诗词日历 诗词日历2023最新款
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诗词日历 诗词日历2023最新款
诗歌《日历》
（二楼的是将我的回答和一楼的回答合起来一字不变抄袭了一遍，没有一点自己的内容好没风格啊！为此特新增诗词于开头为楼主参考，因此屈居三楼）楼主的要求是适用于庆祝生日的古诗词，整理如下：洞仙歌（泸守王补之生日）月中丹桂，自风霜难老。
阅尽人间盛衰草。
望中秋、才有几日，十分圆，霾风雨，云表常如永昼。
不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守。
正注意，得人雄，静扫河山，应难纵、五湖归棹。
问持节冯唐几时来，看再策勋名，印窠如斗。
倏然已过头甲子，易老冯唐慨亦喜；也曾耐雪立程门，何须憾未沙场死。
皓首穷经小有成，释疑传道无休止；努力加餐掖后进，杏坛频见鸿鹄起。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
人长久，月长圆，春长在 翻一页日历，存百年基业；国永昌，家永睦，福永生 绘千幅蓝图，兴万代子孙。
福如东海长流水寿比南山不老松佛心永恒 福寿绵长年年有今日，岁岁有今朝时盛世昌春不老 岁月无情催白首丰衣足食寿弥高 东风有意焕青春福寿绵长活百岁，身体康健行如风。
耳聪目明无烦恼，笑对人生意从容。
蓬莱松柏枝枝秀，方丈芙蓉朵朵鲜；泰山不老年年茂，福海无穷岁岁坚。
这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。
生下儿子是个贼，偷得蟠桃奉慈亲。
——唐寅古·祝寿诗（今韵）老骥应当早伏枥，却将儿女作嫁衣。
人人都说夕阳好，户户皆围古树栖。
可叹年衰无力气，未怜汗湿少休息。
我今惭愧不亲至，心语权当贺寿诗。
贺寿联一圣诞辰，在今日合家再庆二圣，同三代谢养育者恩七十古稀，更何况人生难得九十，有一老是子孙之福老骥伏枥，志在千里。
壮士暮年，雄心不以。
先想天下，后想国家。
一代天骄，寿比南山南山瘦松栖云鹤，东篱疏桐落凤凰，西川潜蛟飞紫气，北斗流光降瑞祥。
麒麟驮来人参果，彭祖又献开泰羊，王母蟠桃称上品，老聃争夸仙丹强。
自古唯有仁者寿，从来都是忠厚长，勤俭始能传家远，恩泽子孙福满堂。
古人没有日历等工具,如何计年月日？
干支是古人用于记年月日时的一种符号系统 计算年月日时的干支可用数学公式求出 1 天干地支代表数及其阴阳属性 天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
为了便于计算，将天干、地支用数字代表。
2 计算原理 天干起于甲而终于癸，计有十数，地支起于子而终于亥，计有十二数，天干、地支二者相配合形成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……在配合上阴与阴相配，阳与阳相配，这样依据排列组合的方法，共有60种组合方法，即：1/2*C 101 *C 121 =60。
这种表示方法用以记录时间，每记录60个又循环回来，形成60环周，也就是每记录60个又重复1次。
由于天干有10个，故依照次序，记录10个又循环1次，地支有12个，故依照次序，记录12个又循环1次。
假如，天干从戊开始，每记录10个后，又重新从戊开始。
地支也一样，假如，地支从辰开始，每记录12个后，又重新从辰开始。
3 计算基础 现在进入21世纪，为求其实用性，故以2001年的年干支、正月天干、元旦干支为基础，以下所列公式都是先计算所求年与2001年所差的年数X，然后在此基础上进行计算。
所有基数都是2001年的年干支、正月天干、元旦干支的代表数，已知2001年的年干支为辛巳（其代表数分别为8、6），正月天干为庚（其代表数为7），元旦干支为甲子（其代表数分别为1、1）。
4 年干支的计算方法 4.1 年天干的计算方法 ① X÷10，求余数。
② 余数+基数8，如和大于10减10，所得数即为当年天干代表数。
4.2 年地支的计算方法 ① X÷12，求余数。
② 余数+基数6，如和大于12减12，所得数即为当年地支代表数。
4.3 举例 求2023年的干支：求天干：（2023-2001）÷10，余数为7，余数7+基数8，和大于10减10，所得数为5，即为戊的代表数。
求地支：（2023-2001）÷12，余数为5，余数5+基数6，所得数为11，为戌的代表数。
故2023年干支为戊戌。
5 月干支的计算方法 计算月干支以农历计。
月的地支不变，正月的地支是寅，2月的地支是卯，3月的地支是辰，4月的地支是巳，5月的地支是午，6月的地支是未，7月的地支是申，8月的地支是酉，9月的地支是戌，10月的地支是亥，11月的地支是子，12月的地支是丑。
十二地支与12个月份相配表如下（表2）： 表2 十二地支与12个月份相配表 （略） 正月的天干是随着年的天干而变化的。
在这些变化规律中，有一个计算公式。
5.1 正月天干计算方法 ①X*12÷10，取余数。
②余数+基数7，如和大于10时减10，所得数即为当年正月天干代表数。
5.2 所求月天干计算方法 ①当年正月天干代表数+所求月数-1，如得数大于10时减10，所得数即为所求月天干代表数。
5.3 举例 求2023年8月的天干：先求2023年正月的天干：（2023-2001）*12÷10，余4，加基数7，和大于10减10，得数为1，故2023年正月的干支为甲寅。
则2023年8月的天干为：1+8-1=8,8为辛的代数。
8月的地支为酉，故2023年8月的干支为辛酉。
再如2023年11月的天干为：1+11-1=11，和大于10减10，得数为1,1为甲的代表数，11月的地支为子，故2023年11月的干支为甲子。
6 元旦干支的计算方法计算 元旦干支时，除了求X外，同时，还要计算从2001年以后到当年的闰年次数Y。
X÷4=Y+余数。
（注：逢百年不闰，逢四百年闰。
） 6.1 求元旦天干方法 ①（X*5+1）÷10，求余数。
②余数+Y，如和大于10时减10，所得数即为所求元旦天干代表数。
6.2 求元旦地支方法 ①（X*5+1）÷12，求余数。
②余数+Y，如和大于12时减12，所得数即为所求元旦地支代表数。
6.3 举例 求2023年的元旦干支：X=17,Y=4。
代入求元旦天干公式：（17*5+1）÷10，余数为6,6+4=10,10即为所求元旦天干代表数，10为癸的代表数。
代入求元旦地支公式：（17*5+1）÷12，余数为2,2+4=6,6即为所求元旦地支代表数，6为巳的代表数。
那么2023年的元旦干支为癸巳。
7 日干支的计算方法 求出元旦干支，依照求日干支公式，并查各月干支应加基数（见表3），便可求出当日干支。
表3 各月干支应加基数表 （略） 7.1 求日天干方法 （当年元旦地支代表数+所求月应加的地支基数+所求日期）÷10，求余数，余数即为所求日天干代表数。
7.2 求日地支方法 （当年元旦地支代表数+所求月应加的地支基数+所求日期）÷12，求余数，余数即为所求地支代表数。
7.3 举例 求2023年3月6日（公历）的干支。
求日天干：（10+8+6）÷10，余4,4为丁的代表数。
求日地支：（6+10+6）÷12，余10,10为酉的代表数。
那么，2023年3月6日的干支为丁酉。
8 时干支的计算方法 8.1 时的地支计算方法时的地支不变，即23~1时为子时，1~3时为丑时，3~5时为寅时，5~7时为卯时，7~9时为辰时，9~11时为巳时，11~13时为午时，13~15时为未时，15~17时为申时，17~19时为酉时，19~21时为戌时，21~23时为亥时。
十二地支与十二时辰相配表如下（表4）： 表4 十二地支与十二时辰相配表 （略） 8.2 时的天干计算方法 时的天干依日的天干而定，其计算方法如下： 8.2.1 子时的天干计算方法2*当日天干代表数-1，如得数大于10时减10，所得数即为当日子时天干代...
如何反抗生活中的阴暗
12月了。
与2023年的缘分，就这样将尽了；而新的2023，已在前方不远处等着我们。
2023将会怎样？对这样一个问题，谁也不能给出明确的答案。
待到岁末新年之时，我们当然又要照例许下一些心愿，送上许多祝福——这实在是人之常情。
但我们心里也同样清楚，新的一年并不一定就是快乐、幸运、平安的，和每一年一样，我们依然不得不面对这个世界存在的丑恶、阴暗、不公，以及未必不会降临的坏运气。
努力和改变，都值得去做。
但除此以外，当具体到每一个个体，认真、用心、保有良知地过好自己的生活，也不失为一种微末却珍贵的抵抗方式。
好吧，今天这条推送其实是轻松的——书评君为你们整理了一下2023年的日历们。
因为太多，也许你会看花了眼，但就像生活本身一样，无论看上去有多少选择，最终能陪伴你度过岁月的，不需要也不可能很多。
整理撰文 | 木木时间似乎是这世界上最神秘的存在，历法让时间被了解和记录，而日历上一页页，让虚幻的时间显形，从手中撕下的时候，便感受到光阴实实在在的流逝，这是一种仪式感。
心里对日历的最初印象，是普通而简单的。
朴素的纸张，简单的数字，在日期之外有着丰富实用的内容——吉凶占卜、菜谱、养生知识、名人名言、文化常识等，形式简朴而直接。
老日历一瞥，图片来自网络。
而近些年来，日历作为一种文化产品，在形式上越来越华美多样。
以做一本书甚至精装书的内容和装帧来做日历，已经是大趋势。
很多日历都是由出版社和出版公司以书的形式编辑出版，因此被称作“日历书”。
最为流行的有《故宫日历》《单向历》《物种日历》等。
日历书们形式的考究和装饰的华美让传统的功能有了新的体验，然而也难逃虚美和过度营销的嫌疑。
在华丽的装帧下，内容或许本身也变成了一种形式，或是一个噱头。
而买回家或被作为礼品赠予的日历，被扔在角落积灰的也是常事。
每一种日历都试图向人承诺一种美好充实的生活，而事实上却当然不会如此。
但是，日历毕竟只是一个物件，而生活的主体是人自身。
所以，拨开形式与营销的迷雾是需要的，可一本精心设计、与自己的天性和趣味相匹配的日历，也确实不失为新一年生活的良伴。
好了，来一起看看2023年，有哪些美貌的日历可以选择吧。
老黄历的新面貌有些日历，乍一看是沿袭了传统“老黄历”每日一页、可撕页的样式。
但是，里面盛装的内容却大不一样了。
01《单向历》（2023）版本：单向街·北京联合出版公司在看旧黄历的时候，总想看看一天的宜忌，来决定一天的行程。
然而看到这样的宜做之事，这一天都会心潮澎湃吧。
单向街今年的日历继续延续以往的风格，走酷酷的文艺高冷风。
形式上提炼了老黄历的结构，但要精致得很多。
日历共分曙红、铸黑、黑金三种颜色，都冷酷而郑重。
单向历的收纳盒02《国图日历·修身养德》（2023）版本：国家图书馆出版社这款国图出版的日历的内容，乍看上去，和老日历差不多，也是日期、节气、节日等基本信息和警句格言的结合。
然而在形式上，却要华美得多。
国图日历在去年的主题是“本草养年”，是传统的养生主题，而今年换成了“修身养德”，算是一脉相承吧。
《国图日历·修身养德》（2023）内页日历中的格言都选自所谓的“处世三大奇书”：《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》，语句明了易懂，可以在随手翻阅间，了解古人的处世哲学。
至于喜不喜欢，能否接纳，当然是看大家自己啦。
《国图日历·修身养德》内页03《传家日历》（2023）出品：有礼有节传家日历近两年也积累了不少受众，它热闹喜庆的风格，似乎和中国传统的新年最相得益彰。
而它自己的宣传语便是：老黄历的仪式感。
里面的配图风格也是浓郁中国味，并有可翻和可撕两种形式可以自选。
而且作为新时代的老黄历，它还紧跟时尚潮流，配上了专属APP……算是“科幻”级老黄历吧。
每一天读一首诗虽然是“日历书”，但阅读起来毕竟和书不同，要以实用为主，附带的阅读体验多是零散和破碎的。
这便和诗歌的小篇幅和独立性不谋而合，可以看到，在日历市场中，以诗歌为主题的日历占了很大一部分。
每一天读一首诗，也是一种仪式感吧。
01《每日读诗日历》（2023）版本：新经典·新星出版社当你在经历这一天的时候，也有一个古人，在这一天写下了一首诗。
这或许就是这本日历最精妙之处，每日所选的诗，就是历史上当天所写的诗。
比如，2023年1月1日，农历是十一月十五，编者选择是李清照的《渔家傲》，她说：“今日元旦，恰逢十五。
”——或许在读诗的时候，会有一种和古人对话的感觉。
《每日读诗日历》内页02《春去夏犹清：唐宋诗词日历》（2023）版本：中信出版集团《春去夏犹清》这个题名出自李商隐的《晚晴》一诗，这首诗后面两句更为人熟知：“天意怜幽草，人间重晚晴。
”日历里一日诗词、一日画，一共呈现了183首唐诗宋词及183幅中国传统画作。
这些诗词和画作应和了四时流转，二十四节气和传统节日都有对应的作品。
另外，今年二月，美国大都会博物馆开放馆藏作品图像使用权，七月，台北故宫也公布一批高清古画，这本日历收集呈现了这些作品。
《春去夏犹清：唐宋...
翻开五月的日历,求助,这首诗歌的
我是那么地想回到您身边，同享天伦之乐，祝您寿与天齐！祝您福如东海长流水！祝您生日快乐！天是您的生日，我都会在日历的这一天上，健康乃第一财富，感受那最浓最深的亲情… 安逸静谧的晚年，一种休息，一种愉悦，祝您幸福快乐，健康长寿，我将同样回报给你。
祝福你事事顺心，幸福无边，一种愉悦，一种至高的享受！祝您福如东海长流水、寿比南山不老松 ，亲手为您送上我的礼物，我还会重温您那温暖的怀抱，双手粗茧，岁月记载着您的辛劳，人们想念着您的善良；在这个特殊的日子里，祝您福同海阔，祝您福同海阔、寿比南山，同享天伦之乐，祝您寿与天齐！生日快乐！今天是个喜庆的日子，在您辛劳了几十年的今天，子孙欢聚一堂，并祝美好明天！ ？？ 你用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历；年年！ 祝您生日快乐，愿健康与快乐永远伴随着您！ ？、长寿！旷达者长寿。
您年愈九十，仍精神烁烁、实在是旷达的楷模，用深情的想念，祝福你的生日 今天，您已迈入了古稀之年，对于您这样的老人！ 满脸皱纹，还有你为我所做的一切。
我只希望你所给予我的幸福，岁月记载着您的辛劳、寿比南山不老松 ！ 满脸皱纹，双手粗茧、寿比南山，愿健康与快乐永远伴随着您，我衷心祝您健康，并祝美好明天！祝生日快乐！你的生日让我想起你对我的体贴安逸静谧的晚年，一种休息，人们想念着您的善良；在这个特殊的日子里？ 今天是个喜庆的日子，在您辛劳了几十年的今天，子孙欢聚一堂，一种至高的享受...
赞美老师的诗词
多少个黎明，牵着朝霞做伴？ 只希望在辛勤工作之后。
--祝您教师节愉快、去开拓，在春夏秋冬中飘散。
不知不觉已无法分辩、去磨练！ 每年； 满天夕阳里，只有对学生的殷殷期盼，人生有限。
今生作为一名教师，还有何志何愿，为祖国山川添秀色；您如春雨； 多少个黄昏，踏着晚霞回还、清晨诵念。
而今，发扬传统，愿春天永远与您同在，在务实中前进； 与时俱进，在创新中发展！ 总有一天！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉。
您因材施教，善启心灵、不骗； 用真情，不疯、不癫，把诚挚的祝愿献给老师。
仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房、美好的， 有多少老师为了教育事业披肝沥胆。
传道、授业。
初登讲台的我，献上我们深深的祝福， 让我们一起向着明天，向着太阳，您的名字刻在我们心灵上，充溢着诗意，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，来祝贺您的胜利，桃李枝头蓓蕾红。
而今，去沉思，摇曳着无数枚叶片， 看那一张张日历，润育桃李，神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节日里，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，有一句已憋了多年的话怎么可以把我们叫做园丁。
我们毕业的时候！ “桃李满天下”，是教师的荣耀， 能够多有一点欣慰、善良的，不欺、不瞒。
愿我这小溪的乐音、不懒。
理想如歌，创造如泉； 真不知为什么会有这么多倾吐不尽的情感。
愿所有同学的心扉都向您敞开。
老师，汹涌澎湃向外喷溅； 让我迫不及待地要把这美好的祝福捧到各位面前。
您是园丁！ 赞美老师 祝 愿 加减乘除，把五彩的贝壳留在沙滩上。
我虔诚地祝福您、去呐喊，我也会两鬓斑白。
说到这里，这才真正永存。
您的思想，您的话语，让我献上一支心灵的鲜花、不酸； 似真金，少有一些遗憾。
青春不悔，生命无憾！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬，怎能不让人慨叹万千、不馁，是真干。
为了中国教育更快更好地发展，向着辉煌，一往无前，身教胜于言传。
做为一名青年教师，我一定做到： 不浮、不虚、不谄，讲真言； 不炫、不妄，祝您教育的学生，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里， 让一代又一代的人月夜推敲，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。
谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。
老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。
老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。
我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。
感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。
十二万分地感谢您，敬爱的老师。
您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一...
谁能帮我多找几首朗诵用的诗词？
驶入沉沉的心幕，想像中流击水仗剑游走四方，扫尽天下魑魅魍魉，每一颗碎片都是隐忍不发的叹息。
你心上的姑娘，是留言册里低眉顺眼的可爱模样，为了她，你徘徊在子夜的萤窗，偷听到她室友对你的表扬。
他设计的向往，图谋对陈年往事进行一次痛楚的反刍，倒惊醒了凝噎良久的扁舟，掉棹而去，也仿如蔚蓝的天空遮蔽了翅膀，一件曾由黄手帕紧捂的心事，从指尖上坠地，排挤过剩的时光，爱情兼或友情刹那间分崩离析，在燥热涌流的七月，我们的眼泪包围着依依不舍的离觞。
栀子花一般的忧伤！毕业或是青春的告别北渚江仿如自由的呼吸忽然缺氧，叮叮当当似一串悸动的风铃儿响。
思念在灵魂疲惫的时候侵袭，仅有骨骼拔节疯长。
弥漫在象牙塔里的愁肠，却后来被现实砸得进退彷徨。
我们的青葱岁月，在半知半解中枯荒，记忆没有休止符的飞翔，风干为下辈子的盼望。
我苍白的叙述湖水是你的眼神梦想满天星辰心情是一个传说亘古不变地等候成长是一扇树叶的门童年有一群亲爱的人春天是一段路程沧海桑田的拥有毕业是一次彻底的出走所有的书籍都被廉价收购连同过去一起被那个白发苍苍的老人是一个时代匆忙的结束所有的往事都被尘封历史连同今天一起被那本蚁迹斑斑的日历夹在两扇门之间来不及说声---再见顾盼留恋的目光跌落在时空的黑洞也许黎明前的夜会很黑隐去了星星和月亮满身的疲惫找不着梦的希翼也许一屡曙光会从地平线渐渐升起渐渐地 渐渐地折射出万道光芒那些离逝的风那些永远的誓言一遍一遍那些永远的誓言一遍一遍我们都曾有过一张天真而忧伤的脸手握阳光我们望着遥远轻轻的一天天一年又一年长大间我们是否还会再唱起心愿长大间我们是否还会再唱起心愿还有，落落大方地开在最隐秘的心房
说奋斗,努力的古典古诗词
乐府《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。
——读《明日歌》有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。
有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。
这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。
今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。
——有些人这样想，也是这样做的。
朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。
那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。
”我说：“抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。
” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。
”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。
现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。
聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。
他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。
伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。
爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人莫不如此。
他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！ 相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。
那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。
如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水…… 虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。
朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。
今天，是奋斗的起点啊！ 满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
展开
最有意境的十首现代诗
1.《再别康桥》（徐志摩）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
这首诗创作于1928年11月，是徐志摩的代表作，也是新月诗派最具代表性的作品。
康桥，即为英国著名的剑桥大学所在地。
几年前，徐志摩曾游学于此，这是诗人一生中重要的转折点，是诗情激荡的岁月，他曾满怀深情地说，“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”喜欢这首《再别康桥》已经很久了，久到还是刚上高中的时候，在晨光洒射的去路，在夕阳斜照的归途，边走边在心里默默地背这首诗。
然后，一切都会因为这份诗情而变得美好。
看着路旁的柳树，就想到了夕阳中的新娘；望着西天的云彩，也欲挥一挥衣袖；遇到星月辉映的夜晚，便思索谁会吹起别离的笙箫。
这首诗以虚实结合的手法描摹了如画的风景，展现了如水的柔情，应该说每一句每一段都完美得无懈可击，但我还是最爱这段——悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
引申阅读：《沙扬娜拉》（徐志摩）最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
道一声珍重，道一声珍重。
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉。
2.《面朝大海，春暖花开》（海子）从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开这首诗创作于1989年1月，距离作者海子自杀时间只有两个月。
我到现在都不敢相信，一位给我们留下如此温暖诗句的人，怎么就在那么短的时候里选择了与这个世界告别？所以每每读这首诗的时候感情都很复杂，一方面为孤独的诗人而伤感，另一方面为这首诗所流露的明亮与暖意而幸福着。
我知道诗人多数是理想主义者，海子生命的末期，正是感受到了身边不断涌动着的物质欲望已经对纯美的精神世界构成了巨大冲击，他不愿意让自己也变成精神空虚、圆滑世俗之人，所以他写下这首《面朝大海，春暖花开》。
诗中描绘了再简单不过的生活，再真诚无比的愿望。
在忙碌烦乱的今天，我们读一读这首诗，或许能获得心灵的片刻宁静。
然后，我们会希望时间慢下来，会关注忽略已久的美好，会给疏远多时的朋友打个电话，会问问自己幸福吗？如果有机会，到海边去吧，就算已经错过了春暖花开的季节，但仍然可以找到春暖花开的心情。
3.《雨巷》（戴望舒）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
这首诗创作于1927年，是戴望舒的成名作。
诗中通过一位独自行走结着愁怨的丁香般的姑娘，来抒发作者自己对于人生的迷惘与感伤。
每次读《雨巷》的时候，我的脑海里总会有层出不穷的画面感。
那是怎样的雨？是“无边丝雨细如愁”吗？那是怎样的巷子？有“淡烟流水画屏幽”吗？那又是什么样的姑娘？会“拣尽寒枝不肯栖”吗？然而，她就那样撑着油纸伞，慢慢地走着，我们不知道她从哪里来，到哪里去。
她好似从画中走来，又走成了一幅画。
曾经我并不是很喜欢雨，但某年自江南归来，从此爱上雨天，所以我也迷恋这首诗里悠长悠长的雨巷，有诗一般的梦幻，有梦一般的缥缈。
其实若说戴望舒笔下我最喜欢的一首诗，倒并非这首《雨巷》，只是因为它太有名，当然也很美，所以选了它。
相对来说我更倾心于另一首《烦忧》，是较短的回文诗，读来极隽永。
引申阅读：《烦忧》（戴望舒）说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思，假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧。
说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。
4.《门前》（顾城）我多么希望，有一个门口早晨，阳光照在草上我们站着扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的草在结它...
瞿秋白旧体诗词全集
瞿秋白写过哪些诗词
瞿秋白烈士诗词选 一、卜算子·咏梅寂寞此人间，且喜身无主。
眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
花落知春残，一任风和雨。
信是明年春再来，应有香如故。
二、红梅阁出其东门外，相将访红梅。
春意枝头闹，雪花满树开。
道人煨古拙，烟湿舞徘徊。
此中有至境，一一入寒杯。
坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。
三、江南第一燕万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
四、哭母诗亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
五、咏菊今岁花开盛，宜栽白玉盆。
只缘秋色淡，无处觅霜痕。
六、浣溪纱 廿载浮沉万事空，年华似水水流东，枉抛心力作英雄。
湖海栖迟芳草梦，江城辜负落花风，黄昏已近夕阳红。
七、梦回 山城细雨作春寒， 料峭孤衾旧梦残。
何事万缘俱寂后， 偏留绮思绕云山？八、雪意雪意凄其心惘然，江南旧梦已如烟。
天寒沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。
九、皓月皓月落沧海，碎影摇万里。
生理亦如此，浩波欲无际。
十、赠羊牧之。
其一：十年不相见，相见各成人。
潘鬓一似旧，举止失天真。
君知霜月苦，仆仆走风尘。
风尘应识好，坚我岁寒身。
重耳能得国，端在历艰辛。
其二：贻我七言句，秋气满毫端。
芦花不解事，只作路旁看。
我意斯文外，别有天地宽。
词人作不得，身世重悲酸。
吾乡黄仲则，风雪一家寒。
其三：君年二十三，我年三岁长。
君母去年亡，我母早弃养。
亡迟早已埋，死早犹未葬。
茫茫宇宙间，何处觅幽圹？荒祠湿冷烟，举头不堪望。
其四：（即《红梅阁》略）十一、题远东第一伟人铜像妖孽忽神圣，蓝天白太阳。
一生皆矛盾，无话不荒唐。
梦绕黄金国，魂飞乌托邦。
只因承道统，断发复华装。
十二、忆内（集唐人句）夜思千重恋旧游，（李端）他生未卜此生休。
（李商隐）行人莫问当年事，（许浑）海燕飞时独倚楼。
（戴叔伦）十三、无题斩断尘缘尽六根，自家自了自家身。
欲知治国平天下，原有英雄大圣人。
十四、偶成一九三五年六月十七日晚，梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如置仙境。
翌日，读唐人诗，忽见“夕阳明灭乱山中”句，因集得《偶成》一首：夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。
已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。
方欲提笔录出，而毕命之令已下，甚可念也。
秋白曾有句：“眼底云烟过尽时，正我逍遥处”，此非词谶，乃狱中言志耳。
瞿秋白写过的诗词有哪些？
1、《哭母诗》年代： 近代 作者： 瞿秋白亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
2、《咏菊》年代： 近代 作者： 瞿秋白今岁花开盛，宜栽白玉盆。
只缘秋色淡，无处觅霜痕。
3、《红梅阁》年代： 近代 作者： 瞿秋白出其东门外，相将访红梅。
春意枝头闹，雪花满树开。
道人煨古拙，烟湿舞徘徊。
此中有至境，一一入寒杯。
坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。
4、《卜算子·寂寞此人间》年代： 近代 作者： 瞿秋白寂寞此人间，且喜身无主。
眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
落知春残，一任风和雨。
信是明年春再来，应有香如故。
5、《江南第一燕》年代： 近代 作者： 瞿秋白万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
...
《瞿秋白的故事》
觅渡，觅渡，觅何处？ 作者：梁衡 常州城里那座不大的瞿秋白的纪念馆我已经去过三次。
从第一次看到那个黑旧的房舍，我就想写篇文章。
但是六个年头过去了，还是没有写出。
瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。
去年我第三次访秋白故居时正值他牺牲六十周年，地方上和北京都在筹备关于他的讨论会。
他就义时才三十六岁，可人们已经纪念他六十年，而且还会永远纪念下去。
是因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？是因为他的才气？是，又不全是。
他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。
我第一次到纪念馆是一九九○年。
纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，叫觅渡河。
一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。
“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统帅全党的重担，发出武装斗争的吼声。
但是他随即被王明，被自己的人一巴掌打倒，永不重用。
后来在长征时又借口他有病，不带他北上。
而比他年纪大身体弱的徐特立、谢觉哉等都安然到达陕北，活到了建国。
他其实不是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。
是自己的人按住了他的脖子，好让敌人的屠刀来砍。
而他先是仔细地独白，然后就去从容就义。
如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧，二十年后又是一条好汉。
”也许人们早已把他忘掉。
他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。
他一开始就不是舞枪弄刀的人。
他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。
后来成为大作家的丁玲，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛。
瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。
后来成为文化史专家、新中国文化部副部长的郑振择，当时准备结婚，想求秋白刻一对印，秋白开的润格是五十元。
郑付不起转而求茅盾。
婚礼那天，秋白手提一手绢小包，说来送金五十，郑不胜惶恐，打开一看却是两方石印。
可想他当时的治印水平。
秋白被排挤离开党的领导岗位后，转而为文，短短几年他的著译竟有五百万字。
鲁迅与他之间的敬重和友谊，就像马克思与恩格斯一样地完美。
秋白夫妻到上海住鲁迅家中，鲁迅和许广平睡地板，而将床铺让给他们。
秋白被捕后鲁迅立即组织营救，他就义后鲁迅又亲自为他编文集，装帧和用料在当时都是第一流的。
秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。
但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。
只要能为社会的前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。
他的俄文水平在当时的中国是数一数二了，他曾发宏愿，要将俄国文学名著介绍到中国来，他牺牲后鲁迅感叹说，本来《死魂灵》由秋白来译是最合适的。
这使我想起另一件事。
和秋白同时代的有一个人叫梁实秋，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。
他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。
他还是一直弄他的纯文学，后来确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。
现在，当我们很大度地承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。
如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会成为一个、甚至十个梁实秋。
但是他没有。
如果秋白的骨头像他的身体一样地柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。
革命史上有多少英雄就有多少叛徒。
曾是共产党总书记的向忠发、政治局委员的顾顺章，都有一个工人阶级的好出身，但是一被逮捕，就立即招供。
至于陈公博、周佛海、张国焘等高干，还可以举出不少。
而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。
他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。
其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。
这时上海的鲁迅等正在设法营救他。
但是一个听过他讲课的叛徒终于认出了他。
特务乘其不备突然大喊一声：“瞿秋白！”他却木然无应。
敌人无法，只好把叛徒拉出当面对质。
这时他却淡淡一笑说：“既然你们已认出了我，我就是瞿秋白。
过去我写的那份供词就权当小说去读吧。
”蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。
他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。
”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。
这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。
一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。
文天祥被捕，跳水、撞墙，唯求一...
求无数首赞美菊花的诗词
黄雀知恩在，衔飞亦上楼。
咏菊 弘一 近代 五绝 亭亭菊一支。
铁骨不教秋色淡。
咏菊 陈叔达 唐 五古 霜间开紫蒂。
光明一室真金色，散贮黄金万斛钱。
但令逢采摘，玉露结房稠。
无人知。
登高咏菊尽（一作李山甫诗） 罗隐 唐 篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。
能销造化几多力，不受阳和一点恩。
生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。
九日奉陪令公登白楼同咏菊 卢纶 唐 五律 琼尊犹有菊。
墨菊图 唐寅 明 白衣人换太元衣，浴罢山阴洗研池，高标矗晚节，可以献留侯。
对菊图 唐寅 明 天上秋风发，岩前菊蕊黄。
主人持酒看，漫饮吸清香。
菊花图 唐寅 明 野菊日烂漫，秋风随分开。
寒香与晚色，消受掌中杯。
墨菊图 唐寅 明 绿云架上草龙蟠，马乳含秋露下干。
昨日文园愁肺渴，几丸嚼破蔗浆寒。
菊图 唐寅 明 锦里先生日晏眠，复似毗耶长者家，非同百卉秋。
好在水云乡，倚栏璚朵入杯明。
咏菊 瞿秋白 近代 五绝 今岁花开盛，宜栽白玉盆。
只缘秋色淡，无处觅霜痕。
咏菊 弘一 近代 七律 姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。
生来未藉东风力，老去能添晚节香。
风里柔条频损绿，花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已，曾有渊明为举觞。
青杏儿 咏菊 姬翼 元 词 春夏竟芬芳。
天怜此秘惜藏光。
纷华落尽方开展，疏丛浅淡，笑傲东篱羡尔荣，宁辞独晚荣。
秋光满眼无殊品。
云何色殷红，露下发金英，客来高论坐无毡，孤标冷落，独傲秋霜。
愿比三花秀、见又何妨。
赏心希遇陶元亮，新松相对咏菊二首 王安石 北宋 院落秋深数菊丛，缘花错莫两三蜂。
蜜房岁晚能多少，酒盏重阳自不供。
咏菊二首 王安石 北宋 补落迦山传得种，阎浮檀水染成花，满身香汗立东篱，金英依旧，风逗天香。
菊花图 唐寅 明 飒飒金飙拂素英，殉道夜流血。
酒资尽在东篱下。
金英分蕊细 展开...
瞿秋白的生平事迹
现代革命思想家--瞿秋白 1935年6月，福建长洒罗汉岭下满了荷枪实弹的国民常军队，他的枪口都对准着一个文弱书生模样的人，但寻位书生手挟香烟，顾盼自若，他选了一块草坪盘膝而坐，对那帮刽子手徽笔点头说：“此地很好，就在这里，你开枪吧！”刽手们杀害的就是中国现代革命思想家—瞿秋白。
家庭破落 中途辍学瞿秋白，1899年1月29日出生在常州城东南角青果巷八桂堂天香楼。
这八桂堂是时任湖北布政使的瞿秋白的叔祖父瞿赓甫的住宅，因大厅前后花木繁多，其中有长得比较挺拔的八株桂花而得名，而厅后楼房因常年沉浸在花木的芬芳之中而名天香楼。
瞿秋白的父亲瞿世玮生性淡泊，无官无职，寄居叔父的信宅，经济上依赖在浙江做知县的大哥世琥的接济，他擅长绘画、剑术、医道，但这些无以生计，只属于他修身养性的消遣。
瞿秋白的母亲金璇，是常州北门外（今江阴市西乡）大岸村人，是广东盐大使金心茗的次女，天资聪颖，擅长诗词。
秋白出生的时候，头顶发际有两个旋纹，俗称“双顶”，这在当时人们眼里被看作是福气和聪慧的象征，父母就给他起个乳名叫“阿双”。
进小学读书时，学名瞿双，后来他自己改名为“爽”或“霜”，更后又改为“秋白”，“秋白”这个名字就是由“霜”联想而来的。
此外，他还有懋淼、雄魄、铁梅、双林、宋阳、大耕、林祺洋等几十个谱名、别名、笔名、化名。
1903年，瞿赓甫死在任上，瞿家家道中落，他的遗属开始扳瓜分财产，作为侄辈思玮被“劝出”八桂堂，他带着全家迁居八桂堂前河对面的乌衣桥，后租居星聚堂。
由于世玮不治家业，家庭负担落在了金璇一人身上。
姓生下秋白后， 又生了5子2女（其中1子1女早夭），她待候瘫痪在床上的婆婆，操持家务， 还担负起给子女开蒙督学的责任，对瞿秋白早年的成长有极深影响。
瞿秋白从1904年起就进了私塾读书，次年转入冠英小学。
学校校长庄苕甫是清末的举人，但他却具有维新思想，主张废科举，办学堂，学校里除了本地的秀才任教师而外，还聘了一个日本教师来教博物学。
瞿秋白自幼体弱多病，但读书非常用功，成绩优异小学尚未毕业，又于1909年春天考入常州府中学堂。
学校长屠无博，是从日本留学归来的新式知识分子，并在日本期间加入了孙中山领导的中国同盟会，他在学生中间经常进行反清革命思想教育。
瞿秋白在屠元博等人的影响下，又由于接触到了劳动人民的空困生活，同时亦因家庭境则的刺激，常与同学们一起议论时政。
他还爱看各种书籍，如《老子道德经》、《庄子集释》、《陶渊明集》、《三国演义》、《红楼梦》、太平天国野史》、梁启超的《饮冰室文集》、谭嗣同的《仁学》、严复翻译的《群学肄言》等等。
历史上的英雄好汉，给他留下了“最强烈的印象和记忆”，激起他对清朝统治者的憎恨和反抗精神。
有一佼，他在操场上指着自己头上的辫子对张太雷说：“尾巴似的东西，我们非把它剪掉不行！”辛亥革命爆发了，当清王朝被推翻的消息传到常州的时候，他在家首先把象征着种压迫和土封建压迫的辫子剪掉，高兴地提着辫子跑到母亲面前说：“皇帝倒了，辫子剪了。
”然而，彭世凯篡夺了辛革命的胜利果实，建立了北洋军阀的黑暗统治。
常州的待头，依然布满了插着草标待售的究孩子，而瞿秋白自己的家庭也陷入经济困境，伯父世琥这时弃官闲居，将秋白的祖母接到杭州去赡养，就停止了对秋白一家的补贴。
瞿秋白家不得不把星聚常的每月租金7元的房屋退赁， 搬到城西庙沿汀瞿氏宗居住。
在那时，住祠堂是一件很不光彩的事情，但也无可奈何，只好如此，生活全靠典当、借债。
瞿秋白曾对羊牧之说：“我们原来天天盼望中山，可是革命胜利了，老百姓生活还是改不了。
”接着又用筷敲敲碗说：“老百姓生活还是改不了”。
接着又用筷敲敲碗说：“我还有点粥吃， 乡下还不知多少人连粥都吃不上哩。
”1912年10月10日，辛亥革命纪念日，他在瞿氏宗祠侧门上方悬挂一只白灯笼，上面写着“国丧”两字，大胆地向社会表示了自己的不满。
1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学，离开还有一学期就要毕业的常州中学。
农历新春正月初五，刚过40岁的金璇看看要到70岁才还得清的债券，望望团团一桌孩子，最大的秋白不过17岁，最小的阿谷只5岁，想丈夫的懒散， 她夫去了继续生活的勇气，她将两盒磷火柴头和虎骨酒吞下，服毒自尽。
从此瞿秋白一家人飘零星散，分别投亲靠友，秋白则到杨氏小学教书。
参加“五·四”创办《新社会》 瞿秋白在杨氏小教算术，图画、音乐等课程，家庭的惨景和学校周围地方恶势力，好象给他“精神上判了无期徒刑”，他的精神极其苦闷。
惨酷的社会，好象严厉的数学教授给瞿秋白出了一道极难解决的天文学算题，闷闷的不能解决。
为着解答这道难题，他不得不另寻新的出路。
在1916年年底，表舅母典当了自的“当头”，给他筹办了一点路费，他毅然离开故乡常州，沿着长江西上，到武汉支找在京汉铁路局当翻泽的堂史瞿纯白。
在纯白的帮助下，秋白进了武昌外国语学校学习取文。
1917年春，纯白调外交部任职，他随同北上到了北京，先参加了文官考试，未录取，便又考进外交...
求郭沫若全部诗集
郭沫若（1892年11月16日~1978年6月12日），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名之文学、史学界权威，蜚声国际，努力世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。
原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。
笔名沫若。
清光绪十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。
幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。
毕业日本东京帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年9月开始发表新诗。
1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
同年8月，第一部诗集《女神》出版。
“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。
新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。
历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。
1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。
1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
他的代表作有《星空》《女神》等。
《星空》和《天上的街市》等诗歌。
被收入新教材七年级语文21课。
[编辑本段]生平 1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，郭在日本流亡期间，几乎从未发表过政治性的言论声援共产党，无论蒋介石怎样围剿，无论白色恐怖多么严重，即令在接到挚友、共产党领袖人物瞿秋白临刑前给他的秘信，他也未敢吭一声。
1928年自行脱党。
这时共产党处于最危难、最需要党员坚定信念、团结一致。
1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。
埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，1937年回国后，周扬要他去延安，他拒绝；陈诚邀他去武汉，他“立即命驾”。
他不仅如此，他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫、蒋介石，并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪，回去马上写了《蒋委员长会见记》”。
该文对蒋大加赞许和颂扬。
该文对蒋大加赞许和颂扬，此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心”。
1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。
这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。
他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
在中国现代和当代文学史中，曾经发生过六次宗派主义斗争，其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。
第一次，1921年5月初，茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海， 由郭的熟人柯一岑陪同，盛情邀郭于闻名的半淞园饭店，请他加入文学研究会，帮助把该会的《文学旬刊》办好。
当时他许诺“尽力帮忙”。
可是话音未落，他不仅未予帮忙，反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”，是“假批评家”，“存在着党同伐异的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，声称要把他们送“到清水愤（和）坑里去和蛆虫争食物”；并攻击、丑化茅盾，耻笑他身材短小、牙齿外露，像只“耗子”，从而挑起创造社与文学研究会的首场论战，涉及批评、创作、翻译等多方面的问题，前后耗时近三年，分散了大家的精力，影响了文学的正常发展和实绩收获。
第二次是失信于鲁迅。
其表现更为不佳，做法更有损于自己的形象。
1927年，郭沫若参加南昌起义失败后，于11月初由香港回到上海。
（公开）不几天，他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处，邀请鲁迅联合起来，共同“向旧社会进攻”。
鲁迅非常高兴，欣然同意，并主张不再另办刊物，恢复创造社过去的《创造周报》，作为共同园地。
不久，郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息，同时公布了特约撰述员...
颂祖国的诗词
响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题、长江壮，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，走过一队队雷锋、泰山雄，以方志敏身上的那份清贫，可以发言的时候，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，一个东方巨人到了可以说“不，让我们以采薇、采茶，编织彩灯云锦；让我们在金黄季节里，黄金般的早晨，以焦裕禄窗前的那盏油灯：祖国母亲！ 我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵祖国颂 敲响那一排铜质的编钟、昆仑莽，走出中华民族最壮观最壮美的方阵，走过一队队李向群，走过一队队方红霄…走出中国人民最风光最风情的步伐，以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束鲜花，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，和平与发展是您热切表达的心声。
您坦荡豁达地阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛，以古风与乐府、律诗与散曲，以京剧与秦腔，以刘志丹胸前的那块补丁！ 亲爱的祖国，五千年的蕴含和积淀，五十三年的扬弃和继承、采桑的手，编织彩门花坛！”...
夕阳明灭乱山中,落叶寒泉听不同,瞿秋白的偶成诗里到底是听不穷还...
瞿就义前曾作一首绝笔诗，就义后《申报》作了如下报道（部分）： “1935年6月17日，梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如置仙境。
瞿日读唐人书，忽见“夕阳明灭乱流中”，因集句得《偶成》一首： 夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。
已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。
秋白绝笔六月十八日” 如原件已失，这段当时的报道，应该是比较可靠的。
此诗因含义隐，涉典多，后来发表的各种版本多有差异。
为正读者误听，准确理解作者本义，应该写一篇文章。
首先将该诗涉典处抄录如下： 1，第一句源自唐朝韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》诗： 寒树依微远外天，夕阳明灭乱流中。
石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
2，第二、四句源自唐朝郎士元《题精舍寺》诗： 石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。
月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。
秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。
3，第三句源自唐朝杜甫《宿府》诗： 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？ 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
瞿秋白是个有很深文学造诣，并精通俄语的才子，他的绝笔诗四句，均源自唐诗。
除第三句一字未动，其它三句都有改字：如第一句“夕阳明灭乱山中”把原诗中的“流”改作了“山”；第二句“落叶寒泉听不穷” 把原诗中的“木”改作了“叶”；第四句“心持半偈万缘空”把原诗中的“僧”改作了“心”。
《偶成》绝笔诗，是瞿的一次再创作，与原诗有一定的联系，（原诗就不在此注解了），但又赋予了新的创意。
应该怎样正确解释这首诗呢？其一应解读诗前的文字小序，其二阅读瞿秋白临刑前在狱中写的文章《多余的话》，其三研究1922—1935年的国内局势，其四审查瞿被捕至就义前的政治表现。
知其环境，解其心绪，才能准确理解该诗含义。
诗的第一、二句，借述就义前夜梦中之境：“梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如置仙境”。
也映衬了1934年—1935年rev.低潮时期，作者所处的恶劣环境和对局势的细微观察，以及留恋山水美好但山川又为之哀伤的复杂心理活动。
如改“乱流”为“乱山”，突出了一个“乱”字；“落木”改为“落叶”，（当然声音轻柔多了），说明落叶之细微沙沙声和寒泉哭泣声连绵不断，突出山川为义士悲伤的氛围。
第三句“已忍伶俜十年事”，“伶俜”源自古乐府“孔雀东南飞”中“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”句，指孤独无依的样子。
杜甫指安史之乱，秋白指国共之争。
他为什么忍了十年孤独呢？《多余的话》中说：“对于政治，从1927年起就逐渐减少兴趣。
直到最近一年 ----在瑞金的一年实在完全没有兴趣了”；“总之，我其实是一个很平凡的文人，虚负了某某p.的领袖的名声十来年，这不是‘历史的误会’，是什么呢？”瞿秋白认为自己只是一个文人，当中国ccp.的主要负责人力所不及，是历史的误会。
从1927年——1935年近十年中，rev.处于低潮，p.内斗争复杂，作者经历坎坷，心绪很是不舒。
1931年p.的六届四中全会瞿被解除中央领导职务，并开除出中央政治局。
后到瑞金任闲职。
现今身陷囹圄，且患结核重病，生存条件恶化，随时准备牺牲。
自己觉得又委屈，又孤独，又无奈，又无望，但以他的文人性格都忍了下来。
第四句“心持半偈万缘空”，“偈”是佛家的禅语，瞿秋白无疑指的是马克思主义理论。
怎么又说“半偈”呢？他在《多余的话》中写道：“我的一知半解的马克思主义知识”，“其实，我对这些学问，的确是知道一点皮毛。
”这可以说是对“半偈”最准确的注解了。
他认为自己对马克思主义的学习和认识并不完整，只知道了一半。
“万缘空”也可用《多余的话》的结尾语注释：“永别了，美丽的世界。
” 试译全诗如下： “在峰叠乱耸的群山中，夕阳忽隐忽现。
落叶的沙沙声和寒泉的幽咽声交织一起延绵无尽，多么想永远听下去啊。
十年来的孤独无依我已忍受够了。
让我抱着还没有完整理解的理想和主义告别这个美丽世界吧”。
关于感恩父母的古诗
1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿。
福庇吾家，近世真希有。
丘嫂今年逾六九。
康宁可嗣吾慈母。
我愿慈闱多福厚。
更祝遐龄，与母齐长久。
鸾诰联翩双命妇。
华堂千岁长生酒。
谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷。
到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。
初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
三釜古人干禄意，一年慈母望归心。
劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。
寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟。
衣穿慈母线，囊罄旅人金。
早晚辞天阙，归来慰陆沈。
黄花一樽酒，期与尔同斟。
墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
四言诗·祭母文 呜呼吾母，遽然而死。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。
摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇。
爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。
整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。
头脑精密，擘理分情。
事无遗算，物无遁形。
洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。
五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。
次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。
病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。
又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。
大小亲疏，均待报赍。
总兹所述，盛德所辉。
必秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春辉朝霭。
报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。
惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。
后有言陈，与日俱长。
「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕...
七夕伤感诗词歌赋
有关七夕的诗词歌赋
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
？ 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，别多欢少奈何天。
天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星？？由于织女心灵手巧， 一别周年期。
桑蚕不作茧，又叫“乞巧节”， 相对遥相望。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥。
七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕，迢迢问斗牛，吾独坐陋室， 自掐檀痕教小伶。
秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
乃书于纸上：“今日人间七月七，天上牛郎会织女。
”农历七月初七的晚上。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间？纤云弄巧，飞星传恨，在凡间曾把织布？柔情似水，佳期如梦，金针穿罢拜婵娟，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。
一年一度是七夕， 河畔牵牛郎。
未得渡清浅、绣花的技巧传授给妇女们，不及卢家有莫愁。
鹊搭情义桥，雨诉别离愁。
七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。
吾生虽晚， 山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，无复鸡人报晓筹，一半有情半忘情， 须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧？ 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何。
七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
？， 千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜， 尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，因此，每年七月初七晚上，至今犹作断肠仙？在这样的晚上，遥望那条天河。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章， 唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，脉脉不得语？关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： ？，趁着织女与牛郎团圆之时。
几许欢情与离恨， 年年并在此宵中？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天？？ ？，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也，听一曲《尘缘》。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请、古典的韵味与诗意。
？，惟与蜘蛛乞巧丝。
凄然入梦。
乙酉年七月初七。
啸之记。
日暮晴空起墨云。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉。
，女孩们为之祭拜。
。
不知谁得巧， 明月试看看。
鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ？，让人想到了关于七夕的无数诗词。
这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，可要金风玉露时？这一天，泣涕零如雨，空怀故国楼，世态炎凉却已看透矣，踏岸江流月半明，归轮伫日输，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻。
，就喷涌而出了。
？。
唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。
家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。
七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，一家欢笑设红筵。
一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。
风雨七夕计已久，相思两界来。
年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。
登峰日落天辽莽，炎凉人事亦非鲜， 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜。
情也成空，且作“挥手袖底风”罢。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。
毕而卧，无端又阻有情人，皎皎河汉女，别经年， 怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝， 新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕， 不道人间巧已多。
古意 （唐 ）孟郊 河边织女星，年年会水隅， 月下穿针拜九宵。
他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。
莫言相见阔，天上日应殊。
七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。
桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。
七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
鹊桥仙 宋 范成大 ？ 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢...
有关七夕节的一些诗词歌赋
七夕节的简介 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕的由来与传说 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。
”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。
但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗...
有关七夕的诗词歌赋
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西， 织女出其东。
万古永相望， 七夕谁见同？ 七夕 唐·罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。
不知谁得巧， 明月试看看。
乞巧歌 乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容； 乞我爹娘千百岁； 乞我姊妹千万年。
情人庙庙联 真情无人见，假情天有知。
（情人庙供奉牛郎织女，位于台北） 情人庙鸡心石上刻小诗 情人双双到庙来，不求儿女不求财， 神前跪下起过誓，谁先变心谁先埋。
鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
·七夕 唐 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
·他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
·牵牛织女 七夕 唐 白居易 烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此霄中。
白居易，唐代著名诗人。
此诗虽短，但天上人间，欢情与离恨，都有涵盖，可谓言简意赅。
·辛未七夕 唐 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
·鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，著有《小山词》。
本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。
·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。
极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。
运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
七夕 祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
·鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去
有关七夕节的一些诗词歌赋
乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
牛郎独自一人赶着牛进了山。
后来，穿上牛皮做的鞋，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，因为是牛郎织女相会所致、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，织出又光又亮的绸缎，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前。
宋元之际，这个节日起源于汉代，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北。
胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。
如杭州、宁波。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果、蒸巧悖悖、烙巧果子，隔河相望，遥遥相对、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了、惠民、高青等地的乞巧活动很简单。
而鄄城，她们聚在一起吃水饺。
女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物，以及用面塑、莲蓬、白藕：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了，后来织女便偷偷下凡，细心地照料了老牛一个月，相次壅遏，不复得出，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星七夕节的简介 在我国，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情，笑着对他说，这就是人们俗称的七夕节。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。
此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。
七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。
供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。
一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。
女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。
而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。
不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。
今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。
香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。
主要的材料是油、面、糖、蜜。
《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。
但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
七夕节的诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水...
关于七夕节的诗词歌赋
《浪淘沙 》 唐代诗人 刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
《鹊桥仙》 宋代诗人 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 《 秋夕》 唐代诗 人杜牧银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星.古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
关于七夕的诗词歌赋有哪些？
金风玉露一相逢，但天上人间。
·他乡七夕唐 孟浩然他乡逢七夕。
玉庭开粉席。
晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，著有《小山词》。
本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧，自掐檀痕教小伶。
家人竟喜开妆镜。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，旅馆益羁愁，月下穿针拜九宵，七夕谁见同。
相逢草草，争如休见。
（情人庙供奉牛郎织女，又岂在朝朝暮暮，唱罢厅红晚气凉。
由来碧落银河畔。
情知此会无长计。
岂能无意酬乌鹊，惆怅佳期又一年，叙旧约飙轮欲驾，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏。
七夕唐人向月穿针易，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，迢迢问斗牛，都有涵盖，可谓言简意赅，别多欢少奈何天。
年年乞与人间巧，欢情与离恨，尽写檀郎锦绣篇，临风整线难，过暮雨芳尘轻洒，故教迢递作佳期，更阑意未阑。
欢尽夜。
伤心拍遍无人会，金针穿罢拜婵娟？七夕唐·罗隐络角星河菡萏天，应非脉脉与迢迢，年年今夜。
七夕 祖咏闺女求天女。
桥成汉渚星波外，至今犹作断肠仙。
·鹊桥仙宋 范成大双星良夜。
清漏渐移相望久！须知此景，古今无价，别经年，假情天有知，便胜却人间无数，更无奈风姨吹雨，山眉澹碧月眉黄。
娟娟月姊满眉颦，年年并在此霄中。
柔情似水，佳期如梦古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，耕慵织懒，应被群仙相妒。
韩庄闸舟中七夕（清）姚燮木兰桨子藕花乡。
应倾谢女珠玑箧，明月试看看。
七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥。
运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱。
七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧。
不知谁得巧，临风整线难，人在鸾歌凤舞前，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水。
·二郎神 七夕宋 柳永炎光初谢。
·牵牛织女 七夕唐 白居易烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，唐代著名诗人。
此诗虽短。
乞巧歌乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
情人庙庙联真情无人见。
·七夕唐 宋之问传道仙星媛。
应是星娥嗟久阻，天上日应殊，微云未接归来迟，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂，新词传唱《牡丹亭》。
极目处微云暗度，一家欢笑设红筵，惟与蜘蛛乞巧丝。
·鹧鸪天 七夕宋 晏几道当日佳期鹊误传。
向日穿针易。
不知谁得巧？两情若是久长时。
烟外柳丝湖外水，明旦试相看，须邀织女弄金梭，织女出其东。
万古永相望。
·辛未七夕唐 李商隐恐是仙家好离别，位于台北）情人庙鸡心石上刻小诗情人双双到庙来，不求儿女不求财，神前跪下起过誓，谁先变心谁先埋。
鹊桥仙宋 秦观纤云弄巧，飞星传恨，罗袖捧金盘。
香帐簇成排窈窕，不道人间巧已多，可要金风玉露时。
牵牛织女唐·杜甫牵牛出河西。
铜壶漏报天将晓，咫尺凉蟾亦未圆，耿耿银河高泻。
闲雅。
白居易
能让人感到心痛的诗词歌赋或现代诗歌
《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。
韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。
温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
枕函香，花径漏。
依约相逢，絮语黄昏后。
时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。
掩银屏，垂翠袖。
何处吹箫，脉脉情微逗。
肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？--纳兰容若 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
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【作者简介】 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（江西吉安）人。
在北宋的文学革新运动中，作出了一定的贡献。
诗文之外，欧阳修也擅长填词，清新雅丽，挥洒自如。
虽没有摆脱“裁花剪叶”的传统风习，词中描写的多是离愁别恨，儿女情长；惜春赏花，时序代谢，却摒弃了花间派的“镂玉雕琼”，洗刷了晚唐五代以来的脂粉气，使词的风格向“清疏峻洁”方面发展。
清人冯煦说他“疏隽开子瞻（苏轼），深婉开少游”，可见他在词史上有启后之功。
【注释】 ①楼高不见章台路：是说在高楼上看不到游冶处所。
章台：古代妓女居住之处。
②雨横：雨势很猛。
③乱红：零乱的落花。
【评解】 这首词的着眼点，并不是单纯的景色描绘和外貌的刻画，而是借暮春黄昏、雨骤风狂，透露出楼头思妇的内心苦闷。
作者善于以形象的语言抒写感情上的各种变化，虽然不出闺情范围，但情韵已较花间词为胜。
【集评】 李清照《词序》：欧阳公作《蝶恋花》有“庭院深深深几许”之句，予酷爱之，用其语作庭院深深数阕。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词帘深楼迥及“乱红飞过”等句，殆有寄托，不仅送春也。
或见《阳春集》。
李易安定为六一词。
易安云：“此词余极爱之。
”乃作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。
毛先舒《古今词论》：永叔词云“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”此可谓层深而浑成。
何也？因花而有泪，此一层意也；因泪而问花，此一层意也；花竟不语，此一层意也；不但不语，且又乱落，飞过秋千，此一层意也。
人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹，谓非层深而浑成耶？生查子去年元夜①时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
【注释】 ①元夜：即上元节之夜，也叫“元宵”。
唐代以来元夜有观灯的风俗。
【评解】 词的上片，回忆去年观灯时的欣悦的心情；下片写今年元夜观灯，触目感怀，不胜悲伤。
这首词的特点是语言平淡，风味隽永，表达了人物十分细腻的深情。
词中运用今昔对比，抚今思昔，触景生情。
感情真挚，不须作任何雕饰，而这首词便成为非常感人的抒情上品。
它体现了真实、朴素与美的统一。
【集评】 虢寿鹿《历代名家词百首赏析》：这首词是节日怀旧之作。
通过前后对比，逼出“泪湿春衫”一语，见其伤感之甚。
文章以错综见妙。
薛砺若《宋词通论》：他的抒情作品，哀婉绵细，最富弹性。
《唐宋词鉴赏集》：这首小词，在“清切婉丽”中，却显得平淡隽永，别具一格。
晏几道临江仙梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时①，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹②初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云③归。
【作者简介】 晏几道，字叔原，号小山，临川（江西抚州市）人，晏殊第七子。
晚年家境中落，生活贫困。
他的词既继承了花间的精雕细琢、用色浓艳的特点，又接受了南唐白描影响。
多写爱情、离别之作，带有感伤情调。
著有《小山词》，存词260首。
【注释】 ①春恨：春日离别的情思。
却来：又来。
②小苹：是晏几道朋友家歌女的名字。
③彩云：这里指小苹。
【评解】 这是一首感旧怀人、伤离恨别之作，最能表现作者流连歌酒，无意仕途的心境及曲折深婉的词风。
上片写今日之相思。
先写景，后言情，即景抒情；下片补叙初见歌女小苹时的情景。
这首词，通篇用形象抒情，以境界会意，词人怀念歌女小苹的难言的相思之情，寓于暮春的景物描绘之中，词尽而意未尽，蕴藉含蓄，轻柔自然。
感情深挚，优美动人。
【集评】 谭献《谭评词辨》：“落花”两句，名句千古，不能有二。
末二句正以见其柔厚。
陈廷焯《白雨斋词话》：小山词如“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”。
又“当时明月在，曾照彩云归”。
既闲婉，又沉着，当时更无敌手。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：前二句追昔抚今，第三句融合言之，旧情未了，又惹新愁。
“落花”二句正春色恼人，紫燕犹解“双飞”，而愁人翻成“独立”。
论风韵如微风过箫，论词采如红蕖照水。
下阕回忆相逢，“两重心字”，欲诉无从，只能借凤尾檀槽，托相思于万一。
结句谓彩云一散，谁复相怜，惟明月多情，曾照我相送五铢仙佩，此恨绵绵，只堪独喻耳。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首感旧怀人，精美绝伦。
一起即写楼台高锁'帘幕低垂，其凄寂无人可知。
而梦后酒醒，骤见此境，尤难为怀。
盖昔日之歌舞豪华，一何欢乐，今则人去楼空，音尘断绝矣。
即此两句，已似一篇《芜城赋》。
鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟。
当年拼却①醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风②。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照③，犹恐相逢是梦中。
【注释】 ①拼却：不顾惜，宁愿。
②“舞低”二句：描写歌女当年与同伴狂欢的情景，月在长舞中西沉，风在欢歌中停息。
③剩：更。
银釭：银灯。
【评解】 词写别后重逢，宛转曲折。
...
红楼梦的主要人物和性格特征
薛宝钗：首先宝姑娘是个漂亮，端庄，贤惠，豁达大度，智慧型的女性。
也有的人认为她是女曹操，很会为人处世那一套，所以也难免显得虚伪矫情 。
根本原因是拿她和黛玉比较的结果吧，仁者见仁，智者见智！ 漂亮，她的美是端庄的那种，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
林黛玉：林黛玉是个内慧外秀聪明清秀的女子，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。
贾宝玉：贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。
脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。
然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。
这正是先觉者们普遍的命运。
贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。
有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。
贾宝玉到底是一个什么形像？他在书中处于什么地位，起着什么作用？这一形像有什么社会意义和美学价值？这是值得深入研究的。
关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。
一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。
于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。
这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。
本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。
偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。
但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。
这是一个圆环，无始无终。
这不但是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。
——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。
史湘云：《红楼梦》以 史湘云画像 “写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境的因素在。
因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说形象中的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。
在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。
她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。
因此，她的身世和林黛玉有点相似。
但她心直口快，开朗豪爽，淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。
她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，“从未将儿女私情略萦心上”。
不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。
在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。
史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。
根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。
但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。
至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝...
关于诗词的手账
《大美中文课之唐诗千八百首》是什么时候出版的
《大美中文课之唐诗千八百首》是2023年1月台海出版社出版的唐诗选本，分为上中下三册，附赠一本手账，选取唐诗 1800多首，加上评注引用，合计 2000 首左右，囊括历代脍炙人口的唐诗佳作。
主要特点是：一，精准独到的选取眼光，以别具慧眼的文学理念和美学目光，甄别，挑选出选取唐诗代表作，正如同书名“千八百首”， 囊括了历代脍炙人口的唐诗佳作，重回古典版图，确立经典标准。
以往的唐诗选本相比较有哪些看点？一，编辑思路简洁清晰。
唐诗各种题材、各种风格齐备，既注重名家作品，也收录小家代表作品。
尤其是无名氏、女诗人的作品也着意收录，无名氏诗（如“君生我未生，我生君已老”）、四言诗、六言诗及残句（如崔信明“枫落吴江冷”、孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”），体量大的好处就是网罗宏富。
二，编者多方考证，注释简当，要言不繁，力求为读者奉上一部既赏心悦目又准确实用的唐诗宝典。
有的讹传导致诗歌意境差别很大，如王之涣《凉州词》采用“黄沙直上白云间”，白居易《长恨歌》里采用“夜雨闻猿肠断声”，而非《唐诗三百首》选本里的“黄河远上白云间”“夜雨闻铃断肠声”。
高适《燕歌行》“校尉羽书飞瀚海”，“校”依据古音为“jiào”，而非“xiào”。
三，是多选好诗，尊重原文。
《大美中文课之唐诗千八百首》分为上、中、下三册，不做白话翻译，不做作品赏析，一是因为诗歌并非文言文，一般读者都能领会。
二是白话翻译，化神奇为腐朽的例子太多。
本书注释、点评简明扼要，点到为止。
因为对读者来说，多选好诗才是最重要的。
此书无论是数量上，还是选取角度上，都更符合现代人的阅读习惯和审美需求。
此选本32开，轻巧美观，便于携带。
总体评价《大美中文课之唐诗千八百首》，个人感觉就是将好诗名作，一网打尽，诸家选本，无出其右，本书涵盖了唐代各个时期脍炙人口的唐诗佳作，篇幅适中，易于背诵，基本上包括最经典的古诗词精华让诵诗读诗成为一种美好的生活方式，通过诗歌，感悟前诗人们的生命轨迹和人生感悟。
...
给学生们布置美术作业一简单的该怎么布置呢
用联想记忆法假名：獣（けだもの）：野兽【记忆方法】毛（け）だ物（もの），一般动物都是长毛的，所以野兽，就是长毛的动物。
湖（みずうみ）：湖，湖水【记忆方法】水（みず）+海（うみ），湖就是水的海洋。
鶏（にわとり）：鸡【记忆方法】庭（にわ）+鸟（とり），鸡就是被人们养在院子里的鸟。
枭（ふくろう）：猫头鹰【记忆方法】福（ふく）+労（ろう），猫头鹰替人们除害虫和田鼠，是益鸟，所以是一种给人们带来福气的鸟，猫头鹰都是在夜间活动的，所以很辛苦。
狼（おおかみ）：狼【记忆方法】大神（おおかみ），狼这个词读音和大神一样，就按照大神记就可以了，实际上在日语中，狼这个词本来就有大神的意思。
源（みなもと）：起源，发源【记忆方法】皆（みな）+元（もと），所有的根源就是起源，所以记皆（みな）+元（もと）。
杯（さかずき）：酒杯【记忆方法】酒（さけ）+付き（つき）的音变，酒杯的意思，注意这里发生了很多变化，さけ变成了さか，つき浊化成了づき然后又变成了ずき。
橘（たちばな）：柑橘【记忆方法】たちばな在作为姓氏的时候可以写作橘（たちばな）和立华（たちばな），像是《AngelBeats！》中的女主角天使的名字：立华奏（たちばな かなで），在官方没给出汉字写法的时候很多字幕组翻译的都是橘奏。
掌（てのひら）：手掌【记忆方法】手（て）の平（ひら），手掌，拆成这么记忆就很容易了。
唇（くちびる）：嘴唇【记忆方法】口（くち）+ヒル的音变、口（くち）表示嘴，而ヒル是英文的hill，表示山，丘陵的意思，嘴上凸起的小丘陵。
懐（ふところ）：胸怀【记忆方法】腑（ふ）+所（ところ），腑（ふ）的意思就是内心，脏腑的意思，加上所（ところ），内心的场所，就是胸怀。
肠（はらわた）：内脏【记忆方法】腹（はら）+肠（わた），腹（はら）表示肚子的意思，肠（わた）本来就有肠子的意思，连起来就是肚子里像肠子一样的东西，就是内脏呗。
冠（かんむり）：冠【记忆方法】冠（かん）+无理（むり），就是用“冠”本来的音读かん，加上无理（むり）。
趣（おもむき）：要点【记忆方法】主（おも）+向き（むき），既然是要点嘛，那肯定就是主要的东西，面向主要的东西就是要点。
阶（きざはし）：台阶【记忆方法】刻む（きざむ）+桥（はし），中国古代的石桥，阶梯肯定都是工匠们一点一点雕刻出来的。
雷（かみなり）：雷【记忆方法】神（かみ）+形（なり），无论是哪个国家，在古代不了解科学的前提下都会以为雷雨等天气是神明在发怒，在施法，以为雷是神的样子。
块（かたまり）：块儿，疙瘩【记忆方法】形（かた）+ まり，形（かた）本身有“形状”的意思，まり有“球”的意思，形状像是球形的玩意，那就是块，疙瘩。
日语单词：手帐てちょう 记事本 翻看别人的手账，太缺德罗名刺めいし 名片 妹妹洗了梅西的名片カード カード 卡片 卡片好多铅笔えんぴつ 铅笔 N批次的铅笔一嗯就断了
手怎么组词？
“手”组词：1、常规词：手背。
手脚。
手掌。
手杖。
手账。
手指。
手心。
棘手。
招手。
着手。
手稿。
手令。
手术。
手书。
手机。
手记。
手迹。
手技。
手 枪。
手册。
手铐。
手段。
水手。
能手。
舵手。
手册。
手卷。
手绢。
亲手。
握手。
洗手。
脱手。
得手。
举手。
失手。
打手。
挥手。
反手。
正手。
左手。
右手。
左右手。
机枪手。
快枪手。
一把手。
2、成语：断手续玉。
眼捷手快。
眼明手快。
眼尖手快。
眼高手生。
反手可得。
十手争指。
书不释手。
脱手弹丸。
比手划脚。
顿足搓手。
小手小脚。
洗手不干。
束手就擒。
手疾眼快。
弹丸脱手。
搏手无策。
空拳白手。
雄文大手。
易于反手。
不择手段。
得心应手。
得手应心。
斫轮老手。
握手言欢。
敛手屏足。
敛手待毙。
情同手足。
笨手笨脚。
捩手覆羹。
蹑手蹑脚。
七手八脚。
轻手轻脚。
慌手忙脚。
慌手慌脚。
负手之歌。
心慈手软。
缩手缩脚。
心手相忘。
心手相应。
拿手好戏。
眼疾手快。
眼高手低。
眼急手快。
白手起家。
出手得卢。
丹青妙手。
白手成家。
游手好闲。
白手空拳。
足茧手胝。
足蹈手舞。
札手舞脚。
一手托天。
支手舞脚。
大手大脚。
拱手听命。
不龟手药。
点手划脚。
重手累足。
河梁携手。
心闲手敏。
碁逢敌手。
心狠手毒。
高下其手。
无所措手。
高下在手。
游手偷闲。
额手称颂。
螫手解腕。
白手兴家。
行家里手。
触手可及。
触手生春。
第5版现代汉语词典和第7版有什么区别
《现代汉语词典》第5版与第7版比较，区别如下：一、字音变化。
例如：【拜拜】第5 版注音bài bài，第7版注音báibái。
【的士】的“的”，第5 版注音dí，第7版注音dī。
【戛纳】“戛”第5版中只有一个读音jiá， 第7版增加ɡā ，“戛纳”读音gānà。
【啫】【啫喱】第5版未收条，第7版收条，“啫”注音为zhě，“啫喱”注音为zhě?lí。
二、字形变化。
例如：第5版的【曚昽】【朦胧】【蒙眬】第7版取消“蒙眬”的异形词“蒙眬”。
在第5版的基础上，第7版新增加了括号中的异形词。
【鬼哭狼嚎】（鬼哭狼嗥）【神采奕奕】（神彩奕奕）【精彩】（精采）【色彩】（色采）【五彩缤纷】（五采缤纷）【丰富多彩】（丰富多采）【喝彩】（喝采）。
三、词义变化。
例如：【对簿】第5版解释为“受审问”，第7版删“对簿”，增“对簿公堂”，解释为：动词，在官府公堂上受审问，后来指在法庭上对质或上法庭打官司。
【功夫】和【工夫】，第7版规范如下：凡是纯表时间的，用“工夫”；凡和人的智力、记忆活动相关，耗费精力、时间的，用“功夫”。
仅“工夫茶”（也作“功夫茶”）例外。
【宅】新增义项“待在家里不出门（多指沉迷于上网或玩电子游戏等室内活动）。
”四、增加新词条。
例如：【英语外来词】晒、博客、微博、丁克、粉丝、嘉年华、桑拿、舍宾、斯诺克、脱口秀。
【日语外来词】刺身、定食、寿司、天妇罗、榻榻米、通勤、手账、数独、新人类、宅急送【粤港澳地区词】八卦、搞掂（搞定）、狗仔队、无厘头、手信、饮茶【台湾地区词】软体、硬体、网路、数位、太空人、幽浮、捷运；呛声、力挺、糗、出糗、拜票、谢票、站台。
兰花带诗词图片大全
关于赞美兰花的诗词？
高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》 溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。
兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。
披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。
黄 任《题画兰》 （三首） 何来尔室香，四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
沅澧多所思，远道我心痗。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
磁斗养绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。
汪士慎《兰》 幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
与我共幽期，空山欲归远。
李鳝《水墨兰蕙》 夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。
虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。
鲍倚云《兰语篇》 幽芳不知春，春赴桃蹊水。
回波忆旧雨，冥蒙晓烟里。
畴昔子慕予，窈窕竟奚似。
目成山之南，清川渌如此。
萧萧秋雨恶，檐端孕花蕊。
酷腊酿奇寒，土乾未滋蚁。
引领期人房，吹衣北风起。
根发暗已朽，处堂昧生理。
怨长交不终，媒劳复谁倚。
酾酒与花盟，花光去若驶。
荪兮独自愁，何人信予美。
高 鹗《幽兰有赠》 九畹仙人竟体芳，托根只合傍沅湘。
一江水泛灵妃瑟，八月天寒楚客裳。
谁使当门逢忌讳，更教采佩太馨香。
愁深漫展离骚读，天问从来最渺茫。
张纶英《兰草》 幽兰有高致，质弱苦易零。
芳香不可留，滋树徒劳形。
小草时作花，嫣红间葱青。
闲阶濯新雨，绰态何娉娉。
悦目非不怡，所嗟乏奇馨。
采之聊把玩，慨彼服媚情。
一笑谢东皇，荣枯无定形。
吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝， 繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。
朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。
王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。
石涛《墨兰》 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。
爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。
爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。
岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。
竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。
韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。
从来岩穴姿，不竞繁华美。
曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲篝纱 赞美兰花的诗句 兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
（表面赞美兰花，实际上说明自己志向清高远大。
） 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
（兰花本是生在幽谷当中无人得见，一个朋友在东轩种了些，拿来送我。
它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。
根扎在在密石边上秋天早早的开了花，一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。
我想弄来蘼芜香草与它共在堂下，那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。
赞美兰花。
） 同上 泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
（借兰花表达自己的清高不流于俗。
） 咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
（赞美兰花。
） 兰花 明 刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
（表达诗人本身怀才，但显得高远。
） 着色兰 明 张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
（思念故人之情。
） 兰花 明 孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。
东风时拂之，香芬远弥馥。
（表达诗人志向清高远大。
） 兰花 明 薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
（表达诗人的清高。
） 兰花二首 明 李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。
懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。
鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
写兰 明 景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
折枝兰 清 郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
山顶妙香 清 郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闲，来不相知去不留。
高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题 画 兰 清 郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子...
描写兰花的诗词有那些？
兰 花 词 曹 冠 凤栖梧 兰溪 桂棹悠悠分浪稳。
烟幂层峦，绿水连天远。
赢得锦囊诗名满。
兴业豪饮挥金碗。
飞絮撩人花照眼。
天阔风微，燕外晴丝卷。
翠竹谁家门可款。
舣舟闲上斜阳岸。
姚述尧 点绛唇 兰花 潇洒寒林，玉丛遥映松篁底。
凤簪斜倚。
笑傲东风里。
一种幽芳，自有先春意。
香风细。
国人争媚，不数桃和李。
醉花月 轻红蔓引丝多少，剪表兰叶巧。
人向月中归，留下星钿，弹破真珠小。
仲殊 浣溪沙 兰蕙 楚客才华为发扬。
深林著意不相忘。
梦成燕国正芬芳。
莫把品名闲议拟，且看青凤羽毛长。
毛 滂 清平乐 春兰 曲房青琐，浅笑樱桃破。
睡起三竿红日过，冷了沈香残火。
东风偏管伊家，剩教那与侬华，谁送一怀春思，玉台燕拂菱花。
叶梦得 点绛唇 晚出山榭，春初植兰榭侧，近复生紫芝十二本高柳萧萧，睡馀已觉西风劲。
小窗人静。
淅沥生秋听。
底事多情，欲与流年竞。
残云暝。
坠巾慵整。
独立芝兰径。
曹组 卜算子 兰 松竹翠萝寒，迟日江山暮。
幽迳无人独自芳，此恨凭谁诉。
似共梅花语，尚有寻芳侣。
著意闻时不肯香，香在无心处。
赵 鼎 双翠羽 三月十三日夜饮南园作，旧名念奴娇小园曲径，度疏林深处，幽兰微馥。
竹鸟无人双翠羽，飞触珊珊寒玉。
更欲题诗，晚来孤兴，却恐伤幽独。
不如花下，一尊芳酒相属。
慨念故国风流，杨花春梦短，黄梁初熟。
卷白千觞须劝我，洗此胸中荣辱。
醉揖南山，一声清啸，休把离骚读。
迟留归去，月明犹挂乔木。
向子諲 浣溪沙 宝林山间见兰 绿玉丛中紫玉条，幽花疏炎更香饶。
不将朱粉污高标。
空谷佳人宜结伴，贵游公子不能招。
小窗相对诵离骚。
王十朋 点绛唇 国香兰 芳友依依，结根遥向深林外。
国香风递，始见殊萧艾。
雅操幽姿，不怕无人采。
堪纫佩。
灵均千载，九畹遗芳在。
程 垓 浣溪沙 病中有以兰花相供者，戏书天女殷勤著意多。
散花犹记病维摩。
肯来丈室问云何。
腰佩摘来烦玉笋，鬓香分处想秋波。
不知真个有情么。
汪 莘 点绛唇 晓角霜天，昼帘却是春天气。
小园行处。
双蝶相随至。
恰向梅边，又向桃边觑。
孜孜地，访兰寻蕙。
谁会幽人意。
魏了翁 满江红 次韵西叔兄咏兰 玉质金相，长自守、间庭暗室。
对黄昏月冷，朦胧雾？拧V?艺呦3N夜螅?谌瞬患炊?思础1嗽圃啤⒚∽栽沽榫??死贾病y？鴂乱，春芳寂。
络纬叫，池英摘。
惟国香耐久，素秋同德。
既向静中观性分，偏于发处知生色。
待到头、声臭两无时，真闻识。
黄 机 谒金门 秋晚□蕙花为赋 秋向晚，秋晚蕙根犹暖。
碧染罗裙湘水浅，羞红微到脸。
窣窣绣帘围遍，月薄霜明庭院。
妆罢宝奁慵不掩，无风香自满。
赵以夫 贺新郎 芝山堂下，兰开双花，瓣外环，两心中并，有同人之义焉。
瑞莲、嘉禾，歌颂多矣，此独创见，小词纪之。
草色庭前绿。
掩重门、国香伴我，画帘幽独。
无奈薰风吹绿绮，闲理离骚旧曲。
觉鼻观、微闻清馥。
可是花神嫌冷淡，碧丛中、炯炯骈双玉。
相对久，各欢足。
冰姿带露如新沐。
想当年、夷齐二子，独清孤竹。
千古英雄尘土尽，凛凛西山云木。
总付与、一樽？醁。
学得汉宫娇姐妹，便承恩、贮向黄金屋。
终不似，在空谷。
又 夜来月色可人，兰香满室，再用前调碾破长空绿。
看银蟾、一轮似水，照人清独。
缥缈风摇环？碎，疑是英茎妙曲。
忽散作、天花芬馥。
帝子双双来洞户，炯肌肤、冰雪颜如玉。
愁易老，意难足。
楚江万顷疏汤沐。
想佳人、依然携手，碧云修竹。
葱茜玲珑方寸许，清过千重夏木。
速就我、同倾湘醁。
追忆兰亭当日事，尽凄凉、也胜卢仝屋。
应不到，羡金谷。
吴文英 蕙兰芳引 赋藏一家吴郡王画兰空翠染云，楚山迥、故人南北。
秀骨冷盈盈，清洗九秋涧绿。
奉车旧畹，料未许、千金轻赎。
浅笑还不语，蔓草罗裙一幅。
素女情多，阿真娇重，唤起空谷。
弄野色烟姿，宜扫怨蛾澹墨。
光风入户，媚香倾国。
湘佩寒、幽梦小窗春足。
杨泽民 浣溪沙 兰 一径栽培九畹成，丛生幽谷免？？倾。
异芳止合在林亭。
馥郁国香难可拟，纷纭俗眼不须惊，好风披拂雨初晴。
张 炎 国香 赋兰 空谷幽人，曳冰簪雾带，古色生春。
结根未同萧艾，独抱孤贞。
自分生涯淡薄，隐蓬蒿、甘老生林。
风烟伴憔悴，冷落吴宫，草暗花深。
霁痕消蕙寻，向崖阴饮露，应是知心。
所思何处，愁满楚水湘云。
肯信遗芳千古，尚依依、泽畔行吟。
香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴。
清平乐 题外梅家藏所南翁画兰黑云飞起，夜月啼湘鬼，魂返灵根无二纸，千古不随流水。
香心淡染清华，似花还似非花，要与闲梅相处，孤山山下人家。
清平乐 兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。
楚子不作，兰今安在。
得见所南翁枝上数笔，斯可矣。
赋此以纪情事云。
孤花一叶，比似前时别。
烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。
贞芳只合深山，红尘了不相关。
留得许多清影，幽香不到人间。
陈 深 水龙吟 寿白兰谷 此翁疑是香山，老来愈觉才情富。
天孙借与，金刀玉尺，裁去缝雾。
一曲阳春，樽前惟欠，柳蛮樱素。
对苍松翠竹，江空岁晚，伴明月、倾芳醑。
深谷修兰楚楚，续离骚、载歌初度。
麻姑素约，天寒相访，遗余琼露。
拟借青鸾，吹笙碧落，采芝玄圃。
奈玉堂催召，文园醉叟，草凌云赋。
描写兰花的诗词,两句
吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝， 繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。
朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。
王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。
石涛《墨兰》 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。
《墨兰》 丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。
自家笔墨自家写，即此前身是后身。
《墨兰》 撇开瑶草点春星，倦想黄庭梦亦听。
叶下穿云交半面，世间何句得全青。
信他寒谷无边醉，簪我衣裙没骨丁。
相勘凡花痴不了，纵浇尘土有馀馨。
爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。
爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。
岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。
竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。
韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。
从来岩穴姿，不竞繁华美。
曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲篝纱。
朱载震《建兰》 丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。
不纫亦何伤，已胜当门托。
辇至逾关山，滋培珍几阁。
掉头忘闽海，倾心向京洛。
轻思昼回芳，清泉晚宜瀹。
玉轸一再弹，天际如可作。
华 岩《兰》 云壑固聿曼，幽芬清且修。
凉风动夙夜，佳人惠然求。
高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》 溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。
兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。
披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。
黄 任《题画兰》 （三首） 何来尔室香，四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
沅澧多所思，远道我心痗。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
磁斗养绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。
了 亮 《写兰石有寄》 一片空山石，数茎幽谷草。
写寄风尘人，莫忘林泉好。
李方膺《兰花册页》 （三首） 迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。
搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。
楚畹清风涌笔端，廿年作客与盘桓。
自怜不唱猗兰曲，万叶千花供世看。
问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。
当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。
汪士慎《兰》 幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
与我共幽期，空山欲归远。
《空谷清音图册页》 兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。
春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。
李鳝《水墨兰蕙》 夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。
虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。
《幽谷芳菲》 淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。
记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。
金农《画兰》 雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。
柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。
缪公恩《露兰》 冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。
笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。
沈彤《幽兰为仪封先生作》 幽兰发空谷，蔚为王者香。
香风满四野，素姿凝清光。
脉脉含深情，独立遗众芳。
何堪萧与艾，结交当道傍。
萧艾滋露华，幽兰罹严霜。
光风一以转，采采充佩裳。
郑燮《题半盆兰蕊图》 盆是半藏，花是半含。
不求发泄，不畏凋残。
《题来兰》 两盆兰草，一晚一早。
先后得花，春末夏晓。
《题兰》 兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳。
《峤壁兰》 峭壁一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手折不得。
《兰》 留得根棵大，何怨叶短稀。
春雷潜夜发，香气入云飞。
《兰》 许多含蓄意，不肯露春情。
待过清明后，精华入夏清。
《题兰》 （五首） 兰花不是花，是我眼中人。
难将湘管笔，写出此花神。
兰香不是香，是我口中气。
难将湘管笔，写出唇滋味。
七十三岁人，五十年画兰。
任他风雷雨，终久不凋残。
一笔与两笔，其中皆妙隙。
何难信手挥，不顾前人迹。
有根不在地，有花四季开。
怪哉一参透，天机信笔来。
《丛兰荆棘》 荆棘以慰其根，风露以畅其神。
素心不形喜怒，众草亦沾余春。
《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅、并白丁墨兰共一卷》 国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。
横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。
《客焦山袁梅府送兰》 秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。
晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。
《题盆兰倚蕙图》 春兰未了夏兰开，画里分明唤阿呆。
阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
《题破盆兰花图》 春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。
而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
《题峤壁兰花图》 山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。
画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
《画芝兰棘剌图寄蔡太史》 写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。
世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。
《兰》 （四首） 屈宋文章草木高，千秋兰谱压风骚。
如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。
此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径，更写高山一片遮。
兰花本是山中草，还向山中种此花。
尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。
山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气...
兰花品种图片大全
有兰花品种大全的图片，兰花有石斛兰，剑兰，蕙兰，墨兰，豹纹兰，寒兰，莲瓣兰，蝴蝶兰，春兰，白玉兰。
图片如下。
1、石斛兰石斛兰在众多的兰花品种中，秉性刚强、具有祥和可亲的气质 ，被誉为“父亲之花”。
石斛兰多附生于树干或者树洞中，它的花色多种多样、但以白色和紫色为主。
石斛兰在春天开花、具有较强的抗寒性。
对人体有对人体有驱解虚热，益精强阴等疗效。
2、兰花品种—剑兰剑兰原产于南非、花色丰富、有黄、红、紫、蓝等。
剑兰为多年生草本植物，株高60—150厘米、茎秆粗壮而直立、叶片硬质呈剑形。
剑兰的花期在夏秋、它与玫瑰、扶郎花、康乃馨共称为“四大切花”。
剑兰对于氟化氢十分的敏感、可用来检测污染、同时剑兰还可作为切花、盆栽等工人观赏。
3、兰花品种—蕙兰蕙兰在兰花品种中式十分出名的品种，它为兰科属的地生草本植物，是我国栽培最久也是最为普及的兰花之一。
蕙兰通常黄绿色、略带深紫红色的斑点和脉纹、它的花香气浓郁、一茎多花、一般为6—15朵。
蕙兰原产于中国，是我国的珍稀物种，也是国家二级保护野野生物种。
4、兰花品种—墨兰墨兰又被称为报岁兰，原产于中国、缅甸、越南。
墨兰的叶片呈剑形、深绿色、具有一定的光泽。
花径常常高出页面，最高可达100厘米，花朵最多可达17朵，花朵的苞片小，基部具有蜜腺、萼片呈披针形、淡褐色。
墨兰的花期在每年的1—3月，常常生长于山地林下溪边、也常见于常绿阔叶林或者混交林下草丛中。
5、兰花品种—豹纹兰豹纹兰的叶厚革质，上面深绿色，背面浅绿色，二列互生，带状，长20-25厘米，宽2.5-3.5厘米，先端不等侧2裂，基部下延为抱茎的鞘。
它的花期在每年的3—5月。
豹纹兰原产于台湾，常常生长在低海拔的山地林中，现如今在日本、菲律宾也有栽植豹纹兰、它是十分珍稀的兰花品种。
6、兰花品种—寒兰寒兰为兰科兰属地生植物，假鳞茎狭卵球形，包藏于叶基之内。
叶带形，薄革质，暗绿色，前部边缘常有细齿。
花常为淡黄绿色而具淡黄色唇瓣，也有其他色泽，常有浓烈香气；花瓣常为狭卵形或卵状披针形；唇瓣近卵形；蕊柱稍向前弯曲，两侧有狭翅。
蒴果狭椭圆形，长约4.5厘米，宽约1.8厘米。
花期8-12月，寒兰耐寒性不强。
株型修长健美，叶姿优雅俊秀，花色艳丽多变，香味清醇久远， 凌霜冒寒吐芳，实为可贵，因此有“寒兰”之名，为国兰之一。
7、兰花品种—莲瓣兰莲瓣兰是兰科、兰属植物，地生兰，植株形态优美，花型多变，花色丰富，深受中国、日本、韩国和东南亚等国家人们的喜爱。
莲瓣兰主产于云南省滇西北地区，时逢每年的元旦春节盛开。
这种兰花的花瓣呈椭条形，酷似盛开的莲藕花瓣，民间以花喻花，定名为“莲瓣兰”，也深受国兰爱好者青睐。
8、兰花品种—蝴蝶兰家里养兰花，价格较实惠的就是蝴蝶兰了。
蝴蝶兰的品种多见，颜色也比较多类。
有紫黑色，桃红色，黄白色等。
蝴蝶兰的外形像是飞舞在花间蝴蝶一样。
当一阵阵微风拂过蝴蝶兰时，它就翩然起舞，姿态优雅美丽。
蝴蝶兰适合养殖在花坛空间大，采光好的地方。
9、兰花品种—春兰春兰就属于兰花当中比较好养活的品种，它有一种坚韧的品行，春兰适合于各种环境养殖。
无论春兰所处的生长环境有多恶劣，它都不会轻言放弃自己的生命。
它只会越挫越勇。
当您看到家中的春兰，您也会被它的坚韧所感动。
10、兰花品种—白玉兰由于玉兰的品种至今尚未有确切的分类，暂且把它归为兰花一类。
白玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。
因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。
兰花品种及图片大全？
我简单地介绍几种。
1.春兰：又称草兰、山兰、朵香，简称兰，古人称其为弱脚。
2.春剑主要资源区在四川和贵州。
3.蕙花：又称九华兰、九节兰、九子兰、产兰山区乡民称高兰、大兰、牛兰、上兰。
古人称一茎九花为蕙，也称蕙花而不称蕙兰。
少数地区称夏兰或送春。
4.墨兰：又称报岁兰，拜岁兰，丰岁兰。
七律兰花诗词
七律，兰花诗两首御魔使莉迪娅赏兰素蕊纤纤处子心，含香又是去年春。
清姿隐韵骚人赏，玉骨存情雅士吟。
不欲华堂充景色，从来幽谷觅知音。
前生已定琼瑶约，才把相思寄到今。
残兰瘦损芳昏几案前，佳人惹意怯情看。
韶华未待春将老，晓色方开雨又寒。
拽影薛涛香笺里，留名宋玉丽辞间。
思谁捧土埋花处，点点离愁和泪干。
...
最著名的描写兰花的诗词
兰 花 词 曹 冠 凤栖梧 兰溪 桂棹悠悠分浪稳。
烟幂层峦，绿水连天远。
赢得锦囊诗名满。
兴业豪饮挥金碗。
飞絮撩人花照眼。
天阔风微，燕外晴丝卷。
翠竹谁家门可款。
舣舟闲上斜阳岸。
姚述尧 点绛唇 兰花 潇洒寒林，玉丛遥映松篁底。
凤簪斜倚。
笑傲东风里。
一种幽芳，自有先春意。
香风细。
国人争媚，不数桃和李。
醉花月 轻红蔓引丝多少，剪表兰叶巧。
人向月中归，留下星钿，弹破真珠小。
仲殊 浣溪沙 兰蕙 楚客才华为发扬。
深林著意不相忘。
梦成燕国正芬芳。
莫把品名闲议拟，且看青凤羽毛长。
毛 滂 清平乐 春兰 曲房青琐，浅笑樱桃破。
睡起三竿红日过，冷了沈香残火。
东风偏管伊家，剩教那与侬华，谁送一怀春思，玉台燕拂菱花。
叶梦得 点绛唇 晚出山榭，春初植兰榭侧，近复生紫芝十二本高柳萧萧，睡馀已觉西风劲。
小窗人静。
淅沥生秋听。
底事多情，欲与流年竞。
残云暝。
坠巾慵整。
独立芝兰径。
曹组 卜算子 兰 松竹翠萝寒，迟日江山暮。
幽迳无人独自芳，此恨凭谁诉。
似共梅花语，尚有寻芳侣。
著意闻时不肯香，香在无心处。
赵 鼎 双翠羽 三月十三日夜饮南园作，旧名念奴娇小园曲径，度疏林深处，幽兰微馥。
竹鸟无人双翠羽，飞触珊珊寒玉。
更欲题诗，晚来孤兴，却恐伤幽独。
不如花下，一尊芳酒相属。
慨念故国风流，杨花春梦短，黄梁初熟。
卷白千觞须劝我，洗此胸中荣辱。
醉揖南山，一声清啸，休把离骚读。
迟留归去，月明犹挂乔木。
向子諲 浣溪沙 宝林山间见兰 绿玉丛中紫玉条，幽花疏炎更香饶。
不将朱粉污高标。
空谷佳人宜结伴，贵游公子不能招。
小窗相对诵离骚。
王十朋 点绛唇 国香兰 芳友依依，结根遥向深林外。
国香风递，始见殊萧艾。
雅操幽姿，不怕无人采。
堪纫佩。
灵均千载，九畹遗芳在。
程 垓 浣溪沙 病中有以兰花相供者，戏书天女殷勤著意多。
散花犹记病维摩。
肯来丈室问云何。
腰佩摘来烦玉笋，鬓香分处想秋波。
不知真个有情么。
汪 莘 点绛唇 晓角霜天，昼帘却是春天气。
小园行处。
双蝶相随至。
恰向梅边，又向桃边觑。
孜孜地，访兰寻蕙。
谁会幽人意。
魏了翁 满江红 次韵西叔兄咏兰 玉质金相，长自守、间庭暗室。
对黄昏月冷，朦胧雾浥。
知我者希常我贵，于人不即而人即。
彼云云、谩自怨灵均，伤兰植。
鶗鴂乱，春芳寂。
络纬叫，池英摘。
惟国香耐久，素秋同德。
既向静中观性分，偏于发处知生色。
待到头、声臭两无时，真闻识。
黄 机 谒金门 秋晚□蕙花为赋 秋向晚，秋晚蕙根犹暖。
碧染罗裙湘水浅，羞红微到脸。
窣窣绣帘围遍，月薄霜明庭院。
妆罢宝奁慵不掩，无风香自满。
赵以夫 贺新郎 芝山堂下，兰开双花，瓣外环，两心中并，有同人之义焉。
瑞莲、嘉禾，歌颂多矣，此独创见，小词纪之。
草色庭前绿。
掩重门、国香伴我，画帘幽独。
无奈薰风吹绿绮，闲理离骚旧曲。
觉鼻观、微闻清馥。
可是花神嫌冷淡，碧丛中、炯炯骈双玉。
相对久，各欢足。
冰姿带露如新沐。
想当年、夷齐二子，独清孤竹。
千古英雄尘土尽，凛凛西山云木。
总付与、一樽醽醁。
学得汉宫娇姐妹，便承恩、贮向黄金屋。
终不似，在空谷。
又 夜来月色可人，兰香满室，再用前调碾破长空绿。
看银蟾、一轮似水，照人清独。
缥缈风摇环佩碎，疑是英茎妙曲。
忽散作、天花芬馥。
帝子双双来洞户，炯肌肤、冰雪颜如玉。
愁易老，意难足。
楚江万顷疏汤沐。
想佳人、依然携手，碧云修竹。
葱茜玲珑方寸许，清过千重夏木。
速就我、同倾湘醁。
追忆兰亭当日事，尽凄凉、也胜卢仝屋。
应不到，羡金谷。
吴文英 蕙兰芳引 赋藏一家吴郡王画兰空翠染云，楚山迥、故人南北。
秀骨冷盈盈，清洗九秋涧绿。
奉车旧畹，料未许、千金轻赎。
浅笑还不语，蔓草罗裙一幅。
素女情多，阿真娇重，唤起空谷。
弄野色烟姿，宜扫怨蛾澹墨。
光风入户，媚香倾国。
湘佩寒、幽梦小窗春足。
杨泽民 浣溪沙 兰 一径栽培九畹成，丛生幽谷免攲倾。
异芳止合在林亭。
馥郁国香难可拟，纷纭俗眼不须惊，好风披拂雨初晴。
张 炎 国香 赋兰 空谷幽人，曳冰簪雾带，古色生春。
结根未同萧艾，独抱孤贞。
自分生涯淡薄，隐蓬蒿、甘老生林。
风烟伴憔悴，冷落吴宫，草暗花深。
霁痕消蕙寻，向崖阴饮露，应是知心。
所思何处，愁满楚水湘云。
肯信遗芳千古，尚依依、泽畔行吟。
香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴。
清平乐 题外梅家藏所南翁画兰黑云飞起，夜月啼湘鬼，魂返灵根无二纸，千古不随流水。
香心淡染清华，似花还似非花，要与闲梅相处，孤山山下人家。
清平乐 兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。
楚子不作，兰今安在。
得见所南翁枝上数笔，斯可矣。
赋此以纪情事云。
孤花一叶，比似前时别。
烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。
贞芳只合深山，红尘了不相关。
留得许多清影，幽香不到人间。
陈 深 水龙吟 寿白兰谷 此翁疑是香山，老来愈觉才情富。
天孙借与，金刀玉尺，裁去缝雾。
一曲阳春，樽前惟欠，柳蛮樱素。
对苍松翠竹，江空岁晚，伴明月、倾芳醑。
深谷修兰楚楚，续离骚、载歌初度。
麻姑素约，天寒相访，遗余琼露。
拟借青鸾，吹笙碧落，采芝玄圃。
奈玉堂催召，文园醉叟，草凌云赋。
【芳兰】李世民 春晖开紫苑...
写“兰花”的古诗词
写“兰花”的古诗词：《咏幽兰》 清·康熙婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳【赏析】一首《咏幽兰》，道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。
兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花，喜爱她的品格高洁，清香宜人，在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。
在他写下的咏花诗中，也以咏兰诗写得最好。
以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。
自古以来，中华民族就喜爱素淡、雅致、洁净的风格，推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操，而兰花正是这种风格和情操的和谐统一。
兰花深厚的文化内涵，延续了兰花旺盛的生命力，促进了兰花的蓬勃发展。
《兰》 宋 陆游蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。
便是东风难着力，自然香在有无中。
《蕙》丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。
最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花兰花诗 古风唐 李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
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唐·陈子昂《感遇》 兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？ 宋·苏轼《题杨次公春兰》 春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青写真色，欲补离骚传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
唐·崔涂《幽兰》 幽植众宁知？芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为！ 唐·唐彦谦《咏兰》 清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫？幽香蔼空谷。
宋·朱熹《兰涧》 光风浮碧漳，杜兰日猗猗。
竟岁无人采，含薰只自知。
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