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诗词全集
七古 咏蛙 一九一零年独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神春来我不先开口 哪个虫儿敢作声五古 挽易昌陶一九一五年六月去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还我返自崖君去矣 . 四言诗 祭母文 一九一九年十月呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈与日俱长 尚飨 虞美人 赠杨开慧 一九二零年 堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明无奈披衣起坐薄寒中 晓来百念皆灰烬 倦极身无恁一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由 贺新郎 赠杨开慧 一九二三年挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾算人间知已吾和汝 人有病 天知否今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 争清平乐 蒋桂战 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄粱再现红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香一年一度秋风劲 不似春光 胜似春光 寥廓江天万里霜 如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下山下 山下 风展红旗如画 减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月 漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安 渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗齐声唤 前头捉了张辉瓒二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万同心干 不周山下红旗乱 渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力枪林逼 飞将军自重霄入七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席有人泣 为营步步嗟何及 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 清平乐 会昌 一九三四年夏 东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱 十六字令三首 一九三四年至一九三五年其一山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺其二山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣其三山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间 忆秦娥 娄山关 一九三五年二月 西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽雄关漫道真如...
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诗词
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最喜欢的一首： 忆秦娥·娄山关（1935.02） 西风烈， 长空雁叫霜晨月。
霜晨月， 马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。
从头越， 苍山如海，残阳如血。
【注释】 忆秦娥：词牌名，本于李白诗“秦娥梦断秦楼月”。
娄山关：遵义市之北，从四川入贵州的要道。
【题解】 一九三五年一月十六日至十八日，遵义会议开了三天，随后红军就经娄山关北上四川，想和张国焘的红四方面军会合。
二月五日，在一个叫“鸡鸣三省”（四川，贵州，云南）的村庄，博古把军事指挥权正式移交给。
上任伊始的求胜心切，敌情未明而猛功四川土城。
没料到四川辣子们十分打得，红军兵数千，败下阵来。
当机力断，决定放弃和张国焘会合的这一长征初始目标，回贵州攻打战斗力薄弱的黔军。
这是长征途中的最重大的战略转折。
黔军企图凭娄山关天险力阻红军，会合川军、滇军和中央军聚歼红军于云贵川交界处。
彭德怀亲自带兵以急行军在二月二十六日下午抢占娄山关，接着几天，又在娄山关周围歼敌二个师，取得了自从惨败湘江，损失一半人马以来的长征途上的第一个大胜利。
这首词，应该是作于二月二十六日左右。
诗词全集
1、《菩萨蛮·黄鹤楼》 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！2、 《虞美人 赠杨开慧 》 堆来枕上愁何状， 江海翻波浪， 夜长天色怎难明。
无奈披衣起坐薄寒中，晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。
一勾残月向西流， 对此不抛眼泪也无由 。
3、《七律 人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑 。
4、《卜算子 咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。
忆是县崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
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诗词全集 轻狂版 沁园春 雪 1936.02 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
七绝 1961.09.09 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
七律 长征 1935.10 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
沁园春 长沙 1925 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
调歌头 游泳 1956.06 才饮长江水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
清平乐 会昌 1934 夏 东方欲晓， 莫道君行早。
踏遍青山人未老， 风景这边独好。
会昌城外高峰， 颠连直接东溟。
战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。
七律 人民解放军占领南京 1949.04 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
诗词全集书籍
刘先银编著的《诗词赏析》书是臧克家、贺敬之之后关于诗词的又一部经典力作。
本书介绍诗词共129首，分1935年以前，1936~1949年，新中国成立后三个部分，从词语注解、时代背景、赏析来体会历史巨人诗词的博大精深，高远淳美。
此书展示军旅书法家李志松书法隶书作品64幅，每幅作品都饱含热情和对伟大领袖同志的崇敬和热爱。
编著者刘先银教授，有较深的文字功底和丰富的编辑经验，其编著出版有《温正瑞书圣教序》《跟学诗词》，研究诗词、书法多年，注重吸收前辈们的研究成果，向大师们学习、借鉴。
得到了已故著名诗人、学者公木（张松如）先生的指点，以及国学大师启功先生、文怀沙先生等诸多文化名人的熏陶和教诲。
本书集历史性、艺术性和完整性于一体，具有较高的文化积累价值、学术价值和艺术欣赏价值。
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【的诗词有哪些】写的诗词有哪些？有哪些啊？
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的主要诗词作品
的主要诗词作品有： 最波澜壮阔，战争史诗之作：《西江月·井冈山》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《渔家傲·反第二次大“围剿”》、《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》、《十六字令三首》、《忆秦娥·娄山关》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》。
最词句晓畅，感情饱满之作：《采桑子·重阳》。
最热情奔放，豪迈激越之作；《念奴娇·昆仑》 最朴素纯真，言简意远之作：《六言诗·给彭德怀同志》、《临江仙·给丁玲同志》、《七绝·为女民兵题照》、《杂言诗·八连颂》。
最寓意深沉，气象宏伟之作：《七律·人民解放军占领南京》 最词真意切，酬唱奉和之作：《七律·和柳亚子先生》、《浣溪沙·和柳亚子先生》、《浣溪沙·和柳先生》《七律·和周世钊同志》、《七律·和郭沫若同志》、《满江红·和郭沫若同志》、《七律·读《封建论》，呈郭老》 最畅想无限，幽思悠远之作：《浪淘沙·北戴河》。
最泰然自若，高瞻远瞩之作；《水调歌头·游泳》《七律·冬云》。
最感情真挚，思绪万千之作：《蝶恋花·答李淑一》、《七律·吊罗荣桓同志》。
最酣畅淋漓，浮想联翩之作：《七律二首·送瘟神》、《七律·到韶山》、《七律·登庐山》。
最令人神往，奋发向上之作；《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》。
最淡雅俏丽，格调昂扬之作；《卜算子·咏梅》。
最荡气回肠，唤人奋进之作：《水调歌头·重上井冈山》。
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兰亭序诗词赏析
兰亭序歌词赏析
对兰亭序歌词释义，很自豪很自豪以前一直觉得这次的词很烂完全是拿诗词堆起来的，结果听到了N万遍后突然听懂了，奇迹奇迹~兰亭序词：方文山曲：周杰伦兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎忙不迭千年碑易拓却难拓你的美真迹绝真心能给谁牧笛横吹黄酒小菜又几碟夕阳余晖如你的羞怯似醉摹本易写而墨香不退与你共留余味一行朱砂到底圈了谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解弹指岁月倾城顷刻间烟灭青石板街回眸一笑你婉约恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉而深闺徒留胭脂味人雁南飞转身一瞥你噙泪掬一把月手揽回忆怎么睡又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨对若花怨蝶你会怨着谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回手书无愧无惧人间是非雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁~~end~~千年后，我铺开宣纸，墨砚沾笔，荡气回肠。
只为临你一道《兰亭序》，数行之余，只叹你笔似有仙助，犹如行云流水滑入眼帘。
千年前，月下树梢，你脚步轻盈推门而进，微风随入，我转身，见你容颜之精致，即传世碑文可拓，而你之容颜仅存此生足以倾城，当写给你的真迹已绝，那字里行间埋藏的心意，我如何传达。
横吹牧笛，黄酒小菜。
赏夕阳余晖，如初见时，你羞怯似醉的脸，举手间摹本易成，而墨香无法褪去，和你一同在我心中留下无尽余味，那一行朱砂，像你的心藏着温柔的情怀，是不是圈住了我此生的情意？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？岁月如厮，你那倾城般的容颜已随风湮灭，重踱青石板街，你那回眸一笑犹在，曾经你是否恨着谁，我试着了解，而你只是摇头轻叹，若没有，那是谁让你蹙着眉？而如今，你的深闺，物是人非，只剩下你的胭脂味久久不能散去。
我像大雁一样向南飞去，悄然离开。
将离时，转身看着记忆里的你，却只有眼泪做伴。
捞一把水中月，漫长路途上，怀中回忆让我夜夜无法安睡，当初又怎么会将心事缝上而不让你知道，那绣花鞋尚且针与针怨对。
若花选择怨着蝶，若那个怨是爱之意，那你会选择，怨着谁？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
把深埋的爱写下，再也不怕人间的是与非。
窗外的雨拍打着蕉叶，潇潇的夜雨如思念夜夜造访。
我等着春雷，等着再与你相见的一天，把爱传达，来提醒你，谁才是你该爱的人。
以上算是我对《兰亭序》这首歌喜欢的原因了，花了30分钟将歌词分解成以上文字。
其实从方老师的字里行间，我不仅感受到了《兰亭序》千年流传之魅力，更感受到了方老师一贯的感情风格。
其实歌词中的那段感情，一直都存在，只是他与她彼此相爱，他却无衷于表达。
他是一代书圣，不善直言感情，故借于题序待回之方式，等着她的回应。
可她是一个柔弱女子，又怎懂你字中之意。
一生中她总蹙着清秀的眉，轻叹你迟来的钟情。
最后带着她倾城的容颜老去。
后知后觉的痛苦总让人难以言喻，逃避无用，思念纠缠余生，让我再也不去惧怕人间的是非，将埋藏在心中就要溢出的感情挥洒在宣纸上。
等着春雷，等着岁月带我与你相见那一天，来提醒你，该爱谁。
对周杰伦《兰亭序》的评论
所属专辑 ：魔杰座 歌手：周杰伦 作词：方文山 地区：中国台湾 发行时间：2023年10月15日 唱片公司：杰威尔音乐 歌词： 兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美 真迹绝 真心能给谁 牧笛横吹 黄酒小菜有几碟 夕阳余晖 如你的羞怯似醉 摹本易写 而墨香不退与你同留余味 一行朱砂 到底圈了谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 RAP： （无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 独缺 你一生了解） 弹指岁月 倾城顷刻间湮灭 青石板街 回眸一笑你婉约 恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉 而深闺 徒留胭脂味 人雁南飞 转身一瞥你噙泪 掬一把月 手揽回忆怎么睡 又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回 手书无愧 无惧人间是非 雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁 （低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ） 《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁；三日不绝.. 真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连.. 「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」 「千年碑易拓 却难拓你的美 人燕南飞 转身一撇你禽泪」 方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝！以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方.. 「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」 虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麽落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情！ 「掬一把月 手揽回忆怎么睡」 方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念.. 长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前.. 「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」 「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁？ 」 兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神.. 「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」 红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇 最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美！ 与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。
其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。
与王羲之大有不同。
兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
其大致思想如下： 一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。
？文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。
本段共六句。
第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。
显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。
名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉！而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。
这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。
？本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。
？文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。
前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。
但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。
什么感慨？有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。
它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。
由此说来，生命是何其宝贵！正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉！” ？三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。
？东晋是名士风流的时代。
他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。
他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘...
兰亭集序的赏析
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）用作流动酒杯的曲折水道，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到浩大的宇宙，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐. 人与人相互交往，很快便度过一生。
有时在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
赏析：《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。
刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。
人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。
每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。
如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。
作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。
王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。
他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。
语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。
句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
给后人以启迪、思考。
思想：一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。
文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。
本段共六句。
第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。
显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。
名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉！而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。
这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。
本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。
？文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜...
周杰伦兰亭序的歌词释义
对兰亭序歌词释义，很自豪很自豪以前一直觉得这次的词很烂完全是拿诗词堆起来的，结果听到了N万遍后突然听懂了，奇迹奇迹~兰亭序词：方文山曲：周杰伦兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎忙不迭千年碑易拓却难拓你的美真迹绝真心能给谁牧笛横吹黄酒小菜又几碟夕阳余晖如你的羞怯似醉摹本易写而墨香不退与你共留余味一行朱砂到底圈了谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千迭情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解弹指岁月倾城顷刻间烟灭青石板街回眸一笑你婉约恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉而深闺徒留胭脂味人雁南飞转身一瞥你噙泪掬一把月手揽回忆怎么睡又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨对若花怨蝶你会怨着谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回手书无愧无惧人间是非雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁~~end~~千年后，我铺开宣纸，墨砚沾笔，荡气回肠。
只为临你一道《兰亭序》，数行之余，只叹你笔似有仙助，犹如行云流水滑入眼帘。
千年前，月下树梢，你脚步轻盈推门而进，微风随入，我转身，见你容颜之精致，即传世碑文可拓，而你之容颜仅存此生足以倾城，当写给你的真迹已绝，那字里行间埋藏的心意，我如何传达。
横吹牧笛，黄酒小菜。
赏夕阳余晖，如初见时，你羞怯似醉的脸，举手间摹本易成，而墨香无法褪去，和你一同在我心中留下无尽余味，那一行朱砂，像你的心藏着温柔的情怀，是不是圈住了我此生的情意？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？岁月如厮，你那倾城般的容颜已随风湮灭，重踱青石板街，你那回眸一笑犹在，曾经你是否恨着谁，我试着了解，而你只是摇头轻叹，若没有，那是谁让你蹙着眉？而如今，你的深闺，物是人非，只剩下你的胭脂味久久不能散去。
我像大雁一样向南飞去，悄然离开。
将离时，转身看着记忆里的你，却只有眼泪做伴。
捞一把水中月，漫长路途上，怀中回忆让我夜夜无法安睡，当初又怎么会将心事缝上而不让你知道，那绣花鞋尚且针与针怨对。
若花选择怨着蝶，若那个怨是爱之意，那你会选择，怨着谁？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻，心如如岸边的浪，不禁千翻层叠，难以成文。
情字如何解释，用我一生所学，且无法落笔言喻。
或是因为，我独缺你一生的了解，不然怎么无法作解？我题一首无关风月的序，等你回一行似有涟漪的句。
把深埋的爱写下，再也不怕人间的是与非。
窗外的雨拍打着蕉叶，潇潇的夜雨如思念夜夜造访。
我等着春雷，等着再与你相见的一天，把爱传达，来提醒你，谁才是你该爱的人。
以上算是我对《兰亭序》这首歌喜欢的原因了，花了30分钟将歌词分解成以上文字。
其实从方老师的字里行间，我不仅感受到了《兰亭序》千年流传之魅力，更感受到了方老师一贯的感情风格。
其实歌词中的那段感情，一直都存在，只是他与她彼此相爱，他却无衷于表达。
他是一代书圣，不善直言感情，故借于题序待回之方式，等着她的回应。
可她是一个柔弱女子，又怎懂你字中之意。
一生中她总蹙着清秀的眉，轻叹你迟来的钟情。
最后带着她倾城的容颜老去。
后知后觉的痛苦总让人难以言喻，逃避无用，思念纠缠余生，让我再也不去惧怕人间的是非，将埋藏在心中就要溢出的感情挥洒在宣纸上。
等着春雷，等着岁月带我与你相见那一天，来提醒你，该爱谁。
《兰亭集序》的创作背景和赏析、分析！
【写作背景】 东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。
与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
【作者简介】 王羲之（公元321-379年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。
曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。
他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。
【兰亭浅析】 《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。
刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。
人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。
每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。
如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。
作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。
王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。
他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。
语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。
句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
【兰亭来龙去脉】 会稽山水清幽、风景秀丽。
东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。
晋穆帝永和九年（353）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十 二人。
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。
兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。
人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。
这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。
清代诗人曾作打油诗取笑王献之。
“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。
” 大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍灸人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。
《兰亭集序》的更大成就在于它的书 法艺术。
通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。
其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字...
兰亭序歌词什么寓意
《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年（ 公元353年 ）三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。
全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。
千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本。
东晋永和九年（ 公元353年 ）三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。
《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。
序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。
全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。
王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。
后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。
他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。
此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。
最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。
不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。
在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
.浣溪沙 （赏析）
>-- 浣溪沙 二首浣溪沙独立残阳浴紫衿，细毫茧纸覆霜吟.冷风冰透算如今.敲碎玉簪宜梦寻，分开愁字与谁禁.清秋难和寂寥心.浣溪沙一病难堪只掩门，尝怀柳岸燕莺晨.溪边石上戏鱼真.又见春浓萍叶绿，正值风暖杏花芬.暗将小影度流云.说到《浣溪纱》一词，便不能不说到“浣纱溪”。
浣纱溪有二：一在浙江青田长寿峰。
《青田县志》载：相传谢灵运入此溪，见二女浣纱，嘲曰：“我是谢康乐，一箭射双鹤，试问浣纱女，箭从何处落？”二女答曰：“我是溪中鲫，暂出溪头食，食罢又还潭，云踪何处觅。
”遂不见。
此传说如见《舆地志》。
其二若耶溪又名浣纱溪，相传春秋时美女西施曾浣纱于此。
遂有了词牌《浣沙溪》或作《浣溪沙》，《浣溪纱》即由此而来。
《浣溪沙》为唐朝教坊曲名，后用为词调。
后人臆测，杜甫杜少陵多首诗作出现“浣花溪”，兴许源于此。
《浣溪沙》四十二字，双调，平韵。
别名：《减字浣溪沙》《浣沙溪》《小庭花》《满园春》《试香罗》《广寒枝》《庆双椿》《玩丹砂》《玩溪纱》《怨啼鹃》等。
四、五两句常对仗。
南唐李煜有仄韵之作，用者不多。
共有四体，分别引录如下；正体，平韵。
？？（仄）仄平平（仄）仄平，（平）平（仄）仄仄平平，（平）平（仄）仄仄平平。
？？？（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平，（平）平（仄）仄仄平平。
？注：首句可以用“仄仄仄平平仄平” 《浣溪沙》 宋·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
变体（一） 平韵。
首句变“仄仄平平平仄仄”余同正体。
《浣溪沙》五代·薛昭蕴 红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。
整鬟飘袖野风香。
不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎。
燕归帆尽水茫茫。
变体（二）仄韵？？（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄（平）平平仄仄。
？？（平）平（仄）仄平仄仄，（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄（平）平平仄仄。
？ 《浣溪沙》南唐·李煜 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
变体 （三）《摊破浣溪沙》？？四十八字，双调，平韵。
又名《山花子》《添字浣溪沙》《南唐浣溪沙》《感恩多令》等。
（仄）仄平平（仄）仄平，（平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄（平）平平仄仄，仄平平。
？（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄（平）平平仄仄，仄平平。
？ 《摊破浣溪沙》南唐·李璟 菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨！倚阑干。
（“还与韶光共憔悴”用了拗句仄仄平平仄平仄，但一般都用仄仄平平平仄仄。
）对照词谱，系按照正体用新韵所填，但“寻”字出律。
用韵工整。
两首词分别写了秋与春的两种不同心绪。
第一首从茕然的“独立残阳”写起，写到了用细毫茧纸诉说愁闷。
细毫：笔中硬毫、软毫、兼毫之小号者；茧纸：书画用纸。
相传以蚕茧为原料制成。
亦有谓此泛指纸质坚韧名贵者，为我国早期较普遍的用纸之一。
《法书要录》载，东晋王羲之书《兰亭序》即用此纸。
北宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“《兰亭》茧纸入昭陵。
”此句间过度稍显快了点。
接着用“冷风冰透算如今”的回忆对比来作为上片的结句。
下片还是心理诉说，将上片的意延续了下来。
乃过片没有处理好的缘故，没有造成转的条件，以至章法不甚明了。
有损诗脉。
另外要求四五句对仗，本词对仗不够严谨。
第二首乃佳作也，从开始得病掩门，到赏春戏鱼，写的景色极为传神。
，过片采用的是上起下续的手法，用“又见”二字作为明显衔接过度，很自然的承接了上片的景色描写，又自成层次，引读者又上阶梯。
果然，巧妙的转到春浓风暖处，用一句有弹性值得回味的“暗将小影度流云”来结尾。
春浓风暖了，为什么还要“暗”呢，流云是漂泊无定的意思，莫非作者心与人有其他考虑吗？另人生出多种遐想，在深邃的词句中贴感到了作者的心。
并彼此拉进了距离。
四、五句的对仗也很工整。
整首诗一气呵成，诗脉缓缓有续，用工笔勾画了一幅春图，格调也很高雅，诗心昭然使趣。
桃源学习了！ 展开
告诉我关于赞颂梅兰竹菊的诗词？
兰花诗 十二首古 风唐 李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱清 刘灏兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
广群芳谱清 刘灏泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
咏 兰元 余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
题 画 兰清 郑燮身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰朱 德越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗张学良芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
幽 兰唐 崔涂幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为！兰明 陈汝言兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句清 钱谦益新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰 花秋 瑾九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦竹《诗经·斯干》如竹苞矣，如松茂矣。
——《诗经选》P200叠石流泉，茂林修竹。
——晋·王羲之《兰亭序》竹亦得风，夭然而笑。
——苏轼修竹凝妆，垂杨系马。
——宋·陆睿词句（郑板桥诗三首）枝长叶少，枝短叶多。
世间如此，英雄奈何。
不是春风，不是秋风。
新篁初放，在夏月中。
能驱我暑，能豁我胸。
竹称为君，石呼为丈。
赐以佳名，千秋无让。
空山结盟，介节贞朗。
五色为奇，一青足仰。
竹唐·李贺入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，栽堪钓绵鳞。
《唐诗百家全集》题新竹唐·杜牧数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》庭 竹唐·刘禹锡露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
《唐诗百家全集·刘禹锡柳宗元卷》酬人雨后玩竹唐·薛涛南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
《唐诗百家全集卷》竹里馆唐·王维独坐幽篁里，弹琴复独啸。
深林人不知，明月来相照。
（同上）栽竹拂枝，拂尘洒露。
君子取之，最有用处。
千笔淡墨，画出细竹。
抽得心丝，无不肖曲。
竹中有竹，竹外有竹。
渭川千亩，此为巨族。
——以上三首选自《墨竹画谱》赋予得临池竹唐·唐太宗贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池得凤凰。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》冉冉孤生竹，结根太山阿。
——汉代诗。
慈老竹唐·李白里竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳质，贞心常自保。
当涂慈老山，竹堪为箫管。
严郑公宅同咏竹唐·杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
《全唐诗精华类鉴赏集成》《山居秋暝》诗句竹喧归浣女，莲动下渔舟。
风李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竿万竿斜。
竹窗闻风开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
以上选自《唐诗三百首》江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒窗雪。
竹今日南风来，吹乱庭前竹。
低昂中音会，甲刃纷相触。
萧然风雪意，可折不可辱。
风霁竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒篱菊。
此君知健否，归扫南轩绿。
——作于元丰二年（1020）湖州於潜僧绿筠轩宋·苏轼可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤。
《苏轼诗选注》咏梅卜算子 咏梅 陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早 梅 张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
早梅 齐已万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。
卜算子 咏梅 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
墨 梅 张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
早梅 李公明东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
墨梅 赵秉文画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
忆梅 李商隐定定住天涯， 依依向物华。
寒梅...
古代诗词中永和一词有什么来历？
唐代房玄龄、褚遂良 等所撰《晋书?王羲之传》载，王羲 之和志同道合的友人在会稽山北边的兰亭宴饮，并作《兰亭序》以申其 志。
其中有“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊 事也。
群贤毕至，少长咸集”等语。
“永和”是东晋穆帝司马聃的年号， 王羲之等人在永和九年宴集兰亭一事被后人传为佳话，“永和”在诗词 中便暗指兰亭会，常用作歌咏宴集之典。
唐?独孤及《同徐侍郎王云溪新庭重阳宴集作》：“岂令永和人，独 擅山阴游。
”唐代皇甫冉《三月三日 义兴李明府后亭泛舟》：“壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
”
提供兰亭集序重点句子 及句子翻译
讲解！ 原文。
讲解：虽然（人们的人生）取舍千差万别；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
鉴赏，仍然不能不因此产生感慨，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的，在心里（又）不能清楚地说明。
翻译，快然自足，不知老之将至，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”：“死和生也是件大事啊！” 鉴赏，实因古今汉语习惯不同；“之”为代词：此地有崇山峻岭，其后省略了介词“于”。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次。
鉴赏：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏。
翻译，何况人寿的长短随着造化而定：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。
“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来，各执其一，相合为信。
翻译：古人说：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”：生命之痛更加重一层哲学感矣；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。
两种纪年方法一般单用。
讲解。
原文！ 原文，代“向之所欣，俯仰之间，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈。
讲解。
讲解，在句中译为状语，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”，代“清流激湍”，快乐自足，竟不知道衰老即将到来。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置，有景物，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语：读此句有“物喜”“己悲”之感。
魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。
此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。
原文：虽趋舍万殊，静躁不同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”：“时”为“当时的”。
翻译，天朗气清，惠风和畅，此为弛，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
鉴赏；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活，“所遇”为名词性的所字短语。
翻译，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”。
鉴赏：生命之痛感由此而出也：后之视今，亦犹今之视昔，所用来放眼四望。
讲解，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动：怎能不悲痛呢？ 鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
原文，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也，意为“把……看作一样”：永和九年，也就是癸丑年。
第二段： 原文：夫人之相与，俯仰一世：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
原文，茂林修竹；又有清流激湍：是日也、舒展胸怀的（景观）；况修短随化：群贤毕至，少长咸集。
鉴赏。
“俯仰”用两个动作表示时间短暂：此为“游”，齐彭殇为妄作。
翻译：（我）本来就知道：这一天：“夫”为助词，不译，（在）三月上旬（的某一天）；“以”为介词“用来”。
鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况：千古同此一叹！ 原文：岂不痛哉：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
鉴赏，低头品察繁盛的事物，当其欣于所遇，暂得于己：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子-乙丑-丙寅-等）来纪年：生命之痛更加一层厚重的历史感矣，微风和暖。
鉴赏：一张一弛，天气晴朗，空气清新。
讲解：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事：“永和九年”是用年号纪年法纪年。
翻译：“诸”为合声词“之于”，已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”！ 翻译：抬头观望辽廓的宇宙：向之所欣，俯仰之间：此为阅读之真境界！ 原文：固知一死生为虚诞。
原文。
讲解。
“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，即！ 第三段： 原文：每览昔人兴感之由。
“之”主谓之间的结构助词，不译：“合契”：古代的契分为两半。
原文：故列叙时人：古人云，悲夫！ 翻译：后人看待今天。
翻译！ 原文，最后终将以生命的结束为...
女人着急嫁人古诗词
求女子思嫁的古诗词
《思帝乡·春日游》朝代：唐代作者：韦庄原文：春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
译文春日游，杏花吹满头。
田问小路上，谁家少年，如此风流？若能将身嫁与，誓死到白头，纵被无情弃，也不羞。
注释《思帝乡》原是唐教坊曲名，后用作词调名。
词起源于唐，流行于中唐以后，到宋而达极盛。
①足：足够，十分。
②一生休：这一辈子就算了。
③“纵被”两句：即使被遗弃，也不在乎。
赏析这首词不掩饰地流露了女子青春的热情，迫切要求恋爱自由。
词意质朴大胆，很近民歌。
此词开端之“春日游”三字，表面看来原只是极为简单直接的一句叙述而已，然而却已经为后文所写的感情之秾挚做了很好的准备和渲染。
试想“春日”是何等美好的季节，草木之萌发，昆虫之起蛰，一切都表现了一种生命之觉醒与跃动。
而“春日“之后更加一游”字”，则此“春游”之人的春心之欲，随春物以共同萌发及跃动从而可知。
而春游所见之万紫千红莺飞蝶舞之景象也就从而可想了。
其后再加以“杏花吹满头”一句，则外在之春物遂与游春之人更加了一层直接的关系，其感染触发之密切乃竟有及身满头之情势矣。
“吹”字虽有花片被风吹落的意思，然而在此一句中却并没有花落春归的哀感，而却表现出一种当繁花开到极盛时，也同时伴随有花片之飞舞的一种更为缤纷盛美的景象。
首二句已经为以后的感情之引发，培养和渲染了足够的气势，于是下面才一泻而出毫无假借地写了“陌上谁家年少、足风流”一个上六下三的九字长句，读起来笔力异常饱满。
韦庄这首小词虽不必有儒家之修养与楚骚之忠爱的用心，然而其所写的用情之态度与殉身之精神，却确实可以引发读者一种深层的感动与丰美的联想。
关于“女子出嫁”的古诗词有哪些？
关于“女子出嫁”的古诗词：一《闺意献张水部》唐代：朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
二《菩萨蛮·回文秋闺怨》宋代：苏轼井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。
羞对井花愁，愁花井对羞。
影孤怜夜永，永夜怜孤影。
楼上不宜秋，秋宜不上楼。
三《春闺思》唐代：张仲素袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
四《生查子·药名闺情》宋代：陈亚相思意已深，白纸书难足。
字字苦参商，故要檀郎读。
分明记得约当归，远至樱桃熟。
何事菊花时，犹未回乡曲。
五《卜算子·秋色到空闺》明代：夏完淳秋色到空闺，夜扫梧桐叶。
谁料同心结不成，翻就相思结。
十二玉阑干，风动灯明灭。
立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。
...
为什么古代女子看到成熟的梅子就急着出嫁
出自诗经.国风.召南《摽有梅》摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
树上的梅子越来越少，追求我的男子快快来。
有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的意思。
为什么女生那么着急嫁人？
1、生理上，女人有生育年龄的硬指标。
2、社会对女人的幸福定义是：是否有个贴心成功老公。
3、男人可以找年龄小的女生，女人却难。
男人面对的资源是在一茬茬生长的，女人面对的却是在萎缩的异性资源。
4、青春和貌美是女性吸引异性的重要资源，可他们每天都在不可逆的消失，内涵和贤惠虽然好，但识货的男人越来越少。
只有自信心极强大、认认真真明白自己的人生所追求的是什么的女子，才有勇气不在乎旁人的看法活的自在。
...
一女子为何要着急把自己嫁出去？
我去 你多大了啊，问题有点多，听我娓娓道来1.女人过了30岁也着急嫁人是肯定的啊，但也不是随便一个男人就好的2.想嫁，何况30了都3.家里会给压力逼婚的4.那个女人不想找个可靠地男人过一辈子，过上幸福的生活，除非她那个取向有问题5.女人想和男人谈恋爱，但条件得允许啊，都一把年纪了的话，还谈什么...6.这。
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7.肯定不会笑话你，这不是很正常么，谁没个求爱的时候啊8.肯定不会，色是男人的本性啊，色不起来你就危险了。
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但你也别看到女的就流哈喇子啊，女人和男人一样都有这种需求的，放心好了9.这还算丢脸啊，怕退货你就别开店，怕被甩就别恋爱，别怕。
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10.女人也要面子，她不想让你觉得她是一个随便的人，难道他天天跟你嚷嚷你来追我呀。
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追我呀。
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追。
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再看你的表现吧（如果是烦的话你得注意方式咯）11.你快回来。
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你快回来我一人承受不来。
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你快回来。
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生命因你而精彩，女人很矜持的，面子。
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12.希望彼此都很开心，很幸福呗。
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只可意会。
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不可言传。
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13.你心里有阴影，你要知道这都很正常。
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很正常。
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很正常。
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每天都有好多。
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好多。
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14.别听老师瞎说，老师是怕耽误你的前途，学习好还是很有前途的。
你自己把握吧，反正我是没耽误学习。
15.那些生孩子的都是极品。
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楼主不要被他们误导了啊，那些个都是百年一遇的人才，不要被新闻蒙蔽你那善良的大眼睛。
不过大部分的还是很正常的。
16.社会会惩罚他们的，他们肯定不会好过的17.怕耽误你们学习，影响你们前途18.纯手打，望采纳 呼呼。
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有问题再问我。
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展开
想问下女人到了35岁,她会急着嫁人吗
所谓思妇闺情诗，指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。
这些诗歌思想内容不是很高，但在艺术技巧上却很值得我们去探讨。
在传统的思妇闺情题材中，又有三种情况。
一是抒发别离苦情的。
五代词人李璟的《摊破浣溪沙》堪为这方面的代表：菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韵光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏干。
开篇“菡萏香销翠叶残”一句，所用的名词及术语，传达出了一种深微的感受。
“菡萏”就是“荷花”，也称“莲花”，后两个称呼浅近通俗，而“菡萏”则有一种庄严之感。
“翠叶”也即“荷叶”，而“翠叶”之“翠”字，则既有翠色之意，又可使人联想到翡翠及翠玉等珍贵之名物，也同样传达出了一种珍美之感。
然后于“菡萏”之下，缀以“香消”二字，又于“翠叶”之下，缀以“残”字，词人对如此珍贵芬芳之生命的消逝摧伤的哀感，便已尽在不言中了。
若改为“荷叶香销荷叶残”，虽意义相近，音律尽合，但感受却已全非了。
过片两句，写得尤为哀切动人。
“细雨梦回鸡塞远”指思妇在梦中梦见征人，及至梦回之际，则落到长离久别的悲感之中，而征人则远在鸡塞之外。
至于梦中之相见，是梦中之思妇远到鸡塞去晤见征人，还是鸡塞之征人返回家中来晤见思妇，则梦境迷茫，不可确指，也不必确指的。
“细雨”二字，雨声既足以惊梦，梦回独处时，雨声更足以增人之孤寒寂寞之情。
其下句以“小楼”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹彻”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必将上下两句合看，方能体会此“细雨梦回”、“玉笙吹彻”之苦想与深情。
这二句情意虽极悲苦，其渲染的意境、其文字与形象却极为优美。
二是描写美人迟暮的，其对人物的外部动作与内心感受捕捉相当细腻，文字往往也极为精美。
晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》很有代表性：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花月交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
词的上片写闺中女子春眠懒起，意绪慵迟的情景。
起句将眉喻为山，初见文心。
叠，相当于蹙眉之蹙字；金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
次句写懒起女子的睡态，从行云流动设喻，生动地传写出鬓发轻笼拂扬之状。
一个“度”字使鬓发有了飞动感受；一个“欲”字又赋人的鬓发以人的情感；而“香腮雪”三字，则从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳。
整句活画出一幅女子未醒的娇慵神态。
三四两句写她梳妆打扮的情景。
这女子懒懒地起床，姿态娇慵，无精打采。
然后慢吞吞地洗梳、画眉、弄妆。
这里“懒”、“弄”、“迟”三字，富有表现力地描摹了她的情态，不言自喻地刻画了她的心情。
下片描写女主人公梳洗后照镜、着衣的情景。
前两句写她梳洗打扮后，再用前后镜仔细照容，人脸与插戴的鲜花交相辉映，脸如花，花映脸，花容月貌，相互辉映。
结拍两句，写女子穿上成双成对的金鹧鸪的罗襦。
闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。
行文至此，温庭筠以自己高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因，使人心领神会。
三是借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨的。
李商隐在《嫦娥》中这样写道：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“偷悔灵药式”的情绪，融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴。
在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱世俗，追求高洁的世界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。
清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞的煎熬，这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蓄的语言成功地表现出来了，这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。
诗的典型意义也正在这里。
古诗词凉州词王之涣
古诗凉州词王之涣
凉州词 （唐）王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
古诗 王之涣凉州词的诗意
凉州词 唐-王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文： 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！...
凉州词王之涣古诗注音
凉州词liáng zhōu cí （唐táng）王之涣wángzhīhuànhuáng hé yuǎn shàng bái yún jiān黄 河 远 上 白 云 间 ，yī piàn gū chéng wàn rèn shān一 片 孤 城 万 仞 山 。
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ羌 笛 何 须 怨 杨 柳，chūn fēng bū dù yù mén guān春 风 不 度 玉 门 关 。
王之涣《凉州词》这首诗的诗意！！！
凉州词唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【注释】 1、凉州词：又名《凉州歌》。
为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。
2、原题二首，此其一。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。
凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
8、杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
” 9、度：越过。
后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！ 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【简析】 “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。
次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？ 【赏析】 凉州（今甘肃武威）位于河西走廊。
这首诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象。
此诗境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。
“黄河远上白云间”一句指遥望黄河，其源仿如出自白云间。
“羌笛”是西域乐器，“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲。
首句设想奇特，是溯流而望。
这与李白《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的视觉方向相反，强调的重点也不同。
李诗强调气势，王诗强调源流之高远。
在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中，一片孤城形只影单，兀然独立于万仞群山之中，而那条黄河则如丝如带，把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。
这是一幅泼墨写意的边塞图画。
诗人把一座城说成一片城，以一片对万仞，突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地间淹滞，正如戍守者那孤独无奈的情怀。
由此便推出了一个＂怨＂的主题：这偏远荒凉的边塞啊，春风都不肯光顾，而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。
如此深长无奈之怨却以＂何须怨＂这样宽慰的语气说出，曲折达意，举重若轻。
仔细想来，《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。
那么怨谁呢？诗人没说，倒是同题的另一首诗微露怨词：＂汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
＂但天子也不是好怨的，因此只好轻轻地怨怨＂春风＂算了。
《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情，妙在含蓄不露”。
《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。
笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨...
古诗凉州词凉州词
凉州词其一唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
鉴赏诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。
这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。
正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。
这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。
这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。
有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。
这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。
“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。
“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。
过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。
还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。
话虽不同，但都离不开一个“悲”字。
后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。
“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。
清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。
”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。
回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。
也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。
可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。
“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。
它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭王翰 王翰，唐代边塞诗人。
字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。
王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。
其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。
闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。
凉州词·其二唐代：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文一黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
译文二纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！鉴赏王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离...
凉州词唐王之涣的古诗
凉州词① 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《凉州词》赏析 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。
首句“黄河直上”，有人 认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。
然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能 看见“白云”？其实，“黄河直上”并不难理解。
李白与王之涣都写过沿黄河 西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。
遥望 西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。
在水天相接处突 起“万仞山”， 山天相连， 这是竖向描写。
就在这水天相接、山天相连处， “一片孤城”，隐约可见。
这，就是此诗所展现的独特画面。
前两句偏重写景，后两句偏重抒情。
然而后两句的情，已孕育于前两句的 景。
“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。
而背景的辽阔，更反衬出它的萧索； 背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。
“孤城”中人的感受，尤其如此。
这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。
住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。
久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句。
羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。
妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。
“怨”甚么呢？从 结句看，是怨杨柳尚未发青。
李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。
笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。
诗意很婉曲： 闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情； 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。
诗意如此委婉深厚， 而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结。
意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。
”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。
杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。
”李锳《诗法易简录》进 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。
” 从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久， 已传遍四方，推为绝唱。
凉州词第二首作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
注释1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。
译文新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。
即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回？赏析凉州词是咏边寒情景之名曲。
全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。
这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。
”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。
清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。
在学人领悟。
”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。
施补华的话有其深度。
千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
重字开头诗词
重字开头
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重字开头的成语大全
重字开头的成语 ：重见天日、重于泰山、重蹈覆辙、重峦叠嶂、重修旧好、重男轻女、重操旧业、重整旗鼓、重温旧梦、重利盘剥、重三迭四、重门叠户、重若丘山、重气狥名、重增其放、重生爷娘、重厚少文、重望高名、重阳落帽、重赏之下，必有死夫、重圭叠组、重金袭汤、重违其意、重规迭矩、重纸累札、重熙累叶、重足一迹、重裀列鼎、重农轻商.重葩累藻、重手累足、重纰貤缪、重足而立、重金兼紫、重明继焰、重迁安土、重足累息、重本抑末、重打鼓，另开张、重气轻身、重大关切、重财轻义、重赏之下，必有勇夫、重垣叠锁、重楼飞阁、重门击柝、重山复水、重床叠架、重弹老调、重足而立，侧目而视、重赏严诛...
重字开头的歌词
我的看法是我们都不必在这些非主要地方过多的化费精力。
近体诗最主要是格律，当然还有韵，无韵则不能成其诗。
重字视内容而定！一、近体诗的重字： 近体诗应力避重字。
有时我们看到某些名篇的重复，那是有规则的重复，诸如：万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树梢百重泉”“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”之类，那是合理的。
像崔颢的《黄鹤楼》首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”也是正常的重复，但颔联“黄鹤”复出，那就不好了。
无规则的重复必然是违律的。
我们来看下面这些诗，这些诗都算得上唐诗中的精品了。
：长簟迎风早，空城澹月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧已赊。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
” （韩翃《酬程近秋夜即事见赠》） 韩诗颈联对句“心期卧已赊”与诗的末句“不觉已鸣鸦”，“已”字重出。
其实这首诗是可以避免的，把“心期卧已赊”句中的“已”字换成“亦”字不就得了。
句意是说“希望邈茫”，更“亦”不改变原义。
（杜甫《对雪》）战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃酒无渌，炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空。
” 杜诗《对雪》首尾二联“愁”字重出。
莫若将末句“愁坐”酌改为“面壁”，“面壁正书空”，或许意味还深长一些。
（杜甫《曲江二首》之一）一片花飞减却春，风瓢万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
”《曲江》其一的一二联“花”字重出。
“一片花飞减却春”，有的版本将“花飞”二字颠倒为“飞花”意思与平仄未尝稍变。
如果把“飞花”再改为“飞红”——“一片飞红减却春”，既避免了重复，且较原句觉妙。
（杜甫《曲江二首》）朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜒款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
”《曲江》其二之首联，出句有“日日”，对句又出现“每日”，“日”字重出，且“日日”与“每日”完全同意，在诗里则为“雷同”，须要避忌。
莫若将“每日”改为“每每”，“每每江头尽醉归”。
既然“日日”典春衣沽酒，沽酒又期在必醉，所以换为“每每”二字丝毫没有改变原意。
出现重字现象，其原因主要（可能）是传钞或制版之误，当然也有作者忙中未遑关顾的情况。
诗中无规则的重字有违格律，不符“法度”，但对名篇来说只是微疵，瑕不掩瑜。
最讨厌的是那些厚古薄今，迷信名人、权威的先生对篇中的病疵不但不能正视，反而以之为楷则，大家之所以为大家，纷纷赞美之，效法之。
你如果加以指瑕，则说你说三道四，不懂诗，对你讥讽之，嘲笑之。
对重字、违律（其实重字也是违律）且草率为之的《静夜思》被誉为“无意于工而无不工”、“妙绝古今”、“五绝之典范”，把严重失粘的律绝称之为“**体”（如李白的《凤凰台》及其他），就因为作者是大家 ，故句为伟人典，谬误也当成经典，超级崇拜，那就太那个了！二、谈格律诗中的文字重复问题： 格律诗中，有文字“避同”之说，即避免同字重复。
这属于一般性常识。
但是，格律诗中的“避同”，指的是非修辞性重复，不包括修辞性重复。
曾有人没弄清这两者的区别，用修辞性重复的例证来反驳“避同”之说，从而出现所指对象的错位现象。
我们在这里对格律诗中的修辞性重复和非修辞性重复加以区分的基础上，来讨论格律诗中的“避同”问题。
汉魏以前的古诗，在文字上是可以重复的，理论上也没有避免“重出”、防止“相犯”的说法。
六朝以来，随着诗歌形式的日趋精致，便有了避免“重出”、防止“相犯”之说。
这个问题，刘勰在《文心雕龙·练字》中已经明确地提出来了。
他的原话是：“重出者，同字相犯者也。
《诗》、《骚》适会，而近世忌同。
若两字俱要，则宁在相犯。
”意思是说，《诗经》和《楚辞》善于融会贯通，并不在意于重出、相犯的问题，近世则忌讳诗中出现同字。
当然，如果重字不得不要时，则是可以相犯的。
按照刘勰的意见，“忌同”未尝不可，但也可以灵活对待，不必死拘规则。
唐代格律诗形成后，进一步明确了同字“相犯”的问题，即在一首诗中，应尽量避免文字上的重复。
只是在格律诗中的“避同”，不包括修辞意义上的文字重复，即修辞性重复不在“相犯”之列。
格律诗中，常见的修辞性重复有三类情况：一类是叠字，一类是顶针，一类是复辞。
叠字这种修辞格在传统诗歌中使用十分广泛，《诗经》中就有大量的叠字句。
格律诗形成后，无论五言，还是七言，都采用叠字来突出语言表达的音韵感和节奏感，强化摹状、抒情的效果。
如：“萧萧班马鸣”（李白），“飘飘何所似”（杜甫），“漠漠水田飞白鹭”（王维），“翦翦轻风阵阵寒”（王安石），“青山历历乡关梦”（...
重字开头的歌词
《杳杳寒山道》寒山杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
临江远眺渺渺茫茫浪拨天霏霏拂拂雨和烟苍苍翠翠山遮寺白白红红花满前整整齐齐沙上雁来来往往渡头船行行坐坐看无尽世世生生作话传红楼梦宝钗代绣叠字诗飞飞往往燕忙忙两两三三日日长雨雨风风花寂寂重重叠叠泪行行虚虚实实悠悠梦淡淡浓浓俏俏妆切切思思君漠漠伤心心事事茫茫
来字开头的诗词
《辋川集二十首·竹里馆》——唐·裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。
出入唯山鸟，幽深无世人。
《戏题关门》——唐·岑参 来亦一布衣，去亦一布衣。
羞见关城吏，还从旧路归。
《奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祗召途中…郓州之作》——唐·韩愈 来朝当路日，承诏改辕时。
再领须句国，仍迁少昊司。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。
赖寄新珠玉，长吟慰我思。
《送集文上人游方》——唐·贾岛 来从道陵井，双木溪边会。
分首芳草时，远意青天外。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。
《秋夜思归》——唐·耿湋 来时犹暑服，今已露漫漫。
多雨逢初霁，深秋生夜寒。
投人心似切，为客事皆难。
何处无留滞，谁能暂问看。
《赠海明上人（一作赠朗公）》——唐·耿湋 来自西天竺，持经奉紫微。
年深梵语变，行苦俗流归。
月上安禅久，苔生出院稀。
梁间有驯鸽，不去复何依。
《潼关兰若》——唐·许浑 来往几经过，前轩枕大河。
远帆春水阔，高寺夕阳多。
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。
故山归未得，徒咏采芝歌。
《江西郑常侍赴镇之日有寄，因酬和》——唐·许浑 来暮亦何愁，金貂在鹢舟。
旆随寒浪动，帆带夕阳收。
布令滕王阁，裁诗郢客楼。
即应归凤沼，中外赞天休。
《登明戍堡》——唐·潘咸 来经古城上，极目思无穷。
寇尽烟萝外，人归蔓草中。
峰峦当阙古，堞垒对云空。
不见昔名将，徒称有战功。
《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》——唐·贾岛 来从城上峰，京寺暮相逢。
往往语复默，微微雨洒松。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。
前日犹拘束，披衣起晓钟。
《寄魏少府》——唐·贾岛 来时乖面别，终日使人惭。
易记卷中句，难忘灯下谈。
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。
音信如相惠，移居古井南。
《饯裴行军赴朝命》——唐·武元衡 来时圣主假光辉，心恃朝恩计日归。
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。
《别李十一五绝》——唐·元稹 来时见我江南岸，今日送君江上头。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
《题武关》——唐·李涉 来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。
《送李山人归山》——唐·陆畅 来从千山万山里，归向千山万山去。
山中白云千万重，却望人间不知处。
《代魏宫私赠》——唐·李商隐 来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。
《宣州送判官》——唐·赵嘏 来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。
《狂题十八首》——唐·司空图 来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
《江行》——唐·吴融 来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。
欹欹侧侧海门帆，轧轧哑哑洞庭橹。
《和三乡诗》——唐·韦冰 来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。
《题玉壶赠元柳二子》——唐·南溟夫人 来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。
《韶州留别张端公使君（时宪宗元和十四年十月）》——唐·韩愈 来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。
久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。
鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹。
《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》——唐·白居易 来书子细说通州，州在山根峡岸头。
四面千重火云合，中心一道瘴江流。
虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》——唐·许浑 来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。
星河半落岩前寺，云雾初开岭上关。
丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。
《无题》——唐·李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
《题报恩寺上方》——唐·方干 来来先上上方看，眼界无穷世界宽。
岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。
众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。
《钓翁》——唐·罗邺（一作郑谷） 来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。
闲垂两鬓任如鹤，只系一竿时得鱼。
月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。
《江上逢故人》——唐·韦庄 前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。
今日逢君越溪上，杜鹃花发鹧鸪啼。
来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。
季字开头 诗词
重财轻义 谓看重财利而轻视道义 重操旧业 见“重温旧业” 重床叠架 比喻重复繁多 重床叠屋 见“重床叠架” 重蹈覆辙 语出《后汉书·窦武传》：“今不虑前事之失，复循覆车之轨.”谓又走上翻车的老路.比喻不吸取以往的教训，重犯过去的错误 重睹天日 见“重见天日” 重关击柝 见“重门击柝” 重光累洽 同“重熙累洽” 重规沓矩 同“重规叠矩” 重规叠矩 ①谓前后相合，合乎同样的规矩法度.②比喻因袭、重复 重规累矩 同“重规叠矩” 重规袭矩 同“重规叠矩” 重珪叠组 谓世代连续做官 重迹屏气 见“重足屏气” 重见天日 比喻脱离黑暗的处境 重金兼紫 谓一门中有数人佩金印紫绶，极言荣显.秦汉列侯以上皆金印紫绶 重金袭汤 谓几重金城汤池，防守非常坚固 重理旧业 见“重温旧业” 重峦叠巘 同“重峦叠嶂” 重峦叠嶂 形容山岭重重叠叠，连绵不断 重峦衤复嶂 同“重峦叠嶂” 重门叠户 比喻地多关口屏障，易于防守 重门击柝 设置重门，击柝（木梆）巡夜.谓警戒森严 重明继焰 谓光焰相继，长明不息 重逆无道 大逆不道，行事不循理 重葩累藻 比喻许多华丽的篇章 重纰貤缪 谓谬误重出.语本《文选·左思〈魏都赋〉》：“兼重■以胣缪.”李善注：“言既重其■，而又累其缪也.” 重起炉灶 谓事情遭受挫折后，再从头做起 重气轻命 同“重义轻生” 重气轻生 同“重义轻生” 重气狥名 重视义气，慕求声名 重三叠四 形容多次重复 重三叠四 见“重三叠四” 重山峻岭 连绵起伏的高山 重山衤复岭 谓山峦重叠层接 重山衤复水 谓山峦重叠，水流盘曲 重赏之下，必有死夫 见“重赏之下，必有勇夫” 重赏之下，必有勇夫 谓用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人 重生父母 比喻对自己有重大恩情的人.多指救命恩人 重手累足 两手相重，两足相叠，不敢有所举动.形容十分恐惧的样子 重望高名 拥有崇高的名望 重温旧梦 比喻重新经历或回忆过去的事情 重温旧业 谓再做以前曾做的事 重熙累绩 同“重熙累洽” 重熙累洽 谓前后功绩相继，累世升平 重熙累盛 同“重熙累洽” 重熙累叶 同“重熙累洽” 重兴旗鼓 犹言重整旗鼓 重岩叠嶂 见“重岩叠嶂” 重岩叠嶂 同“重峦叠嶂” 重岩叠嶂 同“重峦叠嶂” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 重义轻生 谓看重义行而轻视生命 重裀列鼎 喻指生活富贵，位居高官 重於泰山 比喻意义重大 重垣叠锁 重复的垣墙，重叠的锁钥.指深宫内苑，防护严密 重振旗鼓 见“重整旗鼓” 重整旗鼓 比喻失败后，整顿再起 重纸累札 谓很多的纸张 重足而立 叠足而立，不敢迈步.形容非常恐惧 重足累息 同“重足屏气” 重足屏气 谓畏惧之甚 重足屏息 同“重足屏气” 重足一迹 同“重足而立” 重足一迹 见“重足一迹”
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