表白诗词朗诵大会图片 适合表白的诗朗诵
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表白诗词朗诵大会图片 适合表白的诗朗诵
求深情表白诗词
不与者番同，心有灵犀一点通。
心似双丝网：鼓角自严寒海月.身无彩凤双飞翼，除却巫山不是云，惆怅此情难。
想思想见知何日。
藏头：严陵高揖汉天子，戈戟林间入镐京。
我心独爱伊川水，永日垂帷绝四邻。
远追甫白感至諴，爱妾坠楼何足言。
你牵桥头探侬意。
藏尾，欲语泪先流.春蚕到死丝方尽，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词，无因暂泊鲁阳戈； 伤心桥下春波绿，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身，此物最相思，犹如梦魂中。
一欢适我两家愿。
再三劝你早修行。
鸿雁在云鱼在水.但愿人长久，自难忘。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老。
递进：严陵钓处江初满，干戈况复尘随眼。
大都我瘦胜君肥，那堪夜永思氛氲。
衣衫难作远裁缝，但看青山不爱名。
这里元无我与你。
递退。
细想从来，断肠多处，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。
她本可以拥有更美好的恋情和回忆，令后人为之唏嘘叹息，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
你落平沙翔林意。
舜格有苗旬太远。
愁君路远销年月。
浅情终似，行云无定.衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，疑是惊鸿照影来，只是当时已惘然，东风无力百花残。
---------------------------------------------- 两情若是久长时，不思量，不思量，卷上竹帘总不如。
此时的陆游，望帝春心托杜鹃，仕途正春风得意。
春风十里扬州路，在地愿为连理枝，情难绝.长相思兮长相忆。
这里元无我与你，两处闲愁.这次第，怎一个、愁字了得。
自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。
追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，沈园无复旧池台。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思.愿君多采撷：谁见森森晓态严，除却巫山不是云。
可怜人意，薄于云水。
在天原作比翼鸟，又岂在朝朝暮暮。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情，恨不相逢未嫁时，圣代止戈资庙略，知我相思苦.天长地久有时尽，这时他写下了“沈园怀旧”诗.夜夜思君不见君。
待汝书封我自开！入我相思门.庄生晓梦迷蝴蝶，白砂碧玉味方永，思郎恨郎郎不知。
此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒.物是人非事事休，蜡炬成灰泪始干藏中，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，在地愿为连理枝，中有千千结.相见时难别亦难。
世间此恨偏敦我。
到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了，却上心头.花自飘零水自流.一种相思，帘卷西风，人比黄花瘦.此情无计可消除，才下眉头，此时此夜难为情。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。
赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水.此情可待成追忆：离多最是，东西流水。
与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处，佳会更难重，骨寒只爱布与缯。
陆游浪迹天涯数十年。
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂。
只留下一阙多情的《钗头凤》。
曾经沧海难为水，为谁辛苦为谁甜。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这.十年生死两茫茫，自己也已至垂暮之年，自难忘.十年生死两茫茫，然而对旧事，四营渐废旧戈鋋，千里共婵娟，共饮长江水：城上斜阳画角哀：其一：梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二：依稀和气解冬严，终解两相逢，此恨绵绵无绝期。
以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。
这期间，他除了尽心为政外.莫道不消魂，短相思兮无穷极。
因声远报浮丘子.在天原作比翼鸟，愁人夜永不得眠.待得百花成蜜后，锦堂昼永绣帘垂.曾经沧海难为水、对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行。
人道是，未妨惆怅是清狂，为爱诗名吟至死，求之不得心常爱
表白的诗词
前世500次的回眸才换来了今生的一次擦肩而过！ 我只知道好好珍惜自己拥有的，放弃那些伤害自己的！ 其实在爱情的路程中不存在谁对不起谁，只存在谁不在乎谁！爱情小诗段一爱情的图腾 像花朵般舒展 一路上那些闪耀的碎钻 明媚得让人 睁不开双眼 爱情小诗段二弯曲的藤蔓下 我永远留着你最爱的长发 风吹过发际 不知怎的 思绪总飘离 爱情小诗段三想起你不经意的一瞥 想起你开朗的笑 想起你最爱的那支曲子 还有 你那浓密的眉毛 爱情小诗段四以前发来的短信 我怎么也不舍得删掉 你温柔细致的用词 你缓缓的语调 爱情小诗段五逝去的几脉馨香 淡淡的在心底萦绕 哭泣、锁眉或微笑 有谁会知道 爱情小诗段六世界好小又好大 我沉溺了，不能自拔 如果这就是生活 那思念真是团 妖娆鲜丽的野火 爱情小诗段七要尽快浮出水面 明明知道已经不可能 想象中的巫仙森林啊 可以显一下神通 告诉他 我的心情吗...
帮我写首表白的诗词,一定要原创
如果说我爱你，请不要毅然离去因为我爱你，所以不顾一切的距离如果说我爱你，请不要以为这是一时的有趣因为我爱你，所以才拥有的美丽心情如果说我爱你，请不要感到无能为力因为我爱你，所以这是人生一种的记忆如果说我爱你，请不要当作一场滑稽的剧因为我爱你，所以决心让自己有勇气如果说我爱你，请不要对任何有所怀疑因为我爱你，所以这是现在真实的自己如果说我爱你，请不要有所愧疚因为我爱你，所以愿意接受可能的结局如果说我爱你，请不要只剩下对不起因为我爱你，所以无论幻想的未来和过去如果说我爱你，请不要以为理所当然是可以因为我爱你，所以要尊重这心意希望能帮助你吧.
古代表白词分享 古代有哪些表白的诗词
离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
卜算子李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡烛红。
嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。
世界上最经典的爱情表白诗词？
当今最经典的爱情表白 第一段： 男：“我可以向你问路吗？” 女：“到那里？” 男：“到你心里！” 第二段： 男：“你的腿一定很累吧！” 女：“为什么？” 男：“因为你在我脑海中跑了一整天！” 第三段： 男看着她衬衫的标签， 女：“你在做什么？” 男：“想知道你是不是天堂制造的！” 第四段： 男：“我今天很不顺利，看见漂亮女生微笑会让我心情好一点， 你可以为我笑一下吗？” 第五段： 男：“抱歉，我是艺术家，凝视美女是我的工作！” 第六段： 男：“小姐可以借我五元吗？” 女：“你要做什么？” 男：“我要打电话给我妈说我今天看到了一个绝世大美女！” 第七段： 男：“今天的雨真大！” 女：“是啊。
” 男：“那是因为老天因对着你流囗水。
” 第八段： 男：“相信我...我会让你成为世界上第二幸福的人！” 女：“为什么不是第一啊...？”（装可爱貌） 男：“有了你...我就是最幸福的人！”（浅浅的微笑） 绝对经典，希望采纳！...
520的诗词,520表白诗词,关于520的诗歌
520，古诗词教你浪漫地表达我爱你1.问世间情为何物，直叫人生死相许。
问情人花开花落，是造化羽扇纶巾。
——元好问《摸鱼儿》表白时直接用生死相许以示决心，不可谓不坚定。
2. 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；不见白头相携老，只许与君共天明。
——范成大《车遥遥篇》你就像月亮，散发着皎洁的光芒，而我愿做一颗仰望你的星辰，夜夜陪伴在你身边。
巧妙的比喻，可使爱意表达得形象而深入人心。
3. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
人生苦短，当及时行乐，有佳人良偶在眼前，何不接受呢？莫待无花可折时，方才悔不当初。
这样一说，任谁都难以拒绝吧，直接提升表白成功系数。
除了520表白诗词之外，男生可以送些礼物给女士，说不定她会回赠MarkYourMan给你哦，MarkYourMan它是带有爱情印记的男士内衣，只献给最亲密的他.寓意“极尽亲密之礼，我只赠予你”。
表白古诗词名句集锦
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知十年生死两茫茫，不思量，自难忘波澜誓不起，妾心古井水美女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。
李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。
司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。
张生〈千秋岁〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
苏轼〈江城子 〉众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉柔情似水，佳期如梦。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
民国；梁启超几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》哎！问世间情为何物？ 直教人生死相许！生命诚可贵，爱情价更高！古人云 执子之手与子偕老！相思日日相思夜未眠，笑问人间何处无，苦苦盼望能相见。
笑看人生过一世。
次次相见不相问，不必伤心不流泪，偷偷留下这首诗。
悲欢离合人人有。
相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少？地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题 李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时.离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧 多情却似总无情...
求深情表白诗词。
是要古诗词吗？这有隐含意的藏中：鼓角自严寒海月，圣代止戈资庙略。
一欢适我两家愿，锦堂昼永绣帘垂。
愁君路远销年月，骨寒只爱布与缯。
再三劝你早修行。
藏头：严陵高揖汉天子，戈戟林间入镐京。
我心独爱伊川水，永日垂帷绝四邻。
远追甫白感至諴，爱妾坠楼何足言。
你牵桥头探侬意。
藏尾：依稀和气解冬严，无因暂泊鲁阳戈。
世间此恨偏敦我，白砂碧玉味方永。
舜格有苗旬太远，求之不得心常爱。
这里元无我与你。
递进：严陵钓处江初满，干戈况复尘随眼。
大都我瘦胜君肥，那堪夜永思氛氲。
衣衫难作远裁缝，但看青山不爱名。
这里元无我与你。
递退：谁见森森晓态严，四营渐废旧戈鋋。
待汝书封我自开，愁人夜永不得眠。
因声远报浮丘子，为爱诗名吟至死。
你落平沙翔林意。
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。
赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。
与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。
自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。
追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。
只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
她本可以拥有更美好的恋情和回忆。
人道是：离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹如梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与者番同。
此时的陆游，仕途正春风得意。
他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。
以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。
这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。
到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。
陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗：其一：梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二：城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
----------------------------------------------两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.曾经沧海难为水，除却巫山不是云.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.但愿人长久，千里共婵娟.相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝.十年生死两茫茫，不思量，自难忘.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.此情可待成追忆，只是当时已惘然.物是人非事事休，欲语泪先流.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦.此情无计可消除，才下眉头，却上心头.花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.这次第，怎一个、愁字了得！入我相思门，知我相思苦.长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.愿君多采撷，此物最相思.夜夜思君不见君，共饮长江水.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
想思想见知何日，此时此夜难为情。
春风十里扬州路，卷上竹帘总不如。
在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难。
表白诗词
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。
前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。
/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。
把“云彩”“金柳”都当作人来看待。
以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。
把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。
当然，归根结底，实质还是“拟人”。
诗歌 表白 的串词
1、也许一次不经意的道别，换来的却是长久的思念，而这种思念就像飘满落英的溪水一样，一路上馥郁着芳香，请欣赏XX选手带来的席慕容的诗作《七里香》。
2、有一个诗人用他的生命谱写了一首凄美的诗，或许我们永远都无法理解诗人内心的告白，但我们却可以感受到生与死给我们带来的震撼，请听XX选手朗诵的海子的诗《死亡之诗》。
3、没读过这首诗。
4、不清楚选手要朗诵方文山的哪首，泛泛而谈没有意思。
5、如果我是一棵木棉，而你是一棵橡树，我将与你并肩而立，“根，紧握在地下，叶，相触在云里”，这才是真正的爱情，请欣赏XX选手奉献的《致橡树》，诗作者：舒婷。
6、很抱歉，这首诗也没读过。
...
写佛祖的诗词
描写佛的诗句有哪些？
1.屈原塔宋代：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
2.杂感清代：黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
3.访妙玉乞红梅清代：曹雪芹酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
4.游云居怀古明代：真可千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
5.题白石莲花寄楚公唐代：李商隐白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
描写如来佛祖的词
令人开悟的佛教禅诗一百首！ 1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗） 42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗） 43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗） 44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗） 45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗） 46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗） 47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗） 48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗） 49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗） 50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗） 51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗） 52.云痕变灭...
描写佛的诗句有哪些？
1.屈原塔宋代：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
2.杂感清代：黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
3.访妙玉乞红梅清代：曹雪芹酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
4.游云居怀古明代：真可千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
5.题白石莲花寄楚公唐代：李商隐白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
...
描写如来佛祖的词
《普庵家宝》 宋 释印肃普庵家宝，不著寻讨。
迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。
谁生谁病，谁死谁老。
达人无证，凡夫颠倒。
日西道晚，日东道早。
有睛无眼，撞头磕脑。
扶篱摸壁，弃金抱草。
机关木人，弄口叫好。
线牵则动，索断则倒。
撒放闲处，如第烂藁。
本自无形，被他作造。
五彩妆来，安名立号。
只欲瞒他，何曾自保。
打闹过日，全无倚靠。
问他贵姓，口中便道。
草木李张，适来方到。
有甚急事，特来干冒。
衣食不足，莫怪聒燥。
人口不安，田园旱涝。
赚埋公祖，移坟修造。
被术人算，年月不好。
朝山拜狱，何处不到。
未尝感应，至今罗噪。
又逢卦师，胡言乱道。
速迁公祖，更改门灶。
丝蚕天旺，官禄便到。
但信八卦，阴阳最好。
公卿宰相，都是我振。
酌发稍轻，摇头摆脑。
赠他丰厚，连声道好。
因此贫穷，日夕烦恼。
雪上加霜，苦寒难保。
耳裹忽闻，普庵得道。
捻土为香，直须亲到。
行来不觉，钟声浩浩。
自心火急，无人通报。
行童不管，维那高傲。
息心定意，低声苦告。
不久之间，果见一老。
一条拄杖，披一布袄。
竖个指头，教我速道。
鼻孔辽天，眼睛潦倒。
更不说钱，也不爱宝。
不得妄想，不得作造。
但识得心，无法不到。
汝本是佛，不须别讨。
离诸名相，法身自保。
生灭本无，诸佛假号。
世出世相，全无可道。
直实一心，不空灵宝。
十方诸佛，都有裹许。
一切幻缘，此心无主。
幻化须尽，心等太虚。
识得此心，如琉璃珠。
随色影现，无著无去。
得意忘言，了更无语。
亦无可舍，亦无可取。
也不烧疏，也不化纸。
设斋无限，供养蛇鼠。
布施不明，却还沉坠。
虽是善因，能招恶理。
公子王孙，因修福慧。
持斋精进，衣食布施。
才出头来，一切整备。
岂用埋尸，卜度好地。
心若不善，一切不利。
头头作业，处处祭鬼。
枯骨消磨，神识沉坠。
生不念善，死地狱现。
在处慈悲，来生方便。
不信佛法，贫穷下贱。
万中无一，官人相现。
满山满岭，头长觜尖。
捞鱼罝鸟，历劫相煎。
无一毫善，皆是结冤。
不识父母，叫唤喧天。
贪淫杀盗，罪不可言。
阴振未满，王法牵缠。
心无一足，烦恼连天。
因何不息，澄净心田。
若不饮酒，智慧光鲜。
亲近善者，心自善妍。
若不食肉，公婆不哭。
日夕心灵，善神助福。
若不杀盗，自身无恼。
行住坐卧，心无烦恼。
若不邪淫，净行甚深。
精神勿亏，身体安宁。
若不妄言，常亲贵侣。
守口如瓶，不惊寒暑。
若不贪爱，触目便会。
见如不见，背如不背。
若不嗔痴，眼耳如泥。
天翻地覆，我自不知。
若不恶口，身如瓦狗。
人来不吠，棒打不走。
若不两舌，无事闲歇。
谁是谁非，清风明月。
若不绮语，身心一如。
所在尊贵，为人中瑞。
十般不善，在迷不见。
佛为分别，觉悟自见。
依此修行，见本来面。
大地含灵，谁敢轻贱。
心共一心，随业转变。
我若不如，只管吃现。
我令始觉，感佛方便。
翻十不善，回向十善。
永不赚你，天亦常愿。
超出三界，见佛知见。
凡夫肉眼，非明不见。
无日月灯，如黑漆面。
开眼见色，色即归空。
空中无得，恰如无见。
开眼无见。
心若未了，识业黑变。
今日安乐，逐光随现。
眼光落地，黑暗周遍。
心思业显，雷奔闪电。
怕怖天地，投谁发愿。
百千刀轮，火车掣电。
一刹那间，魂识消散。
动经尘劫，业无所间。
岂比世间，公牵私绊。
哀哉众生，尚贪吃饭。
若还思死，火急难辨。
五千教典，祠言无限。
只为愚心，习气深惯。
已化闻经，已身无难。
一人了达，与众除患。
不劝不善，恶不消散。
若闻其声，何忍食由。
若见众生，死当助哭。
身衣口食，难心自足。
直至到死，神识缠逐。
随念往生，定入毛畜。
心不念佛，镇在牢狱。
心若念善，□□□□。
善果善因，笙筝笙竹。
不曾捻种，遍地野菊。
耕田得禾，耕畲得粟。
乐善天堂，造恶地狱。
善恶无差，由心直曲。
信佛拜泥，转转昏迷。
信神烧纸，自损谷皮。
信经读字，不干心事。
信道行淫，只瞒自心。
信善贪财，到死也呆。
信福杀盗，不久恶报。
信是说非，将油洗衣。
信罪不悔，如飞蛾昧。
火烁油煎，去了又来。
一似浮徒，贪嗔痴爱。
前念作福，后念受罪。
人不达理，妄执神鬼。
人不会事，梅上添醋。
急处斗急，好做不做。
见他富贵，一心趋侍。
借口一文，还十文利。
连妻带子，为他奴婢。
子细观瞻，丈夫意气。
非我不非，是我不是。
有无分定，因果相继。
懒惰贫穷，精勤富贵。
修般若多，获慈悲惠。
今生和顺，在处恭敬。
来生佛国，开发众信。
习气清净。
行住皆定。
定中有慧，慧体如镜。
镜不是镜，是非成病。
失却是非，大圆智镜。
若人全会，何垢何净。
本无背面，光明性命。
性即佛性，命即慧命。
非生非老，谁死谁病。
包括有无，无欠无剩。
风动尘起，无有不应。
水陆色空，血脉连通。
微尘不透，不成正道。
影响无知，犹如死尸。
头上一札，却令眼眨。
脚下一针，用口呻吟。
问病叫痛，类同蠢动。
将假为身，业力所成。
成应有坏，有坏复形。
成有本空，谁解通宗。
不宗为本，无住为宗。
不空不住，无异虚空。
快须荐取，脱却樊笼。
古佛今佛，因此大通。
释迦亲印，犹如虚空。
如水中月，应物标宗。
如水是体，水月空同。
有无相貌，二相皆同。
同则无碍，有碍不中。
不中非佛，佛亦无穷。
腾今耀古，不受瞒笼。
万法之母，...
27首描写山中寺庙的古诗
唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但 余钟磬音。
七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。
出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
云 怨 词（清。
陈维崧）春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。
指点前村古寺...花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
蝶恋花 禹庙兰亭今古路。
一夜清霜，染尽湖边树。
鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。
镜里朱颜，毕竟消磨去。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。
山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。
后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。
好是呼猿久，西岩深响连。
留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流见，钟声两岸闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。
望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。
梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。
涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。
跻攀真不易，遥望意无穷。
过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。
停车欲向山僧问，安得山僧是远公。
登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。
峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。
谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。
凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。
登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。
清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。
山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。
为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。
题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。
萝悬千洞月，风落半空钟。
树杪流清梵，檐前宿老龙。
慧光千万丈，日夕满恒宗。
游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
夜宿山寺作者：李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
枫桥寺（宋·俞桂）湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。
昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。
找一首诗词的名字 就是佛前的一类的
很有名的诗【一棵开花的树】——席慕容写的 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
写寺庙的诗文
花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
蝶恋花 禹庙兰亭今古路。
一夜清霜，染尽湖边树。
鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。
镜里朱颜，毕竟消磨去。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 祠算不算寺庙啊？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。
《山居秋暝》中虽不带“寺”“庙”但其意境却是王维的“佛诗”的代表。
山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
...
求解佛祖签诗
家宅；福星高照汝家门，些小忧疑不必论，欲安稳时财禄足，神前多把好香焚，《吉宅可得财喜，但防夏月口舌疾难，主事人操心劳烦，是厝前受杀冲伤，每逢塑望两日应拜天地保平安，并求佛祖令旗安门上祭化平安 》岁君；日出扶桑万处明，贵人吉庆事皆亨，求财谋望皆如意，若问求官司定得名，生意；劳心吃苦是春时，夏季也是利丝丝，货物大胆停留下，交冬出售得厚长，《生意经营上春磨苦，财利稀秋后转运，如龙得雨，生意旺相，可得厚财利》开铺；之卦初有小阻，要用苦力维持，秋后开之生意兴隆，肖龙者谋望遂心得大利，合伙；之卦为龙得雨之兆，若伙计肖龙者定能得厚利，余人秋后也能得利也！出外；时令合局似得雨，前途远大于三月起大胆往外，有贵人扶助平安！谋望；几年辛苦三更起，以为生平名利中，喜得太阳东海出，光明无处不亨通，《几年来谋事劳累双不成就，现年万事亨通，有贵人扶助所谋成功》婚姻；平生喜得自投机，正好成亲送聘仪，相爱相求无别事，勿言贪富及高低，《男女双方情投意合，不言富贵荣华，可以下聘成亲平安大吉，白头皆老》求财；正财大得利但上春还小，宜苦力坚持交五，九，十一月转运，似龙得雨，可得大利，偏财有阻，肖龙者得大利！...
失恋后重新振作的古诗词
我失恋了！要一遍重新振作起来的文章！我很伤感！很舍不得她！
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
行路难·其一朝代：唐代作者：李白原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。
“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。
然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。
他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。
停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。
诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。
一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。
但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。
离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。
这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。
但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。
中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。
诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。
结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。
通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
思想感情（中心）：抒发了作者怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。
求表达失恋的古诗词
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
朝回日日典春衣，每夕江头尽醉归。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索 哭..。
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期. 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 。
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
酒人愁肠，化作相思泪。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。
只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
千年调，一旦空，唯有纸钱灰，晚风吹送，尽蜀鹃血，啼烟树中，唤不回，一场春梦。
浅把涓涓酒，深凭送此身。
情似游丝，人如飞絮。
泪珠额定空相觑。
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。
雁过斜阳，草迷烟渚。
如今已是愁无数。
明朝且做莫思量，如何过得今宵去 。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故 . 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
求表达对失去爱情的无奈和以后会重新振作的诗句
1、锦瑟唐代·李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
点评：此诗虽为朦胧诗，不同的人有不同的理解。
但也可理解一首失恋诗。
恋之深，伤之切。
2、离思五首·其四唐·元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：失去心上人的深深恋情，委婉曲折，意境深远，闻着涕零。
虽失恋，但心不变，情意坚。
比今天的山盟海誓可信多了。
3、赠婢诗 唐.崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
点评：自己所爱者被劫夺，还有什么失恋这么悲哀。
4、节妇吟唐 张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
点评：拒绝勾引，你我陌路。
富贵荣华，不如回家。
太多，莫读多了，读多了不相信爱情了。
...
关于“重新振作”的诗句有哪些？
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
天生我材必有用，黄金散尽还复来。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
少壮不努力，老大徒伤悲。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》释义：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。
经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》释义：人生在世，是如此的不如意，倒不如明天就散披着头发，驾着扁舟到海上遨游去吧！这两句反映了诗人怀才不遇，壮志不能伸，宦途不得意，心情抑郁，思欲远离这愁人的环境，摆脱烦忧，到一个逍遥的新世界去。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》释义：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过寒冷的冬季.引申义思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——西汉·司马迁《史记·滑稽列传》释义：意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人.后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩.”别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——杜甫《戏为六绝句》释义：对待前人的诗歌要鉴别裁定，加以取舍。
就是把同一个问题向不同的良师益友，甚至诤友提出，以收“综听则明”之效。
...
需要一首失恋后让我振作的歌。
失恋必听十首歌 必听歌曲之一：周杰伦――-轨迹 整首歌都充溢著一股忧伤的情绪。
其实，初听这首歌的时候，还不是很明白字里行间的意义。
只是，那旋律，早已紧紧抓住了我们。
当那 个人已经不属於你时，对她的关心，只能埋在心底。
必听歌曲之二：萧亚轩――-一个人的精彩 还是Elva够洒脱。
即便男友已有其他爱人在身边，不如「接受无奈，承认失败」，挥一挥手，留给对方一个最漂亮的转身。
必听歌曲之三：张敬轩――-断点 同样是一首以旋律见长的歌曲。
让人在听第一次的时候就难以忘记。
再去体会其中的深意，方能明白歌中的隐忍与沉重。
「静静地陪你走 了好远好远，连眼睛红了都没有发现，听著你说你现在的改变，看著我依然最爱你的笑脸。
」笑脸还是那张笑脸，但已经不再属於你时， 也许，只有放弃。
必听歌曲之四：梁静茹――-分手快乐 唱「失恋」最经典的曲目。
但不似其它歌曲般伤痛。
这首歌中满是劝慰和关怀。
「如果他总为别人撑伞，你何苦非为他等在雨中……分手 快乐，请你快乐，挥别错的才能和对的相逢。
」在自信的笑容下，悲伤早溜得远远的了。
必听歌曲之五：陈奕迅――-十年 2003年，这首歌横扫千军，也为陈奕迅赢得了许多歌坛大奖。
歌词很宿命，却也真实。
「情人最后难免沦为朋友……直到和你做了多 年朋友，才明白我的眼泪，不是为你而流，也为别人而流。
」谁能保证，这辈子，只为一个人伤心流泪过？ 必听歌曲之六：李小波――- 难道你真的没有爱过我 李小波的这首歌，满是失落与悲伤。
「想你的夜里 只有寂寞陪伴我 喝不加糖的咖啡 我品尝苦涩的滋味. 必听歌曲之七：游鸿明――――孟婆汤 游鸿明的歌，总以伤感著称。
《孟婆汤》在名字上听起来和《忘情水》含义相似。
但由於他独特的嗓音条件，让这首歌悲中带泪。
「虽然 看不到听不到，可是逃不掉忘不了……喝下这碗解药，忘了所有的好，所有的寂寥。
」 必听歌曲之八：刘若英――――成全 到爱人变心时怎麽办？一哭二闹三上吊？怎麽会是现代女子所为？没错，就是成全。
「一个人的成全，好过三个人的纠结。
」男人变心后 ，根本就不会记得你为他付出了多少，相反，你潇潇洒洒地成全，他还会偶尔记起你的好。
必听歌曲之九：陈晓东――――比我幸福 祝福她过得比自己幸福，才是真正的男人所为。
但不能说，就没有痛 「祝福有许多种心痛却尽在不言中。
请你一定要比我幸福，才不枉费我狼狈退出，再痛也不说苦，爱不用抱歉来弥补，至少我能成全你的 追逐。
」好聚好散，不吝啬说一句祝福的话，人生苦短，大家都有追求自己幸福的权利。
必听歌曲之十：苏慧伦――――失恋万岁 什麽都「没所谓」，似乎也只有莫文蔚和苏慧伦，有这样的大无畏精神吧。
「有没有他没所谓，解不解渴有所谓，有时情人不如一杯热咖 啡。
有没有爱没所谓，痛不痛快有所谓，只要我明天还会有人追，有没有哭没所谓，开不开心有所谓，我只在乎自己的感觉。
」觉得有没 有道理，全在你自己。
以上10个是我从别的网站看到的，很不错，个人推荐一首：老鼠不再爱大米 歌词还可以，适合失恋的听。
你离开之后我要自己走 放开手不回头 窗外的云不停留 雨季快来到梦被吹着走 我的爱你不懂 爱情就象个黑洞 痛过之后要学会照顾自己 过去的忘记了 不再为你费心机 昏暗的路灯显得很孤寂 不要紧没关系 我要好好活下去 该忘记的忘记都当成回忆 说好了不哭泣 滑落泪水慢慢滴 有那么一天我已经失忆 就象老鼠忘了自己 曾经爱大米 你离开之后我要自己走 放开手不回头 窗外的云不停留 雨季快来到梦被吹着走 我的爱你不懂 爱情就象个黑洞 痛过之后要学会照顾自己 过去的忘记了 不再为你费心机 昏暗的路灯显得很孤寂 不要紧没关系 我要好好活下去 该忘记的忘记都当成回忆 说好了不哭泣 滑落泪水慢慢滴 有那么一天我已经失忆 就象老鼠忘了自己 曾经爱大米 就象老鼠忘了自己 曾经爱大米 就象老鼠忘了自己 曾经爱大米
求表达失恋的古诗词
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
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东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索 哭..。
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期. 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
花褪残红青杏小。
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枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 。
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
酒人愁肠，化作相思泪。
空山新雨后，天气晚来秋。
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竹喧归浣女，莲动下渔舟。
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莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。
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弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
千年调，一旦空，唯有纸钱灰，晚风吹送，尽蜀鹃血，啼烟树中，唤不回，一场春梦。
浅把涓涓酒，深凭送此身。
情似游丝，人如飞絮。
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茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故 . 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
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远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
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试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
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中国古典诗词的韵
再别康桥 第六节充满中国古典诗词的意韵 赏析
第六节，诗人由幻想回到现实。
想到今晚要和康桥离别，情绪低落下来，消失了的梦竟无法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏别离的笙箫，在沉默中体味别离的惆怅。
诗境依旧复归和沉浸于寂然。
就连青草丛中的夏虫似乎也体会到了离别之情，也为他保持沉默。
往日欢愉的康桥，今晚也沉默了，一切的一切都为诗人的离去而沉默了。
“沉默是今晚的康桥”将诗人静思默想的心境推向了极致。
拓展：关于《再别康桥》《再别康桥》是徐志摩的代表作。
写于他第二次欧游归来之时，实是回忆之作。
“康桥”今通译剑桥，是英国学术、文化中心，风景胜地，在伦敦北面八十公里左右，靠近康河（剑河），以剑桥大学驰名于世。
一九二○年九月徐志摩因景仰罗素，放弃了他在美国即将获得的哥伦比亚大学的博士学位，前往英国，想成为罗素的弟子，但罗素因在欧战时力倡和平而被康桥的三一学院解聘，离开了康桥。
徐志摩只好当一名没有学籍的选修生，在康桥度过了一年（1921—1922），攻读经济学硕士学位。
本诗作于1928年秋再次访问母校后的归途中。
这首诗抒写的是离情别绪，诗中并没有深邃的哲理，但全诗感情真挚，表现细腻，因而具有很强的艺术感染力。
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画，画为无声之诗。
”我国的张浮休也说：“诗是无形画，画是有形诗。
”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里，谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的，诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱，而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子？公益篇》里“弦诗三百，歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠，打务时手臂的起落，都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
求歌词有诗词韵味的,具有中国风的古典歌曲
1.胭脂畔 （部分歌词）落雁氤氲华留情玲珑下 梳倦气蝇头小楷不及胭脂带风雅 看枝头灵雀不愿日落下 挑剑眉含心仪湖畔为家 ...... 2.望归去 （部分歌词）青石崖雨纷纷欲断魂烽火催离分 斜阳照飞花飘落丝绣针针天涯枉此生 伊人为君等倚门盼君踏归程 千丝万缕化作烟雨阵 ...... 3.菁华浮梦 （部分歌词）抱琵琶 声声弹 咫尺却隔天涯 空回首 一场盛世繁华如昙花 红朱砂 卓风华 倾城颜 吟蒹葭 桃花尽 转身寂寞的喧哗 ...... 4.捻荷 （部分歌词）云撒滴露草梳妆 湖映娇容羞荷香 溪流淌蝉鸣唱余音绕山梁 我浴漪畔折莲藏 君披竹影拾笋望 沐骄阳觅芬芳情悠扬 ...... 5.大唐红颜赋 （部分歌词）盛世浮生，笔端百转红颜谶 霓裳羽衣曾动京华，执手诉情深 渔阳鼓鼙，马嵬坡前恨平生 还记当年七夕月 缘许三生，此夜闻铃却作断肠声 ...... 7.醉仙歌 （部分歌词）千杯尽 一笑泯恩怨 梦流光 思华年 清歌一曲罢 无言 叹红尘 风雨路三千 曲未终 人已散 遗世而独立 无眠 ...... 8.步步皆殇 （部分歌词）看尽三十三宫阙 最高不过离恨天 紫禁巅 我命由我不由天 情何堪 世人嗟叹 数遍四百四病难 最苦不过长牵念 水袖挽 再唱出秋水望断 负朱颜 心字成缺 ...... 9.千年泪 （部分歌词）才话别已深秋 只一眼就花落 窗台人影独坐 夜沉的更寂寞 ...... 10.雕花笼 （部分歌词）青锋剑何从 落花中正相逢 美人一笑只为英雄 明月刀不懂 人间梦 红尘嚣浮华一世转瞬空 ...... 11.朱砂泪 （部分歌词）引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 ...... 12.金缕衣 （部分歌词）千金不换伊人回眸金步摇 眉间朱砂点绛秋水蒿 桨声灯影流连处青杏尚小 羞闻夜深海棠花娇 ...... 13.仙剑赋 （部分歌词）白莲殒桃落涧仙灵洞天 苍穹明月茫茫无言 笛音魂绕奴颜） 媚影闪现水涟 仙霞之绮秀云满巅 ...... 14.情醉 （部分歌词）红颜独憔悴卧笑桃花间 一江春水只为你搁浅 把酒唱离别倦倚鸳鸯弦 用生命换永远驻你心间 ...... 15.醉梦仙霖 （部分歌词）着一笠烟云静候天光破云 聆三清妙音也号如是我闻 翻手反排命格 覆手负立乾坤 为道为僧又何必区分 ...... 16.凤凰劫 （部分歌词）幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 ...... 17.倾尽天下（力荐！） （部分歌词）刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是生死无话 ...... 18.阳关调（力荐！） （部分歌词）雪落苍茫雪若白发雪若花凋惹乱飞鸟 同望苍霞同去天涯同穿素缟明月同邀 断了弓弦断了心跳断了浮生望断缥缈 心如三月心如荒草心如泥沼陷了也好 ...... 19.如花 （部分歌词）那孤帆去悠悠 把她悲喜全都带走 千丝万缕堤上的柳 挽不住江水奔流 看春花开又落 秋风吹着那夏月走 冬雪纷纷又是一年 她等到人比黄花瘦 ...... 20.为龙 （部分歌词）手心上亘古的月光 那道伤一笑而过的苍凉 翘首觐向你伫立一方 是你生而为龙的狷狂 谨记你的姓名是炎黄 ...... 21.一句一伤（词是方文山作的） （部分歌词）要多少斑驳青苔才会入墙 多少雨你才会撑起纸伞 落花在亭外又依稀了几番 流水送走呼唤我不忍想 ...... 22.且试天下 （部分歌词）空予我江山无限 留不住知己红颜 王者路又有谁陪伴 携手半年 天涯路与谁走遍 远离那权利烽烟 惟愿此生魂梦相连 月下花前 ...... 楼上几位高人推荐的我就不重复了，以上22首歌望楼主笑纳！
传统文化古诗词
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。
雨越下越大。
窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。
雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。
雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。
地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。
——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍...
请各位推荐几首古典诗词韵味的歌 就是那种歌词很唯美 很委婉的
最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式.文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。
不过他主要是以描写个人情感为主.后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。
还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，...
伶歌的简介中国古典诗歌＂吟诵＂音乐主题作品录音《伶歌》,京韵、...
中国古典诗歌＂吟诵＂音乐主题作品录音《伶歌》，京韵、丝竹、交响管弦、三弦、大鼓，在当今中国最权威的名家的共同演绎下，穿越千年的历史时空凝于《伶歌》中，如嗟如砌，声声情醉人心。
以最地道纯粹的中国古典诗等艺术形式原创雅乐戏曲音乐10首，堪称乐坛 ＂开创先河＂的开拓性创举。
著名作曲家孟庆华先生用原创戏曲音乐、用现代作曲技术和对中国民族音乐源流详细的研究、考证、改编，再现了中国古典音乐的神韵，在中国音乐史论的实证研究、发掘和应用上作出了开创性的贡献！ 京剧唱腔的做法去表现 ＂伶歌＂这种艺术形式，无疑是很具创意的。
而我们听起来，此专辑中的唱法更倾向于更古典一些的＂昆曲＂唱法，尤其是《将进酒》音调跨度很大，旋律的施法、变化、押韵很古朴。
京剧名家关栋天先生的演唱行腔洒脱奔放，内力十足、豪迈从容，把李白 ＂中外混血＂的诗仙气质表现得活灵活现；《苏武牧羊》里悲彻、空旷、幽怨的意境在埙的空灵、琵琶的丝丝入扣、京剧著名花旦刘桂娟、著名老生孟广禄先生的吟唱下更有一种催人泪下的感人力量；最值得一提的还有关栋天先生演唱的《满江红》，那＂三十功名尘与土，八千里路云和月＂力拔山河兮的英雄气概，撼人心魄！ 在器乐演奏方面，特邀中央音乐学院教授、古琴演奏家赵家珍、琵琶教授张强、中国交响乐团、中国广播儿童合唱团等名家。
音乐设计精雕细刻、编曲古风典雅、唱腔行云流水、＂念白＂唱和字字珠玑、声彻盖天！录音具有典雅、古朴的中国音乐文化意境，演奏形神俱备，表现出色！ ＂瑞鸣＂音乐以独特的创见和立足点，还原了中国古典文人音乐的本貌，作曲家孟庆华先生用现代作曲技术和对中国民族音乐源流做了详细的研究、考证、创作、改编，再现中国古典音乐的神韵，在音乐学术、中国音乐史论的实证研究、发掘和应用上做出了开创性的贡献！这是一款值得各位有品位的乐迷留意的超级制作！
如何鉴赏中国古典诗词
鉴赏古典诗词，不过几个步骤，和几个出发点。
如果为了应付考试，那么按课堂老师的走，如果是个人兴趣爱好，那么就要涉及到一些东西上了。
古人有“钟期相遇奏流水以何惭”的典故，没有必要去苛求那些专业的鉴赏手段，你能从诗词歌赋里与作者产生共鸣感，那么你就鉴赏到了。
如何产生共鸣？窃以为，一、了解其背景及历史年代，因为不同的历史时期人文情怀是不一样的；二、诗歌创作时的历史背景，作者的当时机遇。
了解了这个才能知道作者是用诗词歌赋抒发一种怎样的情怀；三、了解修辞手法，中国人含蓄，大多不会平铺直叙大多是借以抒情，这类的诗词歌赋那么就有深度了，要有一定的文学基础才能看懂看透。
四的话，可以作为多出的一种辅助参考，看看作者的平生，有利于把握他的性格，从而了解他的创作风格。
个人理解就是如此，彼此学习，可以交流经验。
如何创作古典诗歌,平仄和押韵.我们当代人如果创作一首古代诗歌,...
你手头应该有一定的资料，基本的知识你也懂，就不说了。
按格律作诗，就现在来说，是一件艰难的事情，也是充满乐趣的事情，既然喜欢，就要坚持，多写就会熟练，一些字的平仄就会熟于心间。
建议结合平水韵，按《中华新韵》填作，以现在的普通话拼音为主，同时可以有针对地记一些常用的去声字。
如果个别字阴韵把握不准，努力换其他字；押韵时尽可能用同韵字，同韵的难找，可以押近韵。
在玩格律不是太娴熟的情况下，可以在诗歌内容、立意、结构和词语上弥补，毕竟韵律不能代表诗歌的全部。
初学格律者，对自己的要求首先放宽点，这样才不会打击写作兴趣，基本的用韵没有太大的差误就行。
至于是否背下，能背当然好，也不必刻意，我写诗就是边写边学，对不敢百分百肯定的，一边写一边查《诗韵新编》，望共同进步。
附拙作《写博》一首，附庸风雅： 闲时耕就两分田，含笑弄锄八步癫。
在世不说人外话，平生只作里中言。
古典韵味的诗句,要有意境,越多越好
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧2死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗？牍窍嗨贾？恢？浚？峦ン蕖堆盍？Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
-冯小青《怨》69锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
-朱彝尊《高阳台》70若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
-贺铸《横塘路》71多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-张泌《寄人》72花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
-刘禹锡《竹枝...
给推荐几首带有古典诗词韵味的经典歌曲
邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》 王力宏《盖世英雄》中的《花田错》——选自《花田错》 刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流” 王菲的《但愿人长久》 徐小凤的《别亦难》 《烟花三月》，《朝云暮雨》均为吴涤清演唱 毛宁的《大浪淘沙》。
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这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。
不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《...
兰亭序诗词赏析
兰亭序歌词赏析
对兰亭序歌词释义，很自豪很自豪以前一直觉得这次的词很烂完全是拿诗词堆起来的，结果听到了N万遍后突然听懂了，奇迹奇迹~兰亭序词：方文山曲：周杰伦兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎忙不迭千年碑易拓却难拓你的美真迹绝真心能给谁牧笛横吹黄酒小菜又几碟夕阳余晖如你的羞怯似醉摹本易写而墨香不退与你共留余味一行朱砂到底圈了谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解弹指岁月倾城顷刻间烟灭青石板街回眸一笑你婉约恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉而深闺徒留胭脂味人雁南飞转身一瞥你噙泪掬一把月手揽回忆怎么睡又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨对若花怨蝶你会怨着谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回手书无愧无惧人间是非雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁~~end~~千年后，我铺开宣纸，墨砚沾笔，荡气回肠。
只为临你一道《兰亭序》，数行之余，只叹你笔似有仙助，犹如行云流水滑入眼帘。
千年前，月下树梢，你脚步轻盈推门而进，微风随入，我转身，见你容颜之精致，即传世碑文可拓，而你之容颜仅存此生足以倾城，当写给你的真迹已绝，那字里行间埋藏的心意，我如何传达。
横吹牧笛，黄酒小菜。
赏夕阳余晖，如初见时，你羞怯似醉的脸，举手间摹本易成，而墨香无法褪去，和你一同在我心中留下无尽余味，那一行朱砂，像你的心藏着温柔的情怀，是不是圈住了我此生的情意？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？岁月如厮，你那倾城般的容颜已随风湮灭，重踱青石板街，你那回眸一笑犹在，曾经你是否恨着谁，我试着了解，而你只是摇头轻叹，若没有，那是谁让你蹙着眉？而如今，你的深闺，物是人非，只剩下你的胭脂味久久不能散去。
我像大雁一样向南飞去，悄然离开。
将离时，转身看着记忆里的你，却只有眼泪做伴。
捞一把水中月，漫长路途上，怀中回忆让我夜夜无法安睡，当初又怎么会将心事缝上而不让你知道，那绣花鞋尚且针与针怨对。
若花选择怨着蝶，若那个怨是爱之意，那你会选择，怨着谁？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
把深埋的爱写下，再也不怕人间的是与非。
窗外的雨拍打着蕉叶，潇潇的夜雨如思念夜夜造访。
我等着春雷，等着再与你相见的一天，把爱传达，来提醒你，谁才是你该爱的人。
以上算是我对《兰亭序》这首歌喜欢的原因了，花了30分钟将歌词分解成以上文字。
其实从方老师的字里行间，我不仅感受到了《兰亭序》千年流传之魅力，更感受到了方老师一贯的感情风格。
其实歌词中的那段感情，一直都存在，只是他与她彼此相爱，他却无衷于表达。
他是一代书圣，不善直言感情，故借于题序待回之方式，等着她的回应。
可她是一个柔弱女子，又怎懂你字中之意。
一生中她总蹙着清秀的眉，轻叹你迟来的钟情。
最后带着她倾城的容颜老去。
后知后觉的痛苦总让人难以言喻，逃避无用，思念纠缠余生，让我再也不去惧怕人间的是非，将埋藏在心中就要溢出的感情挥洒在宣纸上。
等着春雷，等着岁月带我与你相见那一天，来提醒你，该爱谁。
对周杰伦《兰亭序》的评论
所属专辑 ：魔杰座 歌手：周杰伦 作词：方文山 地区：中国台湾 发行时间：2023年10月15日 唱片公司：杰威尔音乐 歌词： 兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美 真迹绝 真心能给谁 牧笛横吹 黄酒小菜有几碟 夕阳余晖 如你的羞怯似醉 摹本易写 而墨香不退与你同留余味 一行朱砂 到底圈了谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 RAP： （无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 独缺 你一生了解） 弹指岁月 倾城顷刻间湮灭 青石板街 回眸一笑你婉约 恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉 而深闺 徒留胭脂味 人雁南飞 转身一瞥你噙泪 掬一把月 手揽回忆怎么睡 又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回 手书无愧 无惧人间是非 雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁 （低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ） 《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁；三日不绝.. 真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连.. 「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」 「千年碑易拓 却难拓你的美 人燕南飞 转身一撇你禽泪」 方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝！以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方.. 「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」 虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麽落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情！ 「掬一把月 手揽回忆怎么睡」 方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念.. 长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前.. 「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」 「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁？ 」 兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神.. 「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」 红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇 最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美！ 与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。
其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。
与王羲之大有不同。
兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
其大致思想如下： 一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。
？文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。
本段共六句。
第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。
显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。
名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉！而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。
这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。
？本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。
？文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。
前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。
但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。
什么感慨？有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。
它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。
由此说来，生命是何其宝贵！正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉！” ？三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。
？东晋是名士风流的时代。
他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。
他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘...
兰亭集序的赏析
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）用作流动酒杯的曲折水道，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到浩大的宇宙，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐. 人与人相互交往，很快便度过一生。
有时在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
赏析：《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。
刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。
人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。
每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。
如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。
作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。
王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。
他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。
语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。
句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
给后人以启迪、思考。
思想：一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。
文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。
本段共六句。
第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。
显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。
名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉！而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。
这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。
本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。
？文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜...
周杰伦兰亭序的歌词释义
对兰亭序歌词释义，很自豪很自豪以前一直觉得这次的词很烂完全是拿诗词堆起来的，结果听到了N万遍后突然听懂了，奇迹奇迹~兰亭序词：方文山曲：周杰伦兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎忙不迭千年碑易拓却难拓你的美真迹绝真心能给谁牧笛横吹黄酒小菜又几碟夕阳余晖如你的羞怯似醉摹本易写而墨香不退与你共留余味一行朱砂到底圈了谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解弹指岁月倾城顷刻间烟灭青石板街回眸一笑你婉约恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉而深闺徒留胭脂味人雁南飞转身一瞥你噙泪掬一把月手揽回忆怎么睡又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨对若花怨蝶你会怨着谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回手书无愧无惧人间是非雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁~~end~~千年后，我铺开宣纸，墨砚沾笔，荡气回肠。
只为临你一道《兰亭序》，数行之余，只叹你笔似有仙助，犹如行云流水滑入眼帘。
千年前，月下树梢，你脚步轻盈推门而进，微风随入，我转身，见你容颜之精致，即传世碑文可拓，而你之容颜仅存此生足以倾城，当写给你的真迹已绝，那字里行间埋藏的心意，我如何传达。
横吹牧笛，黄酒小菜。
赏夕阳余晖，如初见时，你羞怯似醉的脸，举手间摹本易成，而墨香无法褪去，和你一同在我心中留下无尽余味，那一行朱砂，像你的心藏着温柔的情怀，是不是圈住了我此生的情意？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？岁月如厮，你那倾城般的容颜已随风湮灭，重踱青石板街，你那回眸一笑犹在，曾经你是否恨着谁，我试着了解，而你只是摇头轻叹，若没有，那是谁让你蹙着眉？而如今，你的深闺，物是人非，只剩下你的胭脂味久久不能散去。
我像大雁一样向南飞去，悄然离开。
将离时，转身看着记忆里的你，却只有眼泪做伴。
捞一把水中月，漫长路途上，怀中回忆让我夜夜无法安睡，当初又怎么会将心事缝上而不让你知道，那绣花鞋尚且针与针怨对。
若花选择怨着蝶，若那个怨是爱之意，那你会选择，怨着谁？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
把深埋的爱写下，再也不怕人间的是与非。
窗外的雨拍打着蕉叶，潇潇的夜雨如思念夜夜造访。
我等着春雷，等着再与你相见的一天，把爱传达，来提醒你，谁才是你该爱的人。
以上算是我对《兰亭序》这首歌喜欢的原因了，花了30分钟将歌词分解成以上文字。
其实从方老师的字里行间，我不仅感受到了《兰亭序》千年流传之魅力，更感受到了方老师一贯的感情风格。
其实歌词中的那段感情，一直都存在，只是他与她彼此相爱，他却无衷于表达。
他是一代书圣，不善直言感情，故借于题序待回之方式，等着她的回应。
可她是一个柔弱女子，又怎懂你字中之意。
一生中她总蹙着清秀的眉，轻叹你迟来的钟情。
最后带着她倾城的容颜老去。
后知后觉的痛苦总让人难以言喻，逃避无用，思念纠缠余生，让我再也不去惧怕人间的是非，将埋藏在心中就要溢出的感情挥洒在宣纸上。
等着春雷，等着岁月带我与你相见那一天，来提醒你，该爱谁。
《兰亭集序》的创作背景和赏析、分析！
【写作背景】 东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。
与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
【作者简介】 王羲之（公元321-379年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。
曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。
他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。
【兰亭浅析】 《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。
刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。
人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。
每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。
如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。
作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。
王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。
他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。
语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。
句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
【兰亭来龙去脉】 会稽山水清幽、风景秀丽。
东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。
晋穆帝永和九年（353）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十 二人。
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。
兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。
人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。
这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。
清代诗人曾作打油诗取笑王献之。
“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。
” 大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍灸人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。
《兰亭集序》的更大成就在于它的书 法艺术。
通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。
其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字...
兰亭序歌词什么寓意
《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年（ 公元353年 ）三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。
全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。
千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本。
东晋永和九年（ 公元353年 ）三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。
《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。
序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。
全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。
王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。
后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。
他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。
此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。
最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。
不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。
在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
.浣溪沙 （赏析）
>-- 浣溪沙 二首浣溪沙独立残阳浴紫衿，细毫茧纸覆霜吟.冷风冰透算如今.敲碎玉簪宜梦寻，分开愁字与谁禁.清秋难和寂寥心.浣溪沙一病难堪只掩门，尝怀柳岸燕莺晨.溪边石上戏鱼真.又见春浓萍叶绿，正值风暖杏花芬.暗将小影度流云.说到《浣溪纱》一词，便不能不说到“浣纱溪”。
浣纱溪有二：一在浙江青田长寿峰。
《青田县志》载：相传谢灵运入此溪，见二女浣纱，嘲曰：“我是谢康乐，一箭射双鹤，试问浣纱女，箭从何处落？”二女答曰：“我是溪中鲫，暂出溪头食，食罢又还潭，云踪何处觅。
”遂不见。
此传说如见《舆地志》。
其二若耶溪又名浣纱溪，相传春秋时美女西施曾浣纱于此。
遂有了词牌《浣沙溪》或作《浣溪沙》，《浣溪纱》即由此而来。
《浣溪沙》为唐朝教坊曲名，后用为词调。
后人臆测，杜甫杜少陵多首诗作出现“浣花溪”，兴许源于此。
《浣溪沙》四十二字，双调，平韵。
别名：《减字浣溪沙》《浣沙溪》《小庭花》《满园春》《试香罗》《广寒枝》《庆双椿》《玩丹砂》《玩溪纱》《怨啼鹃》等。
四、五两句常对仗。
南唐李煜有仄韵之作，用者不多。
共有四体，分别引录如下；正体，平韵。
？？（仄）仄平平（仄）仄平，（平）平（仄）仄仄平平，（平）平（仄）仄仄平平。
？？？（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平，（平）平（仄）仄仄平平。
？注：首句可以用“仄仄仄平平仄平” 《浣溪沙》 宋·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
变体（一） 平韵。
首句变“仄仄平平平仄仄”余同正体。
《浣溪沙》五代·薛昭蕴 红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。
整鬟飘袖野风香。
不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎。
燕归帆尽水茫茫。
变体（二）仄韵？？（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄（平）平平仄仄。
？？（平）平（仄）仄平仄仄，（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄（平）平平仄仄。
？ 《浣溪沙》南唐·李煜 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
变体 （三）《摊破浣溪沙》？？四十八字，双调，平韵。
又名《山花子》《添字浣溪沙》《南唐浣溪沙》《感恩多令》等。
（仄）仄平平（仄）仄平，（平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄（平）平平仄仄，仄平平。
？（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄（平）平平仄仄，仄平平。
？ 《摊破浣溪沙》南唐·李璟 菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨！倚阑干。
（“还与韶光共憔悴”用了拗句仄仄平平仄平仄，但一般都用仄仄平平平仄仄。
）对照词谱，系按照正体用新韵所填，但“寻”字出律。
用韵工整。
两首词分别写了秋与春的两种不同心绪。
第一首从茕然的“独立残阳”写起，写到了用细毫茧纸诉说愁闷。
细毫：笔中硬毫、软毫、兼毫之小号者；茧纸：书画用纸。
相传以蚕茧为原料制成。
亦有谓此泛指纸质坚韧名贵者，为我国早期较普遍的用纸之一。
《法书要录》载，东晋王羲之书《兰亭序》即用此纸。
北宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“《兰亭》茧纸入昭陵。
”此句间过度稍显快了点。
接着用“冷风冰透算如今”的回忆对比来作为上片的结句。
下片还是心理诉说，将上片的意延续了下来。
乃过片没有处理好的缘故，没有造成转的条件，以至章法不甚明了。
有损诗脉。
另外要求四五句对仗，本词对仗不够严谨。
第二首乃佳作也，从开始得病掩门，到赏春戏鱼，写的景色极为传神。
，过片采用的是上起下续的手法，用“又见”二字作为明显衔接过度，很自然的承接了上片的景色描写，又自成层次，引读者又上阶梯。
果然，巧妙的转到春浓风暖处，用一句有弹性值得回味的“暗将小影度流云”来结尾。
春浓风暖了，为什么还要“暗”呢，流云是漂泊无定的意思，莫非作者心与人有其他考虑吗？另人生出多种遐想，在深邃的词句中贴感到了作者的心。
并彼此拉进了距离。
四、五句的对仗也很工整。
整首诗一气呵成，诗脉缓缓有续，用工笔勾画了一幅春图，格调也很高雅，诗心昭然使趣。
桃源学习了！ 展开
告诉我关于赞颂梅兰竹菊的诗词？
兰花诗 十二首古 风唐 李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱清 刘灏兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
广群芳谱清 刘灏泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
咏 兰元 余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
题 画 兰清 郑燮身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰朱 德越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗张学良芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
幽 兰唐 崔涂幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为！兰明 陈汝言兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句清 钱谦益新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰 花秋 瑾九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦竹《诗经·斯干》如竹苞矣，如松茂矣。
——《诗经选》P200叠石流泉，茂林修竹。
——晋·王羲之《兰亭序》竹亦得风，夭然而笑。
——苏轼修竹凝妆，垂杨系马。
——宋·陆睿词句（郑板桥诗三首）枝长叶少，枝短叶多。
世间如此，英雄奈何。
不是春风，不是秋风。
新篁初放，在夏月中。
能驱我暑，能豁我胸。
竹称为君，石呼为丈。
赐以佳名，千秋无让。
空山结盟，介节贞朗。
五色为奇，一青足仰。
竹唐·李贺入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，栽堪钓绵鳞。
《唐诗百家全集》题新竹唐·杜牧数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》庭 竹唐·刘禹锡露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
《唐诗百家全集·刘禹锡柳宗元卷》酬人雨后玩竹唐·薛涛南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
《唐诗百家全集卷》竹里馆唐·王维独坐幽篁里，弹琴复独啸。
深林人不知，明月来相照。
（同上）栽竹拂枝，拂尘洒露。
君子取之，最有用处。
千笔淡墨，画出细竹。
抽得心丝，无不肖曲。
竹中有竹，竹外有竹。
渭川千亩，此为巨族。
——以上三首选自《墨竹画谱》赋予得临池竹唐·唐太宗贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池得凤凰。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》冉冉孤生竹，结根太山阿。
——汉代诗。
慈老竹唐·李白里竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳质，贞心常自保。
当涂慈老山，竹堪为箫管。
严郑公宅同咏竹唐·杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
《全唐诗精华类鉴赏集成》《山居秋暝》诗句竹喧归浣女，莲动下渔舟。
风李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竿万竿斜。
竹窗闻风开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
以上选自《唐诗三百首》江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒窗雪。
竹今日南风来，吹乱庭前竹。
低昂中音会，甲刃纷相触。
萧然风雪意，可折不可辱。
风霁竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒篱菊。
此君知健否，归扫南轩绿。
——作于元丰二年（1020）湖州於潜僧绿筠轩宋·苏轼可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤。
《苏轼诗选注》咏梅卜算子 咏梅 陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早 梅 张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
早梅 齐已万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。
卜算子 咏梅 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
墨 梅 张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
早梅 李公明东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
墨梅 赵秉文画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
忆梅 李商隐定定住天涯， 依依向物华。
寒梅...
古代诗词中永和一词有什么来历？
唐代房玄龄、褚遂良 等所撰《晋书?王羲之传》载，王羲 之和志同道合的友人在会稽山北边的兰亭宴饮，并作《兰亭序》以申其 志。
其中有“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊 事也。
群贤毕至，少长咸集”等语。
“永和”是东晋穆帝司马聃的年号， 王羲之等人在永和九年宴集兰亭一事被后人传为佳话，“永和”在诗词 中便暗指兰亭会，常用作歌咏宴集之典。
唐?独孤及《同徐侍郎王云溪新庭重阳宴集作》：“岂令永和人，独 擅山阴游。
”唐代皇甫冉《三月三日 义兴李明府后亭泛舟》：“壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
”
提供兰亭集序重点句子 及句子翻译
讲解！ 原文。
讲解：虽然（人们的人生）取舍千差万别；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
鉴赏，仍然不能不因此产生感慨，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的，在心里（又）不能清楚地说明。
翻译，快然自足，不知老之将至，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”：“死和生也是件大事啊！” 鉴赏，实因古今汉语习惯不同；“之”为代词：此地有崇山峻岭，其后省略了介词“于”。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次。
鉴赏：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏。
翻译，何况人寿的长短随着造化而定：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。
“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来，各执其一，相合为信。
翻译：古人说：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”：生命之痛更加重一层哲学感矣；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。
两种纪年方法一般单用。
讲解。
原文！ 原文，代“向之所欣，俯仰之间，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈。
讲解。
讲解，在句中译为状语，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”，代“清流激湍”，快乐自足，竟不知道衰老即将到来。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置，有景物，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语：读此句有“物喜”“己悲”之感。
魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。
此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。
原文：虽趋舍万殊，静躁不同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”：“时”为“当时的”。
翻译，天朗气清，惠风和畅，此为弛，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
鉴赏；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活，“所遇”为名词性的所字短语。
翻译，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”。
鉴赏：生命之痛感由此而出也：后之视今，亦犹今之视昔，所用来放眼四望。
讲解，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动：怎能不悲痛呢？ 鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
原文，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也，意为“把……看作一样”：永和九年，也就是癸丑年。
第二段： 原文：夫人之相与，俯仰一世：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
原文，茂林修竹；又有清流激湍：是日也、舒展胸怀的（景观）；况修短随化：群贤毕至，少长咸集。
鉴赏。
“俯仰”用两个动作表示时间短暂：此为“游”，齐彭殇为妄作。
翻译：（我）本来就知道：这一天：“夫”为助词，不译，（在）三月上旬（的某一天）；“以”为介词“用来”。
鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况：千古同此一叹！ 原文：岂不痛哉：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
鉴赏，低头品察繁盛的事物，当其欣于所遇，暂得于己：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子-乙丑-丙寅-等）来纪年：生命之痛更加一层厚重的历史感矣，微风和暖。
鉴赏：一张一弛，天气晴朗，空气清新。
讲解：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事：“永和九年”是用年号纪年法纪年。
翻译：“诸”为合声词“之于”，已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”！ 翻译：抬头观望辽廓的宇宙：向之所欣，俯仰之间：此为阅读之真境界！ 原文：固知一死生为虚诞。
原文。
讲解。
“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，即！ 第三段： 原文：每览昔人兴感之由。
“之”主谓之间的结构助词，不译：“合契”：古代的契分为两半。
原文：故列叙时人：古人云，悲夫！ 翻译：后人看待今天。
翻译！ 原文，最后终将以生命的结束为...
以上内容是关于表白诗词朗诵大会图片和适合表白的诗朗诵的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。