有关英德茶的诗词 英德茶哪种最好
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有关英德茶的诗词 英德茶哪种最好
描述“红茶”的诗句有哪些？
产地也很广、顺宁等地；霍红—产于安徽六安、霍山等地，茶多酚减少90%以上，产生了茶黄素。
1.国内分布 中国红茶品种主要有、祁红、昭平红、霍红.国外分布 世界上红茶的品种很多，印度、东非，英文为Black tea。
红茶在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应，鲜叶中的化学成分变化较大，尤以祁门红茶最为著名，2023年湖南东江楚云仙红茶喜获“中茶杯”特等奖。
红茶属全发酵茶、泉城绿，色似绣红红靓妆；其中尤以祁门红茶最为著名。
宁红工夫产于江西修水一带、英红、东江楚云仙红茶等 绣红红茶外形条索悠悠美；越红产于浙江绍兴一代；湖红—产于湖南安化、新化。
滋味甜醇最惬意。
萎凋是红茶初制的重要工艺，红茶在初制时称为“乌茶”、滇红、越红，高长香气松烟香；苏红—产于江苏宜兴，除中国以外、桃源等地；川红—产于四川马边、宜宾、印尼、斯里兰卡也有类似的红碎茶生产、高县等地；英红—产于广东英德等地；昭平红——产于广西昭平县，是中国最早的工夫红茶之一。
2、至德及江西浮梁等地、泉城红。
咏祁门红茶条索紧细长，毫显芽金黄。
锋苗堪秀丽，色泽乌润光。
汤色红艳雅，啧啧美琼浆。
齿间留芳处，兰馨沁心房。
苹果滋味爽，叶底美红妆。
国际声誉好，人称祁门香。
英伦皇家赞，祁红冠群芳。
红茶 红茶：祁红—产于安徽祁门，是以适宜的茶树新牙叶为原料。
红茶因其干茶冲泡后的茶汤和叶底色呈红色而得名。
中国红茶品种主要有：日照红茶； （2）气温高的季节有足够的降水； （3）弱酸性土壤； （4）土壤的排水性良好、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成的茶，经萎凋、揉捻（切）。
3.红茶栽培 适合茶树栽培的地域需要满足的条件： （1）热带或亚热带、苏红、川红；滇红—产于云南佛海、茶红素等新成分我国红茶品种以祁门红茶最为著名，为我国第二大茶类 ...
描述“红茶”的诗句有哪些？
绣红红茶外形条索悠悠美，色似绣红红靓妆。
滋味甜醇最惬意，高长香气松烟香。
咏祁门红茶条索紧细长，毫显芽金黄。
锋苗堪秀丽，色泽乌润光。
汤色红艳雅，啧啧美琼浆。
齿间留芳处，兰馨沁心房。
苹果滋味爽，叶底美红妆。
国际声誉好，人称祁门香。
英伦皇家赞，祁红冠群芳。
红茶红茶，英文为Black tea。
红茶在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应，鲜叶中的化学成分变化较大，茶多酚减少90%以上，产生了茶黄素、茶红素等新成分我国红茶品种以祁门红茶最为著名，为我国第二大茶类。
红茶属全发酵茶，是以适宜的茶树新牙叶为原料，经萎凋、揉捻（切）、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成的茶。
萎凋是红茶初制的重要工艺，红茶在初制时称为“乌茶”。
红茶因其干茶冲泡后的茶汤和叶底色呈红色而得名。
中国红茶品种主要有：日照红茶、祁红、昭平红、霍红、滇红、越红、泉城红、泉城绿、苏红、川红、英红、东江楚云仙红茶等，尤以祁门红茶最为著名，2023年湖南东江楚云仙红茶喜获“中茶杯”特等奖。
1.国内分布中国红茶品种主要有：祁红—产于安徽祁门、至德及江西浮梁等地；滇红—产于云南佛海、顺宁等地；霍红—产于安徽六安、霍山等地；苏红—产于江苏宜兴；越红产于浙江绍兴一代；湖红—产于湖南安化、新化、桃源等地；川红—产于四川马边、宜宾、高县等地；英红—产于广东英德等地；昭平红——产于广西昭平县；其中尤以祁门红茶最为著名。
宁红工夫产于江西修水一带，是中国最早的工夫红茶之一。
2.国外分布世界上红茶的品种很多，产地也很广，除中国以外，印度、东非、印尼、斯里兰卡也有类似的红碎茶生产。
3.红茶栽培适合茶树栽培的地域需要满足的条件：(1)热带或亚热带；(2)气温高的季节有足够的降水；(3)弱酸性土壤；(4)土壤的排水性良好。
在收获季节，在干燥的日子一日内温差较大能够够厚或具有芳香的优质茶叶。
苏轼一生的遭遇及当时著名的诗词
苏轼出身书香门第，从小就受父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。
他天资聪明，记忆力特别强，每看完一篇文章，就能一字不漏地背出来。
经过几年苦读，年轻的苏轼已是饱学之士，别人看不懂的书，他能看懂；别人不认识的字，他能认识；别人不理解的文章，他能评头论足发一通议论。
这样一来，许多人对他佩服三分，有的甚至要拜他为师。
苏轼名噪一时，洋洋自得。
启蒙老师见了，很是担忧。
特地送给他一张“学无止境”的条幅。
可苏轼看后却不以为然，认为启蒙老师是嫉妒自己，就把条幅丢在书房角落里。
一天，苏轼乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口： 读遍天下书； 识尽人间字。
苏轼以当代才子自居的对联贴出后，有的人见了点头称赞，有的却连连摇头，启蒙老师气得饭也吃不下，觉也睡不安。
不知怎的，这事惊动了仙界。
一天，观音大士装扮成一个老太婆，下凡间来找苏轼了。
这天，苏轼正在家里看书，忽听仆人通报，门外有人求见。
他出来一看，是一位白发苍苍的老太婆，便问道：“老人家有什么事？”观音指指门上的对联，问：“先生真已读遍天下书，识尽人间字了？” 苏轼一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人？” 观音从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有一本书，请先生帮我识识看，那上面写的是什么？” 苏轼想：这有何难！他接过书，看也不看，就说：“你听着，我念给你听！”可他仔细一看，从头翻到尾，又从尾翻到头，那书上的字竟一个也不认得。
观音在一旁连声催道：“先生，你快念呀，快念呀！” 苏轼急得满头大汗，吞吞吐吐地说：“这……这……”这书上的字他从来没见过，怎么能念得出来呢？他只得问：“你这书是从哪里来的？” 观音笑笑说：“先生，别问是哪里来的啦！天下的书你不是都已读完了？快念啊！” 苏轼满脸通红，只好回答说：“我没有读过这本书。
” “你这本书都没有读过，那为什么要贴这副对联呢？”观音问道。
苏轼听了，羞愧万分，伸手想把门上的对联撕掉。
观音忙上前阻止道：“慢！我把这副对联改一下吧。
”边说边把对联改成： 发愤读遍天下书； 立志识尽人间字。
“年轻人，不要再狂妄自大了！学无止境，学无止境啊！”观音谆谆告诫。
苏轼听了，茅塞顿开。
回转头正要拜谢那老太婆，谁知早已无影无踪。
这时他才恍然大悟，原来是神仙在点化自己哩！ 苏轼回到书房，立刻找出启蒙老师赠的条幅，把它张贴起来。
从此，他谦恭苦读，勤奋学习，终于成为有名的大学问家。
回答者： hjfhhq - 同进士出身 七级 8-30 18:42 苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。
他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。
他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。
他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。
同时，他善绘画，喜作枯木怪石。
苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。
一，书香世家 苏轼，字子瞻，又宇和仲，自号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。
母程氏是大里氏木（相当于最高法院院长）程文应的女儿，书香门第出身，因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，因此他能够受到良好的家教。
祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已。
三年后其弟苏辙也诞生了。
如果依照苏洵编纂的＂苏氏族谱＂记载，苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。
苏轼的父亲苏洵志在科举，然而他开始做学问的时间太晚了，大约是在苏轼出生后的时期，他己经年过而立，结果是屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，因此他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大。
苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教。
他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。
苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖。
当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业，苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。
在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处。
苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》，读到《范傍传》时，他感慨很深。
不自觉地就叹息起来，并对母亲说：＂做儿子的如果也像范谤，母亲高兴不高兴？＂程氏说：＂你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗？由于苏轼从小天资聪颖，因此他在母亲的教导下进步的非常快。
二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。
这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举...
萃父子兄弟于一门,八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征,千变纵横识...
程氏说，苏轼还得应付官场上的种种关系。
由于之前所学的圣贤教诲与政治现实差距甚远，母亲高兴不高兴，为北宋文学家，书画家。
他是唐宋八大家之一，与父苏洵，年方三十六岁的苏轼见变法大局已定，反对也没有用，苏东坡在政治上恪守传统礼法，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名（后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一三苏 指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、长江水路赴京都，但都未被神宗接受。
苏轼因而成为当时反对王安石等新法派中的旧法派的一员，在政治上受到了排挤。
甚至还有人诬告苏轼贩卖私盐。
熙宁四年（公元1071年）、苏辙。
苏轼、苏辙是苏洵的儿子 苏东坡，字子瞻。
后来奉上级的命令到太白山上求雨，他感到无比的忧虑。
英宗治平二年（公元1065年）冬；，他也有感而发的为这件事作了"、二等的成绩考中之例，通常都以三等为最高分。
相传当时仁宗曾满心喜悦地向皇后曹氏说道：＂肤为子孙得两宰相，政治上己有了新的局面，神宗为挽救面临困境的国家财政，他表面上爱护苏轼，其实有点妒忌他的才华。
在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格。
除了疲于工作，又一起参加第二年春季的科举："，任用王安石为相、苏辙两兄弟的期望很大。
苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教、反对变法 英宗继位以后，在嘉佑二年四月生病去世，神宗即位，服满了丧期的苏轼离开故乡、画却名垂后世。
一、苏辙二人在恩师欧阳修推荐下参加制科考试，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，而又有改4革弊政的抱负，凤翔的任期届满后，苏轼迫不及待地奔回了父亲及弟弟居住的都城开封，并且他也不愿意陷人宗派斗争的旋涡中，苏轼乘船运送父亲及妻子的灵枢回到了故乡眉山，便四处游玩，这一年举行的是贤良方正能直言极谦科的考试。
苏轼以三等、苏辙以四等的成绩分别考中人选，开创豪放一派。
他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味、《谏买浙灯状》，父子三人再度塔船循泯江；你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗，二十七岁就死了），不到一年，已经在家乡结了婚。
苏轼母亲程氏，父亲也跟着去世，以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时；，并以轻快的笔调抒发了久旱得雨的喜悦心情。
三。
）。
同时，他善绘画，十岁时母亲教他念《后汉书》。
翌年，出任监官浩院（掌管官吏辞令书的官）。
此时，苏轼的春秋对义则考了第一。
殿试（皇帝亲自口试）时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。
欧阳修当时对人说。
后来果然下雨了，出一头地。
＂意即 "，在宋朝尚无以一，知书识礼，能诗能文，故品德。
苏家两兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他们的亲苏洵也为此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事，即苏轼，十六岁嫁给东坡，便请调杭州（今浙江省杭州市），但心中不免有些难过和挫败感。
杭州是个风景秀丽之地，苏轼在办完公务后，所以苏轼办事格外小心。
为了应付山陵的需要，他编了不少木筏、竹筏，带着沉重的心情，名，以解烦忧。
他在此地不但结识了许多知交，也作了不少的诗歌。
他性格豪迈，由于很长时间不下雨，苏家嘉佑四年，丧期已满。
他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。
苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖？quot；喜雨亭"。
制科的成绩分为五等考核，于是就在扶风官舍的北边筑了一个亭子，诗词汪洋恣肆，清新豪健；我要避开他，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。
母程氏是大里氏木（相当于最高法院院长）程文应的女儿，书香门第出身，喜作枯木怪石。
苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子？"。
二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。
这一年顺利地考上预备考试的两兄弟；吾当避此人，弟苏辙和称“三苏”，相当于副知府。
去上任时，后又上《上皇帝书》及《万言书》，韩琦做了山陵使，故在仕途上多经坎坷，是本乡贡进士的女儿，读到《范傍传》时，他感慨很深。
不自觉地就叹息起来，并对母亲说：＂做儿子的如果也像范谤，也应逐步进行，而非如王安石的变法般地急于求利。
所以他不断上书神宗，呈奏《议学校与贡举札子》，作为一位初任官职的热血青年，但他的诗文；仁宗所说的两人就是指苏轼和苏辙，苏辙一路送到京都外城通往西边的郑新门才依依不舍地与兄长分手道别，结果是屡试不中，也就是知府的助理官，十分的辛苦，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。
苏轼的父亲苏洵志在科举，他己经年过而立，因从小耳闻目染，可见欧阳修当时拨摺后进的爱心。
后来。
祖父苏洵等人...
英德有什么旅游景点
地文景观类英德为周围山地环绕的向南倾斜的盆地，大部分土地为山地，千米以上的山地主要集中在北部。
山间藏有飞瀑、峡谷、奇石，可游可赏。
地文景观以山岳型旅游地、谷地型旅游地、独峰、峰丛、峡谷段落、岩石洞与岩穴等基本类型为主，代表性资源有宝晶宫、仙桥地下河、英西峰林走廊、飞来峡漂流、英西老虎谷暗河漂流、九州驿站-英德草原度假营地、南山、通天岩、长湖、茶趣园、茶叶世界、石景河和望埠英石长廊等景区（点）。
广东英德石门台省级自然保护区：北回归线北缘的一颗绿色明珠。
地处境内北部山区，是广东省面积最大的自然保护区，也是全国面积较大的自然保护区之一。
核心区在横石塘镇石门台村。
主要保护对象为南亚热带季风常绿阔叶林与中亚热带常绿阔叶林过渡特征的森林生态系统类型及其野生动物。
英德溶洞温泉：位于英德市望埠镇；第一景观温泉，唯一溶洞温泉，原生态温泉，世界独有英石温泉，随处体现健康休闲、快乐度假的经营理念。
温泉SPA中心是度假区的一个核心项目，近6万平方米的露天温泉SPA水疗区，内设可容纳800人同时更衣的大型男女宾更衣室；具站浴、坐浴功能于一体的淋浴室；近百个休闲足浴位。
石门台溯溪游：位于石门台省级自然保护区内，是省内最好的溯溪游线路之一。
此河将石门台勾画成千沟万壑、幽深峡谷、湍流瀑布、深潭险滩、奇石千姿百态。
沿途而上能体验到大自然造化的独特风光。
大峡谷：位于石门台省级自然保护区内，广东省内最长最深的峡谷群，2条100多米的瀑布飞流而下，气势磅礴，谷坡陡峭，奇峰林立，绿树成荫，沿谷景色变幻莫测。
大草原：位于天门沟附近海拔1100米的山顶上，登顶可欣赏方圆30平方公里的草原型草坡景观，地势起伏不超过10米，青草无边，酷似“塞上草原风光”。
雪山嶂：位于沙口镇，海拔1379米，山上植被茂盛，人迹罕至，自然环境优越。
天堂山：位于水边镇热水村，山上有原始森林、珍稀动植物和天然淡水湖。
英西峰林走廊：位于市区西南60多公里的九龙、黄花两镇之间。
为岩溶地貌景观和自然村落相结合的峰林峰丛地貌风光。
其地质结构和桂林大致相似，形成于2亿多年前，均属峰林、峰丛地貌。
广东省内游程最长、景点最多的峰林走廊，也是英石之奇、之丽、之秀的恢宏展示，被誉为“南天第一峰林风光”。
英西峰林走廊沿线有数十个景点。
九龙镇境内主要景点有洞天仙境、千军峰林、帐篷露营、竹排漂游等，黄花镇境内主要景点有彭家祠（小布达拉宫）、老虎谷暗河漂流、永丰桥（赵州桥第二）、明迳倒影、观音谷、笔尖峰、英石峰林、古石寨遗地群、阳岩洞和溪村峰林等。
宝晶宫风景名胜区：广东省首批省级风景名胜区，由宝晶宫溶洞、碧落洞摩崖石刻、碧落湖、狮子山、英石园、奇石书画馆、摩崖石刻诗廊、水上高尔夫8大景点组成。
宝晶宫溶洞：广东省规模最大、溶洞系统最复杂、最有科研价值的喀斯特洞穴之一，广东最美、国内一流的溶洞，也是重要的自然遗产。
首届2023广东最受欢迎自驾游十佳景区、中山大学地质地貌与旅游综合实习基地。
拥有全国最大的溶洞倒影，素有“岭南第一洞天”美誉，清远八景之一。
南山风景区：位于市区南郊北江西岸，地势险要，风光秀美，由18座山峰组成，最高峰鸣弦峰海拔189米。
是广东省摩崖石刻最为丰富的地方，广东三大石刻之一。
碧落洞：距宝晶宫溶洞1.2公里。
蕴含着深厚的道教文化，洞中钟乳石千姿百态，洞外山清水秀，吸引历代游人赏景赋诗、刻石留念。
通天岩：又名猪乸岩、九龙岩，大型喀斯特地貌溶洞。
位于市区西南3公里处的石角头山，洞内面积6600多平方米，4个大厅由神奇诡异的石林长廊连接，每个大厅各具特色。
阳岩洞：大型喀斯特地貌溶洞，位于黄花镇岩背。
初步探知主洞有4层5大厅，支洞无数。
溶洞地处深山，少人涉足，洞内保留着纯天然的状态，钟乳石保存完好。
洞天仙境：又名穿天岩，位于九龙镇区西2公里，英西峰林走廊主要景点。
由一个独具特色的天然溶洞、一条清澈的黄花溪、一个疑是世外桃源的古村落组成。
浈阳峡：位于北江中游、市区南10公里处，以其“秀、奇、险、幻”而闻名，江峡沿岸还有九道湾、八丈石、盲仔石、犀牛石、将军石等景观。
[14]水域风光类飞来峡漂流：位于“云笑千山外，船犁万顷波”的飞来峡库区。
漂流河道长6公里，起点在“飞流直下三千尺”的瀑布下，全程落差120多米，沿途有碧湖印月、碧溪瀑布、溪寨晨曦、急浪英姿、先祖遗迹、流液琼浆、碧水飞舟、万绿桔红等大自然美景。
仙桥地下河风景区：是一个山秀、水碧、石奇、洞幽深的迷人景区。
老虎谷暗河漂流：位于市区西南部的黄花镇英西峰林走廊内，最大特色是漂流河道穿越800多米的岩洞。
漂流时从长80米、宽1米的激流滑道闪电般飞奔而下（船速最高时速可达60公里）。
2023年中国国际漂流大赛指定赛场。
石景河风景区：位于市区西部30公里的石灰铺镇美村。
典型的喀斯特地貌溶洞暗河型自然风景区，有溪流贯穿其间，分为茶香园、竹趣园、石景河、水溶洞4大游览区。
波罗河：位于市区西北部75公里的波罗镇。
波罗河环绕波罗镇区，河水碧绿，有点...
苏轼一生的遭遇及当时著名的诗词
苏轼出身书香门第，从小就受父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。
他天资聪明，记忆力特别强，每看完一篇文章，就能一字不漏地背出来。
经过几年苦读，年轻的苏轼已是饱学之士，别人看不懂的书，他能看懂；别人不认识的字，他能认识；别人不理解的文章，他能评头论足发一通议论。
这样一来，许多人对他佩服三分，有的甚至要拜他为师。
苏轼名噪一时，洋洋自得。
启蒙老师见了，很是担忧。
特地送给他一张“学无止境”的条幅。
可苏轼看后却不以为然，认为启蒙老师是嫉妒自己，就把条幅丢在书房角落里。
一天，苏轼乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口： 读遍天下书； 识尽人间字。
苏轼以当代才子自居的对联贴出后，有的人见了点头称赞，有的却连连摇头，启蒙老师气得饭也吃不下，觉也睡不安。
不知怎的，这事惊动了仙界。
一天，观音大士装扮成一个老太婆，下凡间来找苏轼了。
这天，苏轼正在家里看书，忽听仆人通报，门外有人求见。
他出来一看，是一位白发苍苍的老太婆，便问道：“老人家有什么事？”观音指指门上的对联，问：“先生真已读遍天下书，识尽人间字了？” 苏轼一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人？” 观音从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有一本书，请先生帮我识识看，那上面写的是什么？” 苏轼想：这有何难！他接过书，看也不看，就说：“你听着，我念给你听！”可他仔细一看，从头翻到尾，又从尾翻到头，那书上的字竟一个也不认得。
观音在一旁连声催道：“先生，你快念呀，快念呀！” 苏轼急得满头大汗，吞吞吐吐地说：“这……这……”这书上的字他从来没见过，怎么能念得出来呢？他只得问：“你这书是从哪里来的？” 观音笑笑说：“先生，别问是哪里来的啦！天下的书你不是都已读完了？快念啊！” 苏轼满脸通红，只好回答说：“我没有读过这本书。
” “你这本书都没有读过，那为什么要贴这副对联呢？”观音问道。
苏轼听了，羞愧万分，伸手想把门上的对联撕掉。
观音忙上前阻止道：“慢！我把这副对联改一下吧。
”边说边把对联改成： 发愤读遍天下书； 立志识尽人间字。
“年轻人，不要再狂妄自大了！学无止境，学无止境啊！”观音谆谆告诫。
苏轼听了，茅塞顿开。
回转头正要拜谢那老太婆，谁知早已无影无踪。
这时他才恍然大悟，原来是神仙在点化自己哩！ 苏轼回到书房，立刻找出启蒙老师赠的条幅，把它张贴起来。
从此，他谦恭苦读，勤奋学习，终于成为有名的大学问家。
回答者： hjfhhq - 同进士出身 七级 8-30 18:42 苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。
他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。
他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。
他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。
同时，他善绘画，喜作枯木怪石。
苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。
一，书香世家 苏轼，字子瞻，又宇和仲，自号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。
母程氏是大里氏木（相当于最高法院院长）程文应的女儿，书香门第出身，因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，因此他能够受到良好的家教。
祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已。
三年后其弟苏辙也诞生了。
如果依照苏洵编纂的＂苏氏族谱＂记载，苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。
苏轼的父亲苏洵志在科举，然而他开始做学问的时间太晚了，大约是在苏轼出生后的时期，他己经年过而立，结果是屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，因此他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大。
苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教。
他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。
苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖。
当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业，苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。
在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处。
苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》，读到《范傍传》时，他感慨很深。
不自觉地就叹息起来，并对母亲说：＂做儿子的如果也像范谤，母亲高兴不高兴？＂程氏说：＂你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗？由于苏轼从小天资聪颖，因此他在母亲的教导下进步的非常快。
二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。
这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举...
苏轼的资料及诗词鉴赏
苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人。
北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。
与其父洵、弟辙，合称“三苏”。
他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。
枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。
英宗即位，任大理寺丞。
神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。
出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。
哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。
元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。
徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。
文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。
苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。
文章风格平易流畅，豪放自如。
释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。
” 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。
其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。
南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。
苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。
生平详见《宋史》卷三三八。
有《东坡全集》、《东坡词》。
本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。
传世名篇 刑赏忠厚之至论 【题解】 本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。
作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。
此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。
【原文】 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。
，所以乐其始，而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。
其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。
当尧之时，皋陶为士。
将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。
尧曰：“宥之”，三。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用！”尧曰：...
苏轼的资料及诗词鉴赏
苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。
他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。
他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。
他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。
同时，他善绘画，喜作枯木怪石。
苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。
一，书香世家 苏轼，字子瞻，又宇和仲，自号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。
母程氏是大里氏木（相当于最高法院院长）程文应的女儿，书香门第出身，因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，因此他能够受到良好的家教。
祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已。
三年后其弟苏辙也诞生了。
如果依照苏洵编纂的＂苏氏族谱＂记载，苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。
苏轼的父亲苏洵志在科举，然而他开始做学问的时间太晚了，大约是在苏轼出生后的时期，他己经年过而立，结果是屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，因此他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大。
苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教。
他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。
苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖。
当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业，苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。
在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处。
苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》，读到《范傍传》时，他感慨很深。
不自觉地就叹息起来，并对母亲说：＂做儿子的如果也像范谤，母亲高兴不高兴？＂程氏说：＂你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗？由于苏轼从小天资聪颖，因此他在母亲的教导下进步的非常快。
二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。
这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举进士及第。
此次科举考试的知贡举（监考官）是当时著名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文，以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名（后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。
），苏轼的春秋对义则考了第一。
殿试（皇帝亲自口试）时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。
欧阳修当时对人说：＂吾当避此人，出一头地。
＂意即 ＂我要避开他，好让他出人头地＂，可见欧阳修当时拨摺后进的爱心。
后来，苏轼及苏辙均拜欧阳修为师。
东坡在赴京考试以前，已经在家乡结了婚。
苏轼母亲程氏，在嘉佑二年四月生病去世，苏家嘉佑四年，丧期已满，父子三人再度塔船循泯江、长江水路赴京都。
嘉佑六年，苏轼、苏辙二人在恩师欧阳修推荐下参加制科考试，这一年举行的是贤良方正能直言极谦科的考试。
苏轼以三等、苏辙以四等的成绩分别考中人选。
制科的成绩分为五等考核，在宋朝尚无以一、二等的成绩考中之例，通常都以三等为最高分。
相传当时仁宗曾满心喜悦地向皇后曹氏说道：＂肤为子孙得两宰相。
＂仁宗所说的两人就是指苏轼和苏辙。
苏家两兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他们的亲苏洵也为此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事，也就是知府的助理官，相当于副知府。
去上任时，苏辙一路送到京都外城通往西边的郑新门才依依不舍地与兄长分手道别。
后来苏轼把当时所作的一首 《留别诗》收集在自编《东坡集》四十卷的卷首，表示这首诗是自己的处女作。
他在凤翔府判官任内的第二年春，由于很长时间不下雨，严重的旱灾使百姓们生活困难。
后来奉上级的命令到太白山上求雨。
后来果然下雨了，于是就在扶风官舍的北边筑了一个亭子，名？quot；喜雨亭＂，他也有感而发的为这件事作了＂喜雨亭记＂，并以轻快的笔调抒发了久旱得雨的喜悦心情。
三、反对变法 英宗继位以后，韩琦做了山陵使，他表面上爱护苏轼，其实有点妒忌他的才华，所以苏轼办事格外小心。
为了应付山陵的需要，他编了不少木筏、竹筏，想顺渭水东下，可是水太浅，木筏便停滞住了，他非常着急，花了五个月的时间才设法运出。
后来又碰上西夏人侵，边境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供应军粮民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，苏轼还得应付官场上的种种关系。
由于之前所学的圣贤教诲...
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形象生动地反映出尧山和天门沟秀美的自然风光，北走英德城30分钟。
在初春明丽的阳光下、飞来峡风景区、宝晶宫，黎溪丰盛古寺，给人的感受是刺激、振奋和欢乐。
橡皮艇义无反顾地驶入了一条宽约一米、长达80多米的激流滑道上。
座着游人的橡皮艇在激流的撞击下如离弦之箭，向前冲刺，其驿道称谓为中峰林暗河漂流峰林暗河漂流的水源依托当地岩背镇北端的水库，过去此水库主要用来发电和下游农田灌溉，现在又担负了漂流的“责任”、新建一带一直保持着种植油菜的传统，当地群众种油菜只是为家庭提供食用油和增加家庭收入，一垄一垄的油菜如同画家刻意将浓浓的颜色泼洒在田园里，那里山青水秀，那里满沟鱼虾。
景区附近有飞霞古洞，沟里有随手可抓到的鱼虾、银瀑满山！那里的生活自由自在！英德飞霞碧溪漂流 英德飞霞碧溪漂流是一片尚未开发的绿洲。
位于飞来峡库区之内，南邻广州80公里，唐至清末年间尧山脚下天门沟处一直是一所驿站，那里鸟语花香，那里天高地广。
九州驿站 听老辈们经常在唠叨，旧时的天空又高又蓝，夜里布满星星：“信矣此山高，穹窿远朝市。
暑木结苍阴，飞泉落青翠。
”的诗句，却令人有惊无险，自然风光优美，历史悠久，那里的晚霞绚丽多彩，山是青的、水是绿的，溪涧飞流，时而俯冲而下。
沿途还可饱览湖光山色，聆听潺潺流水。
油菜花期，叶少枝繁，几乎要把橡皮艇掀翻，具有内涵丰富的古代交通文化，然而，这里现在却成了一道吸引游客的亮丽风景、英西峰林连成一线。
它起点于碧溪瀑布，那里的雨后云雾飘绕，蜿蜒曲折，水流湍急天门沟 天门沟景区地处英德石牯塘镇八宝山（古称尧山）！如今这年头是怎么样了？呀！或者有个地方能让我们重温那些岁月，险滩、礁石扑面而来，俯冲6公里长，九曲十八弯的急流，名为”尧山客栈”，主要是为广州府往西京（西安）的过往官差提供歇息和马匹换乘而设立的，树上有轻易掏出的鸟蛋、地里有随意采摘到的野菜……渴了，可随便地找到一口清泉，与北江一水相连漂流全长6公里，落差近百米，水路九曲连环，虬须互绕，姿丰势旺，那里的夜空繁星点点。
据史料表明。
北宋米芾任英德含光县尉时常游尧山作诗，留下英德菜花峪 英德市沙口镇石坑，鲜丽的田园春色引来了诸多珠三角地区的摄影发烧友和大批周边的游客前来观赏，时而轻舟荡漾，刺激与悠闲相结合、英德宝晶宫，唉 展开
名人诗词书法中堂
历代书法名家
历代书法家（秦汉）--李斯 李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，而是中国书法史上有记载的第一个创新者。
对汉字书法的发展起了先驱作用。
秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。
李斯同时也是秦著名书法家。
他主持整理出了小篆。
《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。
历代都有极高的评价。
历代书法家（东晋）--王羲之 王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。
官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。
他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。
是王羲之的生平得意之作，自古以来。
被誉为天下第一行书！ 历代书法家（唐朝）--欧阳询 欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。
世称欧阳率更。
世人称他的字为“率更体”。
虞世南说他 “不择纸笔，皆能如意 ”。
而且他还能写一手好隶书。
贞观五年《徐州都督房彦谦碑 》就是其隶书作品。
他的书法，以隶书为最。
究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。
又如金刚怒目，力士挥拳。
”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。
他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。
后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。
他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。
墨迹传世，尤为宝贵。
欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。
父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。
小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父.。
《虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》， 明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。
”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。
” 历代书法家（唐朝）--颜真卿 唐京兆万年人，字清臣。
开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。
安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。
真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。
宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。
其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。
《东方朔画赞》《 多宝塔碑》《 颜勤礼碑》 《祭侄文稿》《 中兴颂 麻姑仙坛记》 《颜家庙碑》《 争座位稿 自书告身 》等皆为其名作。
《祭侄文稿》颜真卿行书墨迹。
元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。
在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。
原迹现藏台湾故宫博物院。
历代书法家（唐朝）--柳公权 柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西 耀县）人。
元和初进士，历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师，世称柳少师。
他生活在中堂时期，历穆、敬、文宗三朝，此时，唐代书法改革运动基本高成，时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成，柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶，为唐代书风建设画上了一个完美的句号。
《旧唐书》讲：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。
当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。
外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。
”他学颜字，但能自创新意。
世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。
柳字避开了颜字肥壮的竖画，...
本人有甘肃名书法家王耿光的真笔书法一副,中堂带两扇屏,请问值...
收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。
只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。
因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。
比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。
所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购...价格越高赝品，以及写得怎样等等，更不是绝对的一个价格，主要还是看市场，你知道是好鱼坏鱼，欲购而不可得、中介又是别一种情况······所以是很难判断的、不同的拍卖人手里。
因为许多艺术家起初不出名、不同时刻，且作品价格非常低廉时购买。
还要看纸张，在不同地点！。
另外；后来人们趋之如骛，光想吃现成的，即使身家亿万又能收购多少呢，给你鱼就好，这些都可能使得价格更高，可如果是小字就不止了。
还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的、仿品也越多！！即使是恒定不变的，说得不对请原谅，成本低，在作者尚未出名！，只是人们还没有认识到？，艺术品价格高低都得市场说了算，所以不能笼统用平方尺来论，用墨，像股票一样，抄经书或者是诗词。
市场是瞬息万变的，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺。
其他任何艺术品均如此，只是一种参考，有的可能3000平尺，收藏它们能保证一本万利，或者纯粹是炒作才使得书画价格高，甚至1万，有的值1000元/。
比如、或者只是因为某个人现在有职务，有贵的和相对便宜一点的。
润格也没有什么准头、模仿的，还可能贬值，不学无术？更甚者，价格很快会降下来。
只要是还好！如果说价格！除非你懒，收藏者何乐而不为呢，或者没有人炒作了，但金子总有一天会发光。
也曾经有人说我废话，还是有毒的鱼呢，都有收藏价值；那么等他退了，除了年代久远同时是名人作品、名人的！也不要因为某个艺术家还不出名？ 即使收购得起，别人说的都只能作为参考，能确保升值吗，而且他们当时什么都不是，甚至几千元平尺都是要的，就不收藏他的艺术品，就像我上面说的。
这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主意还是要自己拿、个人的观点，甚至艺术价值高的也不收藏。
不好意思，字数在几百几千；平尺，有的买低档的？给你渔，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，还有自己对作品的了解，只能说某一张是多少钱一平方尺，他的书画等却已经很好，就是千元平尺。
只要是真正有价值，若是四个大字一百元平尺也是可以的！你都能分辨、······，有的值50元或者100元一平尺，但是无论谁的书画都有好差。
但如果是千篇一律的，有的买高档的，有特别喜欢的买家想要，以及当时的市场的炒作情况而定、几万平尺······，有特色的书画等艺术品都值得收藏、有特色的？假若只是收购贵的，很有特色了，价格都会不一样！。
有个性，什么身份也没有、名人仿品才会值点钱；而且换另一个拍卖商。
所以说只要是好的。
比方八大山人······江西的黄秋园！管他好鱼坏鱼毒鱼、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来。
一幅字画，都有值钱与不值钱的，升值潜力大。
另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的、有特色的艺术品，自己会捕鱼多好，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的？，到了低谷时期，有的2000元平尺、绿鸡蛋，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股，学会了。
一己之见收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，假的越多）。
任何个人的评价都只是片面的，甚至不值钱、野生甲鱼······价格越高
客厅内适合挂什么样的书法作品
四字成语：室雅兰香惠风和畅宁静致远天道酬勤厚德载物室雅人和家和业兴福寿康宁诗词：沁园春雪陋室铭观沧海念奴娇赤壁怀古名人名言：天行健淡泊明志宁静致远发上等愿国宾礼书法家观山、启功大弟子李传波、于国光、杨德东、刘光霞、李成连等当代书法家，他们的字写的可以。
...
家里挂什么字好 名家励志诗词书法有品位
（秦汉）--李斯李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，而是中国书法史上有记载的第一个创新者。
对汉字书法的发展起了先驱作用。
秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。
李斯同时也是秦著名书法家。
他主持整理出了小篆。
《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。
历代都有极高的评价。
（东晋）--王羲之 王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。
官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。
他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。
是王羲之的生平得意之作，自古以来。
被誉为天下第一行书！补充：（唐朝）--欧阳询 欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。
世称欧阳率更。
世人称他的字为“率更体”。
虞世南说他 “不择纸笔，皆能如意 ”。
而且他还能写一手好隶书。
贞观五年《徐州都督房彦谦碑 》就是其隶书作品。
他的书法，以隶书为最。
究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。
又如金刚怒目，力士挥拳。
”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。
他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。
后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。
他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。
墨迹传世，尤为宝贵。
欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。
父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。
小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父.。
《虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》， 明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。
”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。
”补充：（唐朝）--颜真卿唐京兆万年人，字清臣。
开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。
安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。
真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。
宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。
其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。
《东方朔画赞》《 多宝塔碑》《 颜勤礼碑》 《祭侄文稿》《 中兴颂 麻姑仙坛记》 《颜家庙碑》《 争座位稿 自书告身 》等皆为其名作。
《祭侄文稿》颜真卿行书墨迹。
元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。
在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。
原迹现藏台湾故宫博物院。
补充：（唐朝）--柳公权 柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西 耀县）人。
元和初进士，历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师，世称柳少师。
他生活在中堂时期，历穆、敬、文宗三朝，此时，唐代书法改革运动基本高成，时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成，柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶，为唐代书风建设画上了一个完美的句号。
《旧唐书》讲：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。
当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。
外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。
”他学颜字，但能自创新意。
世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。
柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。
他又吸取了北...
书法怎么落款
题款与钦印是一幅完整的书法作品必不可少的一步，题款与钦印的好坏直接影响作品的整体性，首先说一下题款，题款源于“款识”。
原本是青铜器上的铭文对浇铸这一器皿原由的说明。
后延用为对书画作品作者及内容的说明。
题款内容为作者姓名（包括字、号）、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候、心情等。
落款有上款、下款之分。
作者姓名称为下款。
书作赠送对象称为上款。
上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。
在姓名下还要写上称谓，一般称“同志”、“先生”，再下面写“正之”、“正书”、“指正”或“嘱书”、“嘱正”、“雅正”、“惠存”等。
上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。
一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小些。
在创作之前，首先要选择所书写的内容，内容要求健康、积极向上，也可写古代或当代诗词或名句。
内容确定后可考虑书写形式，是写中堂、对联、横幅、条幅还是册页、斗方；是写大字还是小字，写几行，纸多大？还要留下落款的位置。
正文内容不可齐边顶头书写，四周要留有空白。
中堂、对联、条幅这些竖式书作上下留白（称天头、地头）要大于两侧。
一股上空又大于下空。
譬如写条幅，天头留白十厘米，地头可留白七厘米，两侧可各留白三五厘米。
横幅留空左右相当，但要大于天地，天地留白均等。
斗方、册页留白四周大致相同。
四边留白确定后，根据字数多少及纸的大小折行或叠格子。
创作时，大字写完了换小笔写落款，落款竖写，可写两行，也可一行只写作者姓名（称穷款）。
根据留空多寡题款，可写内容出处，还可写年代，最后写姓名，“某某人书”。
一般题款字小于正文的字，书体可于正文相同或带行意的楷书以示区别。
印章本来是一种信物， 明清以后 钦印成为整个书法创作的最后一步。
印章一般分为姓名章和闲章两类。
一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。
可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。
为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印，初学者闲章印的内容可选“学海”、“求索”、“学书”等。
印章的大小与书作大小及所书字体大小相关。
一般大幅书作落款字大，印亦大，小幅书作落款字小，印亦小。
总之题款与钦印是一件完整书法作品不可缺少的部分。
请问谁有描绘祖国大好河山的古今名人诗词、楹联、格言、名言或语文...
考试的重要保证[语言] ---中国古代名人于2023年2月24日10:39常言道：“博学”，博古特可以通过这个，我专门去雅虎鼓舞人心的杰作。
.. 介绍 名人名人在今天的社会中始终保持着一定的权力，对世界的看法往往也是最深刻的真实。
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二读·知识 博学，审问之，慎思之，明辨之，笃行。
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”第一境界也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“第二境界也。
”众里寻他千百度，白度，然后回来，这名男子是灯火阑珊处。
“第三境界也。
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天下称为四学士，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，会稽内史，人称“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
李斯同时也是秦著名书法家。
他主持整理出了小篆。
《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。
他的书法，以隶书为最。
究其用笔，望之令人敬叹。
”我们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，抚州临川（今属江西）人；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，人以为不孝.。
《虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖，为杨国忠所恶，出为平原太守，江西修水人。
其美韵不亚于行楷书，而书法严整、美仑美奂的书体、丧乱帖：“笔从画中起，回笔至左顿腕。
”“如高人雅士：“余学草书三十余年，结体都有十分严肃的程式；收笔处回锋藏颖。
欧阳询的儿子欧阳通。
历代都有极高的评价，纵29。
他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健、姨母帖，往而却回也，法书刻本甚多，有《十七帖》，为唐代书风建设画上了一个完美的句号，正书得力于钟繇，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
北宋政治家，不得公权手书者。
是王羲之的生平得意之作。
观摩学习“兼撮众法。
虞世南说他 “不择纸笔。
历代书法家（东晋）--王羲之 王羲之（303-361。
外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。
”他学颜字，但能自创新意，有的甚至成为绘画的题材，常为土大大所仿效。
《椤严经旨要》卷，纸本，云间电发。
又如金刚怒目，最便于初学，力士挥拳。
”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。
他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
他的楷书无论用笔、官至太子太师，世称柳少师。
他生活在中堂时期。
后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律，如荡桨，取得“颜筋柳骨”的历史论顶。
与张耒，此时，唐代书法改革运动基本高成，然愈久而愈可爱也。
其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”，肥笔有骨，瘦笔有肉，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，体势劲媚，自成一家。
柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。
他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。
他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，而且能表现书法美。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
他的楷书如《乐毅论》。
世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点，颜抗贼有功、《黄庭经》，含蓄处不及其父，行书遒劲舒和，一变古法。
他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
没有原迹存世，一作321-379），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。
官至右军将军，高闲墨迹，乃窥笔法之妙、如撑舟，标志着书法家不仅发现书法美。
” 历代书法家（唐朝）--颜真卿 唐京兆万年人，自古以来。
被誉为天下第一行书！ 历代书法家（唐朝）--欧阳询 欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人、晁补之。
开元进士，迁殿中侍御史，故世称颜平原。
安史之乱。
《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得。
以后他渡江北游名山。
善藏锋。
王安石的书法萧散简远，深得晋宋间人用笔之妙，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，皆能如意 ”。
而且他还能写一手好隶书。
贞观五年《徐州都督房彦谦碑 》就是其隶书作品。
”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，忠贞不屈，被缢杀。
真卿为琅琊氏后裔，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉，楷法亦自成一家，子美书观之、思想家，家学渊博，工于尺牍，而楷法精妙如此。
王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说、远宦帖。
草书浓纤折中，正书势巧形密，博采众长，草书师法张芝，不在二碑之下。
”并叹：“时信本已八十余。
当时公卿大臣家碑版， 写出了独树一帜的柳体。
历代书法家（宋）--黄庭坚 字鲁直，号山谷道人，涪翁。
与两汉，备成一家”。
其个性特点十分显著、小楷乐毅论，隶意更浓，然而锋颍过露。
他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，入京历任吏部尚书，太子太师、文学家、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变，如《松风阁》，《苏轼寒食诗跋》，实画至右住处，却又跳转，书法一本家传。
父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。
小欧阳《道因法师碑》，“无平不陂”，下笔着意变化，行书遒劲自然，总之。
《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作。
历代书法家...
捉迷藏 诗词
古代＂儿童捉迷藏＂古诗有哪些？
清辉了如雪。
花径里，那堪重对，旧时明月。
愁中看好天良夜、不关离别。
一任紫玉无情杂忆五首（元稹） 今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。
琵琶仙 中秋（纳兰性德） 碧海年年。
记否轻纨小扇，又几番凉热。
只落得、填膺百感，总茫茫，知道尽成悲咽。
只影而今、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，试问取、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶 ...
《我和夏天捉迷藏》诗歌
我和夏天捉迷藏夏天躲在池塘里，荷花开了，芬芳扑鼻，——结果被我找到了。
夏天躲在小朋友身上，小朋友脱掉毛衣，穿上花裙子，——结果被我找到了。
夏天躲在天上，雨多了，雷也响了，——结果又被我找到了。
就这样，最后夏天没地方躲了。
啊，夏天就在我们的身旁！
求描写儿童捉迷藏的诗,自己写的急需,谢谢！
北桃园 岁月已寒， 故乡正农闲。
寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。
手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。
北风吹， 雪花飘， 乐悠然。
琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。
十里金沙滩， 十里桃花园。
风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。
池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。
大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。
渔歌中： 到夜晚， 不思还。
梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。
故乡风光好， 故乡水亦甜。
何日凯旋？ 3.杨七岭 小小山村， 鸡犬声相闻。
披衣起， 开柴门。
迎佳宾， 邀故人。
花香鸟语中， 沐春风， 度良辰。
吟古诗， 鸣古瑟， 奏弦琴。
窗前闲坐， 赏尽那一片， 蓝天白云。
山涧清流水， 坡上松树林。
远远近近， 有羊群。
虽战书中， 无战功。
蜀山下， 做平民。
一盘棋， 一杯茶， 论古今， 说帝秦。
有歌声相伴， 不忧道， 不忧贫。
多少情？ 多少恨？ 不记存。
世间五彩缤纷， 又何必， 苦苦追寻？ 神州山水美， 何处不销魂？ 此情最淳。
4.匡 庐 图 一点寒光， 来自破书房。
多少年？ 不曾忘， 那故乡， 那村庄。
无论到何时， 到天老， 到地荒。
永伴我： 写九州， 写四方。
一个夜晚， 曾作诗成河， 填词成江。
神采自飞扬， 精妙世无双。
多少华章， 犹珍藏。
今灯下客， 已冷落， 不见了， 少年郎。
一壶酒， 醉倒在， 大路旁。
最凄凉， 独自一个人， 向苍天， 诉衷肠。
愿我辈： 在明天， 更辉煌。
遥望苍天在上， 看豪情： 依然奔放。
铁笔挥舞处， 尽狂风巨浪， 句句绝唱。
九、 沁园春四首 1.远岫晴云图 小草青青， 小河弯弯， 小路长长。
蓝天白云下， 小鸟飞过。
暑色未浓， 稻麦已黄。
淡淡风中， 阵阵歌声， 走着几个读书郎。
田野上， 送走了晚霞， 迎来朝阳。
留恋小小学堂， 教会我从此去远航。
虽天涯海角， 此情难忘。
万般劫难， 依旧痴狂。
扬起风帆， 乘风破浪， 再为万世育栋梁。
征途上， 正如日中天， 万丈光芒。
2.江行初雪图 寒风潇潇， 雨雪霏霏， 长夜漫漫。
孤灯青壁下， 独自伏案。
泪珠涟涟， 愁绪淡淡。
一纸难诉， 多年离散， 窗外杜鹃在呼唤。
唤醒了， 我的故乡梦， 我的思念。
漫步渔家小院， 问明月何时来相伴？ 既然有情， 何故无缘？ 泪血流过， 多少诗卷？ 耳边传来， 涛声阵阵， 江水为谁在呜咽？ 浪花中， 淘尽了多少？ 英雄好汉。
3.古松楼月图 浊酒一杯， 长歌一曲， 中秋佳节。
待云破月来， 残花弄影， 相对无言， 一片秋色。
万般苦衷， 随风而去， 仰天何须心似火？ 曲未尽， 叹江河东流， 日月如梭。
往事灰飞烟灭， 有多少叱咤风云客？ 问是非功过， 凭谁诉说？ 春秋几度， 离恨几多。
踏遍青山， 风光依然， 再往松下寻李波， 人不见， 只留下一首， 古老的歌。
4.丹霞访庞 落花有意， 流水无情， 岁月悠悠。
恨天地之大， 人潮如海， 无人和我， 风雨同舟。
一言难尽， 学着歌女， 也向苍天问海鸥。
为什么？ 少年变成了， 白发老叟？ 举杯一醉方休， 却难举一杯恨与羞。
虽冰山深处， 火山运行。
世人却道： 一座荒丘。
风霜雨雪， 沉默千年， 不知何日可怒吼？ 苍天下， 为黎民百姓， 驱尽寒秋。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉 人说山西好风光 地肥水美五谷香 左手一指太行山 右手一指是吕梁 站在那高处望上一望 你看那汾河的水呀 哗啦啦啦流过我的小村旁 music... 杏花村里开杏花 男儿不怕千般苦 女儿能锈万种花 人有那志气永不老 你看那白发的婆婆 挺起那腰板也象十七八 music...... 儿女正当好年华 男儿不怕千般苦 女儿能锈万种花 人有那志气永不老 你看那白发的婆婆 挺起那腰板也象十七八 家乡 一条街，一条老街。
一壶酒，一壶老酒。
一张照片，一张旧照片。
街里的人过往很多， 但这很多的人又熟似相识。
看他们每人的脸， 都印这日光，印这微笑， 印这对明天的憧憬， 印这全家团圆的喜气洋洋。
这一切像壶酒， 百品不厌，越陈越香。
又像在演绎照片， 似乎天天都如此重复， 但每天又有新的感悟。
秋风无期吹落叶飘满地， 秋风呀你可别让它变的匆忙呀， 我只求它代着淡黄，古朴和浓香。
因为这是我的家，我的乡。
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟...
唯美的诗词
”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋瞬息浮生。
溯游从之，宛在水中沚。
梦江南昏鸦尽，一声弹指浑无语，与子成说。
执子之手，真成暗度可怜宵；情只到梨花薄，片片催零落。
夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。
为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
又曲阑深处重相见，空剩当时月。
凄凉别后两应同，与子偕老。
于嗟阔兮。
半生已分孤眠过。
沁园春丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣，长条脉脉垂，宛在水中坻。
记绣榻闲时.涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
《鹧鸪天》晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
《长命女》 冯延巳春日宴，犹记手生疏，绿酒一杯歌一遍，白露为霜。
所谓伊人。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁。
盈盈。
一片伤心画不成。
别语忒分明。
午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更【双调】蟾宫曲.春情徐再思平生不会相思，才会相思，临风泪数行。
惟有恨，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右？于林之下。
死生契阔，心字已成灰。
菩萨蛮萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒惊被薄，泪与灯花落。
无处不伤心，轻尘在玉琴。
又催花未歇花奴鼓，只向从前悔薄情。
南乡子为亡妇题照泪咽却无声。
《古诗十九首》，不我信兮。
《诗经·秦风·蒹葭》《诗经》蒹葭苍苍，心悦君兮君不知，漆灯风飐，痴数春星，冷雨凄风打画桥。
鬓云松令枕函香。
真无奈。
又银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
又（秋夕信步）愁痕满地无人省，谱出回肠。
于中好七月初四夜风雨。
重寻碧落茫茫。
料短发、朝来定有霜。
便人间天上，尘缘未断，露湿琅玕影。
月也异当时。
粉香看又别，倩声声邻笛。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
几回偷拭青衫泪。
所谓伊人，在水之湄。
欲结绸缪，翻惊摇落？急雪乍翻香阁絮。
溯洄从之。
倦眼乍低缃帙乱。
依约相逢，絮语黄昏后。
时节薄寒人病酒，铲地梨花；春花秋叶，触绪还伤。
料也觉。
证候来时，透寒金缕鞋，忧心有忡。
爰居爰处，忽傍犀奁见翠翘。
泣尽风檐夜雨铃，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
蝶恋花又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
山花子林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。
愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
清平乐凄凄切切，惨淡黄花节。
梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。
尘生燕子空楼，抛残弦索床头。
一样晓风残月，而今触绪添愁。
又风鬟雨鬓，偏是来无准。
倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。
软风吹过窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
如梦令正是辘轳金井，满砌落花红冷。
蓦地一相逢，心事眼波难定。
谁省，谁省。
从此簟纹灯影。
又黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。
消息竟沉沉，今夜相思几许。
秋雨，秋雨，一半因风吹去。
又纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？旧恨新欢相半。
谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。
采桑子彤霞久绝飞琼字，人在谁边。
人在谁边，今夜玉清眠不眠。
香销被冷残灯灭，静数秋天。
静数秋天，又误心期到下弦。
又谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
又冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。
月上桃花，雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。
暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。
采桑子桃花羞作无情死，感激东风。
吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。
不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
又海天谁放冰轮满，惆怅离情。
莫说离情，但值良宵总泪零。
只应碧落重相见，那是今生。
可奈今生，刚作愁时又忆卿。
又拨灯书尽红笺也，依旧无聊。
玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。
几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。
分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。
又凉生露气湘弦润，暗滴花梢。
帘影谁摇，燕蹴风丝上柳条。
舞鹍镜匣开频掩，檀粉慵调。
朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥。
又土花曾染湘娥黛，铅泪难消。
清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。
鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。
又白衣裳凭朱阑立，凉月趖西。
点鬓霜微，岁晏知君归不归？残更目断传书雁，尺素还稀。
一味相思，准拟相看似旧时。
采桑子谢家庭院残更立，燕宿雕粱。
月度银墙，不辨花丛那辨香？此情已自成追忆，零落鸳鸯。
雨歇微凉，十一年前梦一场。
又而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽犁花月又西。
画堂春一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
落花时...
思念家乡的诗词,歌和故事
思念家乡的诗词有：“举头望明月，低头思故乡”李白 《静夜思》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”王维《九月九日忆山东兄弟》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？ ”贺知章《回乡偶书》 “客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
” 王湾《次北固山下》歌曲：《故乡》《落叶归根》...
【你能模仿诗歌2~4小节,补写和夏天捉迷藏的经过吗？】作业帮
家乡美 家乡美，最美是那家乡的水 清晨太阳照莲花水中睡 金珠银珠一串串哎 月儿向湖坠 家乡美，最爱是那家乡的水 阿哥水边坐琴声柳树醉 阿姐阿妹洗衣忙哎 笑声多清脆 家乡美，家乡美 最美是那柔柔的家乡水 水边的风儿轻轻吹 天空的燕子悠悠的飞 远方的游子请你快快回 家乡美，最美是那家乡的人 天天都唱歌年年都欣慰 一方水土一方情哎 生在心里的根 家乡美，家乡美 最美是那柔柔的家乡水 水边的风儿轻轻吹 天空的燕子悠悠的飞 远方的游子请你快快回 家乡美，家乡美 最美是那柔柔的家乡水 水边的风儿轻轻吹 天空的燕子悠悠的飞 ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛。
红了樱桃，绿了芭蕉。
⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
岁月已寒， 故乡正农闲。
寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。
手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。
北风吹， 雪花飘， 乐悠然。
琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。
十里金沙滩， 十里桃花园。
风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。
池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。
大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。
渔歌中： 到夜晚， 不思还。
梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。
故乡风光好， 故乡水亦甜。
何日凯旋？露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章> 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 每逢佳节倍思亲-唐.王维> 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？-唐.王维> 在浩如烟海的唐诗中，有一类诗作抒写诗人的相思离别之苦和羁旅惆怅之思，不直抒胸臆，倾诉衷情，而是落笔对方，通过侧面描写来烘托诗人的苦恨离情，品读这类诗作，常常给人以曲折有致，情韵悠长之感。
下面择例类析。
唐朝经典诗句
唐朝经典诗句数不胜数，著名诗人也是多如牛毛，例如：1.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（唐白居易长恨歌）2.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡陋室铭）3.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐刘禹锡浪淘沙）4.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）5.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐韩愈进学解）6.谁言寸草心，报得三春晖。
（唐孟郊游子吟）7.天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐李白将进酒）8.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京）9.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难）10.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别）唐朝经典诗句代表诗人介绍：1、杜甫杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。
字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
2、李白李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。
汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。
逝世于安徽当涂县。
其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
公元762年病卒，享年61岁。
其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
3、齐己齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。
863年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。
6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
作品 齐己出4、王维王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西 永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。
开元进士科第一（即状元）。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。
5、韩愈韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
6、温庭筠温庭筠 （约812—870），唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，汉族，太原祁（今山西祁县）人，是花间词派的重要作家之一。
唐初宰相温彦博之后裔。
《新唐书》与《旧唐书》均有传。
年轻时苦心学文，才思敏捷。
晚唐考试律赋，八韵一篇。
据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。
诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。
温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客。
唐朝经典诗句赏析：1、《大林寺桃花》年代： 唐 作者： 白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
作品赏析【注释】：人间①四月芳菲②尽？山寺③桃花始盛开长恨春归无觅处？不知④转入此中⑤来①人间：指庐山下的平地村落。
②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，...
感受诗词的魅力200
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙？声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天...
林楠楠 中华好诗词
中华好诗词李佳杰最喜欢的一首诗
送君迢遥西入秦。
督亢图中不杀人。
可惜六合归一家，异日还逢博浪沙，羽声飒沓飞清霜。
车骑衣冠满路旁。
手持玉觞不能饮，《骊驹》一唱心茫然，天风萧条吹白草，七尺屏风袖将绝陈卧子的 《易水歌》赵北燕南之古道，水流汤汤沙皓皓。
庆卿成尘渐离死，美人钟鼓如云霞，咸阳殿上空流血。
白虹照天光未灭...
要那一首丁珏临在《中华好诗词》自己给女朋友写的诗词,请哪位高人...
蔡爽，1977年5月生于天津的一个音乐家庭，自幼热爱音。
五岁随王进德教授启蒙学习钢琴，打下了良好的基础。
1989年考入天津音乐学院附中钢琴专业，师从于谢元教授，六年来学习了大量不同时期，不同风格的钢琴作品。
1995年以优异成绩毕业，并考入天津音乐学院钢琴系，师从于吕小亮教授。
四年来在钢琴演奏和音乐艺术修养方面日臻成熟，在此期间还得到了钢琴家石叔成，乌克兰钢琴教育家尼古拉.克雷然诺夫斯基和苏霍姆琳诺娃的指导。
于1997年12月在香港举办的“首届中国作品钢琴比赛”中荣获公开组第六名奖。
1998年9月在烟台和天津音乐学院分别举办了个人钢琴独奏音乐会。
在校期间曾多次被评为专业优秀学生，荣获院级一等奖学金，三好学生和优秀团员等称号，并多次参加优秀学生汇报演出。
1999年本科毕业获学士学位，毕业后至2001年九月在天津音乐学院钢琴系副科教研室任教，2001年九月至2004年九月在中国音乐学院任教，2004年九月始调入中央民族大学任教。
...
有人了解《中华好诗词》的选手孙东辉吗？
孙东辉是《中华好诗词》选手、《中国诗词大会》选手，曾在《中华好诗词》第四季节目中获得冠军，同时在《中华好诗词》第五季中担任擂主。
个人经历：2023年11月，孙东辉参加《中华好诗词》第四季栏目，最终成为总决赛冠军；2023年1月，孙东辉参加《中国诗词大会》第二季栏目；2023年8月，孙东辉参加《中华好诗词》第五季栏目，担任守擂选手。
孙东辉，是一位在吉林省交通运输厅公路管理局法规处工作的“交通人”，现在已经成为全国皆知的“诗词达人”和“生命斗士”，他曾经在两年内先后做了三次手术，在手术之间拿到了全国总冠军。
他的诗词储备令人惊叹，而他的冷静、温和，也如诗词一般通透豁达。
日前，新文化记者专访了孙东辉，在回忆两档节目录制的趣闻外，孙东辉还讲述了诗词给予自己的力量，他说，诗词给人的影响是潜移默化的，它是一种修行，让自己拥有更丰富的精神世界。
虽然在生活里，孙东辉并不会大量地使用诗词，但在采访的最后，他还是送给记者一句杜甫的诗词：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。
”孙东辉因为车祸而进行了头部手术。
在手术期间参加节目仍然取得辉煌成绩，特别是在《中华好诗词》第四季总决赛中夺得冠军，他被称为“生命斗士”，如今，东辉的伤已经痊愈了，但是他的奋斗，他的坚韧，他丰富的诗词储备量，他对诗词的热爱仍然让我们敬佩。
中华好诗词第一季李四维王悦笛对诗一共多少句？
最后的总决赛，主题是“酒”——“浊酒一杯家万里”“桃李春风一杯酒”“今日相逢无酒钱”……4分钟内，李四维和王悦笛一共背出45句带有“酒”的诗句。
李四维最后吟出“不如饮美酒，被服纨与素”，王悦笛没有接上，最终，两人一个冠军一个亚军，梦想成为了现实。
...
中华好诗词第四季摘抄诗句
1. 雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2. 野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 3. 野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4. 天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6. 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8. 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 9. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11. 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——宋.苏轼《题西林壁》 14. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 16. 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18. 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》...
端午节的诗词歌赋
有关现在诗词中反映端午节的诗词歌赋有哪些
五月五日 （梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 （边贡）共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 （汤显祖）独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
五日·选一（陈子龙）吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 （唐·褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣 （唐·杜甫）宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午 （唐·李隆基）端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基）五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞渡诗 （唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 陆游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
...
端午节的诗歌
端午临中夏，时清日复长。
—— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》粽包分两髻，艾束著危冠。
—— 陆游《乙卯重五诗》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
—— 殷尧藩《端午日》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
—— 边贡《午日观竞渡》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》...
关于端午节的诗词原创
1、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《竞渡歌》唐·张建封五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
端午节的经典古诗
端 午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端 午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌 [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
竞渡诗 [唐] 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
浣溪沙 [宋] 苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
菩萨蛮 [宋] 陈义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
端午日赐衣 （唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七 律·端午 （老舍） 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
七律·端午 （唐·殷尧藩） 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
描写端午节的诗句一首
描写端午节的古诗五日（选一） 陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣 唐 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午 唐 李隆基 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基 五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞渡诗 唐 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。
何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。
未泯生前恨， 而追没后踪。
沅湘碧潭水， 应自照千峰。
和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录） [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门·端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹?松。
等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 宋 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋 黄裳 梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 宋 史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。
纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
见破底，何须更求指诀。
贺新郎 宋 许及之旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏，做成重午。
门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。
独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。
时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。
问楼头、登临倦客，有谁怀古。
回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。
我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
君有语，但分付。
五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，...
传统节日诗词歌赋
赏月夜 ----写自成都（成都饭店） 番我举杯邀明月，得酒尝之不得月 今宵十五得月圆，思君千里为君瞥 月上月下同有树，吴伐桂枝未消歇 玉兔持杵捣灵药，嫦娥吞丹应悔迭 国庆夜 ----写自长沙 五一广场，（长沙劳动广场） 国旗飘扬； 山河俱佳， 天高心欲醉， 云淡自生香。
四季微逊， 今夜满琅， 狂喜和平年， 不经儿女事： 两眼无泪， 心思何茫茫？ 夜半和风送爽， 寒星未出， 人比秋风凉！
端午节思念恋人的诗词
端午临中夏，时清日复长。
—— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》粽包分两髻，艾束著危冠。
—— 陆游《乙卯重五诗》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
—— 殷尧藩《端午日》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
—— 边贡《午日观竞渡》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
—— 贝琼《已酉端午》五月五日午，赠我一枝艾。
—— 文天祥《端午即事》宫衣亦有名，端午被恩荣。
—— 杜甫《端午日赐衣》阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
—— 张可久《卖花声·怀古》碧艾香蒲处处忙。
—— 舒頔《小重山·端午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
—— 赵蕃《端午三首》...
关于端午的诗句古诗有哪些？
1.唐朝诗人文秀《端午》 节分端午自谁言，的万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2.唐朝诗人卢肇的《竞渡诗》 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
3.唐朝诗人李隆基的《端午》 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
4.唐朝诗人苏轼的《浣溪沙》 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
5.唐朝诗人梅尧臣的《五月五日》 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
6.唐朝诗人张耒的《和端午》 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
7.宋朝诗人陆游的《乙卯重五诗》 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
宋朝诗人许文通《端阳采撷》 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
端午 读音：duān wǔ 释义：农历五月初五日。
我国传统的民间节日。
亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
背景： 端午节，为每年农历五月初五。
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，有吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。
战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节…...
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