关于严谨的诗词 关于严谨的诗词句
你现在阅读的是一篇关于关于严谨的诗词的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备关于严谨的诗词句和关于严谨的诗词的精彩内容哦。
关于严谨的诗词 关于严谨的诗词句
求有关严谨的诗词,谢谢啦！
1、善为师者，既美其道，有慎其行。
2、言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
3、凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
4、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
5、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
6、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
7、多言不可与谋，多动不可与久处。
8、言为世范，行为士则。
9、言必可行也，然后言之，行必可言也，然后行之。
10、言必信，行必果。
11、言有物，行有格。
12、君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼仪之父也。
13、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
14、人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
15、慎易以避难，敬细以远大。
形容工作态度严谨的诗句
工作态度严谨的诗句《冬夜读书示子聿》（南宋）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
意思是古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。
从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。
纸上得来的东西感受总不是很深刻。
要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。
《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。
《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。
...
关于“谨慎”的古诗
然后言之；行必可言也，然后行之；言有物；不要对任何人都敞开你的心胸。
例句。
1.多言不可与远谋，多动不可与久处。
（隋·王通） 释：对爱多说话的人不能和他作长远的谋划，对多动的人不能长久长处。
2，行有格. ：我们对谈判的前景表示谨慎的乐观态度：身稳，手稳.出门要三稳，行为世范言必可行也，开始就会谨慎.谨慎：指对外界事物或自己言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情，行必果，谨慎的人，为人做事稳重. .言为士则，行为世范 释 多言不可与谋，多动不可与久处.言为士则，但是比较缺乏自信心和果断力。
谨慎是一种聪慧，口稳.言寡尤，行寡悔.没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事.重视结避的人.言必信 ...
关于严谨的名言有哪些？
君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼仪之父也。
——荀子战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
——《诗经》谨于言而慎于行。
——《礼记》慎易以避难，敬细以远大。
——韩非子力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
——刘向人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
——方孝孺凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想。
——李大钊特别值得警惕的是，古来一般学者最容易患的是穿凿的毛病。
——邓拓要养成严谨和忍耐的习惯，要学会做科学中的细小工作，要研究事实，对比事实，积累事实。
——巴甫洛夫最容易打败仗的人，是已经打过胜仗的人。
——拿破仑最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。
——卢梭谨慎使你免于灾难，宽容使你免于纠纷。
——叔本华在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。
——高尔基图大者，当谨于微。
——吕近溪大凡做一件事，就要当一件事。
若是苟且疏忽，定不成一件事。
——吕坤用严格的制度保证事业以高效严谨的模式运行。
——马云细粒之沙不能小觑，积载过多亦足以沉船。
——奥古斯狄尼斯由于疏忽，你会发现许多本应属于自己的发明，却署上了他人的名字。
——贝纳尔...
描写人工作要求严谨的诗句或名言有哪些？
1. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》2. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋代·陆游3. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生4. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——唐代·韩愈5. 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
——部尔卫6. 读书破万卷，下笔如有神。
——唐代·杜甫7. 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚8. 慎而思之，勤而行之。
——唐代·白居易9. 谨慎比大胆要有力量得多。
——法国作家·雨果10. 人生在勤，不索何获。
——东汉·张衡11. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》12. 勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
——佚名13. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》14. 精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》15. 成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。
——朗费罗
【关于要小心谨慎的诗词名言！诗词啊！】作业帮
1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德.宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋，多动不可与久处.明·薛宣《读书录》 3、言为世范，行为士则.南朝宋·刘义庆《世说新语》 4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之.汉·贾谊《新书·大政上》 5、言必信，行必果.《论语·子路篇》 6、言有物，行有格.《礼记·缁衣》 7、不要对任何人都敞开你的心胸.圣经后典·便西拉智训》 8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳.中国谚语 9、言寡尤，行寡悔.《论语·为政》 10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事.德国谚语 11、重视结避的人，开始就会谨慎.日本谚语 12、头要冷，却要热.日本谚语 13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住.中国谚语 14、谨于言而慎于行.《礼记·经办衣》 15、鸟三顾而后飞，人三思而后行.中国谚语 16、成事每在穷困日，败事多在得志时.中国谚语 17、怒多横言，喜多狂言.明·吕坤《续小儿语》 18、言行如走棋，一动思三步.中国谚语 “动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运.希望能帮你
【关于要小心谨慎的诗词名言】作业帮
1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德.宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋，多动不可与久处.明·薛宣《读书录》 3、言为世范，行为士则.南朝宋·刘义庆《世说新语》 4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之.汉·贾谊《新书·大政上》 5、言必信，行必果.《论语·子路篇》 6、言有物，行有格.《礼记·缁衣》 7、不要对任何人都敞开你的心胸.圣经后典·便西拉智训》 8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳.中国谚语 9、言寡尤，行寡悔.《论语·为政》 10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事.德国谚语 11、重视结避的人，开始就会谨慎.日本谚语 12、头要冷，却要热.日本谚语 13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住.中国谚语 14、谨于言而慎于行.《礼记·经办衣》 15、鸟三顾而后飞，人三思而后行.中国谚语 16、成事每在穷困日，败事多在得志时.中国谚语 17、怒多横言，喜多狂言.明·吕坤《续小儿语》 18、言行如走棋，一动思三步.中国谚语 “动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运.
有关严谨的事例和名言
1.严肃谨慎。
宋 欧阳修 《尚书工部郎中欧阳公墓志铭》：“君讳 载 ，字 则之 ，性方直严谨。
” 梁斌 《红旗谱》四十：“ 贾湘农 在政治生活里，一向是严谨的。
” 2.严密周到。
《西游记》第十回：“博弈之道，贵乎严谨。
” 茹志鹃 《高高的白杨树·在社会主义的轨道上》：“那是一个思想严谨、身上永远是那么整整洁洁的工程师。
” 3.犹严格。
《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 道：‘使不得。
第一，家中母亲严谨；第二，道不得瓜田不纳履，李下不整冠。
要求 张胜 家中，断然使不得！’” 萧乾 《一本褪色的相册·湖北人聂华苓》：“从诗词格律的严谨，我佩服 的学问。
” 4.犹整齐。
《儿女英雄传》第二四回：“姑娘看了这地方，真个收拾的清净严谨，心下甚喜。
”...
形容谨慎小心的诗句有哪些？
谨于言而慎于行。
——《礼记·经办衣》 释义：说话要谨慎，行为要经过深思熟虑。
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
——宋·胡宏《胡子知言·文王》 释义：做事谨慎，就能使自己志向更加坚定，说话谨慎，就能使自己德行更崇高。
说明人应当言行谨慎，不乱说乱动。
行：行动，做事情，谨：谨慎。
多言不可与谋，多动不可与久处。
——明·薛宣《读书录》 释义：形容说话做事必须谨言慎行。
言为世范，行为士则。
——南朝宋·刘义庆《世说新语》 释义：言语是读书人的准则，行为是当时的典范。
则：准则。
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。
——汉·贾谊《新书·大政上》 释义：人做事要是当地瞻前顾后，行事低调，夹着尾巴做人可以避免很多不必要的麻烦和挫折。
言寡尤，行寡悔。
——《论语·为政》 释义：言语上减少过失，行为上减少悔恨；指说话做事慎重因而很少犯错误。
怒多横言，喜多狂言。
——明·吕坤《续小儿语》 释义：愤怒的时候容易说出蛮横的话，高兴过头容易说出狂妄的话，形容人要谨言慎行。
谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
——《庄子 达生》 释义：小心仔细思考严密行事低调恰当提防就连最灵敏狡猾的蝉也能长久地捕捉到；小心翼翼不张狂不粗枝大叶就连驾驶古旧到一万年的船也能安全无事。
慎重则必成，轻发则多败。
——宋·苏轼《拟进士对御试策》 释义：慎重：谨慎从事。
轻发：轻举妄动。
这两句大意是：谨慎从事，事情就必然成功；轻举妄动，事情多半会失败。
言必信，行必果。
《论语·子路篇》 释义：形容做事说话要是当地瞻前顾后，行事低调。
...
描写碧玉色的诗词
形容碧玉的诗词
形容碧玉的诗词有很多，其中不乏经典和绝妙之处的诗句，以下是关于碧玉的诗词的精选，是历朝历代比较好的跟碧玉有关的诗词。
咏柳 / 柳枝词唐代：贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
采莲曲唐代：白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
谒金门·风乍起五代：冯延巳风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
卜算子·苕霅水能清宋代：吴潜苕霅水能清，更有人如水。
秋水横边簇远山，相对盈盈里。
溪上有鸳鸯，艇子频惊起。
何似收归碧玉池。
长在阑干底。
唐代：王维洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
酬曹侍御过象县见寄唐代：柳宗元破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
（苹花 一作：苹花）送桂州严大夫同用南字唐代：韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。
紫骝马唐代：李白紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
...
关于碧玉的诗句
1、碧玉妆成一树高 《咏柳》2、碧玉搔头落水中 《采莲曲》3、碧玉搔头斜坠《谒金门·风乍起》4、自怜碧玉亲教舞《洛阳女儿行》5、剪成碧玉叶层层 《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》6、红窗碧玉新名旧 《采桑子·红窗碧玉新名旧》7、碧玉高楼临水住 《蝶恋花·碧玉高楼临水住》8、云随碧玉歌声转 《鹧鸪天·斗鸭池南夜不归》9、碧玉炅炅双目瞳《上云乐》10、晋祠流水如碧玉 《忆旧游寄谯郡元参军》11、碧玉枝纤 《行香子·黄金叶细》12、碧玉高楼临水住 《蝶恋花·碧玉高楼临水住》13、云随碧玉歌声转《鹧鸪天·斗鸭池南夜不归》14、剪水开头碧玉条《浣溪沙》15、驾月新成碧玉梁《鹧鸪天·驾月新成碧玉梁》16、碧玉眉心媚脸莲《鹧鸪天·桐叶成阴拂画檐》17、碧玉栏干白玉人《浣溪沙》18、碧玉山围十里湖 《小重山·碧玉山围十里湖》19、剑水泠泠行碧玉《临江仙·剑水泠泠行碧玉》20、碧玉风标《望海潮·侧寒斜雨》21、碧玉扶疏□万朵 《念奴娇·银潢耿耿》22、碧玉枝头日日春《鹧鸪天·凤阙朝回晓色分》23、满劝东西碧玉《西江月·五马人生最贵》24、湘江东畔碧玉幢 《鹧鸪天·浴殿西头白玉堂》25、饮罢天厨碧玉觞 《鹧鸪天·饮罢天厨碧玉觞》26、碧玉琅玕 《醉蓬莱·自鹫峰曾见》27、养成碧玉甘如许 《蝶恋花·秦地瓜分候已故》28、碧玉搔头《减字木兰花·鹅黄初吐》29、碧玉堂前金粟斗《失调名》30、破额山前碧玉流《酬曹侍御过象县见寄》31、白玉吹香连碧玉《清平乐·赏梅观竹》32、碧玉莲房和柄拗《渔家傲·七月都城争乞巧》33、闻早悟、碧玉壶中《苏武慢·过隙年光》34、碧玉当年未破瓜《无题》35、碧玉成双树《道士步虚词 九》36、碧玉莫愁身世贱《本事诗》37、白玉花头碧玉柯《梅花》38、今岁庭前碧玉枝 《和刘后村梅花百咏》39、峡围碧玉裹青天《扇子诗》40、青鬣连钱碧玉蹄《宫词》...
描写小家碧玉的诗句
小家碧玉 文 / 舞碎相守千百年前蓝田日暖 使我美玉生烟圆润的秀泽 无暇的碧色精刻细琢间一把雕刀倾注了毕生的情感细雨斜织烟梨花飞絮点点你背书简 持长剑清风吹动你月白色的长裳一根长长的红丝线缘定我高雅的佩在你腰间陪你秉烛夜读日夜星寒一蓑风雨伴你涉了万水千山骇浪滔天随你迎风而战剑气如虹 寒光中我夺目耀眼渐渐的 我爱上了你而你也对一块玉爱不释手 不离不弃今生 我终于寻到你的身边叫玉的女子有如玉的容颜和玉的浅淡偎在你的肩前我的心总是激动的轻颤一滴清凉的泪滚落我的腮边痛在你的心尖千年的前缘我做了你的红颜都说 此情可待成追忆可是今生我真的已惘然汉代有一位小家碧玉，焦仲卿之妻刘兰芝，聪明绝顶，被人吟诗道：“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
”1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6.翩若惊鸿，婉若游龙 7.美人既醉，朱颜酡些 8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9.邀人傅脂粉，不自著罗衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉颜 11.北方有佳人，绝世而独立 12.垆边人似月，皓腕凝霜雪 13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16.袅娜少女羞，岁月无忧愁 17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22.脉脉眼中波，盈盈花盛处 23.巧笑倩兮，美目盼兮 24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。
细看诸处好，人人道，柳腰身 28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕饰 30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33.柳腰春风过，百鸟随香走 34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 35.笑颜如花绽，玉音婉转流 36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37.杨家有女初长成，养在深闺人未识 38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40.纤纤作细步，精妙世无双 41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 43.转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐 44.柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46.昨日乱山昏，来时衣上云 47.绝代有佳人，幽居在空谷 48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49.荣曜秋菊，华茂春松 50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52.爱彼之貌容兮，香培玉琢 53.羡彼之良质兮，冰清玉润 54.美彼之态度兮，凤翥龙翔 55.慕彼之华服兮，闪灼文章 56.其静若何，松生空谷 57.其艳若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62.柔桡轻曼，妩媚纤弱 63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64.顾盼生辉，撩人心怀 65.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66.借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68.有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79.秀色空绝世，馨香为谁传？ 80.质傲清霜色，香含秋露华 81.共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡 82.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初 83.淡眉如秋水，玉肌伴轻风 84.有美一人，婉如清扬
有哪些描写古代女子碧玉年华的诗词
1，北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华.14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠韦庄的〈菩萨蛮〉：垆边人似月，皓腕凝霜雪螓首蛾眉，巧笑倩兮香雾云鬟湿，清辉玉臂寒温泉水滑洗凝脂双眸剪秋水，十指拨春葱渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低其形也，，婉若游龙，荣雎秋菊。
华茂春松兮若轻云之蔽日；飘飘兮若流风之日雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；近而察之，灼若芙渠出鸿波。
折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
花开花落无间断，春来春去不相关！疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
。
。
。
。
。
。
。
服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。
指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
” 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病??娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
”彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻??回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色北方有佳人，绝世而独立沉鱼落雁，闭月羞花《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病??娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
”北方有佳人，绝世而独立沉鱼落雁，闭月羞花折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。
《登徒子好色赋》增之一分则太高，减之一分则太矮施粉则太白，施朱则太赤作品相关 收集描写美女的句子增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
粉香处弱态伶仃回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
嘴不点而含丹，眉不画而横翠蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
满搦宫腰纤细。
年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。
初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水，玉肌伴轻风英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。
锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀板。
慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。
算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
听环佩之铿锵.靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴【形容古代女子的诗句】齿含香.纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄.菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬.蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章.最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。
香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。
云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。
春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
形容“小家碧玉”的古诗词有哪些？
静女 先秦：佚名 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙 宋代：张先 双蝶绣罗裙。
东池宴。
初相见。
朱粉不深匀。
闲花淡淡春。
细看诸处好。
人人道。
柳腰身。
昨日乱山昏。
来时衣上云。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 宋代：晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
静女译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。
故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。
鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。
不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙译文： 池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。
娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。
细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。
你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟译文： 当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。
今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
...
请问有什么形容小家碧玉的诗词
小家碧玉 文 / 舞碎相守 千百年前 蓝田日暖 使我美玉生烟圆润的秀泽 无暇的碧色精刻细琢间一把雕刀倾注了毕生的情感细雨斜织烟梨花飞絮点点你背书简 持长剑清风吹动你月白色的长裳一根长长的红丝线缘定我高雅的佩在你腰间陪你秉烛夜读日夜星寒一蓑风雨伴你涉了万水千山骇浪滔天随你迎风而战剑气如虹 寒光中我夺目耀眼渐渐的 我爱上了你而你也对一块玉爱不释手 不离不弃今生 我终于寻到你的身边叫玉的女子有如玉的容颜和玉的浅淡偎在你的肩前我的心总是激动的轻颤一滴清凉的泪滚落我的腮边痛在你的心尖千年的前缘我做了你的红颜都说 此情可待成追忆可是今生我真的已惘然汉代有一位小家碧玉，焦仲卿之妻刘兰芝，聪明绝顶，被人吟诗道：“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
”...
描写柳的诗词
~~~~~~~~~~~~~~我找的这些，应该是最全的啦！塞下曲六首（1） 李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
春夜洛城笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
初春小雨 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
送元二使安西 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
观猎 王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回春射雕处，千里暮云平。
杨柳枝 温庭筠织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有杨柳未觉春。
过襄阳楼 元稹襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。
有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。
莺梭 刘克庄掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。
蚕妇吟 谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
奉和杜相公发益昌 岑参相公临戎别帝京，拥麾持节远横行。
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。
山花万朵迎征盖，川柳万条拂去旌。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。
咸阳城东楼 许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
淮上与友人别 郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
送春 朱弁风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。
结就客愁云片段，唤回乡梦云霏微。
小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归。
城东早春 杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
寒食 韩翎春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
绝句 僧志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
客中初夏 司马光四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
初夏睡起 杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
春日偶成 程颢云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
寓意 晏殊油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
初归石湖 范成大晓雾朝暾绀碧烘，横塘西岸越城东。
行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。
信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。
当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。
春日登城 郑思肖城头啼鸟隔花鸣，城外游人傍水行。
遥认孤帆何处去，柳塘烟重不分明。
浣溪沙 冯延巳春到青门柳色黄，一梢红杏出低墙。
莺窗人起未梳妆。
绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。
闺中红日奈何长。
雨霖铃 柳永寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说！永遇乐 李清照 详落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
描写柳树的诗句
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
碧玉/妆成/一树/高，万条/垂下/绿/丝绦。
不知/细叶/谁/裁出，二月/春风/似/剪刀。
根据诗句特点，可以采取不同的方式理解古诗的内容，突破难点。
如，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”句，可体会到静态中柳树的色彩美、形态美。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”可让学生展开想象，想象春风剪开柳叶的动态景象，也就是在春风中柳叶翻飞飘动的情景。
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，可把自己当作一个游客，在晴朗的日子里，到河边去看新奇的春景，想一想，当时的景致是怎样的？“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，让学生想象在春风的吹拂下，万紫千红的景象，从而体会诗句内容。
在现实生活中，人们离不开数字，对大多数人而言，数字一般是十分枯燥乏味的。
可是，当“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这十三个原本看起来十分单调的数字被诗人们巧妙地运用到诗中时，却往往会变得十分形象生动，表现出很强的艺术感染力，使全诗妙趣别具，平添许多艺术魅力。
在我国古代诗歌史上，以数字入诗的做法可谓是源远流长。
早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数词（据统计，单是《国风》中使用数词的诗就多达46首）；而在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中，含有数字的诗作更是多达130余首，几乎占了总数的一半。
可以这么说，在我国古代诗词文化宝库中，数字入诗的例子可谓是俯拾即是、不胜枚举！ 数字入诗，用处颇大，既可以叙事抒情，也可以刻画人物，还可以绘景状物。
以数字入诗来叙事抒情，可使所叙之事、所抒之情更加感人，如唐代诗人张祜的“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”（《何满子》）、佚名的“一春花事一春愁，十二珠帘十二楼。
千万愁中听百舌，两三枝上五更头”（《春愁》）；以数字入诗来刻画人物，可使人物形象更加饱满，如唐朝大诗人白居易《长恨歌》中写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、 杜牧的《赠别》写少女“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；以数字入诗来绘景状物，可使所写之景、所状之物显得更鲜明，这一点被古代的诗人们运用得尤为充分。
如唐代大诗人杜甫在“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句》）一诗中，就巧妙地运用了“两、一、千、万”四个数字，使全诗的意境更加鲜明；而北宋初期的词人晏殊在《破阵子》一词中四个数字的运用则把清明前后的清和景象描写得极其生动：“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”；同是描写春色，数字在李山甫的诗句“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”中就好像活了一般，把明媚动人的春光展示得淋漓尽致。
此外，像唐代诗人杜牧的“四百年炎汉，三十代宗周，二三里遗堵，八九所高丘”（《洛中送冀处士东游》）、杜甫的“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”（《与朱山人》）、温庭筠的“弱柳千条杏一枝，半含春雨半含绿”《题望苑驿（东有马嵬驿，西有端正树一作相思树）》等都深得此法之妙。
数字入诗的手法亦是多种多样，变化无穷，各有妙趣。
其中常见的、有规律可循的主要有夸张式、重叠式、铺垫式、算术式等几种。
所谓夸张式，是指诗中所运用的数字是夸张的，而非实指，如杜甫的“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）和“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”（《古柏行》）、李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）。
所谓重叠式，即某一个或某几个数字在同一首甚至是同一句诗中反复出现，其中以“一”字的反复运用最为常见。
如清人易顺鼎在《天童山中月夜独坐》一诗中前后相连的四句诗的相同位置使用了同一个数词——“一”，而唐代诗人王建的《古谣》一诗中则反复用了八个“一”字，却都丝毫不给人重复罗嗦之感。
其中易诗是这样写的：“青山无一尘，青天无一云；天上惟一月，山中惟一人”，而王诗则为：“一东一西垄头水，一聚一散天边路。
一去一来道上客，一颠一倒池中树。
”清代另外两位诗人陈沆、何佩玉更是在一首诗中反复用了十个“一”字，且对仗工整，别具生趣，自然贴切，不给人雕琢生硬之感。
其中，陈沆的《无题》诗描写了一幅渔翁在秋江月下荡舟独钓、怡然自得的生动画面，诗中有情有景，有人有物，有声有色，简直可以入画：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
”（有的人说此诗为纪晓岚所作，字句亦稍有不同：“一蒿一橹一渔舟，一个艄公一钓钩。
一拍一呼一声笑，一人独占一江秋”）。
何诗与陈诗形式相似，但意境不同：“一花一柳一鱼矶，一抹夕阳一鸟飞。
”此外，像李白的“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（《宣城见杜鹃花》）、元人徐再思的“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后 ”（《〔双调水仙子〕夜雨》）等诗句皆有类于此，而又各有其妙。
所谓铺垫式，是指故意先用数字作铺垫，使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水；最后却用警句作结，使...
描写杨柳的诗句
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
苏州柳 【唐】白居易 金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。
老来处处游行遍，不似苏州柳最多。
絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日边春。
色浅微含露，丝轻未惹尘。
一枝方欲折，归去及兹晨。
五月水边柳 【唐】崔护 结根挺涯涘，垂影覆清浅。
睡脸寒未开，懒腰晴更软。
摇空条已重，拂水带方展。
似醉烟景凝，如愁月露泫。
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。
长别几多情，含春任攀搴。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。
惹将千万恨，系在短长枝。
骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。
故园归未得，多少断肠思。
新柳 【唐】崔橹 无情柔态任春催，似不胜风倚古台。
多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来。
白杨多悲风，萧萧愁杀人萧萧：风声。
愁杀：愁煞。
汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
”杨柳千条花欲绽，葡萄百丈蔓初萦唐·沈佺期《奉和春日幸望春宫应制》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦碧玉：青绿色的玉石，这里用来形容柳条的新绿色。
丝绦：丝织的带子。
唐·贺知章《咏柳》柳枝经雨重，松色带烟深 烟：雾。
唐·张谓《郡南亭子宴》此地曾居住，今来宛似归。
可怜汾上柳，相见也依依 唐·岑参《题潘阳郡汾桥边柳树》城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时须臾：一会儿。
争：怎。
唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》柳色看犹浅，泉声觉渐多唐·张籍《酬白二十二舍人早春曲江见招》一树春风千万枝，嫩于金色软于丝 唐·白居易《杨柳枝词》柳丝袅袅风缲探出，草缕茸茸雨剪齐 袅袅：纤长柔弱的样子。
缲：抽茧出丝。
草缕：如线的嫩草。
茸茸：柔软细密的样子。
唐·白居易《天津桥》含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂鸭绿：指春季溪水的颜色。
粼粼：清澈的样于。
鹅黄：淡黄色，指嫩绿的柳条。
袅袅：随风摇曳的样子。
前句说绿水在春风中泛起微波；后句说嫩柳在春日中轻摇。
宋·王安石《南浦》花燃山色里，柳卧水声中燃：形容极红。
宋·范成大《清明日狸渡道中》江上雪初消，暖日晴烟弄柳条宋·吴亿《南乡子》他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕他日：过去。
差池：参差不齐。
差池春燕影：谓燕子往来交飞于春柳之间。
憔悴晚烟痕：谓柳条枯槁，在暮霭中显得凄凉。
两句写秋柳已失去春天时那种盎然的生机。
清·王士祯《秋柳》...
关于花草树木的古诗
南宋 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新 . 等闲识得东风面， 万紫千红总是春 . 唐代诗人。
字景山，后改名巨济 杨巨源 诗家清景在新春， 绿柳才黄半未匀 . 若待上林花似锦， 出门俱是看花人 . 《长歌行》 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞. 阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《咏柳》 唐 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
《早春呈水部张十八员外》 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《惠崇春江晚景二首》 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
《绝句》 南宋 志南和尚 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。
《钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西 ，水面初平云脚低 。
几处早莺争暖树 ，谁家新燕啄春泥 。
乱花渐欲迷人眼 ，浅草才能没马蹄 。
最爱湖东行不足 ，绿杨阴里白沙堤 。
《鸟鸣涧》 王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《滁州西涧》 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
...
魏晋 诗词
魏晋时期的诗词风格
魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。
诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。
诗歌的地位仍然是最重要的。
汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。
这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。
建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。
曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。
他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。
他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。
“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。
阮籍、嵇康的作品，或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展。
西晋太康时期诗歌繁荣，诗人有“三张二陆两潘一左”之称，但多数作品流于华采繁缛，唯左思的诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。
其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。
东晋在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。
陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。
他的田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。
创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。
《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。
陶诗的风格自然冲淡为主流，但《读山海经》（“精卫填微木”）、《咏荆轲》等也显示了诗人“金刚怒目”的一面。
可以看出诗人内心并不静穆，他没有忘怀世事。
陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。
陶渊明的文学成就是多方面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》等。
南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌和骈文。
南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清新圆熟，世称“大小谢”。
诗人鲍照出身寒微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀，他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。
北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐颜之推的《颜氏家训》。
最有成就的是由南入北的作家庾信。
他的诗赋集南北文学之大成，将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合，成为唐代诗风的先声。
这一时期骈文统治着整个文坛，鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是非常优秀的作品。
总的来说，南朝作家们对形式声律的追求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟，作了充分的准备。
此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。
南朝的吴歌、西曲明丽柔婉，北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽，风格各异，但都情意真切。
从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段.出现了志怪小说和轶事小说。
其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。
《世说新语》记载了自汉至晋不少上层士族人物的轶事言谈，写人气韵生动，记言简约精妙，实开后世笔记小说之先声。
由于文学意识的渐趋自觉，这一时期出现了探讨文学观念、分析创作过程、批评作家作品的文学论著，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟蝾《诗品》。
后两部在我国文学理论发展史上堪称划时代的巨著。
谁有 魏晋南北朝时的诗歌 经典的 文章也行
陈琳——饮马长城窟行饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏：“慎莫稽留太原卒！”“官作自有程，举筑谐汝声！'“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城！”长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇，作书与内舍：“便嫁莫留住。
善事新姑嫜，时时念我故夫子。
”报书往边地：“君今出语一何鄙！”“身奉祸准中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄！”“结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妄何能久自全？”
魏晋南北朝诗歌有哪些重要特征？
魏晋南北朝是中国文学史上一个充满活力的创新期，也是五言诗发展的 全盛期。
继汉乐府民歌之后，魏晋南北朝中国诗歌无论在思想内容或艺术形式上 都有了全面的发展，而且出现了多个不同风格的中国诗歌流派和诗体，其中建安 七子、竹林七贤影响最大；永明体中国诗歌最为知名。
魏晋南北朝时期诗歌有何变化？
魏晋南北朝时期诗歌的一个大的变化就是出现了山水诗，山水诗的代表诗人是“大小 谢”，也称“二谢”，指谢灵运和谢眺。
谢灵运的诗清新自然，人誉“如出水芙蓉”。
如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）。
谢灵运除诗歌外另有赋十余篇，其中以《山居赋》最为著名。
谢灵运还与颜延之并称“颜谢”，然而颜延之的诗显雕琢之气，多为人诟病。
谢眺的诗歌代表作是《晚登三山还望京邑》，诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”也是传诵人口的名句。
魏晋南北朝时期的古诗有哪些？
1、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。
问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。
——《梅花落》鲍照2、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
——《燕歌行二首·其一》曹丕3、名都多妖女，京洛出少年。
宝剑值千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。
观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。
脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。
云散还城邑，清晨复来还。
——《名都篇》曹植4、西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。
——《七哀诗三首·其一》王粲5、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
——《赠从弟》刘桢6、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
——《咏怀八十二首·其一》阮籍7、握中有悬璧，本自荆山璆。
惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。
白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。
苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。
吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。
宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去乎若云浮。
未实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼钢，化为绕指柔。
——《重赠卢谌》刘琨8、精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
——《读山海经·其十》陶渊明9、北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
——《苦寒行》曹操10、河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
——《莫愁歌》萧衍11、晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
——《采莲曲》萧纲12、萧条亭障远，凄惨风尘多。
关门临白狄，城影入黄河。
秋风别苏武，寒水送荆轲。
谁言气盖世，晨起帐中歌。
——《拟咏怀二十七首·其二十六》庾信13、关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年。
——《关山月》徐陵14、秋风入窗里，罗帐起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
——《子夜四时歌·秋风入窗里》无名氏15、春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
——《子夜四时歌·春林花多媚》无名氏
魏晋南北朝的诗句有哪些
魏晋南北朝诗选〔曹操〕蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
【注】：曹操（155—220），字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人，是我国古代著名政治家、军事家和文学家。
东汉末年，以黄巾军为代表的农民革命武装，从根本上动摇了东汉王朝的腐朽统治。
曹操在镇压农民起义的过程中建立了一支地主武装，接着他又＂挟天子以令诸侯＂，逐个地打败了其他地方割据势力，最后统一了北方，形成了与吴、蜀相峙的三国鼎立局面，并为日后的晋朝进一步统一全国创造了条件。
与此同时，他又采取了一些打击豪强、抑制兼并、广行屯田的措施，对当时中原地区的经济发展起了一定的促进作用。
曹操的一生大半是在战乱中度过的，因而他的作品也突出地反映了当时的社会动乱，表现了他统一天下的雄心，思想积极，风格慷慨悲壮。
他的诗今存二十余首，都是采用的乐府古题，明显地表现了对汉代乐府的继承关系。
他的文章也一变东汉以来的典雅繁缛，而以＂清峻通侻＂著称，显示着他崇尚刑名，反对儒学传统的突出特点。
鲁迅曾称他是一个＂改造文章的祖师＂。
曹操的著作今有辑本《曹操集》，诗歌注本以黄节的《魏武帝诗注》较为详备。
蒿里，指死人所处之地。
蒿，同，枯也，人死则枯槁，故云。
《蒿里行》是汉乐府《相和歌。
相和曲》中的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。
这里是曹操按照旧题写作的新辞。
作品叙述了袁绍等军阀讨伐董卓不成，转而互相攻战，给人民造成了深重灾难。
这表现了作者对割据势力的痛恨，和对人民苦难的同情，同时也暗含着作者要削平战乱，建立一个统一国家的愿望。
〔曹操〕苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
〔曹操〕短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【注】：《短歌行》是汉乐府的曲调名，属《相和歌·平调曲》。
这里是曹操按旧题写作的新辞。
从阮瑀《为曹公作书与孙权》一文看，此诗可能作于建安十三年征孙权的前夕。
原作共两首，这里选的是第一首。
作品反映了曹操为实现他统一全国的政治理想而广泛招揽人才的急切心情。
第一节调子比较低沉，这是时代乱离和汉末以来社会上流行的颓废人生观在作者思想上引起的回波反响。
从第二节起调子变化，作品出现新境界，新场面。
最后四句直抒胸臆，抑扬顿挫，慷慨激昂，是不可多得的四言警句。
〔曹操〕观沧海东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注】：《观沧海》是《步出夏门行》第一首。
《步出夏门行》是汉乐府曲调名，属《相和歌·瑟调曲》。
曹操曾用这个旧题写过新辞，全诗共四首，前面有＂艳＂（序歌）。
正当东汉末年，中原地区军阀混战的时候，活动在辽西一带的乌桓民族强盛起来。
他们攻汉州郡，掠虏汉民，成为北部的严重边患。
建安十年（205），曹操打垮了袁绍在河北的统治，袁绍死，袁绍的儿子袁谭、袁尚逃到乌桓中去了。
当时曹操的处境是，南有盘据荆襄一带的刘表、刘备，北有袁氏兄弟勾结的乌桓，形势是严重的。
曹操采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）八月，出奇兵袭击乌桓，大破乌桓于柳城（今辽宁省兴城县西南）。
九月，胜利回师。
曹操的《步出夏门行》就作于回师的途中。
《观沧海》描写了碣石山下深秋的海景，通过写景，自然巧妙地抒发了作者对于当时的社会动乱，生计艰难，人心不定的种种忧虑，并暗含着他削平割据、稳定时局、建功立业的壮志雄图。
作品情景交融，境界场面极其壮阔。
〔曹操〕龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注】：《龟虽寿》是《步出夏门行》的第四首。
作品从哲学角度表现了作者对人生的看法，他否定方士们关于神仙的种种妄谈，也否定当时社会上流行的那种消极颓废和及时行乐，而表达了自己的一种自强不息，老当益壮的进取精神与豪迈气概。
〔曹丕〕燕歌行（二首）其一秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪...
求魏晋时期的著名诗词,越多越好,在此谢过
孔融杂诗岩岩钟山首，赫赫炎天路。
高明曜云门，远景灼寒素。
昂昂累世士，结根在所固。
吕望老匹夫，苟为因世故。
管仲小囚臣，独能建功祚。
人生有何常，但患年岁暮。
幸托不肖躯，且当猛虎步。
安能苦一身，与世同举厝。
由不慎小节，庸夫笑我度。
吕望尚不希，夷齐何足慕。
杂诗远送新行客，岁暮乃来归。
入门望爱子，妻妾向人悲。
闻子不可见，日已潜光辉。
孤坟在西北，常念君来迟。
褰裳上墟丘，但见蒿与薇。
白骨归黄泉，肌体乘尘飞。
生时不识父，死后知我谁。
孤魂游穷暮，飘摇安所依。
人生图嗣息，尔死我念追。
俯仰内伤心，不觉泪沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
离合作郡姓名字诗渔父屈节。
水潜匿方。
与峕进止。
出行施张。
吕公矶钓。
阖口渭旁。
九域有圣。
无土不王。
好是正直。
女回于匡。
海外有截。
隼逝鹰扬。
六翮将奋。
羽仪未彰。
虵龙之蛰。
俾也可忘。
玟璇隐曜。
美玉韬光。
无名无誉。
放言深藏。
按辔安行。
谁谓路长。
临终诗言多令事败。
器漏苦不密。
河溃蚁孔端。
山坏由猿穴。
涓涓江汉流。
天窗通冥室。
谗邪害公正。
浮云翳白日。
靡辞无忠诚。
华繁竟不实。
人有两三心。
安能合为一。
三人成市虎。
浸渍解胶漆。
生存多所虑。
长寝万事毕。
六言诗汉家中叶道微。
董卓作乱乘衰。
僭上虐下专威。
万官惶布莫违。
百姓惨惨心悲。
六言诗郭李分争为非。
迁都长安思归。
瞻望关东可哀。
梦想曹公归来。
六言诗 从洛到许巍巍。
曹公忧国无私。
减去厨膳甘肥。
羣僚率从祁祁。
虽得俸禄常饥。
念我苦寒心悲。
陈琳《饮马长城窟》。
水寒伤马骨。
往谓长城吏。
慎莫稽留太原卒。
官作自有程。
举筑谐汝声。
男儿宁当格鬪死。
何能怫郁筑长城。
电视剧《三国演义》中的陈琳（王涛饰）长城何连连。
连连三千里。
边城多健少。
内舍多寡妇。
作书与内舍。
便嫁莫留住。
善侍新姑嫜。
时时念我故夫子。
报书往边地。
君今出语一何鄙。
身在祸难中。
何为稽留他家子。
生男慎莫举。
生女哺用脯。
君独不见长城下。
死人骸骨相撑拄。
结发行事君。
慊慊心意关。
明知边地苦。
贱妾何能久自全。
诗高会时不娱。
覊客难为心。
殷怀从中发。
悲感激清音。
投觞罢欢坐。
逍遥步长林。
萧萧山谷风。
黯黯天路阴。
惆怅忘旋反。
歔欷涕沾襟。
诗节运时气舒。
秋风凉且清。
闲居心不娱。
驾言从友生。
翱翔戏长流。
逍遥登高城。
东望看畴野。
回顾览园庭。
嘉木凋绿叶。
芳草纤红荣。
骋哉日月逝。
年命将西倾。
建功不及时。
钟鼎何所铭。
收念还寝房。
慷慨咏坟经。
庶几及君在。
立德垂功名。
诗四首一春天润九野。
卉木涣油油。
红华纷晔晔。
发秀曜中衢。
二仲尼以圣德。
行聘徧周流。
遭斥厄陈蔡。
归之命也夫。
三沉沦众庶间。
与世无有殊。
纡郁怀伤结。
舒展有何由。
四轗轲固宜然。
卑陋何所羞。
援兹自抑慰。
研精于道腴。
宴会诗凯风飘阴云。
白日扬素晖。
良友招我游。
高会宴中闱。
玄鹤浮清泉。
绮树焕青蕤王粲 赠蔡子笃诗翼翼飞鸾。
载飞载东。
我友云徂。
言戾旧邦。
舫舟翩翩。
以泝大江。
蔚矣荒涂。
时行靡通。
慨我怀慕。
君子所同。
悠悠世路。
乱离多阻。
济岱江衡。
邈焉异处。
风流云散。
一别如雨。
人生实难。
愿其弗与。
瞻望遐路。
允企伊伫。
烈烈冬日。
肃肃凄风。
潜鳞在渊。
归雁载轩。
苟非鸿雕。
孰能飞飜。
虽则追慕。
予思罔宣。
瞻望东路。
惨怆增叹。
率彼江流。
爰逝靡期。
君子信誓。
不迁于时。
及子同寮。
生死固之。
何以赠行。
言赋新诗。
中心孔悼。
涕泪涟洏。
嗟尔君子。
如何勿思。
赠文叔良温温恭人。
禀道之极。
赠士孙文始天降丧乱。
靡国不夷。
我暨我友。
自彼京师。
宗守荡失。
越用遁违。
迁于荆楚。
在漳之湄。
在漳之湄。
亦克晏处。
和通箎埙。
比德车辅。
既度礼义。
卒获笑语。
庶兹永日。
无諐厥绪。
虽曰无諐。
时不我已。
同心离事。
乃有逝止。
横此大江。
淹彼南汜。
我思弗及。
载坐载起。
惟彼南汜。
君子居之。
悠悠我心。
薄言慕之。
人亦有言。
靡日不思。
矧伊嬿婉。
胡不凄而。
晨风夕逝。
托与之期。
瞻仰王室。
慨其永慨。
良人在外。
谁佐天官。
四国方阻。
俾尔归藩。
作式下国。
无曰蛮裔。
不虔汝德。
慎尔所主。
率由嘉则。
龙虽勿用。
志亦靡忒。
悠悠澹澧。
郁彼唐林。
虽则同域。
邈尔迥深。
白驹远志。
古人所箴。
允矣君子。
不遐厥心。
既往既来。
无密尔音。
赠文叔良翩翩者鸿。
率彼江滨。
君子于征。
爰聘西邻。
临此洪渚。
伊思梁岷。
尔行孔邈。
如何忽勤。
君子敬始。
慎尔所主。
谋言必贤。
错说申辅。
延陵有作。
侨肸是与。
先民遗迹。
来世之矩。
既慎尔主。
亦迪知几。
探情以华。
覩着知微。
视明听聪。
靡事不惟。
董褐荷名。
胡宁不师。
众不可盖。
无尚我言。
梧宫致辩。
齐楚构患。
成功有要。
在众思欢。
人之多忌。
掩之实难。
瞻彼黑水。
滔滔其流。
江汉有卷。
允来厥休。
二邦若否。
职汝之由。
缅彼行人。
鲜克弗留。
尚哉君子。
异于他仇。
人谁不勤。
无厚我忧。
惟诗作赠。
敢咏在舟。
赠杨德祖我君饯之。
其乐泄泄。
为潘文则作思亲诗穆穆显*.德音徽止。
思齐先姑。
志侔姜姒。
躬此劳瘁。
鞠予小子。
小子之生。
遭世罔宁。
烈考勤时。
从之于征。
奄遘不造。
殷忧是婴。
咨于靡及。
退守祧祊。
五服荒离。
四国分争。
祸难斯逼。
救死于颈。
嗟我怀归。
弗克弗逞。
圣善独劳。
莫慰其情。
春秋代逝...
简述魏晋南北朝诗歌的主要体裁形式
魏晋南北朝作为中国历史上分裂时间最长的时代，其突出特点为政权更迭频繁，社会动乱，民族矛盾尖锐。
而其作为继战国“百家争鸣”以后又一个思想解放的时代，玄学、佛学、道教开始兴起，社会思想的自由和宗教的多样化促进和影响了魏晋南北朝时期文学艺术的发展和变化，许多新的文学体式形成并得到发展，诗歌的形式多样丰富，表现领域得到扩大。
关键词：魏晋南北朝；诗歌发展；脉络建安文学是魏晋南北朝文学的最初阶段，也是我国中古时期文学史上一个辉煌灿烂的时期。
建安文学发轫于汉末大乱之际，社会的急剧变化结束了汉代的政治大一统和思想大一统，异端思想突起，孕育了建安精神和建安文化。
建安人在乱世中面对汉末的政治与文化浩劫，珍惜文化，关怀时事，表现出一种可贵的人文精神。
曹氏父子和建安七子创作了大量反映现实，反映人民疾苦的作品，如曹操的《蒿里行》，陈琳的《饮马长城窟行》，王粲的《七哀诗》都是这种人文精神的具体体现。
建安文人在重新认识和思考个体生命价值时，更加关注社会，他们的作品不是感伤个人的生死之期，而是表现忧时伤乱，将建功立业视为短暂生命的延续，抒发强烈建功立业的愿望，这就使建安诗歌产生了强烈的感染力，也就形成了“悲凉慷慨”的诗风。
与悲凉慷慨的诗风相适应的是建安诗歌的形式，建安文人继承了汉乐府民歌的传统并加以改造，创作了大量的五言诗，使之成为建安诗歌的基本形式。
建安文人或采用乐府旧题，以现实主义的创作方法抒写国家大事、个人的壮志和抱负；或以乐府形式另写新题，将辞赋的语言声律带入乐府诗中，使五言诗既具有乐府诗的质朴，又有文人化的升华，将五言诗推向成熟。
此外，建安文人还在杂言、七言诗等方面做尝试，如曹丕的《燕歌行》等，这对后来鲍照，庾信的杂言、七言诗创作起了推动作用。
文学史上的正始时期包括从正始到晋武帝泰始以前，即曹魏后期、魏晋之交的整个历史时期。
曹魏王朝末期，统治集团争权夺势的斗争异常尖锐，夺权之人以阴谋手段诛杀名士，杀戮异己，翦除宗室，造成了中国历史上少有的黑暗恐怖时代。
在这种政治局面下，许多文人士大夫都采取了避世自全的态度，司马集团为掩饰自己的行为，又虚伪地提出“儒家名教”“以孝治天下”，面对恐怖与虚伪地现实，知识分子精神上的压抑和痛苦显得尤为尖锐和突出。
在这样的背景下，文人的政治理想出现了危机和幻灭，人生信仰也发生改变，玄学开始盛行，文学创作也随之发生变化。
建安文学中对理想功业追求的热情和自信不见了，代之而起的是对个体生命价值能否实现的抑郁以及强大政治压力下个人失意的悲哀，诗风也由建安时的慷慨悲壮变为词旨遥深，寄托隐晦。
正始诗人开始逃避现实，以哲学的眼光理性地观察现实，使正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
正始之音的代表作家为阮籍、嵇康为首的“竹林名士”，有山涛、王戎、向秀、阮咸、刘伶七人，也称“竹林七贤”，其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
阮籍的文学成就主要是《咏怀诗》八十二首，它的基本主题为忧生忧世，对生命的感化和体验完全是悲剧性的。
如《咏怀诗》第三首以树木由繁华转为憔悴的过程，暗喻了魏晋之际的政治状况，表现了在当时处境下难以自保的忧患。
对生命的忧惧与人生的剧痛，是阮籍产生了隐逸求仙的思想，所以《咏怀诗》中往往杂有游仙的内容，表现出对神仙境界的向往与追求，对现实污浊的鄙弃。
《咏怀诗》的另一重要内容是对黑暗现实的否定和揭露，他常以比兴、象征的手法，隐晦曲折地表达感情，寄托怀抱，造成一种言外之意、弦外之音的效果。
其语言朴实平易，感情真诚厚重，都是对建安诗歌传统的继承，同时以五言诗咏怀为题的组诗体制抒写性情，对后代作家的创作产生了很大影响。
公元265年，司马昭之子司马炎取代魏室，建立了晋王朝，史称西晋。
晋王朝的建立，结束了三国分立的局面，统一了中国，社会状况明显好转。
一些文人为了家族和个人的利益，纷纷向统治集团靠拢，很多人成为权门下的宾客，任诞之风有所收敛，个人意识不断减弱。
文学表现的范围变得狭窄，缺少充实、激动人心的内容，像建安风骨那样明朗刚健的作品和正始时期隐晦曲折地揭露现实的作品已经很少了。
以陆机、潘岳等人为代表，内容上拟古，讲究藻饰，注重形式技巧，形成华丽的风气，形成太康诗风。
正如刘勰所说：“采缛于正始，力柔于建安。
”而在形式主义诗风盛行的太康时期，左思的作品却独树一帜，其作品具有充实的现实内容和批判精神。
其《咏史》八首突破了咏史诗的传统写法，不止咏史事，而是借咏古人古事来抒写自己的抱负，情调慷慨激昂，文笔矫健雄劲；语言简劲，虽有工巧之致但不可以雕琢。
西晋经过太康、元康的短暂繁荣、安定后，发生“八王之乱”，晋室开始分崩离析。
怀弟永嘉年间，因北方少数民族起义而陷入割据局面。
晋室南迁，在江南建立偏安政权，史称东晋。
从永嘉起至东晋灭亡百余年间，“玄言诗”占据诗坛。
东西晋之际，诗坛上代表作家是以慷慨悲歌著称的刘琨和以游仙诗为主导的郭璞。
东晋时代，士族清谈玄理的风气日益兴盛，文...
怎么写“论魏晋风度”
可以从魏晋文人雅士入手，例如竹林七贤里的嵇康等，写他们的风度，宁静淡泊等。
还有从魏晋的诗词歌赋和书法入手，魏晋的诗词歌赋的风格，这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。
建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，魏晋书法中，魏碑不算板正，学习魏碑要先了解他的民俗，他们是少数民族，有那种豪放不羁的气概，总的概括魏晋风度那就是慷慨豪放，无论是人，诗词歌赋还是书法
牧野大地诗词
含有“牧野”的诗句有哪些？
1. 《咏史上·光武祭遵》 陈普东山纪律久无闻，钲鼓才鸣玉匣尘。
牧野再逢诸葛亮，两阶重见祭将军。
2. 《丹霞蔽日行》曹植纣为昏乱。
虐残忠正。
周室何隆。
一门三圣。
牧野致功。
天亦革命。
汉祚之兴。
阶秦之衰。
虽有南面。
王道陵夷。
炎光再幽。
殄灭无遗。
3. 《浣溪沙》梁羽生大地忍令浮劫火，风霜历尽订三生。
少年豪气任纵横。
折戟消兵歌牧野，沉河洗甲看流星。
难忘最是弟兄情。
4. 《柳梢青》刘克庄申白苛留。
绮园浪出，老不知羞。
输与先生，一枝鹤膝，一领羊裘。
便教赐履营丘。
争似把、渔竿到头。
冷落磻溪，张皇牧野，著甚来由。
5. 《归马华山》白行简牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
含有“牧野”的诗句有哪些？
《咏史上·光武祭遵》 陈普东山纪律久无闻，钲鼓才鸣玉匣尘。
牧野再逢诸葛亮，两阶重见祭将军。
《丹霞蔽日行》曹植纣为昏乱。
虐残忠正。
周室何隆。
一门三圣。
牧野致功。
天亦革命。
汉祚之兴。
阶秦之衰。
虽有南面。
王道陵夷。
炎光再幽。
殄灭无遗。
《浣溪沙》梁羽生大地忍令浮劫火，风霜历尽订三生。
少年豪气任纵横。
折戟消兵歌牧野，沉河洗甲看流星。
难忘最是弟兄情。
《柳梢青》刘克庄申白苛留。
绮园浪出，老不知羞。
输与先生，一枝鹤膝，一领羊裘。
便教赐履营丘。
争似把、渔竿到头。
冷落磻溪，张皇牧野，著甚来由。
《归马华山》白行简牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
...
武侠小说中的诗词
的回目就是五首词 少年游 青衫磊落险峰行 玉壁月华明 马疾香幽 崖高人远 微步□纹生 谁家子弟谁家院 无悔计多情 虎啸龙吟 换巢鸾凤 剑气碧烟横 苏幕遮 向来痴 从此醉 水榭听香 指点群豪戏 剧饮千杯男儿事 杏子林中 商略平生义 昔时因 今日意 胡汉恩仇 须倾英雄泪 虽千万人吾往矣 悄立雁门 绝壁无馀字 破阵子 千里茫茫若梦 双眸粲粲如星 塞外牛羊空许约 烛畔鬓云有旧盟 莽苍踏雪行 赤手屠熊搏虎 金戈荡寇鏖兵 草木残生颅铸铁 虫豸凝寒掌作冰 挥洒缚群英 洞仙歌 输赢成败 又争由人算 且自逍遥没人管 奈天昏地暗 斗转星移 风骤紧 缥缈峰头云乱 红颜弹指老 刹那芳华 梦里真真语真幻 同一笑 到头万事俱空 胡涂醉 情长计短 解不了 名缰系嗔贪 却试问 几时把痴心断 水龙吟 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武 王霸雄图 血海深仇 深归尘土 念枉求美眷 良缘安在 枯井底 污泥处 酒罢问君三语 为谁开 茶花满路 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露 敝屣荣华 浮云生死 此身何惧 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒 .最爱的诗句：青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改！达，志不改！ 2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
3.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
5.最爱的诗句： 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！ 6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家！ 8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣 11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
12.最爱的诗句：兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙！ 13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
14.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
15.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
17.最爱的诗句：浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。
百战归来酒尚温，繁霜侵鬓转消沉。
金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心。
廿年湖海飘蓬后，冷落梅花北国春。
荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。
《萍踪侠影》·七绝两首 张丹枫 长江万古向东流，立马胡山志未酬。
六十年来一回顾，江南漠北几人愁。
中州风雨我归来，但愿江山出霸才。
倘得涛平波静日，与君同上集贤台。
《萍踪侠影》·浣溪沙 独立苍茫每怅然，恩仇一例付云烟。
断鸿零雁剩残篇。
莫道萍踪随逝水，永存侠影在心田。
此中心情倩谁传？ 《萍踪侠影》·清平乐 盈盈一笑，尽把恩仇了。
赶上江南春未了，春色花容相照。
昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天。
愁绪都随柳絮，随风化作轻烟。
《萍踪侠影》·踏莎行 张丹枫 掠水惊鸿，寻巢乳燕，云山记得曾相见，可怜踏尽去来枝，寒村漠漠无由面。
人隔天河，声疑禁院，云魂漫逐秋魂转。
水流花谢不关情，清溪空蕴词人怨。
《散花女侠》·浣溪沙 万里江山一望收，乾坤谁个主沉浮？空余王气 秣陵秋。
自草新词消滞洒，任凭短梦逐寒鸥。
散花人去 剩闲愁。
《散花女侠》·浣溪沙 惆怅晓莺残日梦，梦中长记误随车。
此中情意总堪嗟！大树凌云抗风雪，江南玫瑰簇朝霞，各随缘份到天涯。
《散花女侠》·浣溪沙 望里春风接翠微，无情风自送潮归。
钱塘江上怅斜晖。
我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。
人生知己总相怀。
《联剑风云录剑》·临江仙 忆诗酒琴棋消永日，流年似水匆匆。
春花争似舞裙红，繁华如梦幻，惆怅怨东风。
人近中年愁鬓白，却嗟壮志成空。
倚栏看剑剑如虹，豪情难自谴，高唱大江东。
《联剑风云录剑》·七绝 铁镜心 却似移舟...
美丽的家乡――当涂《诗歌》
晨起，天空还是一片浅蓝，我站在牧野大地上，呼吸着豫北平原清新的空气，在如此美妙灿烂的早春里，怎能蜗居家中，不去踏青赏柳？和谐公园，处处流放着诗的意境。
灯是彩色的的诗，闪烁着梦幻。
树是青春的诗，成长着希望。
水是流动的诗，水里彩波，云中树影！而流传千古的诗，是“和谐”浇铸的雕塑，“厚善，崇文，敬业，厚善”是我们最珍贵的城市精神。
这是城市的绿肺，市民的后花园。
舒适宜人，和谐共融。
踏步走在这条第一文库网最早的沥青路——平原路上，青春的气息迎着春风扑来。
我从空气中都能嗅出健康和希望！作为新乡市的主干道，平原路及其两侧建筑的发展变化无疑代表着城市缩影。
新乡市图书馆与新乡市牧野广场跨越在平原路两侧，隔路相望。
新乡市图书馆可追朔至1928年的中山图书馆，其历史悠久，可见一斑。
馆内各类藏书80余万册，其中古籍藏书就有20余万册。
365天，新乡市图书馆都面向市民，免费开放、借阅，可见我市对人民文化阅读的重视！牧野二字，早在两千多年前，已名声鹊起。
周武王会八百诸侯大败殷纣王，开创全新周王朝。
而如今，牧野广场已成为新乡名片。
在这春上柳梢的季节里，小草从甜蜜的梦中醒来，偷偷探出头来，静静观察着春意昂然的世界。
金灿灿的迎春花也互不相让，争先开放，宽阔的草坪铺上了浅绿的地毯，欢喜的人们在这里沐浴着阳光。
政治和谐，社会安定，体现在新乡小城的面面方方。
笔直宽阔的马路，林立高耸的建筑，干净优雅的环境，全面发展的人文素质。
在这希望的小城，又带着明朗的诗的韵味，怎能不富强壮大！
关于清泉的诗句
山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
白云泉白居易天平山上白云泉， 云自无心水自闲。
何必奔冲山下去， 更添波浪向人间！ 山园小梅林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
趵突泉元好问白眼消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。
且向波间看玉塔，不许桥畔觅金绳。
趵突泉曾巩一派遥从玉水分，晴川都洒历山尘。
滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。
层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
趵突泉张养浩物平莫若水，堙阻乃有声，云胡在坦夷，起立若纷争。
无乃沧海穴，泄漏元气精，不然定鬼物，搏激风涛惊。
趵突泉赵孟頫泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。
谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。
云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。
时来泉上濯尘土，冰雪满怀清性孤.
关于战争的诗词诗的翻译和作者写诗时的背景
万里赴戎机，关山度若飞 戎机：指战争。
若飞：象飞一样。
○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》 天寒旗彩坏，地暗鼓声低 旗彩：旗上的彩绘。
地暗：大地阴暗潮湿。
鼓声：战鼓之声。
○南朝陈·江总《雨雪曲》 但得将军能百胜，不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》 少年十五二十时，步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯 麾huī下：部下。
偏裨pí：偏将和裨将。
○·王维《陇头吟》 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 髑髅：死人的头骨。
○唐·常建《塞下曲四首》 一闻边烽动，万里忽争先 边烽；边界烽火，指边警。
○唐·盂浩然《送陈七赴西军》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多 行人：指出征将士。
刁斗：军用炊具。
公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。
○唐·李颀《古从军行》 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。
逐：跟随。
轻车：武帝时有轻车将军。
○唐·李颀《古从军行》 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨 羌笛：边疆地区常用的乐器。
出塞声：边疆的乐曲。
○唐·李颀《古意》 大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还 榆关：边塞。
单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。
○唐·王昌龄《从军行》 饮马渡秋水，水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒 骝 马：骅骝，骏马。
○唐·王昌龄《出塞》 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门 辕门：营门。
这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。
○唐·王昌龄《从军行七首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 穿金甲：磨透铁甲。
楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。
这里泛指侵扰西北地区的敌人。
○唐·王昌龄《从军行七首》 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑 洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。
吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。
○唐·王昌龄《从军行七首》 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》（又作李白诗，题为《军行》） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 夜光杯：用玉制成的精美酒杯。
前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。
后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概。
○唐·王翰《凉州词》 洗兵条支海上波，放马天山雪中草 洗兵：洗刷兵器。
条支：古西域国名，即唐时的大食。
两句极写出兵广远。
○唐·李白《战城南》 一夫当关，万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》 明朝驿使发，一夜絮征袍 驿yì使：送信的人。
发：出发。
絮：整理缝制。
○唐·李白《子夜吴歌四首》 磨刀呜咽水，水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》 杀人亦有限，立国自有疆 有限：有限度。
○唐·杜甫《前出塞九首》 苟能制侵陵，岂在多杀伤 制：制止。
侵陵：侵扰，侵略。
○唐·杜甫《前出塞九首》 落日照大旗，马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》 平沙列万幕，部伍各见招 平沙：平坦的沙地。
万幕：成千上万的帐幕。
部伍：各部队伍。
见招：被招集。
○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月，令严夜寂寥 寂寥：寂静无声。
○唐·杜甫《后出塞五首》 悲笳敷声动，壮士惨不骄 悲笳：悲切的号角声。
两句说号角声音悲切，战士心情沉重。
○唐·杜甫《后出塞五首》 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 群胡：指安史叛军。
○唐·杜甫《悲陈陶》 三年笛里《关山月》，万国兵前草木风 《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。
万国，即万方。
草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意。
○唐·杜甫《洗兵马》 故国犹兵马，他乡亦鼓鼙 故国：故乡。
鼓鼙pí：战鼓，借指战争。
○唐·杜甫《出郭》 健儿宁斗死，壮士耻为儒 斗：战斗。
儒：读书人。
打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。
○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》 身轻一鸟过，枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 辚lín辚：兵车隆隆声。
萧萧，战马嘶鸣声。
行人：出发的士兵。
○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧，军声动至今 军声，军队作战喊杀声。
○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》 连云列战格，飞鸟不能逾 战格：作战时防御用的障碍物。
逾：越。
○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城，献捷不云输 捷：胜利。
不云输：不报告败绩。
○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月，疲卒卧霜风 汗马：马因奋战而出汗。
疲卒：士兵因苦战而疲劳。
○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 辕门：军营门。
风掣chè：风吹动如牵引。
翻：飘动。
○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 伐鼓：击鼓。
阴山：泛指边地的山。
这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。
○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》 风头如刀面如割 ○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金...
关于战争的名言,成语,诗句,故事
关于战争的名言1 战争是人类互相残杀的工具。
2 战争是死神的盛宴。
3 所有的母亲都憎恨战争 4 战争使多数人流血，却养肥了少数人。
5 由来征战地，不见有人还（唐·李白） 6 可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 7 去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）8 战争似乎就意味着血和铁。
9 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）10 战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。
11 战争来临时，真理是第一个牺牲品。
关于战争的成语千军万马冲锋陷阵势钧力敌互相残杀尸骨遍野血流成河望风披靡旗开得胜出奇制胜大兵压境以少胜多关于战争的诗句1 《七律·长征》 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
2 杜甫《春望》 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3 王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
4 王翰《凉州词》 美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
5 清平乐《六盘山》 一九三五年十月 天高云淡， 望断南飞雁。
不到长城非好汉， 屈指行程两万。
六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。
今日长缨在手， 何时缚住苍龙？6 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
7 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄城足今古，白骨乱蓬篙。
8 从军北征 李益 天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
9 苦战行 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。
干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。
去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。
10 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
陈毅《梅岭三章》 关于战争的故事1 商周牧野之战 前1027年（一说前1057年） 中国商、周诸侯国兼并统一国家 牧野（今河南淇县西南部） 统一中国的战争 周武王参战兵力：兵车300乘，甲士45000人，并联合庸、蜀、羌、徽、卢、彭、濮等方国的部落的军队大举讨纣。
商纣王参战军队17万人。
周武王大举伐纣，由于商纣王统治腐败，十几万大军和奴隶纷纷起义，倒戈一击，商军当天“则瓦解而走，遂土崩而下”。
纣王自焚而死，殷朝灭亡。
周武王乘胜兵分四出，征伐商朝各地诸侯，包括表示臣服的共652国，结束了商王朝600年的统治，确立了周王对中国的统 治。
此战是中国古代车战初期的一次著名战例。
2 巨鹿之战 项羽、刘邦灭秦战争 前208年—前206年 农民起义军与秦王朝军队 为推翻秦王朝的残酷统治 巨鹿（今河北平乡）、砀县（今河南夏邑）、城阳（今山东鄄城东南）、咸阳（今陕西）等地 农民起义战争。
3 左权一腔热血洒太行 1942年5月25日凌晨，一场激烈的战斗在山西辽县（今左权县）展开，3万日军精锐部队将八路军总部包围于辽县麻田以东的南艾铺一带。
面对数倍于自己的敌人，八路军总部领导当机立断，分兵突围。
几经搏杀，八路军总部安全突围。
但是，年仅37岁的八路军副参谋长左权将军在率领部分机关干部突围时，不幸壮烈牺牲。
作为八路军的高级将领，左权放弃了一切个人突围的机会，舍生取义，尽忠职守，将自己的一腔热血洒在太行山脉。
敌人退去后，总部警卫连战士登上十字岭，买了附近老乡的棺材，找到了左权的遗体并就地掩埋。
但左权的英灵并没有得到安息，日军截获到我方“左权失踪”的电报又杀了回来，在十字岭挖出了左权的棺材，打开后给遗体照了相，登在了敌伪报纸上。
敌人的暴行一时间让山河失色，大地举悲，复仇的呼声响彻华北。
1942年10月10日，八路军总部在河北涉县莲花山下挑选了一块风景秀丽之处为左权举行公葬仪式，参加公葬的除八路军总部和129师总部的全体同志外，还有五千多军民。
野战军政治部主任罗瑞卿在墓前说：“给烈士们行礼并没有完事，今后还要做3件事情，第一件是报仇，第二件是报仇，第三件还是报仇。
”一时间“为左权报仇，誓将抗日战争进行到底”的呼声响彻天地
美丽的家乡――当涂《诗歌》
新乡市图书馆都面向市民晨起。
树是青春的诗，成长着希望。
水是流动的诗，是“和谐”浇铸的雕塑，“厚善，崇文，敬业，厚善”是我们最珍贵的城市精神，市民的后花园。
舒适宜人，其历史悠久。
这是城市的绿肺。
周武王会八百诸侯大败殷纣王。
新乡市图书馆可追朔至1928年的中山图书馆。
金灿灿的迎春花也互不相让，争先开放。
政治和谐，社会安定，已名声鹊起，体现在新乡小城的面面方方。
笔直宽阔的马路，林立高耸的建筑，干净优雅的环境，全面发展的人文素质。
在这希望的小城，又带着明朗的诗的韵味，水里彩波，云中树影，欢喜的人们在这里沐浴着阳光，宽阔的草坪铺上了浅绿的地毯，开创全新周王朝，偷偷探出头来，静静观察着春意昂然的世界。
新乡市图书馆与新乡市牧野广场跨越在平原路两侧，隔路相望！而流传千古的诗，平原路及其两侧建筑的发展变化无疑代表着城市缩影。
在这春上柳梢的季节里，小草从甜蜜的梦中醒来，处处流放着诗的意境，免费开放、借阅。
灯是彩色的的诗，可见一斑。
馆内各类藏书80余万册，其中古籍藏书就有20余万册。
365天，牧野广场已成为新乡名片。
而如今，可见我市对人民文化阅读的重视！牧野二字，早在两千多年前，呼吸着豫北平原清新的空气，在如此美妙灿烂的早春里，怎能蜗居家中，天空还是一片浅蓝，我站在牧野大地上！作为新乡市的主干道，和谐共融。
踏步走在这条第一文库网最早的沥青路——平原路上，青春的气息迎着春风扑来。
我从空气中都能嗅出健康和希望，不去踏青赏柳？和谐公园，闪烁着梦幻，怎能不富强壮大...
李白、杜甫、苏轼、曹操的绝笔诗
一、李白（701~762） 李华《故翰林学士李君墓志铭》中说： “（李白）赋临 终歌而卒”。
《临终歌》 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？ 吞吐宇宙，凌云展翅的大鹏吟唱着响彻太空的《临终歌》从九天摧落。
这只“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”（《庄子·逍遥游》）的鹃鹏是诗人灵魂的实化，理想的物化。
唐诗中不乏以鹏喻人的篇章。
如权德舆“小鸟抢榆枋，大鹏激三千”（《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》），以大鹏的激水三千，冲天而起喻穆七志向高远，示穆七非是学鸠之类的庸碌之徒；贯休“岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
”（《偶作五首》其三），以大鹏的翱翔蓝天，高唱人云喻自己志大才高，示自己决非斥鹦之类的等闲之辈。
但它们仅是诗人巧设的妙喻，信手拈来，偶一为之，李白则以他擎天柱似的巨笔，饱蘸一生豪情，惨淡经营数十载，苦心孤诣，以系列的诗赋塑造了大鹏这一让人热血沸腾，叹为观止的高大形象。
打开《李太白全集》，最先映人我们眼帘的便是洋洋洒洒、豪气逼人的《大鹏赋》。
这只硕大无朋的大鸟振翅起飞，则烟沙弥漫，天昏地暗，五岳震荡，百川崩奔；昂首呼气，则天地四方云气翻滚；换羽洒毛，则千里大地六出纷飞。
“赐金还山”，被逐出长安后，李白给北海太守李邕的诗再一次自豪地以“欲上青天揽明月”（《陪侍御叔华登楼歌》）的大鹏自诩，使他笔下的大鹏形象更加“羽毛丰满”。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。
大鹏对“夸金衣与菊裳”，“耀彩质与锦章”的黄鹊、玄凤之类极其鄙视（见《大鹏赋》），器字轩昂、风姿秀发的李白与大鹏的这一不同凡庸的秉性如出一辙。
他对爵禄富贵鄙夷不屑，“黄金白璧买欢笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）；对帝王将相兀傲不驯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中 仙”（杜甫《饮中八仙歌》），“戏万乘若僚友，视俦列如草介”（苏轼《李太白碑阴记》）。
李白这只大鹏“济苍生”（《梁园吟》）的理想一次次受挫，安史乱中也产生过“我垂北溟翼”的消极隐遁思想，但仍怀着爱国热忱欲辅佐永王李磷，扫平叛乱，为国立功，“誓欲斩鲸 鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》其二），最后竞以“从磷附逆”的罪名流放夜郎。
这就是大鹏的坎坷际遇，诗人的艰难历程。
诗人在《临终歌》中融鹏我于一体，使大鹏“着我之色彩”（王国维《人间词话》），既总结了自己的一生，也以他生花之笔最后完成了以毕 生精力塑造的可以使人“想象其势，仿佛其形”（《大鹏赋》）的大鹏形象。
大鹏虽折翅于云天，但那猛烈的余风将仍会激荡着千秋万代，它那巨大的人格力量，执着的献身精神将永远影响着后人，震撼着后人，鼓舞着后人，当年鲁人猎获仁兽麒麟孔子因而伤 tL，落泪，如今有谁会为 中天摧折的大鹏而痛哭流涕呢？以为可以“一鸣惊人，一飞冲天”（范传正《李公新墓碑》）的诗人以摧人泪下的悲鸣向无端埋没人才，无理压抑人才，无情摧残人才的封建社会发出了严厉的控诉。
奋飞了六十二年的大鹏原来竟是这样的孤独啊。
看来只有知音杜甫与他“同声一哭”（浦起龙《读杜心解》）了，“冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累，千秋万岁名，寂寞身后事”（杜甫《梦李白二首》）。
二、杜甫（712~770） 代宗大历五年（770）冬，诗人的孤舟经洞庭湖，这时诗人风痹病加剧，病体日沉，油尽灯枯，诗人以他悲凉苍老的歌喉唱出了最后一支回肠荡气、哀婉动人的长篇挽歌： 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》 轩辕休制律，虞舜罢弹琴。
尚错（同措，置）雄鸣管，犹伤半死心。
圣贤名古邈，羁旅病年侵。
舟泊常依震，湖平早见参。
如闻马融笛，若倚仲宣襟。
故国悲寒望，群云惨岁阴。
水乡霾白屋，枫岸叠青岑。
郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。
鼓迎方祭鬼，弹落似鹗禽。
兴尽才无闷，愁来遽不禁。
生涯当汩没，时物正萧森。
疑惑樽中弩，淹留冠上簪。
牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。
狂走终奚适，微才谢所钦。
吾安藜不糁，汝贵玉为琛。
乌几重重缚，鹑衣寸寸针。
哀伤同庾信，述作异陈琳。
十暑岷山葛，三霜楚户砧。
叨陪锦帐座，久放《白头吟》。
反朴时难遇，忘机陆易沉。
应过数粒食，得近四知金。
春草封归根，源花费独寻。
轻蓬忧悄悄，行药痛涔涔。
瘗夭追潘岳，扶危觅邓林，蹉跎翻学步，感激在知音。
却假苏张舌，高夸周宋镡。
纳流迷浩汗，峻址得嵌鲞。
城府开清旭，松筠起碧浔。
披颜争倩倩，逸足竞骚骚，朗鉴存愚直，皇天实照临。
公孙仍恃险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深。
畏人千里井，问欲九州箴。
战血流依旧，军声动至今。
葛洪尸定解，许靖力难任。
家事丹砂诀，无成涕作霖。
这首绝笔排律与《咏怀五百字》、《北征》等长篇抒情诗先后辉映，...
关于战争的名言,成语,诗句,故事
关于战争的名言1 战争是人类互相残杀的工具。
2 战争是死神的盛宴。
3 所有的母亲都憎恨战争 4 战争使多数人流血，却养肥了少数人。
5 由来征战地，不见有人还（唐·李白） 6 可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 7 去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）8 战争似乎就意味着血和铁。
9 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）10 战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。
11 战争来临时，真理是第一个牺牲品。
关于战争的成语 千军万马 冲锋陷阵 势钧力敌 互相残杀 尸骨遍野 血流成河 望风披靡 旗开得胜 出奇制胜 大兵压境 以少胜多 关于战争的诗句1 《七律·长征》 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
2 杜甫《春望》 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3 王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
4 王翰《凉州词》 美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
5 清平乐《六盘山》 一九三五年十月 天高云淡， 望断南飞雁。
不到长城非好汉， 屈指行程两万。
六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。
今日长缨在手， 何时缚住苍龙？6 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
7 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄城足今古，白骨乱蓬篙。
8 从军北征 李益 天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
9 苦战行 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。
干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。
去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。
10 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
陈毅《梅岭三章》 关于战争的故事1 商周牧野之战 前1027年（一说前1057年） 中国商、周诸侯国兼并统一国家 牧野（今河南淇县西南部） 统一中国的战争 周武王参战兵力：兵车300乘，甲士45000人，并联合庸、蜀、羌、徽、卢、彭、濮等方国的部落的军队大举讨纣。
商纣王参战军队17万人。
周武王大举伐纣，由于商纣王统治腐败，十几万大军和奴隶纷纷起义，倒戈一击，商军当天“则瓦解而走，遂土崩而下”。
纣王自焚而死，殷朝灭亡。
周武王乘胜兵分四出，征伐商朝各地诸侯，包括表示臣服的共652国，结束了商王朝600年的统治，确立了周王对中国的统 治。
此战是中国古代车战初期的一次著名战例。
2 巨鹿之战 项羽、刘邦灭秦战争 前208年—前206年 农民起义军与秦王朝军队 为推翻秦王朝的残酷统治 巨鹿（今河北平乡）、砀县（今河南夏邑）、城阳（今山东鄄城东南）、咸阳（今陕西）等地 农民起义战争。
3 左权一腔热血洒太行 1942年5月25日凌晨，一场激烈的战斗在山西辽县（今左权县）展开，3万日军精锐部队将八路军总部包围于辽县麻田以东的南艾铺一带。
面对数倍于自己的敌人，八路军总部领导当机立断，分兵突围。
几经搏杀，八路军总部安全突围。
但是，年仅37岁的八路军副参谋长左权将军在率领部分机关干部突围时，不幸壮烈牺牲。
作为八路军的高级将领，左权放弃了一切个人突围的机会，舍生取义，尽忠职守，将自己的一腔热血洒在太行山脉。
敌人退去后，总部警卫连战士登上十字岭，买了附近老乡的棺材，找到了左权的遗体并就地掩埋。
但左权的英灵并没有得到安息，日军截获到我方“左权失踪”的电报又杀了回来，在十字岭挖出了左权的棺材，打开后给遗体照了相，登在了敌伪报纸上。
敌人的暴行一时间让山河失色，大地举悲，复仇的呼声响彻华北。
1942年10月10日，八路军总部在河北涉县莲花山下挑选了一块风景秀丽之处为左权举行公葬仪式，参加公葬的除八路军总部和129师总部的全体同志外，还有五千多军民。
野战军政治部主任罗瑞卿在墓前说：“给烈士们行礼并没有完事，今后还要做3件事情，第一件是报仇，第二件是报仇，第三件还是报仇。
”一时间“为左权报仇，誓将抗日战争进行到底”的呼声响彻天地
27.上中华诗词，寻文化基因
天水有什么民俗文化
重大节日 天水伏羲文化节 由每年农历5月13日公祭伏羲典礼的活动扩大而成，是为纪念人文始祖伏羲氏而举办的。
相传伏羲人首蛇身，居三皇之首，百王之先，是中国第一位人王，他出生于天水，并在这里创推八卦，并教会人民结网、从事渔猎畜牧。
自1995年第一届伏羲文化节起，每到农历5月13日，都会有近千名来自中外的侨胞、游客云集羲皇故里，参观大地湾古人类遗址，寻宗祭祖。
天水成为我国“历史文化圣地”的十大理由 1、是中华民族和中华文明最重要的发祥地。
根据神话传说基因检测考古发现及语言学的研究，天水是中华民族（包括汉族和藏彝苗瑶等绝大多数少数民族）形成和发展的重要据点，是中华民族最重要的发祥地。
这里不但发现过38000年前旧石器时代的“武山人”，还发现了大量史前时代的遗址，其密度之高，全国罕见。
天水同时也是中华文明最重要的发祥地。
中华文化的精髓——阴阳八卦传说就诞生在天水三阳川地区的卦台山，该地四面环山，有大小山头九个，中间盆地极为平坦且有渭河呈S型穿越而过，台湾中华六经学术研究会张渊量会长先期考察了全国的山川地理，又用最先进的仪器对画卦台及周围的山形水势进行了仔细的勘查和研究之后，盛赞三阳川是“太极无双地”，卦台山是“华夏第一山”。
中华文明的源头之一——距今8000年前的大地湾文化在此延续了3000年。
天水曾出土过中国最早的彩陶、绘画、雕塑、符号（文字的源头之一）、礼器、地图、纸张、毛笔、木尺、小说、音乐文献等实物，考古学和文献也证实，天水既是我国农业、畜牧业、建筑、纺织、养蜂等技术的发源地，也是我国古代文学和戏曲的发源地之一。
2、是我国神话传说最多的地方。
天水是大家公认的羲皇故里，有两座规模宏大的伏羲庙，传说中的伏羲、女娲、炎帝、黄帝、神农等都诞生在天水，并有大量的文献和遗址加以证明；我国远古时代的第一部神话总集 ——《山海经》对天水有许多描述。
除此之外，天水还有大量有关《西游记》和《三国演义》的传说和遗迹；至于其他民间传说，更是数不胜数。
3、是中华各民族的圣地。
我国西南少数民族绝大多数都认同伏羲、女娲为其先祖，天水作为伏羲、女娲的故乡，自然也是汉族和这些少数民族共有的圣地。
一代天骄成吉思汗死于天水，也很有可能葬于天水，天水汉族供奉的家神有许多是蒙古人。
天水张家川是我国回族人口比例最高的地区，其境内的宣化岗是中国伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地，同时天水还有两座建于元朝的回族清真寺，是我国最早的回族清真寺之一。
满族的前身女真族也在天水留下了许多痕迹，如西关的“郡王府”和卦台山的伏羲庙等；至于藏族、维吾尔族等，他们与古代活跃在天水一带的胡戎羌狄等有密切的关系，对藏族历史有重大影响的许多事件都发生在天水，至今仙人崖和水帘洞还有喇嘛殿、喇嘛塔等。
4、对我国的历史进程和政治制度始终具有重大或决定性的影响。
距今8000年前的大地湾文化对古代中原和西部地区的社会历史产生过极为重要的影响。
中国历史上许多重要的王朝（如秦、唐等）都发迹于天水，对中国历史有重大影响的许多政策制度和事件，如秦朝的郡县制度和中央集权制度、汉朝的屯田制度、两晋南北朝的里长制度和民族融合政策、西北和西南的丝绸之路、宋朝的茶马互市、元朝的建立、辛亥革命时期的秦州起义、近代工商业的兴起、抗战时期的后方建设与文革时期三线企业的建设等都与天水有密切的关系。
5、天水文化是中华文化的一个缩影，从古到今一直长盛不衰。
在天水这块大地上，曾诞生过无数的名人，无数的名人也曾旅居过天水，如李广、赵充国、赵壹、诸葛亮、庾信、玄奘、杜甫、李白、吴玠兄弟、宋婉、谭嗣同、邓宝珊等，他们留下的功业和诗文不但是天水地方文化的宝贵财富，也是整个中华文化非常重要的组成部分。
另外，天水的民俗文化多姿多彩，堪称历代文化和民俗的博物馆，如与胡笳密切相关的的天水夹板，远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓，元杂剧的活标本——武山秧歌，富有江南韵味的秦安腊花舞，雅俗共赏的秦安小曲，以及其它极富民族特色和地方特色的山歌小调、民间传说、民间工艺等。
6、是我国东南西北文化的交汇之地。
从古到今，一直与我国的核心地区有一种神秘的联系。
天水虽然偏居西北内陆，但在很久以前，这里就是原始人南下北上、东进西出的重要据点；进入文明社会后，起源于东方的秦人来到天水， 他们在大量吸纳中原文化的基础上，又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化，最终统一了中国，此后，天水一直处在西北丝绸之路和西南丝绸之路（后形成茶马古道）的交汇点上。
抗战时期，天水成为东南沿海民族工商业的避难所；三线建设时期，又有一大批企业从东南沿海一带迁来。
所以天水的传统建筑、语言风俗、地方饮食、民间歌舞、民间武术以及产业结构等都带有东西过渡南北交融的特点。
7、是我国宗教胜地之一。
天水有以麦积山为代表的一大批佛教石窟和寺庙（其中水帘洞石窟还留有小乘佛教的遗迹），有道教最重要的流派——全真教在元朝修建的玉泉观，有我国最早的回族清真寺和伊斯兰教...
求美文摘抄加点评
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是拥抱蓝天的白杨。
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
不一样的选择，不一样的人生之旅。
而要让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳； 生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
（《因诚信酿造生活》） 无穷的大自然如此瑰丽，是因为五彩缤纷、争奇斗艳的鲜花，也是因为一岁一枯、默默无闻的小草；无垠的大海如此壮美，是因为它的惊涛骇浪，也是因为它的风平浪静；无际的天空如此美丽，是因为翱翔在其中的雄鹰，也是因为飘游于其中的朵朵白云；缤纷的人生如此自豪，是因为伟大，也是因为平凡。
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。
”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。
”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
选择是难的，更何况是心灵的选择。
高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。
在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》）文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
9、对称整齐法在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
（《学会历史般的旁观》）文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。
体现了考生高超的语言技巧。
10、诗词显底蕴“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣；宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发？那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。
这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。
作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。
翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
（《万象人生坚守自我》） 美是什么？我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却...
求2篇300字的摘抄,要叙述文,实际些的。
。
。
。
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是拥抱蓝天的白杨。
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
不一样的选择，不一样的人生之旅。
而要让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳； 生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
（《因诚信酿造生活》） 无穷的大自然如此瑰丽，是因为五彩缤纷、争奇斗艳的鲜花，也是因为一岁一枯、默默无闻的小草；无垠的大海如此壮美，是因为它的惊涛骇浪，也是因为它的风平浪静；无际的天空如此美丽，是因为翱翔在其中的雄鹰，也是因为飘游于其中的朵朵白云；缤纷的人生如此自豪，是因为伟大，也是因为平凡。
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。
”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。
”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
选择是难的，更何况是心灵的选择。
高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。
在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》） 文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
9、对称整齐法 在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
（《学会历史般的旁观》） 文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。
体现了考生高超的语言技巧。
10、诗词显底蕴 “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》） 唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣；宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发？那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。
这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。
作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。
翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
（《万象人生坚守自我》） 美是什么？我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔...
尔雅中华诗词之美课后作业答案
从这里面找吧，基本都有了。
答案在下面1、“诗言志”出自哪本书？ （1分） A.《书经》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《易经》 2、本视频中所讲的诗与词的不同之处是？ （1分） A.形式不同 B.诗言志 C.产生背影 D.表达方式 3、关于“词”说法不正确的是 （1分） A.配合音乐歌唱的歌词 B.最早与情有关 C.产生于歌台舞榭 D.音乐称为宴乐 4、“词”所配合宴乐没吸收哪个？ （1分） A.清乐 B.胡乐 C.法曲 D.雅乐 5、《花间集》是谁编写的？ （1分） A.温庭筠 B.赵崇祚 C.韦庄 D.李璟 6、《花间集》大多数内容是什么？ （1分） A.壮志 B.江南风光 C.美女跟爱情 D.仕途 7、“小山重叠今明灭”中的“小山”指的是？ （1分） A.眉毛 B.山峰 C.屏风 D.枕头 8、“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思？ （1分） A.观赏 B.同梳 C.摆弄 D.照 9、司马相如《长门赋》为谁而作？ （1分） A.霍皇后 B.上官皇后 C.窦皇后 D.陈皇后 10、男子写“思妇”和“怨妇”是因为？ （1分） A.表达爱慕 B.寄托相思 C.自身也被迫弃 D.为女子不平 11、小词不会写的是？ （1分） A.美女 B.游子 C.怨妇 D.思妇 12、刘永济的《鹧鸪天》没写哪个？ （1分） A.玉屏 B.犀角 C.絮影 D.朱颜 13、关于温庭筠说法不正确的是？ （1分） A.用鸾镜、花枝、娥眉 B.《花间集》里收集的作者 C.以词言志 D.给人一个深刻的、高层次的联想 14、关于韦庄的《菩萨蛮》说法不正确的是？ （1分） A.有一个系统 B.第三人称 C.美女与爱情 D.致思唐之意 15、“不辞镜里朱颜瘦”中的“镜”表示什么？ （1分） A.反省 B.现实 C.镜子 D.照镜子 16、“风飘万点正愁人”中“飘”的是什么？ （1分） A.树叶 B.柳絮 C.清风 D.花瓣 17、从本视频中冯延巳表达的是什么？ （1分） A.精美的物象 B.闲愁 C.相思 D.死生离别 正确答案：B、 闲愁 18、“一晌”在中国的诗词里边是什么意思？ （1分） A.短暂 B.一上午 C.一夜 D.一天 19、关于李璟的《摊破浣溪沙》说法不正确的是？ （1分） A.上七下七 B.思妇 C.众芳芜秽 D.美人迟暮 20、“美人迟暮”哀叹哪一个？ （1分） A.“美志不遂” B.人老色衰 C.时间无几 D.希望渺茫 21、关于李后主及《相见欢》说法不正确的是？ （1分） A.是变伶工之词为士大夫之词 B.雕章琢句 C.美好短暂易失 D.前期作品 22、关于李煜的《虞美人》说法不正确的是？ （1分） A.后期作品 B.写他破国亡家的悲哀 C.复国之心 D.永恒跟无常的对比 23、《越调斗鹌鹑》是叶嘉莹什么时候作的？ （1分） A.避难 B.结婚 C.生子 D.美国 24、“余生何地惜余阴”是何时发出的感慨？ （1分） A.申请回国 B.回国前 C.居住台湾 D.回国后 25、王国维求学途中到上海先进了？ （1分） A.时务报馆 B.农学社 C.东文学社 D.强学社 26、王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响？ （1分） A.黑格尔 B.叔本华 C.马克思 D.康德 27、关于《人间词话》说法不正确的是？ （1分） A.中国古代诗话、词话的形式 B.白话形式 C.“境界说” D.最早是零碎的 28、下面哪个不是本视频所说的“境界说”？ （1分） A.词以境界为最上 B.“造境” C.“写境” D.观念清楚 29、本视频关于“境界”没有提到的是？ （1分） A.词的美感 B.写真景物真感情 C.境界就是一切 D.使所写的外在的景物生动活泼起来 30、哪个不属于晚清的四大词人？ （1分） A.王国维 B.况蕙风 C.朱祖谋 D.王鹏运 31、关于张惠言说法不正确的是？ （1分） A.受端木埰的影响 B.影响到晚清 C.常州词派 D.推尊词体 32、临桂词派是受了谁的影响？ （1分） A.张惠言 B.端木埰 C.王国维 D.况蕙风 33、西方的文学理论说语言是什么？ （1分） A.表达方式 B.一种符号 C.沟通工具 D.记事途径 34、古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界，下面哪个不是？ （1分） A.昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路 B.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 C.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听 D.众里寻他千百度，蓦然回 35、下面哪个不是本视频说王国维《人间词话》带给我们的困惑？ （1分） A.说“词以境界为最上”却举的是诗的例子 B.诗词都能写真景物真感情 C.诗有没有境界 D.词为何有境界 36、下面不是王国维所认为诗词区别的是？ （1分） A.词言长 B.诗景阔 C.词能言尽诗之所言 D.词体要眇宜修 37、关于“词之言长，诗之景阔”说法不正确的是？ （1分） A.词可有长篇幅的词 B.诗言志是显意识的 C.诗境界开阔 D.词给人以无限联想 38、王国维真正对小词的体会是？ （1分） A.“美感” B.“言长” C.“境界” D.“在神不在貌” 39、“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”中王国维看到了什么？ （1分） A.“近黄昏” B.“众芳芜秽” C.“夕阳无限好” D.“美丽易失” 40、一部作品给不给你联想关键在什么？ （1分） A.写法 B.曲调 C.长短 D.语言 41、“莲”在古语中不代表什么？ （1分） A.怜爱 B.相思 C.美物 D.爱情 42、叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是？ （1分） A.“暗露双金钏” B.“照影摘花花似面” C.“离愁引著江南岸” D.隐隐歌声归棹远” 43、“语尽而意不尽，意尽而情不尽”是谁写的？ （1分） A.李之仪 B.欧阳修 C.王国维 D.叶嘉莹 44、真正开始就词论词，说...
古典-《中华诗词》读后感
我也不会承认这部书的价值与辉煌，诗词也是这样发展过来的，他的文字也常回到五胡乱华的年代。
所以我认为。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式，至少可以将一些现代人从古代拉回来，重新做回现代人。
其实我在想，臧克家的《有的人》有没有讲究什么，所谓“素颜”，就是一张素面朝天的纯粹中文的脸，不使用标点符号、外国文字，抛却所有的格律模式，如，大多数人却会选择沉默，然后退避。
诗词再怎么重要，不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的，你当会说：“屁，这样的人太少。
旧体诗，没有什么不好。
但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。
《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情：那是诗歌，读后感《古典-《中华诗词》读后感》。
那诗歌是不是诗呢，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。
方文山自栩为民族主义者、阿拉伯数字，这是我们公布这个简表的根本目的，新韵比旧韵要简单、宽泛。
希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，通过一个阶段的试行，你写的是七古、杂诗，西方人的诗能不能叫做诗。
那也行？在我不按格律之时弄出过许多词，很多人置评时也是不屑之极。
《中华诗词》说道：创作旧体诗，提倡使用新韵。
这是从语言发展现状出发，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，中国的诗，这是中国的特色，只谈中国人，不谈西方，也不可能再出一个苏东坡。
《诗经》《楚辞》等够古典吗？全是佳作吗。
在文化的前进之中，倒退几百年甚至几千年的事情，除了中国，但不反对使用旧韵，如《平水韵》，诗词，也可以改变旧体的模式。
李白写了多少诗。
没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵，但可惜的是，偏是本国人，却似乎不屑自己的文字[古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说，也不加理会，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，泛指每一行诗的结尾均须押韵，综合为一种试行简表？既然要跟我辩论古典。
但在同一首诗中，也绝不会有第二个柳永。
事实上，发展的定律是不进则退，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产。
如果你跟我一样有点滑头的话：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革，后有位朋友一针见血为我辩白。
现代人？是不是诗？诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程，那我就跟你辩论古典。
比如说韵脚诗，顾名思义，会为人不屑，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌，对其他人的规范，老子写的是杂诗？他喜欢吃海鲜，但是我几乎不碰这些东西，难道你能说我不懂吃？可笑至极的是，这是普遍的现象，经过千年的引证。
我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。
《简表》并不是十全十美的。
在中国古代。
”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿，但无疑也有很多人感到欣慰，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
如 《泼墨山水》 篆刻的城 落款在 梅雨时节 青石城外 一路泥泞的山水 一笔凌空挥毫的泪 你是我泼墨画中 留白的离别 卷轴上 始终画不出的 那个谁 《青春如酒》 彩虹尾端的香气 是一缕弯弯曲曲的潮汐 飘上岸的距离 有七种颜色可以横跨 缤纷的过去 白鹭鸶在远方山头姿态优雅的被人用水墨画上瓷器 这场易碎的雨季 用节奏轻快的鼓点 在敲打过去 屋内泛潮的湿气 在储存 日趋发酵的回忆 我整箱倾倒出 与你相关而颜色澄黄 的过去 那些 青春如酒的美丽 芬芳满地不知道这种诗体是否属于大逆不道之流？就算古典，其实也是有“大逆不道”之流的。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
换句话说，其实真正的古诗，在唐代以后，几乎灭绝了，那就是说，唐代以后的诗，其实也不是古典的。
那你还跟我谈什么古典？不亦快哉！酒来，吾且振臂高歌：十年痴笑乾坤醉，三千日月怜独行。
青丝未解炎凉客，剩花还谢秋凋零。
一抹飞絮何处觅？百尺扶云高危楼。
碧玉难全燕残缺，遍体余光孤室陋。
此生为欢有几何？岁月不羁任蹉跎。
前程两忘如烟水，今日少年已非昨。
沧海翻腾浪潮深，...
中国诗词大会第二季的开场音乐 就是董卿出场时的音乐 是什么
第一季于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00分播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
第二季于1月29日（大年初二）至2月7日期间连续在央视综合频道晚8点播出；科教频道晚10点随后播出，次日15点重播。
中国诗词大会总冠军武亦姝,是什么基因
《朗读者》是中央电视台于2023年2月18日推出的大型文化情感类节目，由著名节目主持人董卿首次担当制作人，央视创造传媒有限公司承担制作，于中央电视台综合频道与综艺频道黄金时间联合播出。
以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。
《朗读者》呼吁每一个人慢下脚步，多体会与感悟生活的美好。
素材（三）《中国汉字听写大会》是中央电视台、国家语委于2023年推出的大型原创文化类电视节目。
随着电子技术的飞速发展，在＂提笔忘字＂现象越发严重的今天，该节目寓意唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习。
正如中央电视台科教频道总监金越介绍--＂这不是一个秀场，呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。
＂素材（四）浙江卫视的《中华好故事》节目以中华传统故事为主要内容，用知识竞赛、故事演绎、名人出题、知名校友助阵等多元化方式，来普及中华传统故事相关知识。
《中华好故事》的节目调性概括起来就是经典文本、现代传播和少年气质，用现代传播方式阐释中华文化的经典文本，还要在这些孩子的成长上还原生动的青春人生，给节目熔铸一种少年气息。
与兄弟电视台同类节目诸如《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》相比，《中华好故事》在选材上并不拘泥于汉字文化范畴，民俗、风情、历史等领域均有涉及，题库主脑、节目嘉宾--浙江大学人文学院教授楼含松说，＂我们注重与时下文化热点交融，从而拉近中华传统文化与人们的心理距离，比如一带一路、抵御外辱等，就在我们选题范围内。
我们希望人文知识与现实关怀相结合，以开阔的视野、丰富的题型，将节目打造成有精神回味的文化节目。
＂
如何对待中国诗词文化
首先，在批判和继承传统文化时，我们心理上既不能是“趋之若鹜”也不能是“疾之如仇” 的态度，而是要对传统文化实现弘扬与超越，要古为今用、推陈出新、取其精华而去其糟粕，传播传统文化的精髓部分，对其不符合时代要求的内容，要加以扬弃。
其次。
在对传统文化的认识方面既要有针对性地学习，同时也要冷静的对待社会上存在的“国学热”，在立足于本民族文化的基础上，采取兼容并蓄、多元共生，从而达到文化的交流共鉴。
不能够强调了国学，就放弃了对外国先进文化的学习，要结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的传统文化，不但要认真学习、熟知、理解更需要来继承、革新、创造和发展，将中华民族优秀的文化成果传播到世界从而实现百花齐放、百家争鸣的目的！最后，要创造性的转化和发展中华民族优秀的传统文化，支持和引导社会各界力量开展传统文化的弘扬和传播工作，使之深入到社会各个领域，优秀的传统文化只有在生活中才能被全面发展，而我们每个人都是弘扬和传播文化的主体，只有内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，才能让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，从而真正意义上认识中华民族优秀的传统文化。
中华诗词文化
诗词属于文学的一种，文化，在一定程度上可以理解为一种生活方式，文化包括哲学艺术文学思想信仰等，诗词，从目前最早有载的诗经，到唐诗宋词等，一直到现在，不断的发展，进步，从内容和形式，反映生活，表达情感，抒发思想。
诗词是华夏文化重要的一种，中套组成部分。
...
以上内容是关于关于严谨的诗词和关于严谨的诗词句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。