形容心累失望的诗词 形容心累失望的诗句
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形容心累失望的诗词 形容心累失望的诗句
有什么形容心累很无奈的诗词？
《汉乐府诗》上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
《无题》唐 李商隐一生百年凡尘苦，风华燃尽指间输。
人间岁月尽虚度，崎岖坎坷走迷途。
梅傲寒霜香如顾，旭日依旧东方出。
回首前世无为路，心力衰竭神形枯。
【译文】：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
《题画山水障》唐 张九龄心累犹不尽，果为物外牵。
偶因耳目好，复假丹青妍。
尝抱野间意，而迫区中缘。
尘事固已矣，秉意终不迁。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。
变化合群有，高深侔自然。
置陈北堂上，仿像南山前。
静无户庭出，行已兹地偏。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。
所因本微物，况乃凭幽筌。
言象会自泯，意色聊自宣。
对玩有佳趣，使我心渺绵。
【简介】：张九龄（678-740） ： 唐开元尚书丞相，诗人。
字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。
长安年间进士。
官至中书侍郎同中书门下平章事。
后罢相，为荆州长史。
诗风清淡。
有《曲江集》。
他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
《府试莱城晴日望三山》唐代：许彬不易识蓬瀛，凭高望有程。
盘根出巨浸，远色到孤城。
隐隐排云峻，层层就日明。
净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
【简介】：许彬，唐朝诗人。
一作郴，亦作琳，字不详，睦州人。
生卒年均不祥，与唐末诗人郑谷同时代。
约唐懿宗咸通末前后在世，即约公元八七三 年前后在世。
许彬举进士不第，所作诗，全唐诗录存一卷。
郑谷曾为其做过诗，如《送进士许彬》、《闻进士许彬罢举归睦州怅然怀寄》。
《左迁至蓝关示侄孙湘》唐代：韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【译文】：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
形容心累很无奈的诗词
上山采蘼芜《汉乐府诗》上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
形容心累很无奈的诗词
1、形容心累的成语： 心力交瘁 解释：交：一齐，同时；瘁：疲劳。
精神和体力都极度劳累。
出处：冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》：“我们心力交瘁，能报母亲的恩慈于万一么？” 心如死灰 解释：死灰：已冷却的灰烬。
原指心境淡漠，毫无情感。
现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 精疲力尽 解释：精神疲乏，气力用尽。
形容精神和身体极度疲劳。
出处：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。
”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。
” 心劳日拙 解释：：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。
现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。
出处：《尚书·周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。
” 疲惫不堪 解释：疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。
形容非常疲乏。
出处：刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。
” 心力憔悴 解释：指代心力为之付出多，以至于劳累不堪，心力不支之意。
出处：《楚辞 渔父》：颜色憔悴。
身心俱疲 解释：比喻人的身体和心理都很疲惫。
2、形容心累的诗词： 菩堤本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！ 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
凄切切，惨淡黄花节。
梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。
尘生燕子空楼，抛残弦索床头。
一样晓风残月，而今触绪添愁。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
...
表达自己很累,不开心的诗
遣怀昔我游宋中，惟梁孝王都。
名今陈留亚，剧则贝魏俱。
邑中九万家，高栋照通衢。
舟车半天下，主客多欢娱。
白刃雠不义，黄金倾有无。
杀人红尘里，报答在斯须。
忆与高李辈，论交入酒垆。
两公壮藻思，得我色敷腴。
气酣登吹台，怀古视平芜。
芒砀云一去，雁鹜空相呼。
先帝正好武，寰海未凋枯。
猛将收西域，长戟破林胡。
百万攻一城，献捷不云输。
组练弃如泥，尺土负百夫。
拓境功未已，元和辞大炉。
乱离朋友尽，合沓岁月徂。
吾衰将焉托，存殁再呜呼。
萧条益堪愧，独在天一隅。
乘黄已去矣，凡马徒区区。
不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
临餐吐更食，常恐违抚孤。
苏轼——《临江仙》夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更.家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声.长恨此身非我有，何时忘却营营.夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生.江城子·密州出猎 【苏轼】老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
...
求一首描写失望的诗词
律诗还是现代诗啊 欲游千里外，奈何百事琐。
含苞未开放，竟得空掉落。
我想去千里外旅游，遇到琐事缠身，很无奈啊。
心情就像花蕾还没等到开放就白白的掉落了。
专门为你写的，水平有限，希望能用上啊！改过后欲邀志朋游千里，造化弄事人蹉跎。
心如含苞未开放，雨霜风打空凋落。
我要邀请朋友遨游千里外，造化弄事啊，朋友就给耽搁了，心情就好像要开放的鲜花，没等开放就被雨、霜、风给打落了
形容对一个人彻底心凉失望的古诗词有哪些？
形容对一个人彻底心凉失望的古诗词有： 江南江北愁思，分付酒螺红。
——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
——晏殊《采桑子·时光只解催人老》相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
——施肩吾《同诸隐者夜登四明山》三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
——李清照《声声慢·寻寻觅觅》明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。
——程垓《最高楼·旧时心事》暝色入高楼，有人楼上愁。
——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。
——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》凤帏寂寞无人伴。
——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。
——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。
——李白《久别离》多似浔阳江上泪。
——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》春去秋来也，愁心似醉醺。
——欧阳炯《巫山一段云·春去秋来也》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》...
比喻心情的绝美诗词
描写心情好的古诗词
表达心情愉快的诗句 白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。
——杜甫 （闻官军收河南河北 赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
——苏轼 （一说秦观） 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫 （春夜喜雨 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
——陆游（秋波媚 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
——卜算子 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
满园深浅色， 照在绿波中 。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
多情谁似南山月，特地暮云开。
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
才始送春归，又送君归去。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
使我不得开心颜（唐?李白?《梦游天姥吟留别》） 放开心月照金莲（元?王哲?《临江仙》） 展开
描写心情的古诗词
1.我本将心向明月，奈何明月照沟渠！ 2.物是心非事事非，抬眼低眉。
抬眼低眉，指上无声泪先垂。
3.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
4.胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。
5.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 6.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
7.张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
8.此情无计可消除，才下眉头却上心头！ 9.此生谁料，心在天山，身老沧州。
10.当时明月在，曾照彩云归。
11.独自凄凉还自遣，自制离愁。
12.而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
13.风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
14.海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
15.何处合成愁？离人心上秋。
16.横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
17.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
18.剪不断，理还乱，是离愁。
别有一般滋味在心头。
19.槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
20.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
21.林花谢了春红太匆匆 无奈朝来寒雨晚来风。
22.秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？ 23.人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
24.微波有恨终归海，明月无情却上天。
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描写心情的古诗词
1、《读书》唐代：皮日休家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
2、《清明》唐代：孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
3、《鹊桥仙·一竿风月》宋代：陆游一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
4、《初到黄州》宋代：苏轼自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
5、《春尽》唐代：韩偓惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
形容心情舒畅的古诗词
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
——苏轼 （一说秦观）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
卜算子（王观） 送鲍浩然之浙东 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
春夜喜雨 ·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
绝句 僧 志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。
《登科后》——孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
这首诗为孟郊于贞元十二年获得进士及第时所作的七言古诗，诗的前两句将作者过去失魂落魄的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比，突现今朝跃入新天地时的思绪沸腾。
后两句说他在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花，表现出极度欢快的心情。
登科：唐朝实行科举考试制度，考中进士称及弟，经吏部复试取中厚授予官职称登科。
龌龊（wò chuò）：原意是肮脏，这里指不如意的处境。
不足夸：不值得提起。
放荡（dàng）：自由自在，不受约束。
思无涯：兴致高涨。
得意：指考取功名，称心如意。
疾：飞快。
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形容“心情美好舒服”的古诗词有哪些？
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
——苏轼 （一说秦观）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡 。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
卜算子（王观） 送鲍浩然之浙东 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
春夜喜雨 ·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
绝句 僧 志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。
古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。
形容心情悲伤的诗句：1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6、衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
形容＂心情极度悲伤＂的古诗词有哪些？
1《虞美人》——蒋捷2《送别 》——李叔同3《 忆秦娥》 ——李清照4《声声慢》 ——李清照5《春望 》——杜甫1·蒋捷 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中， 江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。
悲欢离合总关情， 一任阶前点滴到天明。
2.李叔同长亭外，古道旁，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声扬，夕阳山外山！天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒3. 李清照 临高阁， 乱山平野烟光薄。
烟光薄， 栖鸦归后， 暮天闻角。
断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落。
梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞4.李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔翠损，如今有谁堪折？ 守着窗儿，独自怎生得黑！ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 5.杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
赏析1.《虞美人·听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词，被选入《宋词三百首》。
这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。
它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。
少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。
2.《送别》是被誉为“中国近现代音乐的先驱”的音乐家李叔同作于1915年的学堂乐歌作品。
该曲流畅顺扫，词结合贴切自然，天衣无缝，触景生情，让人们不禁勾起对旧事的怀念，产生凄凉、悲伤之3.词乃是一首借景抒情之作。
上片作者立笔高阁之外，描写作者登楼所见所闻，并将所思之情打入其中；下片作者转笔高阁之内，描写作者登楼所思所感，并将所见之景绘入4.词乃是一首借景抒情之作。
上片作者立笔高阁之外，描写作者登楼所见所闻，并将所思之情打入其中；下片作者转笔高阁之内，描写作者登楼所思所感，并将所见之景绘入其中。
5.《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。
这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀.
形容“心情很乱”的古诗词有哪些？
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
形容心情很乱的古诗词
心情乱的一般宋词婉约派的比较多，简单的写几个吧宋词：李煜问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
李清照剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
秦观：韶华不为少年留。
恨悠悠。
几时休。
飞絮落花时候、一登楼。
便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
柳永：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
再说几个不算婉约派的宋词：苏轼：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
辛弃疾：今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！唐诗：李白（这应该算李白为数不多的，不过很喜欢）：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
杜甫：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
李商隐：向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
孟浩然：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
王勃关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
唐诗的有点多，就写这么多了。
再写几首元曲、汉赋、楚辞吧。
马致远：枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
王实甫：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
宋玉：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
展开
关于描写心情的古代诗句我需要一些描写心情的诗句,越多越好！诗词...
高兴：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.愤怒：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇...岳飞的《满江红》 哀伤：陆游沈园内壁题词《钗头凤》：红酥手，黄滕酒.满城春色宫墙柳.东风恶，欢情薄.一怀愁绪，几年离索.错，错，错.春如旧，人空瘦.泪痕红邑鲛绡透.桃花落，闲池阁.山盟虽在，锦书难托.莫，莫，莫！无奈：相见欢 李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风.胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东.苦恼：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.
红色诗词的赏析教案
高考为什么要考鉴赏语文诗词
古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。
古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。
古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。
在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。
无论从教材角度，从高考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个教师刻不容缓的任务。
求十首古典诗词鉴赏（100到200字）
龟虽寿 魏曹操 神龟虽寿，犹有竟时。
？（téng）蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志 这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。
诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。
而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。
全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调.艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神. 过故人庄 【唐】孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
这是一幅非常朴实的田园风景画。
诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，融自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。
他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。
这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。
你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
题破山寺后禅院（唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟闻钟磬音。
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
上面这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。
天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往，这从李白集中另两首诗的标题《同王昌龄送族弟襄归桂阳》可以推见。
王昌龄一生遭遇坎坷，《新唐书》卷二○三《文艺传》说他“不护细行，贬龙标尉”，可见他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
龙标即今湖南省芷江县。
王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。
李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。
它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。
杨花即柳絮。
子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。
龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。
五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。
读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。
此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
夜雨寄北①（唐）李商隐 君问归期未有期，巴山②夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却③话④巴山夜雨时 这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。
而此时，只能苦苦思念。
诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。
“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时...
李白的介绍背景,诗歌的鉴赏题
李白生平介绍 李白（701--762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。
盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。
李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。
他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。
在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。
李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判。
他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。
他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。
他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。
另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。
还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。
李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。
其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。
李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。
他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。
李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。
《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。
《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。
李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明...
大家帮忙找找《故都的秋》的教案及课件
《故都的秋》说课稿、教案 《故都的秋》说课稿 一、教材分析 1、单元教学要求 我所说的篇目是《故都的秋》，它是高中二年级的教学内容，具体编排在第三册第四单元的第一篇。
本单元所选的四篇课文都是抒情散文，单元的教学要求是通过鉴赏品味语言，向深层次赏析作者的情感，领悟文中的哲理。
引导学生能通过文章精巧、绵密的构思，深入品味文中富有情感与哲理的语言。
在欣赏语言的过程中，使学生从文章的“景语”里，品读出作家笔下“景”的独特之美，进而品读出作家的独特心境，品读出作家蕴含于文中的独特的情与理，从而达到通过品味语言来循序渐进地感知，体会作者的情态与志趣的赏析目的。
在鉴赏阅读中，既要调动学生的形象思维，也要辅之以抽象思维，更要注意学生美感思维的激发。
2、文章特点 《故都的秋》系郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情的作品，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。
古往今来，对于“秋”，或讴歌，或诅咒；或因它而寓之于意，或借它而寄之以情。
时有古今，地有南北，意有厚薄，于是“秋”也就显示不同的姿、色、声、味来。
郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。
《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。
”这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。
就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活的逻辑？不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。
一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。
由于在客观事物的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。
郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。
读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。
一切景语皆情语。
这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一。
显示了作家卓越的艺术才华。
它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。
郁达夫是一位具有多方面才能的作家。
他在小说、散文、诗词、文论等诸多领域都具有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然畅达而热情坦荡的鲜明风格。
这一风格体现在他的散文创作中，善于运用多种多样的艺术形式，风格却很统一，正如郁达夫自己所说，在散文中“总要把热情渗入，不能不达到忘情忘我的境地。
”他的散文带有鲜明的自叙性质，发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的调子，充满了内热的、浓郁的、清新的情韵，热情坦白，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽隽永的情景交融的画面。
1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居到杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作枯淡，而这篇散文写于1934年，作者正处于苦闷时期。
郁达夫在散文《故都的秋》中为我们描写了故都秋色，抒发了对北国秋色的无限向往和眷恋之情。
从写作上看，本文是散文“形散而神不散”特点表现得最充分的典型之一。
材料方面：选材是零碎的。
文中情感所及而刻意描绘的有五种景物，它们之间并没有明显的时空关系，却都能相提并论。
表达方面：有叙述、描写、抒情、议论，多种表达方式交替出现。
这一切都是为了突出故都的秋的“清”“静”“悲凉”。
他笔下的自然景物----秋味、秋色、秋的意境和姿态就“皆着我之色彩”（王国维语），笼上了一层深远的忧虑和冷落之清。
这就是以清驭景，以清显景的写景抒情方法。
二、学情介绍 学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。
我的教学对象是重点高中二年级的学生，大部分学生的语文基础较好。
他们对散文是不陌生的，高一时学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。
调查得知，许多同学课外都喜欢看散文，兴趣比较浓，尤其是女生，订阅了《读者》《散文》《美文》等杂志。
一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还停留在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。
兴趣是最好的老师。
教师要充分利用他们的兴趣引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的心胸。
三、教法、学法 《故都的秋》的教学是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领起、示范作用。
既要教学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。
本课的教学指导思想：以...
诗歌鉴赏题都城南庄（唐）崔护去年今日此门中,人面桃花相映红。
...
王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀、乐。
”以乐景写哀情，用让人心情愉悦的景物描写来反衬人物的悲伤；以哀景写乐情，用让人心情悲伤的景物描写来反衬人物的欢乐。
《诗经采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
” 依依杨柳，美好春色让人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！前者是乐景写哀，后者是哀景写哀，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到倍增其哀乐的效果。
李煜《采桑子》中的“可奈情怀，欲睡朦胧入梦来”，无奈之下朦胧入睡，却见伊人入梦来。
这里用的也是“以乐景写哀情”的手法。
杜甫《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花鸟美景却更让诗人伤心，这里用的也是“以哀景写乐情”的手法。
以哀景写乐情的事例少见，暂未找到。
幼儿诗歌《桃花船》鉴赏200~300字
桃花船桃花瓣，一片片，好像红色小雨点。
小雨点，漂水面，变成许多桃花船。
桃花船，真好看，蚂蚁乘船去游玩。
赏析：作者采用比喻和联想的手法，分场景，形象生动地为孩子们描写了一幅栩栩如生、轻快活泼的画面。
从而拓展了孩子们的想象力和联想力，让孩子们学习用比喻和联想的手法，将类似的物理现象联系到一起，来记录生活，这既上了一门语文课，又上了一门物理课，帮助了孩子们的学习和成长。
第一个场景：初春，或许是一场雨，或许是一阵风，红色的桃花瓣，洋洋洒洒地落到水面上。
这里作者巧用比喻，将花瓣比喻成小红雨点，告诉孩子们花瓣飘落的现象是如同雨点下落的物理现象。
第二个场景：红色桃花瓣如雨点落到水面上了，此时，花瓣并没有下沉，而是舒展浮在水面上，随着水流游走。
这里作者再次用比喻的手法，丰富了孩子们的想象，“你看，那花瓣不正像小船儿么？一艘一艘的小船儿在波光粼粼的水面上已经起航喽。
”第三个场景：桃红色桃花瓣如同船儿在水中航行了，爬上花瓣上的蚂蚁们，成了船长，此时正乘船游玩，这亦如同我们的游船。
多么可爱、清新、阳光的一个画面啊呀。
...
古代诗歌鉴赏（阅读下面这首诗歌,同儿辈赋未开海棠（其一）枝间...
西风信来家万里，问我归期未？ 雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
赏析： “西风信来家万里，问我归期未？”看似简单，实则也简单明了，直奔主题，唯一比较特别之处是以西风送信，这个并不是很多见。
古人一般是鱼传尺素，雁寄归思，青鸟传音，西风送信便是把西风拟人，赋予看似凛冽的西风一点人情味；问我归期未，平实却亲切，仿佛正面对面问话一般。
又令我想起“道是归期未有期”这种情怀，有点淡淡哀愁。
可见，这两句应该没有经过太多斟酌，完全是作者的真情实感的流露，因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。
然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
诗词鉴赏树头树底觅残红,一片西飞一片东.自是桃花贪结子,错教人恨...
诗一开始就展开具体形象的画面：宫中，一个暮春的清晨，宫女徘徊于桃树下，看看“树头”，花朵越来越稀：“树底”则满地“残红”.这景象使她们感到惆怅，于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一边拾，一边怨，怨东风的薄情，叹桃花的薄命…….在古典诗歌中，伤春惜花，常与年华逝去，或受到摧残联系在一起的.如“洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息.今年花落颜色改，明年花开复谁在？”（刘希夷《代悲白头翁》）宫人的惜花恨风，只是自觉不自觉地移情于物罢了，也隐含着对自身薄命的嗟伤. 诗上下联间有一个转折.从“觅残红”突然想到“桃花贪结子”，意境进了一层.《诗经.周南.桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其实.之子于归，宜其家室”，用桃花结子来暗示女子出嫁，此诗“桃花贪结子”一样具强烈的暗示性.桃花结子是自然的、合理的，人也一样.然而封建时代的宫女，连开花结子的桃花都不如，写“桃花贪结子”，就深深暗示出宫女难言的隐衷和痛苦. 到这里，读者会感到宫女惜花的心情渐渐消逝，代之以另一种情绪，这就是羡花、乃至妒花了.从惜花恨风到羡花妒花，是诗情的转折，也就是“在委曲深挚中别有顿挫”（《石洲诗话》）.这一顿挫，使诗情发生跳跃，意境为之深化.如果说仅仅从惜花恨风，读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同；那么，这羡花妒花的情绪，就把二者完全区别开来，写出了人物感情的个性，赋与形象以深度与厚度了.同时，这一转折又合乎生活逻辑，过渡自然：桃花被五更风吹散、吹落，引起宫女们的怜惜和怨恨，她们把桃花比为自己，同有一种沦落之感；但桃花凋谢了会结出甘美的果实来，这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了.但诗人的运笔不这样直截表达，却说是桃花因“贪”结子而自愿凋谢，花谢并非“五更风”扫落之过.措词委婉，突出了桃花有结子的自由，也就是突出了宫女命运的大可怨恨.此诗就生动形象地通过宫女的思想活动的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的现实. 王建《宫词》以白描见长，语言平易清新.此诗近于口语，并适当运用重叠修辞，念来琅琅上口，具有民歌风调.尤其因为在明快中见委曲，于流利中寓顿挫，便成为宫词中百里挑一的佳作.
赞美瓜果蔬菜的诗词
“赞美蔬菜”的诗句有哪些？
赞美蔬菜的诗句：《谢惠椒酱等物》年代： 宋 作者： 谢枋得孔子爱食蔬菜羹，羹中无酱必不食。
先生执酱馈高年，此味珍羞岂易得。
瓶中有粟岂过望，谁怜陶令分嘉饷。
喜君不作无发人，免得东坡借擂酱。
《闻东湖荷花盛开未尝一游寄郑禹功》年代： 宋 作者： 曾几言登巾子山，天外入眼界。
呀然城之东，一鉴如许大。
得非所领州，其下临渤澥。
乃知湖浸阔，便觉井邑隘。
朝朝横乌纱，暮暮束韦带。
何曾官事了，只使人意败。
径须水清泠，一洗胸芥蒂。
昨来放船好，如更宅爽垲。
四围纯浸山，碧玉乱石黛。
兼随郑广文，人境两疏快。
维扬几同僚，独喜此翁在。
只今万红妆，一一倚青盖。
柳阴闲画舫，荷叶绕公廨。
鬓丝禅榻上，句法出蔬菜。
因之双鲤鱼，慎勿欠诗债。
《久雨坏墙园蔬尽压怅然成诗》年代： 明 作者： 刘基晚岁逼豺狼，漂摇去乡土。
囊橐罄留储，釜甑恒若窳。
开畦种蔬菜，拨借荷地主。
晨兴率童稚，树艺躬伛偻。
瓠实正累离，茄花亦争吐。
鱼肉方绝交，恃此当醢脯。
悲风吹江干，浩荡十日雨。
幽泉涌阴窦，高墉拆修堵。
苍蔓压泥沙，朱苞埋宿莽。
凄凉紫芝英，乃与朝菌腐。
数奇值时危，一饱不敢取。
天地有穷愁，每望贫家聚。
青苔满颓墙，日暮空倚柱。
荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
蓬蒿菜、韭菜：宋代 苏东坡《送范德孺》：渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
遥想庆州千嶂里，暮云衰草雪漫漫。
黄瓜： 《浣溪沙》苏轼簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》——宋·陆游宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
韭菜： 杜甫《赠卫八处士》夜雨剪春韭，新炊间黄粱高启《韭》芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花蓬蒿菜、韭菜：“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
”苏轼南瓜《南瓜诗》吴祖光苦乐本相通，生涯似梦中，秋光无限好，瓜是老来红。
豌豆《豌豆诗》曹植煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
感巫州荠菜---高力士两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
苏东坡：“北方苦寒今未已，雪底菠菱如铁甲。
”土豆白菜西红柿，营养丰富不可比，百姓餐桌天天见，吃出健康和美丽。
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。
始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。
小臣观吉从，犹误欲东封。
“赞美蔬菜”的诗句有哪些？
赞美蔬菜的诗句： 《谢惠椒酱等物》 年代： 宋 作者： 谢枋得 孔子爱食蔬菜羹，羹中无酱必不食。
先生执酱馈高年，此味珍羞岂易得。
瓶中有粟岂过望，谁怜陶令分嘉饷。
喜君不作无发人，免得东坡借擂酱。
《闻东湖荷花盛开未尝一游寄郑禹功》 年代： 宋 作者： 曾几 言登巾子山，天外入眼界。
呀然城之东，一鉴如许大。
得非所领州，其下临渤澥。
乃知湖浸阔，便觉井邑隘。
朝朝横乌纱，暮暮束韦带。
何曾官事了，只使人意败。
径须水清泠，一洗胸芥蒂。
昨来放船好，如更宅爽垲。
四围纯浸山，碧玉乱石黛。
兼随郑广文，人境两疏快。
维扬几同僚，独喜此翁在。
只今万红妆，一一倚青盖。
柳阴闲画舫，荷叶绕公廨。
鬓丝禅榻上，句法出蔬菜。
因之双鲤鱼，慎勿欠诗债。
《久雨坏墙园蔬尽压怅然成诗》 年代： 明 作者： 刘基 晚岁逼豺狼，漂摇去乡土。
囊橐罄留储，釜甑恒若窳。
开畦种蔬菜，拨借荷地主。
晨兴率童稚，树艺躬伛偻。
瓠实正累离，茄花亦争吐。
鱼肉方绝交，恃此当醢脯。
悲风吹江干，浩荡十日雨。
幽泉涌阴窦，高墉拆修堵。
苍蔓压泥沙，朱苞埋宿莽。
凄凉紫芝英，乃与朝菌腐。
数奇值时危，一饱不敢取。
天地有穷愁，每望贫家聚。
青苔满颓墙，日暮空倚柱。
荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
蓬蒿菜、韭菜：宋代 苏东坡《送范德孺》： 渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
遥想庆州千嶂里，暮云衰草雪漫漫。
黄瓜： 《浣溪沙》苏轼 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》——宋·陆游 宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
韭菜： 杜甫《赠卫八处士》 夜雨剪春韭，新炊间黄粱 高启《韭》 芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨 荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花 蓬蒿菜、韭菜： “渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
”苏轼 南瓜 《南瓜诗》吴祖光 苦乐本相通，生涯似梦中， 秋光无限好，瓜是老来红。
豌豆 《豌豆诗》曹植 煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
感巫州荠菜---高力士 两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
苏东坡： “北方苦寒今未已，雪底菠菱如铁甲。
” 土豆白菜西红柿，营养丰富不可比， 百姓餐桌天天见，吃出健康和美丽。
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。
始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。
小臣观吉从，犹误欲东封。
谁知道有关蔬菜瓜果的诗词？蔬菜瓜果越常见越好。
韭菜：杜甫《赠卫八处士》夜雨剪春韭，新炊间黄粱高启《韭》芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨荠菜：辛弃疾《鹧鸪天》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花杏：苏东坡《蝶恋花》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕荔枝：补充楼上杜牧《过华清宫绝句》 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来葡萄：元·郑允端《葡萄》满筐圆实骊珠滑，入口甘香冰玉寒。
若使文园知此味，露华应不乞金盘。
清·吴伟业《葡萄》百斛明珠富，清阴翠幕张。
晓悬愁欲坠，露摘爱先尝。
色映金盘果，香流玉碗浆。
不劳葱岭使，常得进君王。
清·陈维崧。
《青玉案·夏日怀燕市葡萄》风窗冰碗谁消暑？记百颗，堆盘处。
掬罢盈盈娇欲语。
轻明晶透，芳鲜圆绽，小摘西山雨。
清，萧雄《葡萄》：苍藤蔓，架覆前檐，满缀明珠络索园。
赛过荔枝三百颗，大宛风味汉家烟。
石榴《石榴歌》蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。
流霞包染紫鹦粟， 黄蜡纸裹红瓠房。
玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
下边这个自己找吧.范成大《四时田园杂兴》 （一）梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
（二）昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
...
赞美水果的古诗词
葡萄》——唐·唐彦谦金谷风露凉，绿珠醉初醒。
珠帐夜不收，月明堕清影。
《赋枣》——宋·王安石种桃昔所传，种枣予所欲。
在实为美果，论材又良木。
余甘入邻家，尚得馋妇逐。
况余秋盘中，快噉取餍足。
风包堕朱缯，日颗皱红玉。
贽享古已然，豳诗自宜录。
沔怀青齐间，万树荫平陆。
谁云食之昏，匿知乃成俗。
广庭觞圣寿，以此参肴蔌。
愿比赤心投，皇明傥予烛。
《白樱桃》——唐·于邺（一作韦庄诗）王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。
《恩赐樱桃分寄朝士（在岐下）》——唐·韩偓未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。
蔗浆自透银杯冷，朱实相辉玉碗红。
俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。
《樱桃》——宋·陈与义四月江南黄鸟肥，樱桃满市粲朝晖。
赤瑛盘里虽殊遇，何似筠笼相发挥。
《和裴杰秀才新樱桃》——唐·杜牧新果真琼液，未应宴紫兰。
圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
远火微微辨，繁星历历看。
茂先知味好，曼倩恨偷难。
忍用烹騂酪，从将玩玉盘。
流年如可驻，何必九华丹。
《樱桃》——唐·张祜石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
《谢杨尚书惠樱桃》——唐·卢延让满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。
揉蓝尚带新鲜叶，泼血犹残旧折条。
万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。
《乞樱桃》——唐·齐己去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。
嚼破红香堪换骨，摘残丹颗欲烧枝。
流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。
《吴樱桃》——唐·白居易含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。
洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。
鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。
《和王维敕赐百官樱桃》——唐·崔兴宗未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。
朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。
未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
闻道令人好颜色，神农本草自应知。
《石榴》——唐·无名氏蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。
流霞色染紫罂粟，黄蜡纸苞红瓠犀。
玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
《石榴》——唐·李商隐榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
《宴山亭·赋杨梅》——元·张雨鹤顶朱圆，丰肌粟聚，宝叶揉蓝初洗。
亲翦翠柯，远赠筠笼，脉脉红泉流齿。
骨换丹砂，笑尚带、儒酸风味。
谁记。
曾问谱西泠，绿阴青子。
君家几度尊前，摘天上繁星，伴人同醉。
纤手素盘，历乱殷红，浮沉半壶脂水。
珍果同时，惟醉写、来禽青李。
争似。
为越女、吴姬染指。
《项里观杨梅》——宋·陆游山中户户作梅忙，火齐骊珠入帝乡。
细织筠笼相映发，华清虚说荔枝筐。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》——宋·陆游宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
《四月十一日初食荔支》——宋·苏轼南村诸杨北村卢，（谓杨梅、卢橘也。
）白花青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里，特与荔支为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。
不知天公有意无，遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
（予尝谓荔支厚味高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。
）我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻，南来万里真良图。
《食荔支二首（并引）》——宋·苏轼惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人谓将军枝。
今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。
丞相祠堂下，将军大树旁。
炎云骈火实，瑞露酌天浆。
料紫垂先熟，高红挂远扬。
分甘遍铃下，也到黑衣郎。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。
《莆阳饷荔子》——宋·陆游江驿山程日夜驰，筠笼初拆露犹滋。
星球皱玉虽奇品，终忆戎州绿荔枝。
《荔枝》——唐·徐寅日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。
灵鸦啄破琼津滴，宝器盛来蚌腹圆。
锦里只闻消醉渴，蕊宫惟合赠神仙。
何人剌出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。
《荔枝》——唐·徐寅朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊。
龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。
梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘献越王。
《忆荔枝》——唐·薛涛传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。
《荔枝诗》——五代·梁崇露湿胭脂点眼明，红袍千颗画难成。
佳人胜尽盆中味，无意偏教岭外生。
桔柚远渐登贡席，盐梅应合共和羹。
金台若有栽培地，须占人间第一名。
《题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君》——唐·白居易奇果标南土，芳林对北堂。
素华春漠漠，丹实夏煌煌。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。
始因风弄色，渐与日争光。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。
深于红踯躅，大校白槟榔。
星缀连心朵，珠排耀眼房。
紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。
嚼疑天上味，嗅异世间香。
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。
燕脂掌中颗，甘露舌头浆。
物少尤...
关于赞美白菜的诗词歌赋
韭菜：杜甫《赠卫八处士》夜雨剪春韭，新炊间黄粱高启《韭》芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨荠菜：辛弃疾《鹧鸪天》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花杏：苏东坡《蝶恋花》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕荔枝：补充楼上杜牧《过华清宫绝句》 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来葡萄：元·郑允端《葡萄》满筐圆实骊珠滑，入口甘香冰玉寒。
若使文园知此味，露华应不乞金盘。
清·吴伟业《葡萄》百斛明珠富，清阴翠幕张。
晓悬愁欲坠，露摘爱先尝。
色映金盘果，香流玉碗浆。
不劳葱岭使，常得进君王。
清·陈维崧。
《青玉案·夏日怀燕市葡萄》风窗冰碗谁消暑？记百颗，堆盘处。
掬罢盈盈娇欲语。
轻明晶透，芳鲜圆绽，小摘西山雨。
清，萧雄《葡萄》：苍藤蔓，架覆前檐，满缀明珠络索园。
赛过荔枝三百颗，大宛风味汉家烟。
石榴《石榴歌》蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。
流霞包染紫鹦粟， 黄蜡纸裹红瓠房。
玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
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古典诗词如何描写蔬菜水果 图
1、蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。
——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》2、红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。
——苏轼《点绛唇·红杏飘香》3、怀暖天香宴果，花队簇、轻轩银蜡。
——吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》4、香荐兰皋汤鼎。
残酒西窗醒。
——吴文英《虞美人影·咏香橙》5、馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。
——吴潜《鹊桥仙·馨香饼饵》
赞美蔬菜的诗有哪些？
赞美蔬菜的诗句有：1、喜看大棚排沃野，菜乡处处尽朝晖。
2、晨烹山蔬美，午漱石泉洁。
3、菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。
4、如何梦故山，晓枕春蔬香。
5、白苣黄瓜上市稀，盘中顿觉有光辉。
《杂感》 -陆游肉食养老人，古虽有是说。
修身以待终，何至陷饕餮。
晨烹山蔬美，午漱石泉洁。
岂役七尺躯，事此肤寸舌。
...
“赞美种菜”的诗句有哪些？
1、种豆南山下，草盛豆苗稀。
-------《归园田居·其三》陶渊明翻译：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
-------《归园田居·其三》陶渊明翻译：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
3、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
-----------《四时田园杂兴·其二》范成大翻译：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
4、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
-----------《四时田园杂兴·其二》范成大翻译：白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
5、行到水穷处，坐看云起时。
--------《终南别业》王维翻译：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
6、偶然值林叟，谈笑无还期。
--------《终南别业》王维翻译：偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
8、绿竹入幽径，青萝拂行衣。
---------------《下终南山过斛斯山人宿置酒》李白翻译：走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
9、野老念牧童，倚杖候荆扉。
---------------《渭川田家》王维翻译：老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
10、田夫荷锄至，相见语依依。
---------------《渭川田家》王维翻译：农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
...
弘扬中华民族精神诗词
弘扬中华民族精神故事或诗歌
一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族几千年来在认识和改造世界的过程中逐渐形成的，反映了各族人民的精神理念和价值选择。
在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，必须抓住重点，大力弘扬和培育民族精神。
大力弘扬爱国主义精神。
爱国主义是民族精神的核心，体现了人们对自己祖国的深厚感情，始终是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。
在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，弘扬以爱国主义为核心的民族精神是推进改革发展的重要基础，是提升综合国力的有力保证。
爱国主义要求保持国家主权和领土完整，维护祖国统一，反对民族分裂，强调坚持国家利益第一、民族整体利益第一。
在新的历史条件下，弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，就必须反对霸权主义和强权政治，维护社会主义制度，反对西方敌对势力对我进行“西化”、分化；就需要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强公民道德建设，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，在遵守公民基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。
始终具有忧患意识。
忧患意识是中国传统文化历史积淀形成的中华民族精神的内容之一，体现的是忧国忧民，把国家、民族的生存时刻放在心上的情怀。
“生于忧患，死于安乐”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些至理名言是古人先哲对历史经验的深刻总结，蕴涵着哲理和智慧。
面对风云变幻的国内外形势，全党同志特别是各级领导干部必须增强忧患意识，居安思危，清醒地看到激烈的国际竞争给我们带来的严峻挑战，清醒地看到所肩负的历史任务的艰巨性和复杂性，清醒地看到工作中存在的困难和风险，以“三个代表”重要思想为指导，牢记“两个务必”，始终保持昂扬向上的精神状态。
牢牢把握先进文化的前进方向。
文化作为维系一个国家和民族的精神纽带，在弘扬和培育民族精神的过程中起着举足轻重的作用。
一个民族、一个国家一旦丧失了具有民族特性的文化，就会导致民族精神的衰落和国家综合国力的下降，最终将导致整个民族和国家的消亡。
民族精神的弘扬和培育需要先进文化的武装、引导、塑造和鼓舞，坚持弘扬和培育民族精神，是社会主义文化建设的一项重要内容。
积极培育追求真理、相信科学、开拓创新的精神。
从现代意义上看，一个民族、一个国家需要勤劳勇敢、刚健有为、自强不息的创新精神，它体现的是拼搏精神、进取精神和竞争精神，是一个国家综合国力得以提升的关键所在，更是一个民族在当今世界格局多极化和经济全球化的环境下立于不败之地的重要保证。
同时，社会发展也需要科学探索、开拓创新、实事求是的精神，一个民族、一个国家只有尊重科学、尊重知识、尊重创造，才能不断地发展进步。
弘扬民族精神的诗歌
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！
弘扬民族精神的诗歌
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》 民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！
关于弘扬民族精神的诗歌或散文
弘扬民族精神 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
在五千多年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、友好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。
中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。
这个民族精神，同我们党领导人民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。
诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。
要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。
要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。
要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
自强不息的中国人很多，当然故事就很多，下面只说说张海迪的事迹：张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。
她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。
张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。
在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。
在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。
张海迪虽然身残，但是她智不残，他虽然没进学校，但她靠着自己自强不息的精神，自学了小学、中学和大学的专业课程，这种自强不息的精神我们要继续发扬 。
每一个民族都有自己的民族精神。
这种精神推动本民族的发展和兴旺。
这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。
很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。
真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！它，博大精深，源远流长；它，云蒸霞蔚，辉煌灿烂；它，四季常青，永垂不朽.它就是我们的----民族精神. 中华民族精神是几千年来的仁人志士，英雄豪杰的结晶，他们把各种思想精华播撒在黄河上下，长江两岸，成为了几千年来主导华夏民族思想的源泉.我们要将我们的民族精神发扬光大，让它传遍世界的每一个角落. 民族精神首先表现为一种爱国精神.在五千年的历史舞台上，无数爱国人士相继登场.他们为了祖国的安宁，国家的社稷，民族的统一，不惜抛头颅，洒热血，献出自己的生命.因为爱国，他们＂捐躯赴国难，视死忽如归＂.我们难以忘记岳将军背上的＂精忠报国＂，难以忘记周总理的＂为中华的崛起而读书＂，难以忘记枪炮轰鸣，烟火弥漫的战场上勇往直前的战士.就因为这一爱国精神，在上世纪大敌当前，民族存亡的危难关头，全体民族的同仇敌忾，团结对外的力量就爆发了出来.中华民族之所以能屹立与世界的东方，与一种爱国的精神是分不开的. 民族精神，也表现为一种自立，自强，自尊，自信的精神.人生在世，不可...
弘扬民族精神的诗歌朗诵
以和为贵作者：王世杰 小时候每次出门的时候父母都会认真地叮嘱说在学校跟同学要好好相处以和为贵长大了离开家走向了社会领导会反复地叮嘱说大家是同事也是姐妹应该以和为贵再以后我们与世界有了交往华夏文明在殷殷叮嘱说国家不在大小和平共处还要以和为贵是啊和是原点不能和的民族大多支离破碎的确和也是风景缺少和的家园肯定也缺少妩媚以和为贵有时是一张抱歉的笑脸以和为贵有时是争执中的一步后退或许是对别人无私的帮助也可能让自己多受了些苦累和，是包容是孝顺是爱心和，是善良是尊重是安慰可它绝不是不辨良莠不明是非面对一切丑恶它会变得无私无畏请记住和是中华文明的精髓请相信和对这世界弥足珍贵如果一个人只想利己肯定是文明的倒退如果一个民族都追求利他那将迎来和谐社会 为了团圆作者：马云海团圆，说起来很简单不过是两个单字的会面团圆，走过去很遥远那距离又何止万岁千山千年之前，先辈就在祈盼团圆只能是诗人的梦幻近百年来，先烈们又在追寻可团圆只留下痛苦的感叹今天，我们终于团圆了为了这个简单的约定一个古老的民族曾历经磨难所以，这团圆需要加倍珍视啊不小心失去那将是巨大的缺憾团圆的到来 是先辈们血汗的浇灌团圆的乐章 是积蓄已久的民族情感团圆的景色 每个人都要悉心照看而团圆的守卫 更需要中华崛起 复兴向前为了团圆，中国一定要让经济大发展为了团圆，华夏应成为传接文明的典范为了团圆，中华民族要万众一心 同舟共济为了团圆，我们今天就该描绘出未来的画卷好了，不怕任重道远，也不怕填海担山既然我们的血脉彼此相连那团圆的路上就该奋勇争先龙族的子孙啊 出发吧我知道 你们的未来一定不会愧对祖先高天的明月啊 朗照吧我相信 你会见证中华民族团圆的明天...
弘扬民族精神诗歌或散文,适合集体朗诵
1.我爱我的祖国在世界东方有一个古老的国度五千年文明是一首歌最强的音符是惊天呐喊追寻梦想弹奏出不懈开拓在世界的东方有一个伟大的民族美好的未来是一首歌动人的旋律是万家团圆华夏儿女歌唱起幸福生活月蒙蒙 风萧瑟你从历史的沧桑中匆匆走过雨茫茫 路坎坷岁月风霜带不走你复兴执着2. 中华吉祥长城万里 彩绸舞荡那是中华民族腾飞翱翔黄河滔滔 唢呐声响那是中华儿女心花怒放泰山巍峨 锣鼓咚呛那是中华民族崛起雄壮长江滚滚 纵情歌唱那是中华儿女欢聚一堂中华吉祥 天地喜洋洋一天更比一天好特色道路越走越宽广中华吉祥 人心暖洋洋一年更比一年强构建和谐万众齐欢畅3. 民生丰碑谁曾拨开历史的迷茫谁曾改变世代的彷徨祖祖辈辈辛勤的种粮人谁见过四季不纳粮哦是谁编织过美丽的神话是散布儿歌的李闯王谁能实现远古的梦想谁能承诺千年的渴望社会主义幸运的种粮人实现了永远不纳粮哦是谁铸就了时代的丰碑是服务民生的共产党
弘扬中华民族精神
民族精神是民族特质的凝聚和集中表现，是一个民族漫长经历的历史积淀和升华，它渗透到民族的整个机体里，贯穿在民族的全部历史长河中。
民族精神不是抽象的存在物，而是民族的宗教、伦理、风俗、科学、艺术等具体内容的共同特质和标记。
中华大地，民族众多，各民族都为中华民族的形成和发展，为中华文明的继承与弘扬奉献了自己的智慧、心力和汗水。
现在中国的56个民族，都是古代民族在中国历史的大环境中，经过长期的相互吸收、演化、发展而形成的。
中国各民族在长期共同创造中华的伟业中，共同铸就了伟大的中华民族精神。
从遥远的古代起，我国各族人民就在实践中逐步建立了紧密的经济、政治、文化联系，各民族在共创中华过程中的贡献，主要通过族体上的相互吸纳、对中国边疆的共同开拓、经济上的开发和相互促进、对中国历史传统文化的丰富和发展体现出来；在近代历史上，边疆地区的各少数民族更是在反对侵略、保卫中华中作出了巨大贡献和牺牲；中国共产党成立后，各民族在中国共产党的领导下，在中国革命的各历史阶段都作出了重要贡献。
中华民族精神，正是随着我国各民族共创中华伟大事业的发展深入而日益发展和逐渐形成的，是中国各民族共创中华的伟大实践在各民族精神生活中的集中反映。
中华民族精神是由中国56个民族组成的中华民族世代相传的，渗透在其血脉、贯穿其悠久历史、熔铸在灿烂文化及光荣革命传统之中的性格特征和意志品质，是中华民族共同的价值观。
从发展阶段及其形态上看，中华民族精神大致经历了古典民族精神、近现代民族精神、当代民族精神几个阶段。
古典民族精神反映的是各民族自然经济、宗法社会条件下道德至上、贵和求稳的守成精神；近现代民族精神体现的是各民族在内忧外患挤压下救亡图存、争取民族独立的革命精神；当代民族精神表现为经济全球化和改革开放背景下建设现代化国家的开拓创新精神。
从中华民族精神的内涵看，爱国团结、自强不息、厚德载物、博大宽和、兼容并蓄、勤奋睿智、刚健有为、坚忍不拔等等，都是贯穿古典、现代、当代民族精神的基本精神，主要集中体现为以下几方面： 首先，中华民族精神表现为各民族的爱国主义精神。
我国各民族都无限热爱自己的家园，向往与自己有千丝万缕联系的中原地区。
历史上，各民族所反映出的对中原地区的向心力，经过各族人民长期对中原地区以及广大边疆地区的共同开发、建设和保卫，形成了中华民族的爱国主义精神。
正是在这种精神支撑下，我国历史上虽然有多次分裂，但统一始终是主流。
特别是在近代历史上，虽有帝国主义列强的政治挑唆、物资利诱、武力威胁，但各民族人民始终坚守边疆，最终粉碎了帝国主义分裂中国的无数次阴谋，维护了祖国的统一。
在长期反对帝国主义的斗争中，爱国主义精神是我国各民族深入人心的民族意识，是各民族共同建立和保卫祖国的强大动力。
其次，中华民族精神还表现为各民族追求祖国统一的团结互助精神。
我国几千年的历史中，出现过相当长的大统一时期，也有不短的时期处于地方政权割据分裂状态。
分裂给各族人民的经济发展造成很大破坏，给人民生活带来很大灾难。
因此，追求团结统一和共同发展是各族人民的共同愿望。
早在春秋战国时期，我国就出现了孔孟大一统思想，这种思想以华夏的统一为核心。
到十六国南北朝时，少数民族的一些统治者，也提出过统一的思想，并为实现统一进行了不懈努力。
此后，在中国历史上，特别是在分裂时期，不管其动因是什么，许多民族的统治者都以统一中华为己任，以建立统一的中华政权为最大的光荣。
众所周知，除了汉族建立过统一的中华政权外，蒙古族、满族等少数民族也建立过长时期统一的政权。
以中华统一为正常，以分裂为异常，已成为各民族的共识，这种共识为中华民族大一统思想的形成奠定了基础。
中华民族历来还十分珍视民族团结，相互尊重各兄弟民族的风俗习惯，而且主张平等地对待其他民族，尤其是弱小民族，并与之和睦相处。
早在先秦，思想家就提出了＂亲仁善邻，国之宝也＂的思想，反映了中华先民希望天下太平、同其他民族友好相处的愿望，表现出天下一家、与人为善的博大情怀。
这种追求和平的风范，表明了中华民族对民族、国家利益的独特态度，即民族、国家整体利益的获得和维护只能建立在各兄弟民族之间的携手共进和各民族之间和睦相处的基础上，主张以道德为教化之本，以治理好自己的家园为前提，并在此基础上感化其他民族和国家，以达到＂协和万邦＂。
这种态度使中华民族大家庭里各兄弟民族始终保持着持久的亲和力、感召力。
再次，中华民族精神还表现为各民族自强不息、共同发展的精神。
中华各民族勤劳勇敢，吃苦耐劳，聪明智慧，具有广纳博取、热爱生活、不甘落后、善于创新的可贵品质。
在几千年的历史发展中，中国各民族在广阔的土地上，不管生存条件多么艰苦，都能以顽强的精神辛勤劳动，努力开拓，不断进取，各民族都创造出了自己独特的绚丽多彩的物质文明和精神文明。
这种艰苦奋斗、自强不息的精神，在千百年各民族的共同生活中交织汇流并成为中华民族的...
弘扬中华民族精神的名人名言？
以和为贵作者：王世杰 小时候每次出门的时候父母都会认真地叮嘱说在学校跟同学要好好相处以和为贵长大了离开家走向了社会领导会反复地叮嘱说大家是同事也是姐妹应该以和为贵再以后我们与世界有了交往华夏文明在殷殷叮嘱说国家不在大小和平共处还要以和为贵是啊和是原点不能和的民族大多支离破碎的确和也是风景缺少和的家园肯定也缺少妩媚以和为贵有时是一张抱歉的笑脸以和为贵有时是争执中的一步后退或许是对别人无私的帮助也可能让自己多受了些苦累和，是包容是孝顺是爱心和，是善良是尊重是安慰可它绝不是不辨良莠不明是非面对一切丑恶它会变得无私无畏请记住和是中华文明的精髓请相信和对这世界弥足珍贵如果一个人只想利己肯定是文明的倒退如果一个民族都追求利他那将迎来和谐社会 为了团圆作者：马云海团圆，说起来很简单不过是两个单字的会面团圆，走过去很遥远那距离又何止万岁千山千年之前，先辈就在祈盼团圆只能是诗人的梦幻近百年来，先烈们又在追寻可团圆只留下痛苦的感叹今天，我们终于团圆了为了这个简单的约定一个古老的民族曾历经磨难所以，这团圆需要加倍珍视啊不小心失去那将是巨大的缺憾团圆的到来 是先辈们血汗的浇灌团圆的乐章 是积蓄已久的民族情感团圆的景色 每个人都要悉心照看而团圆的守卫 更需要中华崛起 复兴向前为了团圆，中国一定要让经济大发展为了团圆，华夏应成为传接文明的典范为了团圆，中华民族要万众一心 同舟共济为了团圆，我们今天就该描绘出未来的画卷好了，不怕任重道远，也不怕填海担山既然我们的血脉彼此相连那团圆的路上就该奋勇争先龙族的子孙啊 出发吧我知道 你们的未来一定不会愧对祖先高天的明月啊 朗照吧我相信 你会见证中华民族团圆的明天
展示中华文化、弘扬民族精神的句子与诗句
★登坛了望，中华必兴。
日月为我祖国作证。
森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，垂华表。
负道义。
★嗟乎神坛长在，概括于坛内，掐玄机以扣天门。
百年忧患，敌忾同仇，济沧桑，科学乃聚宝盆。
创造人间福址，盛世长在。
区区辞约意简之赋；辉煌文化，浓缩于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。
浪淘何物，升国旗冉冉凌空，繁衍百亿人，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔。
挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。
且喜京华世纪之交，日融乎比，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼。
转国运蒸蒸日上。
铁肩挑五岳。
高龄五千岁。
其率领诸神统正方位之状 楼主还要的话。
古今异格，赋颂不已，开拓封疆，均祭祀于大荒之中。
★此坛也，非教化空动之吟咏情性。
岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风。
天之人望如金声玉振。
火熊熊薪传百代。
高擎文明圣火，穿越世纪风云、神通经典之盛事，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。
聚散沙成铁塔，变弱者为健儿，藏四海生于六经之名，南巡西走，左行于地，风霆为我民族壮行。
踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者：雪川 ★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤。
东方巨人如睡狮惊醒，月裁乎兴。
凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，光灿灿彪炳千秋。
★昔者岁星由北而东。
笔路荒芜处：魏明伦 ★朗朗乾坤，堂堂中华，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪？劝归谁家？文化乃长青树，转国运。
今物示于极，推动历史车轮。
★驶至近代，国难当头！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，民族魂魄化火凤涅磐，画衔才佩德之重彩也。
一 中华世纪坛赋 作者，乾旋坤定。
天行健，地包容。
前可见古人，后可见来者。
对比幽州台，激发冲霄志。
哀兵必胜，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬，可以百度一下《中华圣贤经》。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
★浩瀚青史，巨手开三峡...
以上内容是关于形容心累失望的诗词和形容心累失望的诗句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。