清明祭奠公安英烈诗词 清明祭奠英烈诗词
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清明祭奠公安英烈诗词 清明祭奠英烈诗词
清明悼念词称颂烈士
清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。
每年清明，人民群众都要举行不同形式的纪念活动，深情缅怀为了维护国家的尊严，争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民的自由幸福而献出了宝贵生命的无数英烈。
为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，4月4日，青年志愿者组织了一次“清明节祭扫烈士墓”的活动。
目的是让志愿者通过缅怀民族英烈的英雄业绩，更清楚地认识到奉献精神的意义，更好地做好志愿服务工作。
我们怀着悲痛而沉重的心情来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。
烈士陵园是那么庄严、肃穆，让人不由得肃然起敬。
我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队，认真地聆听主持人的致词。
我抬头瞻仰墓碑，墓碑上写者：革命烈士永垂不朽！我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一种精神——不悔。
我们的先烈们就有这样的不悔，不悔为革命的付出。
所以，他们理应受到敬仰！ 接着是在墓前默哀，我们衷心地感谢革命先烈为我们创造出的美好生活，也明白要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗志，做一个积极向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、情趣高尚的好少年。
我们是幸运的一代，我们是幸福的一代。
而我们的幸福是他们赐予的。
我们该用一颗感恩的心来面对这个美好的世界。
随后，我们绕过墓碑，到了烈士墓前，庄重地用双手把小菊花献给了烈士们。
“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。
今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂！”在中国这方热土上，有无数仁人志士，为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。
是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。
我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗？我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容？让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这鲜花中，让它陪伴在先烈的左右。
接着，我们参观了烈士陵园。
还认真的整理和清扫了烈士陵园。
我想这是我们唯一能为先烈们做的一点事了，让他们能有个更好的环境，静静的安息。
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。
你们永远是我们心中的一块丰碑。
又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。
我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。
革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。
你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。
我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！ 同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！ 姐姐，你看行不行啊... 展开
清明节缅怀烈士的诗歌有哪些
清明节缅怀先烈诗歌（一）：蒙山脚下，沂水河畔，苍松翠柏掩映的烈士陵园，一个时代数以万计的先烈，[由www.DuanMeiWen.Com整理]骨殖与魂灵安卧其间。
为了理想，为了驱除铁镣与锁链，浴血于民族独立解放的道路上，牺牲在黎明与黑暗搏斗之间。
赵、王麓水、何万祥，罗炳辉、张元寿、刘炎，从115师的老八路、新四军到游击大王，从著名的渊子崖、孟良崮到大青山。
还有那抗日女英雄陈若克，带着未满月女儿囚监狱；女才子弃笔从戎有辛锐，与革命伴侣一同鲜血溅山峦。
亦不能忘记人民力量，多少个、多少次的毁家纾难，那质朴的红嫂、乳汁、煎饼、独轮车，对中国革命倾力的付出与奉献。
无数个正义的名字，千百次“反绞杀”与征战，凝聚起势不可挡的力量，为梦中的新中国“呐喊”。
无怪乎功勋卓著的“常胜将军”粟裕，骨灰撒播于陵园之间，“与这块山水和长眠的战友相伴”，了却了生前的殷殷心愿。
风儿起时的松涛阵阵，记忆英雄虎胆的杀声震天；连绵不断的事迹历览，激荡之后者跟进扬帆。
这是革命老区人民的骄傲，这是诸多沂蒙精神的经典，这是伟大复兴中国梦的编织，这是中华儿女共有的精神家园。
清明节缅怀先烈诗歌（二）：怀着崇敬，带着自豪，我们来到您的墓前；得到启示，引起思考，我们流连在你的周围。
啊，竹林发出呼啸，在叙述你的事迹；松林滚动波涛，在赞颂你的精神。
在白沙，在翠柏环绕的烈士墓下，有八位英雄在此安息；在昔日，在战火纷飞的年月里，有八位战士令人回忆。
他们就是――敬爱的“白沙八烈士”，他们是抗日战争中一面不倒的军旗，人民的好儿子！也许，我们的同学对你们还不熟悉，但历史像那长城一样，永远也不会磨灭。
身为革命者的你们，愤然写下“血淋淋铁的事实”：于是，资料来自冀教网你们在茅山地区，与爱国民众一齐为国家兴亡而疾呼；于是，你们在那里，应对凶恶的敌人进行了坚决地反击。
可最终，你们还是被敌人用铁丝穿过肩胛骨，被敌人无情地活埋在那里，年纪最小的“小螃蟹”烈士牺牲时年仅18岁……站在烈士纪念碑前，我们深感这天的幸福生活来之不易，我们永远怀念为新中国的建立而英勇献身的前辈。
是你们，在茫茫黑夜，追求马列主义真理，高擎起革命的火把。
在枪林弹雨的战场上，你们出生入死，视死如归。
是你们为我们民族的解放，共产主义理想的实现，不计个人得失，不畏艰难险阻。
“东方红，太阳升”，是你们用自己的热血和生命，本文来自冀教网掀开了我们祖国崭新的历史篇章！英雄，我们肃立在您的面前，为您献上白花一朵，表达少先队员的心意一片，每当我们背起书包，欢欢喜喜地去学校，我们不会忘记，这天的完美生活，源于昨日你们血与汗的奉献。
没有你们抛头颅，洒热血，此刻的旗帜就不会如此灿烂。
你们把生存的权利留给了后代，用血肉筑成了新的长城。
因此，只有你们才会让天公动容，大地哀叹！你们用浩然的正气，英勇的行为，谱写了一曲生命的壮歌。
而建设社会主义的重担，却成了不了的遗愿。
站在烈士纪念碑前，我们也深感建设社会主义祖国的道路艰难坎坷，曲折漫长。
我们倍加怀念为建设繁荣富强的新中国，为巩固社会主义江山而英勇献身的烈士。
在捍卫祖国尊严，为巩固社会主义江山而英勇献身的烈士。
在捍卫祖国祖国尊严，保卫人民生命财产的每一个哨位，是你们用血肉之躯筑起了新的长城；在一个个抢险救灾的紧要关头，在一处处热火朝天的建设工地，是你们用青春年华谱写了一曲曲响彻九天的爱国爱民的凯歌；晴朗的天空，有时也会窜出几股阴云，明媚的花园里，有时也会泛起几撮沉渣，是你们旗帜鲜明地站在斗争的最前线，用生命和热血驱散乌云，荡涤沉潭。
如今，天空更蓝，花儿更艳，社会主义艳阳天上，五星红旗迎风飘扬，我们前进的歌声更加嘹亮！寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
当祖国走过五十多个年头，值得告慰你们英灵的是――全国人民正在承前启后，继往开来，又踏上了改革开放、建设四个现代化强国的新征程！祖国建设所取得每一个成就，是你们的业绩在延续，我们所取得的每一项成绩，是你们的生命在闪光！如今，我们新一代的少先队员，正踏着你们开辟出来的道路，勇往直前！明天在我们手中创造，让我们一齐期盼……安息吧，英雄！您那不朽的灵魂，已融入我们的信念；你那不灭的精神，会传给一代又一代少先队员，直到永远，永远！清明节缅怀先烈诗歌（三）：又是清明，三月的雨送着湿湿的风情！持一束鲜花，去看他们，那些长眠在青松翠柏中的先烈们！伫立在烈士墓前，默然拜谒，穿越历史的长河，透过年代久远的硝烟，仍可见血火交融的光华！苍穹如水，湛蓝的天空一片镜白，明净圣洁，映著大地之子的坚贞与伟岸，在绿叶颤动的鲜活中，在天地跳动的脉博里，英雄的纪念碑巍然矗立！于是，带着敬仰，作礼貌的颂扬，让满心的思忆随淅沥的细雨，化一抹淡卷的微云，缠绵成三月不老的情丝。
持一束鲜花，去看先烈，让青春俯首，受虔心的洗礼！
关于清明节缅怀先烈的诗歌要求原创
郭沫若蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。
四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。
青春换得江山壮，碧血染将天地红。
东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。
寒食野望吟》 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》 范成大 洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。
（土番）间人散后，乌鸟正西东 清明，我用诗歌祭奠先烈 春天里的清明，是个下雨的时节 迷蒙的雨丝，缠绕着怀念先烈的心结 先烈的英灵，飘浮在青青的松柏间 幻化成春天的鲜花，让人间不再冷冽 我手捧一束花儿，走向你的坟茔 那飘落的雨丝，是我和您倾诉的泪滴 我虽没见过你的容颜，然而我的心 沐浴在你梳理的阳光中，感恩你给我的一切 崛起的神州啊，缘于你们战斗中牺牲 每日升起的五星红旗，凝结着你流淌的血液 你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中 你们化成一座丰碑，将祝福如春风在大地上飘曳 英灵啊，那千千万万的先烈 清明来临的时刻，回家吧 你们的家乡和后代，正生活在幸福中 今夜，你们的灵魂就在那里歇一歇 纪念先烈的诗歌 百年回眸， 悠悠岁月， 旧中国，列强欺凌， 主权沦丧，山河破碎，生灵涂炭。
面对中华民族—— 毕生最大的耻辱与危难， 多少仁人志士 慷慨悲歌，前仆后继， 浴血奋战在革命的最前线。
是他们让中国从东亚病夫中 毅然走了出来 是他们改写了中华民族 百年的悲惨历史 是他们抛头颅，洒热血 在雄壮的战鼓声中浴血奋战 为中华民族取得了 一个辉煌的胜利。
美好的现实正是革命先烈 所期待和为之奋斗不息的境界。
血与火的革命 与今天如火如荼的建设 相辅相成，浑然一体。
大地春色 融入了无数先烈的 热血和生命。
不是有人说过， 给他一个支点， 他就可以撬动地球吗？ 那么，有了爱国奉献精神， 我们伟大的革命先烈， 就能日月当鼓， 银河作弦， 奏响叱咤风云的生命礼赞！ 我们不会忘记， 不会忘记， 经受到无数疯狂屠杀， 和深重灾难的中华民族， 有一副高昂的头颅， 一副坚挺的脊骨， 一双喜马拉雅山壮厚的肩膀， 一身黄河长江奔腾不息的血管。
昨天， 我们曾经， 托起五千年的文明， 托起过长城、故宫； 今天， 我们必然能用十三亿双手臂， 托起明天的太阳， 托起通向月球、金星、火星 宇宙每一个角落的 火箭、卫星和人造飞船…… 二 想象让目光 在这秋夜穿透十亿面墙壁 逆长城黄河而上 斗转星移，五千年岁月苦斗之下 你不屈的影子已凝固为东方的山峰 在这静静的秋夜 我已感受到你正用祝福拥抱着我 使我懂得母爱永存如年年五月盛开的花朵 而我年轻的生命之河 你古老的，岁月就是泱泱诗魂 站起来默默遥想 世世代代，先祖们如期惊醒沉睡的泥土 他们将古铜的脊背裸露给天空 播种长城播种故宫 也常常在月夜 我痴情地朗声读你 那坦坦荡荡的黄色大地 那惊涛拍岸的黄色长河 那悠悠长的丝绸之路 那神奇的敦煌壁画 在五千年飞雪落雨的岁月里 你滋育了属于你的所有生灵 昨天，六月的风暴疾卷而至 你迎风行走，在沉沉的寒夜预言黎明 你的微笑溶化了我们的哭声 太阳终属了人夜里的预言 许久许久我们才停下脚步 身影开始在你的视线里默默飘移 在你的祝福里我们深深地自省 请你默诵我们给你的诗吧 徘徊的时候飞奔的时候 都不能伤母亲的心！ 无力囊括你的一切 在这静静的秋夜轻轻地呼唤一声 哦，祖国，我们可爱的黄肤色的妈妈！ 清明 我用诗歌祭奠先烈 春天里的清明，是个下雨的时节 迷蒙的雨丝，缠绕着怀念先烈的心结 先烈的英灵，飘浮在青青的松柏间 幻化成春天的鲜花，让人间不再冷冽 我手捧一束花儿，走向你的坟茔 那飘落的雨丝，是我和您倾诉的泪滴 我虽没见过你的容颜，然而我的心 沐浴在你梳理的阳光中，感恩你给我的一切 崛起的神州啊，缘于你们战斗中牺牲 每日升起的五星红旗，凝结着你流淌的血液 你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中 你们化成一座丰碑，将祝福如春风在大地上飘曳 英灵啊，那千千万万的先烈 清明来临的时刻，回家吧 你们的家乡和后代，正生活在幸福中 今夜，你们的灵魂就在那里歇一歇
清明追思 诗歌
清明 包括诗句或散文，愿君慢欣赏，快悬赏杜 牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
清明日 【唐】李建勋 他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
湖寺清明夜遣怀 【唐】李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明后登城眺望 【唐】刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友 【唐】罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明即事 【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明 【唐】孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟 【唐】韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明 【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
清明日 【唐】温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 【唐】张籍 郡内开新火，高斋雨气清。
惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳席，留欢闭暮城。
政闲方宴语，琴筑任遥情。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀 【唐】张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
旧游人不见，惆怅洛城东。
江南清明 【唐】郑准 吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
清明 【宋】高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明 【宋】王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 奠清明节（组诗） （一） 是偶然还是必然 是无意还是巧合 天空——你的脸 为何总到这个时节 便开始阴沉哭泣 大地——你的心 为何莫名开始颤抖 仿佛要将整片大地颠覆 （二） 风萧萧 雨绵绵 人终惶惶而又凄凄 我默默站在 堆堆乱岗坟前 凭吊每颗游荡的孤魂 我听到了 你们在鬼嚎 你们在狂笑 所有声音 和着风声，呜咽 （三） 不知是堆堆黄土 还是坟头孤伶摇摆的狗尾巴草 还有被风雪涤涤后的斑驳碑文字迹 像把把锋励的剑 刺向我的眼睛 剖开我的泪腺 于是 毫无意义的泪滴 润湿了我的唇齿——苦涩 （四） 他们都跪拜在那里 尽管路是泥泞 崭新的裤子上满是黄泥 他们依然如雕像般 久久不愿离去 香烛袅袅 鞭炮轰鸣 是为那些亡死的灵魂追悼魂灵吗？ 我不想 我只想用我的双指 挖开每一座坟墓 让那些魂灵能透一透气 有关清明节的诗歌： 《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【唐】李建勋 他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
湖寺清明夜遣怀 【唐】李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明后登城眺望 【唐】刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友 【唐】罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明即事 【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明 【唐】孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟 【唐】韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明 【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔...
纪念烈士诗歌
清明情思—献给烈士一阵雷声从墓碑上碾过像掌声没有人愿意在十八岁就永远睡去唯独绿色的他们为了保护身后那群白鸽子的梦自动匍匐在地下筑起一座长城忘记是罪过但也不要用“永远年轻”来安慰这些长眠的人也许有一天墓碑也会长出皱纹代替他们模仿那个早已向往的将军的年龄还是别出声崇敬烈士的人必须像烈士一样沉默只有雷有权力轰隆隆碾过像战场的回声或者我们的心声在烈士纪念碑前——少先队员在烈士墓前献诗为什么我们的脚步轻轻？为什么我们的心情沉重？为什么苍天落泪？为什么松柏也动情？这是一所伟大的学校，播撒着革命的火种。
这是一片圣洁的净土，安放着先烈的英灵。
从戊戍六君子的甘洒热血，到狼牙山五壮士的惊世壮动；从“四.一二”的白色恐怖，到秋收起义的隆隆炮声；从井冈山的星星之火，到抗日战争的滚滚硝烟；从三大战役的辉煌胜利，到天安门城楼上第一面五星红旗的冉冉升起……先烈们斗志昂扬、势不可挡。
先烈们视死如归、气贯长虹！把滚烫的热血倾洒，把鲜花般的年华奉献。
枪林弹雨中，您挺起坚毅的身躯；硝烟弥漫中，您发出震天的吼声！前面的战士倒下了，又有无数的战士冲向前；一面红旗倒下了，又有无数面红旗高高举起。
热血奏响壮烈的凯歌，青春谱写光辉的历程。
烈士长存！丰碑永恒！忆往昔，诉不尽我们对烈士无限的崇敬。
看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬。
长江、黄河，因为你们满腔的热血而沸腾。
巍巍昆仑、万里长城，因为你们豪迈的壮志而永恒！敬爱的烈士啊！你们虽然长眠不醒，但我们却将你们永记。
雄碑耸立，是你高大的身影，溪水长流，是你不朽的心灵，松柏常青，是你长存的浩气，蓝天白云，是你英魂的栖地。
如今，我们站在金色的阳光下，手抚滚烫的赤心，充满壮志豪情；就让鲜艳的五星红旗为我们作证，你们未能走完的征程将有我们进行！我们是文明礼貌的人；我们是勇敢顽强的人；我们是探索新知的人；我们是雷锋精神的传人；我们是共产主义的接班人...
清明祭词
1、青青子衿，悠悠我心。
纵我不往子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！ 2、凉簟冰壶寒世界，能不思卿一默然。
清明节到了，每年这个时候都会想到过世的亲人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。
佳节清明，桃李笑！ 3、不知觉间我们已然长大，回想起过去的种种，不禁感慨万千。
岁月如歌，历史的脚步依然在前进。
活着，是一种幸福。
沉默，来哀悼消逝的昨天。
4、思念久了，便能感动天，雨丝纷纷，行人欲断魂。
清明时节--让人忧伤淡淡的一抹静谧，这一天，酒入愁肠思故人，清明雨纷纷。
5、记得莎翁剧作中有句台词：谁造的房子更坚固，是掘墓的人，他造的房子可以住到世界的未日。
清明了，不知道另一个世界的亲人，他们过得还好吗？ 6、风沙漫天锁残阳，独依云阁心彷徨。
欲执玉腕偕白首，愁离催人愁断肠！亭，这是你送我的第二首诗--《情殇》！ 7、寂寞游荡网间，戏语漫入眼帘。
怎会有情人，叙述心结千千。
寻寻，觅觅，世间万事皆缘。
8、野田荒冢只生愁，雷惊天地龙蛇蛰。
雨足郊原草木柔，人乞祭余骄妻妇。
士甘焚死不公候，贤愚千载知谁是。
满眼蓬蒿共一丘，黄庭坚---清明。
几缕青烟随风起，满野纸烬飞。
9、何为缘也？古人云：“缘，源自圆，乃命中注定，即缘份”。
百年修得同船渡，千年共得同床枕，珍惜！ 10、寂寞游荡网间，戏语漫入眼帘。
怎会有情人，叙述心结千千。
寻寻，觅觅，世间万事皆缘。
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。
11、流星绚烂，稍迅即逝；生命璀璨，不过也短短几载。
春去秋来，日升日落，生命消逝只是换了个起点。
不必忧伤在过去中，要学会向前。
12、清明节了，晚上莫名电话别接，陌生人要躲开，一个人别独行，早点上床睡觉，别疑神疑鬼，只要不做亏心事，把我的短信回，我和神鬼都欣慰！ 13、天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。
缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。
曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。
愿你在天堂一样快乐！ 14、经历过生离死别的人，更懂得爱和珍惜。
所以，我们活着的人，都要好好善待和把握与人相处的日子，让生命不再留下遗憾！ 15、每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。
如果你真的为他/她好，请你快乐多一点！ 16、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。
这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡；友情经得起平淡，却经不起苦难。
唯有亲情，两者兼得，清明节快乐！ 17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，命中注定的事情，我们无法改变。
不必强求生活中的些许变化，逝去的权当记忆，让我们把他们藏在心底。
18、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。
逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。
是怀念，还是沉默？无需感慨生命之无常，无常才是真。
好好活着，才是最好 19、纷纷雨滴，点点思念，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤，却上心头。
风淡雨轻思故人，清明雨上泪痕痕。
愁断泪满襟，清明雨纷纷。
20、用通达的心对待生命，对待生活；用快乐的心感染生命，感染生活；用感恩的心感激生命，感激生活。
清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐！ 21、我不得不承认生命之脆弱禁不起我们再三的考验，生或死，也许早已命中注定。
逝者如斯，生者为此沉寂。
沉默，是对死者最大的敬意。
22、一年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。
不会忘记，也不会离去，为了身边的，离去的，好好努力，好好珍惜。
23、清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪；也许这雨正是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。
24、湘西的四月，正是莺飞草长的时节。
清明节这一天，不知什么时候，迷蒙的苍穹里，，已经飘起了如烟如雾的丝雨，那漫空飞舞的晶莹，似在轻呼着初夏的暖意。
25、谁说谁不会伤悲，在这个特殊的日子里，谁说谁不会想念，在这个特殊的日子里，可是想念是暂时的，伤悲是暂时的，我们不会永远的活在过去。
26、柳树绿了，微风暖了，可是细雨却迷离了。
也许是因为这个节日吧，让我们又会到了从前，让我们又会想很多，希望我们快快的好起来，不要再这样了。
27、清明节，万事哎，多快乐，莫伤心，好好地，每个人，祝福你，都希望，你幸福，不要哭，要坚强，为了我，为了他，也为了你自己。
、以上供参考，请采纳。
关于“清明祭奠”的古诗词都有哪些？
关于“清明祭奠”的古诗词：1. 清明宋代：王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
2. 清明宋代：黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
3. 清明即事唐代：孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
4. 湘春夜月·近清明宋代：黄孝迈近清明。
翠禽枝上消魂。
可惜一片清歌，都付与黄昏。
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。
念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。
空樽夜泣，青山不语，残月当门。
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。
天长梦短，问甚时、重见桃根。
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。
5. 海棠春·已未清明对海棠有赋宋代：吴潜海棠亭午沾疏雨。
便一饷、胭脂尽吐。
老去惜花心，相对花无语。
羽书万里飞来处。
报扫荡、狐嗥兔舞。
濯锦古江头，飞景还如许。
6. 清明日对酒宋代：高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
7. 长安清明唐代：韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
8. 渡江云三犯·西湖清明宋代：吴文英羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。
旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。
千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。
肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。
逡巡。
题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。
还始觉、留情缘眼，宽带因春。
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。
山黛暝，尘波澹绿无痕。
9. 清明日唐代：温庭筠清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
10. 清明唐代：孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
关于缅怀先烈的诗歌
绵绵春雨 不知道潇潇了多少清明 想这雨 从杜牧的年代就一直这么下着 想这雨 淅淅沥沥的 依旧徐徐拂湿 遍山新添的香灰和纸钱 想这雨 陪着我的外婆 在冥冥的地府里 熬破了多少盏明灭的青灯 这摇曳的风啊、雨啊 冰冰凉凉的在身 凄凄清清的在心 沉沉的行囊啊 背负的不仅仅是祭奠 积淀的也不仅仅是乡愁 借问酒家何处 何处可以让我醉眠 杏花春雨 牧童的笛声 不绝于游子的行旅 春雨江南 低亚的酒旗 可曾是招魂的云幡...
中国诗词网祭父文
【古代名诗】中国古代十大著名诗词！！中国古代十大著名诗词是哪十...
中国古代十大著名诗词 第十名 杜牧 江南春 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十四， 多少楼台烟雨中。
评论：几个王朝的兴衰！ 第九名 李清照 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两 盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也、正伤心，却是旧时相识。
满地黄花 堆积，憔悴损，如今有谁堪栽（应该使提手旁的栽，打字时找不到，抱 歉）！守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这 次第、怎一个愁字了得！ 评论：中国历史上最有名的古代女诗人，她的代表作。
第八名 杜甫 国破山河在，城春草木生。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头骚更短，浑欲不胜簪。
评论：现实主义诗人的哀唱！ 第七名 柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭澜意？拟把 疏狂图一醉，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
评论：王国维所说“学之三境界”中最广位流传的。
周杰伦新专辑中的 《发如雪》也引用了“伊人憔悴”。
第六名 李煜 虞美人 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
评论：著名电影《一江春水向东流》的题记。
第五名 苏轼 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫厥，今夕是何年？我与乘风归去， 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低倚 户，照无眠。
不应有恨，何时长向别时园？人有悲欢离合，约有阴晴圆 缺。
此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
评论：被王菲翻唱之后就红遍大江南北。
第四名 李白 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千斤散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
芩夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓缀玉何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者流其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
无花马，千金裘，呼二将出换美酒，与尔通销万古愁。
评论：浪漫主义诗人的豪情壮志！ 第三名 辛弃疾 丑奴儿 少年不是愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋 味，欲说还休。
欲说还休，却道“天凉好个秋”！ 评论：“少年不是愁滋味”，青少年必知！ 第二名 李商隐 无题 相见时难别亦难，春风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤未探看。
评论：小学时就知道的教师节贺卡必备内容！ 第一名 岳飞 满江红 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名 尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未 雪。
臣子恨，何时灭！架长车踏破、贺然山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴 饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天厥。
中国诗词历史
古典诗词的发展简况 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。
其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。
在表现手法上有“赋，比，兴”三种。
因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。
在语言的句法上，基本上是四个字一句。
继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。
后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。
《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。
到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。
在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。
这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。
同时，七言诗也有了很大的发展。
在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。
到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。
齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。
唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。
在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。
其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。
二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。
它基本上可分为两种：律诗和绝句。
律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。
在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。
由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。
曲可以说是词的另一体。
那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。
最突出的特点是可以加衬字。
如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。
（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。
”其中括号内的字就叫衬字。
上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史
中国诗词学会
中国诗词学会是一个新的学会，聚集了不少诗词爱好者。
他们一年会出几本会刊，我手里现在收到他们寄过来的书，我的作品也在上面发表了书号也是正规书号，我在网上查了信息都是可以查到的。
他们还有一个中国诗词网加入会员后可以在网上发表一些会员作品，有一些资深老师的教学视频，感觉还是值得的！目前很喜欢！
中国古诗词的内容
“中国古诗词的内容”：按内容分，可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗等。
怀古诗：一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 ，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
《念奴娇·赤壁怀古》宋.苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
赏析怀古的重要一环，是怎样把今和古联系起来。
苏轼望着波祷滚滚的长江，想到自古以来那些才华出众的人物都已随同时间流逝而消失，犹如被源源而来的浪涛从历史上冲洗掉了一样。
于是，他用“浪淘尽”三个字，把眼前的长江和历史上的人物巧妙地联系起来，在这种自然而又形象的联想中，表现他对历史人物的怀念。
大江即长江。
这里用“大江”，除去由于声韵的要求外，也显得更有气魄。
“千古”，指久远的年代。
接下去，作者把目光从江涛转向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下来的战争遗迹。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。
“故”，旧的。
“垒[lěi]”，指营盘。
“人道是”，据说是。
“周郎”，即周瑜，他二十四岁就当了将军，当时吴国人称他为周郎。
这三句词说，在那古代营盘西边，据说，就是三国时代周瑜打胜仗的赤壁。
点出了赤壁的历史意义，也为下片歌颂周瑜埋下了伏笔。
那么，作者当时看到的赤壁，景象如何呢？“乱石穿空”，陡峭的石崖直插高空；“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，吓人的大浪头，拍打着江岸，激起的浪花象无数堆耀眼的白雪。
面对着这雄伟的景象，难怪作者要赞叹不已：既赞美这雄伟的大好河山，更赞美历史上曾经在这里叱咤风云的无数英雄豪杰。
中国诗词名篇赏析
望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
...有哪些,谁能一口气说出超过100个。
最近在豆蔻诗词网上看到好多...
【先秦】屈原 宋玉【两汉】枚乘 贾谊 司马相如 王逸 东方朔 朱穆 王褒 刘彻 班婕妤 赵壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 扬雄 张衡 蔡邕 蔡琰 祢衡 曹操 孔融【魏晋】曹丕 曹植 王粲 陈琳 刘桢 徐干 阮瑀 应璩 应玚 繁钦 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 张翰 张华 张协 张载 傅玄 陆机 陆云 石崇 孙楚 左思 曹摅 陶渊明 郭璞 刘琨 卢谌 袁宏【南北朝】谢惠连 谢灵运 鲍照 谢朓 鲍令晖 孔稚珪 萧衍 江淹 沈约 范云 何逊 阴铿 徐陵 庾信 江总 朱超【隋代】杨素 薛道衡 陈子良 卢思道 孔德绍 孔绍安【唐五代】虞世南 上官仪 王勃 卢照邻 杨炯 骆宾王 陈子昂 杜审言 朱弯 沈佺期 宋之问 张说 张九龄 常建 储光羲 李颀 高适 岑参 王昌龄 孟浩然 王维 李白 杜甫 刘长卿 韩愈 柳宗元 韦应物 寒山 拾得 顾况 李益 卢纶 钱起 王建 张籍 孟郊 元稹 白居易 刘禹锡 贾岛 许浑 李商隐 杜牧 李贺 薛涛 皮日休 陆龟蒙 杜荀鹤 罗隐 僧皎然 僧贯休 僧齐己 温庭筠 韦庄 王翰 崔道融 刘希夷 徐氏 张谓 张继 崔曙 苏味道 马戴 刘叉 崔颢 王湾 王之涣 贺知章 崔护 朱昼 刘方平 于良史 聂夷中 于鹄 祖咏 杨师道 赵徵明 张若虚 袁郊 崔涯 张仲素 秦韬玉 李约 王涯 胡令能 卢汝弼 戎昱 崔珏 王驾 黄巢 崔国辅 于武陵 捧剑仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 张祜 綦毋潜 张南史 徐彦伯 李珣 冯延巳 李煜【宋辽金】潘阆 范仲淹 苏舜钦 欧阳修 张先 晏殊 晏几道 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观 陈师道 李之仪 张耒 晁补之 贺铸 陈与义 吕本中 毛滂 周邦彦 李纲 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韩元吉 胡铨 叶梦得 张元干 张孝祥 范成大 陆游 杨万里 陈亮 辛弃疾 刘过 姜夔 吴文英 史达祖 刘克庄 元好问 蒋捷 文天祥 王沂孙 刘辰翁 吴激 蔡松年 段克己 戴复古 李祁 黄裳 朱熹 王观 赵佶 林逋 张泌 周密 李克 岳飞 李重元 康与之 魏承班 曾觌 徐俯 阎选 孙光宪 黄公度 周紫芝 赵令畤【元代】萨都剌 刘因 关汉卿 狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宫天挺 孔文卿 王实甫 白朴 马致远 孟汉卿 尚仲贤 石君宝 张养浩 刘致 张可久 贯云石 卢挚 郑光祖 高明 纪君祥 郑廷玉 张国宾 岳伯川 杨梓 武汉臣 王伯成 赵孟頫 王冕 洪希文 杨载 杨维桢 元好问【明代】刘基 高启 汤显祖 陈子龙 夏完淳 袁宏道 于谦 王世贞 李攀龙 何景明 李梦阳 唐寅 戚继光【清代】钱谦益 吴伟业 顾炎武 顾贞观 陈维崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士祯 查慎行 纳兰性德 袁枚 仓央嘉措 黄景仁 龚自珍 黄遵宪 秋瑾 苏曼殊 乾隆 郑板桥 曹雪芹 刘鹗【近代】谭嗣同 王国维 梁启超 李叔同 柳亚子 郁达夫 斌宗法师 太虚法师 虚云法师 月溪法师
清华学霸演讲说学中国诗词没有用对吗？
清华学霸演讲：中国诗词我们学它干嘛，就为了高考？ 中国诗词我们平时学用它来干嘛，高考考试对不对？但是，其实我们忽略了它最美的部分。
诗词之美第一美在什么，它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系。
外国人不会的，只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。
举个例子，有姑娘分手了，跟一渣男分手了，她会发微博一般怎么说，“人的一生总要遇到几个人渣”对吧？ 如果懂古诗词的姑娘会怎么说？“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
”你看这么有文化的，前男友肯定很后悔了，对吧？ 你再比如说，我们经常会网上聊什么说“你说得好有道理，我竟无言以对”，用古诗词怎么讲？“此中有真意，欲辨已忘言。
”陶渊明妥妥，没毛病。
诗歌之美第二美，在于它能够给我们日常生活中一份诗意的生活。
人不能活得太物质了，我们每天尤其是在特别讲求效率讲求速度这么一个环境下，每天GPA，我的KPI完成怎么样，我的房价怎么波动，我的股票涨跌，都是这些。
有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。
但是注意，诗就能给你带来远方。
你不用出屋，你就在宿舍就在办公室，你就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼皓月千里的豪迈。
你不用出屋，你就在屋里，你就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，你就能感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。
诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。
诗词之美第三美，它培养了我们中国人，培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。
我们中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。
面对这些差距造成的不公平，杜甫会怒斥什么，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
战争给社会生产造成的破坏，家破人亡，曹操会怎么感慨，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
当你垂垂老矣，三十年后万里归来，你已不是那翩翩少年，你只是那垂垂老矣的一位老先生的时候，站在你家的门口，迎接你的肯定是…是什么？“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。
而你心里想的肯定是那句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
所以，面对今天这个时代我想说，传统文化需要回归。
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中华诗词网有关孝的对联
孝当修身根本称国学精髓 和为齐家法宝乃天地共循忠则顺天，孝则得福。
祈福万家，大孝主爱孝字正心心能正，孝字修身身能端。
孝字齐家家能好，孝字治国国能安。
天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。
教民亲爱，莫善于孝。
孝者，乃是教人莫忘根之道也。
夫孝，天之经也，地之义也。
民之行也。
天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。
孝是良心、善心、爱心。
孝亲敬老尊贤，感情怀恩报德。
亲善产生幸福，文明带来和谐香九龄，能温席。
孝于亲，所当执四书通，孝经熟。
如六经，如可读夫孝，德之本也，教之所由生也。
孝为百行首，诗书不胜録。
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤新二十四孝彰显现代人爱古二十四孝传承中华文明。
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这个中国诗歌网于2023年8月份，全力打造了一个新栏目，就叫“中国好诗”。
由中国诗歌网编委会完全从文本质量出发，从一周自然来稿精心挑选佳作。
之前，中国诗歌网的诸多栏目，设计为网友投票，但是这种方式，体现不出中国诗歌网编委会的主体性或品质，对于广大读者也起不到正面引导的作用。
努力工作的诗词
关于努力工作的句子
1、 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
2、业精于勤，荒于嬉。
3、尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。
4、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
5、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。
6、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。
7、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
8、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
9、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
10、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
11、最好不要在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。
12、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。
工作吧！创造吧。
13、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
14、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
15、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。
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描写通过努力工作,好事将至的诗句有哪些？
天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩）圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
--战国楚·屈原志士惜日短，愁人知夜长。
--晋·傅玄人寿几何？逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
--晋·陆机天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩）释义：天可以补，海可以填，南山可以移走。
而太阳月亮走了就不可再追了。
圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》释义：圣人不看重一尺长的壁而看重一寸光阴。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
--战国楚·屈原释义：我快老了，害怕依然没有建功立业。
志士惜日短，愁人知夜长。
--晋·傅玄释义：有志之士珍惜短短的一天，哀愁的人知道一夜的长。
人寿几何？逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
--晋·陆机释义：人的寿命有多长？就像早晨的朝露一样容易逝去。
时间不会重来，年华不会再来。
赞美为旅游而努力工作的诗词有哪些？
1.朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
2.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。
傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，客人还应应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
来自《饮湖上初晴后雨》背景资料苏轼于神宗熙宁四年元七年（公元1071-1074）在杭州任通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。
2.在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光.风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。
来自《饮湖上初晴后雨》这是一首赞美西湖美景的诗，也是一首写景状物的诗，写于诗人任杭州通判期间。
“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
诗人用一个巧妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。
同有一个“西”字，都具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质。
西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的，都美妙无比，令人神往。
从此，“西子湖”就成了西湖的别称。
而且二者同处吴越地区，所以运用这个比喻。
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关于工作的诗词有哪些？
1、题画【作者：徐霖】香炉峰高天削出，湖面蒸云欲吞日。
列仙上凿炼丹台，高人下筑藏书室。
盘纡一道行者通，民居僧寺有无中。
斜阳影射樵斧白，疏星光杂渔灯红。
楼船风高殷箫鼓，去急不须人奋橹。
栖禽惊散苦无情，断林赖有苍烟补。
人间此景何处看，惨淡今从画中见。
小皴大染设色真，粉本徒令工作眩。
书画长留岁月过，怪来欧公悔无多。
南堂一赏到白发，快雨时晴纵啸歌。
2、至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间【作者：胡翰】缘山列城郭，岁久亦已颓。
羽檄来何方，工作殷如雷。
六丁运巨石，泉扉荡然开。
不知谁家坟，暴露骨与海古碑置城头，叹息三徘徊。
死者何所知，但为生者哀。
3、代人上师垣生辰三首【作者：仲并】化工作意办春来，斗柄明朝后日回。
东风先到江南岸，江山濯濯无尘埃。
灵光葱葱随处有，夜半两两明三台。
天遣异人为时出，要作霖雨泽九垓。
明堂藉此一柱庄，他山之林皆凡材。
如今国势盘泰华，向来天步屯云雷。
岁岁年年竞是日，人人争欲扫寿杯。
天知调羹付公手，江梅不为他人开。
长生唯在一清净，别无方丈并蓬莱。
4、客观余孝经传感而有作【作者：张九成】古人文莹理，后人工作文。
文工理愈暗，纸札何纷纷。
君看六艺学，天葩吐奇芬。
诗书分体制，礼乐造乾坤。
千歧更万辙，要以一理存。
如何臻至理，当从践履论。
跋涉经险阻，冲冒恤寒温。
孝弟作选锋，道德严中军。
仰观精俯察，万象入见闻。
不劳施斧凿，笔下生烟云。
高以君尧舜，下以觉斯民。
君如不我鄙，时来对炉熏。
5、续演雅【作者：曾丰】徐行竢命退风鴒鹢，决起乘时迁木莺。
秋隼巧为非义取，夜蛩工作不平鸣。
行归寡悔蚁知雨，言至数穷鸠唤晴。
惟有冥鸿自高上，兹其不可得而名。
6、含清亭【作者：袁燮】累石为层峰，而以水环之。
所贵超俗累，潇洒含幽姿。
却虞穷腊中，四顾阴云垂。
飞霙冷彻骨，智巧无所施。
督彼执役者，努力无迟迟。
果然霰先集，六出争郊奇。
缤纷一昼夜，翦刻非人为。
丰登自此兆，疫疠宁复滋。
明朝便晴朗，工作无愆期。
二事古难全，今也都不亏。
天公念下土，所欲皆相随。
我山既是嵚岑，我沼仍涟漪。
频游不知倦，清坐堪忘饥。
追怀舞雩风，童冠俱怡怡。
岂徒耳目玩，要是无瑕疵。
此乐未易得，天意扶吾衰。
宿恙不再作，康宁当自兹。
说奋斗,努力的古典古诗词
乐府《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。
——读《明日歌》有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。
有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。
这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。
今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。
——有些人这样想，也是这样做的。
朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。
那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。
”我说：“抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。
” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。
”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。
现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。
聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。
他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。
伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。
爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人莫不如此。
他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！ 相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。
那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。
如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水…… 虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。
朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。
今天，是奋斗的起点啊！ 满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
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赞扬一个人工作认真刻苦的诗词
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
百学须先立志。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫）博观而约取，厚积而薄发.人生百年几今日，今日不为真可惜！贫者因书富，富者因书贵。
盛年不重来，一日难再晨。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
今日复今日，今日何其少！工作，汉语词语，具有动词、名词两种词性。
作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。
作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。
工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。
在社会主义国家，工作是社会工作中每个劳动者体现社会价值和自我价值的角色定位。
所谓工作就是劳动者通过劳动（包括体力劳动和脑力劳动）将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。
工作没有高低贵贱之分，只有社会分工不同。
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描写一个人工作认真的诗句
1. 百川东到海，何时复西归？2. 少壮不努力，老大徒伤悲。
3. 百学须先立志。
4. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.5. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫）博观而约取，厚积而薄发.6. 人生百年几今日，今日不为真可惜！7. 贫者因书富，富者因书贵。
8. 盛年不重来，一日难再晨。
9. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
10. 今日复今日，今日何其少！11. 工作，汉语词语，具有动词、名词两种词性。
作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。
12. 作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。
工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。
13. 在社会主义国家，工作是社会工作中每个劳动者体现社会价值和自我价值的角色定位。
所谓工作就是劳动者通过劳动（包括体力劳动和脑力劳动）将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。
工作没有高低贵贱之分，只有社会分工不同。
形容“奋斗”的诗词有什么？
【死而后止】：形容为完成一种责任而奋斗终身。
比喻为实现既定目标、不登高山，不知天之高也。
也比喻平时积攒、老骥伏枥，志在千里。
【千日打柴一日烧】，坚韧不拔地奋斗到底、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄：比喻持久奋斗而一旦成功：河的上流，比喻先进的地位。
努力奋斗。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
3。
15，老大徒悲伤。
6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？ 7、时穷节乃现，引申为奋勉，百二秦关终属楚。
18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志。
【力争上游】：上游、若要功夫深。
14，不止不行。
9，一一垂丹青，要经历长期的奋斗。
同“任重道远”。
【任重道远】、少壮不努力。
【发愤图强】：发愤、丈夫不报国：负担；道：路途，患不知人也。
【千日斫柴一日烧】、别裁伪体亲风雅。
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
5：发奋：振作兴起：决心努力；图：谋求。
11、精诚所加，金石为开、苦心人天不负，卧薪尝胆：交战；砺：磨快，转益多师是汝师，要经历长期的奋斗。
【死而后已】。
【任重道悠】：比喻责任重大，三千越甲可吞吴。
同“死而后已”。
【松柏后凋】：寒冬腊月、丈夫志四海。
8、不塞不流。
【衔石填海】：比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。
【再接再砺】，铁杵磨成针，而使自己强盛有实力；烈士暮年，壮心不已。
亦作“千日打柴一日烧”。
10：停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身，争取先进再先进：任。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人，万里犹比邻：接。
决心奋斗使自己成为杰出人才。
12：①比喻持久奋斗而一旦成功。
②比喻平时积攒，一朝花费、有志者事竟成，破釜沉舟，终为愚贱人，一朝花费。
同“千日斫柴一日烧”、不患人之不己知，劳其筋骨 20。
决心奋斗，努力谋求强盛。
16。
【衔沙填海】：犹言衔石填海。
17；不临深溪，不知地之厚也。
形容奋斗的成语：【毙而后已】：指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。
【发奋为雄】：已。
【发愤自雄】：决心奋斗。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，方知松柏常青。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
指继续努力奋斗，坚持不懈，一次比一次更英勇顽强 1 ...
古诗词中鸽子称呼
关于鸽子的古诗词
关于鸽子的古诗词： 《送公孙器自桂林归蜀》唐代：杨衡桂林浅复碧，潺湲半露石。
将乘触物舟，暂驻飞空锡。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。
风度杳难寻，云飘讵留迹。
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。
挥手共忘怀，日堕千山夕。
《津梁寺寻李侍御》唐代：钱起禅林绝过客，柱史正焚香。
驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
绕阶春色至，屈草待君芳。
《华阴道中三首之一》宋代：宗泽宁王画作金盆鸽，韩愈诗夸玉井莲。
瓦缶泥泓村落小，乱茅群雀不堪传。
《题馀不溪废寺》唐代：皎然武原离乱后，真界积尘埃。
残月生秋水，悲风起故台。
居人今已尽，栖鸽暝还来。
不到无生理，应堪赋七哀。
《寄栖一上人》唐代：贯休花堑接沧洲，阴云闲楚丘。
雨声虽到夜，吟味不如秋。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。
无机心便是，何用话归休。
《题春明门外镇国禅院》唐代：顾非熊空门临大道，师坐此中禅。
过客自生敬，焚香惟默然。
书灯明象外，古木覆檐前。
不得如驯鸽，人间万虑牵。
《神光寺》唐代：欧阳衮香刹悬青磴，飞楼界碧空。
石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
有法将心镜，无名属性通。
从来乐幽寂，寻觅未能穷。
《赠宗静上人》唐代：雍陶世上方传教，山中未得归。
闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。
寒来垂顶帽，白发剃应稀。
《一公房》唐代：喻凫幽深谁掩关，清净自多闲。
一雨收众木，孤云生远山。
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。
岚霭燃香夕，容听半偈还。
《寺居秋日对雨有怀》唐代：喻凫修修复雭雭，黄叶此时飞。
隐几客吟断，邻房僧话稀。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。
即事潇湘渚，渔翁披草衣。
《凌云寺》唐代：薛能像阁与山齐，何人致石梯。
万烟生聚落，一崦露招提。
斋月人来上，残阳鸽去栖。
从边亦已极，烽火是沈黎。
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古诗词中“你”是如何称呼
就是鸽子我国是养鸽的古老国家之一，有着悠久的历史，据《越绝书》所载，“蜀有苍鸽，状如春花”。
隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信，明朝时，我国的养鸽已具相当水平。
直到清朝，我国已从国外引进了大批的优良名鸽品种。
1976年中国社会科学院考古研究所在安阳殷墟发掘一座古墓，墓主为殷王武丁的配偶“妇好”。
入葬年代约在公元前十三世纪末期至公元前十二世纪前期。
距今已有三千二三百年。
在出土的大量玉器中有一件玉雕鸽。
此鸽用绿玉雕成，羽毛花色无法表现。
它已从野鸽进化成观赏鸽。
显著的特征是嘴很短，头圆，眼皮宽，已接近观赏鸽，与野鸽大异。
它是现知中国观赏鸽的最早形象，野鸽被驯养应当还远在此之前。
相传我国楚汉相争时，被项羽追击而藏身废井中的刘邦，放出一只鸽子求援而获救。
五代后周王仁裕（公元880-956年）在《开元天宝遗事》著作中辟有”传书鸽“章节，书中称：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。
”可见我国唐代已利用鸽子传递书信。
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鸽子种类名称及图片
一、来源于月亮本身特征的别称 1.直称 月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
如： ①圆景光未满，众星粲以繁。
（曹直《赠徐干》） ②圆光过满缺，太阳移中昃。
（李白《君子有所思行》） ③夜光何德，死则又盲？（《楚辞·天问》） 月魂：月初升或始缺时不明亮的部分。
阴历每月初始见之月叫＂魄＂（本字＂霸＂），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以＂魄＂为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如： ①玉魄中天满，清辉近水多。
（何景明《对月》） ②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
（高适《塞下曲》） 2、喻称 圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。
此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
如： ①团团冰镜叶清辉。
（孔平仲《玩月》） ②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
（元稹《月》） ③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。
（李商隐《碧城》） ④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
（李群玉《中秋君山看月》） ⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。
（王昌龄《春宫曲》） ⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
（苏轼《宿九仙山》） ⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
（李贺《南园》） ⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。
（白居易《三月三日》） ⑨江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
（张若虚《春江花月夜》） 将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。
如： ①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
（王维《秋夜曲》） ②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。
（唐·方干《月》） ③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。
（元·范椁《赠郭判官》） 二、来源于神话传说的别称 月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。
1.玉兔捣药--＂兔＂字系列别称 传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的＂兔＂字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的＂玉杵＂也成了月亮的别称。
如： ①玉兔半升魄，铜壶微滴长。
（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》） ②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
（江总《答王均早朝守建阳门开》） ③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。
（汤显祖《牡丹亭·闹殇》） ④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。
（卢照邻《江中望月》） 2.吴刚伐桂--＂桂＂字系列别称 传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。
由此，又产生了月亮的＂桂＂字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如： ①长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》） ②桂月危悬，风泉虚韵。
（庾信《终南山义谷铭》） ③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
（苏轼《念奴娇·中秋》） ④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。
（沈约《登台望秋月》） 3.嫦娥奔月--＂娥＂字系列别称 传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的＂娥＂字系列别称--嫦娥、？?稹⒃露搿⒔鸲稹⑺囟稹⒉卸稹？?稹⒍鹪隆⒍鹩啊⒍鹆椤?？婵娟＂本指美女，借指嫦娥仙子，故＂婵娟＂也成了月亮的别称。
如： ①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。
（宋·范大成《枕上》） ②引玄免于帝台，集素娥于后庭。
（谢庄《月赋》） ③但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） ④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
（李郢《中元夜》） 4.蟾蜍成精--＂蟾＂字系列别称 传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了＂蟾＂字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如： ①玉蟾离海上，白露湿花村。
（唐·李白《初月》） ②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
（李贺《梦天》） ③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。
（李商隐《燕台诗·秋》） ④孤蟾久未上，五写不成归。
（宋·司马光《停月亭》） ⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。
（刘商《胡笳十八拍》） 在以上四个系列别称之外，还有由＂免＂＂桂＂＂蟾＂等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如： ①出门聊一望，蟾桂向人斜。
（唐·罗隐《旅梦》） ②三五明月满，四五蟾兔缺。
（《古诗十九首》） 5.其他 关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。
传说为月亮驾车的神叫＂望舒＂月神名叫＂结鳞＂（又叫＂结璘＂），月中的五夫人名＂月魂＂，月亮的归宿处为＂月窟＂月亮中有宫殿名叫＂广寒宫＂……这些都成了月亮...
古诗词中对心爱男子的称谓
1、良人 古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。
《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。
”《孟子.离娄下》：“其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此！’”唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》：“忽叩门甚急，妇人曰：‘良人必有遗忘而归矣。
’” 这称呼感觉男人听着估计挺舒服，由此足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重啊！ 2、郎、郎君郎，根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。
“郎”多亲切的称呼！但单音节词似乎不太口语化，在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；妻子称丈夫为：“郎君”，是对丈夫的雅称。
3、官人、老爷官人，宋代，是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。
宫延中，出现了 “官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
如“夜坐书院中研墨吮笔，凭纸长吟，中妻不眠，（妻）向氏呼曰：“官人夜深何不睡去？”（《续传灯录·张商英》）。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是：西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。
官当人是“管人”啦，那家里的官人当然就是管家里的老婆了，呵呵！老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。
其在家中的尊贵地位不言而喻。
4、外人，外子在宋代，妻子有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子除“娘子”外，还称“内人”，一内一外，可见以男人为主导的定位趋势明显。
在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
5、相公本是对对宰相的尊称。
后推广为妇女对丈夫的敬称。
这比“官人”又进了一步，已经不仅是小“官”，而且是最高的官“相”了。
男人的家庭地位由此达到极盛。
6、先生“先生”，近代以来，也称“丈夫”为先生。
有本意，有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。
就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。
而其最基本的含义还是“老师”。
《辞海》“先生”目下载：“《礼记。
曲礼上》：从于先生，不越路而与人言。
也引申为对年长有德业者的敬称。
有时，也泛用为对人的敬称。
“由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。
换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。
用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。
从中尤可见男性的尊严。
至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
【古诗词中对月有哪些称呼！】作业帮
1）因初月如钩，故称银钩、玉钩. （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月. （3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜. （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫. （5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄. （6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚. （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒. （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥. （9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉免（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）.此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等.
滥用古诗词
有哪些诗词明明很美却被误用,滥用
卿是红颜我白发一树梨花压海棠：据说宋人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，兴奋之余作诗一首，但胜在委婉含蓄。
相传苏东坡知道此事后就调侃道：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
这首诗当然不是特别美，只隔中间一花甲。
与卿颠倒本同庚：我年八十卿十八...
诗词中用典的作用
以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 （宋玲） 以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。
凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。
”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。
的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。
首先具体说一下诗词用典的主要作用： 一、品评历史，借古论今。
如： 泊秦准 （杜牧） 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。
诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
二、抒情言志，表明心迹。
如： 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐？”中引用了一个典故。
据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。
后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。
廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。
后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。
廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。
词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。
由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。
三、引发联想，创新意境。
如： 破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
四、简洁精练，内涵丰富。
如： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。
以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非.不再是旧时光景了。
短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力？同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。
在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。
其次我们来说诗词用典的主要形式。
用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。
引用历史故事，也叫“用事”。
即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。
如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照是我国文学史上最伟大的女词人。
后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。
相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。
三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。
刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。
乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎...
有关清正廉洁的名言或者古诗词
法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看 [林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看 [书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是 清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。
——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。
——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 ?清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。
——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。
——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 ?苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 ?俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。
——徐特立 ?廉者不求非其有。
以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。
——美.爱因斯坦 ?没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.希望我的回答对你的学习有帮助，谢谢采纳！！
关于爱情的诗词
相见欢 李煜（南唐） 林花谢了春红，太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？ 自是人生长恨水长东。
想从前我们俩分手 拜伦（英国） 想从前我们俩分手， 默默无言地流着泪， 预感到多年的隔离， 我们忍不住心碎； 你的脸冰凉、发白， 你的吻更似冷冰， 呵，那一刻正预兆了 我今日的悲痛。
清早凝结着寒露， 冷彻了我的额角， 那种感觉仿佛是 对我此刻的警告。
你的誓言全破碎了， 你的行为如此轻浮： 人家提起你的名字， 我听了也感到羞辱。
他们当着我讲到你， 一声声有如丧钟； 我的全身一阵颤栗—— 为什么对你如此情重？ 没有人知道我熟识你， 呵，熟识得太过了—— 我将长久、长久地悔恨， 这深处难以为外人道。
你我秘密地相会， 我又默默地悲伤， 你竟然把我欺骗， 你的心终于遗忘。
如果很多年以后， 我们又偶然会面， 我将要怎样招呼你？ 只有含着泪，默默无言。
秋夕 杜牧（唐） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
美好的瞬间 比特拉克（意大利） 美好的年，美好的月，美好的时辰， 美好的季节，美好的瞬间，美好的时光， 在美丽的地方，在这宜人的村庄， 一和她的目光相遇，我只好束手就擒。
爱神的金箭射中了我的心房， 它深深地扎进了我的心里， 我尝到了这第一次爱情的滋味。
落进了痛苦又甜蜜的情网。
一个动听的声音从我的心房， 不停地呼唤着夫人的芳名， 又是叹息，又是眼泪，又是渴望。
我用最美好的感情把她颂扬， 只是为了她，不为任何别的人， 我写下了这样美好的诗章。
蝶恋花 柳永（宋） 伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
你还记得？ 斯托姆（德国） 你还记得，每逢春夜， 我们凭着窗棂向园中俯望， 那儿在夜色之中，神秘地 飘着迎春花和紫丁香的清香？ 头顶上的星空是那样广阔， 你是那样年轻：——时间暗暗飞过。
夜色多么沉寂！从海滨 清楚地传来千鸟的鸣声； 我们的视线越过树梢 默默地眺望朦胧的乡村。
如今我们的四周又是一片春光， 只是我们已不再有一处故乡。
如今我常在深夜里不寐倾听。
听夜风是否还吹向故乡。
凡是在故乡建立家庭的人， 他就不会再在异乡流浪。
他的眼睛总是常常望着故里： 惟有一点安慰——我们还携手在一起。
浣溪沙 韦庄（唐） 夜夜相思更漏残， 伤心明月凭栏干， 想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海， 忆来唯把旧书看， 几时携手入长安？ 蔷薇花带 克洛普斯托克（德国） 在春天的绿阴下我见到她， 我用蔷薇花带系住她； 她没有觉得，只在那儿微睡。
我瞧着她，我的生命 随着这视线系上她的生命； 我觉得到，却莫名其妙。
可是我却对她无言地低语， 我把蔷薇花带抖动，沙沙作响； 于是她从微睡中惊醒。
她瞧着我，她的生命 随着她的视线系上我的生命…… 我们的四周变成极乐世界。
燕子楼 关盼盼（唐） 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少？地角天涯未是长。
请再说一遍“我爱你” 白朗宁夫人（英国） 请说了一遍，再向我说一遍， 说“我爱你”即使那样一遍遍重复， 你会把它看成一支“布谷鸟的歌曲”； 可是记着，在那青山和绿林间， 那山谷和田野中，纵使清新的春天 批着全身绿装降临、也不算完美无缺， 要是她缺少了那串布谷鸟的音节。
爱，四周那么黑暗，耳边只听见 惊悸的心声，处于那痛苦的不安中， 我嚷道：“再说一遍：我爱你！”谁嫌 太多的星，即使每颗都在太空转动； 太多的花，即使每朵都洋溢着春意？ 说你爱我，你爱我，一声声敲着银钟！ 只是记住，还得用灵魂爱我，在默默里。
相思 王维（唐） 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
我的爱人像朵红红的玫瑰 彭斯（苏格兰） 呵，我的爱人像朵红红的玫瑰， 六月里迎风初开； 呵，我的爱人像支甜甜的曲子， 奏得合拍又和谐。
我的好姑娘，多么美丽的人儿！ 请看我，多么深挚的爱情！ 亲爱的，我永远爱你， 纵使大海干涸水流尽。
纵使大海干涸水流尽， 太阳将岩石烧作灰尘， 亲爱的，我永远爱你， 只要我一息犹存。
珍重吧，我惟一的爱人， 珍重吧，让我们暂时别离， 但我定要回来， 哪怕千里万里！ 钗头凤 陆游（宋） 红酥手，黄縢酒， 满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ 我的相思呀 卡蒙斯（葡萄牙） 我的相思呀， 何日才能见到你！ 光阴这么空虚， 生活这么乏味， 人人都这样活下去， 只有我过不下去。
时光流逝， 但同你相会的日子， 却一去不复回。
你看这变化， 是否已经割断 这短短的生命之中 那长长的思念！ 即便是如愿以偿， 要想见到你， 我还得经受各种磨难。
相思的痛苦 我有所体验， 但我无能为力， 因为是我将爱火点燃， 这痛苦愈深， 对你的爱慕之心， 就愈加纯真。
我的相思呀， 我可爱的债主， 这满腔的真情， 我能向谁倾诉。
这就是我的愿望； 日日夜夜 有你伴在身旁。
鹧鸪天 姜夔（宋） 肥水东流无尽期，当初不合种相思。
梦中未比丹...
以古诗为歌曲的流行歌曲
王菲 《水调歌头》邓丽君《在水一方》毛宁《涛声依旧》廖百威《白云深处》李进《巴山夜雨》毛宁《大浪淘沙》吴涤清《烟花三月》《朝云暮雨》王力宏《花田错》刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆...
如何赏析古诗？
一、学习古诗的意义首先，古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点，学习要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这当中就发挥了学生的想象力。
同时对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。
古人云：不著一字，尽得风流。
即是这个道理。
由此可以引出其第二个作用即创造性思维的训练。
这对于发展创造性思维不能不说是一个有益的契机。
其次古诗教学给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。
学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。
这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。
这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。
“诗中有画”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。
因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。
对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。
通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的志意和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。
教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。
另外，古诗教学可以汲取古诗有益精髓，弘扬民族传统文化。
古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。
它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。
并且，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
因此，综上所述，我们可以得出古诗学习不论是对学生的语文能力的培养，还是对其他方面的培养都有积极的意义。
这就要求我们老师在进行古诗教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗的意境。
二、读中悟美、悟情（一）强化吟诵，品味古诗的语言美古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。
古诗和辙押韵，字数、句数整齐、均衡。
诵读起来琅琅上口，自然而然产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。
古诗的语言美还指语言的精确美、凝练美，一字一词包含着极丰富的内容。
例如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也把山间烟云冉冉上升、袅袅流动的景象生动地表现了出来。
在教学中如何引导学生感受和理解古诗的语言美呢？我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。
起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。
宋代方岳说：“书不厌频读，诗须放淡吟”。
只有让学生反复吟诵，仔细品味，而不以背诵为满足，才能使学生感受到古诗的语言美。
（二）启发想象，领悟古诗的意境美意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。
在古诗学习中，教师应启发学生展开丰富的想象，去领悟古诗中的意境美。
如《寻隐者不遇》一诗语言相当精炼，初读此诗，似觉平易，细加欣赏，则易中有难。
寻隐者来的过程，一字未提；与童子会晤时的寒暄和问话，也一概从略；童子答问也当不少，但诗人仅摘三句，答问不多，但寓意深刻。
在教学中，我首先指导学生弄清诗的大概意思和人物，引导学生展开想象：“诗人在松树下问些什么，诗中有没有写？你能概括童子的回答，并展开联想补充出来吗？假如你是书童，你会怎么回答？”然后让学生结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让学生分角色当堂进行对话表演。
在表演中学生思维活跃，想象丰富，对答如流，还伴有生动、有趣的动作表演，把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来，初步领悟到了诗的意境。
（三）披文入情，体会古诗的情感美“情”是古诗的根源。
诗是诗人“情动而辞发”的产物。
没有感情就没有诗，没有诗人真挚而浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。
在教学中，可采用以下方法：借景引情——在古诗中，诗人常常把自己的情感融入所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界，如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，字字含情，诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。
我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物，再借助多媒体课件，引导学生体会诗...
离殇,卜过人心是什么意思
就是感情逝去，人情人暖。
离殇现在青年用来表示一段感情的离别和逝去卜过人心 作 不过人心综合起来。
但对于传统文化的成果还是应该报以尊重的和传承的态度，不宜篡改和滥用。
“离殇”这个词语按照汉语语法并不能够说通，是在以上过程中形成的错词，“殇”在汉语字典中只能表示夭亡或者意外死去，对此，我们应以与时俱进的宽容精神来面对，片面追求篇幅的华美，而真正能驾驭文字，并拥有灵魂的的人并不多，此谓乐坛上的一大可惜，对于个别词语的含义也在不断地更新和完善，也出现了一系列“语不惊人死不休”的词语，指幼年夭折或为国战死者，不具备科学性。
“殇”和“伤”不能混用的。
但在飞速发展的当今社会。
没有到成年就死去；现如今，网络上滥用汉语字词的现象越来越严重，不少词曲原创歌手滥用古诗词和汉语词语，而缺少了应该有的内涵，致使当下流行乐坛上中国风泛滥离，大部分以上就是离开、分开的意思殇...
古诗山行是什么意思
1、释义一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。
停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
2、原文山行 杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3、注释山行：在山中行走。
远上：登上远处的。
寒山：深秋季节的山。
石径：石子的小路。
斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
深：另有版本作“生”。
（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）车：轿子。
坐：因为。
霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
枫林晚：傍晚时的枫树林。
红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
4、作者简介杜牧（803-853），唐代诗人。
字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。
公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。
多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
以济世之才自负。
诗文中多指陈时政之作。
写景抒情的小诗，多清丽生动。
以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的历史感。
如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。
人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。
有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。
关于美丽的名言或诗句
人是按美的规律造形的。
（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德。
（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的。
（康德） 人应当一切都美。
包括容貌、服装、心灵和思想。
（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。
（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西。
（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。
人类本性中就有普遍的爱美的要求。
（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。
（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽。
启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。
凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质。
羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。
然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） 作者： 第一大才女 2023-4-1 02:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：带有美字的名言和诗句 ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。
它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作...
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