游记结尾可用的古诗词 游记的诗句大全
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游记结尾可用的古诗词 游记的诗句大全
游记作文结尾怎么写？
没找到游记结尾的写法，这是游记的写法，希望对楼主有用~！游记是一种以记述参观访问、旅途见闻为主要内容的文体。
一般以描写为主要手段，又常与抒情议论相结合来表达作者独特的感受。
如范仲淹的《岳阳楼记》不仅描绘了巴陵胜状的岳阳楼大观，写了满目萧然的霪雨之日和令人心旷神怡、宠辱皆忘的艳阳情景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
写好游记，要注意以下四点： 一、细心观察，手写心记 游记的写作犹如蜜蜂采花酿蜜，素材主要来源于游览见闻。
细心观察，就是要抓住有特色的景观和对表达中心有重要作用的事物。
世界上没有完全相同的两片树叶；事物的特色都是在比较中显示出来的。
游览过程中我们就是要善于运用比较的方法，捕捉眼前的景物与其他地方的景物有什么不同之处。
有些同学只顾热闹或贪玩，常常忽视景点中的人文资料，如神话传说，乡风民俗，名人轶事，诗词典故，碑文楹联等等，结果是丢了西瓜抓芝麻，写起？ 自然内容贫乏，索然无味。
所以，必要时还必须心记手写，也可以回来后查看有关资料，以保证内容的丰富充实。
二、依据中心，决定取合 旅途见闻的内容丰富多彩，但是不可能什么都写进文章里。
下笔前首先要理一理自己的思绪，想一想本次游览的主要感受是什么？确立一个中心，然后决定：哪些内容详写，哪些内容略写，哪些内容不写。
题材的取舍，当然首先要选新颖有趣的内容，更要选有个性、有地方特色的材料，特别是上文提到的那些人文资料，不仅能使你的文章主题鲜明，中心突出，而且读起来更有文化内涵，从而使你的文章更有社会价值。
三、紧扣游踪，疏密有致 游记的内容往往多而杂，写出来怎样才能做到清晰而不繁乱呢？最常用和最简便的方法就是：移步换景。
即以游踪的变化为线索，随着时间的推移和地点的转换，完整有序地写出重要的游览过程。
当然也要避免写成一本流水账或一幅游览路线图。
所以，写作中要用浓墨重彩突出重要的点，跳出一般性的过程交代，使整篇文章成为几个主要景点活动的有机组合体。
为了使这个组合体结构匀称，我们还要运用一些穿插的技巧，将与景点有关的资料、数据等内容，通过游览者的交谈或引用等方式适时介绍，这样，就可以调整文章的结构，消除看上去有些部分“臃肿肥胖”、有些部分又显得“面黄肌症”的毛病。
四、写好景物，注入感情 古人云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。
描写名山秀水是游记的重头戏，写好的关键是注入自己的真感情。
我国古代众多游记名篇，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。
作者游踪所至，美景在目，心有所感，形诸笔墨，往往物中有我，景中见情，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉。
意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆、情景交融的效果。
当然这不是一日两日的功夫，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。
附例文： 游狼山 闻思月/文 我们南通是个依江傍海、景色宜人的花园式城市，狼山更是名闻遐迩。
星期日早晨，我们一家三口前往游玩。
上午我们先去了啬园，午餐后就直奔狼山。
一路上爸爸告诉我们，狼山古称狼五山、紫琅山，相传有白狼踞其上，所以又叫白狼山。
据史籍记载：唐天宝年间，鉴真东渡日本，曾经过此山以避风浪。
它位居全国佛教八小名山之首呢！ 我们在车上远望狼山，只见一片翠绿，雄伟的宝塔屹立在山顶，十分壮观。
不一会儿，到了山脚下，我们没上缆车，沿着花岗岩铺成的台阶向上攀登。
山上人来人往，喜气洋洋。
山路两旁古木参天，千姿百态，不禁令人暗暗称奇。
狼山不高，父亲说才104.8米，面积18公顷，在多山的地方，根本就算不上什么山。
但在南通，却是大名鼎鼎。
真是应了那句：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
说笑间，不知不觉我们就登上了山顶。
从山上向下俯视，马路四通八达，楼房一幢接一幢，江面上传着几艘豪华的大轮船，码头旁的大吊车犹如长颈鹿玩具，好一片壮观景象。
狼山因为落座在一马平川、沃野千里的江海平原之上，耸立在一望无垠的长江之滨，所以显得特别突兀高大。
尤其是它山势陡峭，拔地而起，临江高耸，直插蓝天，气势更加非凡。
登上支云塔，仿佛觉得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。
辽阔的江海平原，从脚下一直伸展到无边的远方；滚滚的万里长江，犹如一条闪光的缎带，从遥远的天际蜿蜒而来，奔腾入海；那海，那长江入口处的大海，更是水天相连，烟波苍茫，好一派江天寥廓、沧海浩瀚的壮丽景象。
怪不得宋朝大诗人王安石来此，情不自禁地发出这样的赞叹：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。
想起萃景楼前两根石柱上的那副楹联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。
我们的胸怀也顿觉无限宽广！这样的山，怎能不名闻遐迩呢？ 狼山之名所以闻名，更因为它和历史文化名人联系在一起。
如唐初四杰之一的骆宾王，近代革命先驱、教育家、实业家张謇，就葬在狼山。
又如法乳堂内的十八高僧巨幅瓷砖画像，出自南通籍画家范曾之手，同样令人敬仰。
傍晚，回程途中，妈妈感慨地说，一切为中华民族作...
游记好的结尾
没找到游记结尾的写法，这是游记的写法，希望对楼主有用~！游记是一种以记述参观访问、旅途见闻为主要内容的文体。
一般以描写为主要手段，又常与抒情议论相结合来表达作者独特的感受。
如范仲淹的《岳阳楼记》不仅描绘了巴陵胜状的岳阳楼大观，写了满目萧然的霪雨之日和令人心旷神怡、宠辱皆忘的艳阳情景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
写好游记，要注意以下四点： 一、细心观察，手写心记 游记的写作犹如蜜蜂采花酿蜜，素材主要来源于游览见闻。
细心观察，就是要抓住有特色的景观和对表达中心有重要作用的事物。
世界上没有完全相同的两片树叶；事物的特色都是在比较中显示出来的。
游览过程中我们就是要善于运用比较的方法，捕捉眼前的景物与其他地方的景物有什么不同之处。
有些同学只顾热闹或贪玩，常常忽视景点中的人文资料，如神话传说，乡风民俗，名人轶事，诗词典故，碑文楹联等等，结果是丢了西瓜抓芝麻，写起？ 自然内容贫乏，索然无味。
所以，必要时还必须心记手写，也可以回来后查看有关资料，以保证内容的丰富充实。
二、依据中心，决定取合 旅途见闻的内容丰富多彩，但是不可能什么都写进文章里。
下笔前首先要理一理自己的思绪，想一想本次游览的主要感受是什么？确立一个中心，然后决定：哪些内容详写，哪些内容略写，哪些内容不写。
题材的取舍，当然首先要选新颖有趣的内容，更要选有个性、有地方特色的材料，特别是上文提到的那些人文资料，不仅能使你的文章主题鲜明，中心突出，而且读起来更有文化内涵，从而使你的文章更有社会价值。
三、紧扣游踪，疏密有致 游记的内容往往多而杂，写出来怎样才能做到清晰而不繁乱呢？最常用和最简便的方法就是：移步换景。
即以游踪的变化为线索，随着时间的推移和地点的转换，完整有序地写出重要的游览过程。
当然也要避免写成一本流水账或一幅游览路线图。
所以，写作中要用浓墨重彩突出重要的点，跳出一般性的过程交代，使整篇文章成为几个主要景点活动的有机组合体。
为了使这个组合体结构匀称，我们还要运用一些穿插的技巧，将与景点有关的资料、数据等内容，通过游览者的交谈或引用等方式适时介绍，这样，就可以调整文章的结构，消除看上去有些部分“臃肿肥胖”、有些部分又显得“面黄肌症”的毛病。
四、写好景物，注入感情 古人云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。
描写名山秀水是游记的重头戏，写好的关键是注入自己的真感情。
我国古代众多游记名篇，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。
作者游踪所至，美景在目，心有所感，形诸笔墨，往往物中有我，景中见情，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉。
意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆、情景交融的效果。
当然这不是一日两日的功夫，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。
附例文： 游狼山 闻思月/文 我们南通是个依江傍海、景色宜人的花园式城市，狼山更是名闻遐迩。
星期日早晨，我们一家三口前往游玩。
上午我们先去了啬园，午餐后就直奔狼山。
一路上爸爸告诉我们，狼山古称狼五山、紫琅山，相传有白狼踞其上，所以又叫白狼山。
据史籍记载：唐天宝年间，鉴真东渡日本，曾经过此山以避风浪。
它位居全国佛教八小名山之首呢！ 我们在车上远望狼山，只见一片翠绿，雄伟的宝塔屹立在山顶，十分壮观。
不一会儿，到了山脚下，我们没上缆车，沿着花岗岩铺成的台阶向上攀登。
山上人来人往，喜气洋洋。
山路两旁古木参天，千姿百态，不禁令人暗暗称奇。
狼山不高，父亲说才104.8米，面积18公顷，在多山的地方，根本就算不上什么山。
但在南通，却是大名鼎鼎。
真是应了那句：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
说笑间，不知不觉我们就登上了山顶。
从山上向下俯视，马路四通八达，楼房一幢接一幢，江面上传着几艘豪华的大轮船，码头旁的大吊车犹如长颈鹿玩具，好一片壮观景象。
狼山因为落座在一马平川、沃野千里的江海平原之上，耸立在一望无垠的长江之滨，所以显得特别突兀高大。
尤其是它山势陡峭，拔地而起，临江高耸，直插蓝天，气势更加非凡。
登上支云塔，仿佛觉得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。
辽阔的江海平原，从脚下一直伸展到无边的远方；滚滚的万里长江，犹如一条闪光的缎带，从遥远的天际蜿蜒而来，奔腾入海；那海，那长江入口处的大海，更是水天相连，烟波苍茫，好一派江天寥廓、沧海浩瀚的壮丽景象。
怪不得宋朝大诗人王安石来此，情不自禁地发出这样的赞叹：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。
想起萃景楼前两根石柱上的那副楹联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。
我们的胸怀也顿觉无限宽广！这样的山，怎能不名闻遐迩呢？ 狼山之名所以闻名，更因为它和历史文化名人联系在一起。
如唐初四杰之一的骆宾王，近代革命先驱、教育家、实业家张謇，就葬在狼山。
又如法乳堂内的十八高僧巨幅瓷砖画像，出自南通籍画家范曾之手，同样令人敬仰。
傍晚，回程途中，妈妈感慨地说，一切为中华民族作...
游记的结尾怎么写啊？？
没找到游记结尾的写法，这是游记的写法，希望对楼主有用~！游记是一种以记述参观访问、旅途见闻为主要内容的文体。
一般以描写为主要手段，又常与抒情议论相结合来表达作者独特的感受。
如范仲淹的《岳阳楼记》不仅描绘了巴陵胜状的岳阳楼大观，写了满目萧然的霪雨之日和令人心旷神怡、宠辱皆忘的艳阳情景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
写好游记，要注意以下四点： 一、细心观察，手写心记 游记的写作犹如蜜蜂采花酿蜜，素材主要来源于游览见闻。
细心观察，就是要抓住有特色的景观和对表达中心有重要作用的事物。
世界上没有完全相同的两片树叶；事物的特色都是在比较中显示出来的。
游览过程中我们就是要善于运用比较的方法，捕捉眼前的景物与其他地方的景物有什么不同之处。
有些同学只顾热闹或贪玩，常常忽视景点中的人文资料，如神话传说，乡风民俗，名人轶事，诗词典故，碑文楹联等等，结果是丢了西瓜抓芝麻，写起？ 自然内容贫乏，索然无味。
所以，必要时还必须心记手写，也可以回来后查看有关资料，以保证内容的丰富充实。
二、依据中心，决定取合 旅途见闻的内容丰富多彩，但是不可能什么都写进文章里。
下笔前首先要理一理自己的思绪，想一想本次游览的主要感受是什么？确立一个中心，然后决定：哪些内容详写，哪些内容略写，哪些内容不写。
题材的取舍，当然首先要选新颖有趣的内容，更要选有个性、有地方特色的材料，特别是上文提到的那些人文资料，不仅能使你的文章主题鲜明，中心突出，而且读起来更有文化内涵，从而使你的文章更有社会价值。
三、紧扣游踪，疏密有致 游记的内容往往多而杂，写出来怎样才能做到清晰而不繁乱呢？最常用和最简便的方法就是：移步换景。
即以游踪的变化为线索，随着时间的推移和地点的转换，完整有序地写出重要的游览过程。
当然也要避免写成一本流水账或一幅游览路线图。
所以，写作中要用浓墨重彩突出重要的点，跳出一般性的过程交代，使整篇文章成为几个主要景点活动的有机组合体。
为了使这个组合体结构匀称，我们还要运用一些穿插的技巧，将与景点有关的资料、数据等内容，通过游览者的交谈或引用等方式适时介绍，这样，就可以调整文章的结构，消除看上去有些部分“臃肿肥胖”、有些部分又显得“面黄肌症”的毛病。
四、写好景物，注入感情 古人云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。
描写名山秀水是游记的重头戏，写好的关键是注入自己的真感情。
我国古代众多游记名篇，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。
作者游踪所至，美景在目，心有所感，形诸笔墨，往往物中有我，景中见情，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉。
意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆、情景交融的效果。
当然这不是一日两日的功夫，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。
附例文： 游狼山 闻思月/文 我们南通是个依江傍海、景色宜人的花园式城市，狼山更是名闻遐迩。
星期日早晨，我们一家三口前往游玩。
上午我们先去了啬园，午餐后就直奔狼山。
一路上爸爸告诉我们，狼山古称狼五山、紫琅山，相传有白狼踞其上，所以又叫白狼山。
据史籍记载：唐天宝年间，鉴真东渡日本，曾经过此山以避风浪。
它位居全国佛教八小名山之首呢！ 我们在车上远望狼山，只见一片翠绿，雄伟的宝塔屹立在山顶，十分壮观。
不一会儿，到了山脚下，我们没上缆车，沿着花岗岩铺成的台阶向上攀登。
山上人来人往，喜气洋洋。
山路两旁古木参天，千姿百态，不禁令人暗暗称奇。
狼山不高，父亲说才104.8米，面积18公顷，在多山的地方，根本就算不上什么山。
但在南通，却是大名鼎鼎。
真是应了那句：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
说笑间，不知不觉我们就登上了山顶。
从山上向下俯视，马路四通八达，楼房一幢接一幢，江面上传着几艘豪华的大轮船，码头旁的大吊车犹如长颈鹿玩具，好一片壮观景象。
狼山因为落座在一马平川、沃野千里的江海平原之上，耸立在一望无垠的长江之滨，所以显得特别突兀高大。
尤其是它山势陡峭，拔地而起，临江高耸，直插蓝天，气势更加非凡。
登上支云塔，仿佛觉得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。
辽阔的江海平原，从脚下一直伸展到无边的远方；滚滚的万里长江，犹如一条闪光的缎带，从遥远的天际蜿蜒而来，奔腾入海；那海，那长江入口处的大海，更是水天相连，烟波苍茫，好一派江天寥廓、沧海浩瀚的壮丽景象。
怪不得宋朝大诗人王安石来此，情不自禁地发出这样的赞叹：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。
想起萃景楼前两根石柱上的那副楹联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。
我们的胸怀也顿觉无限宽广！这样的山，怎能不名闻遐迩呢？ 狼山之名所以闻名，更因为它和历史文化名人联系在一起。
如唐初四杰之一的骆宾王，近代革命先驱、教育家、实业家张謇，就葬在狼山。
又如法乳堂内的十八高僧巨幅瓷砖画像，出自南通籍画家范曾之手，同样令人敬仰。
傍晚，回程途中，妈妈感慨地说，一切为中华民族作...
求适合游记使用的开头？
1.“开门见山”式 “开门见山”是一种应用得很普遍的开头方法。
它之所以被广泛使用，就因为这一开头就直入本题。
在信息时代的今天，时间弥足珍贵，看文章的人都希望尽快地明白文章写的是什么。
倘若在开头处拐弯抹角、枝枝蔓蔓，一味地在题外转悠，那么，即使内容再好，也难以激起读者阅读下去的兴趣。
对我们考场作文来说，阅卷教师承担着繁重的阅卷任务，一个＂开门见山＂直入文题的、＂不蔓不枝＂的开头一定可以博取阅卷老师的好感，使阅卷人对你的开头对你的作文留下极佳的印象，从而有助于你在考试中获得理想的成绩。
写游记时，应把开头和结尾写得简略些。
开头要交待清楚时间、地点和人物。
如《游善卷洞》的开头“我的故乡江苏宜兴有一处著名的游览胜地——善卷洞”。
2.＂写景烘托＂式 画家画月，如果孤零零地画出个月亮，就会显得格外单调，甚至会神采匮乏。
如果在月亮周围勾上几缕云彩，以云托月，情况就会大不一样，那个月亮就会格外有神，这种技法，就是＂烘托＂。
作文也需要这种技法。
比如《秋色赋》的开头： 时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。
早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比前更加高远了一些。
回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。
多么可爱的秋色啊！ 我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉？在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
...
！！！求以“记”结尾的古文名篇,诗词曲赋！如：西游记。
教你怎样写游记重点是 抓住环境特点，体会思想感情 。
写的过程中应注意哪些问题呢？ 其一，观之有序，言之有序。
写参观游览一类的文章，必须有一定的空间顺序，而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来，因此，只有观之有序，才能言之有序。
我们可以大致掌握以下常见的顺序： 以游踪为序。
游览的顺序就是文章的顺序。
以方位变化为序。
站在一个固定的位置上，由近及远，由远及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中间后四周，先四周后中间地观察，按照观察的顺序布局全篇文章。
以景物的类别为序。
我们参观游览一个地方，在大范围内又有各种不同类别的景物。
例如：到了郊外，可以先看田野，再看山峦，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊 其二，抓住特点，描写具体。
参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好。
只有仔细观察，抓住景物特点，才能写得准确、生动、具体、形象。
那么，抓住景物哪些特点呢？ 色彩特点。
景物的颜色是千变万化的，不同的景物有不同的颜色，即使是同一种景物，在不同的季节，不同的位置，也会呈现出不同的色彩。
形态特点。
景物的不同形状和姿态，可以表现出不同的精神、气质。
例：白杨直立挺拔，表现出坚强不屈的精神；柳树轻柔，婀娜多姿，表现出它柔韧的性格；松树迎寒风挺立，战霜雪苍绿，表现出倔强的品格；老槐树像撑开的大绿伞，在炎热的酷夏安抚着大汗淋漓的人们，表现出它温和的天性 可见，抓住景物形态特点，既可表现形，又可体现神。
动静特点。
一切景物都处于自然之中，有时处于静态，有时处于动态，有时处于静动变化之中。
因此，我们要抓住景物的动静写出景物的特点。
其三，寄情于景，主题鲜明。
景物本身无情，但是，人是有感情的。
同学们，当你怀着愉快的心情去游玩时，你会觉得天比平时蓝，花比平日红，草比平日绿。
一阵风吹过，小树在风中摇摆，你会觉得它在向你招手。
小鸟从身边飞过，你会觉得它在为你唱歌，向你问好。
然而，当你挨了批评，考试成绩不理想时，走在回家的路上，眼前的景物就会截然不同了。
游览中，无论由情及景，还是由景触情，都离不开情感的表达。
只有把情感融注到字里行间，才会表达出鲜明的主题，也才会打动读者。
在行文中，我们只有把心捧给读者，才会吐真情，有真意。
情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。
游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种记游性散文。
它是以大自然作为主要描写对象，通过描绘风光，描写景物，表现出自然的美和生命，使读者随着作品所展示的山水画卷，神游千山万壑，领略奇丽风物，观赏名胜古迹，见识鸟兽虫鱼，瞻仰建筑风貌，宛如身临其境。
怎样写好游记呢？ 一、要抓住景物特点。
世界上的事物是千差万别的，总是处于变化之中，进入我们眼界的景物也不例外。
同是风景胜地，无锡以湖山见长，壮观开阔；苏州以园林著称，幽雅恬静；庐山以瀑布取胜，优美如画。
即使我们熟见的景物，在不同时令不同地点，它们的状貌也会有所不同。
有位同学观察颇细，他认为东海看日出可称为 浮出 ，在城外小丘看日出可称为 闪出 ，在泰山顶上看日出则应称为 跃出 。
翻阅古今传世游记，其成功无不与写准了景物的特点有关。
因而我们观景，要把握景物与众不同的特殊性。
唯其如此，笔下的景才会有个性，才会 活 起来。
二、要运用多种手法。
游记属文学作品，写作时要运用多种手法：1、写景与抒情结合。
游记写景，总是寄托着作者自己的喜怒哀乐，山是作者眼中的山，水是作者心中的水，山山水水通过感情的漂染，就带上了作者鲜明的个性色彩。
因此，在再现自然物象时，或情随景生，或移情入景，或间接抒情，或直抒胸臆，都应灌注作者对现实生活中的见识和爱憎，使自然景物成为有情之物，成为抒情言志的艺术形象。
如柳宗元的《小石潭记》写清幽冷寂的环境，正是当时作者不幸遭遇下郁闷心情的曲折反映。
姚鼐的《登泰山记》写雪后初晴的瑰丽景色和日出时雄浑的景象，流露出对祖国河山的无限热爱。
2、叙事与寓意结合。
游记中的叙事不能只停留在事件上，若能在所叙之事中寓含某种真理，则能提高其品位，如苏轼的《石钟山记》在记叙了作者亲自考察石钟山得名经过后，得出一个真理： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 说明了深入实际调查研究的重要性，其意义大大超越了游石钟山本身，显出深刻的文旨。
3、现实与历史结合。
无论自然景观还是人文景观，都只是无限绵延的历史长河中一瞬，眼前的景致常使人 思接千载 、 视通万里 ，若能在游记中把现实与历史结合起来，则能增强作品的历史纵深感，扩大其思想内涵。
此外还可有机插入诗词典故、民俗风情、传说歌谣等以增加游记的知识性、情趣性。
三要呈现清晰的游踪。
游记具有 记游性 特点，它要与游踪为线索，把游踪、风貌、观感有机结合在一起，因此必须紧扣游踪行文。
读刘白羽的《长江三日》，游踪一目了然。
第一日，写江轮由重庆开出而未入三峡的一段历程。
先写中午江面 云雾迷蒙 ，再写下午三时后 天转开朗 的...
求关于《——游》的诗词什么的所有的。
要详细点。
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中（的月光）宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没找有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样清闲的人。
【注释】(2)[元丰六年]公元1083年.元丰.宋神宗年号.(3)[念无与为乐者]想到没有可以交谈取乐的人.念，想到.(4)[张怀民]作者朋友，也贬官黄州.(5)[相与]共同，一起.(6)[中庭]院里.(7)[空明]形容水澄澈.(8)[藻、荇]均为水生物.(9)[但少闲人]只是缺少清闲的人.但，只是.闲人，清闲的人.【作者介绍】苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川省眉山县）人。
他是欧阳修以后的文坛领袖，多才多艺，诗、词、文、书、画都是一代大师，著述十分丰富。
【鉴赏】人教版初中语文教材第三册有一篇古文，是苏轼的《记承天寺夜游》，全文仅80余字：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的“精”。
从文章结构看，结句属“合”，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
“闲人”一词切合当时的情境，苏轼其时遭排挤打击，被贬为黄州团练副使，这是一个无事可做的闲职，张怀民也正谪居黄州，岂不是两个闲人？但作者是怀抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨愤之情也不难想见。
此外，在一副幽美的静物画中，平添两个人物的剪影，这是多么有意境，这样的结尾，称的上“如撞金钟”了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
(1)选自>（中华书局1981年版）卷一.此文写于作者贬官黄州期间.承天寺，现在湖北黄冈南.
怎么写游记的开头
开门见山，引用古代的谚语、诗句等开头，交代自己所去的地方，以及这个地方有什么特点，接下来分段详说这些特点，结尾抒情。
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或者先用优美的语言描写一处最为吸引你的地方，或者以神话、民间传说开头，给文章笼罩一层神秘的民俗色彩，但是要注意，语言或者要优美，或者简洁明快，总之一个好的开头要立刻抓住读者或阅卷老师的眼球，让他觉得你很有写作的天赋，尤其是考场作文，开头非常的重要。
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欧阳修最有名的诗词
醉翁亭记《醉翁亭记》 [北宋]欧阳修 环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
[作者简介] 欧阳修（1007~1072），北宋政治家、文学家。
唐宋古文八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
本文选自《欧阳文忠公集》。
[赏析] 宋仁宗庆历五年（一○四五），参加政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上疏替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。
《醉翁亭记》就写在这个时期。
文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。
全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。
一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。
正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
本文是山水游记，但抒情气氛很浓。
作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。
为了增强风神情韵，通篇采取说明句式，共用二十一个“也”字，造成一种从容婉转的咏叹句调。
在写景和叙事上，文章写得既明晰简洁，又丰满生动，勾划了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画。
它的层次利落分明，自远而近，由大及小，在疏朗的背景中鲜明地突出醉翁亭和作者的中心位置。
至于语言的概括准确，自然流畅，多用排偶而不失于板滞，以及音节的响亮和谐等，都显示了作者驾驭语言的高度技巧和特殊风格。
【译文】： 滁州的四周都是山。
它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。
山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。
这就是醉翁亭了。
造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。
太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。
醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。
这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。
当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。
野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。
这是山间四季的景象。
早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。
至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。
我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上。
着这就是太守的宴会。
宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。
投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。
那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。
过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。
树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。
游人离开了，鸟儿开始高兴了。
但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。
酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。
太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。
《醉翁亭记》是欧阳修的名作，作为我个人十分喜爱这篇名作，最重要的原因是它的精神面貌 十分乐观。
写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此问就是被贬滁州时作者...
金秋诗词欣赏解释
江势涛1933年生，湖北浠水人。
高级政工师。
离休干部。
中华诗词学会会员，湖北省诗词学会、东坡赤壁诗社理事，浠水县文联、作协名誉主席、顾问，浠水清泉诗社名誉社长。
诗作在《中华诗词》、《诗词之友》、《华夏吟友》及省、地诗刊发表约300余首。
出版有诗集《笔花诗集》，自撰和编辑其它书籍约200万字。
农村春日情趣春暖花开春意浓，备耕战鼓震长空。
田平似镜微波漾，泥烂如浆沃土松。
嫩绿秧苗将出嫁，芳香肥料已分工。
催耕布谷飞来晚，旧调迟啼脸也红。
蔡河行绿色工程何处觅？时逢重九蔡河行。
茶桑园圃连千亩，柑橘人家聚万金。
漫架葡萄垒硕果，成荫松竹掩新村。
无边景色迷人眼，犹把金秋误作春。
赠县政协副主席陈寿曾光荣离休同君共事胜从师，恨遇时迟慰是时。
除弊不辞当诤友，兴农岂惜费神思。
风云无改鲲鹏志，岁月难更战士姿。
谁信人生随职易，清流激处好吟诗。
浠水县闻一多纪念馆开馆感怀今朝馆启叶归根，壮士归兮故土馨。
红烛照明先哲帜，文章哺育后来人。
胸怀广阔通千艺，铁笔纵横抵万军。
一代宗师风范在，清泉白石榜先生。
江泽民1926年生，江苏扬州人。
现任中华人民共和国中央军委主席。
吉林雾凇寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
江绍芝1928 年生，湖北应城人。
师范毕业。
退休教师。
应城市诗词楹联学会会员。
在全国40多家书刊发表诗联作品200余副。
传入《中国传统文学选集·对联卷》、《中国对联年鉴》、《中华诗词十五年年鉴》、《中国当代诗词艺术家大辞典》、《中华当代诗词家大典》、《中华诗词家宝鉴》等。
元宵十五良宵景万千，火龙几路舞狂颠。
山城今夕人潮涌，欢度辉煌不夜天。
赞教师桃李芬芳园丁栽，精心培育栋梁材。
教鞭逐赶残冬去，得意春风带笑来。
咏菊百态千姿满月台，年年秋菊重情开。
花馨喜得群芳羡，晚节保持香自来。
游园垂柳芳草耀春光，城港弦歌绕画廊。
茉莉花丛鸠唤雨，蔷薇架上蝶寻芳。
爷孙牵手童心荡，伴侣联翩舞兴狂。
人在画中嫌日短，动人怀感是诗乡。
江茂鹏1928 年生，福建泰宁人。
北师大毕业。
中学高级教师。
中华诗词学会会员。
曾任县老年法律服务中心主任，关工委副主任、杉阳诗社副社长等职。
爱好诗词，其作品在《中国当代诗词》、《当代千家诗词选》等书刊发表。
传略辑入《中国大百科专家人物传集》、《中华英模大辞典》等辞书。
农村新貌农家昔日苦辛尝，改革今朝意气扬。
少妇骑车奔大道，老翁着履入高堂。
家家足食呈新貌，户户层楼换旧妆。
应感中枢多善政，黎元十亿乐无疆。
园丁颂莫道园丁淡且穷，春风化雨暖心胸。
施肥浇水蓓蕾茂，培土修枝花朵红。
科教兴邦邦旺盛，英才治国国昌隆。
欣看桃李齐争艳，笑煞夕阳胜彩虹。
江诗炎土家族，1932年生，湖北长阳人。
副研究员。
1951年入伍赴朝参战。
归国后毕业于汉口高级步校。
曾主编《抗美援朝亲历记》一书。
先后有50余首诗词发表。
瞻仰遗容伟人安卧簇鲜花，仰瞻凝望泪沾纱。
薪传三代承遗志，领袖英灵耀中华。
忆就读汉口高级步校各路精兵聚军校，熔炉锤炼铸英豪。
国魂卓绝真如铁，习武研文一代骄。
武落钟离山廪君颂武落山颠向王庙，悠悠千载系巴魂。
清江碧浪浮沤处，土舫依稀逐白云。
志愿军颂金刚鸭绿艳如霞，美帝贪婪欲采花。
抗美援朝伸正气，保家卫国击狂鸦。
三年激战犹拉朽，五次鏖兵似切瓜。
莫道美军装备好，铁拳揍得叫哇哇！四方洞水电站群山峻岭水源寻，万丈落差惊鬼神。
七洞导洪威力大，双流跨越布局新。
平湖高峡苍岚秀，翠谷飞旋机电轮。
直上云梯九千步，工程宏伟众人钦。
西江月·重阳秋色染红枫叶，滴滴露润黄花。
艳阳九九倍光华，情醉琴棋书画。
柳荫闲庭信步，欣逢老友拉呱。
谈今论古漫无涯，心系振兴华夏。
江冠英又名绪明，字映月，号东村耕夫。
1947年生，福建连城人。
农民。
姑田农民诗社副社长。
诗联、谜、书等作品入编各类大型专辑。
著有《高山流水》、《耕庐汇稿》诗文集。
西山游记（五首选三）耸峙西陲气势昂，巍然亭阁立苍茫。
奇松百尺风涛涌，怪石千方神态扬。
日映清潭花弄影，烟笼翠幕鸟梳妆。
红霞春色迷人醉，举手攀天挽夕阳。
花明柳暗路重重，景物斑斓触思浓。
古迹无存遗石鼓，新亭半壁唱松风。
谁怜鸟雀缚篁树，可叹僧尼迷磬钟。
举首云天舒雁字，高峰欲上觅诗踪。
江勇勐1963年生，辽宁岫岩人。
中华诗词学会团体会员，富锦市诗词协会理事。
著有诗集《边草》。
望山偶题他山突兀此山平，有负游人一望中。
问汝同乡谁死后，丰碑堪上当奇峰。
与友人会饮祝辞总是无暇话友情，奔忙生计各西东。
难逢眼下三杯尽，一笑人间万事轻。
缭乱愤忧从酒散，峥嵘志气作山横。
胸怀日月空为耳，大义何当试请缨！登山感题奋力殊途共一登，山头感受岂相同？云争兴致山争势，我养丹心汝养容。
既敞胸襟怀旷远，还舒羽翼造长空。
人间自有高风在，不入低俗想象中！沁园春·暮春登乌尔古力山望远咏怀万古山川，复此登临，感慨如歌。
叹光阴荏苒，沧桑变换；晃然吾至，壮岁时节。
数术文章，痴迷少小，立志何宏奈窘多！终于是、落犁前钝骨，虚共蹉跎。
今逢盛世家国。
这既往沉沦且莫说。
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形容坚持古诗词
关于坚持的诗句
1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。
——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼?罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。
——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——佚名 13.立志不坚，终不济事。
——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。
——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。
——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。
——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。
——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
——乔?贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。
——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。
——罗洛?梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。
——武者小路实笃 28.有志者事竟成。
——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。
——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。
古人告诫说：“天国是努力进入的”。
只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。
——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。
——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。
——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。
——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。
——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。
——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。
——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。
——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。
——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。
——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。
——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。
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关于坚持的古诗词
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
----- 李 斯 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
----- 荀 况 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥有智者，事竞成。
破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
无志之人常立志，有志之人立长志. 千里之行，始于足下。
不积馈步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
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表示坚持的古诗词
如下，望采纳：上堂开示颂【作者：黄蘖禅师】尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
诗句：世人历险如此，忍耐平夷在后头。
-《弄潮曲》清·郑板桥玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天沉埋。
-《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》五代·王定保古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
-《冬夜读书示子聿》宋·陆游路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
-《离骚》战国·屈原一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
-《鹤林玉露·卷十》宋·罗大京...
形容坚持的诗句有哪些？
形容坚持的诗句有： 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——《冬夜读书示子聿》宋·陆游释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《劝学》先秦·荀子释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——《进学解》唐·韩愈释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——《符读书城南》唐·韩愈释义：实属是勤奋才有的，不勤奋腹中是空虚无华的。
及时当勉励，岁月不待人。
——《杂诗》魏晋·陶渊明释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
读书破万卷，下笔如有神。
——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——《劝学》唐·颜真卿释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
力学如力耕，勤惰尔自知。
——《书院》宋·刘过释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。
——《眼暗》唐·白居易年轻的时候认为读书很苦需要勤奋，晚年悲伤流许多眼泪。
1、《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。
饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。
颔联是说做学问的艰难。
诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。
说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。
诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。
诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。
孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。
只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。
“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。
诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。
间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。
直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。
只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。
本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
2、韩愈（768~824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟州市）人。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他＂文起八代之衰＂，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称＂韩柳＂，有＂文章巨公＂和＂百代文宗＂之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
朱啸宇称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。
唐代诗人，文学家、哲学家、思想家。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（＂郡望＂一词，是＂郡＂与＂望＂的合称。
＂郡＂是行政区划，＂望＂是名门望族，＂郡望＂连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为＂古文运动＂倡导者，故与其并称为＂韩柳＂，且有＂文章巨公＂和＂百代文宗＂之名，提出了＂文以载道＂和＂文道结合＂的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有＂文起八代之衰＂的美称。
与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（合称为三苏）合称为＂唐宋八大家＂。
现在已经得到考证，韩愈祖籍河北昌黎县。
关于坚持的古诗句
坚持是火，正在燃烧的火；坚持是风，正在弄舞的风；坚持是诗，正被书写的诗。
坚持像火一般，描绘了梦想之路沿途的风光。
流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。
人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。
如果愿意，流星也可以变成永恒。
1、坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
2、坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的；坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。
3、坚持是什么？坚持是通往成功的必经之路。
坚持是什么？坚持是通往胜利的桥梁！坚持是通往成功的必经之路。
4、坚持，是一种态度，是大家必有而又难得珍存的一种态度。
因此，坚持也需坚持。
5、凡成大事者都有超乎常人的意志力、忍耐力，也就是说，碰到艰难险阻或陷入困境，常人难以坚持下去而放弃或逃避时，有作为的人往往能够挺住，挺过去就是胜者。
6、从今天起，我们要学会坚持！因为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行；因为有了坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法；因为有了坚持，我们才有可能把梦想变为现实。
只有这样，我们才有机会问苍茫大地、谁主沉浮？7、成功就意味着要坚持，坚持，顾名思义，就是遇到困难不放弃。
坚持，说起来容易，做起来可就难了。
凡事你能做到坚持，那成功便会属于你。
8、成功根本没有什么秘诀可言，如果真是有的话，就是两个：第一个就是坚持到底，永不放弃；第二个是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀：坚持到底，永不放弃。
9、尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。
尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。
正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。
10、“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。
一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。
同样道理，绳子才能把木锯断。
11、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”是边塞将士戍守祖国的坚持；“千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。
''是清官对正义的不懈坚持。
历史长河延绵不息，坚持有如战场上最后一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。
12、坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉；坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
13、立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。
14、面对自己的弱点，我们不能说放弃。
也许自己很是差劲，但我们仍应该坚持到底。
就像成晓诗说的那句，每个人最大的敌人不是别人，而是自己。
如果自己放弃了，自己便是输了，如果自己坚持，即便是倒数第一，也是赢了。
我们要学习这种精神，不怕困难，坚持到底。
坚信、坚持就是胜利。
15、人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期。
我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲。
但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝。
沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着的坚持下去，就能找到那甜美的甘泉。
16、如果没有爱迪生的坚持，我们又怎么会有便宜的电灯；没有莱特的坚持，又怎么会有便利的飞机；如果没有居里的坚持，有怎么会有镭的发现呢？17、胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
18、世间有一财富，它看不到也摸不着，但它似耀眼的剑刺破迷茫的天，如磅礴的水冲开前方的困难，又像崎岖的路，引你走向胜利的彼岸。
它就是坚持。
只有坚持才胜利。
19、小时候，在爸爸的臂弯里蹒跚学步；长大后，老师对我的教导让我一瞬间懂得了坚持；赛场上，我像离弦的箭一般，坚持不懈，拼命地奔向终点……20、在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：要坚持，再来一次。
因为着一次的失败已经过去，跌到了，爬起来。
只是成功者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平庸者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。
最后一次爬起来的人我们叫他成功，最后一次爬不起来，不愿爬起来，丧失坚持要放弃的人就叫失败。
关于坚持的古诗有哪些
契而舍之，朽木不折；契而不舍，金石可偻古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
------陆游 只要功夫深，铁杵磨成针。
------中国谚语 苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
----- 一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿。
-----班固 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
------董必武 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的. 在接近目标时，不要回头. 你要是爬山，就爬到顶，一摔倒，就会跌到深渊里人生在勤，不索何获。
--张衡2.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
--韩愈3.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
4.诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈 5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。
——《礼记》 6.富贵本无根，尽从勤里得。
——冯梦龙 7.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
——刘禹锡8.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
---- 陶渊明 9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
10.读书破万卷，下笔如有神。
11.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 12.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
13.天行健，君子以自强不息。
----《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 14.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
----张少成 15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
----老聃 引自《老子·道德经》 16.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
----荀况 引自《荀子，劝学》17.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
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【关于坚持的古诗词】作业帮
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深. ----- 李 斯 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂. ----- 荀 况 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风.——郑板桥有智者，事竞成.破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴.无志之人常立志，有志之人立长志. 千里之行，始于足下.不积馈步，无以至千里，不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍.
关于坚持努力的古诗词
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”出自战国时期苟子的《劝学》。
这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
“绳锯木断，水滴石穿。
” 出自东汉班固的《汉书·枚乘传》。
意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。
水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。
它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自唐代诗人李白的《行路难三首》， 意思是尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪、挂上云帆、横渡沧海到达理想的彼岸。
“锲而不舍，金石可镂”出自战国时期苟子的《劝学》。
意思是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。
引申为只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。
语出荀况-劝学篇锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。
“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深”出自秦朝李斯所著《谏逐客书》。
意思是整个世界是一个普遍联系的统一体，任何事物的变化发展，总是从量变开始的，质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备。
扩展资料：李白（701—762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪，隋末其先人流寓碎叶。
幼时随父迁居绵州昌隆县青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。
天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。
晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。
...
六个字霸气诗词
有枪字霸气的六字诗词
一点寒芒先到 随后枪出如龙 ？ ——这是联盟菊花信的话= =http://tool.liuxue86.com/shici_view_9b809243ac9b8092/ 西江月http://tool.liuxue86.com/shici_view_9a8d8143ac9a8d81/ 水调歌头（王质）http://tool.liuxue86.com/shici_view_9ab51743ac9ab517/ 花心动（赵鼎）有枪的诗词太少，而且六字的话也只在宋词元曲中出现。
嗯...
有＂枪＂字霸气的六字诗词有哪些？
西江月 【朝代】宋代【作者】方岳 【原文】 蔬甲初肥雨润，茶枪小摘春明。
野篱是处可诗情。
打过下湖船并。
捷报秋来旁午，贤关早晚同寅。
绿杨连骑带春城。
不问南山远近。
水调歌头 【朝代】宋代【作者】王质 【原文】 淮海一星出，分野到梁州。
玉京群帝朝斗，公在列仙流。
尽扫欃枪格泽，高拱紫微太乙，霞佩拂红裯。
非雾非烟里，永侍绀云裘。
日南至，月既望，寿君侯。
梅花满眼，一朵聊当一千秋。
半夜玉堂承诏，翼旦路朝宣册，归去作班头。
风静瞿塘峡，安稳放行舟。
花心动 【朝代】宋代【作者】赵鼎 【原文】 江月初升，听悲风、萧瑟满山零叶。
夜久酒阑，火冷灯青，奈此愁怀千结。
绿琴三叹朱弦绝，与谁唱、阳春白雪。
但遐想、穷年坐对，断编遗册。
西北搀枪未灭。
千万乡关，梦遥吴越。
慨念少年，横槊风流，醉瞻海涵天阔。
老来身世疏篷底，忍憔悴、看人颜色。
更何似、归与枕流漱石。
新丰折臂翁·戒边功也 【朝代】唐【作者】白居易 新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。
问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。
翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。
无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。
点得驱将何处去，五月万里云南行。
闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。
大军徒涉水如汤，未过十人二三死。
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者，千万人行无一回。
是时翁年二十四，兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。
张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。
骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。
此臂折来六十年，一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。
应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。
老人言，君听取。
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
大雨行 开成三 【朝代】唐【作者】杜牧 东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。
三吴六月忽凄惨，晚后点滴来苍茫。
铮栈雷车轴辙壮，矫跃蛟龙爪尾长。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。
四面崩腾玉京仗，万里纵横羽林枪。
云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。
太和六年亦如此，我时壮气神洋洋。
东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。
奔觥槌鼓助声势，眼底不顾纤腰娘。
今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤？ 枪 （枪） qiāng 刺击用的长矛：长枪。
标枪。
红缨枪。
发射子弹的武器：手枪。
步枪。
机关枪。
枪杀。
枪林弹雨。
像枪的东西：焊枪。
烟枪。
两头尖的竹木片，供编篱笆用。
笔画数：8； 部首：木； 笔顺编号：12343455 参考资料 出国留学网：http://tool.liuxue86.com/shici_view_9b809243ac9b8092/ 百度知道：https://zhidao.baidu.com/question/500502679767763004.html
6个字名诗句或妙绝句或好听的诗句？？？？？？
六言是没发现妙句或好听的诗句、不过我认为潇洒霸气点的就是李白的。
侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
十步杀一人、相当霸气潇洒，呵呵希望采纳...
十句“六个字”的古诗词有什么？
十句“六个字”的古诗词如下：1、桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。
——王维《闲居》译文：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
2、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
——王维《田园乐·其四》译文：茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。
高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
3、烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
——鱼玄机《隔汉江寄子安》译文：这烟里隐隐有倾诉相思的歌声传来，你是否也能听见呢？这时江上已然升起了沉沉的月色，像我此时晦暗的心情。
4、燕子来时新社，梨花落后清明。
——晏殊《破阵子·春景》译文：燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。
5、鸟向平芜远近，人随流水东西。
。
——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》译文：群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
6、山下孤烟远村，天边独树高原。
——王维《田园乐·其五》译文：远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。
7、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
——马致远《天净沙·秋思》译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
8、夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。
——岑参《村居》译文：河道的两边有几户零星的人家，孤零零的村落灯火稀疏天上悬着星星。
9、行尽风林雪径，依然水馆山村。
——朱熹《铅山立春》译文：行走在刮着风霜雨雪的林间小道上，旁边依旧是依山而建的小山村。
10、山下孤烟远村，天边独树高原。
——王维《幽居》译文：远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。
1、“六个字”的古诗词叫六言诗，全诗都是六个字一句，是中国古代诗歌体裁中的一种，属于旧诗。
2、六言诗的起源影响最深的有以下三种：(1)起源于《诗经》说。
最早提出这种说法的是东晋挚虞。
他说：“六言者，'我姑酌彼金？'之属是也。
乐府亦用之。
”刘勰《文心雕龙·明诗》论及六言诗的缘起，承袭了挚虞的说法，以为“三六杂言，则出自篇什”。
很显然，刘勰论六言诗起源，也最早追溯到《诗经》。
清人赵翼论六言诗缘起，亦袭挚虞之说。
他说：“按《毛诗》'谓尔迁于王都'、'曰予未有室家'等句，已开其端。
”(2)起源于西汉谷永说。
这种说法最早是由南朝梁任昉提出的。
他在《文章缘起》中说：“六言诗汉大司农谷永作。
”宋严羽《沧浪诗话》论及六言诗歌时，接受了任昉的观点。
他说：“五言起于李陵、苏武，七言起于汉武《柏梁》，四言起于汉楚王傅韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。
”(3)始于东方朔说。
唐朝李善为《文选》中左思《咏史诗》作注，以为六言诗始于西汉东方朔。
东方朔的六言诗，仅见于《文选》李善注引，且仅有两句，一句是《文选》卷二十一左思《咏史诗》注引东方朔《六言诗》“计策捐弃不收”；另一句是《文选》卷四左思《蜀都赋》注引“合樽促席相娱”。
霸气的六字词语有哪些？
3、 过五关斩六将 【解释】！ 2、 水至清则无鱼 【解释】：她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。
8、 可望而不可即 【解释】、 风马牛不相及 【解释】：形容当时齐楚相距很远：意思是对事情百般思索都不明白。
【造句】：这道数学题，我百思不得其解，经老师一点拨才恍然大悟。
6、 出淤泥而不染 【解释】：在污泥中生长出来却不沾染污秽，也不会到对方的境内、 吉人自有天相 【解释】：即好人会得到上天的帮助。
【造句】：不要太过于担心，吉人自有天相。
比喻事物彼此毫不相干。
【造句】：他和这件事根本风马牛不相及，别去烦他了。
7：比喻自己跟别人有同样的缺点错误，不成人之恶。
形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。
【造句】：水至清则无鱼，人至察则无徒、五十步笑百步 【解释】，毫无干系，就如同马与牛即便走失。
【造句】，鱼难以生存、 君子成人之美 【解释】：道德高尚的人成全别人的好事。
【造句】：君子成人之美 1：水过于清澈。
【造句】，这是我们两国人民的共同心愿：世界冠军称号对我来说是可望而不可即的。
9：比喻英勇无比或下决心克服重重困难，含褒义。
【造句】：他说过五关斩六将是张飞的事，这不是张冠李戴，胡说八道吗？ 4、 化干戈为玉帛 【解释】：比喻使战争转变为和平。
5、 百思不得其解 【解释】、友好。
【造句】：化干戈为玉帛：可以望到但无法接近。
10，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【造句】：你还一个劲地批评别人，我看是五十步笑百步 ...
带有六字的诗词
《咏怀古迹》杜甫 摇落深知玉悲，风流儒雅吾师。
怅望千秋洒泪，萧条异代同时。
江山故宅文藻，云雨荒台梦思。
最是楚宫泯灭，舟人指点今疑。
《隔汉江寄子安》鱼玄机江南江北愁望，相思相忆空吟。
鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。
烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
含情咫尺千里，况听家家远砧。
...
征网名：带古风,超过六个字,不要古诗词
我空间唯美诗词多着呢！！我QQ:137962600列举几样：1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。
-6】夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8】谁在岁月里长长叹息。
-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10】红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
-12】山河拱手，为君一笑 。
-13】如是颠簸生世亦无悔。
在我空间日志[凄忧∮古∮美] 里...
谢谢！与“天”有关的诗词及六个字的名字！！
原创行吗？减字木兰花 东邪西毒骚童西人长叹，社会生财资本占。
海啸金风，碎纸狂飘再度逢！东民侧目，土地属公官自处，天价高楼，房债埋身怎露头！ 长独骚 囚笼骚童陈振权千竹青，万雀鸣，笼里婉转唱升平。
人笑鸟心惊。
地千金，权万灵，天价高楼暴利盈。
房债死难清！
安徽文化诗词
有关徽州的诗词、文化
徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。
这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。
无求已得心空乐，更作无心出岫云。
《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。
千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。
想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
后生那得识此酒，从君乞方还肯否。
徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。
自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
秘藏不作山中计，重购还供海外求。
青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。
徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。
古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
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关于文化遗产的诗词
有关世界文化遗产的诗句 一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿） 四面荷花三面柳 一城山色半城湖（山东济南大明湖） 清风明月本无价 近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭） 五岳归来不看山 黄山归来不看岳（安徽黄山） 三顾频烦天下计 一番晤对古今情 （成都武侯祠）...
安徽芜湖历史文化名人
苏轼 苏轼（1036--1101），字子瞻，号东坡，四川眉州人，北宋著名词人。
元丰七年（1084），应芜湖东承天院方丈蕴湘之约，苏轼携幼子苏过自黄州（今湖北黄冈）乘舟抵芜，为刚竣工的玩鞭亭和梦日亭题诗。
苏轼在东承天院挥毫书下《湖阴曲》七言古律一首，咏“玩鞭春色”并题跋数言。
蕴湘将之刻成诗碑，今已无存，仅题跋为时人相传，载于《芜湖县志》。
由于承袭旧说，苏轼将本该称之为《于湖曲》的题目，误题成《湖阴曲》。
在芜湖，苏东坡与名士韦许相往还，结下友谊，离芜后，曾题寄《傲轩》诗一首。
黄庭坚 黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，分宁人（今江西修水），北宋诗人，书法家。
宋绍圣元年（1094），出知宣州，因“修实录不实”罪名遭贬谪，携家寓居芜湖，欣赏芜湖山水，题咏颇多。
在赤铸山、赭山广济寺桧轩和江口东退庵，有三处读书遗迹。
其赤铸山诗：“读书在赤铸，风雪迷青箩。
汲绠愁冰断，村酷怯路蹉。
玉峰凝万象，绿萼绕群螺。
古剑摩空宇，寒光启太阿”。
黄与挚友郭祥正（字功甫，当涂人）、芜湖名士韦许（号芜阴居士），常诗词唱和，尺牍往来。
并为芜湖县南20里丹阳乡石氏父子题刻二道墓碑。
在芜寓居二年之久，绍圣二年（1095），贬官涪州别驾，自江口登舟，与韦许等黯然话别。
张孝祥 张孝样（1132--1169），字安国，历阳乌江（今安徽省和县）人。
唐诗人张籍后裔。
宋绍兴四年（1134），金兵侵犯和州时，孝祥随父母避乱芜湖升仙桥（今长街状元坊）。
其伯父张邵为“直就龙图阁，假礼部尚书，充通问使，不屈，囚于北国。
”其父张祁以“诏奉恩补官”，与胡寓交谊，遭秦桧妒，诬陷“谋反”，罢官下狱，后平反，“屡迁直秘阁”，任淮南转运判官。
“储粟阅兵为备甚密”，以“张皇生事”罪削职，归隐芜湖。
其兄弟，“孝伯参知政事，世称贤相；孝曾以节义闻；孝才、孝章以文章著”。
“萃贤才于一门”。
孝祥少时，“读书过目不忘，下笔数千言”。
绍兴十七年（1147），“领乡书，再举冠里”。
绍兴二十四年（1154）赴临安（今杭州）参加廷试，考官定秦桧孙秦埙第一，孝祥第二。
高宗赵构阅卷，发现秦埙“论策”系秦桧主张，于是提孝祥第一，降秦埙第三。
“唱第”时，大臣曹泳当廷向孝祥提婚，“祥不应”，得罪权臣，因父入狱株连，未封官。
秦桧死，祁冤白，孝祥才任秘书省正事，及载有声名，提出“总揽权纲，以尽更仕之美”、“已修日历，详审是正，黜礼说，以垂无穷”。
升为校书郎，继升为尚书礼部员外郎、起居舍人。
后被御史中丞汪澈弹劾免职。
隆兴元年（1163），孝宗赵 即位，孝祥由抚州（今江西临川县）知州升为集英殿修撰，兼平江（今江苏吴县）知府。
次年，将没收资财，拯救吴中饥荒。
张浚自蜀还朝任宰相，与左相汤思退政见不一。
孝祥进言：“二相当同心协力，以副陛下恢复之志。
靖康以来，惟和战而言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。
”提倡改革，破格用人，主张“唯才是举”，他说：“古者取于盗贼，取于夷狄，取于仇雠，取于姻戚。
苟才矣，初不问其出生之本末也。
”孝宗喜其言，又升他为中书舍人，继升直学院，并在张浚军中任都察职，参赞军事，兼领建康留守。
时金兵犯境，孝祥说：“金之势，不过欲为盟”。
被弹劾“附金”免职。
乾道元年（1165）复任集贤殿修撰，继任静江府（今桂林市）广南西路经略安抚使，潭州（今长沙市）知府，荆南、湖北路（今湖北江陵）安抚使等。
在湖北路安抚使任上，将荆江筑堤拦洪，建万盈仓，整顿吏治，抑制豪强，扶贫济困，颇有政声。
张孝祥是南宋著名爱国词人，诗词继承苏东坡豪放风格。
“谅非无事饮，忧国空含情”。
常怀忧国之思。
《全宋词》收录他的词220余首。
文章、书法造诣很深。
所著《于湖文集》40卷，收诗、文、词、铭、赞、制、表、尺牍、奏议等10余类。
常亲书奏议，高宗见之曰：“必将名世。
”张浚主张抗金。
汤思退力主议和。
孝祥出入于汤、张之门，常“两恃其说，议者惜之”。
乾道五年（1169）归休祭祠，“进显谟阁直学士”。
“荆南人民哭送登舟。
绘像于湘中驿。
”抵芜湖。
增建“归去来堂”于莲湖（今镜湖）之滨。
修“观澜亭”作“敦学、励志”之所，归休时，适邵宏渊符离战败，“拥兵还镇，所过市肆皆空。
芜民甚恐”。
1169年病逝芜湖，葬于南京。
孝宗闻之，十分痛惜，“有用才未尽之叹”。
孝祥病逝之日，芜湖“商贾为之罢市，两河之民，惶惶如失所恃”，其子遵嘱将莲湖产业一百余亩捐给地方。
陶居仁 陶居仁（？--1275年），号菊存，芜湖人，绍定进士，宋末以行义闻州里，官为南宋镇江录事参军。
元军攻镇江，守臣洪起畏逃跑，统制官石祖忠举城投降。
陶居仁为元军缚，劝降不屈，凛然道：“吾固知历数穷而世运更也，讵可失忠义求苟生耶？得以死报朝廷，夫年（1287），封显忠灵应侯。
至正二年（1342）9月，敕赐庙额曰“昭佑”。
明洪熙元年（1425），朝廷诏太平府芜湖县建忠臣祠。
元修《宋史》为陶居仁立传。
欧阳玄 欧阳玄（1274--1358），字元功，号圭斋，祖籍庐陵（今江西吉安），生于浏阳（今湖南省），为欧阳修之后裔，元...
安徽的名胜古迹有什么？安徽的历史文名人有谁？
管仲、孙叔敖、曹操、曹植、曹丕、华佗、周瑜、大乔、小乔、包拯、朱元璋、米芾、吴敬梓、李鸿章、刘铭传、丁汝昌、陈独秀、胡适、朱光潜、张治中、程长庚、王稼祥、李克农、冯玉祥、赵朴初、陶行知、孙立人、胡雪岩、戴安澜、汪道涵、段祺瑞等等黄山风景区 黄山是中国著名风景区之一，世界游览胜地，黄山风景区（Huangshan Mountain）位于安徽省南部黄山市。
主峰莲花峰，海拔1873m。
黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。
同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。
黄山集名山之长。
泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之秀丽，黄山无不兼而有之。
明代旅行家、地理学家， 徐霞 黄山客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
更有“天下第一奇山”之称。
可以说无峰不石，无石 不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 黄山四绝著称于世。
其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。
春、夏、秋、冬四季景色各异。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。
黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。
1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为 文化、自然双重遗产列入名录的。
2004年2月入选世界地质公园。
蜚声中外，令世人难忘。
古今有很多黄山诗词流传于世。
2023年5月8日，黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
九华山 四大佛教名山之一-安徽九华山九华山，是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨道场，首批国家重点风景名胜区。
它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。
位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。
风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。
中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。
现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。
天柱山 天柱山安徽天柱山自古即为中华历史文化名山，公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山封号“南岳”。
道家将其列为第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，可惜年久失修，如今已经不为游人所开放。
天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。
唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。
天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，还拥有国家首批重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、全国文明森林公园、中华十大名山等称号。
2023年9月，经专家评审，国土资源部批准天柱山为国家地质公园，面积135.12平方公里。
西递宏村 宏村位于安徽省黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。
该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。
古宏村人独出机抒开＂仿生学＂之先河，规划并建造了堪称＂中华一绝＂的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今＂建筑史上一大奇观＂。
全村现保存完好的明清古民居有140余幢。
民间故宫＂承志堂＂富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。
村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。
从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。
造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为＂中国画里乡村＂。
凤阳明皇陵 明皇陵位于中都城西南7公里处，陵墓中安葬着朱元璋父母及兄嫂、侄儿的遗骨。
朱元璋出身贫寒，元至正四年（公元 1344年），其父母、兄嫂相继去世。
朱元璋年仅10余岁，无力大办丧事，仅以“被体恶裳，浮掩三 明皇陵尺”之礼，安厝亲人。
20多年后，朱元璋受封吴王，命故臣汪文等赴濠州修缮父母陵寝。
洪武二年，他下诏在家乡兴建中都城，同时诏谕因旧陵之地，培土加封。
洪武八年，罢建中都，又用中都余材，再次营建父母之陵。
到洪武十二年，皇陵的总体格局基本形式，外有城垣，内有护所、祭祀设施；又在陵前竖起高大的皇陵碑和成双成对的石像生。
太极洞 太极洞风景区位于宣城市 广德县东北35公里处，正当苏浙皖三省交界地。
太极洞古名颇多，或称太极真境，或称广德埋藏，或称长 太极洞乐洞。
远在两汉时即已成为旅游胜地。
宋明时声名益著，被视为人间奇景。
世界文化遗产的诗词有哪些
翁去八百年，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。
故宫； 临江吞汉，三楚一楼。
安徽滁县醉翁亭联： 翁去八百年： 搁笔题诗； 安得长风巨浪，送来江上才人。
昆明黑龙潭联： 万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。
一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿） 四面荷花三面柳 一城山色半城湖（山东济南大明湖） 清风明月本无价 近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭） 五岳归来不看山 黄山归来不看岳（安徽黄山） 湖北武汉黄鹤楼联： 搁笔题诗，两人千古：三岛春深云气暖 九霄地迥月明多 江西南昌滕王阁联： 依然极浦遥山，想见阁中帝子五岳归来不看山 黄山归来不看岳（安徽黄山） 湖北武汉黄鹤楼联。
安徽滁县醉翁亭联，醉乡犹在； 山行六七里，两人千古； 临江吞汉，三楚一楼...
中国文化遗产的有关诗句
题福唐观二首」杜光庭盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。
古洞草深微有路，旧碑文灭不知年。
八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。
九月登临须有意，七年岐路亦堪愁。
树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋.”明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。
暗写人生，写悟性。
这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。
“七年岐路亦堪愁”道出其对误入歧途的迷离的人生的感叹。
既悟前事皆为“岐路”所以“不须去”，于是便“伫陪天仗入神州”陪佛修化，苦守青灯，归入正途。
湖北武汉黄鹤楼联：搁笔题诗，两人千古；临江吞汉，三楚一楼。
山东济南大明湖联：四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
安徽滁县醉翁亭联：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
江西南昌滕王阁联：依然极浦遥山，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人。
昆明黑龙潭联：万树梅花一潭水；四时烟雨半山云。
八 达 岭（明）徐渭八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄...
河南属于哪个省
河南就是河南省啊~河南位于中国中东部，黄河中下游，简称“豫”，因其大部分位于黄河以南而得名，省会郑州，东与江苏、山东、安徽相邻，南连湖北，西接陕西，北与山西、河北结合，承东启西、联南望北。
河南是中华文明和中华民族的发源地，中原河洛、三商文化源远流长，汉字文化、姓氏文化、根亲文化、诗词文化、功夫文化等博大精深；省内文物古迹、风景名胜众多，少林寺、龙门石窟、殷墟、清明上河园、商丘古城、嵩山、云台山等闻名海内外。
河南是中国经济大省，2023年GDP总量列全国第五位、中西部第一位，以河南为主体的中原经济区为中国第四大经济区。
中国的传统文化都有哪些
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子，墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。
是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
中国传统文化简介： 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家 1.道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》 2.儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3.法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4.墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5.名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9.小说家（虞初《虞初周说》） 10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
） 11.医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。
十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学 主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
中国戏剧 京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
中国建筑 亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅 汉字汉语 汉字 汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。
产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。
碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。
所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。
汉字维系中华一统数千年。
九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。
今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。
对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等…… 传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》 宗教哲学 儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫 中华武术 太极拳、咏春拳、少林、武当 地域文化 中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
衣冠服饰 汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、...
有哪些描写江南和古镇的散文和古诗词？
《忆江南·江南好》 唐代：白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 《江南春》 唐代：杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《忆江南词三首》 唐代：白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游！ 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢！ 《江南逢李龟年》 唐代：杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》 唐代：韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
《望江南·超然台作》 宋代：苏轼 春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
【有关江南的优美句子】1、傍晚，晚霞映红了天空，披着霞彩，步入了古街。
霞光一点点地消失在天际，古街上店外的灯笼一盏盏的照亮了夜晚，在黑夜来临前，傍晚的古街在蓝色的天色中，显出可迷幻的美。
店的后面是一条条的河，灯光从一家家店的木窗木门中渗透出来，照亮了夜河，折射出的柔和，夹杂着古典的风味，诉说着几千年来不变的江南。
2、此刻，我已坐在江那头的亭阁里了。
忽然又觉，江南是乌漆格子里半躲半藏的姑娘。
冉冉檀香透过窗，眼前的江南，宛如一幅浓墨浅彩的水墨画。
圆石桌上，一杯热茶冒着热气，与烟雨混在一起，看不分明了。
是那“姑娘”饮过的吗？思君君不知，一帘幽怨寒。
滴滴红粉泪，溅落在水墨画卷上，是江南的温柔。
云鬓花颜，泪光潋滟，此恨绵绵，都在江南。
3、芙蓉如面柳如眉，她生于江南小镇的一处平凡人家。
她有个憨实的爹，慈爱的娘。
她常穿着娘亲手缝制的粗布青衫，撑一叶小舟，至荷塘未央。
用她白皙的手摘下一朵朵娇艳的莲花。
她名：木芙蓉，可人们都叫她：采莲女。
4、江南的房子总是双层的小楼，我在一座石桥下船，慢慢踱上桥时，江南的景色也慢慢展露在我眼前，登上桥顶，便能看到江南的河道，两岸坐落着许些房子，望过去是青白的交相辉映，好像一直延伸到天边，高大的柳树遮住阳光，倒映在水中的影子，朦朦胧胧的好似梦中。
5、江南是这样的温柔，哪怕耀眼的阳光，在她这里，也是那么的柔和，她就像温柔的女子，高雅，清新。
6、静谧的风拂遍整个江南，枯藤老树昏鸦的悲凉，小桥流水人家的悠远，荷叶田田的欢乐，就在这无数的瞬间，江南又幻化出另一个净洁的世界，他概括了江南的轮廓。
江南，这个多愁善感的天堂孕育出了淳朴、善良的人类，无论是日出而作日落而息的生活规律，还是吟诗作对、琴棋书画的兴趣爱好；无论是精致美观，令人津津乐道的美食文化，还是巧夺天工的园林艺术，独特的水乡文化底蕴正向世界打开了一扇窗，浓厚的文化气息传遍世界。
7、漫步在青砖石上，渴切想记住江南的每一个细节，一草一木，似乎都带有那份淡定的气质，路延伸到某个不知名的地方，路上的每个岔口，都通往一个不一样的江南。
8、女子造就了江南。
在江南，女了不仅仅温婉多情，还多才多艺。
绣花与歌唱，仿佛与生俱来。
其实，最爱看的就是江南女子做诗。
如诗之画自成诗，女子笔下的小诗更增添了江南的风韵。
女子让江南充满了一种灵动的美。
如果你立足一窗前，静静观赏一女子梳发，你会发现时间可以过得这么精致；如果你跟随一江南女子穿越一条古道，你会发现生活处处是风景。
有了女子才有了完整的江南。
9、青石板的小路，依依的杨柳、清清的河水、精致的小屋构成了周庄最具浪漫色彩的意境！在小路两旁有许多摆摊的小商贩，把这个小镇勾勒得如此的和谐与热闹。
10、如果说江南周庄的夜色是一位温婉的女子，那么在遂宁涪江边的夜色就是一位充满了阳刚之气的小伙。
如果说江南的夜色为我们演绎的是一首首琵琶曲，那么涪江的夜色就是一曲曲激烈的锣鼓！ 11、踏着蔓蔓的青石小路，回忆着幼时的江南，也如同这般地清雅，两边的河道停泊着密密的扁舟，几个船夫稀稀疏疏地摇着船，等待着游客，他们身上散发着朴质的纯真，有着江南最古老的品质。
12、天下着蒙蒙细雨，让整个江南蒙上了水汽，也为江南增添了迷蒙与神秘。
夹杂着雨滴，我踏进了苏州的园林，这些融汇了古典艺术的建筑，是江南与世无争，清新淡雅的最好代表，它没有故宫的霸气，它是在外漂泊久了的人，最温暖的家，淡雅而又玲珑，凭栏木雕，镂空花窗，亭台楼阁，园林的美，是江南最好的诠释。
13、我搭上一艘木船，看着两岸白璧青砖的房子，又有种回到以前的无忧，带着无尽的期待，数着家门前的船只。
杨柳在微风中轻轻地摇摆，婀娜多姿地点缀在江南的每个角落。
14、小调造就了江南。
也许弥漫在江南瓦片之中，草荇之间的不仅仅有湿漉漉的气息，更有腻人的小调。
虽说她腻，但腻得好听，沁人心脾。
一方水土养育一方人，江南人天生就不是唱秦腔的，他们婉转空灵的歌声更像是在...
中国有哪些文化
乃一国的学术；国学思想、中国基督教文化、熟语点拨、对联、民族图腾 第2盘 中国历史名人 《中国历史名人》以年代为序，春秋战国时期的百家争鸣，中国传统道德思想就是求善的学问、神话故事 第5盘 中国文史典籍 古人云，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
你是谁？你来自哪里？你祖先的起源地又在哪里？在你的家族里又有那些名人光宗耀祖、清朝 第3盘 中国语言文字文化 汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一，汉语是世界主要语言之一，中国语言文字是中华民族的骄傲，这就是今天伟大的中华民族的形成、中国宗法礼俗 在漫长的历史长河中，并把国学思想中的先哲宗师和经典著作一一进行介绍、宋词、元曲、政治经济、宗教法律，博大精深；史，钩沉上下三千年文明线索，一以贯之、婚育、丧葬 中国传统文化的分类介绍： 《中国传统文化经典>、唐朝、五代十国、服饰、饮食、演变和影响、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化，林林总总、辽夏金、中国道教文化、中国伊斯兰教文化；魏晋时期的文人风骨。
第1盘 中华民族 血缘，决定了一个民族的形成，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。
古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中，化为国学。
国学；遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故…… 《中国古代文学经典名篇》让我们走进古代的诗情画意里，去读唐诗。
“善”是中国传统道德的价值目标和伦理基础。
孔子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可见”，礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。
主要栏目、东晋、南北朝、隋朝、中国少数民族地区宗教文化 二？ “参天之木，必有其根。
汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”后，赏元曲，精选出国学思想的名言进行赏析，以给所有国学爱好者一次精神的洗礼，汇聚宇宙灵秀，孕育蓬勃昂扬生机、战国、秦朝、古代汉字、文字例话、养性的种种见解、追根溯源，追寻自己的姓氏谱系，一同寻觅我们的姓氏之根，聆听先哲的教诲，感受先祖的呼吸。
探究中华姓氏文化及姓氏发展，让我们“看到”自己的“根本”，圣贤血脉，所思所历，在距今约五千年三皇五帝之前，为中国哲学思想的源泉，经过孔孟老庄、先哲宗师、经典著作、道教文化、伊斯兰教文化，海纳百川，融哲人智慧，百家争鸣。
经。
主要栏目：古文百篇，品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴，探索中华语言文字辉煌历程、元朝、明朝；子，为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事，当他们再次粉墨登场时、姓氏大全、百家大姓 第8盘 中国国学思想 浩大中华、释家思想、传播影响、北宋、南宋，观子，品集。
春秋时期的孔子把“礼”推向了一个至高无上的地位、姓氏趣谈、胜迹寻根；回荡千载、扬名海内外的唐诗，是这种血缘联系与社会政治等级关系密切交融、渗透，去体会那作品中的优美韵律和深邃意境，汪洋恣肆。
《中国文史典籍》对卷帙浩繁，浩如烟海的中国古代的文史典籍进行了一次全面梳理。
为您打开了中国历史文库的大门，中国传统道德教育思想，则是培养“善人”的学说。
中国传统道德理论，让您了解中国语言文字知识，带您全面解密汉字。
因此，在一定意义上。
成为本专题的点睛之处。
这是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的。
主要栏目；在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中，沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋、避讳 第7盘 中国姓氏文化 姓氏是姓和氏的合称，则是国学之灵魂、品德、修身。
儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了的深刻的影响。
主要栏目：概述；集、姓氏称谓、避讳制度、三国、西晋，去粗取精，传承博大精深的华夏传统文化。
主要栏目：历史发展、基本内容、人性论、义利论、仁爱论、公私论、家庭伦理观、交往道德观、修身论、人生论、传统道德故事、传统道德典籍 第10盘 中国世界遗产 故宫、长城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟，或象征着中华民族的血脉相承和民族精神，或标志着中国古代文明的典范，或开创了以都城建制规划陵园布局的肇端，或代表了中国佛教艺术最辉煌的时代，无一不是人类文明史上辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。
庐山的雄奇险秀，刚柔并济，黄山的千峰万壑，比比皆松，“江水并流而不交汇”的三江，九寨山水，天然原始，四季景色变幻无穷，这些天工的杰作，鬼斧的神功，将锦绣中华装点的更加神奇瑰丽…… 主要栏目：走进世界遗产、中国文化遗产、中国文化景观遗产、中国自然遗产、中国自然与文化遗产、中国口头和非物质文化遗产 第11盘 中国古建筑文化 从雄伟壮丽的皇宫金殿，到造型奇特的客家土楼；从金碧辉煌的亭台楼阁，到奇巧别致的宝塔古桥。
五千年来，中国人用勤劳和智慧，创造着一个又一个奇迹。
中国的古建筑，是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。
它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。
主要栏目：古建筑概述、宫殿陵寝、祠祀建...
伤开头的诗词
用谁是谁的唯一开头写首诗词伤感的
日暮待情人垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
出自：《钓鱼湾》 年代：唐 作者： 储光羲 看取薄情人玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。
春露□朝华，秋波浸晚霞。
风流心上物，本为风流出。
看取薄情人，罗衣无此痕。
出自：《菩萨蛮》 年代：唐 作者： 温庭筠情人怨遥夜海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
出自：《望月怀远》 年代：唐 作者： 张九龄 浅情人不知长相思，长相思，若问相思甚了期。
除非相见时。
长相思，长相思，欲把相思说似谁。
浅情人不知。
出自：《长相思》 年代：宋 作者： 晏几道浅情人不知相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否。
还恐漫相思，浅情人不知。
忆曾携手处，月满窗前路。
长到月来时，不眠犹待伊。
出自：《菩萨蛮》 年代：宋 作者： 晏几道嗟情人断绝怨怀无托。
嗟情人断绝，信音辽邈。
纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
燕子楼空，暗尘锁一床弦索。
想移根换叶，尽是旧时手种红药。
汀州渐生杜若。
料舟依岸曲，人在天角。
漫记得、当日音书，把闲言闲语，待总烧却。
水驿春回，望寄我江南梅萼。
弃今生、对花对酒，为伊泪落。
出自：《解连环》 年代：宋 作者： 周邦彦 情人不见闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。
三十六陂人未到，水佩风裳无数。
翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。
嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。
只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。
高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。
田田多少，几回沙际归路。
出自：《念奴娇》 年代：宋 作者： 姜夔 江海寄情人谢病南山下。
幽卧不知春。
使星入东井。
云是故交亲。
惠风吹宝瑟。
微月忆清真。
凭轩一留醉。
江海寄情人。
出自：《喜遇冀侍御●【左王右圭】崔司议泰之二使》 年代：唐 作者： 陈子昂 不是忘情人衰病四十身，娇痴三岁女。
非男犹胜无，慰情时一抚。
一朝舍我去，魂影无处所。
况念夭化时，呕哑初学语。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。
唯思未有前，以理遣伤苦。
忘怀日已久，三度移寒暑。
今日一伤心，因逢旧乳母。
与尔为父子，八十有六旬。
忽然又不见，迩来三四春。
形质本非实，气聚偶成身。
恩爱元是妄，缘合...出自：《念金銮子二首》 年代：唐 作者： 白居易 为感长情人中庭晒服玩，忽见故乡履。
昔赠我者谁？东邻婵娟子。
因思赠时语，特用结终始。
永愿如履綦，双行复双止。
自吾谪江郡，漂荡三千里。
为感长情人，提携同到此。
今朝一惆怅，反覆看未已。
人只履犹双，何曾得相似？可嗟复可惜，锦表绣为里。
况经梅雨来，色暗花草死。
...出自：《感情》 年代：唐 作者： 白居易李白乘舟将欲行李白之名高千古
求一些诗经里面描写关于伤感离别的诗句 要诗经里面的 越多越好 好的...
行道迟迟，载渴载饥.我心伤悲，莫知我哀。
《诗经·小雅·采薇》译：道路长远慢慢行， 又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤， 谁知我的哀伤。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》 译：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此？彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。
所恋的那个心上人，正在河水那一方。
昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经.国风.邶风.柏舟》译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
求采纳
以“归”开头的诗词
送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑笑。
莫学武陵人，暂游桃源里。
入直 周必大 绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。
归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。
答钟弱翁 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
赠白马王彪 曹植踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心长太息。
会字开头的诗句
《赠赵将军》张籍当年胆略已纵横，每见妖星气不平。
身贵早登龙尾道，功高自破鹿头城。
寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。
《送许处士》张籍高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。
《芳兰》李世民春晖开紫苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
《赐崔日知往潞州》李隆基潞国开新府，壶关宠旧林。
妙旌循吏德，持悦庶氓心。
礼乐中朝贵，神明列郡钦。
扬风非赠扇，易俗是张琴。
藩镇讴谣满，行宫雨露深。
会书丞相策，先赐颍川金。
《同临津纪明府孤雁》卢照邻三秋违北地，万里向南翔。
河洲花稍白，关塞叶初黄。
避缴风霜劲，怀书道路长。
水流疑箭动，月照似弓伤。
横天无有阵，度海不成行。
会刷能鸣羽，还赴上林乡。
用淡然若水四个字做开头的诗句
双鬟可高下，才过青罗襦。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
双双瞻客上，一一背人飞。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
双树含秋色，孤峰起夕阴。
双燕复双燕，双飞令人羡。
双飞难再得，伤我寸心中。
双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。
双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。
双成腻脸偎云屏，百般姿态因风生。
双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。
双影旆摇山雨霁，一声歌动寺云秋。
==================================独立栖沙鹤，双飞照水萤。
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
两两白玉童，双吹紫鸾笙。
不及红檐燕，双栖绿草时。
两妹日长成，双鬟将及人。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
肖和彤开头的诗句自己编也行急急急
1、真人恭默钦先烈，肖象启琳房。
2、肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。
3、肖孤云野鹤，往来难拟。
4、无弦曲，肖风琴。
5、毛鳞裸介各异态，肖象妙合天地心。
6、肖明自照如来境，肯学嫦娥西复东。
7、术不与今同，肖名亦可宗。
8、肖父仍便酒，如翁不蓄钱。
9、并生覆载间，肖翘无小大。
10、肖风披竹素，小雨润芸香。
11、肖翘极么魔，坱圠累辟翕。
12、肖象谓当求傅弼，伤麟无复见姬公。
13、肖象即当年，忘言非翼世。
14、肖群像兮兹堂，谨奉尝兮良畴。
15、托根真不染，肖质似先鸣。
16、山川降灵气，禀肖时魁梧。
17、肖似传孙息，绸缪卜凤皇。
18、肖哇不能屈其贞，睨霜节坚挺疏茎。
19、肖翘与蠕动，靡不忻坼解。
20、肖似家声重，端方士论雄。
21、经营白玉坛，肖象俨相对。
22、森人但忧香溪水，肖边惟有昭君村。
23、肖头石磴坐盘桓，时见修鳞自往还。
24、视汝形，肖汝身。
25、肖惨睢盰夔罔两，塑娇咽项女蝤蛴。
求以默开头的七言诗词
「题延州圣僧穴」唐 钱起 定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。
默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。
四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。
「独吟」唐 韦庄 默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。
只今已作经年别，此后知为几岁期。
开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。
「题殷舍人宅木芙蓉」唐 徐铉 怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。
晓吐芳心零宿露，晚摇娇影媚清风。
似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。
「七言」吕岩 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
以上内容是关于游记结尾可用的古诗词和游记的诗句大全的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。