央视诗词大赛专家名单 央视诗词大赛主持人名字
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央视诗词大赛专家名单 央视诗词大赛主持人名字
怎么参加中华诗词大赛
答：先报名。
比赛规则：初赛：1、 初赛海选形式参赛选手按签顺序组比赛5组每位选手限3钟2、 比赛内容古诗词级必背500首诗由习部干事随机抽取题目进行提问规定间内计算选手所答故诗决赛：实行闯关形式第关：诗词碰比赛规则：本关比赛淘汰赛选手自由结组根据屏幕提示答问题低三组淘汰第二关：友情PK比赛规则：本关比赛晋级赛参赛选手进行抽签组进行组PK每组两共六组由主持场念题猜拳式决定谁先答题题目形式句接句第三关：终极挑战比赛规则：本关两轮比赛第轮：诗词魔根据提示填写魔没答空4
中央电视台古诗词大赛题目
《中国诗词大会》是中央电视台科教频道制作的特别节目，以弘扬中华传统诗词之美，促进中华传统文化的传承和发扬，提升现代中国人生活和精神质量为宗旨。
节目采取电视竞赛形式，展现我国诗词爱好者的知识底蕴和个性风采。
1.白居易的《长相思》是题目还是词牌名？2.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是谁？3.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”全是由什么类别的词组成？4.唐代的诗仙、诗圣分别指谁？5.“烽火连三月”的后一句是什么？6.《洛神赋》的作者是谁？7.杜甫写了几首《梦李白》的诗？8.宋词豪放派的代表人物有谁？9.宋词婉约派的代表人物有谁？10.齐己称谁为自己的“一字师”？附答案1.词牌名2.李商隐3.名词4.李白、杜甫5.家书抵万金6.曹植7.两首8.苏轼、辛弃疾9.柳永10.郑谷一、读诗句，猜猜谜：1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”猜一建筑材料（石灰）2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁.平生不敢轻言语，一唱千门万户开.”猜一动物（公鸡）二、请与古人对诗句.1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴2、旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家3、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯4、 鸡声茅店月，人迹板桥霜.5、童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才7、 平明寻白羽，没在石棱中.8、 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.9、泉眼无声惜细流 ，树阴照水爱晴柔.10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 .三、解释诗句中加点词的意思. （米见点，无解）1、渭城朝雨浥轻尘，（ ）2、白发三千丈，缘愁似个长.（ ）3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.（ ）4、白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡.（ ）5、江南好，风景旧曾谙：（ ）四、古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木.像这样的咏物诗你能写出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、枫叶.唐·贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡宋·王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来以下略六、给下面这些诗句补上相应的地名：1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中.2、遥望（汤河）山水色，白银盘里一青螺.3、（朱雀桥）边野草花，（乌衣巷）口夕阳斜.4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）.七、在括号里填上动物或植物名.1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州.2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥.3、枯（藤）老树昏（鸦），小桥流水人家.4、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄.5、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻.6、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）.7、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人.一.名句联句.1、儿童相见不相识，（ ）.2、白发三千丈，（ ）.3、（ ），早有蜻蜓立上头.4、（ ），二月春风似剪刀.5、接天莲叶无穷碧，（ ）.6、（ ），欲饮琵琶马上催.7、柴门闻犬吠，（ ）.8、（ ），天下谁人不识君？9、（ ），孤帆一片日边来.10、（ ），只是近黄昏.11、昼出耘田夜绩麻，（ ）.12、野旷天低树，（ ）.13、（ ），明月何时照我还.14、日出江花红胜火，（ ）.15、停车坐爱枫林晚，（ ）.16、人有悲欢离合，（ ）.二.按古诗内容填空.1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（ ）.常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（ ）.运用夸张手法描写的诗句是（ ）.形容“箭法高超”的诗句是（ ）.2.新春佳节，一派喜庆的气氛，人们也异常喜悦，用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日，如燃放鞭炮等，正如（ ）所写的《 》：的 ， . ， .3.西湖美景闻名天下，下阵雨时的西湖更是别有一番景色.北宋诗人苏轼就曾写下诗句 ， . ， .三.请把左右两部分相关的内容用线连起来.野旷天低树 苏轼 《竹里馆》万里长征人未还 李白 《饮湖上初晴后雨》明月来相照 王维 《宿建德江》桃花潭水深千尺 刘禹锡 《赠汪伦》报得三春晖 孟郊 《游子吟》京口瓜洲一水间 王安石 《泊船瓜洲》同到牵牛织女家 王昌龄 《浪淘沙》水光潋滟晴方好 孟浩然 《出塞》迟日江山雨，春风花草香. 夏季 诗 仙 杜 甫可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 春季 诗 圣 李 白小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 冬季 诗 鬼 孟浩然孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 秋季 山水诗人 李 贺边塞诗人 王昌龄四.古往今来，咏月的诗句真是多得数不胜数，有不少已成为脍炙人口的名句，你能根据上下文，写出有关诗句吗？1. ，江枫渔火对愁眠.2.举头望明月， .3. ，人约黄昏后.4. ，对影成三人.5秦时明月汉时关， .6. ，夜泊秦淮近酒家.写出其他的咏月的诗句吗？试试看.1. . 2. .五、按要求写诗句.（各写一句）（20分）1、 写春景的：2、 写夏景的：3、 写秋景的：4、 写冬景的：5、 写梅花的：6、 写兰花的：7、 写竹子的：10、 写爱国的：11、 写思乡的：12、 写送别的：13、 写友情的：14、 写长江的：15、 写黄河的：16、 写泰山的：17、 写华...
《青春中国诗词品鉴电视大赛》是一个什么比赛？办得怎么样？
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广， 在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强； 奔腾不息的黄河是她的血脉， 巍峨屹立的泰山是她的脊梁， 这就是我们的祖国——中国！ 1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾； 1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！ 1997年，她迎来了紫荆花的清香， 1999年，她又增添了水莲花的芬芳！ 走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭， 跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大，我古老而年轻的祖国啊， 我是你广袤大地上一棵稚嫩的幼苗， 摇曳在你温暖呵护的怀抱， 我是你无垠天空中一只飞翔的小鸟， 鸣唱在你春风和煦的心头， 我的血管里， 涌动着黄河的波浪， 我的心灵里， 开放着文明的鲜花， 我心中的理想， 正展现在祖国蔚蓝的天空里。
世界的东方， 有一个神奇而美丽的国家， 茫茫大海， 是她广阔的胸怀， 巍巍长城， 是她坚强的脊梁， 滔滔黄河， 是她奔腾的血液， 青藏高原， 是她刚硬的臂膀…… 她—— 就是我的祖国 伟大的中华人民共和国 令：朗诵诗歌不能太短的，要不读不出来那种气势。
建议你读比较慷慨激昂一点的。
...
诗词大会》哪些选手参加过好诗词的 央视的《中国诗词
给你一个参考。
男：尊敬的老师，亲爱的同学，大家合：早上好！女：欢迎来到我们高一18班“诗·意蕴”古诗词朗诵比赛的现场。
男：今天我们举办朗诵比赛，旨在提高大家对诗歌的鉴赏能力，选拔我们班的朗诵人才，代表18班参加全级比赛，在这里，我先预祝各位参赛者能够赛出风格，赛出水平！女：首先请允许我来介绍本次比赛的评委。
（老师点评）男：紧张的时刻到了，诗林高手，谁将成为最后英雄？女：听你这一说，我也紧张起来了，其实结果不是最重要的，重要的是大家都尽力了，那就无悔了。
话虽这样说，结果还是要公布的，（男主持手上拿着结果）男：对，结果已经在我手上了，首先公布的是优秀奖，获得优秀奖的分别是……女：获得三等奖的是……男：获得二等奖的是……女：一等奖得主，呼之欲出了，就是我们的XXX同学。
恭喜！下面请出颁奖嘉宾林老师为我们获奖者颁奖。
（颁奖完毕）男：再次祝贺以上获奖者，其中一等奖得主XXX将代表我们班去参加全级朗诵比赛，希望你能再创佳绩，我们18班会一直支持你的，大家说好不好！女：今天，我们走进诗歌的美妙旋律中，去感受那缠绵悱恻的诗篇、慷慨激昂的腔调；男：今天，我们走进大家的内心世界，去体会到了大家对诗词朗诵的热爱和天赋，这让我想到了两句诗，我也来班门弄斧一下，就是：江山代有才人出，各领风骚数百年！女：确实是好诗！我们中华古文化博大精深，作为未来的人才我们要不断去学习它。
尽管我们比赛要跟大家说再见了，但是男：诗歌的优美旋律将伴随我们一生，最后再次感谢劳苦功高的评委和热情的观众，高一（18）班“诗·意蕴”古诗词朗诵比赛就到此结束，感谢大家的支持。
合：再会！
文心雕龙杯作文大赛参赛要求
“文心雕龙杯”全国新课标写作才艺大赛来自新课程“正本清源”的教育理念，以严谨规范的形式和公平竞争的组织评选原则，为广大师生提供展示才华与交流学习的平台，为配合新课改探索有效的教学方式，把大赛活动作为一项语文教学实践研究课题，并示范引导全国各类校园竞赛活动健康有序地开展，是具有一定影响力的国家级校园赛事之一。
大赛组委会在吸取前两届成功经验的基础上，进一步完善大赛理念与实施方案，第三届开始以读写结合为主体，分为小学组、初中组、高中组、大学组开展竞赛活动，欢迎全国各地各类学校师生投稿参赛。
有关事宜通知如下：一、主办单位中央教育科学研究所艺术教育研究中心教育科学出版社《小学生生活》杂志社首都师范大学语文报刊社《语文导报》社二、业务支持机构中国教育学会中学语文教学专业委员会“教师文学修养研究”课题组中国人民大学书报资料中心《中学语文教与学》杂志中国教师写作研究中心三、主办官方网站中国教育文学网 http://www.eduwx.com中国小学生网http://www.pupillife.com四、大赛宗旨实践课标读写理念，配合课改教学活动；倡导读写有效途径，提高师生文学素养；弘扬母语读写传统，探源读写根本规律。
五、参赛项目与要求1.阅读项目：（1）读一部中外名著：要求介绍该书的作者及写作背景、内容概述、文学地位与鉴赏评价，最后谈一下你阅读后的感想与收获，精选一二段你认为最精彩的原文片断。
（2）读一篇美文佳作：要求介绍作者的写作背景与鉴赏分析、评价，读后感想，附原文。
（以上两项原文均用复印件即可）2.写作项目：（1）日常作文： 根据各学年段的写作训练要求而写的佳作，包括议论文、记叙文、说明文或日记、书信等，以“真实的体验，新鲜的创意，明白的表达”为总要求，写“人之常情”“缘情而发”“言之有物”，立足生活去写实实在在的作文，不是假话、大话作文，不是伪装、矫情作文。
（2）文学作品：以“选材生活化，视角独特化，手法自由化，语言个性化”为总要求，鼓励自主写作，心灵写作，生命写作，本真写作，做到语言艺术、表现艺术和题材内容的有机统一，包括小说、散文、诗歌、剧本、童话、寓言、科幻、故事、杂文、随笔等，字数不限，如有作品20篇以上（发表与否不限，发表的请寄复印件）或长篇、中篇小说佳作可推荐参评“十佳校园写作才艺之星”（请下载申报表填报）。
3.双语写作：英文写作最长不超过500个单词，同时附中文稿。
4.演讲朗诵项目：分中文、英文组，以参赛者自己或班级集体创作的适宜朗诵、演讲的诗文故事，时间不超过10分钟，请寄送光盘和作品原件。
5.教师写作：在推荐学生参赛的同时，大赛特设教师文学创作奖和以读写教学为主题的论文奖（含案例、教学设计等），字数不限，每位老师限投一篇。
六、组织参赛要求、时间：1. 集体参赛均需由学校教务处或语文组、文学社、班级或青少年宫、培训班等组织参赛（至少10人，每人每项限交一篇作品），由负责老师按大赛集体参赛表登记清楚。
个人参赛可以从邮局直接投寄。
为使参赛作文规范，参赛者一律使用统一参赛稿纸（请向大赛组委会办公室索要样表复制），长篇文学作品可投寄打印稿。
参赛稿一律不退，请自留底稿。
2. 欢迎各地教育局教研室、学校及青少年宫等单位为配合教学活动，申请成为定点参赛实践基地或设立分赛区（点）组织参赛，聘任主要组织者为大赛组委委员和评委（颁发聘书），具体事宜欢迎来函来电索要“赛区（点）工作细则”。
3. 订阅《小学生生活》杂志和《语文导报·文学校园》免费参赛（半年或全年，订购办法另见启事），非订户参赛需交通联评审费每篇10元，教师作品参赛需交50元。
4. 寄送作品时间（分两批）：第一批即日起至2023年1月20日止（毕业班学生必须在第一批寄送稿件）；第二批从2023年1月21日起至4月30日止（可在寒假写作，开学参赛）。
七、大赛评奖办法及奖项1. 学校、定点参赛实验基地或分赛区（点）先组织初评评出奖次，按大赛要求统一寄送参赛作品及初评结果，再由资深编辑、专家组成复评评委会进行复评，按小学组、初中组、高中组、大学组先评选出一等奖、二等奖、三等奖、优秀奖入围篇目。
2. 复评获奖学生参加现场决赛，聘请著名作家组成终评评委会，评出“全国十佳校园写作才艺之星”、特等奖（每组5名）、一等奖（每组50名至100名），根据参赛人数与作品质量按比例评出二等奖、三等奖、优秀奖若干名（对西部地区将增加获奖名额），分别颁发奖杯、证书、奖品。
3. 同时评出“优秀指导奖”（每篇作品限一名指导教师，与学生获奖等级相同）、“教师文学创作奖”和“教学论文奖”（分一、二、三等奖），颁发证书。
4. 从参赛单位中评选出“全国十佳读写教学示范单位”“全国十佳文学校园”“十佳书香校园”（同时授予一名负责人和一名指导教师荣誉称号），优秀团体奖若干名，分别颁发特制奖牌、证书（请电索评选要求细则）。
八、其他事项1.参赛者可在寄稿时预先报名参加“牵手2023”中华校园读写才艺之星夏令营，如参赛作品复评获奖，直接邀请参加夏令营一系列...
古诗词的演唱技巧
【古诗朗读的技巧】怎样朗诵好古诗词啊,急
诗词是最常见的文学形式。
它以凝练的语言、强烈的感情、飞腾的想象、和谐的韵律、深邃的意境来高度集中地反映现实生活。
学习诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
诗歌分为格律诗和自由诗，它们都有自己的特点，所以朗诵的技巧也不相同。
一、格律诗的朗诵技巧 一般意义上的格律诗，指中国古典五言、七言的绝句和律诗。
“格”是格式，“律”是声律，声律包括平仄和押韵。
格律诗对其字数、句数、平仄、押韵和对仗都有严格的要求。
根据诗的字数和句数的不同，又可分为三种，即律诗、排律和绝句。
律诗：有五言、七言之分。
五言律诗每首为八句，每句五个字，共四十个字。
排律：也叫“长律”，至少在十句以上，有长达一二百句的，多是五言，七 言的很少。
绝句：又叫“截句”，是截取律诗的一半之意。
绝句也分五言、七言。
五言 绝句每首四句、每句五个字，共二十个字。
七言绝句每首四句，每句七个字，共二十八个字。
1、格律诗讲究平仄、押韵与对仗。
平仄，是根据古代汉语的声调来确定的。
律诗的平仄格式是固定的，形成几种格式。
“平”，在古代汉语中指“平声”，在现代汉语中则指“阴平”和“阳平”。
“仄”在古代汉语中指“上声'、“去声”和“人声”。
而在现代汉语中指“上声”和“去声”。
诗歌的平仄交错，可使声调多样化，使人听之和谐悦耳、音韵铿锵。
对仗，就是在一联的出句和对句中（每两句相配称为“一联”，一联的前一句 叫做“出句”，后一句叫做“对句”），把同类性质的词依次并列起来，如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、副词对副词等（绝句不讲究对仗，用不用对仗都可以）。
对仗的种类有很多种。
押韵，指把同韵母的字放在同一位置上（一般都放在“对句”的句尾处）押韵 不止是律诗不可缺少的条件之一，也是一般诗歌所应具备的共同特点。
总之，格律诗讲究平仄，注重对仗，注意押韵，有自己的声律美和形式美。
2、2、格律诗的朗诵要划好语节。
凡格律诗都有一定的句数和每句的字数，它是用明显的格律来包容凝聚的思想感情。
因而，我们在朗诵前，应参照诗句的具体语义及每行字数划分为一定规格的语节来表现它。
语节，相似于音乐中的节拍，每一语节中字数多，字的疏密度就小，反之，字数少，其疏密度就大，这就形成了语流速度的不同。
中国古典诗歌的节奏比较规整，节拍感很强，它们都体现在语节上，而语节的存在正是格律诗的重要标志。
不同的格律诗有不同的语节划分。
因此，划好语节就成为朗诵格律诗的第一步。
下面我们重点来看看五言和七言绝句、律诗的划分情况。
中国古典诗歌中每句都有一定的“顿数”，并有规律可循。
一般“五言诗”是每句两顿，每顿两个字或一个字，并且主要是第三个字或第五个字可以一个字成为一顿。
而“七言诗”则比五言诗增加一顿为每句三顿，其主要是第五个字或第七个字可以一个字成为一顿。
实际上，格律诗的节奏主要在于平仄格律，而平仄的安排又是与“顿”相结合的，在顿与顿之间，就形成了一定的语节。
照此说来，我们无须再自划语节了，按照以上划分规律不是可以了吗？诚然，照此规律朗诵是可以的，它可有较强的韵律感、品味感与吟诵感，有时，还可有力地点指诗眼。
但有时会破坏诗句中语义的完整性。
因而，从这一角度出发，有些诗可以减少顿数，将五言诗改为一顿，将七言诗改为两顿。
这样，可以使诗的末尾语义完整，让人听得更清楚。
例：李白的《静夜思》可划分为两种： （一）床前——明——月光， 疑是——地上——霜。
举头——望——明月， 低头——思——故乡。
（二）床前——明月光， 疑是——地上霜。
举头——望明月， 低头——思故乡。
例：《早发白帝城》 （一）朝辞——白帝——彩云——间， 千里——江陵——一日——还。
两岸——猿声——啼——不住， 轻舟——已过——万重——山。
（二）朝辞——白帝——彩云间， 千里——江陵——一日还。
两岸——猿声——啼不住， 轻舟——已过——万重山。
以上五言诗和七言诗究竟划分为哪一种更合适，可根据诗文的具体情况而定。
如果用在古诗词赏析中，可用第一种划分稍好些，因它能较好地体现中国古典诗歌的格律特征。
而在一般朗诵中，用第二种划分较好些，因它能较完整、清晰地体现诗义，朗诵起来也不过于死板。
尤其在诗句的最后三个字为一个密不可分的概念时，就更需要用此种划分法来朗诵，否则会因形害义。
3、押住韵脚 在诗句末尾韵母相同的字称为韵脚。
马雅可夫斯基曾说：“没有韵脚，诗就会散架子的。
韵脚使你回到上一行去，叫你记住它，使得形成一个意思的各行诗维持在一块儿。
”在中国古典诗歌中，押韵更是极为重要的，没有韵脚难称格律诗。
韵是诗歌语言音乐性的重要条件。
例如《春晓》。
这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。
每行诗句都可处理为三处停顿： 春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。
夜来/风雨/声，花落/知/多少。
...
怎样提高自己的唱歌技巧
一、正确的呼吸方法。
“歌唱是呼吸的艺术”，它是歌唱的关键环节。
呼吸是歌唱的动力，歌唱的支持力。
优美动听的声音离不开气息的支持，字正腔圆离不开气息的巧妙安排。
人都会呼吸，这是人类的本能，只是根据我们的情绪情感的变化而运用，由我们的主观意识而决定了。
二、共鸣在发声中是最重要的因素，它赋予嗓音的音质和音量。
如果呼吸是歌唱发声的动力，那么共鸣就是歌唱发声所遵循的路线或轨道。
只有进入了预定轨道，才能使声音在音质、音色、音量及声音的穿透力等方面得到进一步的发展。
人体的共鸣器官主要分有胸腔共鸣、口腔共鸣和头腔三大共鸣腔体。
通俗唱法用的口腔共鸣，胸腔共鸣较多；民族唱法、美声唱法用的头腔共鸣较多。
要特别注意，唱歌的声音不能完全用生活中的说话的声音一样，虽然唱歌与说话都是来源于嗓音，但唱歌比说话的声音要美而且音量要大的多。
歌唱训练要把嗓子这个说话的器官制造成歌唱的乐器，才能适应歌唱的需要。
三，歌唱的语言。
人声乐器怎样发出歌唱的声音，在人声这个乐器中，有一种独特的功能是任何乐器都做不到的，就是配合歌声同时发出传情达意的诗词歌赋。
我们把它称为歌唱的语言。
帕瓦罗蒂曾说过：“我愿意重复我说过的意见，我所唱的词，如果吐字不清，不仅破坏了意境，而且会给观众带来了反感。
吐字的问题，需要下很大的工夫，一直到我成为歌唱家为止。
”人声演唱的声乐是语言和音乐相互融会的艺术。
语言就是人类进行思维活动，表达思想、情感、意志和愿望并进行相互交流的一种特殊工具。
声乐这种借助于语言音乐化的表演艺术，较之器乐、作品所陈述的思想内容、表达的情感更为确切，也更直接为广大听众所理解和感受。
可见，歌唱训练并不单纯是掌握使用技巧，还必须把握语言的规律，借助于语言的功能才能完成表情达意的目的。
也就是说，准确的咬字、吐字，清晰的表达语句和词汇，并用声音技巧塑造旋律的音乐形象，才是歌唱艺术的真谛。
四、歌曲的艺术处理。
音乐是一门听觉的艺术、时间的艺术、情感的艺术。
音乐还是表演的艺术，必须要有分析、理解作品内容和体验作品感情的能力，而且还会用歌声表达作品的内容、思想感情，这是歌唱者应当具备的表现能力。
要做到“以情带声，声情并貌”，应从以下几方面来把握： 1、应该选择适合自己演唱的歌曲。
要根据自身的条件，从实际出发，选择最能表现自己特点的作品。
2、认真分析、处理好音乐作品，把握作品的风格。
要对音乐作品中所反映的社会生活和人物的思想感情、神态和事物的内涵做出观察、分析、理解。
3、表现出歌曲的技能技巧，领会其内涵，对音乐的语言、表现手段所表现的过去要去感受、体验和认识。
五、还要加强、提高自身的艺术修养。
我觉得这个应该是最为重要的。
一个演技再好的人，没有良好的思维品质，那他（她）真的是很可悲的。
声乐是一门集生理学、声乐、解剖学、物理学、力学为一体的综合艺术，并不是简单的张嘴就唱而已。
因此我们应该深入生活，广采博览，拓宽视野，开阔眼界，让我们在科学的海洋里去吸取营养，用正确的、科学的世界观去指导我们的艺术实践活动获得丰富的生活经验，这样的作品才有艺术价值，才能反映当代风貌和社会特色。
要唱好一首歌，我觉得应当做到以上五个方面。
诗歌技巧 技法
第一讲 诗歌概论 意义：诗歌自由表现了个体生命心灵深处的超越性追求。
年轻人处在理想追求的岁月，写诗正是百年一遇。
诗歌具有永久的审美生命，是文学的最高形式 定义：有言志说、缘情说、想像说、感觉说，法度说、押韵说、语言结构说、综合说等，这些定义都是片面的。
诗歌是一种直接表现创作主体心理活动并有一定语言形式的文学体裁。
可称“表现说”。
从根本上来说是要表现人即创作主体的能动本质，而不是为着反映创作主体之外的事物的。
为了真实表现诗人的心理活动这一目的，常常不顾心理活动所反映的客观事物是如何的变形。
第二讲 诗歌语言 最本色的文学语言，特殊功能： A、抒情，接近于描绘功能小的音乐。
B、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用。
如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。
C、独立审美价值，可以把玩。
小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。
D、总的要求是表现个性的心理感受，具体要求有四： 一是多义性，既有表层义，又有深层义。
主要用象征手法。
如松梅雪竹、长城、百合花等。
传统象征过于理性，形成僵化的套路。
还有暗示、双关、婉转等。
二是跳跃性，超过任何文体语言。
因为表现心理快速活动。
不要任何介词、连词等中介质--关联词。
如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。
还可以逻辑混乱，任意交错。
如时间和空间交错。
如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。
三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。
诗中有画。
四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调）。
对原始感情起一种节制作用。
节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏--呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。
一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。
古诗：五言“二、二、一”。
新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。
最早的诗都可以唱，诗歌不分。
原始民族的抒情诗，主要的性质是音乐。
我国自六朝沈约写出《四声谱》以后，诗从诗歌中开始分化。
但是，诗与音乐还是有异曲同工之妙。
唐诗有不少已被谱曲演唱。
诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去。
内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。
外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。
主要有： 押韵 是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。
对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。
无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。
首先要选韵。
同类的韵形成韵部。
现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。
每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。
有的响度高，昂扬、亢奋，如江阳、发花等。
有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等。
要因情选韵，因情变韵。
其次是转韵。
较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。
如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。
转韵可以使文气一振。
如《春江花月夜》，四句一韵，流丽婉转，委婉缠绵。
再次是押韵方式。
主要有连句韵--每行都押、隔句韵--古代就有“一三五不论，二四六分明”的要求、随韵--两句一换如信天游、交韵--第一行和第三行押韵、第二行和第三行押韵等。
其它还有抱韵，第一行与第四行押韵，第二行和第三行押韵。
这是西方十四行诗的正宗韵格。
声调 发音过程中音高和音长的变化。
沈约《四声谱》最早研究这个问题。
新诗只能注意而已。
特别是在朗诵诗歌需要时。
节奏 本是音乐术语，是诗歌外在音乐性中起决定作用的因素。
在大自然和生活中，任何事物都有节奏。
诗歌的节奏是事物的节奏和人的生理节奏--呼吸的调节及运动感觉的反映。
诗歌节奏是音组和停顿的有规律的安排。
在汉语中，一个字一般是一个音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。
古诗的节奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。
新诗的节奏：自由开放，独特创造；每行大致相当，变化中有规律。
第三讲 诗歌分行 作用： 新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。
A、分行适应诗情而长短、疏密、参差。
诗行遵从诗歌内在律--情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。
惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。
马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。
B、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。
如上下诗行并置产生新意：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
C、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。
这是在阅读中产生...
古诗文阅读的答题技巧
希望以下内容对你有所帮助： 一.艺术手法： 1、表达方式： 诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式??主要有直接抒情和间接抒情两种方式。
）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景一切景语皆情语等。
2、结构形式： 诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法： 主要的修辞手法有：\＂对偶\＂\＂比喻\＂\＂拟人\＂\＂借代\＂\＂夸张\＂\＂排比\＂\＂反复\＂\＂象征\＂寄寓寄托等， 4、写作技巧： 写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
5、艺术风格： 包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约 三.表达方式： 1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
寓情于景（或物），情景交融，这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。
《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这个目的，他需要写景――自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
情与景的处理不单是诗歌的问题。
其他的艺术，则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题。
一般是情与景配合。
拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，预感未来的灾祸。
当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚，他们会在公园里散步，天气晴朗，春暖花开，一片令人欢喜的景色。
这样的情景配合，在电影或其他艺术中与写诗时相类似。
这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。
在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
先以中国诗为例。
？下面两首词都是情与景配合得很成功的。
渔家傲（秋思） （宋）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。
这首词是他切身的体会。
时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。
人物是将军和征夫。
他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。
饮浊酒，愁不能寐。
词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。
另看一首写乐景的词： 风人松（题酒肆） C宋）俞国宝一春长费买花钱， 日日醉湖边。
玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。
红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天，花压鬓云偏。
画船载得春归去，余情付湖水湖烟。
明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。
使读者充分感觉到春游的愉喜。
也可以用欢乐的景象衬托人的哀伤。
华兹华斯在《两个四月的早上》这首诗里讲他和他的朋友马修在四月的一个早上一同到LU里去玩。
那天是大好春光，艳阳普照，芳草和流水使人欢喜，但是马修停下来叹息。
华兹华斯觉得在春光明媚的时刻到野外散步很愉快，问马修为什么叹息。
马修盯着东边的山顶看，然后说，这么好的天气，这仫美的云彩，使他回忆起整整三十年前的一天来。
三十年旧，天气和现在一样好，云彩和现在一样美，他拿了钓竿，阳教堂墓地，到他女儿的坟头去看看。
他女儿爱玛还不到 I九岁，她长得很可爱，全村的人都喜欢她，而且她唱歌唱 得象夜莺一样好听。
但是她已躺在墓地里。
那天马修看了他女儿的坟墓出来，在墓地一棵紫杉的旁边，看见一个面颊红润的女孩，她眉目秀美，头发上还有露水，正挽着一只篮子，轻快地走路。
马修说：我苦痛地叹息，.情不自禁。
我对她看了又看，但不想把她当...
古风歌曲翻唱技巧
1、情感表现：将自己置身于古代背景下，表达含蓄委婉，现代化的赤裸抒情尽量不要出现，不然会显得不伦不类。
可多借助意象，道理和古诗词是共通的。
2、炼字：遣词尽量中国化古代化一点。
举个例子，像“郁闷”、“难过”这样的稍显现代化的情感形容词，我们就把它换成一个“愁”字。
3、赤果果的引用改编：直接引用经典名句，或稍加改遍。
如方文山填词的《千年之恋》，里面那一句“欲语泪先下”，就是引用改编了李清照的“欲语泪先流”。
4、古风物件的运用：烛台、、门环、帷帐，任你玩转。
我这个外行能想出的就这么多了...建议你可以把方文山的很多词作为范本，研究一下；或者看看他的《青花瓷》，这样对你的帮助会很大。
...
诗歌创作技巧
诗歌创作技巧： 1、生动传神 诗歌感情的表达往往借助具体的形象，诗歌形象是融注了诗人情感的形象，称为意象。
意即情感，象为形象。
生活中的形象一旦入诗，就已经染上了诗人心中要表达的情感，一切景语皆情语。
例如王维的《观猎》：风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
诗中的“疾”写出了猎鹰发现猎物迅疾俯冲的敏捷，“轻”写出了将军纵马驰骋的雄姿。
天上地上互为呼应，传神地描绘出从发现猎物到追捕猎物的过程。
全诗借此塑造了一个豪放潇洒、英姿飒爽、武艺不凡的狩猎的将军的形象。
2、优美意境 意，指意脉，即思想感情的脉络；境，指境象，即意脉贯注的对象。
意境合称，指作者的思想感情和外界事物相结合产生的一种境界。
也就是说，诗人把自己的主观感受和客观景象融为一体，通过艺术手段描绘出来，构成一种情景交融、形神兼备的艺术境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使读者可以从有限感知无限，得到一种韵味无穷的美感。
古代诗歌的意境特点主要有： 1、慷慨豪壮，雄奇奔放《观沧海》 2、苍凉沉郁，感慨深沉《登高》3、清新优美，闲适愉悦《咏柳》 4、凄凉冷落，失意感伤《雨霖铃》 5、闲逸淡泊，旷达超脱《过故人庄》 现代诗歌同样讲求意境的创造，意境优美，韵律和谐的现代诗歌同样令人陶醉。
例如流沙河的《就是那一只蟋蟀》： 就是那一只蟋蟀在你的记忆里唱歌在我的记忆里唱歌唱童年的惊喜唱中年的寂寞想起雕竹做笼想起呼灯篱落想起月饼想起桂花想起满腹珍珠的石榴果想起故园飞黄叶想起野塘剩残荷想起雁南飞想起田间一堆堆的草垛想起妈妈唤我们去加衣裳想起岁月偷偷流去许多许多…… 这一幅幅生动画面，把诗人的怀旧之情、乡恋之情、盼归之情表现得含蓄深切，读来余味无穷，颇受感染。
3、内容深刻 不要以为句子分行排列、语句押韵的文字就是诗歌。
诗歌要感情真挚饱满，要有深刻的思想内涵，要发人深省，感人至深，耐人寻味，给人以强烈的感染和思想的启迪。
如曹操的《短歌行》、李白的《将进酒》杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，都有深刻的思想内涵，澎湃激越的情感，给人以多方面震撼和感染。
写作诗歌，要想获得高分，必须要在思想感情的表达方面用心。
既要激情饱满，又要思想深刻，有鲜明的观点或深刻的思想意蕴，使既富于情怀的感染，又诗歌富于哲理的启迪。
例如舒婷的《也许》 也许 ——答一位作者的寂寞也许我们的心事总是没有读者也许路开始已错结果还是错也许我们点起一个个灯笼又被大风一个个吹灭也许燃尽生命烛照黑暗身边却没有取暖之火也许泪水流尽土地更加肥沃也许我们歌唱太阳也被太阳歌唱着也许肩上越是沉重信念越是巍峨也许为一切苦难疾呼对个人的不幸只好沉默也许由于不可抗拒的召唤我们没有其它选择 诗中情感深沉凝重，思想深刻，语言有时直白，有时富有形象感，二者相互映衬，给人以多方面的启迪。
4、凝炼集中 诗歌是文学艺术的骄子，高度凝炼、概括性强。
要讲求以少胜多，有以一当十的概括力。
这就是以瞬间表现永恒，以有限传达无限，以尽可能简练的语言表达丰富的思想内容。
如的《长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”十四个字，就把红军战士万里转战、艰苦卓绝的战斗生活和革命乐观主义精神表现了出来。
又如，艾青的《盼望》： “一个海员说，/他最喜欢的是起锚所激起的那/一片洁白的浪花……/一个海员说，/最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗……” 艾青一贯强调诗歌的语言应富有启示性。
他的《诗论》有云：“启示的语言，以最平凡的外形，蕴蓄着深刻的真理。
”他的许多歌唱平凡的真理的短诗，大都是“以最平凡的外形”抒写他对社会和人生的真知灼见，语言都富有启示性。
《盼望》一诗也是如此。
诗中描述海员的两种“盼望”，实际上是对新中国海员乐观、豪迈的性格和敢于斗争、敢于胜利的英雄气概的赞扬。
因为对于海员来说，“盼望出发”就是企盼与惊涛骇浪作斗争，“盼望到达”就是期待与向往胜利地到达目的地。
没有出发，就无所谓到达；没有战斗，也就谈不上胜利。
因此，海员们的两种盼望正是表达了对战斗与胜利的渴望。
推而广之，出发与到达——战斗与胜利，岂只是海员们的两种盼望？每一个革命者在人生的征途上不也常常在脑海里涌现这两种盼望么？船在海上，会不停地遇到风浪：人在世上，会不断地碰到困难。
一个真正的革命战士，就应该象英雄的海员那样，对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利。
这就是《盼望》一诗给我们的深刻启示。
写歌词的技巧
怎样创作流行歌曲的歌词 创作歌词的朋友仔细读读吧！ 青春总是充满了感动，每当这时很多人都有一种想歌唱的冲动。
很多年轻的朋友，他们有着出色的文采，有着对生活独到的见解，又或有着一段刻骨铭心的感情经历，他们不再满足于只是听别人的歌，唱别人的歌，他们更想写自己的歌，唱自己的歌。
写一首流行歌曲不外于两种途径：一是依照写好的歌词谱曲，二是依照已有的曲子填词；这两种方法现在都经常使用。
对于许多音乐基础不足的朋友而言，作词（或填词）相对容易一些。
然而，要想写一首内容好、好唱又好听的流行歌词却也要下一番苦功夫才行。
许多热心而有才华的朋友将他们的歌词作品向我们投稿。
可遗憾的是，我们发现其中的大部分要么是语言表达的功力还不够，要么虽然写得不错却很难谱上曲子来唱。
为什么会这样呢？主要是因为这些朋友没有掌握创作歌词的方法和技巧，空有才华，却难以充分发挥。
那么，怎样才能创作出一首好的歌词呢？首先，我们要明白，歌词不等于诗歌。
很多朋友寄来的作品，其实只是一首现代诗，而不是歌词。
有些朋友也曾问过：究竟诗和歌词有什么不同？是啊，要想写一首好的歌词，我个人认为第一时间就要分清这二者的区别。
现代诗歌与流行歌词确实有许多相通之处，二者都从很多方面突破了传统格律的限制，形式和内容都更自由。
从本质上讲，歌词也具有诗所具有的艺术特质、表现技法和情感特征，但它和诗之间还是有着很大的区别。
最主要的原因在于，歌词为了能够配上曲子唱，在结构、语言、韵律等方面要受到音乐旋律的影响和制约，同时它又反过来制约和影响着旋律。
所以，流行歌词相对于现代诗歌而言，自由度要小很多，不能随心所欲，海阔天空地写。
而且语言要求通俗易懂，尽量避免谐音产生“畸意”；比如，在心里老是唱成“你知道我在等你妈（原词是‘吗’）”，那种感觉要多别扭有多别扭。
本来一首很好的歌，却因为一个糟糕的谐音而“毁”了。
话又说回来，流行歌词与现代诗歌同出一源，所以写好诗歌是创作流行歌词的基础。
诗歌创作的经验也能给歌词创作以很大的帮助，其中最显著的就是成功诗歌的创作能使一个人的文笔更精练、更准确、更富表现力，这些对歌词创作都会有极大的促进作用。
而诗歌有别于其他文体的最大特点有三：语言精练且更富有韵律，表现手法更有力度，结构更严谨。
诗歌在相对较小的篇幅内要想有动人的表现力，不做到这三点是不行的，歌词也一样。
有一些朋友的作品几乎像写散文诗一样自由，尽管能传神地表现内在的情感，但语言拖沓重复，甚至节奏和音韵都不整齐，这样的歌词作品即使内容非常好，很感人，也很难变成一首歌。
可以说，歌词创作：第一忌，语言不精练、不优美；第二忌，节奏和音韵不合；第三忌，语言深奥晦涩或单纯说教；第四忌，结构混乱；第五忌，平平淡淡没有高潮；第六忌，有破坏没建设的糟糕的谐音。
下面，我们先来详细探讨一下怎样创作出好的歌词。
第一，要能够感动自己，更要能够激起他人的共鸣。
一定要用全部的情感去锤炼一首歌词，把自己生活中最受触动的故事和情感融会在一起，用最准确、传神的语言来表达，以严谨的结构层层铺垫，直到高潮。
要写最令自己感动的东西，不仅仅要在一种充满燥动的情绪中去写作，更要在阅读自己的作品时能再次被它打动。
如果能做到这一步，你就已迈出了成功最关键的一步。
但这一步也是最难的，要看你的文笔和才情是否到家。
真正的高手，他或许只是听了别人的故事，却也能做到感同身受，这一方面是因为他们有着丰富的人生阅历，一方面也是因为他们对人性、对感情、对人生有着深刻的见解。
在这样的基础上，再不断地锤炼自己的文字，也能写出感人至深的作品。
反过来，有的人虽然也有着动人的经历，文笔也过得去，可写出来的东西却怎么也找不到那种“感觉”。
这是因为在写的时候，这些朋友忽略了对故事的巧妙的讲述，人物的细致刻画，以及巧妙地表达内在的情感。
他们没有很好地刻画细节。
所以，尽管语气热烈澎湃，但离感动总差一点点。
比如，有很多朋友写他们初恋的歌，有的是没头没脑的一段抒情，有的是评书一样的爱情故事。
如果这些朋友仔细地研究一下《同桌的你》，也许会真正感受到什么才是最好的关于初恋的歌词。
同桌的你 词：老狼明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否还惦记/曾经最爱哭的你（A）老师们都已想不起/猜不出问题的你/我也是偶然翻相片/才想起同桌的你（B）谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣（C）你从前总是很小心/问我借半块橡皮/你也曾无意中说起/喜欢和我在一起（A1） 那时候天总是很蓝/日子总过得太慢/你总说毕业遥遥无期/转眼就各奔东西（B1）谁遇到多愁善感的你/谁安慰爱哭的你/谁看了我给你写的信/谁把它丢在风里（C1）从前的日子都远去/我也将有我的妻/我也会给她看相片/给她讲同桌的你（A2）谁娶了多愁善感的你/谁安慰爱哭的你/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣（C2）啦……（D）老狼在他的这首经典作品里，首先是对“她”进行了细致传神的刻画，“爱哭的你...
姜嘉锵唱的中国古典诗词林虹作曲的古典诗词
中国古典诗词博大精深、浩若烟海，犹以唐诗更为璀璨。
她是中华文化的瑰宝。
其中许多佳作，或内容深刻，或语句优美，或忧愤深广，或意境深邃，读之，让人爱不释手。
古诗词是可以吟诵的。
尔今已少有人用古人的声调去吟诵古诗词了。
但却有人用歌喉放声古诗词，并且达到了相当的艺术水平。
这位歌唱家就是中国古典诗词演唱第一人姜嘉锵。
姜嘉锵爱好古诗词，从小就爱吟诵。
他说：“至今还清楚地记得我姑爹教我的千家诗第一首时的情景，我现在还能背：‘云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
’”在步入歌唱生涯后，姜嘉锵从1956年开始演唱中国古典诗词歌曲。
他想，这么好的诗词，若用之于歌唱，定能使其意境和神韵得到更好诠释，并使其更好流传。
早期，他演唱的歌曲有《苏武牧羊》《大江东去》《伯牙吊子期》《关雎》等，随着古诗词谱曲的繁荣，他演唱的古诗词歌曲多起来，演唱的情感和技巧也日臻圆熟。
唱歌技巧：什么叫用气唱？
节奏、音准这些方面比较，气息基础对我的帮助很大、不换气的某句旋律，可不要唱完以后面红耳赤、只喘粗气、一个强调的重音，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后*上的位置，你会发现声音比以前要大多了。
经常*墙练习有助于发声，因为*墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振。
声音应该以小腹为根源、快到高音的时候要准备了等，这都是无可避免的、一个不换气的长拖音或者一个骤然的收尾……这些就只能意会了。
第四是节奏感和音准，你有多少就是多少，后天弥补的音乐感受很少很少。
流行歌曲需要流行歌曲的感受，民歌需要民歌的感受，比如你要阎维文唱“一无所有”，音乐的感受是天生的，无论是先有词还是先有曲。
不过我要提醒的是，练声是演唱流行歌曲基础，千万不要用练声的方法直白的演绎流行歌，演唱时的注意力才会到情感上来。
有句话说得好、对旋律的感悟要强，很多朋友演唱时把全部的重点都放在了声音的部分。
关于流行歌曲的用嗓，我的观点是只要符合歌曲意境，要喊要破也未尝不可，但这些都是美声中绝对禁止的，所以我们要取长补短，因为我们不是为了唱美声而练美声，我们是为了唱好通俗才练美声，就像武术要练马步一样，你见过打架的时候蹲着马步打的吗？ 有朋友说这样的表述很难理解，要我说说流行歌手里谁的气息很通透，就照着感觉去学更容易领悟，这也是一个有效的方法。
个人认为，女歌手你们就多听一下“张惠妹”的吧，她可是天生通透的气息；男歌手就多揣摩一下“满文军”的吧，他可是真正*气息在唱歌的，另外，张学友的气息很好，但对于教学，满文军更适合 高音 这是朋友们最喜欢问的一个问题，用他们的话，因为高音“够拽”，呵呵！再次补充一下，好的演唱要综合很多方面，不能说高音越高就是唱得越好。
确实，很好的高音能给歌曲的高潮部分增添渲染力，但奉劝朋友们不要只知道高音的价值而忽略中低音，其实饱满的中低音也很有感染力 唱高音的时候，气息一定是以小腹、丹田为根基的，京腔讲究“丹田气”也是指的这种发声位置。
找找感觉1：如果你是一个女孩，鞋子上突然有一只老鼠，你会怎样？估计会“啊~”的一声长鸣，并且还有“假声”的发声位置。
等你平静之后，你在“啊~”一下看，大多数再也“啊”不上去了。
为何？因为你收到惊吓的的那一刻，你的小腹在紧张，（想想被惊吓的感觉，是不是全身肌肉绷紧？）正因为有了这样的根基，加上一股强大的气流（可以理解成唱歌的气息），直冲嗓子眼，声音不高才怪。
所以，你可以把飙高音的感觉理解成“紧张”、“振作”，记住，一切以小腹为根基，要唱高音不是抬起头往上扯的，是感觉重心向下的一种反弹力。
找找感觉2：见过橡皮水管吗？要水管里的水飙向更远怎么办？掐紧水管前端，缝隙一小，压力增大，水就冲得更远。
其实高音不一定要音量很大，有些歌手演唱高音时唱出很大的声音，我们说那是用力气和肺活量在唱，而不是在用气息和技巧在唱。
想象水龙头理论，应该可以悟出些道理。
找找感觉3：地上有一块很大的石头，把它搬起来吧。
你一弯腰，嘴里数数：“一、二、三、走……”，我想这个“走”字你一定用了气息。
我不多说了，感觉一下吧，身边有些什么重的……呵呵！这只是一些我创立的让你感觉气息的方法，不正规，但很有效。
还要告诉大家一点，表现高音的能力与你本身嗓子条件有关，如果嗓子天生高亢是很大的优势，比如“孙楠”就是典型的高嗓子，高音演绎不会那么费力。
嗓音条件不好的歌手就要*大量的气息和方法了，但不管是嗓音条件好或不好，声音都是通过气息唱出来的，就像香烟要通过过滤嘴一样，声音过滤一下会更美。
另外我还告诉大家一种心理方法，高音时想象你是在面对广阔的大海高歌，望不到边的海天一色，这样的风光不值得你大声呐喊吗？ 中低音 中低音一般要饱满、深情为好。
但也像高音一样，很多人欠缺中低音的共鸣。
低音是要*胸腔共鸣和宽大的嗓音结构才能体现的，先天性比较强。
以我的经验，低音潜不下去的嗓音是很难练低下去很多，能下去几个音阶不错了。
如果一定要录制低音丰富的歌，早上起来不刷牙、不洗脸直接录，声音会下去很多。
所以，中低音欠缺的人尽量避免这样的歌，扬长避短，同样中低音丰富的人一定要好好发挥它的潜质，中低音唱好是很迷人的哦！ 唱低音要胸前和嗓子放松，用叹气的方式可以加强一些共鸣，实在很低的地方可以加些气息产生口腔共鸣，会感觉声音浑厚一些。
但不管怎样，嗓音天生浑厚的人的发挥余地要多得多。
唱中音要多加以润色，包括吐词换气都具有美感，当然这又与感受唱功有关，中低音多听听“蔡琴”的吧。
整体与风格 很多歌手只注意句与句的细节，把演唱的细节单位放在“句”的上面，而不是在整首歌上。
把整首歌画一条起伏的线条吧，你会知道哪里该低调、哪里该高亢了。
眼光放高一点，就像足球场上的位置感一样，盯着局部怎么打出长传进攻的有效配合呢？ 除非有了一定的实力，否则别谈风格。
歌手前期我赞成模仿开始，但不要单一，多唱各种风格歌手的歌，耳濡目染...
刘邦的诗词
刘邦--诗句
歌数阙，到底是读了多少书，他们的文化程度如何，所学专业是什么，这些全得专门考证。
张良就让四个老头儿当太子的老师，不像是醉得不行了，不至于乱来。
是不是当时用的竹简丢了一根，这只是猜测，没有证据，威加海内兮……归故乡，安得猛士兮……守四方，才是正牌的太子，罢酒。
（《史记*留侯世家》） 刘邦的诗与话，就得考虑继承的问题了。
按当时的规矩，就在酒桌上即兴唱起来了，作词、作曲：“为我楚舞，就忘了是单是双了，这也可能，黥布败走，刘邦对手下人说： “你们去追吧。
到了老家了，我得回家看看、笑傲全球的襟怀表现得淋漓尽致。
正是因为这样，人家吕老婆子将来就是心肝你的主子。
人一没招时就唱歌、角里先生、绮里季和夏黄公。
这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，就心里凉了，称为“人彘”。
写这首诗时，刘邦的处境与项羽的霸王别姬差不多：鸿鹄高飞，一举千里，上榻去；还有一首知道的人就不多了，那就是他的《鸿鹄歌》，只得上床睡去。
酒菜也弄得杯盘狼藉。
果然，这两个人的诗全写得不错。
刘邦急忙召来戚夫人。
有这么一天，扔到茅房里，就跳舞，但是有一点，唱个歌。
项羽的《垓下歌》这是妇孺皆知的。
“天鹅呀，大雁呀，一飞就是几千里。
羽毛丰满了呀。
汉高祖十二年，刘邦攻打黥布，全是无可奈何陷于绝境。
可是人家刘邦一没有提当年勇，二没有将责任推给老天爷，还是实话实说了，没办法就是没办法。
是对还是错，可是人家老吕婆子也不是省油的灯，一首是著名的《大风歌》，只是听听热闹。
刘邦暗中工作也没少做，人家是名正言顺的第一夫人嘛，大伙是全知道的，指着四个老头儿说，“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，也没处说理，如意被毒死。
真没有招来。
羽翮已就，横绝四海，得坚持原则。
但是，我总是觉得，“安得猛士兮”前面，还应该有个，什么兮什么。
因为看这诗写得这么好，刘邦的诗也就是两首，并坦率地表达了自己无可奈何的心情，也是一首好诗，这咱先不说它，这里单说一说汉高祖刘邦的诗。
目前能确认的。
刘邦这个人，戚夫人抽抽泣泣哭得个满脸是泪。
想一想，说啥也没用了，你呢？跳个舞，要跳老家楚地的，我呢。
我国的古诗极少有三句的，这是大家很熟悉的了，即四颗明星。
横绝四海，当可奈何，吾为若楚歌。
这么的这么的，那么的那么的之后，第二他要办的事一定得办稳妥，当时就灭了火，就没电了刘邦的诗 唐朝有个叫章碣的，写过一首很有名的诗，叫《焚书坑》。
这老刘家的老三，第一他不能坏了规矩。
咱们啥也别说了，从《诗经》起诗就讲究双数，就这首出了单。
而且，看得明明白白，完了，全完了，有这四个老头在帮吕后的儿子，咱们是完了。
心爱的戚夫人呵，看来咱们两个的儿子是当不上太子了，刘邦与大老婆吕雉生的儿子刘盈（后为汉惠帝）！虽有矰缴，尚安所施，当年鼻涕挺老长的，当个小亭长。
可是现在我刘老三回来了！我高祖还乡了，稍微翻译翻译就是：完了，承认吕氏的强大。
排场自然是要讲了，吃，喝，玩，乐。
喝得高兴时，高祖想0K一下。
于是？事到他那儿，只是为吕后的儿子找了四个老头儿。
”歌曰。
这四个老头儿正是东园公。
吕后真而主矣。
”戚夫人泣，上曰，随便起。
他是知道这四位的底细的。
只这三句，就已经足够好了。
唱得来劲时，高祖“令儿皆和习之。
高祖乃起舞，慷慨伤怀，刘邦看见了太子是和四个老头在一块儿。
”就回了老家沛？！”现在能看到的就只是这么三句，不能影响团结大局。
张良并没有说什么。
吕雉就找到了张良，让张良主持公道。
张良是啥人物，人家是随便飞来随便起。
随便飞呀。
多数人对这诗没有怀疑，喝多了点，直来直去。
这诗正与刘邦的性格相合。
诗中用了比喻的方法，将吕氏比作羽翼丰满的鸿鹄，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，这首诗才流传到了现在。
刘邦的另一首诗《鸿鹄歌》就与这首完全不同了。
皇帝坐稳当了，那个踌躇满志，囊括四海、演唱、舞蹈全是一个人。
特投入，都哭了。
那个意气风发，泣数行下。
”（《史记，高祖本纪》）你看，以前苦时打时杀时，与吕雉关系是挺好的，可是现在老婆多了，成了不读书才能干大事，或是读书人干不成大事的有力论据。
刘邦与项羽到底读没读过书，咱也别管人家的事了，刘邦一死，得宠的戚夫人一门全让吕后给收拾了。
我老刘虽有弓来又有缴，可也是用不上哇。
心肝呀，心肝，难动矣，歌曰：“大风起兮……云飞扬。
这可不是我老刘不管你。
”老刘唱完后，诗日“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
就是因为这“刘项”原来不读书＂，戚夫人嘘唏流涕，就对戚夫人好上了，冷落了老吕。
他想要改立戚夫人的儿子如意为太子
赞美刘邦的诗词
垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！ 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
乌江 胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
项羽 万宽 美人如月花如血，乌骓不负大江约。
一剑落取千颅面，万古英雄自刎别。
叠乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。
江东弟子今犹在， 肯为君王卷土来？ 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
蒲松龄 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！ 登广武古战场怀古 李白 秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
破阵子.题项羽 诗酒仙 天纵豪情万丈，生来气冠三吴。
百二秦关如铁铸，视若吹灰俎上鱼。
戟横万骨枯。
勒马自封王霸，息兵笑划疆图。
歃血为盟情意重，怎奈刘邦非丈夫。
隔江绝唱书。
描写刘邦的诗歌
《大风歌》：大风起兮云飞场，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！《鸿鹄歌》：鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，上安所施！虽然刘邦只留存这两首诗歌，但都大气磅礴。
可见胸怀之宽广，志向之高远。
刘邦年青的时候到咸阳游玩，看见秦始皇外出巡游盛大的场面，就喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”“燕雀安知鸿鹄之志！”刘邦之胸怀非常人能及，刘邦之才智也不是一般人能比的。
赞美“刘邦”的诗词有哪些？
赞美“刘邦”的诗词很多，著名的有唐人·李白的【相和歌辞·胡无人行】、唐人·胡曾的【沛宫】等。
原诗：唐·李白【相和歌辞·胡无人行】严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万， 将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
云龙风虎尽交回， 太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞旁。
胡无人，汉道昌， 陛下之寿三千霜。
但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
胡无人，汉道昌。
唐·胡曾【沛宫】汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。
评论刘邦的诗句都有哪些？
1.《咏汉高祖》（唐）王珪 汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。
手奋三尺剑，西灭无道秦。
十月五星聚，七年四海宾。
高抗威宇宙，贵有天下人。
忆昔与项王，契阔时未伸。
鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
虮虱生介胄，将卒多苦辛。
爪牙驱信越，腹心谋张陈。
赫赫西楚国，化为丘与榛。
2.《沛宫》（唐）胡曾 汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。
3.《项羽》（宋）张耒 沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强。
慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。
4.《历代传授歌》（宋）陈普 秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
5.《观怀素草书歌》（唐） 贯休张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。
师不谭经不说禅，筋力唯于草书朽。
颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。
半斜半倾山衲湿，醉来把笔狞如虎。
粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。
闪电光边霹雳飞，古柏身中氵旱龙死。
骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。
又似深山朽石上，古病松枝挂铁锡。
月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，珊瑚枝长大束束。
天马骄狞不可勒，东却西，南又北，倒又起，断复续。
忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上塔著枣木槊。
怀素师，怀素师，若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。
固宜须冷笑逸少，争得不心醉伯英。
天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
或细微，仙衣半拆金线垂。
或妍媚，桃花半红公子醉。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。
伊昔张渭任华叶季良，数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道著其神力。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。
汉高祖刘邦（前256年—前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。
出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。
秦亡后被封为汉王。
后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。
他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
带建筑的诗词
关于建筑的诗词
诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。
在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心 斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游
描写建筑的诗词
如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。
在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心 斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游很高兴为您解答有用请采纳...
关于建筑的诗词有？
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
”（柳永） 墙 “可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
”（白居易） “蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
”（王驾） “墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
”（苏轼） 廊 “密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。
”（李商隐） “东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。
”（苏轼） “半廊花院月，一帽柳桥风。
”（陆游） 窗 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”（杜甫） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”（李商隐） “开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。
”（党怀英） “窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。
”（无名氏） 栏杆 “砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。
”（杜枚） “明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。
”（崔橹） “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
”（李煜） “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
”（辛弃疾） “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
”（岳飞） 庭院 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
”（欧阳修） “帝里春晚，重门深院，草绿阶前。
”（李清照） “无言独上高楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
”（李煜） “西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
”（元好问） “黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折桂花。
”（陈亮） 楼阁 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
”（李白）“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
”（李白） “柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
”（李益） “绿暗红稀出风城，暮云楼阁古今情。
”（韩琮） “相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
”（辛弃疾）参考资料：古典建筑诗词文化欣赏...
关于建筑物的古诗
诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。
在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心 斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游...
描写建筑的诗句
描写建筑的成语： 雕梁画栋 富丽堂皇 古色古香 别有洞天 鳞次栉比 金碧辉煌 不同凡响 重峦叠嶂 举世闻名 盖世无双 高楼大厦 摩天大厦 青瓦白墙 诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。
在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
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”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游 描写水的成语： 水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月 水字在二位的成语 饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟 混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年 万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪 水字在三位的成语 山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低 风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍 水字在尾的成语 如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 马山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水 跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水，以石投水 诗句： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！ 望北山而流涕兮，临流水而太息 水之如天，本色是矣。
水色至黑，天之幽冥。
水之根，源于天，昔苍穹洞开，雨四十九日。
水之象，天为本，水天一色，霞骛齐飞。
水之性，天之化，春夏秋冬，雨雹雾雪。
水清灵，天空明，水如天否？ 水至清则无鱼 流水不腐，户枢不蠹 静水流深 两首回文诗 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮. 古风一首： 黄昏六点星，飞堕天南方。
荡荡无边秋，水色涵天光。
紫壶如朱槿，鲜妍敌露霜。
紫琼如芙蓉，风韵何清凉。
紫烟如芝兰，涧谷含幽芳。
紫云如木犀，内秘天家香。
鹤林如甘菊，端可寿而臧。
满泛九霞觞，与客秋兴长。
紫清如芰荷，堪制仙人裳。
愿言六人者，驾月宝帝旁。
先拜紫皇前，次谒王母房。
人间尘埃子，白日空茫茫。
江流天地外，山色有无中. 山随平野尽，江入大荒流. 潮平两岸阔，风正一帆悬. 碧水香以净，松声吹露华。
众仙鸾鹤散，寂寂五云家。
小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞. 满地落花风打扫，一溪流水雨缠绵. 淡如水雨落花轻，薄似冰羽翼轻灵. 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林. 春风不动非无力，江水无波亦有情
赞美建筑的诗词或散文
我们曾见到太多与赞美生命意义相反的建筑，比如藐视生命的建筑、压抑生命的建筑、调戏生命的建筑。
建筑的本质绝不仅仅是一个物理的空间，或钢筋水泥构成的物质体，尼采说：“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。
建筑是一种权力的雄辩术。
” 确实，很多人只把建筑看作是人类社会物质生活中必不可少的一部分，它满足我们人类的现实功能需求；为人类遮风挡雨，提供庇护场所。
实际上，在此之外，建筑创造出的特定空间会影响人的心理感受与本能，甚或引起我们心灵的共鸣，比如古希腊的建筑会让我们觉得雄伟，古罗马的建筑会让我们称奇。
一定程度上，建筑记录、承载了社会文明的发展与变革，所以不论是古希腊文明还是美索不达米亚平原，还是古老的中华文明，神庙、金字塔、教堂、皇宫，无一不是统治者权力意识的彰显。
因为建筑，尤其是纪念性公共建筑，大多是在社会物质资源和人力资源不充分的条件约束下的分配结果，这使得建筑有了象征一个国家、一个民族、一种文化或一个时代的意义，事实上，它是权力的政治判断。
而权力，是属于基于经济基础的上层建筑。
建筑本身既是一种工具，又是一种极有象征性与表现力的语言。
这种工具和语言的使用和掌握，从来都是在权力者手中，于是，建筑在中国古代是“大人的事，匠人的活儿”，甚至于匠人都未必能留下名字。
中国的传统民居建筑式样不是从功能、使用出发，而是从儒家的“礼”出发：君君臣臣父父子子，一个四合院是按尊卑长幼的秩序来排列，是按三纲五常的秩序来先后，小到民宅，大至皇宫，无不是如此。
西方的古典建筑虽然没有这种权力的彰显，却是以另一种秩序表现：神权、王权，等级巍峨，高大，神圣化，从而使人匍匐于地面。
到了文艺复兴以后几百年，这种神权才让位于世俗的权力王权，并一直延续到今天。
这里我引用一段话，它把建筑与所谓尊严、与上层建筑的关系说得太透彻了： “今天我们的大城市都缺少能代表城市形象的伟大建筑，而它们或许会被认为是整个时代的象征。
古代城市便是如此，每座城市都是有自己引以为傲的独特建筑。
但是，古代城市的特征并不是由私人建筑定义的，而是那些社会公共的作品。
因为通过这些公共建筑看到的不是个人的财富，而是整个社会的财富和伟大，它们不为时代私有，它们将永恒不朽！ 除非将古代的国家建筑与私人房屋放在一起比较，否则我们就永远不会明白将公共建筑放在第一位是何等重要！在那些古代世界遗留下来的废墟和遗迹中迄今屹立不倒，能使我们不由生出敬仰之情的并不是什么商业中心，而是教堂、神殿和国家建筑，也就是社会公共建筑。
即使是后期罗马的辉煌，占据首要地位的也不是个人的别墅和宅邸，而是神庙、大浴堂、运动场、导水渠、大教堂等等属于国家，也就是属于全体人民的建筑。
” 这段话是谁说的？希特勒。
他把统治者对建筑的要求和目的最清楚不过地说出来了，剩下的只是如何运用权力去达到，去实践。
所以，不难理解，燕王朱棣政权甫定，就在遥远的北方修筑了旷世奇观故宫，并定都于斯，这雄伟的建筑不是让吾土吾民至今仍油然而生天朝大国之慨吗？我们的大洋彼岸，也曾倚仗着帝国大厦等当时世界上最高的建筑来向全球炫耀这个星球上的统治权威，然后有更多的亚洲国家和地区期翼用更高或者更大的建筑物来掩饰沦为二等公民的恐惧，或者显示奋斗与崛起的雄心，从东京到台北，从上海到吉隆坡，无不是如此。
建筑成了国家与社会展示力量的道具，而作为个体的人，却从来不曾被真正关注与重视，生命的主体经常被忽视。
建筑师更在意让自己的作品千秋万世，被自己的历史感所陶醉，而忘了一个个卑微的生命（也包括自己）是在这个无常世上的真实需要。
每当在一些地产广告上看到“惊世之作，传世大宅”之类的话，我也还是会想起上文那位先生所说的话来，他试图用公共建筑给全体人民一个梦想，从而驱使更多的人为之匍匐、奴役。
而房地产商和银行家给个体生命一个梦想——和周边生命个体较劲的可能，让生命在无穷无尽追逐物质载体的过程中，忘记生命的本质——不过就是顺其自然。
前一阵子，我去北京郊区的龙泉寺，见僧房里写着：六点药石之后颂经云云，我很奇怪，“是否要集体吃药？”我的老同学、前北大哲学硕士贤庆法师解释说：“出家人把晚饭叫药石，没病就尽量不要吃。
”米饭是好东西，但也不是吃得越多越好啊。
房子也是好东西，但我们需要的是什么样的房子、多少房子？大宅，我所欲也，问题是，一个人能占有多少？应该占有多少？我们需要的是一个“惊世之作，传世大宅”，还是一个适宜生命的房子？ 让建筑赞美生命——或许，发现了被忽略的建筑的主体，回归它的本质，让建筑不再是从属于权力和财富，而是真正服务于生命，建筑才可能去赞美生命。
一家公司的力量是否足以做到？或许不足以，但一粒种子埋下去，终究有一天会发出芽来，终究会有长成参天大树的那一天，这也是一种顺其自然吧。
描写古代建筑的古诗有哪些？
古人专写建筑的诗：夜宿山寺李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
至于诗句嘛：1.九重阊阖开天阙2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙3. 一间茅屋，尚自修治。
任狂风吹，连檐破碎。
枓栱斜欹，看著倒也。
墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。
4.高轩临碧渚，飞檐迥架空。
馀花攒镂槛，残柳散雕栊。
岸菊初含蕊，园梨始带红。
莫虑昆山暗，还共尽杯中。
5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。
金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。
6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
7.危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。
树色到京三百里，河流归汉几千年。
晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。
8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。
月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。
9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。
10.宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。
11.吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。
12.鸳鹭簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。
13.梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。
梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开。
石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。
14.蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。
15.大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。
16.迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。
风吹晓漏经长乐，柳带晴烟出禁城。
天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
独有浅才甘未达，多惭名在鲁诸生。
17.天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。
朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。
玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。
18.黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。
诗合晓窗藏雪岭，画堂秋水接蓝溪。
松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。
描写建筑的词语是什么
宫殿： 【瞻天恋阙】阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：均借指帝王。
指仰望与依恋帝王。
形容臣下留恋朝廷。
【辉煌金碧】形容建筑物等非常华丽灿烂。
【金碧辉煌】碧：翠绿色。
形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
【金碧辉映】形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
同“金碧辉煌”。
【金碧荧煌】形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
同“金碧辉煌”。
【桂殿兰宫】建筑气派，设备华美的宫殿。
【贝阙珠宫】用珍珠宝贝做的宫殿。
形容房屋华丽。
你看那香焚宝鼎，紫雾漾漾，玉楼金殿，贝阙珠宫，便如天宫之景也。
【五脊六兽】用于宏伟的宫殿屋顶建筑。
也形容心烦意乱，忐忑不安。
【瑶台琼室】玉砌的楼台宫室。
泛指华丽的宫廷建筑物。
【玉楼金殿】美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。
形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【朱甍碧瓦】红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。
借指华丽的建筑。
【走鸾飞凤】莺：古作传说中的一种神鸟；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。
疾走着的鸾，飞舞着的凤。
形容建筑物雕梁画栋，富丽堂皇 【枫宸】1.宫殿。
宸，北辰所居，指帝王的殿庭。
汉代宫庭多植枫树，故有此称。
屋顶： 【碧瓦朱甍】甍：屋脊。
形容建筑物的华丽美观。
【碧瓦朱檐】碧瓦：青绿色的瓦；檐：屋檐。
青色的瓦，红色的檐。
形容建筑的华美。
【雕梁画栋】指房屋的华丽的彩绘装饰，常用来形容建筑物富丽堂皇。
或：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。
” 【画栋飞甍】有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。
形容建筑物富丽堂皇。
【画栋朱帘】彩色的屋梁，红色的朱帘。
形容雍荣华贵的建筑物。
【丹楹刻桷】楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。
柱子漆成红色，椽子雕着花纹。
形容建筑精巧华丽。
【钉头磷磷】建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。
【万顷琉璃】琉璃：一种矿石质的有色半透明材料，也指涂釉的瓦。
形容广阔的水面碧波闪烁。
也形容都市建筑富丽堂皇的景色。
【飞阁流丹】飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。
凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。
形容建筑物的精巧美丽。
【飞檐反宇】飞檐：屋檐上翘其角更加突出，犹如飞翼；反宇：屋檐上仰起的瓦头。
屋檐上翘，瓦头仰起。
形容楼阁、宫殿等建筑外形精巧美观。
【绣闼雕甍】闼：门楼上的小屋；甍：屋脊。
五彩绘画的门楼，经过雕刻的屋脊。
形容建筑物的精巧、雄伟。
【耸入云霄】形容山或建筑物很高，都进了云端。
【摩天碍日】碍：遮蔽。
触摩着天，遮蔽着太阳。
形容山或建筑物非常高大。
【高出云表】云表：云外。
高高直立，伸入云端。
形容山峰或建筑物等高峻挺拔。
【高耸入云】耸：直立，高起。
高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
【干云蔽日】干：冲；蔽：遮挡。
冲上云霄，挡住太阳。
形容树木或建筑物高大。
【鳞次栉比】lín cì zhì bǐ，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃。
积之粟粟。
其崇如墉，其比如栉，以开百室。
”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。
” 栏杆、门： 【雕梁绣户】雕：雕刻，雕花；绣户：雕绘华美的门户。
指雕绘华美的建筑。
【雕梁绣柱】雕：用彩画装饰。
用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子。
形容建筑物的奢华。
【雕阑玉砌】形容富丽的建筑物。
【雕栏玉砌】雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶。
形容富丽的建筑物。
【玉阶彤庭】彤：红色。
饰玉的台阶，涂红的门庭。
形容建筑物非常豪华。
【金铺屈曲】金铺：大门上用来衔门环的金属底座，一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕。
指大门上装饰华丽。
比喻建筑物堂皇豪华。
建筑物： 【殿堂楼阁】楼阁：两层以上的房屋。
指各种建筑物。
殿堂：高大的房屋。
【高亭大榭】榭：建筑在高台上的房屋。
指园林中供休息和四周景观的高大建筑物。
【高堂广厦】厦：高大的房屋。
指高大豪华的房屋建筑。
【高台厚榭】厚：大；榭：建筑在高台上的房屋。
指园林中供休息和四周景观的高大建筑物。
【歌台舞榭】榭：建筑在高台上的房屋。
演奏乐曲、表演歌舞的场所。
【画阁朱楼】彩绘装饰的楼阁。
形容精巧豪华的建筑。
【楼阁亭台】泛指高大富丽的建筑群。
亭，有顶无墙的建筑物。
【楼阁台榭】楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。
泛指高大华丽的建筑群。
【楼堂馆所】楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所。
泛指一切高档建筑物。
【楼台亭阁】楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。
统指多种供休息、游赏的建筑物。
【琼楼金阙】犹琼楼玉宇。
指月中宫殿，仙界楼台。
也形容富丽堂皇的建筑物。
【琼楼玉宇】琼：美玉；宇：房屋。
指月中宫殿，仙界楼台。
也形容富丽堂皇的建筑物。
【琼台玉阁】琼：美玉。
指神话故事中月宫亭台楼阁。
形容华丽堂皇的建筑物。
【琼台玉宇】琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。
指神话故事中月宫亭台楼阁。
形容华丽堂皇的建筑物。
【亭台楼阁】泛指多种供游赏、休息的建筑物。
【舞榭歌楼...
关于建筑物的古诗
诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。
在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心 斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游
描述衢州药王山诗词
古人描写衢州的诗词有哪些？
知识点超纲了……衢州徐员——刘禹锡烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。
远放歌声分白纻，知传家学与青箱。
水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。
衢州城外诗人：赵蕃 朝代：宋才得新晴半日强，廉纤又复蔽朝光。
梅花黯黯春将暗，麦垅青青饵欲香。
野水数弯流以决，晚山几叠澹而长。
秋风红叶骑驴去，归日侵寻且载阳。
衢州药王山景区的药王山简介
景区中心占地面积8000亩，辐射面积25平方公里。
自然景点、人文景观交错有序；相传炎帝在此采药，留有“神农谷”、“神农炼丹”古迹；后有扁鹊、华陀、李时珍等相继在此采药、居住、留有“药王居”遗迹，故得名“药王山”。
历史遗迹、民间传说枚不胜举，漫步观光，千峦竞秀、百川争流、竹木青翠、鸟语花香，自然资源之丰富令人叹为观止。
据不完全统计，景区内各类树林500余种，野生名贵中草药560余种，野生动物几十种，包括国家一、二级保护动物。
药王山体由上侏罗统磨石山群地层构成，形成变化多端、姿态各异的石林景区，如石龟、石鱼、石狮、石熊等。
溪流瀑布错落其间，达27处之多，其中马尾瀑布落差88米，其声音大如宏钟，小如飞雨；雨帘长廊引入幽幽洞穴，如入仙境，令人飘飘然也。
关于衢州的诗词歌赋
：“寒满一衾谁共。
夜沈沈、醉魂蒙松。
雨呼烟唤付凄凉，又不成、那些好梦。
明日烟江暝曚。
扁舟系、一行螮蝀。
季鹰生事水弥漫，过鲈船、再三目送。
”（《夜行船.雨夜泊吴江，明日过垂虹亭》）毛滂词春晚出山城，落日行江岸。
人不共潮来，香亦临风散。
？？花谢小妆残，莺困清歌断。
行雨梦魂消，飞絮心情乱。
《生查子》 古寺长廊清夜美，风松烟桧萧然。
石栏杆外上疏帘。
过云闲窈窕，斜月静婵娟。
？？——《临江仙.宿僧舍》 ？？手抚归鸿，坐临烟雨帘旌润。
气清天近，云日温栏楯。
？？——《点绛唇.月波楼重九作》 ？？楚山照眼青无数，淮口潮生催晓渡。
？？——《玉楼春.至盱眙作》 ？？此外，毛滂还留有大量吟咏山水的诗、文。
其一些七言绝句，写得颇为清新，具乃词潇洒之风。
？？隔墙杨柳舞腰斜，傍砌鹅梨玉作花。
此地风光谁管领？小诗收入长官家。
？？——《游翠峰寺》 ？？故遣白云遮谷口，不教幽梦落人间。
？？——《昼寝石煕寺》 ？？楼台影压浮天浪，钟鼓声随过岸风。
？？——《桐君山，邑人呼为小金山，桐君所庐也》 ?找了半天，只找到毛滂一人的诗词，他是衢州人，所写景情人，都是来自于这个地方，你可能有用。
抱歉/
衢州药王山海拔
衢州药王山（顶峰水门尖），海拔1452.6米，属于衢州仙霞岭山脉，浙江第17高峰，位于衢县南部，距衢州市区29公里，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为药王而得名。
药王山本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，为纪念医学大师孙思邈，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地，远远眺望，绿树丛中，气势壮观迷人。
药王山有景观40多处，汇集山林、瀑布、溪泉、峡谷、有雄、奇、险、灵、秀、美、幽七字特色该景区已被批准为国家级森林公园，其品位之高、资源之丰富、游区面积之大在江南独树一帜，相传炎帝在此采药，留有“神农谷”、“神农炼丹”古迹；后有李时珍、扁鹃、华陀等相继在此采药、居住、留有“药王居”遗迹，故得名“药王山”。
历史遗迹、民间传说枚不胜举，漫步观光，千峦竞秀、百川争流、竹木青翠、鸟语花香，自然资源之丰富令人叹为观止。
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描写衢州绿春湖映山红的诗怎么写
形容“映山红”的诗句有：1、何须名苑看春风，一路山花不负侬。
日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。
”--杨万里《杜鹃花》2、火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。
回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
争奈结根深石底，无因移得到人家。
--白居易 《山枇杷 》3、蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
--李白《 宣城见杜鹃花 / 子规 》4、香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
--温庭筠《碧磵驿晓思》5、一朵又一朵，并开寒食时。
--曹松《寒食日题杜鹃花》6、最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。
--白居易《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之》7、一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
--韩偓《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》...
描写衢州绿春湖的映山红的诗怎么写
形容“映山红”的诗句有：1、何须名苑看春风，一路山花不负侬。
日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。
”--杨万里《杜鹃花》2、火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。
回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
争奈结根深石底，无因移得到人家。
--白居易 《山枇杷 》3、蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
--李白《 宣城见杜鹃花 / 子规 》4、香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
--温庭筠《碧磵驿晓思》5、一朵又一朵，并开寒食时。
--曹松《寒食日题杜鹃花》...
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