隐逸的诗词 隐逸的古诗词
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隐逸的诗词 隐逸的古诗词
闲适隐逸诗句大全
《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残圬株。
借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
《田园乐·其五》 唐·王维 山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
《田园乐·其六》 唐·王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
《田园乐·其七》 唐·王维 酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
《渭川田家》 唐·王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
...
描写山间隐逸生活的诗句
《乡村四月》宋 翁卷 绿遍山原白满川，把酒话桑麻。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，柳暗花明又一村，溪头卧剥莲蓬。
《绝句》唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，邀我至田家。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《清平乐》唐 晏殊 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖。
《过故人庄》 唐 孟浩然 故人具鸡黍。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，门泊东吴万里船，柱杖无时夜叩门，子规声里雨如烟。
大儿锄豆溪东 《游山西村》宋 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路 ...
【壮志难酬的诗句】教材中的古诗词大都是关于壮志难酬,失意潦...
柳丝柔，莎茵细，数枝红杏，闹出墙围.院宇深，秋千系，好雨初晴东郊媚，看儿孙月下扶犁.黄尘意外，青山眼里，归去来兮.-------滕斌〔中吕?普天乐〕《归去来兮四时辞》（一） 〔贺新郎〕奴耕婢织足生涯.随分村疃人情，赛强如宪台风化.趁一溪流水 浮鸥鸭，小桥掩映蒹葭.芦花千顷雪，红树一川霞.长江落日牛羊下.山中宰相，林外野人家.〔隔尾〕诵诗书教子无闲暇，奉甘旨萱堂到白发.伴辘轳村翁说一会 挺膊子话.闲时节笑咱，醉时节睡咱，今日里无是无非快活煞.-------孛罗御史〔南吕?一枝花〕《辞官》套曲（节选） 滕斌的《归去来兮四时辞》（一），用绿柳、碧草、红花、游人等寻常景物，写富有人情味的村居生活，衬托急切的归隐之心.在这些作品中，作者把田园生活描绘的是那么美好，是那么令人向往.孛罗御史的《辞官》，写了他幻想中的农居生活，奴耕婢织、不愁吃穿，在小桥流水、蒹葭苍苍、芦花似雪、红花映霞、牛羊归圈的生活环境中，赏美景，诵诗书，课儿孙，和村民无拘无束的交谈.流露出作者厌恶官场，羡慕田园的心态.后者如：旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵.共山僧野叟闲吟和.他出一对鸡，我出一 个鹅.闲快活.------关汉卿〔南吕?四块玉〕《适意》 宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会.管什么三十岁五十岁八十岁，你 也跪他也跪恁也跪.无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，打的那盘也碎碟也碎碗也 碎.-------无名氏〔正宫?塞鸿秋〕《村夫饮》 闲中放牛，天连野草，水接平芜.终朝饱玩江山秀，乐以忘忧.青箬笠西风 渡口，绿蓑衣暮雨沧州.黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋.-------赵显宏〔中吕?满庭芳〕《牧》 关汉卿的《适意》与无名氏的《村夫饮》都是通过尽情饮酒，写出作者想象中适意、任情的村居生活.在这种生活中，没有官场的虚伪，没有读书人的斯文，更没有世俗的繁褥礼节，一切的一切，都撕下了伪装，有的只是尽兴率真，任情适意，透露出作者对这种生活的向往与羡慕之情，从而隐约传达出他们隐逸避世的人生观.赵显宏的《牧》，通过写牧人“乐以忘忧”的生活，显示了牧人潇洒的人生态度.其中“青箬笠西风渡口，绿蓑衣暮雨沧州”两句，表面上写牧人任意东西，自在逍遥，实际上是塑造了一个隐者形象.“沧州”一词，古代常用以称隐士的居处，杜甫有“吏情更觉沧州远，老大悲伤未拂衣”（《曲江对酒》）的诗句，作品暗用其句意，婉转含蓄地表达了隐逸之意.弃了官，辞了朝，归去来 隐逸散曲第三种表达方式是描写官场险恶，直言仕途坎坷，表达归隐之叹.“书会才人”散曲家的这类作品，因为他们没有官场生活的经历，所以，他们作品中所描写的官场情形，是他们主观想象的产物，只不过借助想象的官场，来表达自己的生活态度，抒发隐逸生活的乐趣.如乔吉的〔南吕?玉交枝〕《失题》：青春空过，早两鬓秋霜渐多.运筹帷幄簪笔坐，费心如安乐窝.黄尘黑海万丈 波，绿袍槐简千家货.算世人难蹬脱，脱这金枷玉锁.问小哥，你省么？拍手笑呵 呵.穿袖衫调傀儡，搭套项推沉磨.我如今得空便都参破，得清闲才是我.
有关描写桃花的诗句
中学语文课本中的荷花 2023-3-22 7:02:50 心情： 天气： 温度： ℃ ？？？？我们生活的这个世界，大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它以神异的画笔为我们勾勒了一个清新的绿色世界，还用姹紫嫣红的花朵来点缀其间。
正因为有了艳丽的花朵，这个世界才变得如此多姿多彩。
历代文学家和诗人也都是喜欢花的，他们给我们留下了很多脍炙人口的诗篇。
比如描写牡丹的诗句“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”（刘禹锡）；描写梅花的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋）；描写桃花的诗句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（苏轼）；描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”（叶绍翁）；描写菊花的诗句“奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收）（朱德）。
可以说，描写花的诗句比比皆是。
然而，我们的中学语文课本中却对荷花情有独钟，为中学生推荐了一篇篇传世佳作。
下面让我们先看宋代大诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：？？？？毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）？？？？西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首诗以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，一二句造势大气，虽然读者还未曾领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这两句是脱口而出，在大惊大喜之余最直观的感受。
三四句，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉感受，莲叶无穷无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之浩瀚，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间感。
荷叶的“碧”、荷花的“红”与灿烂的日光交相辉映，整幅画面彩色绚烂，优美动人。
全诗明白晓畅，先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读者读过之后，会确实感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光，流泻出诗人欢乐的心情。
？？？？水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）？？？？《爱莲说》这篇作品，其最大特点就是借莲花来塑造人格，以物喻人。
从生长环境方面，本文写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；从体态方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直；从嗅觉方面，写出了莲“香远益清”的芳香；从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
作者借莲花自喻：用“出淤泥而不染”的莲花的高洁质朴以自比；以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；并把莲花人格化，自喻自己的刚直、庄重，大有如屈原所说“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质，表现了作者在浑浊的世界中不同流合污、孤芳自赏的思想感情。
？？？？朱自清的《荷塘月色》着重写了荷叶、荷花、荷香、荷波和流水。
“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”写出了荷叶的风姿，“层层的叶子中间，零星地点缀着白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”写出了荷花含苞待放、娇艳欲滴的情态；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”写出了荷香轻淡缥缈、沁人心脾的特点；“叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
”写出了荷叶田田的妩媚姿态，写出了微风过处叶花颤动的情状，既有视觉形象，又有听觉形象，创设了清幽恬静的氛围；“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
”写出了荷叶的美的情致；“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦”写出了荷叶、荷花朦胧、恬静、柔美的情状。
？？本文表现了作者在不自由的世界里，在颇不宁静的心境中取得片断自由、宁静舒适的心情。
？？？？孙犁的小说《荷花淀》既把荷花作为人物活动的自然环境来写，显示出了水乡的地方特色，又赋予荷花以人性，那里的荷花荷叶充满生机、充满活力，象征着人的美好追求、美好愿望。
这是一副纯美的画面，荷花荷叶是画面的主体，人物只是融入画面并融入荷花荷叶的灵魂。
？？？？作者运用巧妙的比喻，富有诗意地描写了密密层层的大荷叶象“铜墙铁壁”，高高挺出的荷花箭象“监视白洋淀的哨兵”，这威武雄壮的景色，不仅突出了水乡游击战的特点，暗示这清香四溢的荷花淀里将发生一场激烈的伏击战，而且写出根据地人民同仇敌忾的心理和克敌致胜的信心，洋溢着歌颂人民战争的思想感情。
？？？？读了中学语文课本中的这四篇课文我们可以看出，作者对现实美的审美体验，带有鲜明的情感性和创作个性。
同一审美对象，不同的作者选择描写的角度是不同的，表现的情感和写作的目的也是不同的。
有关描写桃花的诗句
桃 花 令 桃花帘外春意暖， 桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。
桃花帘外开依旧， 帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔， 隔帘折枝风吹透。
风透湘帘花满庭， 庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风倚， 茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。
胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之媚。
若将人面比桃花， 面自桃红花自美。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——唐.崔护：《题城南庄》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——唐.杜甫：《绝句漫兴》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
——唐.吴融：《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
——宋.刘敞：《桃花》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
——清.袁枚：《题桃树》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
唐 韩愈《题百叶桃花》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
唐 杨凭《千叶桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
唐 周朴《桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
宋 谢枋得《庆全庵桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
宋 陆游《泛舟观桃花》 桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
唐 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
唐 元稹《桃花》 风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
唐 齐己《桃花》 争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
宋 苏轼《桃花》
岱庙诗词
岱庙里面是诗人题写的诗词
读书的快乐生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获；人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历.是读书，让我朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活，塑造自我、塑造理想、塑造人生……于是，在我的人生之旅中就有着这么的一段让人回味的读书经历.在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求.汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流.我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌.即使我们已经有着内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有，雨夜读书的清幽.还记得，小时候，好玩.还因为这样闯祸了，被父亲痛打了一顿.当时不懂得把书好好珍惜，只知道玩.把父亲心爱的那本《水浒传》撕下几页，用来折成小时候最流行的纸飞机和同伴一起玩耍.被打后还不理解为什么父亲会为这几页纸打了心爱的我，但从此以后，我再不敢对书这样残忍了.慢慢还懂得了珍惜它！我上小学了.读书让我知道：冰心老奶奶对我们的殷切期望
描写泰山的诗句
关于泰山的诗： 泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞
岱庙东御座里面的对联
继往圣 开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷 妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震 人生于寅 泰山岱庙联 素王千古 名教万邦 曲阜：孔府 通天地处 入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本 无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科 优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑 对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉 倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列 潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格 笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。
蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气 山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手 弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅 书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠 鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌 云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌：指承露盘 片石留仙迹 全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际 夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处 连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气 泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也 文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出 岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟 临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄 亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树 开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。
榻：一种绳床 一日无心出 群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海 放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是 知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直 无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下 斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路 珍藏志异书 淄川蒲氏祠。
般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字 座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者 南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮 青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地 不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训 七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财 孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病 何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水 楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。
集唐句 殿阙不须金锁闭 洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨 一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意 花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月 雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭
用古人的诗句来赞美泰山
泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。
主峰玉皇顶海拔 1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立 地，“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。
泰山因其高， 气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年平均降水量 达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。
这种复杂的自然现象，古人得不到科 学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府， 因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。
泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容。
据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。
佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩， 鲁邦所瞻”的颂歌。
最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天 下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等， 都游历过泰山。
东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最 早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。
泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书 体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容， 大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。
自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了 泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。
雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特 的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。
所谓三重空 间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门 以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。
通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的 天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。
泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神 之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。
因而，泰山无论在帝王面前， 或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎黄子孙，无不敬仰泰山精神， “稳如泰山”、“重如泰山”、“...
泰山风光 资料
4岱庙的桃花岱庙全景（岱庙旧称“东岳庙”。
俗称“泰庙”。
为道教神府是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用帝王宫城式建筑，是祠庙建筑中规格最高的。
从中路登泰山最好先看岱庙，庙内的天贶殿与北京的故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为中国古代三大宫殿。
岱庙南北长辈405米，东西宽厚237米，总面积为96000平方米。
庙内有古建筑和仿古建筑材料186间，石碑刻184块，以汉柏为代表的古树名木工212株。
一九八八年被列为全国重点文物保护单位。
天贶殿 岱庙南北依次包括有遥参亭、正阳门、天贶殿。
其中，天贶殿是岱庙的主体建筑，也是中国古代三大宫殿式建筑之一。
殿内供奉泰山神，像高四点四米，神龛上悬挂清康熙皇帝的亲笔题“配天作镇”匾，门内有乾隆皇帝题“大德曰生”牌匾。
大殿内的《泰山神启跸回銮图》，据考证最初绘制于宋代，具有重要的艺术鉴赏价值。
这幅长六十二米的巨型壁画，共容纳了望675个不同形态的人物，其东半部是出巡，西半部为回鉴。
纵观整个画面，可谓浓笔重彩，栩栩如生，不愧是中国道教的杰出画作。
大殿内外及前后左右，还有明代铜铸“照妖镜”、铁铸大香炉，御碑亭等古迹文物。
在仁安门与天贶殿之间，有一小露台，因台上有一块神密的泰山石，使得游人们常在此驻足玩赏。
这块名叫扶桑石的奇石正北方向，是一古柏，传言为唐代忠臣安金藏来泰山神前告武则天灭子之罪，最后化作该柏。
游人们围绕扶桑石左右各转三圈，然后闭上眼睛寻热电厂古柏，能够摸到泰山神的降福。
泰山 天街合影 有诗词这样描述泰山：高而可登，雄而可亲，松石为骨，清泉为心，呼吸宇宙，吐呐风云，海天之怀，华夏之魂。
下午，我们来到泰山脚下，准备体验李健吾《雨中登泰山》所记。
天气却好转起来，太阳也出来了，导游戏说，我们带来了祥瑞之气。
秦汉以来，中国古代帝王在泰山举行一种祭祀天地神的宗教活动--封禅，它是泰山特有的一种文化现象。
在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称作“封”；在泰山下小山上除地，报地之功称作“禅”。
传说先秦有72代君王封禅泰山，正史记载秦、汉、唐、宋皆有帝王封禅，明清两代，改封禅为祭祀。
泰山石刻泰山以石刻众多闻名天下，有的为帝王亲制，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。
秦泰山刻石是泰山石刻中时代最早的作品，镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书，现仅存十字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。
秦泰山刻石列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。
泰山现存石刻1696处，分为摩崖石刻和碑刻，上自嬴秦，下迄当代，成为登山途中的一道绚丽的风景线。
泰山具有擎天捧日之势。
盛夏时山顶与山下平均温差为8.6度。
正因泰山的岩岩气象和独特的气候特点，大自然为岱顶创造了旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带及雾淞雨淞和碧霞宝光等奇观。
日出玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。
殿内祀玉皇大帝铜像。
殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。
日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。
峰北有巨石横出，名拱北石，又名探海石。
登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。
关于山东的诗句48字
孔庙 帝出乎震 人生于寅 泰山岱庙联 素王千古 名教万邦 曲阜：孔府 通天地处 入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本 无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科 优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑 对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉 倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列 潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格 笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄 继往圣 开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷 妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜...
有没有有关于我国世界遗产的诗词,故事,传说,楹联,图片,资料？...
泰山、黄山、峨眉山都是世界自然文化双遗产。
1、关于泰山的诗词：望岳（唐·杜甫）岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、关于黄山的诗：黄山杂咏 石床峰（宋·邓宗度）原非人力建，造化琢磨成。
一枕游仙梦，蟾波白昼生。
3、关于峨眉山的诗：峨眉山月歌（唐·李白）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
五岳：东岳、西岳、南岳、北岳、中岳,分别是？
东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。
南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。
北岳恒山（2023米），位于山西浑源县。
中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。
东岳泰山： 泰山坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗”，主峰玉皇顶，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它却被历代称为“五岳独尊”，原因首先是泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所，目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。
泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜，天贶殿是岱庙主殿，殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。
岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。
西岳华山： 华山位于陕西华阴县城南。
海拔2160米，以险峻著称。
素有“奇险天下第一山”之誉。
华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。
峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭均为名闻天下的极险之道。
华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙，创建于西汉，至今仍保存着明、清以来的古建筑群。
因其形制与北京故宫相似，有“陕西故宫”之称。
南岳衡山： 衡山位于湖南中部衡山等县境内，海拔1290米。
南岳古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀丽著称。
南岳庙是衡山最大殿宇。
祝愿融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，称为衡山四绝。
近年又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。
北岳恒山： 恒山位于山西省浑源县东，海拔2023米。
恒山分东西两峰，双峰对峙，浑水中流。
山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。
恒山景观之最为悬空寺，建于恒山金龙口西崖峭壁上。
据恒山志记载，始建于北魏晚期（约公元6世纪），全寺有殿琮楼阁40间，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，风景优美，别具一格。
中岳嵩山： 嵩山位于河南省登封县境内，海拔1440米，以峻闻名。
嵩顶有峻极峰，是嵩山最高峰。
嵩山东端中岳庙，是我国最早的道教庙宇。
嵩岳寺塔始建于北魏，为我国现存最古老的砖砌佛塔。
嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。
嵩山西部北麓少林寺，是我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。
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谁知道赞美黄鹤楼的诗？？？？？？？？？？？？
黄鹤楼---唐]崔颢人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
沧州黄鹤楼联黄鹤偶乘沧海月，白云常带楚江秋。
黄鹤楼送盂浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
望黄鹤楼李白东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
□予羡攀跻，因欲保闲逸。
【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
江夏送友人李白雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅□实，何以赠远游。
【□处：王干】徘徊相顾影，泪下汉江流。
菩萨蛮·黄鹤楼莽莽九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄河知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
黄鹤楼对联一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。
黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。
对江楼阁参天立；全楚山河缩地来。
楼未起时原有鹤；笔经搁后便无诗。
何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？水调歌头.游泳才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖！宋之问汉广不分天，舟行杳若仙。
清江度暖日，黄鹤弄晴烟。
岳飞何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来再续汉阳游，跨黄鹤。
陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。
汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。
白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。
白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
刘禹锡梦觉疑连榻，舟行忽千里。
不见黄鹤楼，寒沙雪相似。
王维城下沧浪水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
黄鹤楼的传说关于黄鹤楼有许多动人的传说。
其中十分著名的一个是说有一位名叫费伟的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。
后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。
崔颢的诗与此有关，诗云：＂昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
＂黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，由此流传开来它的另一个传说：黄鹤楼原为一辛氏人家开的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名＂黄鹤楼＂。
黄鹤楼黄鹤楼，号称是江南三大名楼之一。
黄鹤楼原址在湖北省武昌蛇山黄鹤矶头，始建于三国时代吴黄武二年（公元223年）。
《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。
是为了军事目的而建。
而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。
关于黄鹤楼的传说有很多。
《齐谐志》记载，仙人王子安乘黄鹤经过这里的一座山，因此山名黄鹤。
后来有人在山上造了一座楼，名为黄鹤楼。
《述异记》上说，荀环喜好神仙之术，曾在黄鹤楼上看见有仙人乘坐黄鹤从天而降，仙人同他一起饮酒，然后乘鹤而去黄鹤楼黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。
夜闻三人笑语言，羽衣著履音空山。
非鬼非人意其仙，石扉三叩声清圆。
洞中铿鋐落门关，缥渺入石如飞烟，鸡鸣月落风驭还，迎拜稽首原执鞭。
汝非其人骨腥膻，黄金乞得重莫肩。
持归包裹蔽席毡，夜穿茆屋光射天。
里闾来观已变迁，似石非石铅非铅。
或取而有众忿喧，讼归有司令几年。
无功暴得喜欲颠，神人戏汝哀可怜。
原君为考然不然，此语可信冯公传仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳。
古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。
早在夏、商时代，就有72个君王...
结尾是花的古诗词
描写花的古诗词句
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
回答者： fairylandowner - 秀才 三级 2-16 20:18牡丹成为名贵的观赏花卉，始于隋朝盛于唐朝。
＂唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
＂（刘禹锡《赏牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到＂国花＂的地位，以其国色天香赢得唐代人的喜爱。
据不完全统计，仅《全唐诗》中就收录了五十多位作家的一百多首吟咏牡丹的诗歌。
这些诗歌在思想性和艺术性上都有很高的成就，丰富和发展了我国的咏物诗创作。
一 ＂登山则情满于山，观海则意溢于海。
＂（刘勰《文心雕龙·神思》）从牡丹含苞欲放的时候开始，诗人们就开始挥毫动笔，＂青苞虽小叶虽疏，贵所高情便有余。
＂（孙鲂《题未开牡丹》）尽情抒发心中对牡丹的喜爱，描写唐朝社会的风俗习尚，以及各种看花、赏花的情形。
＂朝日照开携洒看，暮风吹落绕栏收。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。
＂（徐夤《牡丹花二首之二》）就连平时喜爱的诗书，也只好随它与尘埃为伴了。
在唐人吟咏牡丹之作中，有用诗来回答朋友们对牡丹花事的询问，有在诗里描写以牡丹为 花片为人饯行……＂为爱红芳江砌阶，教人扇上画将来。
＂罗隐还写了一首《扇上画牡丹》的诗。
即使这样诗人们仍感到没有述尽心中的爱花之情，孙鲂又作了一首《牡丹落后有作》，表达了依依惜别的情怀。
在诗人们的笔下，牡丹花的千种神态，万般风姿，一写尽然。
但是唐代诗人们并没有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他们透过牡丹繁盛的表面现象，敏锐地发现其背后隐藏着的社会问题，通过诗歌表达了他们对劳动人民困苦生活的同情。
这是唐人吟咏牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。
其诗云： 帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋！ 李商隐十七岁就以文才受到令狐楚的赏识，被聘请到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指点，学习做奏章。
这个时候李商隐正是人生得意，风华正茂。
当他看到盛开的牡丹，想到令狐楚对他的栽培，挥笔写下了一首七律《牡丹》诗： 绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
首名用孔子见南子的典故，《典略》：＂夫人在锦帏中，孔子北面秘首，夫人自帏中再拜，＂环佩之事 然。
次句用鄂君泛舟的典故，《说苑》：＂鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而复之。
＂从盛开的牡丹联想到这些历史典故，又以这些历史典故中的人物来表现绿叶丛中娇艳的牡丹所给人的印象，显示出牡丹的韵致引起读者美丽的遐思。
何焯评：＂非牡丹不足以当之，起联生气涌出。
＂（见《李义山诗集》沈厚土爽辑评本） 三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞动时一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙，典见《西京杂记》所载＂戚夫人善为翘袖折腰之舞。
＂这两句描摹了牡丹在春风中枝叶摇曳的情景，十分生动。
诗的五六句借《世说新语》所记石伦用蜡烛为炊之事，和《襄阳记载》刘季和所说：＂荀令君至人家，坐处三日香。
＂描写牡丹开放时的光采和芳香，给人的感受很强烈。
诗的最后两名用江淹梦中得五笔和巫山神女的典故，托化出令猎狐楚对他的器重和栽培，以及他自己对令狐楚心怀的感激之情，抒发了诗人荡漾的春心，使牡丹平添了无限妩媚。
纪昀说：＂八句八事，却一气鼓荡，不见用事之迹，绝大神力！＂（见《玉溪生诗说》）这首诗的好处就在于发展了用事的枝了，把死典用活了，丰富了构思和诗的表现力，显示出李商隐的才华。
不久李德裕党人河阳节度使王茂元因爱李商隐的才华，任为书记，并把自己的女儿嫁给他。
从此李商隐就在党派争斗的夹缝中过日子，再也没有昔日赏花时的那种高兴心情了。
唐文宗开成三年的暮春时节，李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回径原，途经回中，（今甘肃固原增内）住在逆旅，恰遇苦雨天气，院子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。
诗人回想往事，触景生情，借牡丹以寄慨身世，写下了著名的《回中牡丹为雨所败二首》。
其一 下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。
章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。
回想当年京城赏花，而今却在这里＂忽相期＂，水亭暮雨，微寒犹在，那被雨打败的牡丹实在令人可惜。
诗人借牡丹作比，由自己的沦落想到失意的亲朋，因小见大，寄托遥深。
其二 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。
这首诗从自己的原已沦落，写到自己被人排挤。
诗的一开头就撇开牡丹，先写榴花。
因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫明其妙地笑它，岂知早开早落，更觉悉人。
三句写花含雨，四句写雨打花， 希望成空之意，这是多么悉楚！而牡丹即为雨所败，万里阴霾，顿非旧圊，一春生...
关于结束的古诗词
贺新郎·端午深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑？谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦，聊一笑，吊千古。
古诗十九首（汉无名氏）东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！怨歌行（曹邺）丈夫好弓剑，行坐说金吾。
喜闻有行役，结束不待车。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。
舅姑皆已死，庭花半是芜。
中妹寻适人，生女亦嫁夫。
何曾寄消息，他处却有书。
严风厉中野，女子心易孤。
贫贱又相负，封侯意何如？最能行（杜甫）峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道土无英俊才，何得山有屈原宅。
陪王使君晦日泛江就黄家亭子二首（杜甫）山豁何时断，江平不肯流。
稍知花改岸，始验鸟随舟。
结束多红粉，欢娱恨白头。
非君爱人客，晦日更添愁。
有径金沙软，无人碧草芳。
野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
日晚烟花乱，风生锦绣香。
不须吹急管，衰老易悲伤。
清明二首（杜甫）朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
早发（杜荀鹤）东窗未明尘梦苏，呼童结束登征途。
落叶铺霜马蹄滑，寒猿啸月人心孤。
时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。
早发竹下（范成大）结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
塞下曲（高适）结束浮云骏，翩翩出从戎。
且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。
战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。
汴泗交流赠张仆射（韩愈）汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
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【有哪些以“心”字结尾的古诗词.有木有“心”字结尾比较优美的句子...
遂令天下父母心（唐·白居易·《长恨歌》）恨别鸟惊心（唐·杜甫·《春望》）眷眷浮客心（南北朝·谢惠连·《诗 二》）两朝开济老臣心（唐·杜甫·《蜀相》）向谁分付紫檀心（宋·晏殊·《浣溪沙》）九日悲秋不到心（宋·晏几道·《鹧鸪天》）孤舟一系故园心（唐·杜甫·《秋兴八首》）密意芳心（近代·王国维·《蝶恋花》）何似君情与妾心（唐·白居易·《浪淘沙》）只愿君心似我心（宋·李之仪·《卜算子》）《初春登楼即目观作述怀》李世民凭轩俯兰阁，眺瞩散灵襟.绮峰含翠雾，照日蕊红林.镂丹霞锦岫，残素雪斑岑.拂浪堤垂柳，娇花鸟续吟.连甍岂一拱，众干如千寻.明非独材力，终藉栋梁深.弥怀矜乐志，更惧戒盈心.愧制劳居逸，方规十产金.《赋得李》李世民玉衡流桂圃，成蹊正可寻.莺啼密叶外，蝶戏脆花心.丽景光朝彩，轻霞散夕阴.暂顾晖章侧，还眺灵山林.《秋日二首》李世民菊散金风起，荷疏玉露圆.将秋数行雁，离夏几林蝉.云凝愁半岭，霞碎缬高天.还似成都望，直见峨眉前.爽气澄兰沼，秋风动桂林.露凝千片玉，菊散一丛金.日岫高低影，云空点缀阴.蓬瀛不可望，泉石且娱心.《谒大慈恩寺》李治日宫开万仞，月殿耸千寻.花盖飞团影，幡虹曳曲阴.绮霞遥笼帐，丛珠细网林.寥廓烟云表，超然物外心.《过老子庙》李隆基仙居怀圣德，灵庙肃神心.草合人踪断，尘浓鸟迹深.流沙丹灶没，关路紫烟沉.独伤千载后，空馀松柏林.《送贺知章归四明》李隆基遗荣期入道，辞老竟抽簪.岂不惜贤达，其如高尚心.寰中得秘要，方外散幽襟.独有青门饯，群僚怅别深.《千秋节赐群臣镜》李隆基铸得千秋镜，光生百炼金.分将赐群后，遇象见清心.台上冰华澈，窗中月影临.更衔长绶带，留意感人深.《赐崔日知往潞州》李隆基潞国开新府，壶关宠旧林.妙旌循吏德，持悦庶氓心.礼乐中朝贵，神明列郡钦.扬风非赠扇，易俗是张琴.藩镇讴谣满，行宫雨露深.会书丞相策，先赐颍川金.《鶺鴒颂》李隆基伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮.冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮.连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮.蓐收御节，寒露微结，气清虚兮.桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮.行摇飞鸣，急难有情，情有余兮.顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮.上之所教，下之所效，实在予兮.天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮.爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮.观此翔禽，以悦我心，良史书兮.《巫山一段云》李晔缥缈云间质，盈盈波上身.袖罗斜举动埃尘，明艳不胜春.翠鬓晚妆烟重，寂寂阳台一梦.冰眸莲脸见长新，巫峡更何人.蝶舞梨园雪，莺啼柳带烟.小池残日艳阳天，苎萝山又山.青鸟不来愁绝，忍看鸳鸯双结.春风一等少年心，闲情恨不禁.《唐享昊天乐?第五》武则天朝坛雾卷，曙岭烟沉.爰设筐币，式表诚心.筵辉丽璧，乐畅和音.仰惟灵鉴，俯察翘襟.《唐享昊天乐?第六》武则天昭昭上帝，穆穆下临.礼崇备物，乐奏锵金.兰羞委荐，桂醑盈斟.敢希明德，幸罄庄心.《唐大飨拜洛乐章?通和》武则天皇皇灵眷，穆穆神心.暂动凝质，还归积阴.功玄枢纽，理寂高深.衔恩佩德，耸志翘襟.《唐武氏享先庙乐章》武则天先德谦撝冠昔，严规节素超今.奉国忠诚每竭，承家至孝纯深.追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音.既迫王公屡请，方乃俯遂群心.有限无由展敬，奠醑每阙亲斟.大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟.《咏灯》李昪一点分明值万金，开时惟怕冷风侵.主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心.《观棋》李从谦竹林二君子，尽日竟沉吟.相对终无语，争先各有心.恃强斯有失，守分固无侵.若算机筹处，沧沧海未深.《赠别唐太师道袭》李建丱岁便将为肘腋，二纪何曾离一日.更深犹尚立案前，敷奏柔和不伤物.今朝荣贵慰我心，双旌引向重城出.褒斜旧地委勋贤，从此生灵永泰息.《奉和柳相公中书言怀》包佶运筹时所贵，前席礼偏深.羸驾归贫宅，欹冠出禁林.凤巢方得地，牛喘最关心.雅望期三入，东山未可寻.《赠刘舍人古意》徐彦伯女床閟灵鸟，文章世所希.巢君碧梧树，舞君青琐闱.或言凤池乐，抚翼更西飞.凤池环禁林，仙阁霭沉沉.璇题激流日，珠缀绵清阴.郁穆丝言重，荧煌台座深.风张丹戺翮，月弄紫庭音.众彩结不散，孤英跂莫寻.浩歌在西省，经传恣潜心.
有没有引用名人名言和古诗词的结尾
描写春天景色的诗句日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
——贺知章《咏柳》迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广（多）步（走）于庭，被发缓形（意喻不受束缚），以使志生。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春阳：因春天阳光温和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陈子昂诗“白日每不归，春阳时暮矣”。
就是描写春阳的诗句。
阳春：春天的美称。
唐朝诗人李白诗中就有“阳春召我以烟景”的诗句。
[1] 芳春：因春天草木萌动，百草新生，大地草绿如茵，繁花似锦，故而得名。
陆机诗“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”。
将芳春的特点，写得入景入神。
蠢：古时“春”“蠢”同音同意，春来虫动，形声兼会。
春天春天（5张）青春：因春天草木青青而得名。
杜甫诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
艳阳：因春季阳光灿烂而得此荣名。
清代华广生辑俗曲集《白雪遣音·艳阳春》有句云：“艳阳天，和风荡荡，杨柳依依”。
三春：因为春季包涵了一、二、三月，而合称“三春”。
孟郊诗：“谁言寸草心，报得三春晖”。
九春：按民间习俗，十天为一春，春季有90天，故又称“九春”。
诗人阮籍有诗：“说怪若九春，磐折似秋霜”。
踏青：又叫春游、探春等。
中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。
据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。
唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，长安水边多丽人。
”千百年来，踏青渐成了一种仪式，仿佛只有行了这种仪式，才真正拥有了春天。
“逢春不游乐，但恐是痴人。
”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。
...
古诗词中“花”和哪些字押韵？
【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙。
② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。
【作者】 772-846 ，字乐天，太原（今属山西）人。
唐德宗朝进士，元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州（今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史。
晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。
其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。
也是早期词人中的佼佼者，所作对后世影响甚大。
【注释】 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。
又名《望江南》、《梦江南》等。
分单调、双调两体。
单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。
②谙（音安）：熟悉。
③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
【品评】 此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。
同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。
次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。
这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。
三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。
其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。
篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。
【注释】 1.谙：熟悉。
2.红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
3.蓝：蓝草，一种植物，它的叶子可以用来制作青色的颜料。
【简析】 白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。
回到洛阳以后，他写了不少怀念旧游的诗作。
六十七岁那年，写下三首《忆江南》，抒发了他对江南的赞美、忆念之情。
这是其中的第一首。
首句“江南好”，开门见山，实话实说。
一个“好”字，饱含着诗人深情的赞叹。
次句“风景旧曾谙”，抚今追昔，说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的，是非常熟悉的。
这一句既落实了“好”字，又点明了“忆”字。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句，具体描写“旧曾谙”的江南春色：红日东升，阳光灿烂，在朝阳的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红；春江水清，波碧，在满地绿草的映衬下，显得比蓝草还要绿。
诗人抓住了“江花”“江水”两件最有代表性的景物，对江南春光作了高度的概括，在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图。
最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字，既用同色烘染的手法突出了花红、水绿，又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景，显得更加绚丽可爱。
结尾“能不忆江南”一句用反问语气，流露出强烈的赞叹和眷恋之情。
表达“没有结局的爱情”的古诗词有哪些？
1、《木兰词》 清 · 纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
赏析：从初见之时到倾心，再到变心，人生的复杂，和失落通通在这首诗里展现得淋漓尽致。
2、《长相思·花深深》宋 ·陈东甫花深深，柳阴阴。
度柳穿花觅信音。
君心负妾心。
怨呜琴，恨孤衾。
钿誓钗盟何处寻。
当初谁料今。
赏析：春光明媚的季节，心却因为被辜负而冷，连琴声都仿佛透露着幽怨一般的折磨人，谁会料到会有如今的结局。
3、《白头吟》两汉·卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！赏析：这是一首分手诗，卓文君和司马相如的故事谁都知道，为了你放下一切私奔，当初都以为可以白头终老，怎知到最后你却有了二心。
失去了的爱情又是能用金钱能挽回的吗？4、《诉衷情·永夜抛人何处去》唐·顾夐永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
赏析：被抛弃甚至毫无音讯的人你去了哪儿？怎么忍心能不去找你？将心比心想一下，才知道我对你用情有多深。
5、《如梦令·纤月黄昏庭院》清·纳兰性德纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？旧恨新欢相半。
谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。
赏析：曾经花前月下说情话，酒意都要被情意给消去半分。
而如今，那人已不知道在何处，到底对我是真心亦或是假意？旧恨新欢让人心里怎能不纠结，谁又看见了我夜晚湿掉的枕头。
经典好听的诗词
《仙剑奇侠传4》柳梦璃：谁言别后终无悔寒月清宵绮梦回深知身在情长在前尘不共彩云飞韩菱纱：执手看歌敲金钗笑语落珠明眸睐忽然蝴蝶春风满焉教冷镜瘦朱颜云天河：匣浅难羁宝剑锋玉藏石中也玲珑初试清啼长天破云光凝碧远岚平慕容紫英：瞳凝秋水剑流星裁诗为骨玉为神翩翩白衣云端客生死为谁一掷轻《仙剑奇侠传3》诉衷情·旖旎情星沉月落夜闻香素手出锋芒前缘再续新曲心有意爱无伤江湖远碧空长路茫茫闲愁滋味多感情怀无限思量一剪梅·寥落风大梦初醒已千年凌乱罗衫料峭风寒放眼难觅旧衣冠疑真疑幻如梦如烟看朱成碧心迷乱莫问生前但惜姻缘魂无归处为请牵贪恋人间不羡神仙眼儿媚·朦胧雾身世飘零叹孤独回顾盼相扶情天不老雷霆易逝雨过云舒相思不忍轻离别携手更如初风疾波涌扁舟不系终恋江湖采桑子·凄凉雪刻舟行远人归去笑靥无凭私语无踪魂断香销弃旧情玄冰刻悔风吟恨好梦成空泪眼迷蒙遥看春花朔雪中谒金门·萧瑟霜情眷恋古往今来相看几度流光人更远伤离方寸乱回梦空传幽怨依旧尘缘未断碧落黄泉寻觅遍愁来天不管御街行·失魂雨纷纷雪落人飘坠同死生共玉碎前尘后世君莫问柔肠百结如醉情丝未断尘缘难了萦绕千千岁舍却残生犹不悔身已空尽成泪路长梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水十年一剑（一）苍茫蜀山觅仙踪挥剑试问情人间韶光几度莫负好花好景前世约 今生盟翻覆六界 啸聚五灵舍却三生石刻补情天 再塑苍穹 十年一剑（二）苍茫蜀山觅仙踪挥剑难断未了情千载之下同晓梦生死不渝共鸳盟永忆江湖初相逢欲回人间共形影海枯石烂心不弃誓补情天鬼神惊长相思·雪见结局花似伊柳似依叶叶声声是别离雨急人更急湘江西楚江西万水千山远路迷相逢终有期画堂春·紫萱结局灵珠有泪自千行等闲芳草斜阳离人过客暗凄凉偷羡鸳鸯伤心脉脉难诉风剪寸寸柔肠神仙人鬼两茫茫情短恨长醉花阴·花楹结局锦瑟年华谁与度莫问情归处只影向斜阳剑吼西风欲把风留驻天涯芳草无归处回首花无数解语自销魂弱袂迎春尘缘不相误 误佳期·完美结局千金难求珍宝家和易得欢笑人生自是有情痴愿做双飞鸟情两难分付是一丝烦恼蓦然回首神仙地还道人间好换巢鸾凤·制作群片尾弃剑封刀大隐归闹市自觉逍遥断江湖旧梦任六界风飚金窗绣户看妖娆情丝暗生心事难描佳期晚怕流年暗消年少春到人难老回首仙家自是人间好旧雨新知两难分付别有一丝烦恼几度轮回误尘缘换巢鸾凤教偕老羡鸳鸯纵千金难买一笑点绛唇·重楼酒入愁肠一生惆怅情多少纵横吟啸思恋相萦绕魔堕凡尘难遣流年老人间道天涯芳草依旧多情好无题飞琼神仙客误落古桃园乱云天一角弱水路三千紫萱萱花别样红亭亭发几丛凝露仰宿雨窈窕舞熏风宜男不忍佩仙人岂相通解语朝暮伴忘忧了残生《仙剑奇侠传三外传.问情篇》观山临流问月水随风镜里折花梦不同且放红尘三界外相逢一笑此山中初会落絮无声春堕泪飞花有梦燕归愁金风玉露相逢处纵使无语也含羞知味·西江月妙手烹调百味炊烟半掩孤星人生何处不相逢一饮一啄天定世态浮云见惯未解别样浓情心波已乱意难平清夜悠悠谁共？约·阮郎归绮罗风动恋绣纬含羞明月窥曙色遥盼倚门扉夜长梦永随千缕线一腔痴珠明双泪垂愿如鸳鸯比翼飞问君归不归？张看·如梦令梦里如真如欢醒后芳心迷乱犹念梦中言低首娇羞无限张看张看情意欲诉不敢去国别旧·沁园春红衫飘零署道崎岖无限巍峨叹空怀宝镜未识恋意难逃宿命心愿谁托北地连营旧京巷陌娇躯难承家与国别离意望仙山圣境泪眼婆娑花折不忍轻责心如鉴身随千倾波叹此番别后关山路远万千心事更与谁说？朔雪南飞罡风北渡遥寄相思一曲歌怀长恨对千军万马不惧金戈心意书·南歌子执手权为笔金笺暂带沙情迷醉向耳边说笔下乱书心事竟不察未解其中意檀朗笑不答含羞无语鬓飞霞惟有笑顾左右再言他情怨·诉衷情江湖风雨染轻霜联袂走四方幽林妖魅惊变情做怨易成伤别旧爱卸残妆褪华裳身如飞絮命似琴弦为谁断肠？夕瑶·苏幕遮爱如潮情无尽万千心声空吟斯人韵别后不知君远近春意秋情盼断隔世信一生情千古困碧落黄泉顾影无人问地老天荒离人恨寸断琼枝化作相思烬别离眼·河传风急云乱掩孤星半点天涯遥看几度梦回一颦一笑肠断强欢颜不忍见！离情几度天人远相间时难更有分飞怨云雨哪堪尽被东风吹散一生缘相间晚忆平生·钗头凤天人乱妖仙变五灵初转空如满红尘路多踌躇孑然孤影不知归处悟！悟！悟！青锋剑情难断静思应悔前缘散登云麓寒盟误塔高人远此心谁诉不！不！不！思永·江城子韶华不为少年留死生义在心头倾盖如故曾为系归舟情吞四海千钟酒换长剑带吴钩情深情浅论缘由休相间莫开口心无归处结尽半生愁醉里悲歌惊深梦万古愁几时休？无语问情·眼儿媚飘零身世遍风霜无语自凄凉苍茫大地软红千幛不是归乡残身舍却应无恨错爱又何妨？镜中人面枕上断发犹恋残香星陨·惜分飞谣看曙色四溢处一腔痴心辜负唯盼光阴驻情长梦短无归路易散浮云难再聚星落纷纷如雨寂寞飘零絮断魂一夜随风去思旧赋·相见欢星沉碧落人归去脉脉情总难语为何永诀阴阳方解情深如许？唯盼来生长相聚最难遣离愁别绪对浩浩星天系相思千缕万般寂寞凭谁诉花落尽春光暮心中悔不当初梦里思量百...
讲保密的诗词
哪位大神能做一篇和保密法有关的诗词
粥饭居 灯 开关如纽扣，轻触便心知。
一颗相思豆，红于夜半时。
掉牙 已然如化石，难得下高台。
岁月过河卒，重围杀出来。
月光照在肚脐上，致母亲一首 流年轻一点，身上小漩涡。
母子连心处，深宵转速多。
当年暗恋的校花，今日在档口卖猪肉 久梦绿丝香，惊观白发长。
屠刀频举起，剁一段秋光。
昙花 花事何其短，深情豁腹胸。
熬过多少载，爱你一分钟。
关于心中有秘密却不能说的诗词…
粥饭居 灯 开关如纽扣，轻触便心知。
一颗相思豆，红于夜半时。
掉牙 已然如化石，难得下高台。
岁月过河卒，重围杀出来。
月光照在肚脐上，致母亲一首 流年轻一点，身上小漩涡。
母子连心处，深宵转速多。
当年暗恋的校花，今日在档口卖猪肉 久梦绿丝香，惊观白发长。
屠刀频举起，剁一段秋光。
昙花 花事何其短，深情豁腹胸。
熬过多少载，爱你一分钟。
讲“情”的诗词,最好带“情”字。
元好问的经典诗句：“问世间情为何物？直教生死相许，天难地北双飞客，老翅几回寒暑。
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”苏东坡的一首有名的词：花退残红青杏小，燕子飞时绿水人家绕，枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙里佳人墙外笑，笑声不闻声渐悄，多情却被无情恼。
我国古代诗人李煜的诗词有哪些特点？
李煜（937-978年），字重光，五代十国时南唐国君，史称李后主。
诗文均有必须造诣，以词的成就最突出。
其作品内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的沉痛，对往事的追忆，以自身感情而作。
此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、对“往事”的无限留恋。
千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时。
他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。
李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响亦甚大。
讲佳人的古诗词
腰如束素，齿如编贝.当时浣纱伴.君宠亦娇态？朝为越溪女，螓首蛾眉，巧笑倩兮，增之一分则太长，在河之洲。
窈窕淑女？绣幕芙蓉一笑开，莫得同车归.贱日岂殊众。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》嘴不点而含丹，眉不画而横翠如描似削身材，领如蝤蛴，齿如瓠犀，眼波才动被人猜.邀人傅脂粉。
手如柔荑，肤如凝脂，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
（庄子—逍遥游）关关雎鸠，效颦安可希，减之一分则太短，君怜无是非，著粉则太白，西施久宁微，美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，不子著罗衣；楚国之丽者，斜偎宝鸭亲香腮。
眉如翠羽，肌如白雪，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水，玉肌伴轻风西施咏 王维艳色天下重.持谢邻家子，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，贵来方悟稀，暮作吴宫妃，施朱则太赤天下之佳人，莫若楚国...
有关讲卫生的诗歌
讲卫生的诗歌： 1、《卫生歌》 小鸭叫，嘎嘎嘎， 叫我经常剪指甲。
小鸡叫，叽叽叽， 叫我别忘擦鼻涕。
小狗叫，汪汪汪， 叫我常常换衣裳。
2、《讲卫生》 饭前要洗手 小脸盆，水清请， 小朋友们笑盈盈， 小手儿，伸出来， 洗一洗，白又净， 吃饭前，先洗手， 讲卫生，不得病。
基本简介： 生指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。
一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施，包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。
医学史研究认为“卫生”是个医学名词，意为“养生”.这个词最早出现于《灵枢》中，《庄子.庚桑楚》里也有“卫生”一词：“南荣曰：殊愿闻卫生之经而已矣.” 也有人认为“卫生”一词来自希腊神话.“hygeian”是指神话中的“健康女神”.西欧学者用此词表示“卫生”或者“卫生学”。
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带翊尘的诗词
带尘的诗词
《送元二使安西》 王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《卜算子》 陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《满江红》 岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
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带‘尘’字的诗词
《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《卜算子》 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃。
心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
---出自《六祖坛经》麻烦采纳，谢谢！...
带有《然》和《尘》的诗词
念凡尘欲度广寒倚清秋，却恐清虚甚冷。
念凡尘俗事芜杂，流年逐波，恨谴烟云生。
自古廖秋多悲寂，燕楼余情可叹.恋凡尘一入空门思三过，两耳只闻四海经。
莫恋凡尘功名禄，寒潭碧水浴真神。
忆凡尘谪落星斗万百千，难忆凡尘若许年。
乘雷羽翼无从在，醉眼高卧度人间。
惜凡尘晨辉无限惜凡尘， 光影婆娑亦醉人。
好了歌成世态相， 梦中谁辨假和真...
找五首看破世尘的诗词
苏幕遮·草 梅尧臣（圣俞） 露堤平，烟墅杳。
乱碧萋萋，雨后江天晓。
独有庾郎年最少。
窣地春袍，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。
堪怨王孙，不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳，翠色和烟老。
《归园田居》五首·陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
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关于凡尘的诗词
重阳节是我国传统节日，自古众多诗人吟颂寄怀，其中最著名的是： 【唐】王维 《九月九日忆山东兄弟 》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
其他的还有： 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 【唐】崔元翰 偶圣睹昌期，受恩惭弱质。
幸逢良宴会，况是清秋日。
远岫对壶觞，澄澜映簪绂。
炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。
平皋行雁下，曲渚双凫出。
沙岸菊开花，霜枝果垂实。
天文见成象，帝念资勤恤。
探道得玄珠，斋心居特室。
岂如横汾唱，其事徒骄逸。
重阳席上赋白菊 【唐】白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
李都尉重阳日得苏属国书 【唐】白行简 降虏意何如，穷荒九月初。
三秋异乡节，一纸故人书。
对酒情无极，开缄思有余。
感时空寂寞，怀旧几踌躇。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。
登台南望处，掩泪对双鱼。
同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作 【唐】独孤及 万峰苍翠色，双溪清浅流。
已符东山趣，况值江南秋。
白露天地肃，黄花门馆幽。
山公惜美景，肯为芳樽留。
五马照池塘，繁弦催献酬。
临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
骋望傲千古，当歌遗四愁。
岂令永和人，独擅山阴游。
重阳日有作 【唐】杜荀鹤 一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。
偷撏白发真堪笑， 牢锁黄金实可哀。
是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。
重阳 【唐】高适 节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。
百年将半仕三已， 五亩就荒天一涯。
岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。
重阳日酬李观 【唐】皇甫冉 不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。
答泉州薛播使君重阳日赠酒 【唐】李嘉佑 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
重阳日上渚宫杨尚书 【唐】李群玉 落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。
重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字 【唐】李适 早衣对庭燎，躬化勤意诚。
时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。
永怀无荒戒，良士同斯情。
重阳日即事 【唐】李适 令节晓澄霁，四郊烟霭空。
天清白露洁，菊散黄金丛。
寡德荷天贶，顺时休百工。
岂怀歌钟乐，思为君臣同。
至化在亭育，相成资始终。
未知康衢咏，所仰惟年丰。
重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官 【唐】李适 炎节在重九，物华新雨余。
清秋黄叶下，菊散金潭初。
万实行就稔，百工欣所如。
欢心畅遐迩，殊俗同车书。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
锵锵间丝生，济济罗簪裾。
此乐匪足耽，此诚期永孚。
重阳夜集兰陵居与宣上人联句 【唐】李益 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。
酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。
[李益] 新月和秋露，繁星混夜霜。
登高今夕事，九九是天长。
[广宣] 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭 【唐】李郢 绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。
莲沼昔为王俭府， 菊篱今作孟嘉杯。
宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。
重阳日寄浙东诸从事 【唐】李郢 野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。
愁里又闻清笛怨， 望中难见白衣来。
元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。
重阳感怀 【唐】刘兼 重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。
万叠故山云总隔， 两行乡泪血和流。
黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。
蜀国江山存不得， 刘家豚犬取何难。
张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。
重阳日寄上饶李明府 【唐】刘商 重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。
旅馆但知闻蟋蟀， 邮童不解献茱萸。
陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。
重阳东观席上赠侍郎张固 【唐】卢顺之 渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。
翡翠巢低岩桂小， 茱萸房湿露香浓。
白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。
奉和圣制重阳日即事 【唐】武元衡 玉烛降寒露，我皇歌古风。
重阳德泽展，万国欢娱同。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。
神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
律吕阴阳畅，景光天地通。
徒然被鸿霈，无以报玄功。
奉和圣制重阳日即事六韵 【唐】权德舆 嘉节在阳数，至欢朝野同。
恩随千钟洽，庆属五稼丰。
时菊洗露华，秋池涵霁空。
金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
天道光下济，睿词敷大中。
多惭击壤曲，何以答尧聪。
丁巳重阳 【唐】司空图 重阳未到已登临，探得黄花且独斟。
客舍喜逢连日雨， 家山似响隔河砧。
乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。
旅中重阳 【唐】司空图 乘时争路只危身，经乱登高有几人。
今岁节唯南至在， 旧交坟向北邙新。
当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。
莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。
喜王驾小仪重阳相访 【唐】司空图 白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。
樽前且拨伤心事， 溪上还随觅句行。
幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
拟将寂寞同留住，且劝康...
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