采风优美诗句 文学采风活动的诗词
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采风优美诗句 文学采风活动的诗词
有没有更多的杨其力资料
杨其力 当代作家 生于1984年4月21日 小时侯在农村长大 一直希望当一个作家 长大后 拼命努力 终于当上了一个作家鹤峰采风诗词作品杨其力（七律6首、五律1首、七绝3首）泛舟董家河应邀结伴画中游， 喜入清溪桨橹柔。
漾漾微波环翠柳， 悠悠碧树掩红楼。
林间鸟语玉枝舞， 浦上人歌芳穗稠。
骚客有诗先莫咏， 小船不胜载新讴。
咏董家坪古银杏长坪山麓驻蓬茏， 拔地擎天气势雄。
铁骨临风身凛凛， 琼枝叠影意重重。
千秋果向农家硕， 万里缘随游客逢。
阅尽人间多少事， 豪情依旧贯苍穹。
走马镇即景（新声韵）翻山越岭瑞烟长， 眼入丹青呈画廊。
茶绿千重着春色， 稻黄万顷散秋香。
高楼贯日披霞彩， 广场喷泉舞月裳。
身在古街新镇走， 不知梦境与仙乡。
临江坪河电站致工程建设者工深山峡谷扎营盘， 强将精兵战愈酣。
围堰截流浇铁坝， 拦洪蓄水锁银滩。
献身漫道征程险， 创业尤须意志坚。
待到功成欢庆日， 宰牲煮酒慰英贤。
登屏山九峰读书台有怀扶藤攀葛上危巅， 爵府楼台已化烟。
草木无言兴废事， 清风有韵古今弹。
伊人抚案吟长夜， 翰管随心绘碧川。
往事尘封三百载， 锦笺字字话当年。
悠悠思绪忆前贤， 苦读昆仑励志坚。
解得典藏精妙意， 吟成田氏独家言。
堂前歌舞岂无竟， 身后华章自有传。
问道纷纭世间事， 风云突变起烽烟。
注：九峰读书台，容美土司诗人田舜年，号九峰，其读书台因此得名。
感叹龙渊峡何人挥巨斧？ 劈险造龙渊。
岩裂千寻壁， 峡开一线天。
攀山迷鸟径， 涉水绝龙船。
可叹游方客， 空言蜀道难。
只有这么多了！！！
经常看到一些作家画家外出采风,为什么叫采风,有什么说法吗？
周朝设有采诗官，到各国（附属国）民间去采风。
专门收集老百姓唱的民歌。
这就是后来的《诗经》。
《诗经》中的民歌就称为“风”。
采诗官的这种活动就被称为“采风”。
当然，在现代，把作家下去体验生活、画家下去画素材、民俗学家下去搜集故事等，才叫作“采风”。
回答完毕。
谢谢。
【求助】要几首含“辣椒”两字的古诗词及其作者。
。
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非此物而何。
椒红映日，好运随景，入膏沃而聚精；金风挹爽，味香十里。
小碟一盏，是农商之幸。
秀外慧中，领异标新，翠叶与红果分色，魂牵梦萦，非绝代仙物，焉有此神。
现代科技与传统工艺相伴。
仙物名区，颉颃比翼。
全福全禄，全盛全新。
以色胜。
南北大菜，赖此物而点睛；余音满口，去天真焉得。
更有椒丝如线，堪比有谁。
辣中带香；飞针追梭，串如文锦《诗经·周颂》中曰：“有椒其馨，胡考之宁”，意思是的花椒香气远闻，又见四野苍茫，如锦如潮。
县为华夏第一，椒质举世无双，似杨妃晨妆，恰天公醉酒，全录王辣椒者，一路鹏程，或红如倾霞，绿枝俱紫条共舞。
悬红飞瀑，赤地流丹，疑为绿针；俄又紫韵初上，簇绣堆锦，天地洋洋，随清风而弥散；椒嫩雀云，披荆斩棘；或为腮上酡红，能使人们平安长寿。
我找到下面这些资料，你看看行不：牛勃先生有《全录王牌辣椒赋》一文，或油或酱，以无害之果，成绿色之实。
石磨石臼，如山逶迤；开全录王宏景；或色如凝脂，烂漫云霞。
阳春德泽，以味胜，细碾精研，艺出传统。
是此，则三餐必具，赏心悦目，儒商风采尽开放意识比邻，夺餐桌之风雅；银勺几滴。
纤指着风，俄而丘积，昼思夜想；一口成瘾，实写甘谷辣椒，有一叶知秋之妙。
造化精奇，摇翠枝而生情。
其始也，香雪隐姿；风味小吃，因此景情意殷殷。
或成胸中豪气，加此物远胜佳酿，成玉碗之天娇。
普通汤汁，似写全录王辣椒，堂皇万端。
至若朱丹齐降，以情胜者，物产无计，资财阜积；是食者之福，益寿延年；东西小吃，依此景而生情；冀城天娇，海外垂青，比画而居。
择地势，采风华，金中选赤。
更有王公全录，承四百年余续，或曲或展，极尽妩媚，辣韵依依，全录王辣椒，一滴见香。
更有连束而下，势如悬瀑，农家眉开，望串椒而憧憬，香溢十里；香中含辣，风情万种。
神情气爽；四季相随，情同手足，玉里择翠，得八方科研成果，成五香辣椒精品。
或面或丝；商贾心喜，谋仙物而利丰。
甘谷辣椒，名播遐迩，尽鹅黄而垂金。
继而长条滴翠，生此尤物。
肌肤光艳，质开新界，纯油为伴 展开
贾庆军的书画作品
贾庆军（国家一级美术师）贾庆军，男，现任吉林省敦化市美术家协会会员、中国青年作家协会会员、国家一级美术师。
2023年，参加延边州暨敦化市首届“弘扬抗联精神-讲好近代-翰章故事”全国绘画作品展。
中文名贾庆军国 籍中国职 业中国青年作家协会会员性 别男 贾庆军，男，现任吉林省敦化市美术家协会会员 、中国青年作家协会会员 。
2023年，参加延边州暨敦化市首届“弘扬抗联精神-讲好近代-翰章故事”全国绘画作品展 。
贾庆军，男，汉族。
1968年8月5日出生，吉林省延边朝鲜族自治州敦化市人。
贾庆军 吉林省敦化市美术家协会会员，吉林省敦化市工艺美术协会会员。
网络画家，中国油画家，全国名人书画艺术界联合会委员，中国书画家，国家一级美术师。
延边诗词协会理事，中华诗词学会会员。
中国诗歌学会会员。
中国网络诗歌学会会员。
贾庆军，笔名早春二月，吉林省延边朝鲜族自治州敦化市人。
吉林省敦化市美术家协会会员，吉林省工艺美术协会会员。
吉林省敦化市作家协会会员，吉林省敦化诗词协会会员。
延边诗词协会会员。
中国寓言文学研究会闪小说专委会会员。
中国青年作家协会会员，中国互联网文学联盟特约作家。
文学作品发表于中国作家网，诗词中国，关东诗阵。
延边日报等。
第二届丹江杯赛事诗歌一等奖，散文二等奖，作品入选《芙蓉国文汇》第三卷一书。
作品入选《当代文学典藏》一书。
所获荣誉 中国寓言文学研究会闪小说专委会会员。
贾庆军 中华精短文学学会会员，河北省采风学会会员。
中国青年作家协会会员，中国互联网文学联盟特约作家。
中华文艺名人榜作家，精短小说签约作家，吉林签约作家。
著有诗歌《乡愁》、《牧歌》、《别离》；主要散文作品有《年喜花节》、《清明》、《送你我独自心伤》；小小说有《秋天的约定》、《妈妈别把我送走吧》、《天边那朵云》，短篇小说有《我走了，谁来照顾你啊》以及长篇小说《火灼》等。
文字作品发表于中国作家网，中华诗词，延边日报等。
艺术成就 贾庆军的作品具有独创性，通过不同系列的作品表现，反映出作者丰富的经历，通过笔触表现出的生命力，作品把中国传统绘画中的元素和西方现代意识有机的结合在一起，突破传统、与众不同。
用独特的视角体现视觉图像的生命力及彰显梦幻之美。
作品入选《芙蓉国文汇》第三卷一书。
作品入选《中国当代爱情诗典》。
作品入选《五月》吉林小小说专刊一书。
美术作品有油画小孩，哭泣，狼和青柿子等。
油画参加敦化市首届“弘扬抗联精神-讲好近代-翰章故事”全国绘画作品展和庆祝延边州成立65周年美术作品展。
入选由中国国际报告文学研究会，中华文化传承委员会主编的大型人物纪实丛书《大国崛起》。
入选由中国文化信息协会主办的《大道传薪——中华文化传承名人录》 入选《中国名片》一带一路主题邮票 入选为迎接中国共产党十九大，一带一路， 中国梦主题邮票以及不忘初心， 继续前进主题邮票。
作品赏析 编辑 贾庆军作品：《油画国色天香》120cmx80cm 贾庆军作品：《油画白菜》50cmx30cm 贾庆军作品《油画斗牛》130cmx90cm 贾庆军作品《油画狼》110cmx90cm 贾庆军作品《油画白桦林》120cmx80cm 贾庆军作品《小孩》100cmx50cm
王国维说：“一切景语皆情语.”请从情景交融的角度鉴赏诗歌的首句
曲江新区位于西安城区东南部，以闻名中外的大雁塔和曲江皇家园林遗址为中心，一期规划面积15.88平方公里。
从2002年到2023年，短短7年，曲江新区已经从最初的规划概念，发展成为日臻成熟的经济实体；从单一的旅游园区，发展成为集旅游、文化、房地产开发在内的多功能城市新区。
近年来，曲江新区坚持“文化立区、旅游兴区”理念，依托陕西、西安大文物、大文化、大旅游的优势，以盛唐文化为特色，以资源整合为手段，以重大项目为载体，以国际化为目标，先后建成了大雁塔北广场、大唐芙蓉园、曲江海洋世界、曲江国际会展中心等一批重大文化旅游项目，组建了曲江影视集团、曲江会展集团、曲江演艺集团、大唐不夜城公司等文化企业，成功地对大雁塔风景区管理处、西安国展中心、西安秦腔剧院等国有文化事业单位进行了改制或整合，并在陕西省、西安市的统一安排部署下，承担了大明宫遗址区、法门寺文化景区、楼观台道文化展示区、西安古城墙景区的策划规划和开发建设。
现在的曲江新区已经初步形成了以文化旅游、影视演艺、会展创意、出版传媒等产业为主导的文化产业体系，迅速跃升为西部最重要的文化、旅游集散地，陕西文化、旅游产业发展的标志性区域。
从秦二世陵遗址公园到大唐芙蓉园，从法门寺佛教文化到楼观台道教文化，从西安秦腔剧院到曲江影视集团，从西安曲江到宝鸡扶风，曲江新区发展的历史跨度、文化跨度、空间跨度都前所未有。
曲水流觞有遗韵，山水长安曲江行。
7月5日，商子雍、吴克敬、朱鸿、郭兴文、孙见喜、商子秦、穆涛、安黎、杜爱民、第广龙10位陕西知名作家应邀赴西安曲江新区采风。
作家惊叹，古籍记载中、历史诗歌中、西安人梦中的“曲江流饮”等历史美景，如今在曲江新区“复活”了！“曲江”从秦到唐是皇家园林所在地，曲江池等风景园林一直是皇家贵族、才子佳人、布衣草民游赏、宴饮胜地。
曲江流饮、雁塔题名、寒窑故事等历史典故传说留在了历史典籍里。
大诗人杜甫等名人雅士留下了“三月三日天气新，长安水边多丽人”、“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼自鸟飞”等动人诗句。
然而，时光流逝，山水变迁，古典诗词中描绘的曲江胜景在历史的长河里一度曾美景不再，成为遥远历史中难忘的记忆……如今，古老的“曲江”正以“曲江新区”的面貌续写历史的辉煌。
短短几年时间，从大雁塔南北广场、大唐芙蓉园到曲江池遗址公园、唐城墙遗址公园、唐大慈恩寺遗址公园“旋风式”的建成和开放，昔日的历史美景被挖掘、复制和“激活”，这里的一个个“大唐盛景”成为现代化西安的新景观。
曲江新区在城市生态人文建设和公共服务体系构建方面的成功实践得到社会各界的高度关注。
继6月25日国内9名院士专家考察来访之后，7月5日应西安市文联、三秦都市报社、西安晚报社、美文杂志社之邀，10名陕西知名作家来到曲江新区采风。
漫步在曲江池遗址上兴建的曲江池遗址公园，1500亩的山水园林，勾起了作家们的文化记忆，作家们赞叹连连；穿行在唐城墙遗址公园以唐诗300首组成的雕刻组群里，作家诗兴盎然；徜徉在唐大慈恩寺遗址公园参天蓊郁的林木之间，佛意禅风，扑面而生，作家们感慨万千。
参观后，商子雍说：“在我读书的时候，曲江的历史胜景只是课本里的一个文化符号。
如今，曲江池遗址公园等的建设，激活、复活了沉睡的文化符号和历史遗产”。
商子秦讲，40年前，他去过西湖，40年后又去看过西湖。
他一直希望西安城里有一处像“西湖”一样的好去处。
这次看过曲江池遗址公园，感觉到这里甚至比西湖还美，圆了他的一个梦，也是圆了广大西安市民的一个梦。
商子秦说：“曲江新区给历史文化名城西安留下了一个有生命力、活的绿色丰碑”。
第广龙用“像在梦幻中一样”表述了他游览曲江池遗址公园的感受。
朱鸿表示，大雁塔南北广场、大唐芙蓉园和曲江池、唐城墙、唐大慈恩寺三大遗址公园的建成，为现代化的古城西安增添了灵气。
杨其力简介
一是激情思维。
“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙·神思》），只有用带有浓厚感情的目光去观察世界，世界才会有诗意。
古罗马历史学家西塞罗也写道：“我曾经听说，一个人如果没有心灵的火花，没有一种近似狂热的气质，他是不能成为一个优秀诗人的”。
这说明诗歌和一切文学创作一样，都应同作家的感情相联系。
我的感受是：情如海，诗如潮，只有感情的海洋才能泛起诗的浪花。
你对世界的感情越真、越深，越兴奋，你感悟世界的能力就越强，灵感也就越多。
例如，李白因为参与永王幕府事被唐肃宗流放夜郎，途中遇赦，他异常兴奋，因此诗兴再次大发，诗歌创作又来了一个高潮，有名的《早发白帝城》便是在激情高涨的情况下写出来的。
还有杜甫的《闻官军收河南河北》也是如此。
杜甫当时的心情与李白当时的心境是一样的，都是泪流于面，情动于心。
李白想的是“千里江陵一日还”，杜甫想的也是千里还乡：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”我们自己也都有在兴奋和激情下写出得意作品的经历。
记得1993年6月，我去大庆，顺路到安达去看望何时中先生。
席间，我声言不耽酒量，可十余个人都能背诵我的诗句来劝酒，比如说“犹见词书亲似酒，每闻诗味醉如泥。
”（《自嘲》）“今日唯求能共醉，举杯劝饮一瓢诗。
”（《送伊通诗友》）这既使我暴露了酒底，也使我异常激动和兴奋，也来了诗的灵感，于是举杯道：“杯满真情不许辞，人生几次遇相知。
动员灵感皆担酒，典当春风聊买诗。
”（《谢安达诗友举杯劝饮之厚意》）并且将酒一饮而尽。
一首诗就这样出来。
这首诗的写作过程我至今还历历在目，当时如果不是那么动情，那么兴奋，恐怕也就没有这首诗了。
说激情很重要，还有一件事给我很深的印象，那就是我写《西安怀古》那首诗。
本来，我上军校的时候在西安住了两年，我这个人还愿意观赏名胜古迹，应该说西安一左一右的好地方都走都看了，可当时我不写诗。
写诗以后，总想回忆当时的情景补上这一缺憾。
但是，却总也写不出来，原因在哪里？就是没有激情的火花，找不到感觉。
后来，我在2000年又去了一次西安，只在那住了两宿，就写出了《西安怀古》：“秦腔唐乐古今闻，霸业风干剩几斤？渭水枯成黎庶井，烽烟凝作帝王坟。
阿房烧尽星分火，雁塔劫余云抱尘。
欲向城头寻旧事，有人独自夜吹埙。
”为什么十年没写出来，而两天就写出来了呢？就是我说的，感情是海洋，诗是浪花，感情的海洋不激荡起来，诗的浪花就不会出现。
所以，我们要想尽一切办法使自己激动，让自己动情。
二是逆向思维。
逆向思维也叫求异思维，它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。
敢于“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，创立新观点，打造新形象。
如我的一首《题孔庙龙树》便是逆向思维的结果。
1999年我去孔庙，看到院子里有一棵叫“龙树”的大柏树，其树的主干上还长着一个大碗口粗弯弯曲曲的与该树一体的龙状花纹，无论怎么看都有点像龙盘着一样，因此也深奇之。
不过，导游解释说；这棵树之所以长成这个模样，是因为当年乾隆皇帝在这棵树上靠了一下。
这个说法虽不令人相信，却使我产生了一个逆向思维，于是写下了：“殿宇树荫幽古风，儒家春色鸟声中。
文章度世原非误，老树听经已化龙。
”在这首诗中，我把柏树化作龙形的原因归结为“听了儒家的经书”。
其实，还可以作一种解，即“老龙附树在听经”。
不过，这两种解释都是“反其道而思之”的结果。
还有一次，我去泰山看日出，夜里登山，到了山顶等待太阳出来。
太阳出来前，山顶已经聚了许多人，人们争着站领有利地形，以便能够在第一时间看到美丽的泰山日出。
这时，我突然产生了一“叛逆”的想法：“我何不坐下来，让太阳来见我”。
这个想法一出，马上就有了一首诗雏形，回来后整理成诗：“夜走泰山乌号号，残月半轮苔满道。
逝水空山路撞猿，摩崖绝壁晨翻鹞。
玉皇金顶雾初开，大小峰峦膝下排。
稳坐松前倚石案，招呼红日见吾来。
”（《夜登泰山待日出》用王勃滕王阁诗格）从最初的看日出，到“稳坐松前倚石案，招呼红日见吾来”，整个思路来了180度转弯，而且，这个思路又饶有趣味，诗便自然而然地产生了。
逆向思维并不神秘，我们常说的居安思危，就是一种逆向思维。
2023年我随中华诗词研究院去北大荒采风，到黑瞎子岛时，就很自然地这产了居安思危的想法：“失地易归成此行，难欣东极塔高登。
边防界线薄如纸，莫向国门说太平。
”（《登黑瞎子岛“东极第一哨”塔楼有感》）本来，中俄关系是历史最佳时期，黑瞎子岛也收归了一半，边境看起来比以往任何时候都平静安全。
但是，没有永远和平的边境，“边防界线薄如纸”，说不定哪一天谁用手指一戳就会破的。
这些都是逆向思维促发的灵感，另外，逆向思维还是古今翻案诗写作的基础，因此，我们写诗的人，应尽量掌握它。
三是连贯思维。
当你对一个事物连续思考一段时间后，你就会发现，灵感是很容易出现的。
为什么？因为思维具有连贯性。
思维的连贯性在于你对所思考问...
首届义乌“骆宾王”国际儿童诗歌大赛在哪里启动？
由中国作家协会儿童文学委员会、浙江省作家协会和义乌市人民政府共同主办的首届义乌“骆宾王”国际儿童诗歌大赛1月13日在北京启动。
从即日起至2023年4月30日，大赛将面向全球征集优秀儿童诗歌作品。
据介绍，本届赛事分青少年组与成人组，青少年组参赛者年龄要求为7周岁至18周岁，成人组参赛者要求年满18周岁。
参赛诗歌作品需统一用中文写作且未经发表。
参赛者每人投稿不得超过2首，青年组作品每首不超过20行。
学校或集体统一组织投稿的，每所学校投稿数量不得超过5首。
所有投稿作品将在6月底前完成初评，青少年组的50名初评入围作者还将前往义乌参加采风及现场复赛，由专家组终评出等级奖并举行颁奖仪式。
大赛同时将评选出10个组织奖和10名优秀指导老师奖，由大赛组委会颁发荣誉证书。
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描写家庭聚会的古诗词
描写家庭和谐的古诗词有哪些？
1. 《归家》元·王冕我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
2.《清平乐·村居》宋·辛弃疾村居茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3.《座右铭》唐·陈子昂 事父尽孝敬，事君贵端贞。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
从官重公慎，立身贵廉明。
待干慕谦让，莅民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情。
谤议不足怨，宠辱讵须惊。
处满常惮溢，居高本虑倾。
诗礼固可学，郑卫不足听。
幸能修实操，何俟钓虚声。
白珪玷可灭，黄金诺不轻。
秦穆饮盗马，楚客报绝缨。
言行既无择，存殁自扬名。
4.《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
5.《夏日田园杂兴·其七》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
描写家庭的古诗词有哪些？
1. 《回乡偶书二首》2. 《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》3. 《长干行·家临九江水》4. 《听角思归》5. 《江南旅情》1.《回乡偶书二首》唐代：贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
2.《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》宋代：苏轼春事阑珊芳草歇。
客里风光，又过清明节。
小院黄昏人忆别。
落红处处闻啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目断魂销，应是音尘绝。
梦破五更心欲折。
角声吹落梅花月。
3.《长干行·家临九江水》唐代：崔颢家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
4.《听角思归》唐代：顾况故园黄叶满青苔，梦破城头晓角哀。
此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。
5.《江南旅情》唐代：祖咏楚山不可极，归路但萧条。
海色晴看雨，江声夜听潮。
剑留南斗近，书寄北风遥。
为报空潭橘，无媒寄洛桥。
形容家庭的古诗词
李清照的词很多就是描写家庭幸福的。
小重山 春到长门春草青， 红梅些子破， 未开匀。
碧云笼碾玉成尘， 留晓梦， 惊破一瓯春。
花影压重门， 疏帘铺淡月， 好黄昏。
二年三度负东君， 归来也， 著意过今春。
一剪梅 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳， 独上兰舟。
云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思， 两处闲愁。
此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。
临江仙 梅 庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好， 应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥。
蝶恋花 暖日晴风初破冻， 柳眼梅腮， 已觉春心动。
酒意诗情谁与共， 泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝， 山枕斜欹， 枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦， 夜阑犹翦灯花弄。
...
形容家庭的古诗词有哪些？
1、回乡偶书二首唐代：贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
2、浣溪沙·小院闲窗春色深宋代：李清照小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。
倚楼无语理瑶琴。
远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。
梨花欲谢恐难禁。
3、渔歌子·柳垂丝五代：李珣柳垂丝，花满树，莺啼楚岸春天暮。
棹轻舟，出深浦，缓唱渔郎归去。
罢垂纶，还酌醑，孤村遥指云遮处。
下长汀，临深渡，惊起一行沙鹭。
4、水调歌头·明月几时有宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
5、阮郎归·南园春半踏青时宋代：欧阳修南园春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。
秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
描写家庭的古诗词有哪些？
《回乡偶书二首》《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》《长干行·家临九江水》《听角思归》《江南旅情》1.《回乡偶书二首》 唐代：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
2.《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》 宋代：苏轼 春事阑珊芳草歇。
客里风光，又过清明节。
小院黄昏人忆别。
落红处处闻啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目断魂销，应是音尘绝。
梦破五更心欲折。
角声吹落梅花月。
3.《长干行·家临九江水》 唐代：崔颢 家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
4.《听角思归》 唐代：顾况 故园黄叶满青苔，梦破城头晓角哀。
此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。
5.《江南旅情》 唐代：祖咏 楚山不可极，归路但萧条。
海色晴看雨，江声夜听潮。
剑留南斗近，书寄北风遥。
为报空潭橘，无媒寄洛桥。
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同学聚会的诗词
同窗一别二十载， 今日相聚分外亲。
不论富贵与成败， 举杯同饮情最真。
趣谈往事论当今， 欢声笑语满堂飞。
灯光杯影映笑脸， 依稀时光又重回。
不知不觉夜已深， 开怀畅饮无醉人。
慨叹时光匆匆过， 人生能有几度春。
一辈同学三辈亲， 同窗友情别样深。
声声祝福发心底， 事事如意皆顺心。
篇二：同学会 作者：五木居士 一 毕业二十多年了 个子没再长高 米饭和食盐 都变了染发膏 活了大半辈子 也没有做出突出的成绩 唯一比较突出的 只有腰椎间盘 当年的帅哥和靓妹 早已是大伯和大妈 同桌的你和同桌的他 刚要举杯换盏 却已不胜酒力 呼唤着亲切的绰号 脸红了，心跳了 别以为是旧情燃烧 只是酒喝得太高 当年不让人碰的秘密 早已是厚厚的牛皮 被你吹上了九霄 同声唱一首当年的老歌 （我们是八十年代的新一辈） 热血沸腾了，激情迸发了 （只是声音沙哑如公鸭） 狼藉的餐厅变舞厅 同样一片狼藉的 是我们一颗颗返老还童的心 二 一张张老照片 勾起一幕幕发黄的记忆 一朵朵姊妹花 开在当年的教室里 一棵棵兄弟情 种在校园的树阴下 忘不了你当年的雄姿英发 忘不了你当年的笑语喧哗 忘不了你当年的幽默风趣 忘不了你当年的聪明睿智 忘不了你当年的沉默如金 忘不了你当年的刻苦勤奋 忘不了你当年的勇敢坚强 忘不了你当年的热情善良 忘不了你当年的闭月羞花 忘不了你当年的潘岳才华 …… 青春的旋律 曾让我们牵手共舞 野炊的篝火 曾令我们春心萌动 运动场上 我们曾协力拼搏 登山途中 我们曾相携相扶 夫妻分手后 便不想再回头 同学分手后 期盼着再聚首 三 师恩难忘 当年的恩师们 大多已老态龙钟 脸上写满了沧桑 退养在家的恩师们 已叫不出我们大多数同学的姓名 接到我们的邀请 依然无比兴奋 拖着瘦弱的身体 有的还不远千里 和我们相聚在一起 他们都是我们当年的偶像 曾经多么的年富力强 我们曾经幻想 将来一定要像他们一样 而今我们已如当年的他们 却已不再羡慕他们现在的模样 突然想起 这么多年了 竟然没有给恩师们 发过一条祝福的短信 篇三：贺同学三十年聚会 作者：万年余香 （一） 同学毕业三十年，今秋相约母校园。
少时音容依旧在，恩师教诲伴耳眠。
（二） 同窗读书共三载，分别却有三十年。
再见时刻白发生，遥想当年多感慨。
（三） 学成各奔东西南，辛勤耕耘在杏坛。
育得桃李芬满园，鬓花聊发狂少年。
（四） 少年青春已不复，百尺竿头进一步。
万般忙碌身珍重，卅年壬戌再相聚。
篇四：大学同学会 作者：沈智勇 如果我老了 动都懒得 我会坐在阳台上 靠在一个角落里 陪伴几盆 枯枝残叶 白发和衰草 一起飘 望着天边的残月 回忆我们的第一次 大学同学会 篇五：写在二十年后的同学相聚 作者：云湘鹤 那年，七月宁静 宁静了整整二十年，因不能 相聚倍感遗憾 月光下，曾生出的苦难枝条和花苞 激起我们的友情。
暴露着 梦想而突显卑微 埋藏在内心的秘密，等过一次又一次 惊蛰。
那个夏天 我们像一张失散了的乐谱 宛若莲心，把痛苦嚼碎 记忆，连同嫩绿的叶子一道轻轻翻身 梦的灵光，撕破那片翠绿的宁静 多少次，朝微弱的光熹泅游 请允许我，改变白云的流动的情节 静下心，用一分钟 摆正心跳 文字和语言突破假寐 都没有手机，电脑和QQ来得实在 年轮是一本有迹可循的小札 沾了雨水，留下清朗的对仗 回到这里，一个章节就会找到 为我们相遇存满抚慰和感动的段落 在这里，回想二十年前 不厌其烦的对视流云和天空 村庄和暮色 渔舟与岸的纠结，交融和守望 我们和学校，难分难舍的别离 最后，离散的时光还是被乡村收拢 虽然，左岸是无法忘记的回忆 右岸，是无法预知的未来 在剖析了每片谈定的日子里 宁静了二十年后的相聚 把陌生翻阅目光之外的日子里 失散了的乐谱 重新擦亮了灿烂的音符 篇六：大学同学聚会有感 作者：一弯紫婵 大学毕业三十年， 同学聚会在西安。
青春已逝容颜老， 岁月流转情依然。
把酒放歌尽狂欢， 忘却人生苦与难。
母校遍寻昔日迹， 学子疑惑窃窃谈。
相见笑容如花艳， 分别泪水湿衣衫。
期盼来日再相聚， 永恒七八零一班。
篇七：老同学相聚 作者：清凉 虽然一把年纪 相居同城东西 偶尔见面急匆匆 三五个月难相聚 一声铃响 一个理由 四面八方到一起 同欢乐共悲戚 一群老顽皮 谈家庭谈孩子 谈工作谈收入 谈天谈地谈今昔…… 千言万语没几句 不知不觉到夜里 相互道珍重 下次再相聚 篇八：同学聚会 作者：幸福超市 鱼尾纹已悄悄的爬上了月梢 白发也竭力扩展着仅有的地盘 短短的二十年 天在变 地在变 我们的容颜在改变 沧桑岁月 甜甜涩涩 看着你 看看我 都举起杯来 敬天 敬地 敬我们自己 在这短暂的相聚里 握一下手 感受一份力量 来个拥抱 传递一份关怀 茫茫人海 不久又要分别于东西南北 在彼此心中 多了一份 晶莹剔透的牵挂
古诗词中如何形容被家庭所累的状态？
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹.其寐也魂交，其觉也形开.与接为钩，日以心斗.缦者，窖者.密者.小恐惴惴，大恐缦缦.其发若机栝，其司是非之谓也； 其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也； 其厌也如缄，以言其老洫也； 近死之心，莫使复阳也.喜怒哀乐，虑叹变势，姚佚启态.乐出虚，蒸成菌.译文：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了.他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角.有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨.小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄.他们说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，那就是说是与非都由此而产生；他们将心思存留心底就好像盟约誓言坚守不渝，那就是说持守胸臆坐待胜机.他们衰败犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们沉缅于所从事的各种事情，致使他们不可能再恢复到原有的情状；他们心灵闭塞好像被绳索缚住，这说明他们衰老颓败，没法使他们恢复生气.他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态.好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成.LL所说的这种一心要做一番事业却因家庭琐事所累而一事无成皆为藉口，此是怨天尤人，而中国古代无论是那一种思想观念都从来不会有如此消极的诗词，即便所谓消极也是诗人心怀国家，但对国家统治者失望的消极，所谓“入世”“出世”罢了，而这类怨天尤人的诗词即便有也不会流传於世，因为他们本身而言就没有任何鉴赏价值，以及给予人正能量的能力，写出这些的人也不过是被人鄙视，将失败原因归咎与他人，不就是“为失败找藉口”而已，古人不屑.
家庭不和谐用古诗词了形容求解
钗头凤·红酥手红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！是宋代文学家陆游的词作。
此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。
全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。
虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
创作背景：陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。
结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。
不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。
七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。
唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。
陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
参考：http://baike.baidu.com/link?url=HOv7Q55EwlP_G2qOkUXAGRqDOPvGBsfn931W0Ki2hsFc-oHNXLiIllz_3mNHk3Rto3L-mrOkAQ3wjGNNx5LRr_还有汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。
后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
参考：http://baike.baidu.com/subview/26343/7538852.htm...
有关离情别绪的古诗词+赏析+作者简介。
共15首。
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渭城曲 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
作品赏析 白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。
王维的这首诗之所以另有一题为《阳关三叠》，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。
然而，有人认为仅有末句重叠三唱。
按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。
不然“劝君”一句不可能为“第四声”。
由于这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情，在唐代便被谱成了《阳关三叠》，后来又被编入乐府，成为饯别的名曲，历代广为流传。
[3] 安西，是唐代中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛，为送别创造了一个愁郁的氛围。
清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。
这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。
“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。
早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。
从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而送别的时候，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。
客舍，原本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。
选取这两件事物，是作者有意关合送别。
它们通常总是和羁愁别恨联结在一起，而呈现出黯然销魂的情调。
而此刻，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。
平日路尘飞扬，路旁柳色常会笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。
总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。
这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。
“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。
这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：“再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。
”诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。
宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。
主人的这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句写惜别，是一个整体。
要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。
处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。
唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。
但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。
朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又会经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。
因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。
这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。
对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
“西出阳关无故人”之感，不仅仅只是属于行者的。
临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时不知从何说起。
这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。
诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。
总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
[4] 诗的前二句，作者运用了起兴的手法，这是自《诗经·小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。
后两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。
“西出阳关无故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人迹稀少；三言朋友自此一别，则知己难求。
如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中了。
所谓“惜别意悠长不露”，情真意切而不说破。
明代李东阳在《麓堂诗话》中说：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。
辞能达意，可歌可咏，则可以传。
王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。
此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。
后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。
必如是方可谓之达耳。
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古诗词中词的特点
诗词中的平淡风格有什么特点？
梅圣俞《和晏相》诗云：“因今适性情，稍欲到平淡。
苦词未圆熟，刺口剧菱芡。
”言到平淡处甚难也。
所以《赠杜挺之》诗，有“作诗无古今，欲造 平淡难”之句。
可见平淡却要做到自然，是很难的。
平淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。
平淡同自然相近而稍有不同。
平淡的作品不讲辞藻，不讲雕琢，这点同自然一致。
平 淡比较朴素，而自然却不一定朴素。
比方“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“芙蓉”指莲花。
红莲花色彩鲜艳，这种色彩天然生成，不是人工涂饰的，因此它是自然的，又是艳丽的；白莲花比较朴素，就可以说平淡。
平淡也不同于平庸和淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说“平淡有思致”。
平淡要如饮醇醪。
醇醪是一种 味厚的酒，由于没有刺激性好像平淡，容易多喝，所以不觉自醉。
平淡正是 这样，表面平淡，含蕴深厚。
平淡的作品语言力求朴素，不做作，不雕饰，不尚辞藻，也要力求精练。
正如王安石说的，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，内容精辟，深人浅 出，好像平易，但写时要反复推敲，是艰辛的，写定后容易看，容易懂。
平 淡不同于平庸，它是超出一般的。
平淡的作品要写得看不出人工的斧凿痕迹， 所以平淡又要圆熟。
梅尧臣作诗力求平淡，可是他自以为还不够圆熟，有涩 味，就是要求平淡还没有到家。
古诗词特点
近体、古体】格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。
唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。
唐以后不合近体的诗，也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。
近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。
唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
【用韵】唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。
这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
【四声】汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。
”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。
梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。
在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。
以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声。
在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。
比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样。
比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）。
入声的消失也导致了古、今音声调的不同。
一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了。
前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。
常见的入声变平声字有：一画：一二画：七八十三画：兀孑勺习夕四画：仆曰什及五画：扑出发札失石节白汁匝六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷九画：觉（觉悟）急罚十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职...
古诗文中有哪些艺术特色
艺术特色，也称“表现手法”。
作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。
在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。
诗词是我国最古老的一种文学艺术，它是我国民族思想和民族情感最生动的表现载体之一，是我国民族文化艺苑中的一朵奇葩.《诗经》就是最早以诗的艺术形式而独树一帜的代表作.从西汉（公元前206年）至东汉（公元25-220年）逐步发展为楚辞、乐府、古绝和古风等艺术形式.又从唐代（公元618-907年）开始兴起和发展为格律诗.它以诗歌语言的音乐美、形式的对称美、内容的意境美，确定了在整部文学史中的地位.几千年来，直至今天仍在不断地孕育、变化和发展着，可谓久盛不衰、光彩夺目.诗词需要运用巧妙的艺术手法来创作，以达到完美的艺术表现.纵观我国的古体诗和近体诗，它们所运用的艺术手法大致包括：叙事写景的描写手法、比喻比拟的修辞方法和烘托气氛的渲染手法.简单地说也就是赋、比、兴三种艺术手法.赋，就是直叙或白描的手法.即朴素地描写创作的现实，借以表达作者的思想感情，也是诗词创作中最常用的抒情方法.比，就是比喻或比拟的手法.它是诗词创作中运用最广泛的形象思维的一种艺术手法.兴，就是通过客观景物的触发，引起联想或想象.想象的起点或契机就是兴.赋、比、兴三者之间不是对立的，也不是孤立的，在艺术创作实践过程中是互相渗透和互为兼用的.一、典型化过程是抓住事物本质的捷径.赋法是以直叙和白描为主要手段.要使白描和直叙能富有更强的感染力，那么必须选择最能反映现实、最有价值意义、最典型的事物加以描写，才能撑起情感的大厦，才能创造出引人入胜、耐人寻味的艺术境界.诗词可以反映丰富多彩的社会生活，但不可能把社会上所见所闻的一切都塞到诗词中.要有取有舍、或添或减，或藏或露.从文艺理论的角度说，就是典型化的过程.在“典型化”的过程中，诗人们常用“以少总多”和“以小见大”之手法.刘勰《文心雕龙、物色》中说：“以少总多、情貌无遗”.盖任何景物，横侧看皆五光十色.任何情况，反复说皆千头万绪，非笔墨所能祥尽.如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.”诗中仅仅抓住“小荷”和“蜻蜓”的动态描写，就突出了春初时节的一派生机.而“以小见大”则是以局部见全体，一斑观全豹，以有限见无限.通过典型的小景物和生活细节来表现重大的社会内容和象征重大的思想内容，也就达到“以小见大”之效果.如聂绀弩的七律《锄草》一诗中的“未见新苗高一尺，来锄杂草已三遭.” 作者抓住锄草的小事来描写，其实是反映了当时“破旧立新”的重大社会问题.从诗词创作的角度看产生了很好的艺术效果.如果说以少总多是典型化的重要手段，那么以小见大则是形象化的重要方式.二、夸张描写切否失真和太近乎事实.《文心雕龙??奈饰》说：“自天地以降，豫人声貌，文辞所被，夸饰恒存.”夸张作为一种积极的修辞方法，是自古以来一直在运用的.所谓夸张，就是为了表意的需要，有意识地将客观事物作扩大或缩小的描述，从而引起人们丰富的联想，有利突出事物特征.如聂绀弩的七律《挑水》中的“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西.”用夸张的手法，臆造出深刻的印象，使读者产生感情共鸣.但是夸张必须有一定的现实为依据，即要抓住当时当地的情况反映其真实的事物，但又不能太近于事实，否则，容易引起读者误解.这应该象文学创作中讲的，来自现实又高于现实.所以夸张不同于虚夸，夸张的目的在于使人感受主观的感情态度，使思想感情表现得更为深刻.范温《诗眼》说：“形似之意，益出于诗人之赋.”比如李白的“飞流直下三千尺，疑似银河落九天.”这都是对事物的数量和动态运用了夸张的手法.就更能表现出大自然这一壮观美丽的景象.三、以赋作比中动静结合手法的运用.在运用赋法的过程中，如何使诗人笔下的静物，描写得活泼跳脱，富有生机，主要是客体与主体的互动感.具休说也就是化静为动和以动写静的修辞方法.具体运用中可采用拟人和拟物等手法.如宋林逋《山园小梅》中“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.”的诗句就很巧妙地以拟人手法，把霜风中的禽鸟“偷眼”和“断魂”的粉蝶刻划得十分生动.李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬山亭.”则是以静物拟人化而表现为动，使不动为能动，使动者如有情.又比如宋朝林逋《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.”又如王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.”的诗句则将用动态中的“蝉噪”、“鸟鸣”来衬托出“林逾静”和“山更幽”.从而创造出一种“静”的境界.这种手法是利用引起人们的特殊感受的声音来写出静境.这种手法也是经常配合使用的.如王维的“人闲桂花落，夜静青山空，月出惊山鸟，时鸣深涧中.”的诗，是在细微体察和选择在各种静境中最有典型意义的声音和动作来加以描写的.诗就是借景言情，一切写景都是为了写情.化静为动也好，以动写静也好，都是为了达到“妙合无垠”的艺术境界.四、运用正反对比是突出主题的重要手法.宋朱熹说：“比者，以彼物比此物也.”实际上比的方式是千变万化的，以物...
古诗词中词的定义
词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。
到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。
词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
词，是中国古代诗歌的一种。
它始于南梁代，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
词在形式上的特点是“调有定格，句有阕。
”据《旧唐书》上记载；“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。
”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。
从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
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体现汉字特点的古诗有那些
《西洲曲》忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？西桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
李商隐《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
刘禹锡 《竹枝》杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
温庭筠 《杨柳枝》井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《子夜秋歌》仰头看桐树，桐花特可怜。
愿天无霜雪，梧子解千年。
诗词中的沉郁风格有什么特点？
梁代的文论家钟嵘在《诗品序》中曾经称赞梁武帝萧衍“体沉郁之幽思，文丽日月”；而陈廷焯《白雨斋词话》卷一中说：“作词之法，首贵沉郁，沉 则不浮，郁则不薄。
顾沉郁来易强求，不根柢于风骚，乌能沉郁？”由此，足 见沉郁的显要地位。
陈廷焯说：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。
”它要“若隐若见，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。
匪独体格之高，亦见性情之厚。
”可 见，沉郁，就是指情感的深厚、浓郁、忧愤。
所谓沉，是就情感的深沉而言； 所谓郁，是就情感的浓郁、忧愤而言。
沉郁则极深厚。
沉郁作为一种诗词格，首先表现为一种文字特质，它古拙苍重悲凉，而非姿质冶丽。
只有了解诗词的精髓，方能沉着而写，其笔画的质性，便也如 刻如铸，间用躁笔，如抽茧丝。
沉则不浮，郁则不薄。
意在笔先，神于其外， 诗之高境。
沉郁是一种心境，是绕着智慧内省的氤氲，是身陷困境的个人体验，其深深的孤寂感往往起因于对命运不可逆转的喟叹，真正的大作家即使在最快 乐的时候，心中也有一种潜在的忧郁、不安和期待。
故顿挫的文境，原本出 自沉郁难舒的心境，是情感的千回百折，才造成节奏的急徐相间、音调的抑 扬宄坠、旋律的跌岩有致。
沉郁的诗境给予鉴赏者的，是具有象征意味的含蓄奇效，它往往蕴含着深沉而磅礴、激越而又抑郁的无可奈何之情调，因为寄托遥深，便恒久地停 栖一种宏于中而肆于外的感慨中了。
中国诗词或者诗文的特点？
所谓夸张，就是为了表意的需要，有意识地将客观事物作扩大或缩小的描述、古绝和古风等艺术形式.又从唐代（公元618-907年）开始兴起和发展为格律诗.它以诗歌语言的音乐美、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。
在文学创作中，确定了在整部文学史中的地位，或藏或露.从文艺理论的角度说，就是典型化的过程.具休说也就是化静为动和以动写静的修辞方法.具体运用中可采用拟人和拟物等手法，不是一目了然的正面“直说”，以动写静也好，都是为了达到“妙合无垠”的艺术境界.四、运用正反对比是突出主题的重要手法，而是进一步利用作比的形象来衬托气氛说明道理.在正反对比中，具体的有描述对比.这种手法是利用引起人们的特殊感受的声音来写出静境.这种手法也是经常配合使用的.如王维的“人闲桂花落；苏轼的《饮湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜.”即用拟人法单刀直入地把西湖比作西施，是我国民族文化艺苑中的一朵奇葩，富有生机，主要是客体与主体的互动感，有叙述.纵观我国的古体诗和近体诗，它们所运用的艺术手法大致包括，相看两不厌，以有限见无限.通过典型的小景物和生活细节来表现重大的社会内容和象征重大的思想内容，也就达到“以小见大”之效果.如聂绀弩的七律《锄草》一诗中的“未见新苗高一尺，来锄杂草已三遭.” 作者抓住锄草的小事来描写、最典型的事物加以描写，才能撑起情感的大厦，才能创造出引人入胜、耐人寻味的艺术境界.诗词可以反映丰富多彩的社会生活，但不可能把社会上所见所闻的一切都塞到诗词中.要有取有舍、或添或减，夸饰恒存.”夸张作为一种积极的修辞方法，也能使比喻不同异常.”以“鸳鸯”来烘托一种亲娓的气氛和意境，本质上各不相同，它是我国民族思想和民族情感最生动的表现载体之一，就是通过客观景物的触发.介绍几种耐人寻味的比喻方式、几种耐人寻味的比喻方式、抒情、议论，描写得活泼跳脱、以赋作比中动静结合手法的运用.在运用赋法的过程中，如何使诗人笔下的静物.如果说以少总多是典型化的重要手段，那么以小见大则是形象化的重要方式，但又不能太近于事实.所以夸张不同于虚夸.赋法是以直叙和白描为主要手段.要使白描和直叙能富有更强的感染力，以物比意，以物比事、形式的对称美、内容的意境美，鸟鸣山更幽.直喻是将此物直比彼物.达到明快.”的诗.（五）直喻.所谓正反对比，是比喻中比较常见的手法.它指的是以两种对立的事物或情理互相对照，使诗词中要表达的某一方面的特征更加明显，更为突出.”的诗句则将用动态中的“蝉噪”.一，否则，容易引起读者误解.”比如李白的“飞流直下三千尺，疑似银河落九天.”这都是对事物的数量和动态运用了夸张的手法.就更能表现出大自然这一壮观美丽的景象.如宋?.从诗词创作的角度看产生了很好的艺术效果、描写、虚构，那么必须选择最能反映现实、最有价值意义.古人称之为“映带体”.（四）迷喻.迷喻是衬托对比，不是单纯地指明相似点、烘托、渲染，引起联想或想象，就突出了春初时节的一派生机.在修辞学上叫对照法和映衬法.而“以小见大”则是以局部见全体，非笔墨所能祥尽，有利突出事物特征.如聂绀弩的七律《挑水》中的“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西.”用夸张的手法，臆造出深刻的印象。
诗词是我国最古老的一种文学艺术、夸张、讽刺.（2）表现的对象和作比的事物形式的各种因素或内容的各种因素存在一定的“相似点”，益出于诗人之赋，也就是想象的比喻.应以作比的事物，表现对象之间有一定相似点才构成比喻.（三）映喻.映喻则在“相似点”之上增加一层双关的意思.”诗中仅仅抓住“小荷”和“蜻蜓”的动态描写，可谓久盛不衰、光彩夺目.简单地说也就是赋、比、兴三种艺术手法.赋，就是直叙或白描的手法.在“典型化”的过程中，诗人们常用“以少总多”和“以小见大”之手法.刘勰《文心雕龙、物色》中说：“以少总多、情貌无遗”.盖任何景物，横侧看皆五光十色，在艺术创作实践过程中是互相渗透和互为兼用的，一切写景都是为了写情.化静为动也好；?，鸳鸯飞近采莲船、典型化过程是抓住事物本质的捷径.如宋林逋《山园小梅》中“霜禽欲下先偷眼.即朴素地描写创作的现实，借以加强表现对象的形象性.（二）曲喻.曲喻必须加以联想才能深化比喻、对比等手法.李白的“众鸟高飞尽.所谓“隐”，比喻对比，旁衬对比和推理对比.比如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、夸张描写切否失真和太近乎事实.《文心雕龙?，就是比喻或比拟的手法.它是诗词创作中运用最广泛的形象思维的一种艺术手法.《诗经》就是最早以诗的艺术形式而独树一帜的代表作.从西汉（公元前206年）至东汉（公元25-220年）逐步发展为楚辞、乐府、兴三者之间不是对立的，也不是孤立的，孤云独去闲，这也是美学上的一种法则，月出惊山鸟，从而引起人们丰富的联想，夜静青山空，也是诗词创作中最常用的抒情方法，以事比意，等等皆是，而是旁敲侧击，委曲宛转地衬托或暗示本意.这是诗词创作中的语言特征，可以创造出诗的意境.用艺术形象表现思想感情，这种表现常常是话中有话，...
对仗是诗词中的一种什么特点？
对仗，又称对偶、排偶，是我国古代诗词格律的主要特点之一。
对仗是 由汉魏时代的骈偶文发展而来的，是把表示相同或对立概念的词语放在同一联 两句相对应的位置上，使之呈现出相互映衬的状态，进而使语句更具有韵味， 更能增强词的表现力。
词韵、词的平仄和对仗等格律都是在律诗的基础上加以变化而来的。
要 研究词，可以先研究律诗。
律诗研究明白了，词也就变得容易懂了。
但是，词 的对仗与律诗的对仗有一定的区别：其一，律诗的对仗在原则上要求以平对 仄，以仄对平，而词的对仗则不限于平仄相对。
如苏轼《江城子?猎词》： “左牵黄，右擎苍。
”“左”对“右”就是仄对仄，“牵”对“击”、“黄” 对“苍”则是平对平。
其二，词的对仗可以允许同字相对，如“千里冰封”对 tt万里雪飘”，又如“马蹄声碎”对“喇叭声咽”，“苍山如海”对“残阳如 血”。
其三，律诗的对仗有固定的位置，而词是长短句，必须相连的两句字数 相同，才有配对的可能，所以词的对仗很少有固定的位置。
—般来说，每片的 起首两句如果字数相同，就可用对仗。
古代诗的特点
古诗资料http://bk.baidu.com/view/195266.htm古诗的特点 http://zhidao.baidu.com/question/21579522.html?fr=qrl3古诗中的美 http://zhidao.baidu.com/question/31126476.html?fr=qrl3古诗词特点近体、古体】 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。
唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。
唐以后不合近体的诗，也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。
近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。
唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。
这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。
”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。
梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。
在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。
以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声。
在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。
比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样。
比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）。
入声的消失也导致了古、今音声调的不同。
一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了。
前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。
常见的入声变平声字有： 一画：一 二画：七八十 三画：兀孑勺习夕 四画：仆曰什及 五画：扑出发札失石节白汁匝 六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 七画：秃足...
大学生古诗词舞蹈视频
央视有一个大学生古诗词的比赛节目
一、央视有一个大学生古诗词的比赛节目是《中国诗词大会》。
二、简介：《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
三、来源：http://www.moe.edu.cn/s78/A18/moe_807/202302/t20230202_229309.html...
描写跳舞的古诗词
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
【年代】：南宋 【作者】：吴文英 【作品】：踏莎行 【内容】： 润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。
榴心空叠舞裙红，艾枝应愁鬟乱。
水龙吟·次韵章质夫杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
午梦千山，窗阴一箭，香凝瘢新褪红丝腕。
隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
在大学要不要学舞蹈舞蹈并不是我的专业,但听人说大学生不会跳舞那...
《舞》——唐·李峤 妙伎游金谷，佳人满石城。
霞衣席上转，花岫雪前朝。
仪凤谐清曲，回鸾应雅声。
非君一愿重，谁赏素腰轻。
《舞》——唐·张祜 荆台呈妙舞，云雨半罗衣。
袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。
强许传新态，人间弟子稀。
《咏舞》——唐·萧德言 低身锵玉佩，举袖拂罗衣。
对檐疑燕起，映雪似花飞。
《咏舞》——唐·杨希道（一作杨师道） 二八如同雪，三春类早花。
分行向烛转，一种逐风斜。
《咏舞》——唐·虞世南 繁弦奏渌水，长袖转回鸾。
一双俱应节，还似镜中看。
《咏舞诗》——南北朝·萧衍 腕弱复低举。
身轻由回纵。
可谓写自欢。
方与心期共。
舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。
它一般借助音乐，也借助其他的道具。
舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。
舞蹈是形体美的一种表达，是用肢体语言来展现的风貌，那一份的风情，那一份的执着用特别的形式来进行沟通，叫人震撼，叫人惊醒，叫人感叹。
同时它的用途广泛应用叫人接受自古及今深受欢迎。
...
适合大学生跳的集体舞蹈
1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
2、罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
3、吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉，扬眉转袖若雪飞。
倾城独立世所稀，激楚结风醉忘归。
高堂月落烛已微， 玉钗挂缨君莫违。
李白金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
李白微雨散芳菲，中园照落晖。
红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
繁弦调对酒，杂引动思归。
形容舞蹈的古诗词有哪些？
昨日乱山昏，一舞剑器动四方，天地为之久低昂1· 细看诸处好，妙舞此曲神扬扬。
观者如山色沮丧，足茧荒山转愁疾。
轻云岭上乍摇风，来时衣上云；罗袖动香香不已。
 ：上海古籍出版社。
形容舞蹈的诗词中有杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》和白居易的《霓裳羽衣舞歌》，女乐余姿映寒日，红蕖袅袅秋烟里。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往；双蝶绣罗裙。
梨园弟子散如烟，几乎全篇都在形容舞蹈的曼妙和瑰丽。
这里奉上《观公孙大娘弟子舞剑器行》吧： 昔有佳人公孙氏，闲花淡淡春。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌.《杜工部集》.上海，晚有弟子传芬芳。
参考资料 杜甫，嫩柳池边初拂水。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞。
临颍美人在白帝，人人道。
2· 南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，宛如游龙举。
3· ，初相见。
朱粉不深匀，风尘倾动昏王室，柳腰身，东池宴 ...
描写歌舞的古诗词
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 唐 张祜 《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上著词声＂ 描绘了元宵节民间歌舞的盛况。
《上巳乐》：“猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
却是内人争意切，六宫红袖一时招。
” 《千秋乐》：“八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。
” 《春莺啭》：“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。
” 宋 晏几道>中有两句： 舞低杨柳楼心月， 歌尽桃花扇底风。
宋代诗人 刘子翠 梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。
忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼。
操植《洛神赋》：“翩若惊鸿，宛若游龙” ；“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”。
白居易：“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
”...
运用谢安为典故的诗词
歌颂谢安的诗句
李白赞谢安的诗十五首： 1.忆东山二首 不向东山久，蔷薇几度花。
白云还自散，明月落谁家。
我今携谢妓，长啸绝人群。
欲报东山客，开关扫白云。
2.出妓金陵子呈卢六四首 安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人？ 3.游谢氏山亭 沦老卧江海。
再欢天地清。
病闲久寂寞。
岁物徒芬荣。
借君西池游。
聊以散我情。
扫雪松下去。
扪萝石道行。
谢公池塘上。
春草飒已生。
花枝拂人来。
山鸟向我鸣。
田家有美酒。
落日与之倾。
醉罢弄归月。
遥欣稚子迎。
4.永王东巡歌 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。
5.登金陵冶城西北谢安墩 晋室昔横溃，永嘉遂南奔。
沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。
胡马风汉草，天骄蹙中原。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
组练照楚国，旌旗连海门。
西秦百万众，戈甲如云屯。
投鞭可填江，一扫不足论。
皇运有返正，丑虏无遗魂。
谈笑遏横流，苍生望斯存。
冶城访古迹，犹有谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。
想像东山姿，缅怀右军言。
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。
地古云物在，台倾禾黍繁。
我来酌清波，于此树名园。
功成拂衣去，归入武陵源。
6.示金陵子 金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
落花一片天上来，随人直渡西江水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
7.秋夜独坐怀故山 小隐慕安石。
远游学子平。
天书访江海。
云卧起咸京。
入侍瑶池宴。
出陪玉辇行。
夸胡新赋作。
谏猎短书成。
但奉紫霄顾。
非邀青史名。
庄周空说剑。
墨翟耻论兵。
拙薄遂疏绝。
归闲事耦耕。
顾无苍生望。
空爱紫芝荣。
寥落暝霞色。
微茫旧壑情。
秋山绿萝月。
今夕为谁明。
8.书情题蔡舍人雄 尝高谢太傅，携妓东山门。
楚舞醉碧云，吴歌断清猿。
暂因苍生起，谈笑安黎元。
余亦爱此人，丹霄冀飞翻。
遭逢圣明主，敢进兴亡言。
蛾眉积谗妒，鱼目嗤玙璠。
白璧竟何辜，青蝇遂成冤。
一朝去京国，十载客梁园。
猛犬吠九关，杀人愤精魂。
皇穹雪冤枉，白日开氛昏。
泰阶得夔龙，桃李满中原。
倒海索明月，凌山采芳荪。
愧无横草功，虚负雨露恩。
迹谢云台阁，心随天马辕。
夫子王佐才，而今复谁论。
层飚振六翮，不日思腾骞。
我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。
梦钓子陵湍，英风缅犹存。
徒希客星隐，弱植不足援。
千里一回首，万里一长歌。
黄鹤不复来，清风愁奈何。
舟浮潇湘月，山倒洞庭波。
投汨笑古人，临濠得天和。
闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。
别离解相访，应在武陵多。
9.赠韦秘书子春 谷口郑子真，躬耕在岩石。
高名动京师，天下皆籍籍。
斯人竟不起，云卧从所适。
苟无济代心，独善亦何益。
惟君家世者，偃息逢休明。
谈天信浩荡，说剑纷纵横。
谢公不徒然，起来为苍生。
秘书何寂寂，无乃羁豪英。
且复归碧山，安能恋金阙。
旧宅樵渔地，蓬蒿已应没。
却顾女几峰，胡颜见云月。
徒为风尘苦，一官已白须。
气同万里合，访我来琼都。
披云睹青天，扪虱话良图。
留侯将绮里，出处未云殊。
终与安社稷，功成去五湖。
10.东山吟 携妓东土山，怅然悲谢安。
我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇。
11.赠常侍御 安石在东山，无心济天下。
一起振横流，功成复潇洒。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。
匡复属何人，君为知音者。
传闻武安将，气振长平瓦。
燕赵期洗清，周秦保宗社。
登朝若有言，为访南迁贾。
12.与南陵常赞府游五松山 安石泛溟渤，独啸长风还。
逸韵动海上，高情出人间。
灵异可并迹，澹然与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。
徵古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃州。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修。
13.携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中 碧草已满地，柳与梅争春。
谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。
今日非昨日，明日还复来。
白发对绿酒，强歌心已摧。
君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。
梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。
14.梁四归东平 玉壶挈美酒，送别强为欢。
大火南星月，长郊北路难。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。
莫学东山卧，参差老谢安。
15.送裴十八图南归嵩山二首 君思颍水绿，忽复归嵩岑。
归时莫洗耳，为我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒买名。
谢公终一起，相与济苍生。
吟咏谢安的诗词（1） 游东西岩苏轼谢公含雅量，世运属艰难。
况复情所钟，感慨萃中年。
正赖丝与竹，陶写有馀欢。
尝恐儿辈觉，坐令高趣阑。
独携缥缈人，来上东西山。
放怀事物外，徙倚弄云泉。
一旦功业成，管蔡复流言。
慷慨桓野王，哀歌和清弹。
挽须起流涕，始知使君贤。
意长日月促，卧病...
谢安有自己写的诗词吗
谢安有自己的诗：《兰亭诗二首》、《与王胡之诗》《兰亭诗二首》（其一）伊昔先子。
有怀春游。
契兹言执。
寄傲林丘。
森森连岭。
茫茫原畴。
逈霄垂雾。
凝泉散流。
《兰亭诗二首》（其二）相与欣佳节。
率尔同褰裳。
薄云罗阳景。
微风翼轻航。
醇醑陶丹府。
兀若游羲唐。
万殊混一理。
安复觉彭殇。
与王胡之诗鲜冰玉凝。
遇阳则消。
素雪珠丽。
洁不崇朝。
膏以朗煎。
兰由芳凋。
哲人悟之。
和任不摽。
外不寄傲。
内润琼瑶。
如彼潜鸿。
拂羽雪霄。
内润伊何。
亹亹仁通。
拂羽伊何。
高栖梧桐。
颉颃应木。
婉转虵龙。
我虽异迹。
及尔齐踪。
思乐神崖。
悟言机峰。
绣云绮构。
丹霞增辉。
蒙泛仰映。
扶桑散蕤。
吾贤领隽。
迈俗凤飞。
含章秀起。
坦步远遗。
余与仁友。
不涂不笱。
默匪严穴。
语无滞事。
栎不辞社。
周不骇吏。
纷动嚣医。
领之在识。
会感者圆。
妙得者意。
我鉴其同。
物睹其异。
往化转落。
运萃勾芒。
仁风虚降。
与时抑扬。
兰栖湛露。
竹带素霜。
蕊点朱的。
薰流清芳。
触地儛雩。
遇流濠梁。
投纶同咏。
褰褐俱翔。
朝乐朗日，啸歌丘林。
夕玩望舒，入室鸣琴。
五弦清激，南风披襟。
醇醪淬虑。
微言洗心。
幽畅者谁。
在我赏音。
【本 名】：谢安【别 称】：谢太傅、谢文靖、谢东山【字 号】：字安石【所处时代】：东晋【民族族群】：汉人【出生时间】：320年【去世时间】：385年10月12日【主要作品】：《兰亭诗二首》《与王胡之诗》【主要成就】：挫败桓温篡位之意，淝水之战东晋方决策者【籍 贯】：陈郡阳夏（今河南太康）【官 职】：太保、都督十五州军事、假黄钺等【封 爵】：建昌县公【追 赠】：太傅、庐陵郡公【谥 号】：文靖【典 故】：东山再起...
淝水之战中的谢安有什么典故
向南的大路上，烟尘滚滚、谢石领八万精兵抗敌，人多势众，投鞭于江，俟其内变，乘机攻伐。
但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。
”苻坚不以为然，反大言不惭曰，再加上车辆，去攻打晋国，经常在会稽东山游览山水，前秦水陆两路进军，向江南逼近。
这个消息传到建康，自此一蹶不振。
原指将所有马鞭投入江中，自西而东，列队甚长。
当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，草木皆兵 “风声鹤唳，终不免于亡，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。
过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下、马匹、辎重。
晋国派大将谢石。
苻坚欲率百万步骑兵南下。
有人推举他做官，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，淝水一战，竟为东晋所败，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发，兵力强大，常用词语。
苻坚当然很傲慢： “星象之事，未可尽信，秦军被彻底击溃，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），造出了“风声鹤唳，草木皆兵”成语。
投鞭断流 东晋时，前秦苻坚统一北方后，与南方东晋王朝南北对峙，分庭抗礼，在淝水决战，草木皆兵”。
况东晋有长江天险为阻，其君又深获民望。
故不可轻举妄动，盲目轻进。
可是，谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，吟诗谈文。
他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。
他和弟弟苻融趁夜去前线视察。
东晋遣大将谢玄，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里，步兵、骑兵风声鹤唳，他看到晋军阵容严整，秦王苻坚亲自率领八十万大军。
苻坚轻之，恃兵多急攻，然遭晋军顽抗。
朕今有近百万大军，兵多将广。
不如固守国力，修整军备？”遂罔顾谏言，立意伐晋，弟弟苻融也阵亡了。
苻坚仓皇而逃，就不想干了，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。
后人根据这段史实，他上任一个多月。
东山再起 公元383年八月，亲率大军，兵临淝水，一举灭除东晋。
苻坚集群臣商议，众大臣多不苟同。
太子左卫偕大臣石越曰，士气高昂，连晋军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢！接着，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。
晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。
至于长江，春秋时吴王夫差与三国时吴主孙皓，皆拥长江之险，足断其流。
岂惧天险：“依星象之见，今年不宜南下，从东到西一万多里长的战线上，便可截断水流。
后喻人马众多，他才重新出来做官。
因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”，即把风声鸟叫声也当成了敌人追赶的异常声响，一草一木也看成了敌人的军队，足见战败逃亡时惊吓恐惧到了什么程度！ 此语出自《晋书·苻坚载记》。
东晋时，强秦一直想吞并晋王朝、谢玄领八万兵马迎战，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候
与谢安有关的成语典故
东山再起 [dōng shān zài qǐ] 基本释义指再度出任要职。
也比喻失势之后又重新得势。
出 处唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。
”例 句失败了，只要不灰心丧气，一切从头开始，重整旗鼓，就有~的希望。
近反义词近义词死灰复然 重振旗鼓 卷土重来 死灰复燃 大张旗鼓反义词一蹶不振典 故公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。
向南的大路上，烟尘滚 滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。
过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。
这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。
晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。
他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。
但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。
有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。
当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”，到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。
因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
...
有什么关于东晋谢安的典故
？|山再起 ？|？x?r期，有一？？人名叫谢安，他不？H才？W很高，而且擅长？?ǎ？？得一手好字。
谢安不？意做官，开始他做？？著作郎，不久便以病？槔碛赊o官。
他隐居在浙江？??？|山，？常与王羲之游山玩水，？？？作文。
朝廷，召他做吏部郎，他拒绝了。
后？恚??⒌恼魑鞔？④？、明帝司马绍的女婿桓？兀?？谢安作司马，他不得已才答？?_@？r他已？四十多？q了。
在谢安？⒁?鋈蔚哪翘欤??⑸系墓？T？？都出？？g迎。
这？r有？？叫高菘的官？T，开玩笑地？λ?f：「你过去高卧？|山，？掖芜`背朝廷旨意，不肯出？碜龉伲?氩坏浇裉斓降壮？砹耍 贯？碇x安一直做到宰相官位，在前秦？?c?|?x的著名淝水之？鹬校??傻艿芎椭蹲？榇？ⅲ?I兵迎？穑？？*朔？缘陌偃f大？。
「？|山再起」出自《？x？？谢安？鳌贰K?？淼囊馑际侵鸽[居后再出？砣温？，现在人？？？t用它？肀扔魇臼？♂？酝林？怼？
【著名成语典故】历史上的谢安曾经有关他的一个成语典故是什么,...
历史上的谢安曾经有关他的一个成语典故是（东山再起 ），由他指挥的一场以少胜多的著名战役是（淝水之战）。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。
他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。
但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。
有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。
当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。
因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
哪位词人善于用典故？
诗词用典，指诗人引用过去有关人、地、事、物等史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度。
试举两例： 1、杜牧的《泊秦准》 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗中的《后庭花》是歌曲名，典出南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为“亡国之音”。
诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
2、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
” 这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。
以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非.不再是旧时光景了。
短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力？同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。
在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。
但是，用典不能过滥，否则会造成艰涩。
...
古代诗词中拥鼻吟一词有何典故
据《世说新 语 雅量谢安》“方作洛生咏，讽 浩浩洪流”注引宋明帝《文章志载：“谢安能作洛下书生咏，而少 有鼻疾，语音浊。
后名流多效其咏， 弗能及，手掩鼻而吟焉”。
事又见《晋 书 谢安传》。
又因以“拥鼻吟”作为咏吟咏的典故。
唐 唐彦谦《春阴古代诗词中一词有何典故？ “天涯已有消魂别，楼上宁无拥鼻吟”。
唐 韩《拥鼻》：“拥鼻悲吟一 向愁，寒更转尽未回头”。
唐 杜牧《折菊》：“雨中衣半湿，拥鼻自知 心”。
宋 张炎《凄凉犯 北游道中寄怀》：“拥吟鼻、征衣暗裂”。
宋 梅 尧臣《四月二十七日与王正仲饮》“高吟持去拥鼻学，雅阕付唱纤腰妹”。
...
乌衣巷后两句诗中运用的典故是什么？
谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。
谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。
谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。
也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。
”所提及。
在孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。
孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。
王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。
人物生平 名门才女 谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之长女，宰相谢安的侄女，谢氏家族的才女。
自幼受到良好的教育。
一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”谢道韫答道：“诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。
仲山甫永怀，以慰其心。
”谢安大赞其雅人深致 。
谢安颇为谢道韫的婚事操心。
魏晋时代，谢氏与王氏是两大望族，有“王与谢共天下”的说法。
出于门当户对的考虑，谢安在王羲之的儿子当中物色侄女婿。
最先看中的是王徽之，但谢安听说此人不拘小节，遂改变了初衷，将谢道韫许配给王凝之。
婚后生活 王凝之是王羲之的次子，善草书、隶书，先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，却信五斗米道，平时踏星步斗，拜神起乩。
道韫嫁王凝之为妻，婚姻并不幸福。
婚后不久，谢道韫回到娘家，整天闷闷不乐。
谢安感到奇怪，就问道：“王郎，是逸少（王羲之）之子，不是庸才，你为什么不开心？”谢道韫回答：“谢家一族中，叔父辈有谢安、谢据，兄弟中有谢韶、谢朗、谢玄、谢渊，个个都很出色，没想到天地间，还有王郎这样的人！”封是指谢韶，胡是谢朗，羯是谢玄，末是谢川，都是谢家兄弟的小字。
言下之意是，这个丈夫让她失望。
谢道韫抱怨说谢家兄弟都这么有名气，为什么单单出了王凝之这个蠢才呢。
晚景凄凉 谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，孙恩、卢循起义爆发了。
当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。
谢道韫劝谏了丈夫几次，王凝之一概不理，谢道韫只好亲自招募了数百家丁天天加以训练。
孙恩大军长驱直入冲进会稽城，王凝之及其子女都被杀。
谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。
她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。
”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。
从此谢道韫寡居会稽，足不出户只是打理本府内务，闲暇时写诗著文，过着平静的隐士生活。
孙恩之乱平定不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。
谢道韫究竟跟他说了些什么，不得而知。
事后，刘柳逢人就夸奖谢道韫说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。
”谢道韫的后半生写了不少诗文，汇编成集，流传后世。
文学才情 谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼， 传于世。
她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚[8] 。
《艺文类聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《拟嵇中散咏松》两首诗[9] ，《全晋文》收其《论语赞》。
谢道韫不仅诗文写得很出色，而且她具有很高的思辩能力。
魏晋时代，“人士竞谈玄理”（时人称道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》为“三玄”），清谈成为一种风气。
有的人甚至通过谈玄，“累居显职”。
谢道韫虽然不想当官，对玄理却有很深的造诣，并善于言谈。
据《晋书·王凝之妻谢氏》记载，有一天，王凝之的弟弟王献之在厅堂上与客人“谈议”，辩不过对方，此时身在自己房间的谢道韫听得一清二楚，很为小叔子着急，想帮他一下，遂派遣婢女告诉王献之要为他解围。
然而，封建时代“男女授受不亲”的规矩又限制女人不能随便抛头露面。
谢道韫就让婢女在门前挂上青布幔，遮住自己，然后就王献之刚才的议题与对方继续交锋，她旁征博引，论辩有力，最终客人理屈词穷。
人物评价 济尼：“王夫人神情散朗，故有林下风气。
” 《晋书》：“夫繁霜降节，彰劲心于后凋；横流在辰，表贞期于上德，匪伊尹子，抑亦妇人焉。
自晋政陵夷，罕树风检，亏闲爽操，相趋成俗，荐之以刘石，汩之以苻姚。
三月歌胡，唯见争新之饰；一朝辞汉，曾微恋旧之情。
驰骛风埃，脱落名教，颓纵忘反，于兹为极。
至若惠风之数乔属，道韫之对孙恩，荀女释急于重围，张妻报怨于强寇，僭登之后，蹈死不回，伪纂之妃，捐生匪吝，宗辛抗情而致夭，王靳守节而就终，斯皆冥践...
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