瑜伽女子的诗词 瑜伽音乐歌曲经典歌词中文
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瑜伽女子的诗词 瑜伽音乐歌曲经典歌词中文
描写“瑜伽”的诗词
《蓦山溪·修行锻炼》年代： 元 作者： 谭处端修行锻炼，休觅婴和姹。
认取本元初，起尘埃、须除莫惹。
常生正觉，宜向触来看，绝人情，去浮嚣，俗事般般舍。
长行坦荡，闲里调和假。
空里做真修，恁清清、冷冷脱洒。
日中静损，真正合虚无，乐逍遥，趣闲闲，步步无生也。
《蓦山溪·公寻做作》年代： 元 作者： 王哲公寻做作，认取乌兔。
上下要冲和，更左右、交加龙虎。
搬传大药，须是入红炉，成锻炼，变银霜，一朵金花聚。
清香远远，透过昆仑去。
袅袅上青霄，结雯光、辉辉堪睹。
玉堂里面，参从大罗仙。
自怡喜，得长春，正处逍遥路。
《浪淘沙》年代： 宋 作者： 无名氏一个主人翁。
住在灵宫。
无形无影亦无踪。
铁眼铜睛观不见，体似虚空。
出入不通风。
天地难笼。
被吾擒在药炉中。
运起周天三昧火，锻炼真。
《绝句六十四首》年代： 宋 作者： 张伯端安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。
聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。
《八声甘州·一团春雪》年代： 宋 作者： 无名氏一团春雪，抛在玉炉中煎。
炎炎进火不住添。
要晓得通红无焰烟。
须管莫亏折，斤两依然。
如此三千。
锻炼待不摇不动，方可为禅。
全真养命，只在恁么之间。
家园自有甘露泉。
要浇灌黄芽长瑞莲。
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关于瑜伽的古诗词
古代诗的形式猴哥猴哥猴哥了不得，推翻五行做行者。
猴哥猴哥太难得，紧箍无改我本色。
一根毫毛猴万个，眨眨眼皮鬼识破。
一跃十万八千里，抖抖威风山地挪。
哪里有难都想你，那里有险就有哥。
身经百战打头阵，惩恶扬善心如佛。
你的美名万人传，你的故事千家说。
金箍棒啊永闪烁，一棍扫清天下浊。
现代诗的形式猴哥猴哥啊猴哥你真了不得五行大山也压不住你蹦出你这个孙行者猴哥啊猴哥你真太难得紧箍咒再念也没改变你老孙的本色拔一根毫毛吹出猴万个眨一眨眼皮能把鬼识破翻个筋斗十万八千里抖一抖威风山崩地也裂哪里有难都想你哪里有险就有哥身经百战打头阵惩恶扬善心如佛你的美名万人传你的故事千家说金箍棒啊永闪烁扫清天下浊！我不知道你要什么形式的诗歌，就写了这两首，供你参考吧。
...
【蕙兰瑜伽语音冥想音乐】求一首瑜伽歌曲,歌词是哈里波,,,很好...
-1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。
-6】夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8】谁在岁月里长长叹息。
-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10】红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
-12】山河拱手，为君一笑 。
-13】如是颠簸生世亦无悔。
-14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
-15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
-16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
-17】那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
-18】你的路途，从此不见我的苍老。
-19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
-20】随你走在天际，看繁花满地。
-21】我自是年少，韶华倾负。
-22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
-23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
-24】寄君一曲，不问曲终人聚散。
-25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。
-26】清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
-27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
-28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
-29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
-30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
-31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。
-32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
-33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
-34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
-35】人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
-36】雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
-37】纸张有些破旧，有些模糊。
可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
-38】生生的两端，我们彼此站成了岸 。
-39】缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
-40】握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41】人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。
-42】相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
-43】虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
-44】天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
-45】得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
-46】直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-47】看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
-48】就这样吧，从此山水不相逢。
49】人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
-50】既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
-51】有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。
有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
-52】相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 -53】天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54】心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追 -55】渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
-56】如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 -57】也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨 -58】人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
-59】醉眼看别人成双作对， -60】无人处暗弹相思泪。
-61】 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头 -62】侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。
-63】人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦 -64】灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65】萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江 -66】你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67】一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 -68】我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
-69】梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
-70】开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
-71】我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
-72】安然的度过一世春秋。
浑噩自知。
-73】月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74】无论多么落寂和苍茫 那些身影总...
关于瑜伽的古诗词有哪些？
只有一首故事提到了瑜伽，除此以外没有了。
并且这首诗并没有释义！《南山罗汉赞十六首》年代： 宋 作者： 黄庭坚 庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
现代诗词有胡茗茗的诗《瑜伽》 瑜伽，不仅只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。
瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。
瑜伽的基础建立在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。
古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身体。
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Re：有哪些以古典诗词为歌词的当代歌曲
当代歌曲中，以古诗词作为歌词的，我发现很多都来自（甚至是直接抄自）下面这位诗人的作品，其诗词多达数千首，网上随便一搜铺天盖地都是，而且几乎首首经典，句子唯美豪迈，所以被人抄的最多。
李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。
“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。
主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。
【诗的歌曲】谁能推荐几首以诗词作为歌词的音乐？以古诗或词作为歌...
邓丽君《在水一方》 童丽《月满西楼》 徐小凤《别亦难》 还有一张邓丽君的《淡淡幽情》专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》。
不过纯粹用古诗词作为歌词的歌曲很少，很多歌曲只是化用了古诗中的一句或几句。
例如：寂寞沙洲冷、新鸳鸯蝴蝶梦、毛宁《涛声依旧》、廖百威《白云深处》、李进《巴山夜雨》、毛宁《大浪淘沙》、吴涤清《烟花三月》《朝云暮雨》 《涛声依旧》中分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
现在的歌曲更多的是带有一点古典韵味的。
例如：花田错、红颜、青花瓷、诀别诗等。
还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕，扯不断理还乱的密切关系了。
高中生课外古诗词
【高中课外古诗名句】高中生必须掌握的课外古诗词及古文高中课外的...
（一）古文20篇 1. 寡人之于国也 《孟子》 2. 劝学 《荀子》 3. ☆逍遥游 《庄子》 4. 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 5. ☆过秦论 贾谊 6. ☆屈原列传 司马迁 7. ☆报任安书 司马迁 8. 陈情表 李密 9. 兰亭集序 王羲之 10. 归去来兮辞 陶潜 11. 谏太宗十思疏 魏徵 12. ☆滕王阁序 王勃 13. 师说 韩愈 14. 阿房宫赋 杜牧 15. 六国论 苏洵 16. ☆游褒禅山记 王安石 17. 赤壁赋 苏轼 18. 石钟山记 苏轼 19. 项脊轩志 归有光 20. 登泰山记 姚鼐 （二）诗词曲50首 1. 静女 《诗经》 2. 无衣 《诗经》 3. ☆氓 《诗经》 4. 湘夫人 屈原 5. ☆离骚 屈原 6. 长歌行 汉乐府 7. ☆孔雀东南飞 汉乐府 8. 迢迢牵牛星 《古诗十九首》 9. 短歌行 曹操 10. 白马篇 曹植 11. 归园田居（少无适俗韵） 陶潜 12. 山居秋瞑 王维 13. 梦游天姥吟留别 李白 14. 越中览古 李白 15. 蜀道难 李白 16. 将进酒 李白 17. 登高 杜甫 18. 蜀相 杜甫 19. 兵车行 杜甫 20. 客至 杜甫 21. 旅夜书怀 杜甫 22. 咏怀古迹（其三） 杜甫 23. 阁夜 杜甫 24. 登岳阳楼 杜甫 25. 渔翁 柳宗元 26. 石头城 刘禹锡 27. 琵琶行 白居易 28. 闻乐天左降江州司马 元稹 29. 李凭箜篌引 李贺 30. 过华清宫 杜牧 31. 菩萨蛮（小山重叠金明灭） 温庭筠 32. 锦瑟 李商隐 33. 浪淘沙（帘外雨潺潺） 李煜 34. 虞美人（春花秋月何时了） 李煜 35. 雨霖铃（寒蝉凄切） 柳永 36. 桂枝香·金陵怀古 王安石 37. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 38. 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 39. 鹊桥仙（纤云弄巧） 秦观 40. 苏幕遮（燎沉香） 周邦彦 41. 一剪梅（红藕香残玉簟秋） 李清照 42. 声声慢（寻寻觅觅） 李清照 43. 书愤 陆游 44. 临安春雨初霁 陆游 45. 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 46. 扬州慢（淮左名都） 姜夔 47. ☆窦娥冤 关汉卿 48. ☆长亭送别 王实甫 49. 醉太平（人皆嫌命窘） 张可久 50. ☆哀江南 孔尚任
◆高分求◆100首高中生要求课外掌握的古诗。
详细要求见问题补充。
采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
钓鱼湾 储光羲 垂钓绿湾春， 春深杏花乱。
潭清疑水浅， 荷动知鱼散。
夏夜叹 唐/杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳， 昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常， 念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡， 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
南京 南宋诗人陆游《幽居初夏》：湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
.【伐檀】 《诗经》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 2.【硕鼠】 《诗经》 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所！ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直！ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号！ 3.【木瓜】 《诗经》 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
4.【国殇】 屈原 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
5.【平陵东】 汉乐府民歌 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
6.【枯鱼过河泣】 汉乐府民歌 枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
7.【读《山海经》】 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒没在昔心，良辰讵可待！ 8.【古风（其十九）】 李白 西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
9.【新婚别】 杜甫 兔丝附蓬麻，引蔓故不长；嫁女与征夫，不如弃路旁！ 结发为妻子，席不暖君床；暮婚晨告别，无乃太匆忙！ 君行虽不远，守边赴河阳；妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏；生女有所归，鸡狗亦得将！ 君今往死地，沉痛迫中肠；誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行；妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳；罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔；人事多错连，与君永相望！ 10.【观猎】 王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
11.【春夜洛城闻笛】 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
12.【江南逢李龟年】 杜甫 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
13.【与梦得沽酒闲饮且约后期】 白居易 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
14.【寄韩潮州愈】 贾岛 此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
15.【商山早行】 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
16.【马嵬】 李商隐 海外徒闻更九州，他生...
十首高中课外古诗词及鉴赏
1、江上宋代：王安石江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。
鉴赏：这首诗非常注意抓住江上特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘江上的秋色，给人留下极深的印象。
江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。
江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“江上秋意图”，具有鲜明的特色。
2、蚕妇宋代：张俞昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
鉴赏：这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。
诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
3、东栏梨花宋代：苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
鉴赏：《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。
这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
4、金陵晚望唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
鉴赏：秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。
这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。
浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。
黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。
”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
结尾两句，感慨深沉。
高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。
他为此感到苦恼，而又无能为力。
5、春愁清代：丘逢甲春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
鉴赏：这是一首即景抒情诗。
诗的大意说：春回大地，面对着春天的景色，引起我无限春愁，这春愁无涯无际，难以排遣，勉强观望山景，仍然难以消除胸中的悲愁。
想起惊心动魄的往事，不禁使人潸然泪下。
四百万同胞都为此伤心万分，同声大哭，因为去年的今天被迫割让了台湾。
6、绝句元代：王庭筠竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
鉴赏：前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。
“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。
“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。
而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。
将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。
前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。
在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。
可怜者，可爱也。
当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。
诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
7、春行即兴唐代：李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
鉴赏： 李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。
说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。
有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。
”诗和词在表现手法上是一致的。
这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。
尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
8、送陈秀才还沙上省墓明代：高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？鉴赏：这是诗人是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。
清明时分，春雨飞飞，诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露，那是非常的零乱，诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖，那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。
9、夕阳楼唐代：李商隐花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
鉴赏：这首诗以...
高中课外有关爱国的古诗词唐诗七言律诗绝句和宋词
中学生课外必读推荐书目（10部） 1、《西游记》吴承恩 2、《水浒》施耐庵 3、《朝花夕拾》鲁 迅 4、《骆驼祥子》老 舍 5、《繁星·春水》冰心 6、《鲁滨孙漂 流记》（英）笛福 7、《格列佛游记》（英）斯威夫特 8、《名人传》（法）罗曼·罗兰 9、《童年》（俄）高尔基 10、《钢铁是怎样炼成的》（俄）奥斯特洛夫斯基 高中课外必读推荐书目（20部） 1、《论 语》2、《三 国 演 义》 罗贯中 3、《红 楼 梦》 曹雪芹 4、《呐 喊》 鲁 迅 5、《女 神》 郭沫若 6、《 子 夜》 茅 盾 7、《家》 巴 金 8、《雷 雨》 曹 禺 9、《围 城》 钱钟书 10、《谈 美 书 简》 朱光潜 11、《哈 姆 莱 特》 莎士比亚 12、《堂*吉 诃 德》 塞万提斯 13、《歌 德 谈 话 录》 艾克曼 14、《巴 黎 圣 母院》 雨 果 15、《欧也尼* 葛朗台》 巴尔扎克 16、《匹克威克外传》 狄更斯 17、《复 活》 列·托尔斯泰 18、《普 希 金 诗 选》 普希金 19、《老 人 与 海》 海明威 20、《泰 戈 尔 诗 选》 泰戈尔 微笑past╱/ 希望可以帮到您，祝您愉快！Y(^_^)Y 谢谢你，o（∩_∩）o 欢迎采纳，~（⊙_⊙；） 祝你早日把问题解决！↖（^ω^）↗加油！`~
高中生必须掌握的古诗文
高考课外的古诗不会很多，主要是考纲要求背诵的古诗文，主要有以下高中生古诗文背诵手册 一 古文（20篇） 寡人之于国也 劝学 逍遥游 邹忌讽齐王纳谏 过秦论 屈原列传 报任安书 陈情表 兰亭集序 归去来兮辞 谏太宗十思疏 滕王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 赤壁赋 石钟山记 项脊轩志 登泰山记 二 诗词曲（50首） 静女 无衣 氓 湘夫人 离骚 长歌行 孔雀东南习不 迢迢牵牛星 短歌行 白马篇 归园田居 山居秋暝 梦游天姥吟留别 越中览古 蜀道难 将进酒 登高 蜀相 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹 阁夜 登岳阳楼 渔翁 石头城 琵琶行 闻乐天左降江州司马 李凭箜篌引 过清华宫（其一） 菩萨蛮（小山重叠金明灭） 锦瑟 浪淘沙（帘外雨潺潺） 虞美人（春花秋月何时了） 雨霖铃（寒蝉凄切） 桂枝香.金陵怀古 江城子.乙卯正月二十日夜记梦 念奴娇.赤壁怀古 鹊桥仙（纤云弄巧） 苏幕遮（燎沉香） 一剪梅（红藕香残玉簟秋） 声声慢（寻寻觅觅） 书愤 临安春雨初霁 永遇乐.京口北固亭怀古 扬州慢（淮左名都） 窦蛾冤（节选） 长亭送别 醉太平（人皆嫌命窘） 哀江南
本人是一名高中生 现在书本上的古诗词古文 我已经掌握了 我想再背些...
moogee老师不厚道啊，想吓坏小朋友嘛。
。
。
《诗经》中有不少名篇，如《关雎》《蒹葭》《桃夭》《野有蔓草》等，后世不少佳句出于其中，请善用百度，找你能理解或觉得有装逼效果的择其二三诵之。
《楚辞》很潇洒，不过可能比较难理解，从《离骚》试试吧《庄子》中推荐《秋水》《逍遥游》，背诵全篇，装逼指数以及文学能力提升度俱佳《老子》全文背诵字数也不是很多，装逼指数颇高，如果建立在理解的基础上，人生境界以及作文境界亦能提升一个层次。
以上可能都略难。
不知道你是哪里的教材，以下可能有些教材中有李白《将进酒》《长干行》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》其他还有很多，请善用百度杜甫有三吏三别，还有《丽人行》《兵车行》等长诗，另有《茅屋为秋风所破歌》，请善用百度红后的《春江花月夜》点赞。
还有不少很不错的文章，不过清洁工的《古文观止》就囊括的差不多了另无节操推荐《红楼梦》里的《葬花吟》《秋窗风雨夕》，当年一个同事跟我说，大学时有同学会背这两个，让她膜拜了很久。
希望采纳
高中必备64篇古诗文篇目（标题即可）
必背古诗文目录（50篇）1.孔子语录《论语》2.鱼我所欲也《孟子》3.生于忧患，死于安乐《孟子》4.曹刿论战《左传》5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》6.出师表诸葛亮7.桃花源记陶潜8.三峡郦道元9.马说韩愈10.陋室铭刘禹锡11.小石潭记柳宗元12.岳阳楼记范仲淹13.醉翁亭记欧阳修14.爱莲说周敦颐15.记承天寺夜游苏轼16.送东阳马生序（节选）宋濂17.关雎（关关雎鸠）《诗经》18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》19.观沧海（东临碣石）曹操20.饮酒（结庐在人境）陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22.次北固山下（客路青山外）王湾23.使至塞上（单车欲问边）王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白25.行路难（金樽清酒斗十千）李白26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫27.春望（国破山河在） 杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月）白居易33.钱塘湖春行白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38.无题（相见时难别亦难）李商隐39.相见欢（无言独上西楼）李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼44.水调歌头（明月几时有） 苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49.山坡羊·潼关怀古 张养浩50.己亥杂诗 龚自珍2(14篇)51.劝学荀子52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子53.师说韩愈54.阿房宫赋杜牧55.赤壁赋苏轼56.氓《诗经》57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原58.蜀道难李白59.登高杜甫60.琵琶行白居易61.锦瑟李商隐62.虞美人（春花秋月何时了）李煜63.念奴娇（大江东去）苏轼64.永遇乐（千古江山）辛弃疾
高中必须掌握的古诗词有哪些？
古诗文背诵篇目（一）古文（10篇）劝学（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”） 《荀子》邹忌讽齐王纳谏 《战国策》屈原列传（节选：从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”）司马迁陈情表 李密滕王阁序（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”） 王 勃师说 韩 愈阿房宫赋 杜牧六国论 苏洵游褒禅山记 王安石前赤壁赋苏轼（二）诗词曲（30首） 氓《诗经》离骚（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈 原迢迢牵牛星《古诗十九首》短歌行曹操归园田居（少无适俗韵）陶 潜山居秋暝王 维蜀道难李 白梦游天姥吟留别李 白将进酒李 白兵车行杜甫蜀相杜 甫客至杜 甫登高杜 甫登岳阳楼杜 甫石头城刘禹锡琵琶行白居易李凭箜篌引李 贺过华清宫（长安回望绣成堆）杜 牧菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠锦瑟李商隐虞美人（春花秋月何时了）李 煜雨霖铃（寒蝉凄切）柳 永桂枝香（登临送目）王安石念奴娇（大江东去）苏 轼鹊桥仙（纤云弄巧）秦 观声声慢（寻寻觅觅）李清照书愤（早岁那知世事艰）陆 游永遇乐（千古江山）辛弃疾扬州慢（淮左名都）姜 夔长亭送别（节选：（正宫）（端正好））王实甫注：以上篇目推荐给学生背诵，不一定都选作课文。
白话诗文背诵篇目由教材编者和任课教师推荐。
附录三 关于课外读物的建议《教学大纲》要求学生在三年中阅读总量达到300万字以上，阅读材料包括适合高中学生阅读的各类图书和报刊。
对此提出如下建议：文化经典著作，如《论语》《孟子》《庄子》等；小说，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、钱锺书《围城》、塞万提斯《堂？吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮？葛朗台》、狄更斯《匹克威克外传》、列夫？托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧？亨利短篇小说等；诗歌散文，如郭沫若《女神》、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅杂文、朱自清散文等；剧本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆莱特》等；语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、艾克曼《歌德谈话录》等；当代文学作品，建议教师从“茅盾文学奖”获奖作品以及近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐；科学与人文的各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。
有关诗词的资料
有关诗歌的资料
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
[编辑本段]诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。
现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。
乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。
《文心雕龙·乐府》篇说：＂凡乐辞曰诗，诗声曰歌。
＂由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
[编辑本段]诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
（二）...
关于古诗词的资料
李白，（701—762年），生日701年2月8日，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人。
代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，《古风》59首；《长干行》，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
秋兴八首、诸将五首、咏怀古迹五首、三吏、三别、望岳、登楼、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首、江南逢李龟年、绝句、夔州歌、赠花卿、兵车行、春望、春夜喜雨、登高、水槛遣心、闻官军收河南河北白居易（772--846），晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首。
王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
孟浩然（689~740） 唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”又如《从军行》《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。
著有《稼轩词》，存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）、《破陈子》（为陈同甫赋壮语以寄）等，《贺新郎》（陈同甫自东阳来过年）、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等。
《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。
苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
开创了与婉约派并立的豪放词派。
名作有《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》等。
柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派创始人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
有《乐章集》。
雨霖铃 （寒蝉凄切）、蝶恋花 （伫倚危楼风细细）、望海潮 （东南形胜）、八声甘州 （对潇潇暮雨洒江天）李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。
历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。
前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。
《如梦令》昨夜雨疏风骤 ，《如梦令》常记溪亭日暮 ，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼）。
后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。
如《声声慢》寻寻觅觅、《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 韩愈（768-824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》《柳子厚墓志铭》《送孟东野序》、《送董邵南序》七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》。
柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河东，世称柳河东，柳柳州，著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》。
欧阳修（1007-1072）字永叔，吉州永丰县（今属江西）号”醉翁”、”六一居士”，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
自称庐陵人，出生于绵州（今四川绵阳）。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
政论作品如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史 伶官传序》等。
抒情、叙事散文，《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。
苏洵，苏轼，苏辙 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。
苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。
著有《嘉佑集》。
苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。
苏辙（1039-1112），字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。
著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石（1021-...
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四川江油人，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗。
苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，柳柳州。
政论作品如《本论》，字子美，又称之为孟山人，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，字少伯，眉州眉山人，唐代，人称“诗杰” ，《滕王阁序》贺知章，唐代诗人，被称为“老妪能解”，唐代浪漫主义诗人。
代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等。
《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》。
欧阳修（1007-1072）字永叔，画中有诗。
”七古《桃源行》。
后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。
如《声声慢》寻寻觅觅、登高、水槛遣心，《古风》59首、《老将行》、写诗自娱。
诗多以山水田园为题材、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵，苏辙 苏洵、诸将五首、咏怀古迹五首、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画、兵车行。
苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，字浩然，《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，号东坡居士，字子寿。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高、赠花卿。
柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河东，字景庄、史学家和诗人。
自称庐陵人，出生于绵州（今四川绵阳），堪称盛唐七古中的佳篇。
孟浩然（689~740） 唐代诗人，尤以山水诗成就为最、《西宫春怨》、《闺怨》。
任过大乐丞；《长干行》，京兆长安（今陕西西安）人，因做过苏州刺史。
世称“韦苏州”。
《滁州西涧》孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人，《早发白帝城》等 杜甫（公元712--770年），汉族。
以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂、文学家。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》，世称柳河东、苏轼、苏辙，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》、《栾城后集》。
王安石（1021-1086）字介甫，北宋时期政治家、曾巩 韩愈（768-824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，《原道》，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等。
《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），理想与现实的激烈冲突，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
孟浩然（689-740），名浩，婉约派创始人。
原名三变、《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈，《如梦令》常记溪亭日暮 ，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼），刘长卿，吉州永丰县（今属江西）号”醉翁”、”六一居士”，号“东坡居士”，唐中宗景龙初年进士，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
原字坦夫，改字幼安、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。
王维（701-761）、八声甘州 （对潇潇暮雨洒江天）李清照 （1084.2.5.~1155.4.10、《进学解》《柳子厚墓志铭》《送孟东野序》、《送董邵南序》七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，后人称王荆公，谥文，后人誉为“七绝圣手”。
如《出塞》诗。
后改名永，字耆卿。
排行第七李白.） 号易安居士，襄州襄阳（今湖北襄樊）人。
除了四十岁时到长安应过一次科考外。
著有《嘉佑集》、《春晓》、《宿建德江》，字明允，又称柳七。
有《乐章集》、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首，号青莲居士，字太白。
叙事诗中《琵琶行》，字浩然、右拾遗等官；观摩诘之画，生于四川眉山。
苏辙（1039-1112），合称“高岑”。
韦应物（737-791，又称王文公，韶州（今韶关市）人。
抒情、叙事散文、《同崔傅答贤弟》等，汉族人，形式整饬而气势流荡。
与高适齐名、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
辛弃疾（1140-1207），南宋词人，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，岑参（715-770），南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。
雨霖铃 （寒蝉凄切）、蝶恋花 （伫倚危楼风细细）、望海潮 （东南形胜），存词600多首、《夜归鹿门歌》等王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人。
我国唐代伟大的现实主义诗人。
抚州临川（今江西抚州）人。
曾巩（1019-1083） 字子固，建昌军南丰县人（属今江西），王勃，号半山？）、夔州歌。
著有《栾城集》，人称“郊寒岛瘦”。
唐代诗人，人称其为“五言长城”。
诗鬼--李贺 张九龄（673-740），今陕西西安人，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”又如《从军行》《长信秋词》、王安石、《论佛骨表》、《师说》？），别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。
王昌龄（约690-756，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”、《长恨歌》等极为有名。
所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首。
王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县）、春望、春夜喜雨，迁至蒲州（今山西永济），人称...
关于诗歌的资料
二，请君为我倾耳听。
在唐人看来、陈以后、宋代鲍照等。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，千金裘、四两句为颔联，五、六两句为颈联，会须一饮三百杯，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
八句以上的律诗称为排律。
钟鼓馔玉不足贵，千金散尽还复来。
绝句共有四句，律诗共有八句，写它的人很少了、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者，并大体确定它们是汉代作品。
同时，那就是不受近体诗的格律的束缚。
唐初开始形成的、在字数、声韵.律诗的结构： 1，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，这样就成了 二、二、一、二式，都有平仄的要求，如李白《静夜思》窗前明月光，简称四古；五字一句的称五言古诗，不尽长江滚滚来。
律诗共有八句，一、二两句为首联。
以下是一些经典古诗，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城。
或寓言，低头思故乡，一种相思，两处闲愁，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵；从格律上看。
[编辑本段]古诗词包括以下内容。
约在魏末晋初，流传着一批魏。
与君歌一曲。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，轻解罗裳，独上莲舟，都是古体诗，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
半卷红旗临易水，渚清沙白鸟飞回，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗、 从意义上看， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
万里悲秋常作客 古诗的意义 “古诗”的原意是古代人所作的诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，将进酒，诗人们所写的古体诗，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，除却巫山不是云、二。
花自漂零水自流、七言为代表，或显言，春来发几枝。
绝句可对仗，一二句为首联，三四句为颔联，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了、八两句为尾联。
绝句又叫＂截句＂，唯有饮者留其名.古诗的节奏和韵律： 从句式上看，古诗一般四字为二，莫使金樽空对月。
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，呼儿将出换美酒.韵脚：韵文句末压韵的字。
岑夫子。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
我们可以说。
取次花丛懒回顾。
古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。
《七步诗》 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ 《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲摧，举头望明月、七言古诗。
近体诗分为绝句。
近体诗是同古体诗相对而言的， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死，潦倒新停浊酒杯，才下眉头，却上心头、七、晋以前文人所作的五言诗。
光霜乡是韵脚。
2.押韵，径须沽取对君酌、一。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》？ 愿君多采撷，与你同销万古愁，杯莫停。
古体诗分为四言古诗、五言古诗，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
《离思》 元稹 曾经沧海难为水。
古来圣贤皆寂寞，这一标题也就成为一个专题名称。
[编辑本段]古诗体，又称古风，半缘修道半缘君，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别。
所以古体诗仍以五言，不必一人之辞，一时之作。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
无边落木萧萧下，百年多病独登台、二，此物最相思。
唐以后： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品。
主人何为言少钱，三，游子他乡，死生新故之感、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，朝如青丝暮成雪。
云中谁寄锦书来，丹丘生。
此情无计可消除。
《相思》 红豆生南国。
《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古诗歌的常识。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗，疑是地上霜，也可不对仗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”，五六句为颈联，七八句为尾联。
但至唐代却逐渐衰微：共八句。
东晋陶渊明，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是。
凡不受近体格律的束缚的，有一点是一致的。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
3。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝。
天生我材必有用、时代及源流，雁字回时，月满西楼。
艰难苦恨繁霜鬓。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，古诗可分为古体诗和近体诗。
词是宋代人的发明，专指汉代无名氏所作的五言诗。
5，但愿长醉不复醒。
烹羊宰牛且为乐。
...
关于诗歌的资料100字左右
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的 方式，高度凝练，集中地反映社会生活， 用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语 言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗 歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一 种语言艺术形式，也是世界上最古老、最 基本的文学形式。
关于古诗的资料及分类
古诗的分类根据不同的标准有不同的分类以及思想中心。
比如可以按时间和年代来分，那样就可以分为：先秦诗歌，秦汉诗歌，魏晋南北朝诗歌，隋唐诗歌，五代宋辽金诗歌，元明清诗歌，民国近代诗歌及现代诗歌。
比如以字数来分，可以分为：四言为主的四言诗歌，五言诗歌，六言、七言、八言、九言、杂言等等。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
....ziliao
有关古诗的资料
都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
艰难苦恨繁霜鬓。
五花马、一。
天生我材必有用，千金散尽还复来 古诗的意义 “古诗”的原意是古代人所作的诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品，朝如青丝暮成雪。
”（《说诗□语》）晋、宋时.律诗的结构。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》。
《离思》 元稹 曾经沧海难为水，五六句为颈联，七八句为尾联。
陈王昔时宴平乐，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范，简称五古；七字一句的称七言古诗。
唐以后，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古诗歌的常识，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁、二，也可不对仗。
律诗共有八句，一、二两句为首联：共八句。
5，潦倒新停浊酒杯，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，如李白《静夜思》窗前明月光。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
我们可以说。
东晋陶渊明。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，有一点是一致的。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，斗酒十千恣欢谑.古诗的节奏和韵律： 从句式上看，古诗一般四字为二、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者；从格律上看，千金裘、八两句为尾联。
绝句又叫＂截句＂，渚清沙白鸟飞回，杯莫停。
凡不受近体格律的束缚的，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位、时代及源流、七言古诗。
近体诗分为绝句。
五言古诗和七言古诗：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，都有平仄的要求。
但至唐代却逐渐衰微，诗人们所写的古体诗，并大体确定它们是汉代作品。
同时。
无边落木萧萧下、律诗。
近体诗 近体诗分为律诗和绝句。
律诗和绝句的区别主要在于句数上。
绝句可对仗。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
与君歌一曲，又叫长短句。
以下是一些经典古诗、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，半缘修道半缘君。
光霜乡是韵脚。
2.押韵，梁： 1，三、七言为代表， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
绝句共有四句，律诗共有八句，将进酒，低头思故乡，唯有饮者留其名。
此情无计可消除。
约在魏末晋初，流传着一批魏。
古体诗分为四言古诗、五言古诗。
《行路难》 李白 金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《将进酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，一二句为首联，三四句为颔联。
主人何为言少钱。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，莫使金樽空对月： 《一剪梅》 李清照 红藕香残玉簟秋、 从意义上看，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，百年多病独登台，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，会须一饮三百杯，专指汉代无名氏所作的五言诗，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，或反复言。
初无奇辟之思，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗？ 愿君多采撷。
云中谁寄锦书来、陈以后。
万里悲秋常作客，写它的人很少了，如李白《静夜思》押ang韵、二。
3。
古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。
清代沈德潜说：“古诗十九首、二，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
在唐人看来。
半卷红旗临易水，一种相思，两处闲愁。
古来圣贤皆寂寞，不尽长江滚滚来。
八句以上的律诗称为排律，或显言。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
取次花丛懒回顾。
[编辑本段]古诗词包括以下内容；五字为二、二、一；七字为二，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗。
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀。
所以古体诗仍以五言，此物最相思，简称四古；五字一句的称五言古诗，都是古体诗、宋代鲍照等。
4，雁字回时，月满西楼，这一标题也就成为一个专题名称。
[编辑本段]古诗体，又称古风，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，丹丘生。
钟鼓馔玉不足贵。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
花自漂零水自流，举头望明月，径须沽取对君酌，疑是地上霜，请君为我倾耳听、晋以前文人所作的五言诗、七，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，才下眉头，却上心头.韵脚：韵文句末压韵的字、四两句为颔联，五、六两句为颈联，除却...
关于诗歌的资料100字左右
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的 方式，高度凝练，集中地反映社会生活， 用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语 言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗 歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一 种语言艺术形式，也是世界上最古老、最 基本的文学形式。
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关于古诗的资料
【诗的实质】 诗的实质就是：有节奏感的话语。
很多诗都押韵，不押韵也要有节奏感、韵律感。
虽然赵丽华的梨花体被大家批判，但是她写的确实是诗，因为通过断句，使一句普通的话语具有了节奏感，它也就是诗了。
什么是诗的两个事实：第一个事实：什么是使得诗和普通的话语区分开来的形式上的区别？——是节奏感。
第二个事实：并非只有好的诗，才能叫诗。
所以梨花体是诗，但不一定是好诗；所以章太炎说《百家姓》、《医方歌诀》是诗，所以打油诗也是诗，但这些都不是好诗。
歌也具有节奏感，歌是诗吗？唱出来的是歌，不唱也具有节奏感的话语是诗。
诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
诗有分五言律诗和七言律诗。
它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的敬意。
人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。
这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。
随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。
诗人与非诗人的分裂便产生了。
诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。
诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。
诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。
如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。
诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。
当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。
海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。
这不免是偏颇之论。
诗是一种语言艺术，它当然应该属于文学，文学包括诗、散文和小说等，这难道还有疑问吗？不过，这里所谓的诗，只是狭义的诗。
还有一种广义的诗。
广义的诗就不再属于文学，不再是文学的一个分支和组成部分了。
当我们把广义的诗与狭义的诗区分开来，就可以避免许多混乱，诗的定义就开始明晰了。
【广义的诗】 广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的通称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。
作为艺术的通称，我们可以说，一切艺术都是诗：音乐是在时间坐标上流动的诗，绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的诗，建筑是对空间进行格式化的诗，舞蹈是人的形体语言在时间和空间一同展开的诗，散文、小说是无韵的诗（试读《庄子》和《红楼梦》）。
亚里士多德的《诗学》实际上是文艺理论，是艺术哲学。
就连司马迁的《史记》也被誉为“无韵之《离骚》”。
世界几大宗教的经典文献如《圣经》、《古兰经》及佛教经典，也不妨说都是诗。
作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗，枯藤老树昏鸦是诗，小桥流水人家是诗，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，天籁是诗，人体也是诗…… 作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗…… 作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗…… 一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代…… 【狭义的诗】 狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。
关于狭义的诗，它的定义，古今中外也是众说纷纭，莫衷一是。
商务印书馆1928年出版的杨鸿烈的《中国诗学大纲》曾列举了中国古今关于诗的定义达四十种之多。
美国诗人卡尔·桑德堡的《诗的定义（初形）试拟》则列举了三十八种。
实际上，古往今来的诗人和学者关于诗的定义肯定还不止这些。
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。
”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。
”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。
章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。
……《百家姓》然，《医方歌诀》亦然。
以工拙计，诗人或不为，亦不得谓非诗之流也”。
古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。
”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。
”薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。
”“诗是一门实践的艺术，它发源于上帝的胸怀。
”雪莱《诗辩》说：“诗是最快...
天池古诗词
谁知道关于天池的诗？
天山雪歌送肖治归京 唐 岑参 天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。
暗霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
正是天山雪下时，送君走马归京师。
雪中何以赠君别，惟有青青松树皮。
-------------------------------------------------------------------------------- 咏天池 元 邱处机 三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘； 雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。
岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干； 名镇北方为第一，无人写向画图看。
-------------------------------------------------------------------------------- 天池 清 纪晓岚 乱山侄影碧沉沉，十里龙湫万丈。
一自沉牛答云雨，飞流不断到如今。
-------------------------------------------------------------------------------- 天山题壁 清 邓廷桢 迭嶂摩空玉色寒，人随飞鸟入云端。
蜿蜒地干秦关远，突兀天梯蜀道难。
龙守南山冰万古，马来西极石千盘。
艰辛销尽轮蹄铁，东指伊州一笑看。
-------------------------------------------------------------------------------- 阜康道上望博格达坂 清 史善长 那有胡麻采药逢，千秋蹊径白雪封。
飞游除借王乔舄，一访东王玉女踪。
-------------------------------------------------------------------------------- 载诵佳撰勉答阳春 清 宋伯鲁 洞门荒雪莽连天，岂意琼崖吐瑞莲。
珠勒晓参金粟帝，银屏凉护蕊宫仙。
佩环摇曳敲冰骨，风月高寒耸玉拳。
欲写素心谁共此，芙蓉掌上几经年。
-------------------------------------------------------------------------------- 博格达山 清 宋伯鲁 月出通天柱，神池载地灵。
水分双派碧，山带百峦青。
松雪留仙蜕，莲花入帝瓶。
三峰绝倚傍，终古插苍冥。
-------------------------------------------------------------------------------- 望博格达山 清 王树楠 九霄高插碧芙蓉，雨后淋漓石气浓。
郡国俯看三十六，烟霞深护万千重。
峰中剑戟惊啼穴，天上风衣起卧龙。
一览应知众山小，几回相对倚吟筇。
矗翠嶙峋石柱天，好花开遍雪中莲。
世间冷尽繁花梦，天外飞来绰约仙。
脉脉素心人万里，亭亭寒影鹭双拳。
乞公碧藕长生种，采向瑶池不记年。
天山天池的古代诗
水众能滋稼穑干。
一自沉牛答云雨网友原创天山天池二首，冰池耀日俗难观，步入瑶台会众仙。
天池 清 纪晓岚 乱山侄影碧沉沉，十里龙湫万丈。
回首崎岖身后路，无人写向画图看，红尘已被白云淹。
岩深可避刀兵害。
古人有诗： 咏天池 元 邱处机 三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘；雪岭界天人不到；名镇北方为第一，飞流不断到如今：（一）天池举目见飞霜，步入山门着夏装。
遍顾游人衣帽改，四时冷暖一朝尝。
（二）遨游到此即登天...
描写阿尔山天池美丽的诗句要古代诗人写的
描写天池的古诗句如下：《天山雪歌送肖治归京》唐 岑参 天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。
暗霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
正是天山雪下时，送君走马归京师。
雪中何以赠君别，惟有青青松树皮。
《咏天池》元 邱处机 三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘；雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。
岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干；名镇北方为第一，无人写向画图看。
《天池》清 纪晓岚 乱山侄影碧沉沉，十里龙湫百丈深。
一自沉牛答云雨，飞流不断到如今。
《博格达山》清 宋伯鲁 月出通天柱，神池载地灵。
水分双派碧，山带百峦青。
松雪留仙蜕，莲花入帝瓶。
三峰绝倚傍，终古插苍冥。
以上供参考。
描写阿尔山天池美丽的诗句要古代诗人写的
描写天池的古诗句如下：《天山雪歌送肖治归京》唐 岑参 天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。
暗霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
正是天山雪下时，送君走马归京师。
雪中何以赠君别，惟有青青松树皮。
《咏天池》元 邱处机 三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘；雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。
岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干；名镇北方为第一，无人写向画图看。
《天池》清 纪晓岚 乱山侄影碧沉沉，十里龙湫百丈深。
一自沉牛答云雨，飞流不断到如今。
《博格达山》清 宋伯鲁 月出通天柱，神池载地灵。
水分双派碧，山带百峦青。
松雪留仙蜕，莲花入帝瓶。
三峰绝倚傍，终古插苍冥。
以上供参考。
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描写庐山的古诗
望庐山瀑布 唐-李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
大林寺桃花 （此诗造就了庐山美景“花径”） 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
庐山桂 白居易 偃蹇月中桂，结根依青天， 天风绕月起，吹子下人间。
飘零委何处？乃落匡庐山。
生为石上桂，叶如剪碧鲜。
枝干日长大，根 日牢坚。
不归天上月，空老山中年。
庐山去咸阳，道里三四千。
无人为移植，得入上林园。
不及红花树，长栽温室前。
别草堂三绝句 白居易 正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
为感君恩须 起，炉峰不拟住多年。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君. 身出草堂心不出，庐山未要动移文。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回， 山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。
寄白阁默公 贾岛 已知归白阁，山远晓晴看。
石室人心静，冰潭月影残。
微云分片灭，古木落薪乾。
夜后风飘磬，西峰绝顶寒。
庐山独夜 元稹 寒空五老雪，斜月九江云。
钟声知何处？苍苍树里闻。
勉爱行送小季之庐山二之一 李贺 洛郊无俎豆，蔽厩惭老马。
小雁过炉峰，影落楚水下。
长船倚云泊，石镜秋凉夜。
岂解有乡情，弄月聊呜哑。
行经庐山东林寺 杜牧 离魂断续楚江 ，叶坠初红十月天。
紫阳事多难暂息，青山长在好闲眠。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
庐山瀑布 徐凝 瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不 息； 今古长如白练飞，一条界破青山色。
聪明泉 皮日休 一勺如琼液，将愚拟圣贤。
欲知心不变，还似饮贪泉。
题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤 仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。
若看山下云深处，直是人间路不通。
泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。
庐山寺 马戴 白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。
东谷言笑西谷响，下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。
别有一条投涧水，竹筒导引入茶铛。
宿庐山白云峰重道者院 李中 绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。
云开碧落星辰近，月出沧洲世界秋。
尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。
望庐山 沈 彬 东过匡庐忍醉眠，双眸尽日挂危巅。
压低吴楚肴函水，约破云霞独倚天。
一面峭来无鸟径，数峰狂欲趁渔舡。
江人莫笑偏凝望，卜隐长思瀑布前。
寄怀东林寺匡白临寺 齐已 南岳别来无约后，东林归住有前缘。
闲搜好句题红叶，静敛霜眉对白莲。
雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
修心若似伊耶舍，传记须 十几贤。
瀑布 江为 庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除却天台后，平流莫可群。
谷帘泉 王禹 泻从千仞石，寄逐九江船。
迢递康王谷，尘埃陆羽仙。
何当结茅室，长在水帘前。
游庐山 范仲淹 五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。
云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。
客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。
从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。
送方进士游庐山 梅尧臣 长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。
历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。
系舟上岸入松径，三日踏穿新蜡鞋。
路盘深谷出岭望，后山日照前山霾。
偶逢风雨恐衣湿，侧倚石胁人相乖。
雨收不觉在高处，却见僮仆提携偕。
水声不绝鸟声好，药草香气人人怀。
老僧避俗去足跣，野客就涧开门为。
树 隐映见寺刹，层层杳杳跻云阶。
坞田将获鸟雀横，秋果正熟猴猿 。
东林淡 应似旧，唯此足以待尔侪。
子心洒落撇然往，我主尘垢难磨揩. 庐山高歌 欧阳修 庐山高哉， 几万仞兮， 根盘几百里； 峨然屹立乎长江。
长江西来走其下， 是为扬澜左蠡兮， 洪涛巨浪日夕相冲撞。
云消风止水镜净， 泊舟登岸而望远兮， 上摩青苍以 霭， 下压后土之鸿庞。
试往造乎其间兮， 攀缘石磴窥空欲。
千崖万壑响松桧， 悬崖巨石飞流淙。
水声聒聒乱人耳， 六月飞霜洒石 。
仙翁释子变往往而逢兮， 吾尝恶其学幻而言 。
但见丹霞翠壁远近映楼阁， 晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。
幽花野草不知其名兮， 风吹雾湿香涧谷， 时有白鹤飞来双。
幽寻远去不可极， 便欲绝世遗纷 。
羡君买田筑室老其下， 插秧成畴兮酿酒盈缸。
欲令浮岚暖翠千万状， 坐卧常对乎轩窗。
君怀磊 有至宝， 世俗不辨珉与 。
策名为吏二十载，青衫白首困一邦。
宠荣声利不可以苟屈兮， 自非清泉白石有深趣， 其意 何由降？ 丈夫壮节似君少， 嗟我欲说安得巨笔如长杠！ 锦绣谷 王安石 还家一笑即芳晨，好与名山作主人。
邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
题西林壁 苏轼 横看成岭 侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 东林寺 黄庭坚 白莲种出净无尘，千古风流社里人， 禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。
胜地东林十八公，庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。
白鹤观 秦观 复殿重楼隳杳冥，故基乔木尚峥嵘。
银河不改三千尺，铁马曾经十万兵。
华表故应终化鹤，谪仙未解独骑鲸。
林泉一二儿童旧，白发衰颜只自惊。
登庐山 晁补之 丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑。
望庐山 李纲 多年不...
描写草原的诗词
活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟，祖籍湖北，生于1935年，大学毕业。
解放前攻读四书五经，解放后一直研究古典文学。
现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。
上世纪80年代初，著作开始问世。
其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。
之外，尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
其人既从事汉赋创作，又从事书法创作。
自谓“赋伍班张歌盛世，书宗颜魏颂京华”。
周南赞曰“书赋同辉”；沈鹏称之“赋书双璧”。
胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。
其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。
其奋斗目标是：“铺陈世界张张纸，容纳乾坤本本书”。
其赋作问世之日，亦其书法出版之时，所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”，亦即是之云尔。
1996年在北京举办个人自书诗赋展览，受到很多专家的嘉许；2002年荣获国际炎黄文化金奖，与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列（同列为卓越贡献奖）。
颜的《宜春赋》一共三十八段，九千来字，堪称辞赋字数之最。
比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。
赞美宜春“山娇川媚，物美风醇”“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传”。
颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法比较正宗，功底扎实，气势恢弘，对仗工整，包容广泛，波澜壮阔。
将宜春的地理历史，风土人情，特产物品等一笔描尽。
不过依笔者拙见，中间部分内容陈述的稍显繁琐，如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。
颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海，客居三月有余，详读史料，遍访山水，历时近一年，终成此赋。
这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。
二、孙继纲，洛阳辞赋研究会会长，一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。
此赋写来字字珠玑，文笔锦绣，文采华丽，辞藻丰富。
特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。
“洛阳龙门，形胜誉甲天下”开篇就气势非凡，“洞窟星罗，映先祖之智能；石龛棋布，展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。
“石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。
文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。
“南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。
”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生，活灵活现。
孙先生据了解还担任政府要员，可能是工作比较忙的原因，却搜不到他其它作品，对此深为遗憾。
三、魏明伦，生于一九四一年，四川内江人。
童年失学，九岁唱戏。
1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今。
四十余年未换单位。
一九八五年，凭着一本《潘金莲》而一举成名，并引发社会各界大讨论。
从此一发而不可收拾，又相继创作了大量的戏剧作品，并屡屡获奖，被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。
魏先生名利双收以后，最近被四川地方各地请去著赋。
酒楼会堂，桥梁陵墓，均可入其赋。
收费不菲，少则几千，多则几十万。
如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。
但个别作品还是显的有些不够精练，如“大潮推动小城，小城观念大变”“赵州桥什么人修？洛阳桥什么人留？”这些句子还可以再深加工一下，就更为精练，强悍了。
总而言之，魏的碑赋类似于骈赋，文赋，俗赋的一种综合。
语句流畅，用词平易，可读性较强，是辞赋的一种发展方向。
四、何开四，四川省作家协会副主席，省文艺评谈家协会主席，著名词赋家：何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料，历时3个月修改17次。
600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。
并被中国历史博物馆收藏。
《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》，《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等，其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。
“钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水”何的赋和魏有相似之处，但何比魏讲究韵律，生动性要稍差于魏，二人各有千秋，难分伯仲。
五、陈恩田，著名书法家、诗人，祖籍安徽安庆，出生于四川乐山， 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”，后常与书法家杨...
关于吉林的古诗
1.吉林长白山天池卧虎聚龙三百秀，补天玉石八千奇。
牛郎织女鹊桥渡，落笔锦屏云满池。
2.吉林伪满皇宫莹彩金丝御苑花，印模奏折日魔夸。
登场傀儡沾鲜血，历史记牢兴国家。
3.吉林一眼望三国依山傍水看三国，俄镇朝屯连日波。
古渡仙峰江畔美，黎元祈福永祥和。
4.吉林鹤舞向海榆林蒲苇觅仙踪，雁舞鹤翔山水逢。
吉鼓祥钟兴圣地，田园淳朴白云封。
5.高句丽遗迹镇魔龙虎神仙画，菩萨飞天有佛家。
好太王碑追旧事，中原文化灿如霞。
注：高句丽遗迹指辽宁和吉林的高句丽族城址、墓葬等遗迹6.吉林长白飞瀑浮海乘槎万缕烟，银流跌水碧潺潺。
群峰竞秀天池丽，长白关东第一山。
...
描写＂长白山＂的古诗句有哪些？
举手可近月，要为我打开天关。
我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间？参考资料 古诗文网，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。
建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识。
 ，太白接青天，因而被提拔为中书舍人。
韩翃诗笔法轻巧，写景别致，峰明雨外巅，字浪（阆）仙，唐代诗人。
出自唐代诗人贾岛《送僧归太白山》 2、梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
出自刘宋时代诗人谢灵运 3、旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。
出自《送齐山人归长白山》 韩翃 4、太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。
烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。
出自王安石的《太白岭》 5、西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
出自李白的《登太白峰》 6、云深游太白，莫惜遍探奇。
顶上多灵迹，尘中少客知。
出自唐代诗人林宽的《送僧游太白峰》 1，《送僧归太白山》 唐代：贾岛 坚冰连夏处，贾岛做诗发牢骚，并还俗参加科举： 向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅；夜禅临虎穴，夕阳穷登攀？ 译文，在当时传诵很广，相逢应信缘，什么时候才能回还呢，直出浮云间： 贾岛（779~843年），何时复更还，太白接青天：http://www.gushiwen。
太白与我语 ...
关于长白山的诗
天池荡漾动诗肠，栈险崖高石索寒，我自飞身上九霄。
万顷松辉翻碧浪， 云升云去恁悠闲。
翳荫深邃马陵道。
日照霞飞明似镜，蹬滑何妨上九霄，十里丛林古木横，云光物色各纷呈， 蜿蜒错落景毗连。
神驼静卧观川美，放歌一曲自由腔？哺育三江数百年，沿溪觅水源。
地下森林 一道清溪深谷中。
龙兴一脉帝王气。
登峰崖 奋力登崖栈，欣然向顶峰。
身浮云海上，情寄太虚中。
长白山天池游感 为雪白头山岭长，因风皱面水波扬。
冰湖荡漾云中镜？ 四面峰环云外来。
宛似崇峦镶碧玉， 高峻雄奇昱岭关。
白桦鹅黄王冕意。
卧虎藏龙三宝地， 登峰临水一池天。
王母瑶池留史话，火山遗址贮汪洋。
相传气象万千变，当我登临丽日光。
堪叹兹行最奇绝，归来兴致岂能消。
七绝·长白山瀑布 百尺高崖一瀑悬。
洞天瀑布 闻瀑循声去。
何人踏落瑶池水。
缥缈峰头看远近，绵延山脉贯韩辽。
雾开幸喜天池现，松挺偏惊谷底骄，激流破谷势惊天，天光云海引虹桥， 不沾人世一尘埃。
七绝·长白山主峰瞰视 白岩峰顶入天庭。
游长白山诗一组 雾雨天池 阴霾无忌虐崇峦，游兴全无意枉然。
苦雨敲残数载梦，凄风吹落一时欢。
云横雾漫身心冷， 心绪怡然忘蜀天。
长白山游感 旅游北国赏风光，涉水爬山喜气洋。
云海波涛腾对意七律·长白山天池 突峰嵌玉半天悬。
登临白发禅心定，屹立青松佛愿偿。
大岭悬河落秋韵，浪引三江游客船，悬池如镜照青山？ 思绪轻盈向日圆。
七律·长白山区林海行 一路东行林海间。
忽而天光林海阔。
注：长白山天池瀑布是图们江，鸭绿江，松花江三江之源。
七绝·长白山天池 是谁凿得此湖开， 既是浮云得绕行。
沦落人间风雨恶， 利剑凌空透雾岚。
博带峨冠攀富贵。
想是瑶仙怜胜景，淬碧涤青百丈环。
七律·长白山大峡谷 百里长峡一线天， 红尘深处屡无晴。
七绝·观长白山 崖生瀑布壑生泉， 林海松涛什锦山，云蒸雾漫渺如烟。
七律·游长白山 来游恰值雨潇潇，别有一重天， 青松翠绿大千篇。
扁舟一叶画中走。
云海松辉 登崖攀栈任峰高，凿开此水惠人间， 短衣粗葛守婵娟。
一溪烟雨知何去。
清流石洞阔，林海翻腾雾里妆。
满山植被参香远...
谁知道有关新疆天山天池的现代诗？
天山 ---最后的武士 天山之水 与光风寒霜的结晶， 那便是雪. 天山之雪，无声的飘落， 将平日里本已秀白的天山之顶， 渲染的仿佛在缓缓洒动. 平日里喧闹的河流 与世间万物， 面对着安详的雪花， 也收起了宣扬，依偎在她的怀里. 雪，终会柔软.流动直至消逝， 然而在她短暂生命的尽头， 却将绽放出她最真情的纯洁与美丽…… 天山上的雪莲（组诗） 天山牧羊姑娘 原创首发于2023-4-2 16:01:20 清奇的脸，纤细的腰肢 常常散发出孤傲的幽香 站立在白雪皑皑的天山上 遥望远方，仰视苍穹 秀丽的眼眸闪烁着晶莹的泪光 似不食人间烟火的仙女 似远离了尘嚣的幽灵 默默地露出忧伤的笑脸 飞鸟 徐徐地飞过广袤的大地 停驻在最高的一块石头上 对着苍茫的天空长吁短叹 人生苦短，前路茫茫 何日才能找到自已的那株雪莲 白云 一对雪白的翅膀 一双清澈的眼睛 飘过重洋，越过重山 来到一个纯净的雪白里 只有那株孤傲的雪莲 还有那只彷徨的飞鸟 从此不愿再漂泊 独自守候，那片孤独的美丽 牧羊姑娘 黑夜里丢失了羊群 从此变得一无所有 从此隔绝了浊世 在飘着雨的季节里回到雪白 一朵白云 一只飞鸟 一株雪莲 成了你生命的全部 天山上的小草 魂系天山 原创首发于2023-12-13 9:53:12 超短篇·诗歌·现代诗 你从雪山走来，梦里还带着白雪皑皑； 你从戈壁走来，任凭风沙抽打着如火的胸怀！ 一腔热血携带着蓝天白云， 一束沙枣花早已香飘云外。
这就是你，童年就有的向往， 年复一年，酿就了无比深沉的爱！ 任风雪在天空布满阴霾， 任流沙无情的淹没了千年古隘； 任岁月改变了人们的容颜， 任日月星辰落下去又升起来！ 这一切都无法改变， 你，一个倔强姑娘对天山的青睐！ 你说过，愿做一棵无名的小草， 将自己永远依偎在天山山脉； 看哪，疾风中的劲草已经绿满山崖， 一直连到天边就像绿浪起伏的大海！ 用那温柔而又深沉的浪涛， 一次又一次拍打着天山的胸怀。
天山的雪莲 zhongnan 原创首发于2023-2-24 15:07:56 当梵音穿越了戈壁 当诗歌走 出了黑夜 我终于 伏身般追随于信仰 天山的雪莲姑娘呵 我远古的图腾 送我到清风中沐浴 尘世的烟火里 生产了一粒麦子的本身 呵 姑娘 在你年轻的闺房里 是否也涂抹了你 一身的清纯 作为你永远的情人 我—— 一块寒雪下的枯石 天山 城市玩偶 原创首发于2023-5-6 16:59:40 ——致琳儿 听说春暖花开的季节 天山冰洁的雪已经融化 雪莲开在冰之颠 今夜里 娇憨的等待 谁去采摘 我要寻找追风的汗血马 带着我风驰电闪 到天山的脚下 走过了草地的轻柔 走过花开的季节 只为做心的膜拜 手捧那一支冰洁的雪莲花 雪莲花雪莲花 她开在了天之崖 冰清的雪崖她的无言的开放 可否是等我 走过了荒漠走过了草地 走过了三十个年华 暗夜里归来 一起对影自怜一起忘记人世间的繁华 我爱我的汗血马 汗如血我爱天山雪 雪水溶化心思隐含 从此后坐卧草地 一起看云起日落 感动花开的时节 一起不归的牧羊 只为了梦里的天山 我关起窗 把黑暗做了梦开始的 注脚和无边的背景 天池 雨非天涯 原创再发于2004-10-4 12:30:17 水在山颠，汇聚成池 一面镜子映出雪山 和一只鹰的影子 水底的沙砾掩埋了天子的柔情 西天的彩云依旧 穆王的车驾在历史里走远 王母惜别的歌吟 仍留在清波粼粼的水面 落日，一团腾空的烈焰 为看水而来的人群 谁把一颗热恋中的心脏 举在天空燃烧 运送梦想的红云 将我未出口的诗句 投影在多梦的波心 夕阳中挺直躯干的古松 我最忠实的兄弟 你们用这种姿势站立了几千年 就为守护一个美丽的故事 水，天上的水 圣洁的水 我把自己的影子泡在水里 用仙人的方式沐浴 心灵的凡尘渐渐剥落 我双手合起封存贪念 环立周围的雪山 绽成一朵冰洁的雪莲 行走在闹区的阿妹 我闻到你唇膏上的腥膻 我真想用这水 洗涮你浓艳的晚妆 和被熏染的灵魂 此刻，我有种羽化的感觉 水的柔唇抚慰着我灵魂的投影 我的心在飞，梦在飞 整个身躯在飞 我不再是一条失水的鱼 在映满晚霞的湖水里 留下了我本能的写真
青青子衿的诗词鉴赏
青青子衿悠悠我心类的诗句
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-《寄人》 ----张泌---- 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠---- 落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍 怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
----俞彦---- 平生不会相思，才会相思，便害相思。
《折桂令》 ----徐再思----
请问一下有没有类似《青青子衿》的古诗词
“青青子衿，悠悠我心” 出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。
曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
翻成白话文：青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 。
翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。
青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。
楼下的，我再详细的说给你听： 最初取这个昵称的时候，源于《诗经?郑风?子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。
纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。
这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。
...
与青青子衿悠悠我心相似的诗句
明 杨慎《二十一史》弹词第三章《说秦汉》开场词《临江仙》 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。
然而这一切终将被历史的长河带走。
“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。
“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。
下片为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。
而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。
全词似怀古，似物志。
开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。
下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。
现出看尽红尘多少事的豁达。
“青青子衿,悠悠我心”,来自《诗经》里的哪首诗？
来来往往张眼望啊：男子的美称，子宁不来？挑兮达兮。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往：难道。
嗣音。
城阙：城门楼。
译 文 青青的是你的衣领， 悠悠的是我的情怀： 子。
挑达：独自来回走动， 悠悠的是我的心境，在城阙兮。
一日不见。
一天不见你的面呵， 难道你就此断音信，如三月兮。
注释。
纵然我不曾去会你：传音讯， 在这高高城楼上啊。
衿：衣领 悠悠：此指忧思深长不断。
纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来。
宁？ 青青的是你的佩带《诗经·郑风·子衿》诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心...
谁能帮我解释一下 青青子衿,悠悠我心 具体是什么意思
答案一： 青青子衿，悠悠我心。
翻成白话文是这样的 青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 短歌行 魏 曹操 对酒当歌。
人生几何。
譬如朝露。
去日苦多。
慨当以慷。
忧思难忘。
何以解忧。
唯有杜康。
青青子衿。
悠悠我心。
但为君故。
沉吟至今。
呦呦鹿鸣。
食野之苹。
我有嘉宾。
鼓瑟吹笙。
明明如月。
何时可掇。
忧从中来。
不可断绝。
越陌度阡。
枉用相存。
契阔谈宴。
心念旧恩。
月明星稀。
乌鹊南飞。
绕树三匝。
何枝可依。
山不厌高。
海不厌深。
周公吐哺。
天下归心。
短歌行 这首诗是曹操的代表作之一。
诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。
诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共十六句四节。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。
表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。
总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。
接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵了。
“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？” （你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。
诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。
总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
-------------------------------------------------------------------------------- 答案二： 子衿/诗经 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
在诗经中，有很大一部分的诗歌是描写和歌颂爱情的。
如果表达一种思念，我觉得最恰当的莫过于这一首。
青青的是你衣襟 悠悠的是我芳心 . 纵使我不去看你 你难道就不回音？一日不见，如隔三秋；才下眉头，却上心头。
古人对于相思之情的描写确实委婉真切，细腻动人。
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青青子衿什么寓意
青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》，这首诗写一个男子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
这首诗写一个男子在城楼上等候他的朋友久等不见他来，急得他来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给他留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
他和他是同学朋友关系。
清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述一对恋人子相互爱恋的诗。
一日不见，如隔三月，可见这两人相悦已经热烈到了何等程度。
【青青子衿悠悠我心.诗的后面还有什么？】作业帮
出处一：《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音！青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来！挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮！出处二：曹操《短歌行》青青子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝.越陌度阡，枉用相存.契阔谈宴，心念旧恩.月明星稀，乌鹊南飞.绕树三匝，何枝可依.山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心.
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