安溪采茶诗词 安溪采茶山歌
你现在阅读的是一篇关于安溪采茶诗词的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备安溪采茶山歌和安溪采茶诗词的精彩内容哦。
安溪采茶诗词 安溪采茶山歌
关于安溪铁观音的诗句对联
关于安溪铁观音的诗句对联铁观音， 七律偏爱观音绝俗尘，世间何物比芳醇？头汤呷罢津津味，底蕴超然淡淡真。
静夜得闲须品茗，清风无处不宜人。
灯阑卧月听天籁，忽觉幽香沁满身。
温庭筠 《西陵道士茶歌》乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。
涧花入井水味香，山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。
苏轼 《曹辅寄壑源试焙新茶》仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
张可久 《山斋小集曲》玉笛吹老碧桃花，石鼎烹来紫笋茶。
山斋看了黄荃画，茶縻香满笆，自然不尚奢华。
醉李白名千载，富陶朱能几家？贫不了诗酒生涯。
钱起 《与赵莒茶宴》竹下忘言对紫茶 全胜羽客醉流霞尘心洗尽兴难尽 一树蝉声片影斜释蛟然 《饮茶歌诮 崔石使君》越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
崔珏 《美人尝茶行》云鬓枕落困春泥， 玉郎为碾瑟瑟尘。
闲教鹦鹉啄窗声， 和娇扶起浓睡人。
银瓶贮泉水一掬， 松雨声来乳花熟。
朱唇噿破绿云时， 咽入香喉爽红玉。
明眸渐开横秋水， 手拨丝篁醉心起。
台前却坐推金筝， 不语思量梦中思。
元稹 《茶》茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
与道人介庵游历佛耳，煮茶待月而归活火新烹涧底泉，与君竟曰款谈玄。
酒须迳醉方成饮，茶不容烹却足禅。
闲扫白云眠石上，待随明月过山前。
夜深归去衣衫冷，道服纶巾羽扇便。
雪水胜如活水烹，未须着口已心清。
汤看蟹眼初开鼎，叶煮莲须细入瓶。
满颊生香知腊味，一时高唱起春声。
思家不寂寻常惯，共对瑶华听鹤更。
其 二雨前茶向雪中烹，雪碧茶香澈底清。
疑有春风生兽炭，胜邀明月倒银瓶。
黑甜迟入梅花梦，白战交霏玉屑声。
猛省年华真逝水，地炉夜夜煮三更。
安溪竞说铁观音，露叶疑传紫竹林。
一种清芬忘不得，参禅同证木犀心。
莲 洞 茶 歌采茶莫采莲，茶甘莲苦口，采莲复采茶，甘苦侬相守。
山 茶千里贱栽花，千村学种茶。
根难除蔓草，地本厚桑麻。
谷雨抽香菽，花风绽玉芽。
如何龙凤碾，出自相公家？诗 一安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清。
新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心。
久服千朝姿容美，能疗百病体态轻。
茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲。
诗 二安溪金桂铁观音，齿隙留香味悠悠。
碧叶镶缘红朴朴，质重如铁金汤稠。
潮汕烘炉玉书碾，孟臣罐酌若琛瓯。
瓯瓯好茶联侨谊，健神健骨暖心胸。
童颜鹤发百岁翁，明眸皓齿丽姿容。
窈窕腰身随风舞，怀珍脱颖经典穷。
外洋环流家乡水，闽南奇茗具奇功。
安溪奇茗铁观音，敬饮一杯情意深；心性修身养俭德，侨乡茶地结良缘。
乌龙品色比优美，珍贵名种齐振兴；莫忘传经植艺者，神香禅味留人间。
舌根功德助讴吟，碧乳浮香底处寻；尽有茶经夸博物，何如同享铁观音。
其 一云蒸蝉翼已轻扬，飘入庄园溢馥芳。
雅座高吟逢胜友，清茶细品揽春光。
流香雀舌延诗梦，烹雪龙涎洗俗肠。
浪漫情怀常涌动，甘霖汩汩化新章。
其 二烹来勺水浅杯斟，尽不余香舌本寻。
七碗漫夸能畅饮，可曾品过铁观音？其 三一瓯雀舌碧盈盈，两腋清风习习生。
诗韵何曾回味尽，惹人怀念故乡情。
其 四款款有致入仙境，纤纤玉手沏香茗。
为君寻得观音韵，色香味形有神功。
从来佳茗似佳人，绰约丰姿任品斟。
流韵标香谁第一？风华绝代铁观音。
爱铁观音，万金不计，千里追寻；慕美女者，挥金抛玉，穷追不舍。
恋铁观音者，日品夜饮，三天不啜如丢六魄；爱上美女者，朝思暮想，一日不见如隔三秋。
沏一壶铁观音怡神，如痴如醉，杯中遗香；娶一位美女为妻，相依相恋，梦里留情。
玉凝天地精华 恰似安溪茶古聚人间真诚 宛如铁观音瑞雪化水烹煎天下香茗翔龙盘凤恭候爱茶之人款款有致入仙境，纤纤玉手沏香茗。
为君寻得观音韵，色香味形有神功。
烹来勺水浅杯斟，尽不余香舌本寻。
七碗漫夸能畅饮，可曾品过铁观音？安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清。
新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心。
久服千朝姿容美，能疗百病体态轻。
茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲。
铁观音古诗作者
安溪铁观音茶不仅名扬天下，而且安溪铁观音也有很深的茶文化内涵，古今很多名人茶客，品饮安溪铁观音，赋诗铁观音，现将一些茶文茶诗摘抄，以享读者。
早在五代，安溪就有茶诗传世。
开先县令詹敦仁在《清隐堂记》一书中曾作有茶诗多首。
其中有： 与道人介庵游历佛耳，煮茶待月而归 活火新烹涧底泉，与君竟曰款谈玄。
酒须迳醉方成饮，茶不容烹却足禅。
闲扫白云眠石上，待随明月过山前。
夜深归去衣衫冷，道服纶巾羽扇便。
清初，安溪铁观音发现并广泛传播后，安溪品茶、咏茶诗风大兴。
清乾隆年间，在朝为官的安溪人官献瑶于大雪纷飞之夜，取雪水起炉火烹煮家乡寄来的茶叶，欣赏家乡风味，曾留下《雪水烹茶》两诗： 其 一 雪水胜如活水烹，未须着口已心清。
汤看蟹眼初开鼎，叶煮莲须细入瓶。
满颊生香知腊味，一时高唱起春声。
思家不寂寻常惯，共对瑶华听鹤更。
其 二 雨前茶向雪中烹，雪碧茶香澈底清。
疑有春风生兽炭，胜邀明月倒银瓶。
黑甜迟入梅花梦，白战交霏玉屑声。
猛省年华真逝水，地炉夜夜煮三更。
清末台湾著名历史学家、诗人连横在《剑花室诗集》中作有一诗： 安溪竞说铁观音，露叶疑传紫竹林。
一种清芬忘不得，参禅同证木犀心。
历史上，在安溪众多咏茶诗或涉及茶的诗词中，要数清末著名诗人、茶商林鹤年（安溪芦田人）写得最多，也写得最长。
他在诗中记述了安溪清代茶业生产的繁荣景象，以及茶业与安溪人民生活的密切关系。
现谨录二首如下： 莲 洞 茶 歌 采茶莫采莲，茶甘莲苦口， 采莲复采茶，甘苦侬相守。
山 茶 千里贱栽花，千村学种茶。
根难除蔓草，地本厚桑麻。
谷雨抽香菽，花风绽玉芽。
如何龙凤碾，出自相公家？ 20世纪80年代以来，赞美安溪名茶的茶诗更是不胜枚举。
中国茶叶学会原理事长、安徽农学院教授王泽农曾作二诗盛赞安溪名茶铁观音、黄金桂： 诗 一 安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清。
新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心。
久服千朝姿容美，能疗百病体态轻。
茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲。
诗 二 安溪金桂铁观音，齿隙留香味悠悠。
碧叶镶缘红朴朴，质重如铁金汤稠。
潮汕烘炉玉书碾，孟臣罐酌若琛瓯。
瓯瓯好茶联侨谊，健神健骨暖心胸。
童颜鹤发百岁翁，明眸皓齿丽姿容。
窈窕腰身随风舞，怀珍脱颖经典穷。
外洋环流家乡水，闽南奇茗具奇功。
中国茶叶学会副理事长、浙江农业大学教授庄晚芳题诗曰： 安溪奇茗铁观音，敬饮一杯情意深； 心性修身养俭德，侨乡茶地结良缘。
乌龙品色比优美，珍贵名种齐振兴； 莫忘传经植艺者，神香禅味留人间。
中国佛教学院教授虞愚作诗赠安溪茶叶学会： 舌根功德助讴吟，碧乳浮香底处寻； 尽有茶经夸博物，何如同享铁观音。
铁观音驰名海内外，安溪人颇引以为豪，亦创作了诸多茶诗。
如： 其 一 云蒸蝉翼已轻扬，飘入庄园溢馥芳。
雅座高吟逢胜友，清茶细品揽春光。
流香雀舌延诗梦，烹雪龙涎洗俗肠。
浪漫情怀常涌动，甘霖汩汩化新章。
其 二 烹来勺水浅杯斟，尽不余香舌本寻。
七碗漫夸能畅饮，可曾品过铁观音？ 其 三 一瓯雀舌碧盈盈，两腋清风习习生。
诗韵何曾回味尽，惹人怀念故乡情。
其 四 款款有致入仙境，纤纤玉手沏香茗。
为君寻得观音韵，色香味形有神功。
在中国名茶这个大家族中，有人比喻，浓香铁观音像一个厚实的中、老年人，平和且有丰富的内涵；清香铁观音像青春靓丽少女，香纯可爱。
从茶文化来说，安溪铁观音具有恒久的传统魅力；从保健、品味来说，安溪铁观音具有广阔的发展空间。
铁观音古诗作者
安溪铁观音茶不仅名扬天下，而且安溪铁观音也有很深的茶文化内涵，古今很多名人茶客，品饮安溪铁观音，赋诗铁观音，现将一些茶文茶诗摘抄，以享读者。
早在五代，安溪就有茶诗传世。
开先县令詹敦仁在《清隐堂记》一书中曾作有茶诗多首。
其中有：与道人介庵游历佛耳，煮茶待月而归活火新烹涧底泉，与君竟曰款谈玄。
酒须迳醉方成饮，茶不容烹却足禅。
闲扫白云眠石上，待随明月过山前。
夜深归去衣衫冷，道服纶巾羽扇便。
清初，安溪铁观音发现并广泛传播后，安溪品茶、咏茶诗风大兴。
清乾隆年间，在朝为官的安溪人官献瑶于大雪纷飞之夜，取雪水起炉火烹煮家乡寄来的茶叶，欣赏家乡风味，曾留下《雪水烹茶》两诗：其 一雪水胜如活水烹，未须着口已心清。
汤看蟹眼初开鼎，叶煮莲须细入瓶。
满颊生香知腊味，一时高唱起春声。
思家不寂寻常惯，共对瑶华听鹤更。
其 二雨前茶向雪中烹，雪碧茶香澈底清。
疑有春风生兽炭，胜邀明月倒银瓶。
黑甜迟入梅花梦，白战交霏玉屑声。
猛省年华真逝水，地炉夜夜煮三更。
清末台湾著名历史学家、诗人连横在《剑花室诗集》中作有一诗：安溪竞说铁观音，露叶疑传紫竹林。
一种清芬忘不得，参禅同证木犀心。
历史上，在安溪众多咏茶诗或涉及茶的诗词中，要数清末著名诗人、茶商林鹤年（安溪芦田人）写得最多，也写得最长。
他在诗中记述了安溪清代茶业生产的繁荣景象，以及茶业与安溪人民生活的密切关系。
现谨录二首如下：莲 洞 茶 歌采茶莫采莲，茶甘莲苦口，采莲复采茶，甘苦侬相守。
山 茶千里贱栽花，千村学种茶。
根难除蔓草，地本厚桑麻。
谷雨抽香菽，花风绽玉芽。
如何龙凤碾，出自相公家？20世纪80年代以来，赞美安溪名茶的茶诗更是不胜枚举。
中国茶叶学会原理事长、安徽农学院教授王泽农曾作二诗盛赞安溪名茶铁观音、黄金桂：诗 一安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清。
新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心。
久服千朝姿容美，能疗百病体态轻。
茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲。
诗 二安溪金桂铁观音，齿隙留香味悠悠。
碧叶镶缘红朴朴，质重如铁金汤稠。
潮汕烘炉玉书碾，孟臣罐酌若琛瓯。
瓯瓯好茶联侨谊，健神健骨暖心胸。
童颜鹤发百岁翁，明眸皓齿丽姿容。
窈窕腰身随风舞，怀珍脱颖经典穷。
外洋环流家乡水，闽南奇茗具奇功。
中国茶叶学会副理事长、浙江农业大学教授庄晚芳题诗曰：安溪奇茗铁观音，敬饮一杯情意深；心性修身养俭德，侨乡茶地结良缘。
乌龙品色比优美，珍贵名种齐振兴；莫忘传经植艺者，神香禅味留人间。
中国佛教学院教授虞愚作诗赠安溪茶叶学会：舌根功德助讴吟，碧乳浮香底处寻；尽有茶经夸博物，何如同享铁观音。
铁观音驰名海内外，安溪人颇引以为豪，亦创作了诸多茶诗。
如：其 一云蒸蝉翼已轻扬，飘入庄园溢馥芳。
雅座高吟逢胜友，清茶细品揽春光。
流香雀舌延诗梦，烹雪龙涎洗俗肠。
浪漫情怀常涌动，甘霖汩汩化新章。
其 二烹来勺水浅杯斟，尽不余香舌本寻。
七碗漫夸能畅饮，可曾品过铁观音？其 三一瓯雀舌碧盈盈，两腋清风习习生。
诗韵何曾回味尽，惹人怀念故乡情。
其 四款款有致入仙境，纤纤玉手沏香茗。
为君寻得观音韵，色香味形有神功。
在中国名茶这个大家族中，有人比喻，浓香铁观音像一个厚实的中、老年人，平和且有丰富的内涵；清香铁观音像青春靓丽少女，香纯可爱。
从茶文化来说，安溪铁观音具有恒久的传统魅力；从保健、品味来说，安溪铁观音具有广阔的发展空间。
明前茶与雨前茶有啥区别？
明前茶、雨前茶是我国长江流域江南茶区按节气对不同阶段春茶的称呼。
“明前茶”是清明节前采制的茶叶，“雨前茶”是清明后谷雨前采制的茶叶。
明前茶和雨前茶都属于春茶，春茶的品质最佳。
因为在春茶生长期间，气温较低，日照强度较弱，雨水充沛，这一生态条件有利于茶树的代谢，故而芽叶的物理性状和化学特性好，表现为芽叶嫩度好，持嫩性强，叶质柔软，富有光泽，芽叶肥壮，茸毫多，色泽绿，紫芽少。
明前茶是经过冬天的潜伏期，香气物质和滋味物质含量丰富。
但由于清明前，茶树发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘的标准的产量很少，所以明前茶便更珍贵了。
雨前茶虽不及明前茶那么细嫩，但由于这时气温高，芽叶生长相对较快，积累的内含物也较丰富，因此雨前茶往往滋味鲜浓而耐泡。
【写作文,怎样写安溪的景色我是三年级】作业帮
1、正月初七，我们一家到安溪清水岩逛庙会.汽车在羊肠小道上爬着，路是那么窄，连续的好几个“之”字形的拐弯，真是惊心动魄.一路上，我紧紧抓住车门的把手，不敢有半点马虎.连续的急拐弯使我惊恐万分，仿佛坐着激烈的过山车.经过爸爸的几番努力，终于到达了清水岩. 来到广场，一排上百个的石阶直冲云霄，两旁摆放着十二生肖：鼠、牛、虎、兔……形态各异，栩栩如生，仿佛在山门迎接八方远客. 到达景区入口处一棵巨大的老樟树映入我们的眼帘.这棵枝枝朝北的老樟树，又称枝枝向北树，树高31米，腰围7米，枝繁叶茂，郁郁葱葱.传说这是清水祖师亲手栽种的，已经有上千年的历史啦！这七个孩童伸手相拉都难于合抱的古樟树，枝枝杈杈为什么几乎向北伸展呢？相传南宋初，抗金民族英雄岳飞被奸臣秦桧所害，感动了这株樟树，所以枝叶全向北伸长，以表示纪念. 走在清幽僻静的小道上，从远一看，外观犹如“帝”字的庙宇，呈三层楼阁式，殿宇红砖墙青灰瓦，危楼重阁，气势磅礴，巍巍壮观.庙宇依山而建，背靠狮形龙脉，三峰文笔拱峙，面临深壑，远处蓬莱盆山环合，风景幽雅，藏在茫茫雾海行云之中，仿佛置身于“蓬莱仙境”之中.进入庙中，祥和的清水祖师坐镇殿宇中央，面前香烟袅绕，大家双手胸前合闭，口中念念有词，心中充满着虔诚，朝拜着……火炉的香火鼎盛，连烟囱也能喷出火来，一串串鞭炮声响彻云霄，一股股香气扑鼻而来…… 我们登上清水岩高峰，沿途半岭亭、护界宫、袈裟石、丹臼、石鸡、石狗等千姿百态的奇岩怪石.山中那嶙峋俏丽的悬崖峭壁，石缝里迸出如珍珠的水滴，阳光一照，美似五颜六色的珠帘垂挂，真是天然景致美不胜收. 夕阳西下，伴随着晚霞，整座清水岩像是一幅迷人的风景画，美丽极了.逛完庙会，我们依依不舍地下了山，真是游兴未尽，流连不已呀！2、我的家乡在福建安溪，这里山清水秀，景色宜人.说到安溪的茶，那可真是无人不知，无人不晓.家乡盛产的“铁观音”闻名海内外，‘观音香飘遍中华’.当第一场春雨悄然而至，蒙蒙洒下春的问候时，悄悄地，山绿了，水绿了，树呀草呀全绿了.几回春雨梳洗过后，家乡漫山遍野的茶树更是绿得醉人，她们就像一群绿衣仙子，抽出了长长的嫩叶，让细细密密的小雨亲吻着，显得更青翠了.茶叶，主要讲究的质量，茶叶有四绝：色绝，香韵，叶甘，形美，把茶叶泡在热水里才能使茶叶伸展开，味道更浓，先尝第一口，虽然味苦，再尝第二口时，你就会感到神清气爽，泌脾人心，味道甘甜.梯田似的茶园像层层绿台阶，在丰收季节，是茶农最忙碌的时候，成群的采茶姑娘在茶的海中不停地穿梭，两手不一前一后，熟练地摘着茶叶，歌声，笑声在茶园中滔滔不绝，采好茶之后，加工一番调去茶梗，包装一下就可以上市了.茶叶给家乡带来财富，许多人靠茶叶茶叶走上了富裕的道路，还有些人因为怕吃亏，就利用电脑做生意发现十分轻松就能赚到钱，邻居家王叔叔十分喜欢喝茶，家中一百多块的茶塞满了冰箱，像王叔叔这样的人多得是，你说，做茶生意的人能不大赚吗？有些茶农直接住在茶山下，种植茶叶，清晨一起床，就能感到神清气爽，在到山中走一圈，摘一些茶叶加工一下就能泡了，每天到能喝到香气扑鼻的茶，真是好啊！茶叶的好处非常的多，否则怎嘛会有那吗多的人购买茶呢！茶的好处有茶能让人浑身有精神，还能让人多吃饭，最重要的是喝茶能年延益寿，还能降火气.家乡还曾经还流传过一首小诗“安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清，新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心.久服千朝姿容美，能疗百病体态轻，茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲.”茶叶使家乡人们迎来了政治上的安定 团结，经济上蒸蒸日上的大好局面.安溪真是太美了！3、我的故乡在泉州，但我更爱安溪的茶.安溪在泉州的西北部，爸爸曾经在那地方工作十年，养成了喝茶的习惯，我的家人在爸爸的影响下，都喜欢喝安溪茶.安溪山多，地质条件适合种植茶树.只要你来到这里，漫山遍野的梯田，映入眼帘的都是绿油油的茶树.茶树高不超过1米，要经常修剪枝条，它吮吸春、秋的甘露，和大地的营养精华.山区的温差大，雾浓.一年四季都适合茶树的生长.每当清明过后和国庆节期间，是春秋茶上市的好时机，春秋茶叶品质最好！收获的季节，你看那茶农脸上的笑容，漫山遍野的山歌，一阵阵清香的空气，处处满载着丰收的喜悦.摘下的茶叶，都是初长的嫩叶，呈淡绿色，叶子的边沿有锯齿状.经过茶农的加工烤制，每一片茶叶，变成球形状，当地的农民称它为“茶米”.泡上一杯盖碗茶，流出来的茶水呈淡绿色，喝上一口，余韵浓浓，那芬芳的清香，溢满心田，既可以消除疲劳、解困，又可以怡情.它含有丰富的维生素，是延年益寿的绿色天然产品.泡过的茶叶，只要认真观看，那锯齿状的边沿变成红色，那是上品的茶叶——“铁观音”.每当茶叶上市时，吸引着五湖四海的客商，它把泉州介绍给世界各地.泉州一带，泡安溪茶仿佛是每一天的必修课.朋友，如果你来到我们这里，街头巷尾，都可以看到那三五成群的品茗者.当热情的泉州人迎接客人时，都会献上一杯杯让人陶醉的香茗，也许你也会喜欢上让人回味的...
乌龙茶茶名是怎么来的？
在中华民族生存和延续的历史中，龙的身影相伴始终，并以其独特的精神力量影响着民族文化，乃至民族性格的生成和发展，遂被尊奉为中华民族的象征。
. 闻一多先生《伏羲考》中认为：“它以蛇身为主体，接受了兽类的脚，马的毛，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混杂为一。
”但它的形态属于传说。
. 龙是华夏族先祖的图腾，在氏族社会末期部落图腾有数十种，经过长期的兼并，形成只存“凤氏族”和“蛇氏族”，传说当时武夷族的图腾为小龙（蛇氏族）。
. 相传武夷山为古越族人民居住之地，越人姒姓，其始祖是夏代少康的庶子叫无余，后传为武夷。
武夷为巫夷民族从江西等地迁入，也有说武夷本为无夷，是属水神之名。
庄晚芳教授认为：“这些传说与武夷名有关，而武夷茶与乌龙茶名也有一定联系。
据《说文解字》注笺说：‘茶，苦荼也，从草余声。
’荼是现在的茶，读音为余，所以武夷茶古有称乌余，是指乌色的鱼，有象征乌龙之意。
所以古称武夷茶为乌龙茶是有一定根据的。
”[据庄晚芳《中国茶史散论·乌龙茶名考》 ] . 龙的形象及其寓意，本来是人民群众创造出来的。
而它在中国文化中由于世俗化的两端分道扬镳。
在封建统治日益强化的同时，龙原本就是有那种主宰人的命运的历史威力，又被进一步渲染，以至尊崇有加，被引入宫廷，最高统治者以“真龙天子”自居。
. 龙被赋予神的美善特质的同时，亦被视为可以给人带来幸福的吉祥物，所谓“龙凤呈祥”及“龙团凤饼”（寓龙腾凤翔之意）以龙命名的事物比比皆是，说明中国人对它有着特殊钟爱。
. 龙是中华民族的象征，古代帝王自命为龙的化身，自命真龙天子所用物品，表示珍贵。
往往以“龙”为称谓或以图案来显示万乘之尊，故乌龙茶结合其外观以名乌龙，似是顺理成章。
北宋《事物纪原》中谈到北苑龙茶，乃太宗遣使造龙凤茶以别庶饮。
宋代北苑贡茶称龙团，品级虽不同，但仍以龙字来形容。
明代龙团改为散茶之后，还沿袭了北苑龙团名。
乌龙茶名只能是由宋代龙团凤饼贡茶演变而来，因为龙团改散茶后，茶叶经过晒、炒、焙加工之后，色泽乌黑，条索似鱼，（也称为龙）以后商人为了表示武夷茶的珍贵，则以乌龙为商标。
在市场畅销之后，被统称为乌龙茶，译名为（Oolong tea）。
[见张天福《张天福选集》] . 何以“乌龙”为茶名，历史上何时出视乌龙茶名，有以下几种说法： . 以地名命名：有人认为乌龙茶的名称与地名有关。
最早出现“乌龙”与茶连系在一起的是11世纪北宋刘弇《龙云集》中提到乌龙茶：“今日第茶者，取壑源为上，至如日注，实峰、闵坑、双港、乌龙、雁荡、顾渚、双井、鸦山、岳麓、天柱之产，虽雀舌旗枪号品中胜绝，殆不得与壑源方驾而驰也”。
《龙云集》记述的日注等10处名茶，虽系细嫩雀舌旗枪的绝品，但比不上壑源茶的优美。
壑源系当时建州北苑一焙名。
日注在绍兴平水，双港在江西沿山，雁荡在浙南括苍山，双井在江西修水，鸦山在安徽宣城，岳麓在湖南长沙，顾渚在浙江长兴，天柱在安徽舒城，闵坑在安徽九华山，而实峰与乌龙在何处，尚待考查。
我国地名以“乌龙”为称者不一而足，仅如福州有乌龙江，庐山有乌龙潭，浙江建德有乌龙岭，以地名称茶，古已有之，但乌龙茶之名称是否源于地名，至今尚无确据。
当时乌龙茶采制技术尚末出现，非今之乌龙茶，只是一种以产地名称来命名的茶叶。
可见茶有乌龙之名已近千年，源远流长，值得重视。
. 以茶树品种命名。
武夷茶树群体品种历来称为“菜茶”，以茶树品种命名的茶树，如武夷乌龙，可能是很早以前古人所移栽。
茶树引进后，经寺僧精心选育得到很多不同的单丛或名丛品种。
1937年庄灿彰在《安溪茶业调查》中有软枝乌龙由安溪人苏龙移植建瓯，当地茶农种植后认为其品种优良，故而繁殖栽培，以苏龙的谐音命名茶树品种，制成茶品亦名乌龙茶。
1942年《崇安县新志》说武夷乌龙茶树系从建瓯移植的，这就是乌龙茶（品种）来自安溪之说。
. 以成茶命名：施鸿保《闽杂记》（1857）“建茶名品甚多，吾乡（杭州）俗则称曰武夷。
闽俗亦惟有花香、小种、名种之分而已，名种最上，小种次之，花香又次之，近来则尚沙县所出的一种乌龙，谓在名种之上，若雀舌、莲心之类”。
. 龙团凤饼是乌龙茶的前身 . 欲谈乌龙茶的形成和发展，必须先溯源北苑茶。
北苑茶是福建早期贡茶产地，也是宋代以后最为著名的茶叶。
宋代建州北苑茶名重天下。
北苑茶的重要成品是龙团凤饼，但它的采制原料属于何种性质，史料记载很少，研究者也不多。
照一般常识来说，压制成为团饼之前原料，采自茶树的新梢。
据皇甫冉送陆羽的采茶诗里所说的：“……远远上层崖，布叶春风暖。
盈筐白日斜，……。
”据茶学专家庄晚芳教授分析“要采得一筐的鲜叶，要经过一天的时间，茶叶在筐子里摇荡积压，到晚上才能开始蒸制，这种原料在无形中发生了部分红变，究其实质已属于半发酵了，也就是所谓乌龙茶范畴。
庄晚芳认为：可从古代遗留下来的一些诗词加以分析，略知梗概。
”如范仲淹《斗茶歌》：“终朝采掇未盈筐”。
白玉蟾《水调歌头·咏茶》：“采取枝头雀舌，带露和烟捣研，结就紫云堆，轻动黄...
关于茶道的美文
一杯茶怎样入杯，所求殊异。
茶人曰：一杯为品，两杯为解渴，三杯便是粗饮了。
平生好茶，常想苏东坡的“从来佳茗似佳人”，常想有茶相伴，人生足矣。
文人好茶，琴棋书画诗酒茶，乃古代文人的七件雅事，彼此密不可分。
“茗爱佳花饮，诗看 卷素裁”。
“煮茗对清花，弄琴好知音”。
柴米油盐酱醋茶，系百姓生活开门七件事，茶乃生活必需品。
白居易诗云：“食罢一觉醒，起来两盅茶”。
茶乃一种人生，不同的人品茶能品出不同的意。
百姓喝茶是一种需要，和尚饮是一种禅，道 士品茶是一种道，而对文人来说则是一种文化。
在文人眼中，茶是神圣的扬清荡浊之物，能给人带来精神上愉悦。
西湖龙井、黄山毛峰、庐山云雾、洞庭碧螺春，峰奇、山秀、湖丽、茶香 ，优雅动听的茶名，使人未饮先醉。
温壶、烫杯、洗茶、泡茶、翻杯、敬茶、闻香、品茶，此为茶趣。
品茶时先观茶形，乘热闻香，再尝其味，细细品饮。
品茶有讲究，一杯茶须分三口喝，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。
呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。
毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和甜润，云雾的香馨浓厚，龙井的馥郁味甘，尽中不言中。
品茶需要好心镜。
静夜独坐静思，从清苦的茶汁，可品尝出茶外的许多人生意味，心灵复归 宁静。
品茶需要好环境，以简单清幽为上。
茶可独酌，也宜共饮。
古人讲究以茶会友，佳茗、良辰 、美景、知音。
“寒夜客来茶当酒”，品茶间主客双方曲尽情意。
友谊即像酽茶，越品越浓。
喝一杯好茶，听一首名曲，读一本好书，在平淡中享受生活之乐，怀一份虚融淡泊的心境， 此为品茶之乐。
教您泡杯好绿茶泡茶主要要掌握好茶叶的用量和水的温度，才能使茶的味道更好。
茶叶的用量，有“细茶粗吃，粗茶细吃”之说。
一般来说，细嫩之茶含茶汁较少，冲泡时要多放一点；粗茶含茶汁多，要少放些。
以250毫升一杯水为计，一般茶叶可放3~5克，而乌龙茶等精细茶应放8克左右。
冲泡茶叶的水温，要看水的质量和茶叶的等级。
如果水质较好，烧开即可泡茶，过沸会损失水中对人体有益的微量元素，使茶汤失去香味；若水质不佳，就要多煮一会儿，使杂质沉淀。
俗话说：“老茶宜沏，嫩茶宜泡。
”所谓沏，就是用刚烧开的水；所谓泡，就是用热水瓶中的水。
从科学的角度来讲，用湿度很高的水沏茶，会破坏茶叶中的维生素C，但水湿过低又不易使茶叶香味溢出。
为两全其美，品饮高级、细嫩的绿茶，水温最好是80~90℃。
特别嫩的茶，泡茶时水温还可以再低一些。
其他中低档茶，可用100℃的滚水冲泡。
至于红茶、花茶，则宜用刚煮沸的水冲泡，并加以杯盖，以免释放香味。
茶和水的比例，一般是3~4克干茶，加200~250毫升的开水，泡3~4分钟后慢慢品饮为好。
高档茶一次冲泡过多，会影响茶清幽、淡远的真味；低档的用量过多，苦味较重，难以入口。
总之，泡茶颇有学问。
只有细心揣摸，反复实践，才能享受到茶的芬芳和甘醇，才能把人的精神带入梦幻境地。
一杯的香纯弥漫在周围的空气中，好象有烟雾缭绕的感觉.轻轻翻开书桌边上落尘覆盖的随只而来的是久违的如行云流水般的文字，简单而耐人寻味. 呷一口茶水，含在嘴里，竟是畅快的感觉.举起茶杯观察，那上下翻滚的茶叶不正是命运沉浮的写照？这片落下，那片起来.人生得意一时，却不能时时顺心.这惊人的相似，让我不的不进一步思考.茶叶的世界观有是增样的？带着这些疑问再一次饮了一口.啊！我发现这并不是完全的甘香！也许着正是经过大起大落的茶叶的淡定情绪！这是经过日晒水煮后它的真正本色！也是一种不奢名利，不计得失的处世情怀！ 罪人的茶香，熏得我一口的爽快.发亮的文字对我则有另一番作用. 美文里文字自然是美的.有时饿了，甚至可以用来充饥.效果也还是明显的！也不是说人类从此告别了五谷，也不可以只单纯的去真想吃掉密密麻麻的墨水做的文字！着是一种精神食粮，它可以带给人纯天然的”绿色食品”.也只有我们真正吸收了这营养，才会觉得身强体健，活力充沛.我累的时候回找我欣赏的作家的作品来细细咀嚼，竟可以解除我的劳累.我喜欢这淡淡的墨香，喜欢字里行间里发生的故事.这不正象人生的漫漫旅途，做过了，希望留下的脚印里散着缕缕清香. 体味文字，品味茶道. 我心已静处在落叶散尽的树林，就让茶香和书香给我沐浴！ 心是清澈的，干净的一切叫我不必在伪装.我坦露着胸膛，真实的做我自己.阳光回在湛蓝的天空起舞，指引我人生的方向；大地会在厚重的衣服里口授于我命运的逻辑！而茶和书将回带给我无群尽的粮草，让我在漫长的旅途上不再劳累和孤独. 一杯茶过半，一页书已完. 我的思绪在曼延，永不止步！ 听过茶，看过茶，也喝过茶. 听茶，听茶的传说，听神秘和渊远，听的是茶的文化。
看茶，看的是茶的礼节和礼貌，是对茶和茶文化的耳濡目染。
而喝茶，是用茶来交友待客，用茶来消渴，用茶养心养性，茶从文化符号过渡到了实际生活中，茶就是实实在在的颜色和气味，茶就是平常自然而又浓淡相宜的生活和心情 喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。
有一杯茶...
湖北天门茶文化
【工夫茶简介】： 工夫茶是潮汕一带品茶的一种风尚，以其独特、精细而闻名。
所谓工夫茶，是指泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，而且操作时必须很“工夫”（精细的意思）。
工夫茶的基本特征，可用一句话加以概括：用小壶、小杯冲沏乌龙茶。
茶壶茶杯小不但可以使茶香不涣散，而且也是因为喝工夫茶往往不是为了解渴而是为了消遣、享受和作为迎宾敬客的重要手段。
这一点外地人不知道往往很难理解，总怪异喝水干嘛不用大一点的杯子。
【工夫茶的起源】： 据考证，工夫茶起源于宋代的茶俗，由于士人品茶讲究理趣，追求品饮过程中的精神、文化享受，茶具因此而日趋小巧精 致。
【工夫茶冲泡的考究】： 工夫茶在全国可谓最精致、最考究、最著名的茶道，是茶文化的高峰。
工夫茶很讲究选茶、用水、茶具、冲法和品味。
茶叶要形、味、色俱佳；烹茶用水要求洁净、甘醇，以山泉为上，江水为中，井水为下；盛茶器皿以江苏宜兴的朱砂泥制品为佳；瓷杯要选用细白透亮的精美小杯；泡茶讲究“高冲低洒、刮沫淋盖、关公巡城、韩信点兵”的手艺；品茶讲究色、香、味外，还讲究“喉底韵味”。
而饮茶程式、礼仪更是繁复。
比如茶冲出来后，一般是冲茶者自己不先喝，请客人或在座的其他人喝，且一般是顺手势先拿旁边的一盅，最后的人才拿中间一盅，还有如果喝茶的过程，来了尊贵的客人，就得撤换茶叶重新冲茶。
【工夫茶的影响】： 工夫茶是潮汕家家户户几乎不可缺少的必备品，几乎家家户户都备有工夫茶具，工余之暇举家品茶，有客到必待之工夫茶。
而遍布世界的潮汕人也把工夫茶带到世界的各个角落，在国内一些大城市的街边店铺如果看到里面摆有工夫茶具，就可以判定一定是潮汕人开的店铺了，而潮汕的学生到外地读书也往往少不了带茶具到学校冲。
工夫茶不但在潮汕地区非常盛行，也延及福建的漳州、泉州和梅州的丰顺、大埔、梅县等地。
潮州工夫茶（一） 在潮汕饮食文化中，工夫茶可以同潮州菜比肩齐名。
许多外地人，是在潮州菜桌上见识了潮州工夫茶的。
不管是因为口味不合而浅尝辄止，还是津津有味地慢品细呷，这一小盏酽香的热茶，总会给你留下深深的印象。
不过，饭桌上的工夫茶，并没有给你潮汕工夫茶的全貌。
潮州工夫茶在中国茶艺之林一枝秀出，在于它的用器精细，冲饮程式讲究，能够将乌龙茶酽香的特色，淋漓尽致地显示出来。
工夫茶是潮汕人最喜好的饮品。
在潮汕，几乎家家户户都备有一副白瓷釉下彩工夫茶具：茶鼓上，四只晶莹的小瓷杯，一个白瓷盖瓯或者一柄紫砂陶壶。
在装饰豪华的客厅里，不失其精美；豆棚下莲缸边，配上一张小木桌，几只竹椅头，更显得雅素。
或家人闲聚，或宾客登门，沏上一泡雪片，殷勤一声“食茶”，一种亲切融洽的感觉，便漫上心头。
潮州工夫茶中，充满着敬爱和谐的文化精神。
潮州人的这种工夫茶俗是如何形成的呢？ 一、工夫茶名称的来历 工夫茶的名称，至迟在清代雍正年间就已经出现在文献上。
一开始，工夫茶是武夷岩茶的一种品牌，举凡岩茶中制作精良者，都叫做工夫茶。
雍正十二年（1734），做过福建崇安县令的陆廷灿在他所著的《续茶经》中，引用《随见录》，就说： 武夷茶在山上者为岩茶，水边者为洲茶。
岩茶为上，洲茶次之。
岩茶北 山者为上，南山者次之。
两山又以所产之岩为名，其最佳者，名曰“工夫茶 ”。
工夫之上，又有“小种”，则以树为名，每株不过数两，不可多得。
乾隆十八年（1753），刘靖的《片刻馀闲集》也谈到： 岩茶中最高者曰老树小种，次则小种，次则小种工夫，次则工夫花香， 次则名（草头名）香...... 岩茶何以名“工夫茶”？《续茶经》引用康熙五十六年（1717）王草堂的《茶说》，比较详细地记载了武夷岩茶的制作过程，并与绿茶的制作比较： 茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。
候其青色渐收，然后再 加炒焙。
阳羡（山+介）片，只蒸不炒，火焙以成；松罗龙井，皆炒而不焙， 故其色纯。
独武夷炒而兼焙，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙 色。
茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时，不及皆不可。
既炒既焙，复 捡去其中老叶枝蒂，使之一色。
释超全诗云，“如梅斯馥兰斯馨”，“心闲 手敏工夫细”，形容殆尽矣。
阳羡（山+介）片，松罗龙井，都是绿茶的名品。
阳羡茶出江苏宜兴，（山+介）片即罗（山+介）茶，出浙江长兴，属于蒸青类，制作时将采下的茶叶蒸过，碾焙而成。
松罗茶出安徽休宁，龙井茶出浙江杭州，属于炒青类，制作时先把茶叶用铁锅杀青，经反复揉炒而成。
武夷岩茶是一种半发酵茶，它的制作过程，要经过摊、摝、炒、烘、捡几道工序，其中最关键的工艺是摝。
摊就是摇青，在室内将晒过的茶叶反复摇动，茶叶就在这个过程轻微发酵，叶边带红，有香气发出。
这时，便可以入锅炒，边炒边揉，最后用焙笼烘干，就成了毛茶。
再经过捡择重焙，才成为可以销售的“熟茶”。
可见，武夷岩茶的制作，要比绿茶多好几道工序。
故尔，释超全用“心闲手敏工夫细”来形容它。
工夫茶的名称，或即由于它的制作精良而起。
工夫茶制作的精良，在光绪十二年（1886）郭柏苍所著...
茶文化英文资料
（一）龙井茶与虎跑泉的传说 传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。
这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。
刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。
”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。
其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。
此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。
皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。
太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。
太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。
”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。
至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。
龙井茶（中国十大名茶之一）、虎跑泉素称“杭州双绝”。
虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。
二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。
和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。
有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。
一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。
兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。
小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。
老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。
老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。
为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。
后来为了顺口就叫“虎跑泉”。
用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
（二）黄山毛峰的传说 黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。
讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！ 明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。
长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。
那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。
知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。
熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。
太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。
皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。
皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。
熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。
在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。
”熊知县心中感概万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。
如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。
（三）铁观音的传说 安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。
安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。
因此安溪有“茶树良种宝库”之称。
在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。
铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还留传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。
安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。
一夜，魏饮梦见在山...
古诗词与文言文
古诗词和文言文的区别
古诗词一般是具有一定格式的。
诗如律诗，绝句等，句数字数还有韵脚有相应规定；词则更甚，词基本上都是有词牌名的，不同的词牌，每一句的字数都不相同，使用同一个词牌的两首词，每一句的字数都是对应相等的。
而文言文，就是古人写的文章，古人使用文言，之乎者也之类的，一般没有固定格式，凭个人发挥书写。
当然，有的文言文也是讲究格律、对仗的，如骈文。
二者都属于古文的范畴。
求初中要背的所有古诗词和文言文。
白头搔更短。
道狭草木长。
《逢入京使》岑参（七下课外）故园东望路漫漫，不闻爷娘唤女声。
秋风萧瑟，洪波涌起，青草池塘处处蛙，当窗理云鬓。
《竹里馆》王维（七下课外）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《峨嵋山月歌》李白（七下课外）峨嵋山月半轮秋。
老骥伏枥，志在千里。
《渡荆门送别》李白（八上课内）渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《登岳阳楼（其一）》陈与义（八上课内）洞庭之东江水西。
旦辞爷娘去。
归来见天子。
昨夜见军帖。
日月之行，若出其中，各领风骚数百年，不知木兰是女郎。
《春夜洛城闻笛》李白（七下课外）谁家玉笛暗飞声，初日照高林。
《次北固山下》王湾（七上课内）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
《钱塘湖春行》白居易（七上课内）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《天净沙?，雌兔眼迷离，归雁入胡天，但余钟磬音，但闻燕山胡骑鸣啾啾，草盛豆苗稀，思君不见下渝州，徙倚湖山欲暮时。
大漠孤烟直。
《滁州西涧》韦应物（七下课外）独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《江南逢李龟年》杜甫（七下课外）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《送灵澈上人》刘长卿（七下课外）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
《约客》赵师秀（七下课外）黄梅时节家家雨，送儿还故乡，天子坐明堂，阴阳割昏晓，安能辨我是雄雌。
《浣溪沙》晏殊（七上课外）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，凭君传语报平安，愿为市鞍马。
军书十二卷，家书抵万金。
万籁此都寂。
将军百战死。
《长歌行》（八上课外）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
《野望》王绩（八上课外）东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《早寒江上有怀》孟浩然（八上课外）木落雁南度，北风江山寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然（八上课外）八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《黄鹤楼》崔颢（八上课外）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《送友人》李白（八上课外）青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《秋词》刘禹锡（八上课外）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《鲁山山行》梅尧臣（八上课外）适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
《浣溪沙》苏轼（八上课外）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子归啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《十一月四日风雨大作》陆游（八上课外）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（八下课内）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《赤壁》杜牧（八下课内）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《过零丁洋》文天祥（八下课内）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《水调歌头》苏轼（八下课内）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《山坡羊 潼关怀古》张养浩（八下课内）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
《饮酒（其五）》陶渊明（八下课内）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《行路难（其一）》李白（八下课内）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
...
中考所有必备古诗和文言文
你使用的教材是人教版的吧中考古诗词只靠课内部分的机械及理解默写和课外的机械（机械就是给上句写下句，给下句写上句。
理解就是写中心句等）文言文复习课内的就好了。
古诗词与文言文如下古诗词（课内）【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾·南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙·秋思】（马致远·元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣 ！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【归园田居 （其三）】（陶渊明·东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】（王维·唐）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
字串6【渡荆门送别】（李白）渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【游 山 西 村】（陆游·南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡·唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【赤壁】（杜牧·唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【过零丁洋】（文天祥·明）辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
字串8【水调歌头】（苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【山坡羊·潼关怀古】（张养浩·元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
【饮酒（其五）】（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔，心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言.【行路难】（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【茅屋为秋风所破歌】（杜甫）八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊， 高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳.字串6南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去， 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息.俄顷风定云墨色， 秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？ 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【白雪歌送武判官归京】（岑参·唐）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【己亥杂诗】（龚自珍·清）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
高中要背的文言文和古诗词
高中必背古文和诗词有哪些？（一）古文20篇寡人之于国也 《孟子》劝学 《荀子》☆逍遥游 《庄子》邹忌讽齐王纳谏 《战国策》☆过秦论 贾 谊☆屈原列传 司马迁☆报任安书 司马迁陈情表 李 密兰亭集序 王羲之归去来兮辞 陶 潜谏太宗十思疏 魏 徵☆滕王阁序 王 勃师说 韩 愈阿房宫赋 杜 牧六国论 苏 洵☆游褒禅山记 王安石赤壁赋 苏 轼石钟山记 苏 轼项脊轩志 归有光登泰山记 姚 鼐（二）诗词曲50首静女 《诗经》无衣 《诗经》☆氓 《诗经》湘夫人 屈 原☆离骚 屈 原长歌行 汉乐府☆孔雀东南飞 汉乐府迢迢牵牛星 《古诗十九首》短歌行 曹 操白马篇 曹 植归园田居（少无适俗韵） 陶 潜山居秋暝 王 维梦游天姥吟留别 李 白越中览古 李 白蜀道难 李 白将进酒 李 白登高 杜 甫蜀相 杜 甫兵车行 杜 甫客至 杜 甫旅夜书怀 杜 甫咏怀古迹（其三） 杜 甫阁夜 杜 甫登岳阳楼 杜 甫渔翁 柳宗元石头城 刘禹锡琵琶行 白居易闻乐天左降江州司马 元 稹李凭箜篌引 李 贺过华清宫 李商隐菩萨蛮（小山重叠金明灭） 温庭筠锦瑟 李商隐浪淘沙（帘外雨潺潺） 李 煜虞美人（春花秋月何时了） 李 煜雨霖铃（寒蝉凄切） 柳 永桂枝香?金陵怀古 王安石江城子?乙卯正月二十曰夜记梦 苏 轼念奴娇?赤壁怀古 苏 轼鹊桥仙（纤云弄巧） 秦 观苏幕遮（燎沉香） 周邦彦一剪梅（红藕香残玉簟秋） 李清照声声慢（寻寻觅觅） 李清照书愤 陆 游临安春雨初霁 陆 游永遇乐?京口北固亭怀古 辛弃疾扬州慢（淮左名都） 姜 夔☆窦娥冤 关汉卿☆长亭送别 王实甫醉太平（人皆嫌命窘） 张可久☆哀江南 孔尚任注：有☆的只背诵其中一部分。
初一所有古诗词,文言文
初一所有古诗词一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操＂东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾＂唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易＂唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾＂南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙＂秋思】（马致远＂元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然＂唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建＂唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白＂唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐＂唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧＂唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊＂宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】（杨万里＂南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如梦令】（李清照＂南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】（朱熹＂南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二、 七年级下册 （一）课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均＂南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】（王维＂唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】（岑参＂唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】（韦应物＂唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿＂唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀＂南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼＂清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
初一所有文言文七年级上册童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中...
古诗词和文言文的区别
古诗词一般是具有一定格式的。
诗如律诗，绝句等，句数字数还有韵脚有相应规定；词则更甚，词基本上都是有词牌名的，不同的词牌，每一句的字数都不相同，使用同一个词牌的两首词，每一句的字数都是对应相等的。
而文言文，就是古人写的文章，古人使用文言，之乎者也之类的，一般没有固定格式，凭个人发挥书写。
当然，有的文言文也是讲究格律、对仗的，如骈文。
二者都属于古文的范畴。
...
帮忙整理人教版语文初中三年所有的文言文和诗词
七年级上册 5 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
10 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》） 20山市 蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
25《世说新语》两则 刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
30 寓言四则 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
七年级下册 5 伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 15 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
20 口技 林嗣环 京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫...
中学生必备古诗词和文言文,要题目和内容。
谢
（摘自网络）中学生必背古诗词 七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操?东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾?唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易?唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾?南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙?秋思】（马致远?元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。
？ 蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然?唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建?唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白?唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐?唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧?唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊?宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】（杨万里?南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如梦令】（李清照?南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】（朱熹?南宋）半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二.七年级下册 （一）.课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌） 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均?南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】（王维?唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知， 明月来相照。
【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】（李白）谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】（岑参?唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】（韦应物?唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】（杜甫）岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿?唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀?南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼?清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
三.八年级上册 （一）.课内古代诗歌 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石 壕 吏】（杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书...
求文言文 古诗词 试题
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
1.我能解释下面加点的词语。
①渔人甚异之 ②阡陌交通 ③不足为外人道也 ④便扶向路 ⑤寻病终 ⑥后遂无问津者 2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 3. 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？ 我的研读： 4. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 我的联想： 5. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（两题都答，只按第①题计分） ①本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。
我的鉴赏： ②作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。
我的探究： （八）1.①对……感到诧异；②田间小路；③值得；④从前的，旧的；⑤不久；⑥渡口。
2. ①领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不用说魏、晋了。
3. 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
4. 渔人说的是秦末以来的历史。
桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。
5. ①如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。
但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。
②没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。
作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
二、《桃花源记》 陶渊明 1、 后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？ 答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、 第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
3、 第三段文字哪两方面内容？ 答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。
（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。
4、 桃花源人为什么来到这个地方？ 答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
5、 为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。
6、 你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？ 答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
7、 渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。
作者这样写的目的是什么？ 答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
8、 刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？ 答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
9、 你认为桃源人为什么“叹惋”？ 答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
10、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
11、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个黑暗的现实社会相对的美好的美好境界？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
12、 作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
13、 《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
答：（1）环境奇美。
（2）与世隔绝多年...
高中必背初中古诗词文言文五十篇
1、《论语》十则 孔子语录 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 2、《鱼我所欲也》 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、 《生于忧患，死于安乐》 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、 《曹刿论战》 《左传》 十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
” 公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 6、 《出师表》 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以失咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、 《桃花源记》 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷...
劝人不悲伤的古诗词
劝人不要伤心的古诗词
莫对生妻谈死妇！大丈夫何患无妻。
临终前。
妻每为顺，亲每为逆；同时也劝告了那些只顺从妻子而不敬重父母的儿子，并希望世上做儿子的也要像顺从自己妻子那样去孝敬父母。
对联寓意深刻。
汝从严父戒哉！小妮子终为有母；倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘。
联上阙嘱咐丈夫今后应如何对待生妻和亡妇，下阙是教育女儿怎样处理继母和亲娘的关系。
在今天，这副对联也不失其积极的现实意义。
劝人从善劝家人和谐有爱的，为丈夫和女儿留下对联： 我别良人去矣；若他年重结丝罗、不要斤斤计较的古诗词：强中更遇强中手，恶人须服恶人磨。
得饶人处且饶人 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了？害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。
临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟，媳常可憎；劝天下婆母应拿三分爱女之心以爱媳；愿世上人子能将一点顺妻之意以顺亲。
这副对联既规劝偏爱女儿而虐待媳妇的婆婆，应像疼爱女儿一样去爱儿媳，自幼知书达理，可惜年轻早逝，被誉为融洽婆媳关系的劝世箴言。
清同治年间，两江总督沈葆祯的妻子： 清代一位女诗人曾作过一副处理婆媳关系的对联：女常可爱 展开
劝别人不要留恋过去的爱情诗词
爱情诗词我就不了解了，只是突然想起了李白的将进酒，这诗有人说是消极的，但我觉得是让人珍惜眼前的。
说及时行乐，这是什么？是一种珍惜眼前的态度。
可能会有人说只顾眼前乐，以后就会折坠。
也可能会有人说，人无远虑必有近忧。
但是，我只想说，做人，不应该停在过去，也没必要太过展望未来。
过去的已过去，未来的仍未来。
当然，为未来有所打算是应该的，也是正确的。
只是有时候，活在当下，做到现在，我觉得才是最好的。
《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
...
劝别人尘埃落定的古诗词
最出名的明代诗人杨慎的《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事， 都付笑谈中。
赏析 这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。
在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。
读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
滚滚长江，汹涌东逝，不可拒，不可留。
浪花飞溅，千古英雄在个中湮没不闻。
对也罢，错也罢；成也好，败也好，功名，事业，一转眼的工夫就随着江水流逝，烟消云灭，不见踪影。
只有青山仍旧矗立眼前，看着一次又一次的夕阳西下。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。
江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。
一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。
幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。
“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。
古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。
只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。
多少无奈，尽在言外。
“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”，意境高远而淡泊。
衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。
长江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。
“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。
既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。
面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。
“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
苏东坡也写过“赤壁怀古”，用的是《念奴娇》词牌，起首就写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
”杨慎并非有意给三国的故事写开场白，可是说到无情历史和千古英雄的时候竟然产生不谋而合的感触。
即使明代的杨慎受到宋代苏轼的影响，那也一定是怀着深深的同感，不仅限于字句修辞的模仿。
杨慎之所以能够以这样高远而深邃的眼光看待历史，产生出这样令人触痛的感慨，写下这样气度宏阔的词篇，跟他的个人身世有着密不可分的关系。
在明代文人中，杨慎的才气学识与悲剧命运都是令人称奇的。
他的父亲是太子的老师，家境优越，他24岁就中了状元，春风得意，成了众口一词赞美与羡慕的蜀中才子。
然后为官十年，只是因为多说了几句话，触犯了“龙颜”，让皇帝不高兴，杨状元和他的众多位同事在宫门外被剥掉裤子和尊严，狠狠地打了一顿屁股，然后谪戍边关，在当时边远而落后的云南度过了人生中宝贵的35年。
江山永恒，人生短暂。
杨慎愈老愈深悟这一点。
杨慎的这首《临江仙》数百载之下，犹自慷慨激昂。
淡语深刻，绝非一般的文字技巧所能达到，但又非要凭借举重若轻，漫不经意似的文字功力不可。
这或许就是所谓“技进乎艺，艺进乎道”的境界。
杨慎不是生来命运多舛，而是曾经那样春风得意——宦家子弟，高中魁首，烈火烹油，鲜花着锦。
富贵家学，生而拥有；功名爱情，唾手可得。
然而一切的一切在转瞬间就消失得无影无踪，再想回到从前平静的生活，再想回到美丽的故乡，已经不可能。
天赋的才华加之别样的人生经历，使得他拥有更加深刻的人生感悟，使他的词更加体现出淡语深刻，举重若轻的浑然大气。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。
正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。
作者平生抱负未展，横遭政治打击。
他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。
因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。
无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
感悟...
表达奋起的诗句
乐府《长歌行》 作品简介： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。
秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。
汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。
魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。
汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。
它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。
汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。
其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。
流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
原文： 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
注释： 此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中的一首。
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：古代的一种蔬菜。
晞：晒干。
阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
秋节：秋季。
节，时节，节令。
焜黄：枯黄。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作。
百川：无数条江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。
——读《明日歌》有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。
有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。
这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。
今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。
——有些人这样想，也是这样做的。
朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。
那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。
”我说：“抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。
” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。
”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。
现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。
聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。
他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。
伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时...
关于鼓励学习的诗
《劝学》 [唐]颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学习，如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。
《冬夜读书示子聿》 [宋]陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
《劝学诗》 [唐]韩愈 读书不破费， 读书利万倍。
窗前读古书， 灯下寻书义。
贫者因书富， 富者因书贵。
这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。
《书院》 [宋]刘过 力学如力耕， 勤惰尔自知。
但使书种多， 会有岁稔时。
这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地，勤劳懒惰自己知道；如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。
也体现了几分耕耘，几分收获。
《长歌行》 乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！ 这首诗家喻户晓，我就不多说什么了。
《明日歌》 ①[清]钱鹤滩 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌！ ②[明]文嘉（1501—1583） 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西堕。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明天又明天，明天是何等的多！如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情就会错过机会。
一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。
早晨看河水向东迅速流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。
人的一生能有多少个明天？请您听我的《明日歌》吧。
...
2023年一年级部编语文中的古诗词有哪些
2023小学语文1年级古诗词总结1. 山村 （宋）邵雍 一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
作者简介：邵雍（1011—1077）北宋哲学家。
字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。
著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。
原文大意：我到外面游玩，不知不觉离家已有两、三里地，看到不远处的小村庄里，有四、五户人家已经冒起了炊烟。
我信步走去，又看到路边有六、七处精美的亭阁楼台，独自静静观赏，才发现身边的树枝上挂着......八朵、九朵，十朵花，真是赏心悦目！2. 古朗月行 （唐）李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
作者简介：李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言律诗。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
原文大意：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
\3. 咏鹅 （唐）骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
作者简介：骆宾王（约619-？），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称＂初唐四杰＂。
又与富嘉谟并称＂富骆＂。
《代李敬业传檄天下文》《畴昔篇》《在狱咏蝉并序》《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。
这首诗开篇先声夺人，＂鹅！鹅！鹅！＂写出鹅的声响美，又通过＂曲项＂与＂向天＂、＂白毛＂与＂绿水＂、＂红掌＂与＂清波＂的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，＂歌＂、＂浮＂、＂拨＂等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
诗人把在碧波中嬉戏鸣叫的白鹅那种活泼悠然的神态活灵活现地呈现在读者面前，令人拍案叫绝。
相传这首诗是骆宾王七岁时写的。
原文大意：鹅，鹅，鹅，弯曲着脖子对天唱着歌。
一身雪白的羽毛浮在绿水上，红掌拨动着清澈的水波。
4. 登鹳雀楼 （唐）王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
作者简介：王之涣（688年-742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。
他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
原文大意：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
5. 画 （唐）王维 远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
作者简介：王维（701年-761年，一说699年-761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称＂王右丞＂。
被后人称为“诗佛”。
主要作品：《王摩诘文集》等 《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。
全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。
原文大意：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。
春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。
6. 锄禾 （唐）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
作者简介：李绅（772-846），汉族，字公垂，亳州谯（今安徽省亳州市谯城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市），中书令李敬玄曾孙。
作有《乐府新题》20首。
原文大意：农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。
谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。
7. 梅花 （宋）王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
作者简介：王安石，字介甫，汉族江右民系。
中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家和改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。
宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等 《梅花》是北宋诗人王安石所作的一首五言绝句。
诗中以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人。
原文大意：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
一年级下册1. 静夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》是唐代...
中秋诗词 月是故乡明
露从今夜白,月是故乡明.是描写中秋的诗句吗
不是。
是描写白露的。
白露，是二十四节气之一，每年在9月7-9日之间。
太阳位于黄经165°。
白露是二十四节气中的第十五个节气。
每年八月中（西历9月7日或8日）太阳到达黄经165度时为白露。
《月令七十二候集解》中说：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。
” 天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名。
关于中秋的诗词
长河渐落晓星沉，今夜清光似往年，曲江池畔杏园边，湓浦沙头水馆前。
至今不会天中事。
西北望乡何处是，东南见月几回圆，字逸少，天涯共此时。
今夜月明人尽望，风露发晶英？）。
星辰让光彩，冷露无声湿桂花，光彩露沾湿，云间仙籁寂无声，东南见月几回圆，一遍洗寰瀛，归心折大刀，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中。
暂伴月将影，醉后各分散。
宋米芾《中秋登楼望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
（《宋诗钞》） 米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。
官至礼部员外郎。
能为诗文，尤长于翰墨。
静夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，碧海青天夜夜心；平分秋色一轮满。
大醉，作此篇，兼怀子由，千里共婵娟。
--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
--张煌言《舟次中秋》 http://news.xinhuanet.com/book/2004-09/14/content_1980022.htm，襄阳人。
--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，长伴云衢千里明。
这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关。
今年八月十五夜；两句下字奇险，立意浪漫。
惊鹊栖未定。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，影徒随我身，故国家园萦脑中； 狡兔空从弦外落，行乐须及春，苍茫云海间。
此时瞻白兔，万籁无声自啸歌，应是嫦娥掷与人，明月高挂天正中，飞萤卷帘入，昔之乐游，今之苦叹，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，明月明年何处看。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河。
我歌月徘徊，竟夕起相思，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
举杯邀明月；槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，书法为宋代大家，归去成空，如焚王衷？把酒问青天，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫，以犹卷缘蕉； 苦煎熬。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦，攀桂仰天高？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月几时有。
情人怨遥夜。
八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜；登楼悲作赋。
明月几时有，人间常有八万二千户给它修治，何事长向别时圆。
嫦娥应悔偷灵药。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，寂无声，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，独酌无相亲。
转蓬行地远，相期邈云汉。
醒时同交欢，今夜清光似往年。
（《全唐诗》） 皮日休（约833--。
（《全唐诗》） 这是诗人避乱蜀中之作。
能变人间世，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好；何处关山家万里。
但愿人长久，吹度玉门关： 《中秋旅思》 孤影看分雁。
今年八月十五夜，把酒问青天，本洁如玉，映于月光更显晶莹，攸然是玉京；生卧徘徊以不宁。
这样借传说咏月。
中秋夜 中秋夜，亮光光，家家户户赏月忙。
摆果饼，烧线香，大家一起拜月亮。
分红柿，切蛋黄，赏罢月亮入梦乡。
乘火箭，月宫逛，看看嫦娥和吴刚。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
-李白《月下独酌》 明月出天山，西望海天遥。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，秋澄万景清，此事古难全；睡眼朦胧， 恍若梦中，千金念弊貂，归心折大刀。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思，于老杜诗中别是一格，我舞影零乱。
长风几万里，千...
【名人写的关于“月亮”“中秋”的作文,如季羡林的《月是故乡明》...
中秋节诗词选： 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
近年中秋节日期：2023年10月6日 回答者：R权威天才 - 秀才 三级 3-20 20:59 中秋节诗句 农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。
古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事...
关于中秋诗词
意忡忡、凉生秋思。
渐入微寒天气，还寝梦佳期。
更相将。
8.李商隐：霜月 初闻征雁已无蝉《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹，漫迟留：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，惟顷刻，虚名复何益，虫声新透绿窗纱！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
3。
过平康款辔。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，攸然是玉京，有意相迎。
墙头马上， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，众星何历历。
败叶敲窗，西风满院、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。
光阴催促，奈芳兰歇、凤帏鸳寝。
玉钗乱横；故乡秋忆月。
更漏咽。
斫去桂婆娑。
娇波艳冶，巧笑依然：被白发欺人奈何，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
命舞燕翩翻。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，归冥路，长空万里， 直下看山河。
风月夜。
2.李白，行乐须及春，年来减尽风情。
宋词 5. 望汉月 明月明月明月。
争奈乍圆还缺，这欢娱 4，鲜洁如霜雪！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，永作终天隔，当时曾痛饮。
碧云归去认无踪。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，都在离人愁耳。
天怎知、当时一句，做得十分萦系。
夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。
烛暗时酒醒，元来又是梦里。
睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。
怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。
祝告天发愿，从今永无抛弃。
宋词 8. 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
9.苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。
过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
10.行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝。
渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。
闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
。
人道是清光更多、滴破忧心，万感并生，秋边一雁声？把酒问青天。
佳期旷何许！望望空伫立。
宋词 1.秋夜月 当初聚散，醉后各分散。
向仙岛。
5.李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，好花谢，恩情中道绝。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，欢饮达旦。
大醉：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月。
那人家.李白：夜思 床前明月光，光彩露沾湿，疑是地上霜，动摇微风发。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散。
汉魏诗 1、古诗明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬、依前离别。
小楼凭槛处，验前事端的，睡不成还起，何似在人间，叹息未应闲，愁思当告谁。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，不见有人还。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地。
惹起旧愁无限。
2。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
唐诗 6.杜甫，竟夕起相思，玄鸟逝安适，异国夜惊潮，正是去年时节。
千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
6.鹧鸪天 吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，认得依稀旧日，雅态轻盈.李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里。
《煎熬》 夜深沉，作此篇。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，几处前踪旧迹。
忍思忆。
这回望断。
不知天上宫阙，离愁一枕。
暗寻思、旧追游，神京风物如锦：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影.张九龄。
7. 十二时（秋夜） 晚晴初。
念掷果朋侪，绝缨宴会， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥。
寄书长不达，况乃未休兵。
7，归去成空，如焚王衷，缓听歌声。
凤烛荧荧，歌珠贯串，向玳筵前。
彩云易散琉璃脆、怨歌行 新裂齐纨素，露叆金茎。
巷陌纵横。
觉翠帐，淡烟笼月，风透蟾光如洗！起舞弄清影，爱把鸳鸯两处笼，兼怀子由。
明月几时有？ 2、古诗明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐。
清都绛阙夜景，风传银箭、未掩香屏。
向罗绮丛中，云间仙籁寂无声。
唐诗 1。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖。
永结无情游，相期邈云汉。
3，归来轻寒凛凛。
背银〔钅工〕，夜来枨触客愁多，明月高挂天正中？ 我欲乘风归去。
台湾民谣，银汉无声转玉盘. 宣清 残月朦胧，小宴阑珊. 长相思（京妓） 画鼓喧街，长河渐落晓星沈；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，揽衣起徘徊，任散尽高阳。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，对影成三...
填古诗词：（ ）,月是故乡明。
（ ）人约黄昏后。
明月出天山,（ ）...
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。
过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。
槁秸申酬，轮嗣布。
满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，...
【填古诗词：（）,月是故乡明.（）人约黄昏后.明月出天山,（）.今...
关于中秋的诗句 浏览次数：3次悬赏分：0 | 离问题结束还有 14 天 23 小时 | 提问者：sngyxd4030 关于中秋的诗句 回答 共2条 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。
夜愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。
过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，...
宽容 诗词名句
【关于宽容的名言,诗句】作业帮
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的--贝尔奈善良的心地等于黄金.——莎士比亚善不是一种学问，而是一种行为.——罗曼·罗兰我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识.——戴维斯不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥.——G.H.错误在所难免，宽恕就是神圣.——波 普冒犯别人的人从不原谅别人.——赫尔巴特恕自己一过，则万过由之而生.——苏格拉底我可以原谅任何人的过错，但自己的除外.——卡 托一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候. ——福 莱如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配.——阿萨吉奥利对别人仁慈永远不会徒劳.即使受者无动于衷，至少施者可以获益.——S.H.Simmons
跟宽容有关的名言诗句
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相...
宽容名言警句
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相...
关于宽容的古诗文名句
任何人都要承担各种各样的后果。
否则。
每个人都有错误。
但是谁能说是不需要宽容的呢，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害、放不开，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容就是忍耐，宽容永远都是一片晴天。
2。
己所不欲，勿施于人。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬，我们要尊重他们的知识和体验。
8. 宽容也需要技巧. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上. 宽容别人，生活才有阳光，才有欢乐。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容，自奉要薄；责已要厚。
不会宽容别人的人：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，事情过了就算了，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗。
事事斤斤计较、患得患失。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义，责人要薄 ●以责人之心责已。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，主动权掌握在自己的手中，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，以寒风自待 ●待人要丰、动力，因而更能够防止或减少背叛，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，人恒爱之；敬人者，人恒敬之. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上。
” ——马克吐温 君子之道：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我不欲人之加诸我也、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言，故能成其深，做好扬弃。
7，如果执著于其过去的错误。
从心理学角度，任何的想法都有其来由.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，都有伤疤，动辄去揭。
同伴的批评。
这就是宽怒，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，厚待别人 ●以春风待人，才会少一点风雨，而不会宽容别人的人，天地自然宽，师之隋 ●欲成方圆，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9，多一点温暖和阳光。
其实，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马。
3. 宽容就是不计较，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，是不配受到别人的宽容的，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5，家家有路到长安，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者宽以济猛，积极吸取之间的精华。
”能退一步，猛以济宽，政是以和，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，忠恕而已矣、朋友的误解，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故...
关于宽容的诗词
小人爱人以姑息、胸怀宽阔，寓意为要象大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广；责已要厚，责人要薄，有容乃大。
---林则徐 就是说要豁达大度.以责人之心责已.宽容要么对人有益，要么对人有害，规矩必严。
10.君子爱人以德，得饶人处且饶人.尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
19以宽容为主题的俗语、诗句.责人要宽，责已要严。
20，宽容是我们最完美的所作所为.待人要丰，自奉要薄。
15.教不严。
18，百家争鸣。
6。
3.只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
4，责之严.刻苦自己，厚待别人。
5.百花齐放。
2.正义之神，以寒风自待。
14。
9.欲成方圆.以情恕人，以理律已.得放手时须放手。
13。
16。
11。
12。
7.家不严招贼，人不严招险。
8，师之隋。
17，以恕已之心恕人.爱之深，不可以已能病之.以春风待人，以容纳和融合来形成超常大气.人有不及者.严以律已，宽以待人、作文 1.海纳百川...
写宽容的句子
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相...
【关于宽容的名言故事格言诗句好词好句好段对联要宽容的有好的加分...
最高贵的复仇方式是宽容.宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒――雨果 学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐. ――古希腊一位哲人 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔.生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨.生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美.人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之.人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服. 当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容.一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病.这也是宽容.人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地.宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳. 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈. 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待. 宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然答案补充意志坚如铁，度量大似海.——牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量.——如果两个人争吵起来，错在那个比较聪明的人.——（德国）歌德尊敬别人，才能让人尊敬.——（法国）笛卡尔惟宽可以容人，惟厚可以载物.——薛日宣人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服.——（俄罗斯）斯宾诺莎不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的.——（俄罗斯）屠格涅夫一个伟在的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容.——（黎巴嫩）纪伯伦希望能采纳，谢谢
中外关于宽容的名言警句有哪些
宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见，多一点温暖和阳光.其实，我们生命中就多了一点空间.有朋友的人生路上，猛以济宽，政是以和. 宽容别人，其实就是宽容我们自己.多一点对别人的宽容，其实. 意志坚如铁，度量大似海. 尊敬别人，才能让人尊敬. 不会宽容别人的人，才会少一点风雨，是不配受到别人宽容的. ——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容.——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者.——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究. 1，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活宽以济猛...
宽容待人的名言有哪些
1、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦2、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
3、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。
——汪国真《宽容与刻薄》4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
——《左传》5、形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
6、五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
7、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
——善棋道人《绝句》8、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
——苏霍姆林斯基9、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
——马克·吐温10、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。
——斯特恩...
有哪些劝人大度,原谅包容他人的名言名句
自己也快乐。
9，责人要薄，2.爱有温柔，自奉要薄；责己要厚。
8.最高贵的复仇之道是宽容，莫难于养心、有包容；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
6.识高则量大。
7.自修之道，也有伤害。
3.自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
4.一忍可以支百勇，一静可以制百动。
5.宽容者让别人愉悦1.待人要丰...
以上内容是关于安溪采茶诗词和安溪采茶山歌的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。