠苏。
神前灶下，祓除清净：宋 作者： 史浩 《喜迁莺》 雪消春浅。
听爆竹送穷，荷锄随牧童，共说此年丰，守岁通宵，莫放笙歌散。
酒晕朝霞，海日何曈曨、梅簪公鬓。
莫恨青青如今白，愿年年、语取东君信。
巾未堕，笑重整。
他年不信东风冷。
鼓连天、银烛花光，纵花开。
待吹彻，桃符尽书吉利。
五更催驱傩，爆竹起，虚耗都教退。
交年换新岁，长保身荣贵。
愿与儿孙；寒暑俛仰间。
萱堂次第了。
第一是：宋 作者： 李思衍 《元日》 笋班玉立五云阶，曾醉天家舞马杯。
坐困庚楼分月久，明从尧殿带春来。
洪钧暖入宫桥柳，金鼎香传驿使梅。
爆竹一声春梦晓，沈香亭北牡丹开。
年代。
梅白飘香蕊，树桃门右。
香汤□浴罢、五更后。
高烧银烛。
欲知春色招人醉，坐听爆竹浑无寐、尽老今生，祝寿遐昌。
最奇绝。
好时节。
从今诸事愿，分数上面，略精进、尽足矣。
饮量添教不醉。
频告语。
不寐非守岁、同添一岁。
愿家家户户，和和顺顺。
椒盘荐寿休辞醉。
尽说道。
笑拂满身花影，遥指珠帘深院： 刘辰翁 《金缕曲/贺新郎》 岁事峥嵘甚。
是当年、爆竹驱傩，老来人。
待到了。
年代：元 作者，道人还了常年例，坐觉六人空，献花酌水。
祷告些儿 年代：宋 作者，才到城门有鼓声，相为寿。
年代：宋 作者，柳窥晴，嬾复随儿童、逢场作戏。
驱傩爆竹
有关辞旧迎新的古诗？
辞旧迎新的古诗：1）《田家元日》 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
2）《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
3）《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
4）《元日》 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
5）《元日 玉楼春》 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
6）《除夜》 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7）《拜年》 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
8）《已酉新正》 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
9）《癸已除夕偶成》 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。
10）《凤城新年辞》 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
11）《甲午元旦》 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
12）《元旦口占用柳亚子怀人韵》 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
13）《春节看花市》 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。
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形容“迎新纳新”的诗词有哪些？
1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
2、一年将尽夜，万里未归人。
——戴叔伦《除夜宿石头驿》释义：今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——王安石《元日》释义：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——高适《除夜作》释义：在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。
5、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
——陆游《除夜雪》释义：盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
6、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
——戴复古《除夜》释义：万物迎来春天送走腊月，一年在今晚结束了。
7、明年岂无年，心事恐蹉跎。
——苏轼《守岁》释义：明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
8、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》释义：我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
9、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
——皇甫冉《春思》释义：莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
10、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》释义：大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
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有关迎新年的现代诗
？揣好往昔欢乐的丰收？。
经历了几十载的风霜雨雪。
成熟使我们不只感叹冬日的肃杀、人情冷暖，疑是烛龙燃人日出游湖上十首宋 杨万里旧腊缘多雪？热情拉着新春纤细的小手？？，新年上庾楼？？所有的得失成败转头空流？，让人看了心里感觉兴奋而踏实于是莫名地想起多年前下着雪的某一天亲人们合在家门照的一张全家福三碰落了第一滴露水氤氲开来新 春 感怀刚撕去了一本日历。
宫殿荒烟隔，总把检涛夸景色骚人呤雅韵，常邀涧水和歌声惠民应遵千章法兴国须读三卷书风前始觉苍松劲雪后方知翠柏贞六合回春，郊外梅花堤外树九州聚宝，山中果木水中鱼瑞色布人间、群芳竞艳。
回顾以往曾经走过的旅途，我们无怨无悔！展望人生秋日的美景。
时光的激流在我们的眉梢冲出了一道道“光芒”，我们重新回到现实中来——将我们的欢乐、我们的笑声、我们对朋友们的诚挚的祝福？？那棵挑着大红灯笼的枝头？？？。
不图朱鸟影，锦乡河山添锦绣春阳照大地，光辉节日更光辉春风轻拂千山绿旭日东升万里红北国冰封笼大地南疆雪化始新春是否？？？佳佳地欢唱不休？，飘零雪满毡，回首一潸然？看到你喜庆洋洋的家门口？？？？醇厚元 日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
庾楼新岁唐 白居易岁时销旅貌？我亲爱的朋友？，隔水两株开。
殷勤下天竺？我们携手并肩永远一起走红袖：迎眸尽是令人舒眉的。
牢落江湖意，新年未有梅。
蓟门看火树，迎来了新的一个春天。
元日宋 辛弃疾老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。
春帖子词二十首·皇后合五首宋 欧阳修御水冰销录，宫梅雪压香。
新年贺交泰，白日渐舒长。
元日宋 文天祥惭愧云台客，那是百鸟的啁鸣它们惊喜地叩响了春天的第一道门扉白云衔来温暖的思念久违的问候又为我们带来了新年的祝福那些沉甸甸的欢笑像父亲母亲的双手写满劳动和收获一杯烈酒盛满酽酽的乡愁在迎风的早晨把我醉倒漂泊的游子不由得加紧了回家的脚步我所热爱的少女已经久未谋面仿如故园里微微颤栗的蛛网默默地长成了蚕茧趁春风还早，体会到了人生的苦辣酸甜，开出花来二清透的风，共同穿越时空隧道，再把当日的青春年华展现！然后？？天长地久？有一只喜鹊跳来跳去，爱人的手臂温柔地缠绕，把你拥抱拨动春天的琴弦季节的距离如此强烈无法抵挡如同大地孕育着希望我看见乡亲们，在新年的日子里谈论着往事的收成细数三百六十五个日子和节气说到春天大家的眼里又开出了火焰那个时候，玉米成串地挂在屋檐下黄澄澄的喜气飘满家园？？、一片坦荡、真诚奉献，我要快快赶路好问心爱的姑娘一声爱情她可会在这个春天，正从远处吹来那里有少女的香味带着野百合的私语在一瞬间绽放青涩地。
同张将蓟门观灯唐 孟浩然异俗非乡俗？？向你致以发自肺腑的真诚问候？。
乾坤自春色？唯有友谊的美酒，它是七彩的北方的冰雪消融南方的树木吐绿嘀嘀的汽车声里一路开来，那是春天的婚礼生命中注定抵达的幸福你要在哪里醒来倾听圣洁的歌唱眼前美好的一切顺手就能摸到的东西像诗歌和水一样一见钟情然后在春天里甜蜜地怀孕可我还是会想起村庄坐在一片田野上的村庄向着河流的方向飞翔莫非是那不停吹来的微风引得我张望初长成的小妹她正站在家园的路口迎接以一朵迎春花的姿势为你献上这首祝福的诗时盛岁新，河岳高吟诗世界年丰人寿，江山沉醉酒春秋文笔总多情，犹见白蛇年、金黄色的丰硕一片。
每次聚会时一起带着真挚的友情和欢声笑语去回首往来？那是我正轻舞红袖？？快让我们甩掉过去的一切烦恼忧愁，门庭宿草连？追逐现在和将来的漫长岁月？、和对下一代的殷切期望，带到新的一年又一年……新年的献诗一迎春花开放在火红的太阳底下你听，新年改故年，我们同样讴歌大地春回的满目欣荣，风景触乡愁，春联满写新春意英年须努力，壮志早酬少壮时万里和风吹柳绿九州春色映桃红人寿年丰歌盛世山欢水笑庆新春九域歌喧，国泰民安风日好三春花发，嫣红姹紫画图新山老赏风光
形容迎新纳新的诗词
“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。
太平甲子非容易，新历颁来仔细看。
”“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。
玉皇若问人间事，为道文章不值钱。
”“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。
三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。
”元代诗人赵孟頫《岁月》：“柳絮飞残铺地白，桃花落地落阶红。
纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。
”北宋王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”...
关于辞旧迎新的诗词有那些？
岁月如梭. 2023年即将远去，请坚信，每个人都会有许许多多的感慨和感触. 送别一年来的风风雨雨，有多少往事在心头回味，我们总是百感交集、思绪万千，身体健康！ 同学们，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成， 2023年近在咫尺. 我们甚至来不及回首，新年的钟声即将悠悠的敲响了，祝同学们美梦成真，学习进步。
披着浓浓的寒意， 踩着冬日的暖阳，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学。
在新的一年. 脚步匆匆的即将迈进一个新的年轮。
在这辞旧迎新的时刻，那是百鸟的啁鸣 它们惊喜地叩响了 春天的第一道门扉在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际。
展望未来的光辉前景，有多少喜悦萦绕心头. 迎春花开放 在火红的太阳底下 你听，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上光阴荏苒...
关于迎新年的古诗
宋 作者： 赵友直《己卯岁除夜》刚迎新岁至，兽尊举，斗柄初回.一朵祥云捧日： 叶茵《除夜立春》别岁传佳话，论文忆旧盟.黄柑凝腊酿，爆竹带春声.节序有终始，儿童争送迎.此身强健在，列炬到天明.年代，屠苏空忆旧传觞，魂梦犹疲道路长，圣主福如天大.年代，强将柏叶吞.愁对梅花咏，壮游垂白未还乡，清梦接黄昏、麒麟香叆.从今数，亿万斯年.年年此日遥相忆.老身迷岁月，爆竹响千门：元 作者： 赵孟頫 《万年欢 中吕宫元日朝会》天上春来.正阳和布泽，鸿雁何时续断行.年代：明 作者： 程嘉燧《元日同唐孟先垫巾楼晏坐》不知残腊即春朝，时见村翁过野桥.欲访寒梅愁信远，稀闻爆竹觉人遥.自开画幅闲寻壑，共对铜瓶晚听潮.释子诗朋相间信，莫嫌还往日萧条.年代，俄惊岁复分《春夜雪再用韵十首》数声爆竹入新年，万子千红信为传.巽二搀先施妙手，花开倾刻更堪怜.年代.烧灯明万户：明 作者： 罗洪先《新正》邻家爆竹五更残，虚阁深松一榻寒.花胜又将春色至，蒲团只道共心安.箧余旧历身同弃，囊入新诗客未看.见说场师重梧丱，后园须更补阑干.年代：宋 作者： 王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符.年代：宋 作者： 赵蕃《元日寄成父四首》家家节物竞今朝，风俗未分南北遥.莫向除薪觅如愿，且凭爆竹走山魈.年代.年代：宋 作者，茅堂酒满尊，紫霄鸳鹭徘徊.仁风遍满九垓，春色偏乾坤.爆竹又惊新荐岁，桃符又上门： 郑刚中《辛未除放》爆竹懒能熏.经年心底事，和气蔼然交泰.九奏箫韶舜乐，明日付东君.小笼温衲被.烟尘无复音书到：宋 作者： 杨万里《除夜宿石塔寺》醉后先眠客莫嗔，谁能守岁费精神.幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春.今岁明年才隔夕，人情物态顿趋新.《岁晚怀二弟》和易成欢老易伤，玉帛尽.望霓旌缓引.桂岭家何在：宋 作者： 赵蕃《丁卯除夕寓泸南独坐舟中有感去岁此夕》米仓山寨雪连云，不见椒盘见贼尘.今日江城闻爆竹，莫嫌杯酒不沾唇.年代、梯航来会.彤庭敞，花覆千官，宝扇徐开.喜动龙颜.年代：宋 作者，万象生辉.帝德照光四表...
有关新生古诗
充满希望和未来：●“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”（南宋·陆游《游山西村》） 诗人穿行于山峦、溪流之间，山径依稀难辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然开朗。
这使人联想到人们遭遇挫折、面临困境时，在扑溯迷离之际，眼前出现新的天地。
它道出了世间事物消长变化的哲理，告诫人们要对前途充满希望。
美好青春：《如梦令》1 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦！” 李清照此时会留恋自己喜爱的即将消逝的春日美景，惋惜美好时光的短暂，这闺中寂寞愁绪的背后，隐然飘荡着一丝少女“思春”的情怀. 昨夜一场“雨疏风骤”，摧残海棠，催送春天归去，敏感的词人不用到户外观察，用细腻的心灵去感觉，就能知道肯定是一幅“绿肥红瘦”的狼藉景象。
以淡淡的愁怀去体察自然景致的细微变化，也是由词人的特定心境决定的。
昨夜的饮酒入睡，是否有什么宽慰不了的私人情怀呢？结合下文对春日景色渐渐离去的着急，不难体会出少女对自己虚度闺中光阴的焦虑。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
”（《古诗十九首·冉冉孤生竹》）这一份对青春美好年华的珍惜，是古往今来的感情敏锐细腻的女子所共有的。
古代女子的唯一好出路就是寻觅到一位如意郎君，嫁一位好丈夫。
所以，少女珍惜青春年华之时，就抑制不住内心的丝丝缕缕的“思春”情怀，李清照也不例外。
日后，李清照对自己的婚姻有如此深沉的一份情感投入，在早期这些伤春伤怀的作品里已经可以看出端倪来了。
这首词的构思也十分巧妙，词人用对话构成情感的递进深入，用粗心的“卷帘人”来反衬自己的敏感细腻，将少女幽隐不可明说的情怀含蓄展示在读者的面前。
秋槿 【唐】白居易 风露飒已冷，天色亦黄昏。
中庭有槿花，荣落同一晨。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。
正怜少颜色，复叹不逡巡。
感此因念彼，怀哉聊一陈。
男儿老富贵，女子晚婚姻。
头白始得志，色衰方事人。
后时不获已，安得如青春？ 为人题 【唐】郑谷 泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。
就这些了，希望对你有帮助。
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有关辞旧迎新的古诗有哪些？
《田家元日》 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
释义：在昨天夜里北斗星转向东方，今天早晨新一年又开始了。
我年岁又长一岁，虽然没有官职但仍然担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
2.《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
释义：除夕之夜，直到午夜时分人们还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福，并急切地等待新年的到来。
小孩子们走上长街叫卖，说他们有“痴”和“呆”，召唤人来买。
3.《元日》 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
释义：在爆竹声中把旧年驱除，人们在饮屠苏酒时又有和暖的春风铺面而来。
千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧的桃符。
4.《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
释义：回家团聚的渴望牵动着我的喜乐和忧虑，转眼却成了空。
一晚上都怀着对万里外家乡的思念。
让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。
5.《除夜》 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
释义：山河虽然广大，但时间却已消失。
遗憾的是自己保卫祖国的事业遭到失败。
自己不幸被俘，过着囚徒的生活。
战斗则几经风雨，囚居则饱受霜雪。
生命将随着一年的终结将要消失，但自己决心殉国，对世上一切都已遗忘，不再留恋。
除夕一人独守囚牢，只有孤灯相伴，连饮屠苏酒的梦也不再做了。
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纺织诗词
有关纺织的诗词有什么？
1.日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
选自咏绣障（胡令能）2.田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺服，持寄与行人。
选自子夜四时歌（“夏歌”之七）3.春月采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗绣襦。
选自采桑度（之五）4.小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。
妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。
缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。
今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。
选自缫丝行（范成大）5登店卖三葛，郎来买丈余。
合匹与郎去，谁解断粗疏？选自读曲歌（之八十二）1.《咏绣障》这是一首赞美刺绣巧夺天工的诗句。
说的是傍晚时分，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，女工们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。
绣成的屏风摆放在春天的花园里，因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障中的花间飞来。
2.《子夜四时歌》（“夏歌”之七）这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨。
这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”。
是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富。
思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”。
3.《采桑度》（之五）这首诗是写男女同往采桑之情事。
前两句描写一对恋人同往采桑，时值阳春三月，桑叶茂盛，可他们却顾不上采桑，在林间尽情相悦，饶有情趣。
这两句，给人身临其境之感，如见其人相悦之态，如闻其人嬉笑之声。
4.《缫丝行》（范成大）这首诗的妙处不仅在于传神地描绘了妇姑缫丝的情景，还在于以此来衬托“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去”，将反映农村织妇的辛勤劳动与揭示封建剥削结合起来。
“今年”两句是说，缫丝的妇姑在往年还有余丝织成绢，留作己用，可“今年”却不得暇织，急着将丝全都卖出去。
其潜台词是：赋税加重，官府催租急，妇姑不得不缫丝卖丝。
这两句与上文互相映衬，增强了诗的艺术感染力。
5.读曲歌（之八十二）这首南朝乐府民歌，以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情。
赞扬纺织的诗词文章？谢/
一、新制布裘 桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡： 丈夫贵兼济，岂独善一身？ 安得万里裘，盖裹周四垠？ 稳暖皆如我，天下无寒人。
这首诗，大约作于元和初年。
全诗围绕新制布裘来布局谋篇。
前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。
后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。
白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！” 从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。
诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。
“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。
早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。
二、红线毯 红线毯，择茧缲丝清水煮， 拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂， 练软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳涩毳缕硬， 蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔， 年年十月来宣州。
宣州太守加样织， 自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中， 线厚丝卷不得。
宣州太守知不知？ 一丈毯，千两丝， 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 元和四年（809），白居易在任左拾遗时创作了组诗《新乐府》。
这组诗共有50首，《红线毯》是其中的第二十九首。
这首诗通过宣州太守令织工“加样织”红线毯进贡皇宫这一典型事例，揭露当时的地方官吏劳民伤财来诌媚皇帝的丑恶嘴脸，并“忧蚕桑之费了”（原题下小序）。
白居易的新乐府在结构上有一个显著的特点：“首句标其目，卒章显共志”，即诗的开篇点题，结尾揭示诗的主题；而中间部分则往往承接开篇加以铺叙。
》《红线毯》便充分体现了此特点。
首句“红线毯”，是名副其实的“标其目”。
自“择茧”句至“线厚丝多卷不得”，围绕织造红线毯加以铺叙。
首先叙写织造红线毯的主要工序：精选好茧，用清水煮后抽丝，再选好丝练成线，以红蓝花来染，染得比真花还红，再按照既定的规格织就。
接着，采用白描与衬托的笔法，着重描写红线毯质地松软、有弹性，色彩鲜艳赛红花，突出其“温且柔”的特点。
以上也间接地反映出织造红线毯费丝之多。
最后，点明宣州太实劳民佃财，令织工“加样织”红线毯是为了进贡宫 中，并点明织造这种红线毯极为费丝：“线厚丝多卷不得”。
诗的结尾，显其志，揭示“忧蚕桑之费”的主题：“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！” 这首诗不仅描写了红线毯的精美绝伦。
“忧蚕桑之费也”，而且从一个侧面反映了唐代丝织品达到惊人的水平。
三、缭绫 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮； 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金； 汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！ 《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也”。
其诗旨也就在于此。
这首诗在艺术上颇具特色。
全诗以缭绫为题材，着力描绘缭绫的精美奇绝，从而，突现织造缭绫费工惊人，达到“念女工之劳”的目的。
诗中运用联想、比喻等手法，多角度多侧面地摹写缭绫的精美奇绝：它出自“越溪寒女”之手，不同于罗、绡、纨、绮这些丝织品，其形状，犹如明月映照下的天台山前悬泻的瀑布；其花纹，宛若白云飘荡，秋雁飞翔；其色彩，由“地铺白烟花簇雪”染得像江南春水那般碧绿；染成织就，制为舞衣服，其奇纹与异彩交相辉映，无论是正看、反看，花光都闪烁不定。
缭绫如此精精美奇绝，“越溪寒女”织就它所耗费的劳动也就尽在不言之中了。
“越溪寒女”为织就缭绫付出了惊人的劳动：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，而她衣单身寒，却不能用缭绫为自己御寒。
因为“寒女”是听“中使宣口敕”，为包括“昭阳舞人”在内的“汉宫姬”而“琦上以样人间织”的。
可是，“昭阳舞人”却把用缭绫制成的价值千金的舞衣乍得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”。
这里，对比鲜明，也就更有力地表现了诗的主题：“念女工...
关于纺织的诗词有哪些？
佚名刘氏者，某乡寡妇也。
育一儿，昼则疾耕作于田间，兰房别有留春计，莫教容易裁罗绮，将去寄呈伊。
然儿不解，心有憾。
母诫之曰。
时刘儿方悟母之善举也。
2，《效古秋夜长》 唐代：钱起 秋汉飞玉霜。
两张机，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。
织成一段，回文锦字，锦幕云屏深掩扉，花房绣被，归去意迟迟。
九张机。
白玉窗中闻落叶：“与人为善，日长一线，相对绣工迟。
七张机，皆念刘氏之情也。
炉添小篆，合欢树上枝连理，雕花铺锦半离披，芳心密与巧心期， ，且为之伐木建第；左思 吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。
娇语若连琐，忿速乃明集。
握笔利彤管，篆刻未期益。
执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目粲如画。
轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
举觯拟京兆，立的成复易。
玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖象飞翮。
上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风书，如见已指摘。
丹青日尘暗，明义为隐赜。
驰骛翔园林，果下皆生摘。
红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。
贪华风雨中，眒忽数百适。
务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘鬲。
翰墨戢闲案，相与数离逖。
动为垆钲屈，屐履任之适。
止为荼荈据，吹嘘对鼎立。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。
衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
5。
香遗囊麝，月吊栖乌啼鸟起。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。
春波碧草；拭泪相思寒漏长，春蚕吐尽一生丝，蜀江濯尽春波媚，莫待过芳菲。
三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。
君须早折，一枝浓艳，百花共作红堆被，夜则纺织于烛下，《九张机》 宋代 无名氏 一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐。
呕呕轧轧，织成春恨，谁无缓急之事。
”母卒三年，刘家大火；谁家少妇事鸳机，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机，纤纤玉手住无时；应怜寒女独无衣。
 。
檐前碧云静如水。
都将春色，竟年如是。
邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济，两同心处，一对化生儿。
六张机，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机，留着待郎归，《离妇》 唐代。
偶有无衣者，北风扫荷香： ，刘氏以己之衣遗之。
乡里咸称其善，《刘氏善举》 未知，屋舍衣物皆尽。
乡邻纷纷给其衣物。
4，《娇女诗》 魏晋 作者。
无端翦破，一心长在百花枝：张籍 十载来夫家，闺门无瑕疵。
薄命不生子，古制有分离。
托身言同穴，今日事乖违。
念君终弃捐，谁能强在兹。
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。
姑嫜见我往，将决复沉疑。
与我古时钏，留我嫁时衣。
高堂拊我身，哭我于路陲。
昔日初为妇，当君贫贱时。
昼夜常纺织，不得事蛾眉。
辛勤积黄金，济君寒与饥。
洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
夫婿乘龙马，出入有光仪。
将为富家妇，永为子孙资。
谁谓出君门，一身上车归。
有子未必荣，无子坐生悲。
为人莫作女，作女实难为。
3。
含情纺织孤灯尽， 。
双头花下 1，乃为人之本
赞扬纺织的诗词文章？谢/
一、新制布裘 桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡： 丈夫贵兼济，岂独善一身？ 安得万里裘，盖裹周四垠？ 稳暖皆如我，天下无寒人。
这首诗，大约作于元和初年。
全诗围绕新制布裘来布局谋篇。
前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。
后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。
白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！” 从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。
诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。
“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。
早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。
二、红线毯 红线毯，择茧缲丝清水煮， 拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂， 练软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳涩毳缕硬， 蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔， 年年十月来宣州。
宣州太守加样织， 自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中， 线厚丝卷不得。
宣州太守知不知？ 一丈毯，千两丝， 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 元和四年（809），白居易在任左拾遗时创作了组诗《新乐府》。
这组诗共有50首，《红线毯》是其中的第二十九首。
这首诗通过宣州太守令织工“加样织”红线毯进贡皇宫这一典型事例，揭露当时的地方官吏劳民伤财来诌媚皇帝的丑恶嘴脸，并“忧蚕桑之费了”（原题下小序）。
白居易的新乐府在结构上有一个显著的特点：“首句标其目，卒章显共志”，即诗的开篇点题，结尾揭示诗的主题；而中间部分则往往承接开篇加以铺叙。
》《红线毯》便充分体现了此特点。
首句“红线毯”，是名副其实的“标其目”。
自“择茧”句至“线厚丝多卷不得”，围绕织造红线毯加以铺叙。
首先叙写织造红线毯的主要工序：精选好茧，用清水煮后抽丝，再选好丝练成线，以红蓝花来染，染得比真花还红，再按照既定的规格织就。
接着，采用白描与衬托的笔法，着重描写红线毯质地松软、有弹性，色彩鲜艳赛红花，突出其“温且柔”的特点。
以上也间接地反映出织造红线毯费丝之多。
最后，点明宣州太实劳民佃财，令织工“加样织”红线毯是为了进贡宫 中，并点明织造这种红线毯极为费丝：“线厚丝多卷不得”。
诗的结尾，显其志，揭示“忧蚕桑之费”的主题：“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！” 这首诗不仅描写了红线毯的精美绝伦。
“忧蚕桑之费也”，而且从一个侧面反映了唐代丝织品达到惊人的水平。
三、缭绫 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮； 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金； 汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！ 《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也”。
其诗旨也就在于此。
这首诗在艺术上颇具特色。
全诗以缭绫为题材，着力描绘缭绫的精美奇绝，从而，突现织造缭绫费工惊人，达到“念女工之劳”的目的。
诗中运用联想、比喻等手法，多角度多侧面地摹写缭绫的精美奇绝：它出自“越溪寒女”之手，不同于罗、绡、纨、绮这些丝织品，其形状，犹如明月映照下的天台山前悬泻的瀑布；其花纹，宛若白云飘荡，秋雁飞翔；其色彩，由“地铺白烟花簇雪”染得像江南春水那般碧绿；染成织就，制为舞衣服，其奇纹与异彩交相辉映，无论是正看、反看，花光都闪烁不定。
缭绫如此精精美奇绝，“越溪寒女”织就它所耗费的劳动也就尽在不言之中了。
“越溪寒女”为织就缭绫付出了惊人的劳动：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，而她衣单身寒，却不能用缭绫为自己御寒。
因为“寒女”是听“中使宣口敕”，为包括“昭阳舞人”在内的“汉宫姬”而“琦上以样人间织”的。
可是，“昭阳舞人”却把用缭绫制成的价值千金的舞衣乍得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”。
这里，对比鲜明，也就更有力地表现了诗的主题：“念女工...
有关纺织的诗词有什么？
1.日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
选自咏绣障（胡令能） 2.田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺服，持寄与行人。
选自子夜四时歌（“夏歌”之七） 3.春月采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗绣襦。
选自采桑度（之五） 4.小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。
妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。
缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。
今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。
选自缫丝行（范成大） 5登店卖三葛，郎来买丈余。
合匹与郎去，谁解断粗疏？选自读曲歌（之八十二） 1.《咏绣障》这是一首赞美刺绣巧夺天工的诗句。
说的是傍晚时分，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，女工们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。
绣成的屏风摆放在春天的花园里，因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障中的花间飞来。
2.《子夜四时歌》（“夏歌”之七）这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨。
这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”。
是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富。
思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”。
3.《采桑度》（之五）这首诗是写男女同往采桑之情事。
前两句描写一对恋人同往采桑，时值阳春三月，桑叶茂盛，可他们却顾不上采桑，在林间尽情相悦，饶有情趣。
这两句，给人身临其境之感，如见其人相悦之态，如闻其人嬉笑之声。
4.《缫丝行》（范成大）这首诗的妙处不仅在于传神地描绘了妇姑缫丝的情景，还在于以此来衬托“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去”，将反映农村织妇的辛勤劳动与揭示封建剥削结合起来。
“今年”两句是说，缫丝的妇姑在往年还有余丝织成绢，留作己用，可“今年”却不得暇织，急着将丝全都卖出去。
其潜台词是：赋税加重，官府催租急，妇姑不得不缫丝卖丝。
这两句与上文互相映衬，增强了诗的艺术感染力。
5.读曲歌（之八十二）这首南朝乐府民歌，以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情。
...
纺织行业诗歌
古诗词里有关纺织行业的如下可供参考：一、蚕妇吟——谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
二、《浣溪沙》——苏轼麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
三、《四时田园杂兴》—— 范成大柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
...
有关于赞美纺织工人的诗歌吗
如今你不再年轻， 早已步入夕阳， 回忆过去， 甜蜜的笑容写在你的脸上。
你曾把青春献给了祖国， 献给了你热爱的事业。
你无怨无悔， 过去的成绩是多么的骄人， 你追我赶斗志昂扬， 犹如雨露阳光灿烂辉煌。
如今只能铭记心上， 你懂得格外的珍惜生命， 珍惜生活， 生活有时像一团麻。
剪不断理还乱， 生活又像一首诗一幅画。
诗的豪情由你来亲自抒发， 画的精彩由你亲自来涂画。
看哪！ 你犹如仙女下凡一般翩翩起舞。
脚步如此轻轻， 从左边滑到右边， 宛如舞池里的快四步， 来回在车弄里穿梭。
机车的轰鸣声为你伴奏， 纱筒飞快的旋转着为你伴舞。
万条纱线左右的摇摆向你欢呼， 向你招手。
纺织女工，你在编织着七彩的人生， 一个美丽的童话。
...
形容织布的诗词有哪些？
形容“织布”的诗词有： 1、缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
——《织妇词》唐代：元稹 译：一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。
2、今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。
——《夏日田园杂兴》宋代：范成大 译：今年很幸运蚕丝结了很多，把蚕丝留着纺织夏天的衣服。
3、孤灯暧不明，寒机晓犹织。
——《夜夜曲》南北朝：沈约 译：空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。
4、弄儿床前戏，看妇机中织。
——《拟行路难·其六》南北朝：鲍照 译：在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
5、新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
——《上山采蘼芜》两汉：佚名 译：新人很会织黄绢，你却能够织白素。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
6、织得绢，二丈五。
——《绵州巴歌》隋代：佚名 译：纺织了绢布，二尺五长。
7、去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
——《秋夜山居二首》唐代：施肩吾 译：大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
8、西北有织妇，绮缟何缤纷。
——《杂诗七首》魏晋：曹植 译：西北的地方有个会纺织的妇女，放置处的丝带色彩缤纷。
9、披香殿广十丈馀，红线织成可殿铺。
——《红线毯》唐代：白居易 译：这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯。
10、唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
——《木兰辞》南北朝：佚名 译：叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。
听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。
《织妇词》 唐代：元稹 织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
译： 织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。
织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。
今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。
打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。
一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。
拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。
培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。
在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。
羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！ 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%BB%87%E5%A6%87%E8%AF%8D
描写古代纺织女子的诗
一、子夜四时歌（“夏歌”之七） 田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺服，持寄与行人。
《乐府诗集》共收《子夜四时歌》75首，其中，“春歌”20首，“夏歌”20首，“秋歌”18首，“冬歌”17首。
这里所选的是“夏歌”中的第七首。
这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨。
这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”。
是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富。
思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”。
全诗语言凝练，委婉含蓄，运用双关语也自然贴切，较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色。
尤其值得一提的是，诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”（《蚕妇》）与宋代诗人张俞“昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人”（《蚕妇》）的怨恨不平，只是不似后者那般直率罢了。
二、读曲歌（之八十二） 登店卖三葛，郎来买丈余。
合匹与郎去，谁解断粗疏？ 《读曲歌》，郭茂倩《乐府诗集》（卷四十六）归入《清商曲辞·吴声歌曲》，共89首，这里所选的是其中的第八十二首。
这首南朝乐府民歌，以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情。
前两句叙事，是卖布女自述她登店卖布，其情人前来买布，为下文抒情张本。
“郎”，在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人，如“郎为傍人取，负依非一事”（《子夜歌》四十二首之十五），“郎见欲采我，我心欲怀莲”（《子夜四时歌·夏歌》），此歌亦然。
歌中叙事，以此女的“登店”与“郎来”并提，以“卖”与“买”对举，以“三葛”与“丈余”相照应，令人一目了然。
后两句抒情，语意双关，委婉曲折。
从字面上看，这两句似乎是于反诘的语气中承前叙事，写卖布女不因葛布的粗疏而断绝之，而让其情人将“合匹”的葛布带走。
其实，这是抒情，是卖布女向情人委婉地表明自己的心迹：“虽说你的性格有些粗枝大叶，犹如这葛布较为粗疏，可我却不想跟你割断关系，如同不割断葛布，让你整匹带走一般。
”言在此而意在彼，耐人咀嚼。
读这首乐府民歌，我们从“登店”可知，南朝的布店有较高的柜台；从“三葛”获悉，南朝织布仍以葛藤为原料；从此诗中也可窥见彼时彼地的女子向情人表达情愫的别具一格的方式，获得“委曲”这一诗美的享受。
三、采桑度（之五） 春月采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗绣襦。
这首诗是写男女同往采桑之情事。
前两句描写一对恋人同往采桑，时值阳春三月，桑叶茂盛，可他们却顾不上采桑，在林间尽情相悦，饶有情趣。
这两句，给人身临其境之感，如见其人相悦之态，如闻其人嬉笑之声。
后两句未承前具体描绘采桑男女相悦的场面，而将笔锋一转，写采桑女向沉湎于欢乐之中的情郎发话，以委婉的语言提醒他不要光顾了相悦而耽误了采桑的正事。
这两句用墨经济，与前两句之间，情节发展跳跃大，“语不接而意接”。
这首诗在艺术上颇具特色。
全诗将一对青年男女的劳动与爱情生活结合起来描写，构思巧妙。
诗中虽未点明人物，却“此中有人，呼之欲出”。
诗语清新活泼，字里行间渗透了浓郁的生活气息。
读此诗，我们不仅能获得艺术美的享受，而且可以形象地领略彼时彼地的风土人情。
关于白居易三首纺织诗一、新制布裘 桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡： 丈夫贵兼济，岂独善一身？ 安得万里裘，盖裹周四垠？ 稳暖皆如我，天下无寒人。
这首诗，大约作于元和初年。
全诗围绕新制布裘来布局谋篇。
前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。
后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。
白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！” 从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。
诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。
“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。
早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。
二、红线毯 红线毯，择茧缲丝清水煮， 拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂， 练软花虚不胜物。
美人...
大气女性诗词
形容女人大气诗句
不知道你是要现代诗还是古诗，放几个先：曹丕的《善哉行》有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧？《西施》李白秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
陌上桑美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子，调笑来相谑。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。
篇一：穿旗袍的女人 你身着一身可体的旗袍 足登墨色的高跟鞋 从乌镇的雨巷深处 款款走来 手中那柄醇香的油纸伞 恰到好处地 罩着你的秀发 妩媚典雅 清纯可人儿 带着江南女子的温柔 携着水乡妹子的恬静 袅袅婷婷 来在我的面前我忽然感到有些窒息 惶然不知所措 想要轻揽你的蛮腰 又恐唐突 亵渎了我们的友谊 欲轻吻你的樱唇 又怕那馨香醉了情怀 迷我心窍 无奈，就这样痴痴地对视 目光中充满了爱怜 那稀稀呖呖的小雨 陡添了些许迷茫 理智，让你我擦肩而过 当鞋跟的嗒嗒声音去远 我方从梦中惊醒 遥望你苗条的背影 轻呼，穿旗袍的女人...
QQ签名经常引用古大气古诗词的女人,是什么样的女人？
男子磅礴大气、气宇轩昂、志向高远的诗词： 1、《满江红·写怀》 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、《送紫岩张先生北伐》 宋代：岳飞 号令风霆迅，天声动北陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀阏氏血，旗袅可汗头。
归来报明主，恢复旧神州。
3、《双声子·晚天萧索》 宋代：柳永 晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。
三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。
夫差旧国，香径没、徒有荒丘。
繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。
江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡扁舟。
验前经旧史，嗟漫载、当日风流。
斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。
女子婉约秀气、贤良淑德、清丽无双的诗词 1、《采莲曲二首》 唐代：王昌龄 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
2、《浣溪沙》 宋代：陈克 浅画香膏拂紫绵。
牡丹花重翠云偏。
手挼梅子并郎肩。
病起心情终是怯，困来模样不禁怜。
旋移针线小窗前。
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求描写一个女子不畏困难追求理想的古诗。
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气质高贵圆熟娴雅大气尊贵简约干练【女人的优势】①动人的魅力：形象、气质、个性；②高雅的品位：时尚、优雅、礼仪；③成熟的心态：自信、乐观、知足；④丰富的情感：理智、果敢、浪漫；⑤良好的人缘：圆润、得体、和谐；⑥非常的智慧：方圆、选择、放弃；⑦真正的健康：阳光、活力、热情。
光阴似箭，转眼间，青春的花已不再开，步入中年，过去的事已不再来，不再为每一次的花开欣喜若狂，不再为每一次花落黯然神伤；不再为世事纷扰疲惫，不再为风花雪月憔悴；岁月的沧桑，滚滚的红尘，磨成特有的柔软与细腻。
但只要我们认真品味生活享受生活的味道，那么，无论是淡淡的芬芳，还是丝丝的苦涩，都将是我们无比宝贵的收获。
如何做一个有品味的女人很重要，但如何做一个有品位、智慧、高雅的成熟女人更为重要。
常听人说，闻香识女人。
真情真性的女人都是有味道的，是紫丁香一样的幽怨味，是白玫瑰一样的幽香味，是红牡丹一样的高贵味。
在单位我们几个要好的女人由于年龄的相仿常常在一起探讨这个问题，成熟女性的品位何来！高雅何来！智慧何来！昨天在一本书上看到这样一段描写关于一个女人的话：那个女人坐在九月的秋阳中，目光无尽流漫，神情美好安祥，那份高雅让秋色黯淡了许多……心中突然悸动了一下。
有关女人的品位、高雅、智慧的感想如落英缤纷散落一地。
三八妇女节将至，重新拾回这个话题，回顾自己走过女人路的种种，思绪万千……我总觉得女人的一生可以分为这么几个阶段：诗词的阶段，散文的阶段，杂文的阶段，小品文的阶段，最后是一部沉甸甸的小说和结尾。
在我看来，成熟女人的品位、高雅、智慧应当具备： 善良、机智、成熟、自尊；思想深刻充实，谈吐文雅大方，衣着雅致得体。
她对人平等，不卑不亢，她的脸上永远有一张亲切的脸，你和她说话，她不恭维不指责，不花言巧语，不咄咄逼人。
只用她的心来聆听，至情至性。
她的心态积极乐观向上，不颓废放纵，不怨天尤人，她善良温和，有一颗包容的心，她拥有独立的思想和人格，对事物有自己的看法和见解。
热爱自己的工作，在单位能独挡一面，挥洒自如，但是她不争权夺利，不邀功请赏，作为她的同事，你经常能感受到一种沁人心脾的芳香。
有一份清闲的生活状态，有丰厚的文化底蕴，与生活里事事非非处之泰然的心境。
绝不是劳累奔波，遇事暴跳如雷或喋喋不休的急躁心态。
应该不会因为家务的繁琐、工作的辛劳、就怠慢了对自身的保养，她应懂得怎样去爱护自己？怎样去延缓衰老？让自己的美延续。
在生活中能很好地担任自己的角色，是父母眼中的骄傲。
在孩子面前童心未眠，在丈夫面前细心温柔。
知道爱上一个人，千丝万缕的心事托付于温柔宽容地待他，岁月离合，“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
” 她必须不断地学习，不断地充实自己，修炼自己。
修炼学识，修炼人格、修炼文化，提高自己的内在修养，丰富的内涵，从里到外散发出动人的光芒！ 她淡定从容，恬静豁达。
静时如清澈的水，动则如欢快的溪。
永远没有高傲的情怀却有丰富的内涵。
盈盈而来，款款而去。
不管多忙，抽一点时间，把自己投进书的世界，读一点书，看一段散文，修复自己粗糙的灵魂，使自己依然温婉和悦。
经常上网、看报，知家事国事更知世界之事。
或许，她还会练练瑜伽。
广泛的兴趣爱好，积淀了她的内敛的心灵。
记不清在那儿看到过这么一句话：名声上，看得淡；情感上，看得开；仕途上，看得清；钱财上，看得透，这应该就是对成熟女人的最好的描述，所以说成熟的女人是最有韵味的。
我羡慕和喜欢那种能凭自己的内在气质令人倾心的有品位、智慧、高雅的成熟女人，我也想成为这样的女人，但是一个人的知识层次和先天的性格都是相对稳固的，要想改变不是那么容易，只能是逐步改变，约束自己的行为，让自己成为自己心目中喜欢的那种形象。
自己的有些行为连自己都不喜欢，怎么让别人喜欢呢？所以人人都不断地改变自己，让世界更精彩、更美丽有何不好呢。
一个成熟的女人就像一本书，一本感人肺腑、引人入胜的好书，让你读过以后还会回味的好书。
做个有品位、有智慧的女人我对自己说，也对所有女人说，在恬淡的日子里，保持宁静的心境，我们都是美丽的。
成熟男人 品位男人 女人大多喜欢成熟男人，男人好象也喜欢成熟男人，有人说毛头小子是小水沟，而成熟男人是大海。
我一直困惑，成熟就真有那么好么？成熟男人风度翩翩，成熟男人幽默健谈，成熟男人应对自如，成熟男人稳重大气......，列着这些特点，成熟男人似乎确实不错，有人缘，有魅力，有形。
男人成熟与年龄虽有些关系，但不绝对。
一些二十几岁的小毛孩子为人待人接物也挺成熟的，相反一些长了些岁数的人处理问题无头无尾。
但成熟绝对同学识
女孩求古诗词或古代文学作品为出处的名字？
暖风迟日也，似乎正是符合了你的要求。
青山依旧在呵呵，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
临江仙--李清照庭院深深深几许：临江仙 ——明·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
那么我就取名叫“临江仙子”不知是否符合你的要求，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，别到杏花肥，都付笑谈中。
古今多少事。
一壶浊酒喜相逢，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
是非成败转头空。
这里取几首给你看看，你这个要求很高呀我倒是没有想到什么诗只是想到一个词牌叫“临江仙”在我的印象中，文人们写的《临江仙》都是些很优美和很大气的词。
浓香吹尽有谁知。
临江仙--晏几道梦后楼台高锁...
请问有没有适合背诵的优秀诗词、名家名篇,请指教
一、新律五一首 1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。
诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。
大气大势大手笔， 大仁大义大风范。
梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。
2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。
3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。
4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。
空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。
但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。
霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。
9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。
10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。
长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。
神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。
茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。
12.天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。
只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。
巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。
13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。
恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。
他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。
14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。
一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。
高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。
15.汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。
雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。
回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。
17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。
18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。
半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。
19.猎鹿图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。
嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。
20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。
漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。
今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？ 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春？ 愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至， 空来不为传玉音。
日暮苍鹰归幽谷， 夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉， 滴血何止慈母心？ 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。
23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空， 我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天， 苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月， 腹内更牵万种情。
一生大醉能几回， 何不豪饮到天明？ 24.超然台 万盏美酒浸衷肠， 乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散， 我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿， 何须弯弓射天狼？ 今日把酒邀明月， 一片诗情在汪洋。
25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。
26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧， 独自踏歌天边走。
天公今霄忧似我， 寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵， 如歌岁月忆旧友。
心中几多爱和恨？ 今生难得再回首。
27.出 行 图 风流倜傥任潇洒， 不负青春好年华。
三载光阴似流水， 一朝伤心如乱麻。
我随大军去东征， 何人伴君去西伐？ 遥瞻前方万里路， 福星高照到天涯。
28.秋山草堂图 记得当年风雨中， 落花时节与君逢。
浊酒一杯话今古， 神笔四海抒豪情。
可恨纵不自菲薄， 未曾为君写生平。
而今举酒...
红楼梦所有诗词解释
一、石头记原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪； 都说作者是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。
都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。
谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。
二、好了歌原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了； 古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。
世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。
世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。
注译：荒冢：长满野草的坟。
终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。
三、好了歌解注原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破棉袄，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
译文：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结满网，而绿纱今又糊挂到破败的窗上。
说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土垅头埋葬了白骨，今晚又已在红宵帐里结对成双。
说什么积攒得金满箱啊银满箱啊，那晓得自己回到家里就一命亡？说什么教训儿女啊严格又有方，可保不定将来子弟变成强梁，费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。
乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。
注译：笏满床：笏，古时朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板，故又称象简，上记载事项以备忘，故又称手板，笏满床，是说家中做官的人多。
强梁：凶暴强横，封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为“强梁”。
膏梁：膏，肥肉，梁，精华，这里是富家子弟的省称。
他乡是故乡：在这里他乡是指功名宝贵、妻子儿女等尘世生活，故乡，指超脱一切尘世生活而归空幻虚无死亡。
为他人作嫁衣裳：秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
”这里是说空为别人忙碌。
四、警幻仙姑赋原文：歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同，有赋为证：方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云鬓堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。
娥眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而行。
羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。
爱美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之态度兮，风翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。
其静若何，松立空谷；其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游池沼；其神若何，月衬寒江。
一一远惭西子，近惭王墙，生于何地？降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。
译文：仿佛鸟儿刚离开柳林，又象蝴蝶新飞出花房。
只要美丽的仙子在那里一走动，院中树上鸟儿就露惊奇模样；她的脚步刚要到的时候，身影儿早已过了九曲回廊。
仙子的衣刚一飘啊，早闻到浓郁的兰麝芳香；荷花般的衣将要动啊，已听到环佩声叮叮当当。
脸上的笑窝象春桃啊，流云似的发髻装饰着翡翠；张的嘴辰彷佛樱桃啊，石榴子般的牙齿含着清香。
看那苗条而匀称的腰肢啊，颤摇摇象雪花飞舞微风回荡；和珠玉钗环的光彩相辉映的啊，是描眉的“鸭绿”贴额的“鹅黄”。
在万花丛中时隐时现啊，生气和高兴都是一样；在清水池旁浏涟玩赏啊，风吹衣带象要腾空飞扬。
蚕须般的眉儿将要皱起啊，似要说话而却又未语；象踏着莲花的脚步刚一挪动啊，想要...
适合女生朗诵的词
现代诗词：席慕容的诗温婉清新很适合女生朗诵，还有冰心和舒婷的诗都很好，特别是舒婷的《致橡树》是所有女生都应该读的。
古典诗词：个人比较喜欢柳永的词，不过他的词都比较凄清，还有李清照的词，分为北宋、南宋两个阶段，前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。
后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。
因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。
如果喜欢豪迈的话，可以朗诵李白的诗，领略一种大气的美。
关于油茶花的诗词
关于写茶的好诗词
古代的没听说。
现代的倒有茶油之都漫咏三首 马笑泉 油茶树 抱子怀胎藏大异， 农民状貌命亦同。
忍得千载风雨苦， 笑看今朝万岭荣。
油茶花 素颜不染凡花艳， 月貌经霜韵更清。
酿就心头一捧蜜， 来偿人世种植情。
茶油 色似黄金香似桂， 千锤百叩现真形。
养颜祛病长生药， 籍在东方山海经。
世界上最漂亮的花排名
世界上最美的花排名 1薰衣草 薰衣草（学名：lavandulapedunculata）属唇形科薰衣草属，原产于地中海沿岸、欧洲各地及大洋洲列岛，后被广泛栽种于英国及南斯拉夫。
其叶形花色优美典雅，蓝紫色花序颖长秀丽，是庭院中一种新的多年生耐寒花卉，适宜花径丛植或条植，也可盆栽观赏。
2“蓝色妖姬” “蓝色妖姬”最早来自荷兰是一种加工花卉。
它是用一种对人体无害的染色剂和助染剂调合成着色剂，等白玫瑰（或白月季）快到花期时，开始用染料浇灌花卉，让花像吸水一样，将色剂吸入进行染色。
3勿忘我 勿忘我（学名：Myosotissylvatica），又名勿忘草，是紫草科勿忘草属的植物。
分布于欧洲、伊朗、俄罗斯、巴基斯坦、克什米尔、印度以及中国大陆的江苏、西北、华北、四川、云南、东北等地，生长于海拔200米至4,200米的地区，多生于山地林缘、山坡、林下以及山谷草地，目前尚未由人工引种栽培。
原产欧亚大陆。
多年生草本植物，叶互生，狭倒披针形或条状倒披针形。
喜阳，能耐阴，易自播繁殖。
勿忘我花小巧秀丽，蓝色花朵中央有一圈黄色心蕊，色彩搭配和谐醒目，尤其是卷伞花序随着花朵的开放逐渐伸长，半含半露，惹人喜爱，令人难忘。
4风信子 风信子原产于地中海和南非，学名得自希腊神话中受太阳神阿波罗宠眷、并被其所掷铁饼误伤而死的美少年雅辛托斯（Hyacinthus）。
风信子的花色彩丰富，引人入胜。
特别一到春节，红、蓝、白、紫、黄、粉红色的风信子，芳香阵阵，充满节日欢乐气氛。
5昙花 昙花是灌木状主茎圆筒形，木质。
分枝呈扁平叶状，多具2棱，少具3翅，边缘具波状圆齿。
刺座生于圆齿缺刻处。
幼枝有刺毛状刺，老枝无刺。
夏秋季晚间开大型白色花，花漏斗状，有芳香。
原产墨西哥。
喜温暖湿润和半阴环.. 6鸢尾 鸢尾是原产于中国中部的一种花卉，现在主要分布在我国中南部。
其花型大而美丽，可供观赏。
其根状茎可作中药，全年可采，具有消炎作用。
“鸢尾”之名来源于希腊语，意思是彩虹。
它表明天上彩虹的颜色尽可在这个属的花朵颜色中看到。
人们甚至在古代就已熟悉鸢尾了，比如：古埃及的金字塔群中就有鸢尾形象的记录，其历史可追溯到公元前1500年。
7紫薇 紫薇又名满堂红、饱饭花，是一种被广泛种植的观花树种，为徐州市、安阳市和海宁市市花。
紫薇属干屈菜科，人们俗称它“怕痒树”，是树木中一种奇特的树种。
紫薇为花叶乔木，又名无皮树、满堂红、百日红。
由于花期特长，7月至10月花开不断，故名百日红。
8樱花 樱花是一种植物，蔷薇科，落叶乔木，花于3月与叶同放或叶后开花。
未绽放樱花树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。
花与叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。
托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。
原产北半球温带环喜马拉雅山地区，包括日本、印度北部、中国长江流域、台湾、朝鲜。
在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名，共有200多个品种。
因此，日本被誉称“樱花之国”。
同时，樱花也成为日本国家与民族的象征。
9百合 百合是百合科百合属多年生草本球根植物，主要分布在亚洲东部、欧洲、北美洲等北半球温带地区，全球已发现有百多个品种，中国是其最主要的起源地，原产五十多种，是百合属植物自然分布中心。
10梅花 梅花（méihuā），多义词。
本意指梅树的花，寒冬先叶开放，花瓣五片，有粉红﹑白﹑红等颜色。
是有名的观赏植物。
另指雪花名色的一种，因形似梅花，故得名。
此外指梅花纸帐；《梅花落》的省称；扬州梅花岭的省称；扑克牌的四种花色之一；梅花奖：全称“中国戏剧梅花奖”，是中国戏剧表演艺术的最高奖项；梅花牌手表。
产地瑞士等。
11郁金香 郁金香的本意是一种花卉，在植物分类学上，是一类属于百合科郁金香属（学名：Tulipa）的具球茎草本植物，是荷兰的国花。
也有以郁金香为题的诗词，另外女歌手郁可唯的粉丝团也以此为名。
郁金香原产地东亚的土耳其一带，别名洋荷花、草麝香。
普为熟知的外销大国荷兰引进第一颗郁金香是在十六世纪末期。
也被欧洲人称为“魔幻之花”的郁金香，自古以来就有一种莫名的魔力让园艺学家热衷于品种改良，甚至有人倾家荡产只为了它那稀有的球根。
12吊兰 吊兰又称垂盆草、桂兰、钩兰、折鹤兰，西欧又叫蜘蛛草或飞机草，原产于南非。
属百合科多年生常绿草本植物。
根肉质，叶细长，似兰花。
吊兰叶腋中抽生出的匍匐茎，长可尺许，既刚且柔；茎顶端簇生的叶片，由盆沿向外下垂，随风飘动，形似展翅跳跃的仙鹤。
故吊兰古有折鹤兰之称。
吊兰，叶簇生，似花朵，四季常绿，是著名的观叶花卉，被人们誉之为“空中花卉”。
13玫瑰 玫瑰，又被称为刺玫花、徘徊花、刺客、穿心玫瑰。
蔷薇科蔷薇属灌木。
作为农作物，其花朵主要用于食品及提炼香精玫瑰油，玫瑰油要比等重量黄金价值高，应用于化妆品、食品、精细化工等工业。
玫瑰，又被称为刺玫花、徘徊花、刺客、穿心玫瑰。
蔷薇科蔷薇属灌木。
作为农作物，其花朵主要用于食品及提炼香精玫瑰油，玫瑰油要比等重量黄金价值高，应用于化妆品、食品...
描写女性喝茶的诗句有哪些？
1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。
—— 吴文英《无闷·催雪》2.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
—— 张大烈《阮郎归·立夏》3.草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。
—— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》4.山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
—— 祝允明《首夏山中行吟》5.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。
—— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》6.茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
—— 李涛《春昼回文》7.蜀土茶称圣，蒙山味独珍。
（文同） 8. 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。
（苏轼） 9.青灯耿窗户，设茗听雪落。
（陆游） 10. 饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
11. 丑妻终胜长为客，薄酒能无更饮茶。
12. 雅倩樊蛮诵长恨，饮茶亦可拟芳斟。
13. 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
【唐】白居易 14.兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还 故人寄茶 【唐】曹邺 15.剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 16.昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。
如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。
相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 17.野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
从弟舍人惠茶 【唐】刘兼自从神农氏发现茶，将它作为一种药予以记载之后，茶的品饮方法经历了千年的起承转变，从粗犷走向优雅。
茶的走向，也是我们这个民族文明发展走向的一个缩影。
春秋时期，茶叶是一种蔬菜，人们一般直接加水煮熟，然后配饭吃。
可能还会添上油盐酱醋之类，我是没吃过，十分好奇这味道。
不过现在还有一些少数民族的“凉拌茶菜”“油茶”之类，大概也是从那时候就开始了。
古人十分地敬天尊神，所以那时候茶还被当成祭品，奉献给祖先和神明。
汉朝的时候，茶叶终于被作为饮品推广，“武阳买茶”这个典故，可以看得出，至少在富庶的人家，茶已尽作为一种商品来消费。
不过汉朝人喝茶的方式仍然很奇怪。
一般采摘后的茶叶都是做成饼状的，类似今天的普洱饼。
喝之前，先把饼烤红，然后再在陶器里边把它捣碎。
最后充入沸水，加上葱姜等调味品。
这样一锅热腾腾的羊肉泡馍就做好了。
哦呸，是一碗香喷喷的茶终于泡好了。
不过这样的节奏也太奇怪了吧。
汉朝人，你们的茶咸不咸啊？ 再来看，三国两晋的时候，大家都知道这是一个玄学盛行的时代。
什么叫玄学？简单理解就是哲学。
不过深层次分析就是，科举制还未发明，此时的读书人做官只有靠走关系，或是家庭名望这两种方式，所谓的举孝廉。
那你想啊，大批的读书仔没有公务员考试可以参加，更没有公车上书的机会。
那既然与政治无缘，就只好在自己的个人生活上瞎折腾了，这个时代也是历史上出奇葩最多的时候。
这个时代的有关茶的文化，也没什么好讲的，无非是喝的人越来越多，喝法则跟前辈一样。
但值得一提的是，这时候提出了“以茶代酒”的概念。
这个概念多伟大，以至于到现在我们中国还常常提起。
其实说白了，自从中国人提出了这句话开始，我们就已经比别的民族早进入斯文的时代了。
喝茶的民族跟喝酒的民族怎么比？就好比秀才与野蛮人。
互相瞧不起吧。
中国历史后半段发生的很多事都可以用这个偏见来解释。
大唐盛世，对茶最伟大的贡献恐怕是出现茶圣陆羽，一部《茶经》奠定了中华茶道的基础。
茶具之精美自不必说，被日本人尊称为“唐物”，与他们自己粗糙的“和物”分开。
唐三彩出现，瓷器开始千变万化。
茶马古道也形成了，茶叶开始出口。
金银类的高档茶器也渐渐受到欢迎。
种种迹象表明，茶的时代到了。
只是这时候喝茶的时候已经不加葱姜之类的了，我大唐国民早就品出了茶叶本真味道的曼妙。
宋朝，什么都是最高级，简直可以说是中国历朝历代中的LV，奢侈的王朝。
连皇帝都写了本关于茶的书叫《大观茶论》，亲自倡导茶学，弘扬茶文化。
而且将民间的茶和皇家的茶分开，在福建设立官焙，专做皇家茶，叫龙团凤饼。
特供无处不在啊。
宋朝人终于不再沉迷于煮茶了，而是点茶，所谓点茶其实喝法有点像今天的咖啡。
日本人到现在还是点茶法，冲泡茶粉来喝。
有机会的朋友可以现场体会一把。
每个人点出来的茶，要比味道，图案，色泽等等，这个叫斗茶。
插一句，王羲之的《兰亭集序》，里面提到曲水流觞。
其实说的就是一种游戏。
就是将各自泡好的茶放在一个水循环系统上，转来转去，然后你可以在水面选一杯来喝。
明朝，朱元璋是个土包子，忍受不了那么多规矩，不喝茶粉，不喝茶饼，只喝散茶，直接拿开水一冲。
跟今天普通人喝茶是一样一样的。
同时由于发酵工艺的发明，喝了几千年绿茶的中国人，开始喝上红茶、黑茶。
另外值得一提的是什么呢？紫砂壶也是在这时候发明的，第一泡茶利器诞生了。
清朝可能是喝茶最多的时代，几乎人人都喝茶。
地球上有五亿人口在饮茶，四亿在中国。
那些百年的老茶馆，都是从清朝...
红花油茶的习性是怎么样的？
花油茶自然分布于我国华南地区，广西东南部有野生资源，近年已逐步扩大人工栽培，为南亚热带树种，性喜温暖多湿，不耐寒冷，广西北部虽能安全越冬，但热量已不能满足植株发育的需要，开花不茂，结实更难，中亚热带地区，一般只宜引种试种，对土壤的要求不高，一般肥力中等的酸性土壤，均可生长良好，较能耐旱，可在荒山种植，属喜弱光树种，幼时耐荫庇，大树需充足阳光，才能正常开花结果，树形大，不宜种植过密。
中秋节的习俗,诗句,传说。
中秋节简介每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元...
描写树的句子,不是诗句
★这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆，像一个个怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半个脸儿。
★樱桃花如白云般一笼笼地罩住了寨子。
★到秋天。
★树林被微风一吹，发出“沙沙”的响声，从远处看，树皮裂成了一块儿的，一棵树一个绿浪。
★香山的黄栌叶红彤彤的一片。
★漫山的枫叶红了，红得像晚霞，像火烧云：大红、深红，那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。
★山上长满了柏树，像是一个沉默苍老的人脸上的皱纹。
★小院里有棵古老的槐树。
★细雨像微尘般地飘着，湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发，开满了各色各样的野花，灿烂得像撒满了宝石，铺上了锦缎。
★置身枫树林中，那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶，就像一个瘦骨嶙峋的老人，简直成了一架巨大的竖琴，像一个个淡紫色的小喇叭，碧绿的树丛中，一颗颗，一串串的龙眼像一个个胖乎乎的小顽童，咧着小嘴欢笑，再加上蓝蓝的天空中，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。
★法国梧桐树上那鼓圆了的芽苞。
★一行杨柳半身淹在水中，乱发似的垂挂着。
★古榕树根如蟠龙，皮若裂岩，实在是清幽极了，像天上落下了奇异的雪。
★高大的榕树，银装素裹，光明似月。
★那一片一片的白桦林，像一群群穿着洁白连衣裙的苗条的姑娘。
★雨后的白莲却另有一种风采。
莲叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。
苞子上清水滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱，雄伟苍劲，巍峨挺拔，将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前，没风时也飘逸秀美。
★一株株挺拔笔直的椰子树。
★山楂开始红了。
★你走在路上，飞絮又常常左右前后地围绕着你。
★落尽了叶的杨树、榆树，层层叠叠卷上去，但颜色却像一团燃烧的火焰。
★山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，鼓鼓囊囊的。
★在初春的暖风里，满天飘着梧桐树毛茸茸的黄色的飞花，几朵雪白的云朵相映照，远远看去，或扑面，或沾衣，它身上长着好多节疤。
★老榆树的树身很粗很粗，向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报，躲开酷热的太阳，使河水也染上绿色，仿佛一河翡翠向东奔流，如火如荼，恰似少女红装，拦成一个珠帘丝垂的走廊，滴着晶莹的水珠，叶子像孔雀尾似的散开。
★高高的椰子树像一把太阳伞，总是向海倾斜着，微微地弯着腰，脱光了叶的枝条。
★六月的森林里，金秋时节，层林尽染。
★几行衰柳，边缘上长出均匀的锯齿，样子虽然像伸开五指的小手。
★这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来，就像有大火在滚动。
★一阵风吹过，仿佛要钻进地皮，像是唱着一支动听的歌。
★树林醒来了，愈到秋深，愈加红艳，在蔚蓝的天空下。
★柳梢有气无力地低垂着，像一树火焰，它们使高山有了灵气，深红的柿子，像大片的鱼鳞。
★这棵老榆树，榆树上那褐色的芽，变成柔黄泛绿的圆圆钱儿了，飘下几片像飞舞着的彩蝶似的红叶，给过往行人挡雨遮阴，它们好像在和寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”。
★只见十余株又高又大的枫树，满树枫叶已是一片红，宛如一堆堆淋不灭的火焰。
★我轻轻拾起一片枫叶，已伸展开来。
★大坝两旁的杨柳，有的像是白发婆娑的老人，有的像是秀发披肩的少女，为长长的大坝，像个百岁老人，捋着长须，在晨风中梳理了头发。
★失去了绿色的柳树那纵横交错的鳞状树皮，像是几个龙钟老人，懒洋洋地挤在一起打盹。
★杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽，一个个就像雏鸡的小嘴，又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞，树叶沙沙地响着，空气里充满柏叶的清苦味。
★远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像一个立体的湖泊。
★在古柏丛中攀援而上，在这无垠的沙海上，它像一个慈祥的老人，高擎着一把绿色的巨伞。
★这千树万树的红叶。
★白莲似桃花灿烂绽苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不傲。
★朝阳下、中黄、紫色……简直是应有尽有，使人目不暇接，纠缠不已。
这会使人记起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。
★院子角上的一棵老槐树一动也不动，繁乱的枯枝像是向天空撒了一面鱼网，让你惊叹。
★每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰。
★那斑驳的树影清晰地投在小路上，好像大海起伏的波涛、槐树，向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈★那椰子树叶像长长的羽毛一样、淡红、橘黄，有风时树影婆娑。
★河两岸已由嫩绿色变为深绿的河柳，拂动着新生的柔软的枝条，倒映在河面上。
★那石岩的缝隙间，生长着参天的古柏，扎到地下，三五十根粗细不等。
★春风轻轻地吹着，细雨悄悄滋润，站在月光下梳洗长发的少女。
★杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发，长出无数气根，像维吾尔族小姑娘的辫子一样。
★那片繁衍生长的老榕树，挂下一蓬蓬茂密的胡须，仿佛是一群撩起裙裾，在冷风里摇荡。
★雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上，沙沙沙，像少女轻抚琴弦，又像春蚕吞食桑叶，像是从天而降的晚霞，好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画
秋天盛开的花有什么
秋天有什么花开放？在秋天有哪些花盛开？在秋天开的花有桂花、牵牛花、菊花、金花茶、彼岸花、昙花、美女樱、含羞草、木槿、蔷薇花、蝴蝶兰、月季、海棠花、木芙蓉等。
1、桂花桂花：9-10月上旬开花，主要颜色为金黄色。
桂花是中国传统十大花卉之一，集绿化、美化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种，桂花清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。
尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。
在中国古代的咏花诗词中，咏桂之作的数量也颇为可观。
自古就深受中国人的喜爱，被视为传统名花。
桂花花生叶腑间，花冠合瓣四裂，形小，其园艺品种繁多，最具代表性的有金桂、银桂、丹桂、月桂等。
桂花可用于食品、化妆品，可制糕点、糖果，并可酿酒。
2、菊花菊花：9-11月开花，颜色种类繁多。
菊花是中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。
菊花，当之无愧是属于秋天的主人。
无论是种类繁多的标本菊、案头菊、悬崖菊、大丽菊、小丽菊、日本小菊等人工栽培品种，还是甘野菊、牛膝菊、风毛菊、翠菊、小红菊、紫菀等野生菊花，都在秋季里竞相开放，使人目不暇接，称赞不已。
菊花不仅观赏价值高，还能入药治病，久服或饮菊花茶能令人长寿。
3、彼岸花彼岸花：9-10月开花，彼岸花分为红色、白色、黄色三种。
彼岸花的日文别名叫做＂曼珠沙华＂，是来自于《法华经》中梵语＂摩诃曼珠沙华＂的音译。
原意为天上之花，大红花，是天降吉兆四华（曼珠沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华）之一，典称见此花者，恶自去除。
彼岸花我们通常指的是红花石蒜。
而常见和白花石蒜和的黄花石蒜不能算是真正意义上的“彼岸花”，它是彼岸花的近亲，也是另一种著名的观赏花名为＂忽地笑＂，又名铁色箭。
忽地笑和彼岸花十分相像，但是花期不同，寓意也不同，忽地笑的花语是：幸福、愉悦和惊喜。
4、金花茶金花茶：11-12月开花。
金花茶属于山茶科、山茶属，与茶、山茶、南山茶、油茶、茶梅等为孪生姐妹，是国家一级保护植物之一。
金花茶的花金黄色，耀眼夺目，仿佛涂着一层蜡，晶莹而油润，似有半透明之感。
金花茶单生于叶腋，花开时，有杯状的、壶状的或碗状的，娇艳多姿，秀丽雅致。
以前，人们没有见到过花色金黄的种类。
1960年，中国科学工作者首次在广西南宁一带发现了一种金黄色的山茶花，被命名为金花茶。
国外称之为神奇的东方魔茶，被誉为“植物界大熊猫”、“茶族皇后”。
5、牵牛花牵牛花：6-10月开花，花呈白色、紫红色或紫蓝色，漏斗状，全株有粗毛，花期以夏季最盛，种子具有药用价值。
牵牛花的种类很多，花色繁杂，除了可以观赏以外，种子还是常用的中药材，称为二丑。
牵牛花的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。
种植牵牛花一般在春天播种，夏秋开花，其品种很多，花的颜色有蓝、绯红、桃红、紫等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多，是常见的观赏植物。
果实卵球形，可以入药，名丑牛子（云南）、黑丑、白丑、二丑（黑、白种子混合），入药多用黑丑，白丑较少用。
有泻水利尿，逐痰，杀虫的功效。
6、昙花昙花：6-10月开花。
昙花原产南非、墨西哥等地，属附生性仙人掌科植物。
昙花可以增加室内的负离子含量。
它花期虽然很短，但是开花的时候美丽高贵，清香四溢。
昙花享有“月下美人”之誉。
当花渐渐展开后，过1-2小时又慢慢地枯萎了，整个过程仅4个小时左右。
故有“昙花一现”之说。
世界各地区广泛栽培；中国各省区常见栽培。
该种为著名的观赏花卉，药用价值方面，具有软便去毒，清热疗喘的功效。
主治大肠热症、便秘便血、肿疮、肺炎、痰中有血丝、哮喘等症。
花具有强健的功效，兼治高血压及血脂肪过高等。
7、美女樱美女樱：5-11月开花。
美女樱是马鞭草科，马鞭草属多年生草本植物，适宜生长温度5~25℃。
原产于南美洲。
开花部分呈伞房状，穗状花序顶生，密集呈伞房状，花小而密集，有白色、粉色、红色、复色等，具芳香。
性甚强健，可用作花坛、花境材料，也可作盆花成大面积栽植于适合盆栽观赏或布置花台花园林隙地、树坛中。
美女樱茎秆矮壮匍匐，为良好的地被材料，可用于城市道路绿化带，大转盘、坡地、花坛等。
混色种植或单色种植，多色混种可显其五彩缤纷，单色种植可形成色块。
8、木芙蓉木芙蓉：8-11月开花。
芙蓉花为灌木小乔木原产我国黄河流域及华东、华南各地，其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。
芙蓉花开的花一日三变，故又名“三变花”。
其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。
花、叶均可入药，有清热解毒，消肿排脓，凉血止血之效。
木芙蓉还是成都市市花，其花语为纤细之美，贞操，纯洁。
9、千日红千日红：8-11月开花。
千日红花别名：万年红、千日白、球形鸡冠花、千日红，属苋科千日红属。
千日红喜阳光、耐干热、生性强健，原产美洲热带，为热带和亚热带常见花卉。
供观赏，头状花序经久不变，除...
谁有关于苗族的绣花鞋和百褶裙的一些详细资料？
绣花鞋 在鞋类大家庭中，鞋文化与刺绣艺术完美结合的中国绣花鞋是华夏民族独创的手工艺品，这种根植于民族文化中的生活实用品被世人誉称“中国鞋”。
在华夏古老的大地上自从由母系社会转成父系社会后，便形成了男耕女织的社会分工，历代妇女一代一代传承着古老的绣花鞋技艺，在不盈方尺的鞋材上她们一针一线地述说着各个朝代的审美观念、文化传统、伦理道德与时尚价值。
绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。
应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。
绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。
吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。
踏遍大江南北的绣花鞋最早起源于何时何地？从当前所遗留下的传世品已无从考证。
广泛流传在山西晋南的“晋国鞋”的传说或许能给我们一些启迪。
两千六百年前的春秋战国时期群雄争霸，当时位于山西的晋国是个小国，在公元前六百六十年晋献公当了国君后竭尽拓疆，一举吞并了十个诸侯小国，开始称王称霸。
为了让全国百姓永远记住他的文治武功，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。
当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。
从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品上。
三百年后即公元前三百一十三年，中国古代大哲学家荀子出生在绣花鞋的故乡。
荀子十分重视当地的刺绣业，他的名著《荀子》一书中的一篇文章记录了推广用铁针刺绣的绣花工艺，并以哲学家的角度赞扬了绣花针，认为铁针不仅能在鞋上绣花还能“下覆百姓、上饰帝王”，为社会经济繁荣与稳定作出贡献。
直到近代该地区的丝织与绣花的闻名远近，当地女子从童年起开始鞋上绣花的生涯，她们大门不出、二门不迈，用十几年的时间为出嫁含辛茹苦地绣鞋，将少女纯真的爱针针线线绣到鞋面上，表达对爱情的忠贞，对幸福的追求。
历史的变革使绣花鞋的制作与刺绣水平成为当地评价一个姑娘心灵手巧的先决条件。
她们从自己的婚嫁喜日到孩子的满月周岁，从家人的华诞大寿到老人的丧事冥日，凡是人生大事之际都用一双双绣花鞋表现自己的才能智慧和艺术魅力。
无独有偶，在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说：聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族，至今还保留穿绣花鞋的民族传统，这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道“青缎与鞋面斜截上，十样锦花草绣上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是绿叶配哩”。
经初步考察，我国有二十多个少数民族把绣花鞋作为本民族的穿着特色。
在中华民族大家庭中，绣花鞋已成为全民族共同的文化财富，绣花鞋为名符其实的“中国鞋”。
曾经 代文人笔下所形容的仕女，走起路来婀娜多姿，尤其莲步挪移间，裙摆下不经意露出的鞋尖，上头可能是一朵娇艳欲滴的牡丹、一只顾盼生姿的美丽孔雀，千娇百媚尽在足下绽放，既惹人怜爱，也引人遐想，难怪千百年来，女性从不放弃在绣花鞋上争相竞艳，为了增添足下风姿而努力。
5000多年前的新石器时代，皮制靴子已出现在中华民族的历史舞台，而后随着时代及地域的不同，陆续发展出不同材质及样式的鞋类。
如鞋尖往上翘的翘头履，鞋底装有双齿、还系有鞋带的木屐，只限于朝觐、祭祀时穿着的舄，高度在脚踝以上的皮制长统靴，以及清朝时期满族妇女所穿的花盆底鞋等等，都是不同时代衍生的鞋类。
而也因为材质和样式繁多，所以自古以来鞋的称法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。
五四运动以后，缠足陋习渐渐废除，妇女重新拥有脚的自主权，也穿起正常尺寸的绣花鞋。
不过由于绣花鞋是用昂贵的绸缎做鞋面，再以丝线刺绣花鸟等图案而成，是属于富家太太和千金的专利品。
而在上海，名媛淑女出入社交场合频繁，莫不争妍斗艳，遂造就了绣花鞋专业街的出现，北京、上海等地的专业作坊都有百余家之多，而橱窗内陈列的绣花鞋缤纷多彩，将街道点缀得犹如百花盛开。
上世纪40年代，显贵人士仍是穿着绣花鞋的主要族群，服务方式采取订做，也就是量好顾客脚的尺寸，并由顾客挑选颜色及刺绣花样后，先交付专人画图样，再由刺绣女工依图样绣出花样，接着将花样剪裁下，将其缝制成鞋帮，最后再将皮革削出鞋底形状，垫上一层层布底，然后将鞋帮及鞋底缝合，就是一双手工扎实的绣花鞋。
在此之后，绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋贩卖；此外，随着塑料及强力胶的出现，鞋底由皮革改为便宜的塑料底，并可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合，节省了制作工时，价格慢慢往下降，只要爱美的女性都可穿上这种轻巧、舒适又秀气的鞋子，绣花鞋成为当时最火红的时尚。
到了上个世纪中叶，运动鞋、休闲鞋和新颖时髦的高跟鞋，已成为士绅淑女追求...
苗族的文化特色
苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。
在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为＂南蛮＂的氏族和部落。
苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。
一说渊源于殷周时代的“鬃”人。
秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“长沙、武陵变'或“五溪蛮”的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。
还有认为是和远古的“九黎”有关。
四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。
传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。
逐渐形成“三苗”。
公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。
海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970,000人。
苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为＂南蛮＂的氏族和部落。
苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。
包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。
苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。
云南苗族人口90.7万，占中国苗族人口的12.2%。
主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。
苗族有本民族的语言文字。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。
1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。
由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。
其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。
芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族以能歌善舞著称，苗族民歌尤其丰富，每年农历正月初二或5月5日花山节（即踩花山），青年男女欢聚一起踩鼓，跳芦笙舞，对歌抒情，寻求配偶，同时举行爬花杆、斗占比赛。
苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染，工艺精湛，深得国内外赞誉。
青年男女喜穿“五色斑衣”，集蜡染、剌绣于一身，绚丽多姿。
苗族主要从事家业。
过去，狩猎是一项主要的副业，常用弓弩、火枪围猎猎物，实行“隔山打鸟，见者有份”的分配方式。
一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。
【礼仪】 苗族十分注重礼仪。
客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。
吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。
有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。
如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
【服饰】 喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。
有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。
银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。
前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。
耳环、手镯都是银制品。
只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。
苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。
苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。
衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。
妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。
【习俗】 在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。
客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。
当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地区，忌随时洗刷...
雨天的心情诗词
阴雨天的心情诗句
湘上阴云锁梦魂.七八个星天外，两三点雨山前---辛弃疾《西江月》20.东北春风至，飘飘带雨来。
21.兼风飒飒洒皇州。
51.小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。
52，除却巫山不是云.秋雨送相思。
40.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。
41.《春雨》作者：窦群48.《春雨早雷》作者：张说35.清明时节雨纷纷，为伊消得人憔悴。
船上管弦江面渌.夜深知雪重。
露卧一丛莲叶畔，当春乃发生，37.行人莫问当年事，故国东来渭水流。
38。
36.但我会用时间证明我的存在.亭子春城外。
——《春寒》14.空山新雨后，天气晚来秋。
唐.闻说双溪春尚好。
49. 望江南 【宋、朱敦儒】50.沾衣欲湿杏花雨.《滁州西涧》作者：韦应物42. 炎昼永，初夜月侵床。
忆君遥在潇湘上。
―――晋?张协《杂诗十首》64。
65.昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
66，急雪舞回风.嫁得瞿塘贾.墙角数枝梅。
29.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——《清明》30，吹面不寒杨柳风，红叶青山水急流、梧桐老树、点点寒芒透竹窗。
静夜抚心动、铜绿深城，倾香旋入花根土。
33.拂黄先变柳，点素早惊梅。
34。
24.夜来风雨声，花落知多少。
―――――――孟浩然《春晓》25.秋雨送相思.何当共剪西窗烛.《谢亭送别》许浑劳歌一曲解行舟，愁听清猿梦里长，奈何明月照清渠，多少楼台烟雨中，嫁与弄潮儿.清明时节雨纷纷。
67.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
——韦应物《滁州西涧》68. 闲梦远，妾若浊水泥，满城飞絮辊轻尘，万草千花一饷开。
——《春日游湖上》39、许多愁.乱云低薄暮，那人却在灯火阑珊处。
16.众里寻他千百度，蓦然回首，二月春风似剪刀.春雨断桥人不渡.酒入愁肠.化作相思泪。
73，江边深夜舞刘琨，浮沈各异势。
遥知不是雪.天人醉引玄酒注。
---（宋?。
日暮酒醒人已远.那细细密密的银线，56、郑风、风雨》6，载不动.好雨知时节，南国正芳春。
31.风散五更雨，鸟啼三月春。
32。
柳永《凤栖梧》57.海棠不惜胭脂色、梧桐老树、点点寒芒透竹窗。
静夜抚心动、铜绿深城.不知近水花先发，朝朝误妾期.雨恨云愁，江南依旧称佳丽。
——王禹偁《点绛唇》9.已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉。
10.南朝四百八十寺.衣带渐宽终不悔，也拟泛轻舟.《送魏二》王昌龄醉别江楼桔柚香？曹植《明月上高楼》19，会合何时谐，朱门向绿林。
元稹《离思五首其四》58.林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
宋 欧阳修《田家》59.曾经沧海难为水，能滞轻寒阻胜游，为有暗香来。
43.玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨44.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植《明月上高楼》45.哽咽私语.拥抱着万物的别离。
11；范成大《四时田园杂兴》之一）7。
只恐双溪舴艋舟，路上行人欲断魂，江风引雨入船凉，心窗紧闭46.黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。
---（宋?赵师秀《有约》）47，疑是经冬雪未销。
早知潮有信。
8.王维.《山居秋暝》15，凌寒独自开，却话巴山夜雨时，满天风雨下西楼.不知细叶谁裁出。
27.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
28。
——杜牧《江南春绝句》60。
枕上是仙乡，小舟撑出柳阴来.土膏欲动雨频催。
君若扬路尘，独立蒙蒙细雨中1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
《临安春雨》2.打开了包藏的芳心。
26，鸡鸣不已。
《诗经，路上行人欲断魂，芙蓉香细水风凉。
下雨天的诗句_下雨天的句子_下雨的诗词下雨天的诗句_下雨天的句子_下雨的诗词61.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
《夜雨寄北》62.晓听钟鼓动，早送锦障泥。
63.我本将心比明月。
忙杀看花人。
53.卧迟灯灭后，睡美雨声中。
54、处处哀鸣点凄凌55。
12.清晨隐隐约约听到13，密雨如散丝！69.水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》70.哭的万物都忐忑不安71.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
72、处处哀鸣点凄凌3.京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。
4.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——《临安春雨》5.风雨如晦。
17.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
18。
22.双屐著频看齿折，败裘披苦见毛稀。
23.腾云似涌烟，时闻折竹声
形容雨天心情好的诗句有哪些？
1. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.2. 好雨知时节，当春乃发生。
3. 《如梦令·昨夜雨疏风骤》李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
4. 浣溪沙·漠漠轻寒上小楼漠漠轻寒上小楼。
晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
5. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉。
6. 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 宋·李重元《忆王孙·夏词》 7. 残云收夏暑，新雨带秋岚 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 8. 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 宋·李重元《忆王孙·夏词》 9. 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 10. 宿雨朝来歇，空山秋气清 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 11. 雨径绿芜合，霜园红叶多 唐·白居易《司马宅》 12. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁.——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》 13. 客心已百念，孤游重千里.江暗雨欲来，浪白风初起.——南北朝·何逊【相送】 14. 青草湖中万里程，黄梅雨里一人行.愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声.——唐·白居易《浪淘沙》15. 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明.——唐·白居易《南湖春早》16. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》17. 红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时.可怜雨歇东风定，万树千条各自垂.——唐·白居易《杨柳枝》18. 早蛩啼复歇，残灯灭又明.隔窗知夜雨，芭蕉先有声.——唐·白居易《夜雨》
有什么好的诗词能表达雨天人的心境的？
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新.――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生.――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少.――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇.――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》） 山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）...
下雨天心情又想起了曾经的她,很难受,求最伤感有关于雨的诗词、...
《雨恨》渺渺细雨激打着枫叶，青帘幽幽仿若断了的片片相思提笔想你，却猛然想起我们已天各一方对镜望，难思量，如此深夜，轻轻忧伤霜月渐隐，叶落无声，心里泛起尖细的忧伤冷雾漫弥，花落绛尘，指尖轻拈一缕迷茫使枝断，使风急……是谁，是谁，让我如此彷徨？雨恨，雨恨，恨不能遗忘...
描写清晨下雨好心情的诗句
关于雨天好心情经典句子，示例：1、 幸运打闪，吉祥打雷；快乐刮风，幸福布云；美好施雨，降落好运；冲落忧烦，心情舒畅；冲散惆怅，神清气爽；冲走晦气，吉星高照；冲出快乐，幸福无限！2、 静静听雨声，让心灵别那么冲动；静静赏雨景，让心情别那么懵懂；静静观雨天，让自己别那么燥烦，愿你雨天乐的笑开花，心情好似蜜糖撒，祝你快乐雨天。
下雨天的心情句子有哪些？
暮霭沉沉楚天阔，更与何人说，无计留春住，只有春知处，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见。
便纵有千种风情。
此去经年，应是良辰好景虚设。
采桑子纳兰性德谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧贺铸《青玉案》凌波不过横塘路，杨柳岸晓风残月？一川烟草，满城风絮，对长亭晚，骤雨初歇，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处？月桥花院，琐窗朱户，兰舟催发。
执手相看泪眼。
多情自古伤离别，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
蝶恋花 欧阳修庭院深深深几许。
念去去千里烟波？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，竟无语凝咽。
都门帐饮无绪，方留恋处，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
雨霖铃 柳永寒蝉凄切，彩笔新题断肠句。
飞云冉冉蘅皋暮，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，乱红飞过秋千去。
泪眼问花花不语。
临江仙 晏几道梦后楼台高锁。
试问闲愁都几许，梅子黄时雨。
锦瑟华年谁与度、芳尘去，但目送...
关于雨天的诗词歌曲
【关于雨天的诗词】：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
-唐韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
-韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
-南宋志南和尚《绝句》夜来风雨声，花落知多少。
-孟浩然《春晓》好雨知时节，当春乃发生。
-杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前。
-辛弃疾《西江月》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
-宋·赵师秀《约客》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
-张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
-王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
-杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
-陆游《十一月四日风雨大作》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
-苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
-文天祥《过伶仃洋》雨恨云愁，江南依旧称佳丽。
-王禹偁《点绛唇》粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。
-毛熙震《清平乐》夜来风雨声，花落知多少。
（唐.孟浩然.《春晓》）空山新雨后，天气晚来秋。
（唐.王维.《山居秋暝》）好雨知时节，当春乃发生。
（唐.杜甫.《春夜喜雨》）山路元无雨，空翠湿人衣。
（唐.王维.《山中》）青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（唐.张志和.《渔歌子》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋.陆游.《十一月四日风雨大作》）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（唐.杜牧.《清明》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（唐.王昌龄.《芙蓉楼送辛渐》）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（唐.王维.《送元二使安西》）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（宋.苏轼.《饮湖上初晴后雨二首》【雨天的歌曲】：无声的雨演唱：孟庭苇站在摩天大楼的顶上隔着静静玻璃窗外面下的雨却没声没响经过多少孤单从不要你陪伴谁相信我也那么勇敢大雨彷佛轻轻敲着每个人的心房而我却只听到无声的雨大雨想要告诉我说你早已不一样而我却只听到无声的雨站在摩天大楼的顶上隔着静静玻璃窗外面下的雨却没声没响经过多少孤单从不要你陪伴谁相信我也那么勇敢大雨彷佛轻轻敲着每个人的心房而我却只听到无声的雨大雨想要告诉我说你早已不一样而我却只听到无声的雨大雨彷佛静静敲着每个人的心房而我却只听到无声的雨大雨想要告诉我说你早已不一样而我却只听到无声的雨
关于雨的唯美诗句或句子
雨从空中洒向各个角落，雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠，好看极了。
雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成水柱。
风呼呼地刮着，雨哗哗地下着。
近看，街道上连一个人影也没有，白白花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花；远看，楼房和树木都是模模糊糊的。
风夹着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头，西一头地乱撞着。
路上行人刚找到一个避雨之处，雨就劈劈啪啪地下了起来。
雨越下越大，很快就像瓢泼的一样，看那空中的雨真像一面大瀑布！一阵风吹来，这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。
豆大的雨点落在了地上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。
水花落在地上的时候，又变成了一个个小水泡，小水泡看起来就像一顶顶透明的小帽子。
细心看那雨点变成一个个小帽子的过程，真是有趣极了！ 雨更大了，房顶上，街道上，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱。
这时一阵风猛刮过来，那白纱袅袅地飘去，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。
可想到雨渍花落，红散香凋，就有几份凄迷，更有几份感伤了。
知道爱雨的人无数，写雨呤雨的文章更是浩焱如烟，可我也终是一个喜雨之人，对雨有不一样的感受，也就写了。
雨，在不同的人的眼里，有着不同的景致；就如眼前的山水，一千个人有一千个风景一样。
对雨，有人喜欢，有人讨厌，有人叹息，有人痴狂，感受各异。
雨也如同花草树木一样，能否成为风景，还取决于人们的心情。
久旱逢甘霖，不论在谁的眼里，都是一份美丽；而淫雨霏霏，堤破水淹，又有谁不为之而心烦？ 但是，雨就是雨，它不因你喜爱而来，也不因你厌恶而去更去，更何况不经历风雨，就不能见到彩虹的绚丽；没有雨天的阴云，也就没有晴天的阳光的灿烂。
江南是多雨的，而生于多雨江南的我，对雨不能不说是熟稔之至；按说应该早已是熟视无睹，无动于衷了。
可我对雨却偏偏有着一份惊喜和新奇。
每每雨天，总爱徜徉于雨中，任由那甘甜纯净和雨丝尽情地洒在我的身上，浸入我的肌肤；淋去我心灵中的灰尘和阴暗，让心情变得洁净和亮丽起来。
雨是上天的恩赐，惠世的甘泉，它使万物葱郁，生机一片；倘若没有了雨，那么这个世界又会是什么样子？沙漠遍布，尘暴肆掠，风沙飞扬；不见鸟踪，难觅兽影，甚至连一丝绿意也不能找到，生命也在这里消逝，那将是多么的恐怖和可怕呀。
四时之雨，也因时节的不同，季节的变化而各不相同。
春雨当算是最美妙精致了，有如青春少女含羞带娇般的呤唱；春雨也最为文人墨客所喜爱。
“好雨知时节，当春乃发生”，“天街细雨润无声”，“杏花春雨江南”等名句，便是对春雨的赞颂。
而《雨巷》中那水淋淋的女子，大概就是沐着春雨而来。
最热烈的当是夏雨了，它就像一个壮实的大汉尽情挥洒的热汗，有着一种酣畅淋漓的痛快；来势凶猛，去得也快，干干脆脆，从不拖泥带水。
它不仅浇灌田地，滋润禾苗，也在炎炎酷暑，为人们带来丝丝凉爽。
其功过是非，人们是了然于胸。
而带有丝丝凉意的秋雨，则是另有一番滋味在心头了。
它凄凉冷清，霏微萧瑟，说它是青春已逝，韶华不再的怨妇的叹息，则十分贴切。
“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
” 秋雨中，柳永的心情是多么地凄凉无奈。
李易安在她的《秋情》中也如是诉说着她的孤独、悲愁、哀怨，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！”。
其实，人之悲欢、喜怒、哀愁、与雨又有何干？冬雨似乎并多见，更少有人喜欢。
可我却觉得它犹如是一位断腕不皱眉、一去不复返的壮士洒下的几滴清泪，有着一种冷峻、刚毅、悲壮和豪迈。
让人不能不由衷地生出几份敬意来。
人世间的浮华喧嚣，得意失宠，需要我们以平常心待之，对于雨也莫不如此，只有去除浮躁，多几份平静，才能体味出它的有趣和诗境，感受到它的精妙和美丽。
在我写下这些文字的时候，雨还依旧在下着，就不由得又心生几分伤春感春 的情怀来，不知不觉春深了，无声无息夏来了。
青春不就是这样慢慢变老的嘛，梦想也是如此悄然渐逝而去…… 2.月光下的孩子们咯咯地笑起来，他们高兴地跳呀跳，头上的小草帽也跳呀跳，周围的树林和小河也跳呀跳。
月亮姑娘羞红了脸，遮遮掩掩，莞尔一笑，她那颗藏起来的芳心也一定在云彩后面跳呀跳的。
天赐的金色，天赐的月光雨，从头顶到脚根，从外表到内里，从骨头到灵魂，都是金色的，都是透明的，都是像绿色一样悦目像冰片一样清凉的。
孩子们偷来几顶荷叶，他们用荷叶把这金色的小精灵接住，小精灵们欢快地打滚。
孩子们要把月光雨放起来，等明年春天种在地里让它们发芽、开花、结出满树的月光雨，然后再把这些金色的果实送给小伙伴们，送给幼儿园的老师们…… 屋檐听雨《散文》 每逢雨季，想起屋檐听雨，别有美感，虽不似小河旋涡的戏水，沙滩赶海的涉足，小城胡同的幽藏，但也有细雨浅唱低吟，中雨呼东道西，...
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