王桓诗词 王桓诗词完整版
你现在阅读的是一篇关于王桓诗词的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备王桓诗词完整版和王桓诗词的精彩内容哦。
王桓诗词 王桓诗词完整版
含有萧字的诗词
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。
【涔阳渡】司空图天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
【早秋登天宫寺阁赠诸客】白居易万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。
【见吴秀才与池妓别因成绝句】杜牧无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
【送隐者一绝】杜牧长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
【怀吴中冯秀才】杜牧云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
【和袭美虎丘寺西小溪闲泛三绝 其二】陆龟蒙成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
【后汉门 光武】周昙襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。
【后汉门 桓帝】周昙北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
【寻三藏上人】武元衡策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
【宿纪南驿】罗隐长门槐柳半萧疏，玉辇沈思恨有馀。
【宫怨二首 其二】柯崇楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
【荆巫梦思】徐凝同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。
【太原使院晚出】薛能仙界路遥云缥渺，古坛风冷叶萧骚。
【题梅仙馆】孟宾于西风黄叶萧萧地，多少伤心为别离。
【饯梦锡于折柳亭醉中倚柱】孔平仲杜牧诗如道今日，最宜檐雨竹萧萧。
【走笔呈承君】孔平仲剩泼葱油抹羊肉，不嫌潇洒爱萧骚。
【风人一绝】孔平仲...
洗澡的诗词
《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。
”春寒赐浴华清池——《长恨歌》蝶恋花（宋祁）雨过蒲萄新涨绿。
苍玉盘倾，堕碎珠千斛。
姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。
驿使南来丹荔熟。
故剪轻绡，一色颁时服。
娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。
清人史梦兰《全史宫词》亦云： 雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。
至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。
苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云： 水垢何曾相爱，细看两俱无有。
寄语揩背人，尽日劳君挥肘。
轻手，轻手，居士本来无垢。
其二云： 自净方能净彼，我自汗流呵气。
寄语澡浴人，且共肉身游戏。
但洗，但洗，俯为人间一切。
宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云： 上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。
膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。
...
描写诸葛亮的诗词
描写诸葛亮的诗词 1 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓； 势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁； 叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
2 一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。
冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。
当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。
回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
3 身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
4 高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。
大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰： 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。
南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。
先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手； 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！ 5 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。
直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！ 6 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。
骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
7 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？ 8 周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。
指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。
9 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。
苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ 10 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
11 五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。
12 羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。
至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。
13 兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
14 瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。
十五万人回马处，土人指点到今疑。
15 孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。
进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。
16 伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。
至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。
17 谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。
武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！ 18 长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。
虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。
空余门下三千客，辜负胸中十万兵。
好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！ 19 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。
鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。
前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
20 拨乱扶危主，殷勤受托孤。
英才过管乐，妙策胜孙吴。
凛凛《出师表》，堂堂八阵图。
如公全盛德，应叹古今无！ 21 诸葛先机识魏延，已知日后反西川。
锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
22 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 23 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
24 数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。
生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。
25 鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余！~~
有什么比较有名的长篇诗词？
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还， 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
经乱离后天恩 李白 天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。
天地赌一掷，未能忘战争。
试涉霸王略，将期轩冕荣。
时命乃大谬，弃之海上行。
学剑翻自哂，为文竟何成。
剑非万人敌，文窃四海声。
儿戏不足道，五噫出西京。
临当欲去时，慷慨泪沾缨。
叹君倜傥才，标举冠群英。
开筵引祖帐，慰此远徂征。
鞍马若浮云，送余骠骑亭。
歌钟不尽意，白日落昆明。
十月到幽州，戈鋋若罗星。
君王弃北海，扫地借长鲸。
呼吸走百川，燕然可摧倾。
心知不得语，却欲栖蓬瀛。
弯弧惧天狼，挟矢不敢张。
揽涕黄金台，呼天哭昭王。
无人贵骏骨，騄耳空腾骧。
乐毅倘再生，于今亦奔亡。
蹉跎不得意，驱马还贵乡。
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。
百里独太古，陶然卧羲皇。
征乐昌乐馆，开筵列壶觞。
贤豪间青娥，对烛俨成行。
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。
欢娱未终朝，秩满归咸阳。
祖道拥万人，供帐遥相望。
一别隔千里，荣枯异炎凉。
炎凉几度改，九土中横溃。
汉甲连胡兵，沙尘暗云海。
草木摇杀气，星辰无光彩。
白骨成丘山，苍生竟何罪。
函关壮帝居，国命悬哥舒。
长戟三十万，开门纳凶渠。
公卿如犬羊，忠谠醢与菹。
二圣出游豫，两京遂丘墟。
帝子许专征，秉旄控强楚。
节制非桓文，军师拥熊虎。
人心失去就，贼势腾风雨。
惟君固房陵，诚节冠终古。
仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。
门开九江转，枕下五湖连。
半夜水军来，浔阳满旌旃。
空名适自误，迫胁上楼船。
徒赐五百金，弃之若浮烟。
辞官不受赏，翻谪夜郎天。
夜郎万里道，西上令人老。
扫荡六合清，仍为负霜草。
日月无偏照，何由诉苍昊。
良牧称神明，深仁恤交道。
一忝青云客，三登黄鹤楼。
顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。
樊山霸气尽，寥落天地秋。
江带峨眉雪，川横三峡流。
万舸此中来，连帆过扬州。
送此万里目，旷然散我愁。
纱窗倚天开，水树绿如发。
窥日畏衔山，促酒喜得月。
吴娃与越艳，窈窕夸铅红。
呼来上云梯，含笑出帘栊。
对客小垂手，罗衣舞春风。
宾跪请休息，主人情未极。
览君荆山作，江鲍堪动色。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
逸兴横素襟，无时不招寻。
朱门拥虎士，列戟何森森。
剪凿竹石开，萦流涨清深。
登台坐水阁，吐论多英音。
片辞贵白璧，一诺轻黄金。
谓我不愧君，青鸟明丹心。
五色云间鹊，飞鸣天上来。
传闻赦书至，却放夜郎回。
暖气变寒谷，炎烟生死灰。
君登凤池去，忽弃贾生才。
桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。
中夜四五叹，常为大国忧。
旌旆夹两山，黄河当中流。
连鸡不得进，饮马空夷犹。
安得羿善射，一箭落旄头。
白头吟 李白 锦水东北流，波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，...
关于“规矩”的诗词有哪些？
关于“规矩”的诗词1.不以规矩，不能成方圆。
——孟子2.仁圣之本，在乎制度而已。
——白居易3.立法令者以废私也，法令行而私道废。
——韩非子4.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正 5.以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，链金烹矿。
——黄庭坚6.古器合尺度，法物应矩规。
——苏洵7.恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。
规圆而矩方，往往万巧攒。
——陈傅良8.今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。
丛珍试初步，动觉应矩规。
——陈著9.天生蒸民，曷其有识。
维圣摩励，规闲矩饬。
——洪遵10.平常是道，不涉平常。
颠来倒去，规圆矩方。
——释大方11.爻象乾连坤断，形器规圆矩。
闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。
——释正觉12.肃将王事，集此扬土。
凡我同盟，既文既武。
郁郁桓桓，有规有矩。
——繁钦13.鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。
屡游灵畴地，数立纪年名。
矩步规行迹，含仁抱义情。
盛时期在囿，五纬想储精。
——丁谓14.八列方隅位，四周分至时。
画疆兴庶务，地矩囿天规。
——方回15.明肃惟母，实勤养抚。
有臣有虎，有离有附。
请王禄产，请庙考祖。
古人有作，规吕矩武。
——石介
你能给我说说王渔洋的诗词吗
《秋柳四章》秋来何处最销魂，残照西风白下门他日参差春燕影，只今憔悴晚烟痕愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论第一联。
赋柳：说秋天“涓涓凉露”要结成霜的时候，万千柳条正随风飘拂于池塘的岸边水上。
《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。
”刘禹锡《杨柳枝词》：“千条金缕万丝。
”比兴：李兆元《旧笺》：“此为福王（弘光帝）作也。
首句虚写南都将亡之象，次句比福王之不能自振也。
”郑鸿《析解》：“次章专指弘光君臣也。
首二句言君既昏庸，臣下虽多，半是阿谀苟容之辈，纯是一派衰颓气象。
”第二联。
赋柳：以“青荷”、“黄竹”作衬托。
何良俊《世说补》：“江从简少时有文情，作《采荷讽》以刺何敬容曰：‘欲持荷作柱，荷弱不胜梁。
欲持荷作镜，荷暗本无光。
”陈后主《三妇艳》：“中妇临妆台”。
古乐府《黄竹子》：“江干黄竹子，可作女儿箱。
一船使两桨，送儿还故乡。
”这两句所用典故，与柳无直接关系，突兀插入，好象生硬凑合，也是为人诟病的主要例子，其实作用很为奥妙。
比兴：李兆元《旧笺》：“三四句指马（士英）、阮（大铖）辈，言辅助之无人也。
莲为君子花，而但余青荷，有群小在位、君子消亡之意。
中妇镜，刺其昏暗不能补益君德也。
竹亦应有劲节，而无如竟成黄竹，只可供女儿箱之用，刺其以声色奉君也。
在朝之臣若此，南都安得不亡乎？”郑鸿《析解》，第三句略同学说；第四句则云：“盖指弘光帝征歌选舞之事。
当时下诏选民间美女，供奉内廷，令校尉大事搜索。
民间一闻此讯，朝议婚而暮已嫁，有投水自尽者。
”此外，还可以有它义可解，如说中妇欲照，只有无光的青荷之镜；女儿随身，只剩粗陋的黄竹之箱。
江浦舟中，仓皇逃命，正写出战乱中民间妇女一片遭乱的凄凉情况。
第三联。
赋柳：说昔人著名的种柳之地，不但风景不常，更是人事全非。
《精华录》注引《资治通鉴》，谓隋炀帝“自板渚（在今河南孟县）引河人汴，又自大梁引汴入泗，达于淮；又发淮南民十余万，开邗沟，自山阳至扬子江。
渠广四十步，渠旁皆筑御道，树以柳。
”琅琊，即诗《序》所用桓温对柳感慨的典故。
古乐府《琅琊王歌》：“琅琊复琅琊，琅琊大道王”。
比兴：李兆元《旧笺》：“第五句以隋堤水比之，盖以福王征歌选舞，有类隋炀帝耳。
第六句初看似节取桓温北伐之事，叹南明马、阮辈，并桓温之弗如。
然温在琅琊，不过为内史，何以遽用‘大道王’语，虽曰借用（按，王氏此句自注：‘借用乐府语，桓宣武曾为琅琊’），不宜不伦若此。
按《晋书》，琅琊王睿，生于洛阳，南渡后为晋中兴之主；福王亦生于洛阳，立于南都，而一年遽亡。
较之琅琊，其始相类，其终大不相侔。
则知先生所谓借用者，虽因宣武而借用乐府语，而用晋琅琊以例福王也。
且晋五王渡江，而琅琊中兴，号称东晋。
明季亦有五王，无一能中兴者，句中‘不见’，寄兴深矣。
”郑鸿《析解》：“五句言弘光自河南失守，出奔淮庆，转徙淮上，马士英、徐鸿基等迎立南都，未及一年，遂至丧灭，是板渚之水依然，而沧桑已变矣。
”又云：“六句以晋元帝形容之”，略同李说。
结联。
赋柳：说洛阳杨柳，更不堪闻问。
永丰坊，在洛阳。
白居易《柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽目无人属啊谁？”比兴：明福王世袭地在洛阳，弘光帝由崧之父常洵，在洛阳被李自成农民军所杀。
李兆元《旧笺》：“末二句用找补法，言南都之事已不堪回首，谁复向洛阳始封之地而致其凭吊乎？”郑鸿《析解》：“弘光不思讨赋，为父报仇，而日事荒淫，未几失国，千古恨事。
洛阳昔虽繁华，然丧乱之后，亦只有故宫禾黍而已。
若过其地，岂堪含情重问旧时风景哉！”若谓写“歌伎”，则起联谓战乱中一切娇躯弱质的女性，同受流离之苦。
次联谓歌伎出身微贱，也一样遭受此苦。
三联谓歌伎所托身的藩王，也已灭亡。
结联谓藩王旧日封地的洛阳已荒凉残破，不堪回首。
“奈有中郎解摸金”出自哪一首诗词
关于黄河的著名诗句 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
（李白《赠裴十四》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》） 黄河诗词 《将 进 酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
《黄河八韵寄呈圣俞》 〔宋〕欧阳修 河水激箭险， 谁言航苇游？ 坚冰驰马渡， 伏浪卷沙流。
树落新摧岸， 湍惊忽改洲。
凿龙时退鲤， 涨潦不分牛。
万里通槎汉， 千帆下漕舟。
怨歌今罢筑， 故道失难求。
滩急风逾响， 川寒雾不收。
讵能穷禹迹， 空欲问张侯。
《黄河舟中月夜》 〔元〕马祖常 十丈云帆拂斗勺， 星槎风急浪花飘。
夜深露冷银河近， 卧听天孙织绛绡。
《黄河晓渡》 〔唐〕罗邺 大河平野正穷秋，羸马羸憧古渡头。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。
河鲤登龙门 〔唐〕无名氏 年久还求变， 今来有所从。
得名当是鲤， 无点可成龙。
备历艰难遍， 因期造化容。
泥沙宁不阻， 钓饵莫相逢。
激浪因成势， 纤鳞莫继踪。
若令摇尾去， 雨露此时浓。
《河曲游》 〔隋〕卢忠道 邺下盛风流，河曲有名游。
应徐托后乘，车马践芳洲。
丰茸鸡树密，遥裔鹤烟稠。
日上疑高盖，云起类重楼。
金羁自沃若，兰棹成夷犹。
悬匏动清吹，采菱转艳讴。
还珂响金埒，归袂拂铜沟。
唯畏三春晚，勿言千载忧。
《黄河夜泊》 〔明〕李流芳 明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
《黄河赋》（晋） 成公绥 览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河。
潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨。
登龙门而南游兮，拂华阴于曲阿。
凌砥柱而激湍兮，逾洛汭而扬波。
体委蛇于后土兮，配灵汉于苍穹。
贯中夏之能甸兮，经朔北之遐荒。
历二周之北境兮，流三晋之南乡。
秦自西而启壤兮，齐据东而画疆。
殷徒涉而永固兮，卫迁济而遂疆。
赵决流而却魏兮，嬴引沟而灭梁。
思先哲之攸叹兮，何水德之难量。
《渡黄河》 范云 河流迅且浊，汤汤不可凌。
桧楫难为榜，松舟才自胜。
空庭偃旧木，荒畴余故塍。
不睹人行迹，但见狐兔兴。
寄言河上老，此水何当澄！ 《渡黄河》 路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
《晚渡黄河》〔唐〕 骆宾王 千里寻归路，一苇乱平原。
通波连马颊，迸水急龙门。
照日荣光净，惊风瑞浪翻。
棹唱临风断，樵讴入昕喧。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。
谁堪逝川上，日暮不归魂。
《登云龙山见黄河北徙》 〔清〕金德瑛 云龙头角孤岧峣，众山青翠来相朝。
黄河猛迅山亦避，独缺西面容滔滔。
嵩室汴洛二千里，郁郁气象连平皋。
亭中宾主去已古，尚许陈迹观瞻豪。
彭城以河作地险，一曲东注天然濠。
惜数万户处釜底，恃蚁弗穴金堤牢。
今秋下瞩诧异事，可厉可揭才容刀。
始知上游孙家集，一夜啮决崩洪涛。
北山点点类洲沚。
田庐多在银盘坳。
清河水道被横截，逆入充济咸浮飘。
哀彼征鸿陷中泽，羡尔逸鹤翔空霄。
古者治河不治运，纵令游演存宽饶。
今须俯首趋一线，甘受约束随吾曹。
自南自北两俱病，顾淮顾运功加劳。
薪刍木石日增垒，但有淤垫无疏淘。
逢霖未免辄涨溢，经霜不放积潦消。
当官隐讳冀苟免，涓涓弗塞匪崇朝。
不然怀柔百神日，胡独河伯逞其骄。
俯仰谣询动悱恻，岂为闰九重题糕。
明朝驿骑直北去，临流更验荆山桥。
黄 河 诗 词 http://www.yellowriver.gov.cn/hhwh/zhuanti/hhshici.html 这里有很多...... 《保卫黄河》 http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%BB%C6%BA%D3%B4%F3%BA%CF%B3%AA&lm=-1保卫黄河钢琴协奏曲黄河选曲 中国作品 钢琴协奏曲黄河 保卫黄河 http://mp3.baidu.com/m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B1%A3%CE%C0%BB%C6%BA%D3+%B8%D6%C7%D9%D0%AD%D7%E0%C7%FA
关于“规矩”的诗词有哪些？
关于“规矩”的诗词1.不以规矩，不能成方圆。
——孟子2.仁圣之本，在乎制度而已。
——白居易3.立法令者以废私也，法令行而私道废。
——韩非子4.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正 5.以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，链金烹矿。
——黄庭坚6.古器合尺度，法物应矩规。
——苏洵7.恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。
规圆而矩方，往往万巧攒。
——陈傅良8.今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。
丛珍试初步，动觉应矩规。
——陈著9.天生蒸民，曷其有识。
维圣摩励，规闲矩饬。
——洪遵10.平常是道，不涉平常。
颠来倒去，规圆矩方。
——释大方11.爻象乾连坤断，形器规圆矩。
闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。
——释正觉12.肃将王事，集此扬土。
凡我同盟，既文既武。
郁郁桓桓，有规有矩。
——繁钦13.鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。
屡游灵畴地，数立纪年名。
矩步规行迹，含仁抱义情。
盛时期在囿，五纬想储精。
——丁谓14.八列方隅位，四周分至时。
画疆兴庶务，地矩囿天规。
——方回15.明肃惟母，实勤养抚。
有臣有虎，有离有附。
请王禄产，请庙考祖。
古人有作，规吕矩武。
——石介...
关于霍去病的诗词
《少年行四首》王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
《横吹曲辞？？出塞》王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
《寄袁二（一作郑沂）》 长安年少羽林郎，骑射翩翩侍武皇。
弓影醉开孤月满，刀头新买百金装。
听鸡晓阙疏星白，走马秋郊细柳黄。
应募玉门关外去，请缨生系左贤王。
《塞下曲六首》[唐]李白 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。
塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。
《广陵行》韦应物 雄藩镇楚郊，地势郁岧峣。
双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
海云助兵气，宝货益军饶。
严城动寒角，晚骑踏霜桥。
翕习英豪集，振奋士卒骁。
列郡何足数，趋拜等卑寮。
日宴方云罢，人逸马萧萧。
忽如京洛间，游子风尘飘。
归来视宝剑，功名岂一朝。
《后出塞五首》杜甫 男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘。
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞭，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁，恐是霍嫖姚。
古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师亘长云。
六合已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群。
誓开玄冥北，持以奉吾君。
献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都。
边人不敢议，议者死路衢。
我本良家子，出师亦多门。
将骄益愁思，身贵不足论。
跃马二十年，恐辜明主恩。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
《陪柏中丞观宴将士二首》杜甫 极乐三军士，谁知百战场。
无私齐绮馔，久坐密金章。
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。
几时来翠节，特地引红妆。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。
一夫先舞剑，百戏后歌樵。
江树城孤远，云台使寂寥。
汉朝频选将，应拜霍嫖姚。
《送国棋王逢》杜牧 玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。
浮生七十更万日，与子期于局上销。
《梓州罢吟寄同舍》李商隐 不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。
君缘接座交珠履，我为分行近翠翘。
楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。
《薛廷范从事自宣城至因赠》赵嘏 少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。
金管别筵楼灼灼，玉溪回首马萧萧。
清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。
《杂曲歌辞？？君子有所思行》李白 紫阁连终南，青冥天倪色。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢如弦直。
渭水清银河，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。
厩马散连山，军容威绝域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。
不散东海金，何争西辉匿。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
《送张遥之寿阳幕府》李白 寿阳信天险，天险横荆关。
苻坚百万众，遥阻八公山。
不假筑长城，大贤在其间。
战夫若熊虎，破敌有馀闲。
张子勇且英，少轻卫霍孱。
投躯紫髯将，千里望风颜。
勖尔效才略，功成衣锦还。
《长安道》韦应物 汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。
晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。
春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。
宝马横来下建章，香车却转避驰道。
贵游谁最贵，卫霍世难比。
何能蒙主恩，幸遇边尘起。
归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。
中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。
山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。
...
启功书法 诗词
启功书法对联,自作诗,论诗笔记,录古诗书法作品
启功书法对联，自作诗，论诗笔记，录古诗书法作品
启功大师书法师从何处
耄耋之年的启功呕心沥血伏案三年。
但是到了启功的高祖父这一代，最后当了礼部尚书。
启功的祖父仍旧走这条道，最终也做了“主考”，当了“学政”，竭尽全力要让他继承其教育世家的衣钵，乾隆的弟弟。
这时祖父的一位老世交傅增湘先生把启功举荐给了卓越的史学家和教育家陈垣。
陈垣对学生情谊之纯，之真，赵朴初先生题诗赞曰他的祖先是雍正的儿子。
可是启功的父亲未踏入仕途便于十九岁过早地夭亡，当时启功刚满周岁，直到他去世。
受陈老师教导，经历近四十年，之深，使启功终生难忘。
他曾动情地回忆道，创作了上百幅书画作品。
在陈垣先生诞生一百二十周年之际，他以在香港义卖所得的一百六十三万元人民币设立了“北京师范大学励耘奖学助学基金”。
基金以“励耘”命名，是因为老校长陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。
”陈垣久居此屋，励耘书屋由此得名。
在祖父关爱下启功才得以上学念书。
”为报此恩，由举人，因不是正室生的嫡系长子而列入旁支，从而跟着当侧室的母亲搬出了王府。
当启功的高祖父死后，曾祖父已成为所谓的“强干弱枝”，以教书度日。
由于不甘居人下，他发愤读书，应考科举：“我从21岁起得识陈垣先生。
其祖父的老门生戴遂之，堪称是知恩图报的老夫子。
他亲自为少年启功讲授文史。
1933年启功中学毕业。
基于家学的渊源，又得到祖父门生的刻意指点和悉心培养，启功在古典诗词和经史辞章方面便脱颖而出了。
启功了了报答师恩的夙愿、进士到翰林 展开...
启功先生的自作诗词 急求 谢谢
启功书法师承来自唐代楷书，如欧阳询、柳公权等，虽然用笔“笔笔中锋 ”，参悟篆籀笔法，肥瘦结合，但点划撇捺千篇一律，结体呈单调程式。
“天下没有两片完全相同的树叶”，但启功书法中却有几乎完全相同的点、横、撇、捺，他把书法的表现力弱化为泛泛的 “美观”。
历来书法重视 “取法乎上”，启功书法未能上溯魏晋，更缺乏金石秦篆汉隶的陶冶。
虽然他重视传统技法功夫，但对书法作为心灵、境界的表现艺术来说，他只是很好的 “字匠 ”，入能品、工品，但难入神品、逸品。
启体用笔的程式化，使得书法简单机械，不是自由性灵的表达，因此显得 “浅显”。
从境界气象论之，启功书法没有达到古代书法大家的水准，虽然他书法中一些文人气获得一些人的尊重，但中国书法的境界内涵远远不止于此。
启功书法整齐好看，但笔法不“古”，多法度少意趣。
用笔限于单调的 “流”、“丽”、“妍”、“滑”，而不知道书法用笔取“涩势”的重要性，得书法之“妍”少得书法之“质”。
启功书法上下连接是 “做”出来的，字之轴心直线而贯，近似算子，他的章法也有致命的弱点，未通 “行气 ”之理，这一点难为一般人察觉。
王羲之说 “若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
”因为他是写字，而不是作为自由性灵感情的表达的层面对待书法艺术。
陈振濂指出 “真正的'书法'，是包含着作者抒情、泄意，在形式中融入有个性的审美意念的一种绝对强调主体精神的艺术。
它的基点是审美而不是实用性；它的表现形态是包含着情、意、境、趣等丰富内容的凝练抽象形式的确立，而不是整齐、均匀、划一等一般美的实用工具式的格局”。
由此观启功书法，其实用性盖过艺术性。
启功书法对联 精品木镇纸一对
笔墨春秋写华章书画人生献爱心◆文图 张掮中题记启骧先生是“皇室”入党第—人。
从此爱新觉罗家族的支支脉脉，在历经沧桑的数百年之后，终于在雍正皇帝的第九代孙身上，可喜可贺地出现了“奇迹”：公元1985年，爱新觉罗·启骧站在党旗面前庄严宣誓，成为光荣的中共党员。
由他第一人翻开并创新了爱新觉罗家谱的新篇章！今年是中国共产党建党90周年，已有26年党龄的启骧先生，现年76岁，对此动情而感叹道：“共产党能够把‘末代皇帝’溥仅改造成为新中国的公民：我一辈子投身于中国人民解放军这座革命的大熔炉里，早应当‘百炼成钢’了……为表庆祝党的90华诞，以及家族和本人的新生，我和妻子李味辛的这个‘书画展’，权当奉献‘余热’，略表爱心吧。
”启骧夫妻都是高级工程师，而今却成就为载誉中外的书画艺术之大家。
他俩自学成才，坎坷人生路，几多风雨，几多艰辛……家学渊源育才俊著名书法艺术家爱新觉罗·启骧，字腾伯，清雍正帝九代孙，1935年生于北京。
乃著名艺术书画大师启功的族弟。
他毕业于北京市土木建筑工程学校，后入北京城市建设学院学习，曾任中国人民解放军总政治部师职高级工程师。
1997年被聘为北京建筑工程学院教授，1998年被聘为北京市文史研究馆馆员。
系中国书法家协会会员，北京市对外友协理事，中共党员。
启骧的八代高祖是雍正帝的五子，乾隆皇帝之弟，即硕和亲王弘昼。
著名的《三希堂法帖》，就是由他监制、精心镌刻于世的，他功不可没。
祖父毓逖曾为光绪皇帝禁卫军统领，难能可贵的是这位武将还是造诣颇深的书画家。
他要求儿孙们从小学书习画，对长房长孙的启骧，更是疼爱有加。
他与世交的书画名流溥儒、溥雪斋、齐白石等人友谊深厚，朋友间吟诗作画、品茗听戏，老爷子便带启骧前往。
启骧记得：老家大厅中挂满字画，有郑板桥的诗，有慈禧太后写的“寿”字，还有毓逖、恒润、启功祖孙三代合作，由齐白石题款的作品。
他还记得过年时给白石爷爷拜年磕头，齐爷爷给了他4块大洋的压岁钱。
每当大人们唱京戏时，他便跟着学唱、吼它几嗓子呢！少儿时代的这些记忆，无疑是极为珍贵的。
它犹如一颗种子播在小启骧的心中，令他对中国传统书画和京戏艺术产生一种美好的向往和热爱，日后便萌芽、生枝、开花结果了。
今日启骧不仅写得一手好字，还是京城“名票”，多次粉墨登场，货誉多多。
启骧自幼在书香门第的熏陶下，并得到祖父毓逖的亲自调教。
祖父谆谆教导他：“写字不要夸，先写飞、风、家，苦练基本功，一生受益多。
”让他一生铭记于心。
家教极严、慈爱睿智的祖父看到生性聪慧、禀赋很高的小启骧有进取心，且豪爽仗义又有爱心…一对此，他似乎看到了家族的未来与希望，便用全力托起爱新觉罗家族的这颗小新星！i启功慧眼识良驹启骧曾用10年多的时间来习摹启功的书法，几乎达到“乱真”的程度。
其中《麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃》就是他临摹的精品，其落款是“老兄佳作甚赏，以临之自慰——启骧”。
紧挨着写道：“此吾从弟启骧，戏效拙书，观之增愧。
1990年春一一启功”。
其时，作为建筑业的高级工程师，启骧在书法界还是初出茅庐。
不难看出，启功对比自己小20多岁的族弟关爱之甚与要求之高，他严肃地对启骧说：“你的字多咱不像我的了，那就好了。
”启骧于是下苦功探索了多年，做到了既承师艺，又孜孜求新，终于达到了“反经合道”之境，汲取众长形成自己的风格。
此时，当启功看到启骥为北京市委书写的巨幅诗词时，便欣喜地说：“启骧的字已经没有我的‘毒’了，形成了自己的风格啦！”这难道不是白石老人常说的“学我者生，似我者死”的真谛吗？1994年，当启骧告诉启功，想把多年写就的书作出—本《启骧求教集》，启功审阅之后，当即提笔，欣喜地将书名改题为《启骧书艺集》，并在序中给予启骧“骎骎可入百年宗匠之藩篱”的高度评价。
启骧看了说：“大哥，这怕不合适吧？”启功却连连说道：“合适！合适！”但事后未见付梓，原因是启骧对其中作品，尚须精雕细琢。
这样冬去春来， 几经筛选，反复斟酌，从原有作品和新作中共精选百余幅，如此审慎之至，在1997年年底，才交稿出版，由此可见严肃书家启骧之大家风度。
启骧视启功为恩师，感谢他不仅授予自己书艺的精髓，使自己在运笔、结构、章法上“知其然”，而且“知其所以然”。
每次去看望启功，启骧必带上自己最近的“作业”。
一次带的是小楷《洛神赋》，总共917字，每字仅1厘米见方。
当时已85岁高龄的启功老，硬是用放大镜一个字一个字地仔细看完，才谈自己的意见。
启老指出“翳修而延伫”一句的“伫”字，启骧将繁体写成了单立人加“事”字。
启老说：“这‘伫’的繁体字写成‘伫’即可。
清朝时为避咸丰帝之讳，也有你的这种写法，我们现在就没有这个必要了。
”启老非常严肃地说：“无论出书、办展，都不能‘玩票’。
过去唱戏，多大的角，唱得不好，观众都会叫倒彩。
你作为书法家，一点一画都要认真负责。
”听了启老这番教导，启骧回去后又重写了一遍，从清晨写到午夜，长达16个小时。
这幅作品于1998年4月展出时，观众赞不绝口，称...
启功对联大全
明月照积雪；平畴交远风。
——启功书法静坐得幽趣；清游快此生。
——启功自励能与诸贤齐品目；不将世故系情怀。
——启功自励顾视清高气深稳；文章彪炳光陆离。
——启功书法满襟和气春如海；万丈文滥月在天。
——启功书法书田菽粟饶真味；心地芝兰有异香。
——启功书法读书身健方为福；种树开花总是缘。
——启功书法云霞词彩圭璋度；川岳精神松桂香。
——启功书法绿叶忽低知鸟立；青萍微动觉鱼行。
——启功书法立身苦被浮名累；涉世无如本色难。
——启功书法天地大观尽游览；今古无多独行人。
——启功书法
启功 的生平简介 谁能为我介绍？拜托各位了 3Q
一九一二年七月二十六日生于北京。
启功的始祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼，封“和亲王”。
其后代逐渐从王府中分离出来，至其曾祖时，家族已失去门荫，要通过科举找出路了。
曾祖溥良，考中进士，入翰林，清末曾任礼部尚书、察哈尔都统。
祖父毓隆，也是翰林出身，为典礼院学士，曾任学政、主考。
一九一三年 一岁 父亲去世，随祖父生活。
为祈福，祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。
当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。
恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为河北易县首富，广有资财，于是出资在易县城中购买房舍，请其曾祖居住。
曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁。
稍后，入私塾读诗文。
一九二二年 十岁 曾祖去世。
家业因偿还债务而衰落。
一九二三年 十一岁 祖父去世。
家中变卖世藏书籍以作殡葬费用。
当时母亲克连珍与尚未出嫁的姑姑恒季华，都年仅二十余岁，便挑起家庭生活重担。
恒季华为了教养这一线单传的侄子成人，毅然终身不嫁，并把自己看做是这个家庭中的男人。
启功亦称姑姑为“爹爹”（满俗，“爹爹”即叔叔）。
一九二四年—一九二六年 十二岁至十四岁 在北京汇文小学和汇文中学读书。
幼年启功，看到祖父案边墙上挂有大幅山水是叔祖画的，又见祖父拿过小扇画上竹石，几笔而成，感到非常奇妙，便产生“做一个画家”的愿望。
他在学校的习作，曾被学校选为礼品赠送给知名人士。
一九二七年—一九二九年 十五岁至十七岁 经长亲带领，拜贾羲民先生学画，贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，见解卓识。
常带启功到故宫博物院看陈列的古代书画，有时还和一些朋友随看随加评论，启功也一一记下。
这些活动使启功深受启迪和教育。
启功想多学些画法技巧，贾先生又将他介绍给吴镜汀先生。
吴先生教授画法，极为耐心，绝不笼统空谈，而是专门把极关重要的窍门指出，使启功长进很快。
一次，一位长亲命他画一幅画，说要装裱后挂起，他感到很光荣。
但长亲又说：“画完后不要落款，请你的老师落款”，这又给他很大刺激，从此发愤练字。
一九三〇年 十八岁 经老世交介绍，从戴姜福先生学习中国古典文学，习作旧诗词。
由于老师的精心培育，加上他刻苦自学，从青年时候起，便对中国古典文学和历史打下了坚实基础。
一九三二年 二十岁 与章宝琛完婚。
章氏，满族，长启功两岁。
为维持生活，教家馆，有时也作画卖钱。
一九三三年 二十一岁 经傅增湘先生介绍，受教于陈垣先生，陈垣先生看过他的作品，认为“写作俱佳”，便安排他在辅仁中学任国文教员。
此后几十年一直在教育岗位，主要精力都在教授古典文学，中间也卖过字画，但他说：“那只是副业。
” 一九三五年 二十三岁 任辅仁大学美术系助教，业余从事书画创作。
一九三八年 二十六岁 任辅仁大学国文系讲师。
抗战胜利后兼任故宫博物院专门委员，负责文献馆审稿和鉴定文物。
一九四九年 三十七岁 任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系教授。
一九五二年 四十岁 全国高等院校进行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，任北京师范大学中文系副教授，教授古典文学。
同年加入“九三”学社，被选为“九三”学社北京分社委员，后又被选为北京市政协委员。
此后曾与向达、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽诸人标点敦煌变文俗曲。
稍后又为人民文学出版社出版的《红楼梦》程乙本作注释，这是建国后首次出版的《红楼梦》注释本。
一九五七年 四十五岁 母亲和姑姑相继去世。
一九六二年 五十岁 撰写完成《古代字体论稿》和《诗文声律论稿》两本书稿。
一九六三年 五十一岁 撰写了《〈红楼梦〉札记》 一九六六年 五十四岁 “文革”爆发，一切公开的读书写作活动被迫中止，但私下里治学不辍。
由于他精通书法，常被造反派命令抄写大字报。
一九七一年 五十九岁 参与中华书局组织标点《二十四史》和《清史稿》的工作，与王钟翰等负责标点《清史稿》。
一九七五年 六十三岁 夫人章宝琛逝世。
一九七六年 六十四岁 粉碎四人帮之后，师大恢复课程。
一九七七年 六十五岁 《诗文声律论稿》由中华书局出版 一九七八年 六十六岁 文革后落实政策仍被聘为教授。
一九七九年 六十七岁 《古代字体论稿》由文物出版社出版。
一九八一年 六十九岁 《启功丛稿》由中华书局出版。
同年中国书法家协会成立，被推为副主席。
应香港中文大学邀请赴香港讲学，作关于汉语和《红楼梦》的讲演。
一九八二年 七十岁 国家古籍整理出版规划小组成立，任该组成员。
一九八三年 七十一岁 应中宣部《中国美术全集》办公室聘请，任《中国美术全集》顾问。
参与国家文物局组织的由七位专家组成的中国古代书画鉴定组，负责甄别、鉴定北京及全国各大城市博物馆收藏的古代书画作品的真伪。
一九八四年 七十二岁 被聘为博士研究生导师。
被选为中国书法家协会主席。
一九八六年 七十四岁 被任命为国家文物鉴定委员会主任委员。
一九八九年 七十七岁 四月，任中央文史研究馆副馆长。
《启功韵语》由北京师范大学出版社出版。
一九九〇年 七十...
家里客厅挂什么诗词比较好
客厅书法内容的选择，对于客厅来说是一种氛围和一种意境，能反映主人的文化修养和艺术水准。
下面针对针对“客厅诗词写什么内容好”做一下具体分析。
客厅诗词精选一：陋室铭（环境恬静、雅致，令人赏心悦） 不足百字的陋室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
观山行书书法字体气势磅礴，刚劲有力，犹如行云流水般飘逸自在，很多人喜欢这个字体，是因为它干净利落的笔锋当中，仍给人柔和自在之感，也是很多人心目中最漂亮的字体。
把观山先生的《陋室铭》悬挂在家中客厅，更是体现出来主人的高雅情趣，而且此幅书法收藏价值也是极高的。
客厅诗词精选二：卜算子咏梅（经典咏梅诗 这朵梅花堪称王者之梅） 的诗词，把中国的诗文化、提高到了一个崭新的高度。
纵观诗词《卜算子·咏梅》这篇诗词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神；下片则浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚开朗至刚无欲的品格。
这篇咏梅诗词“反其意而用之”，一扫哀伤之气，寥寥数语写尽了大气磅礴，写出高深悠远的意境。
“国宾礼”观山老师以行书形式写出了咏梅诗词应有的气势，将其挂至家中客厅、书房、办公室、茶楼、酒店等场合非常适宜。
将其送给领导、客户、老师、朋友也是上等佳作，而且观山为国礼书法家，他的书法收藏价值也较高。
客厅诗词精选三：诫子书（国学大师南怀瑾最推崇的“千古家训”） 三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的“千古绝唱”，更是国学大师南怀瑾最推崇的“教子经典”。
国宾礼书法家观山老师这篇书法《诫子书》中，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇，用于装饰、收藏、送礼都堪称经典，装饰在家中客厅更是可以启迪自身，教育后人。
客厅诗词精选四：沁园春雪（诗词 气势磅礴 励志修身） 书法诗词受万人瞩目，王者之气尽显，看写的经典诗词沁园春雪，有争夺天下的狂气、解救天下的正气、一统天下的霸气、感召天下的雅气，无不让人拍手称绝，而此篇诗词大作《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱，达到了前无古人后无来者的境地。
有这样诗词书法挂在客厅、书房、办公室、会议室、酒店、茶室、会所等场合皆适宜，无论是做生意还是日常生活、工作中都会能阻挡一切污秽霉运，助您生活无忧、事业旗开得胜。
2023观山书法作品词“沁园春雪”被上海世博会城市特色文化展示馆闻道园收藏。
因此观山老师的此副诗词书法，不仅装饰效果佳，还具有较高的收藏升值潜力。
客厅诗词精选五：竹子画（诗情画意 寓意吉祥） 李传波老师的此幅红竹画寓意吉祥：有万古长鸿，竹报平安，节节高升，富贵玉竹，竹贤君子的美好祝福。
竹子字画在风水中也是比较常见的，一般竹子代表着步步高升的说法，无论是挂置在客厅、书房还是办公室，其实都会生旺住宅的事业运，在家居中也能够旺盛好的风水，代表着主人的事业蒸蒸日上，有着很好的寓意。
此副红竹画《咏竹·唐诗两首》是启功大弟子李传波精品之作，红竹题材新颖，在李传波的笔下更是栩栩如生，搭配清朗刚健、飘逸俊秀的启功体书法，堪称经典佳作，将其悬挂在家中客厅，不仅给人一种高雅的情趣，而且红竹画寓意吉祥，有竹报平安、节节高升的美好祝愿，是家中客厅、书房、餐厅、办公室等场合的必备。
清代陈云诰有什么诗句
1，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家 2，万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。
陈云诰（1877~1965），字紫纶，又字子纶、璜子，号蜇庐。
直隶易州人。
清光绪29年（1903）进士，癸卯科翰林，授翰林院编修。
宣统3年，任奕劻内阁弼德院参议。
1951年受聘于中央文史研究馆，为首任馆员。
北京市政协委员。
其工书法、文学、史学、诗词等项，尤擅书法。
1956年同张伯驹、溥雪斋、郑诵先、郭风惠、章士钊等国学大师建立中国书法研究社，并亲任社长。
书社培养、教育了启功、沈鹏、刘炳森、王雪涛、王昆仑等后辈书画家，为我国书法艺术之发展做出巨大贡献。
代表作主要有成都杜甫草堂楹联，北海公园三希堂匾额等。
...
净心禅舍诗词
六世达赖仓央嘉措的哪首诗歌最出名？
佛曰我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？ 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ？ 佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛：世事本无常是什么意思 ？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏 . 我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 . 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 . 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 . 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 . 佛曰：：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：：一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛 。
缘信佛，不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰.涅盘. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。
佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：吾法念无念念。
行无行行。
言无言言。
修无修修。
会者近尔。
迷者远乎。
言语道断。
非物所拘。
差之毫厘。
失之须臾。
佛曰：如人锻铁。
去滓成器。
器即精好。
学道之人。
去心垢染。
行即清净矣。
佛曰：净心守志。
可会至道。
譬如磨镜。
垢去明存。
断欲无求。
当得宿命。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：少欲，则少烦. 佛曰：出口即错。
人曰：说错即对。
佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
人曰：人在莲台上，不动即佛。
佛曰：心在俗世中，不动不伤。
人曰：心在俗世外，不动即亡。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥 。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。
我也解释不好。
但只觉得此段话与《金刚经》里的内容 非常吻合。
不妨看看，也许就会心领神会了。
只能意会，不可言传。
“凡所有相，皆是虚妄”。
语言、文字又何尝不是！ “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如...
谁能告诉我一些佛学名言？
穷诸玄辩，若一毫置于太虚。
彻世机枢，私一滴投于巨壑。
--德山禅师 ........................... 1千江有水千江月，万里无云万里天。
2万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。
3少时学语苦难圆，只道功夫半未全。
到老方知非力取，三分人事七分天。
--清 赵翼 4无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
--唐 武则天 5云何得长寿，金刚不坏身。
复以何因缘，得大坚固力。
云何以此经，究竟到彼岸。
愿佛开微密，广为众生说。
--武则天 6世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
7风月无古今，情怀自浅深。
8佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
9不俗即仙骨，多情乃佛心。
10花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
--元 王实甫《西厢记》 11人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
--宋 苏轼 12缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。
何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。
--南怀瑾 13万象都缘一念波，护心那用修多罗。
岩中宴坐已多事，况起多余问什么。
--南怀瑾 14四相初生四象殊，羲皇以上一无无。
剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。
--南怀瑾 15人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。
雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
--南怀瑾 16形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。
繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。
--南怀瑾 17反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。
慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
--南怀瑾 18当时只是平常事，过后思量倍有情。
19苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。
修行三大劫，反被老僧嫌。
--文喜和尚 20烧香不敲磬，菩萨不相信。
拜佛不放炮，菩萨不知道。
21才说点头头已点，案山自有点头时。
22金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。
悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。
--南怀瑾 23巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。
得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
--南怀瑾 24锦绣乾坤似奕棋，人天福德枉成痴。
原来佛法无多子，脱缚离粘说向谁。
--南怀瑾 25五十年前王守仁，开门即是闭门人。
26曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。
光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。
--清 刘鹗 27四果阶梯着意成，由来一念最难平。
儿啼黄叶飘然落，诳捏空拳大小擎。
--南怀瑾 28佛说一切法，为度一切心。
我无一切心，何用一切法。
29此是选佛场，心空及第归。
--唐 丹霞天然禅师 30外我无身是大身，若留净土即留尘。
然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。
--南怀瑾 31万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。
娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。
--南怀瑾 32天人针砭一言师，尊敬方知无可疑。
涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。
--南怀瑾 33世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。
黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。
--南怀瑾 34四大原无我，五蕴本来空。
将头临白刃，犹似斩春风。
35优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。
笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。
--南怀瑾 36落红不是无情物，化作春泥更护花。
--清 龚自珍 37跃马投鞭星斗横，一呼百喏作雷鸣。
江山无恙渔翁老，何似灵山补衲轻。
--南怀瑾 38欲知前生事，今生受者是。
欲知来生事，今生作者是。
39了即业障本来空，未了还须偿宿债。
--唐 永嘉玄觉禅师 40业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。
同为苦海飘零客，但了无心当下休。
--南怀瑾 41抟空为块块非真，粉块为空空亦尘。
罔象玄珠踪迹杳，故留色相幻人人。
--南怀瑾 42形形色色不同观，手眼分明一道看。
宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安。
--南怀瑾 43浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然。
倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟。
--南怀瑾 44形象由来不是真，都依心色起闲因。
可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。
--南怀瑾 45生公说法，顽石点头。
46为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。
遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。
--南怀瑾 47不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。
--唐 罗隐《蜂》 48多年行脚觅归途，入室知为道路愚。
检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
--南怀瑾 49镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。
画出牡丹终是幻，若无根土复何春。
--南怀瑾 50富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。
何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。
--南怀瑾 51同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。
钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。
--南怀瑾 52八骏日行三万里，穆王何时不重来。
53此身不上如来座，收拾河山亦要人。
--南怀瑾 54粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。
推窗窥见清凉界，明月芦花不定踪。
--南怀瑾 55翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。
冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。
--南怀瑾 56光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺世缘无牵挂，涅磐生死等空花。
--唐 张拙 57默然无语是真闻，情到无心意已薰。
撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。
--南怀瑾 58安排摆布只为他，身外无心不着磨。
若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。
--南怀瑾 59尘沙聚会偶然成，蝶乱蜂忙无限情。
同时劫灰过往客，枉从得失计输赢。
--南怀瑾 60九霄鹤呖响无痕，泣血杜鹃落尽魂。
谱到狮弦声断续，为谁辛苦唱荒村。
--南怀瑾 61一日清闲自在仙，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境...
请问佛教中的“偈”是什么意思？
佛教中偈是称颂或了意的意思。
楬是佛教术语，译作颂。
定字数结四句者。
不问三言四言乃至多言，要必四句。
颂者，美歌。
伽陀者，联美辞而歌颂之者，故译曰颂。
见伽陀条。
又偈训为竭，竭也。
摄尽其义之意。
天台仁王经疏中曰：‘偈者，竭也。
摄义尽，故名为偈。
’ 偈语，佛经中的唱词。
如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。
均为梵语“偈佗”。
即佛经中的唱颂词）。
附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句。
因为多为四句组成，兼具文学的形式与内容，朗朗上口，尽管不是佛经的主要内容，也成为与佛经相提并论的典故。
佛经是是佛法之本，偈语是其末，佛经是树干与青柯，偈语是叶片与花朵。
因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人或信徒的美谈。
佛教常见偈语 鸠摩罗什译 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 六祖得法偈 菩提本无（非）树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。
彼法因缘尽，是大沙门说。
无常偈 诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。
自净其意，是诸佛教。
香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
三力偈 以我功德力，如来加持力， 及与法界力，周遍众生界。
三谛偈 众因缘生法，我说即是空， 亦为是假名，亦是中道义。
涅槃经 本有今无，本无今有。
三世有法，无有是处。
回向偈 愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
消除宿业障，同登无上觉。
布施偈 能施所施及施物，于三世中无所得。
我今安住最胜心，供养一切十方佛。
诞生偈 天上天下，唯我独尊。
今兹而往，生分已尽。
黄昏偈 此日已过，命即衰减， 如少水鱼，斯有何乐？ 初夜偈 白众等听说，初夜无常偈； 烦恼深无底，生死海无边； 度苦船未立，云何乐睡眠？ 勇猛能精进，摄心常在禅。
四第一偈 无病第一利，知足第一富， 善友第一亲，涅槃第一乐。
施舍得道偈 虽得积珍宝，嵩高至于天。
如是满世间，不如见道迹。
不善像如善，爱而似无爱。
以苦为乐像，狂夫之听厌。
菩萨行偈 常当摄身行，而不杀盗淫， 不两舌恶口，不妄言绮语， 心不贪邪欲，无恚不毒想， 舍离诸邪见，是为菩萨行。
慈悲心偈 常行于慈心，去除怨恨想； 大悲感众生，悲惜化泪雨。
修行大喜心，同已所得法； 拥护以道意，乃应菩萨行。
目连说方便偈 当速求方便，于此佛法众， 当除生死患，如象食竹叶， 若于此佛法，修诸无欲业， 已除诸尘劳，亦尽若源本。
法身舍利偈 诸法因缘生，缘谢法还灭。
吾师大沙门，常作如是说。
佛祖开示婆罗门偈 所行非常，谓法兴衰； 夫生辄死，此灭为乐。
药师佛谈粥偈 持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。
十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。
宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。
妙色王求法偈 由爱故生忧，由爱故生怖； 若离于爱者，无忧亦无怖。
善宿王感化魔王偈 作福不作恶，皆由宿行法， 终不畏死经，如船截流渡。
世亲止欲偈 趣求诸欲人，常起于希望。
诸欲若不遂，恼坏如箭中。
莫贪淫欲偈 勇者入定观，身心所与尘， 见已生秽恶，如彼彩画瓶。
水中捞月偈 此诸痴猕猴，为彼愚导师。
悉堕于井中，救月而溺死！ 神秀悟禅偈 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
惠能悟禅偈 菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？ 惠能论禅不在坐偈 生来坐不卧，死去卧不坐， 一具臭骨头，何为立功课？ 庭前柏树子偈 出入云闲满太虚，元来真相一尘无。
重重请问西来意，唯指庭前一柏树。
释迦牟尼说倒惑偈 未香以涂身，并熏衣缨络。
倒惑心亦尔，谓从已身出。
如彼丑陋婢，见影谓已有。
庞蕴举家修行偈 世人多重金，我爱刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
王安石论戏场偈 诸优戏场中，一贵复一贱。
心知本相同，所以无欣怨。
苏轼地狱变相偈 我闻吴道子，初作丰都变； 都人惧罪业，两月罢屠宰。
此画实无相，笔墨假和成； 譬如说食饱，何处生怖汗？ 乃知法界性，一切唯心造； 若人了此言，地狱自破碎。
苏辙呈顺禅师偈 中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。
搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。
枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。
惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。
黄庭坚自赞偈 似僧有发，似俗无尘， 作梦中梦，见身外身。
宋濂赞永明延寿偈 我与导师有宿因，般若光中无去来。
今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。
灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。
张拙随顺世缘偈 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
爱欲缠绵偈 如火盖干薪，增长火炽然； 如是受乐者，爱火转增长。
薪火虽炽然，人皆能舍弃； 爱火烧世间，缠绵不可舍。
少林寺往生偈 来时欢喜去时悲，空到世间走一回。
不如不走这一回，也无欢喜也无悲。
六祖 >中说顿悟法门 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清...
白居易诗中有“坐禅”字的诗词有哪些？
1、《题坐禅虾蟆》 宋·释绍昙 一从识得性分明，懒作春池鼓吹声。
闲把六门深锁断，白莲香散水风清。
2、《南亭夜坐，贻开元禅定二道者》 暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。
光阴难驻迹如客，寒暑不惊心似僧。
...3、《昭君怨·坐后谈禅说道》 坐后谈禅说道。
起后不依些少。
心口自寻思。
好呆痴。
目用机关千万。
何...4、《国禅斋中晚坐》垆香烧罢欲黄昏，风雨潇潇懒闭门。
听得疏钟林后发，上方道士正朝元。
...5、《示执坐禅者》 大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。
杖藜日涉鸡山趣，便是烟霞物外人。
...6、《苏溪特护坐禅岩》 当机突出鸭吞螺，奈此悬崖峭壁何。
等是苏溪蹲坐处，且非苍桧影婆娑。
...7、《暮冬夜坐寄岫禅者》 碧落无片云，虚庭积深雪。
负舂还有谁，彻曙对孤月。
岩松影拂翠不断，...8、《夜坐喜晏伯谦谈禅》 海月未出山，清宵起灯烛。
草坐偕道流，谈禅畅幽独。
云岩一何深，心远...
仓央嘉措的诗都有哪些啊？
执子之手，与子偕老谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！
仓央嘉措的情诗,不负如来不负卿的全文是什么？
“不负如来不负卿”这句网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。
”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。
他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。
活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
六世达赖仓央嘉措全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
安徽九华山诗句
《晚登九华山》年代： 明 作者： 吴兆望江亭望晚江晴，飒飒秋兼风水声。
寺隔数峰犹未到，禅灯几点翠微明。
《望九华山》年代： 唐 作者： 柴夔九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。
北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。
龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。
《题九华山》年代： 唐 作者： 谭铢忆闻九华山，尚在童稚年。
浮沉任名路，窥仰会无缘。
罢职池阳时，复遭迎送牵。
因兹契诚愿，瞩望枕席前。
况值春正浓，气色无不全。
或如碧玉静，或似青霭鲜。
或接白云堆，或映红霞天。
呈姿既不一，变态何啻千。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。
外景自隐隐，潜虚固幽玄。
我来暗凝情，务道志更坚。
色与山异性，性并山亦然。
境变山不动，性存形自迁。
自迁不阻俗，自定不失贤。
浮华与朱紫，安可迷心田。
《望九华山》年代： 唐 作者： 卢嗣立九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。
不遇阴霾孤岫隐，正当寒日众峰呈。
坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。
《九华山》年代： 唐 作者： 郭夔岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。
暮风飘送当轩色，晓雾斜飞入槛烟。
帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
画图何必家家有，自有画图来目前。
《九华山谣》年代： 唐 作者： 王季文九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。
翠屏横截万里天，瀑水落深千丈玉。
云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。
杉松一岁抽数尺，琼草夤缘秀层壁。
南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。
峻极遥看戛昊苍，挺生岂得无才杰。
神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。
灵光爽气曛复旭，晴天倒影西江渌。
具区彭蠡夹两旁，正可别作当少阳。
《登九华山》年代： 宋 作者： 曹清浮生江路水茫茫，彭泽原非令故乡。
为访子明寻玉涧，也因太白宿云房。
诗摩古壁搜遗韵，井炼丹砂辨旧方。
从此欲归情复结，拟移亭舍筑山傍。
《九华山》年代： 宋 作者： 孔武仲扁舟重过九青莲，极目空明思浩然。
可是画工烦刻画，只因山骨偶枝骈。
风高迥认龙腾海，云散初疑剑插天。
剩采太湖嵌孔石，南窗排列伫飞仙。
《九华山》年代： 宋 作者： 潘阆将齐华岳犹多六，若并巫山又欠三。
好是雨余江上望，白云堆里泼浓蓝。
《九华山》年代： 宋 作者： 袁甫天河秀出九芙蓉，白也诗词信是工。
我欲依然名九子，人情山意两融融。
净心问禅是什么意思？
“你可来了”杭州城隍庙夫妇是前缘，善缘恶缘：“阳间三世，伤天害理皆由你” 下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁” 横批是，始算得打成一片 佛佛原同道，非佛亦佛，即此是坐断十方 枣庄龙泉寺大千世界，何用这样庄严 张掖大佛寺一觉睡西天，谁知梦里乾坤大 只身眠净土，只道其中日月长 济南千佛寺笑到几时方合口 坐来无日不开怀 杭州灵隐寺峰峦或再有飞来，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 大雄宝殿，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，毕竟什么世界 其中如无活佛，笑自己原来无知无识 观事观物，观天观地观日观月，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，观上观下，观他人总是有高有低 应县净土寺念念不离心，要念而无念，无念而念，知佛亦非佛，无缘不合 儿女原宿债，讨债还债、台中宝觉寺大肚包容，了却人间多少事 满腔欢喜、台湾台中慈善寺 净土莲花，一花一佛一世界 牟尼珠献，三摩三藐三菩提 观音阁问观音为何倒坐 恨众生不肯回头 潮州开元寺观音阁大慈大悲。
年年坐冷山门，到处寻声救苦 若隐若显，弥勒笑来闲放眼 不二法门，济颠醉去猛回头 张大千题绍兴戒珠寺此处既非灵山，笑开天下古今愁 广东南华寺日日携空布袋，少米无钱 地府有幅对联：上联云，有债方来 乐山凌云寺笑古笑今，随时念彼消愆 北京潭柘寺弥勒殿大肚能容天下难容之事 开颜便笑世间可笑之人 凤阳龙兴寺 ...
禅向静中能妙觉诗于闲处得冥搜什么意思
关于描写“禅意禅机禅语”的诗词，找到一首当代诗坛名家诗人写的唯美山水风光古诗词名篇名言名句之一如下供参考：禅谷修禅文/李者也坐禅谷中可修禅，一山风光陪吾闲。
未入禅时常论禅，禅语不绝口若悬。
修得禅机彻悟后，欲待说禅却无言。
一如此间无边景，赏至深处闭不谈。
【注】坐禅谷，位于河南省淅川县。
因唐朝国师慧忠常带领弟子在此静坐参禅得名。
亚洲最大水库之一丹江口水库西岸，中原第一水锈石群。
融佛文化、山水文化、古山寨文化为一体，十丈一景，百丈一潭，飞瀑流泉，洞幽崖峭，山清水秀，被誉为丹江明珠、仙境灵谷。
主要景点有通天洞、楚长城、天池、绝壁飞龙、水锈石群、千古不朽谷、佛光瀑、莲花瀑、千佛崖、面壁崖、净心潭、无底潭、聚龙湖、红果湾、龙王泉等等。
...
赞努尔哈赤的诗词
赞美“努尔哈赤”的诗句有哪些？
5、《缘识》 年代： 宋 唐 作者、《浣溪沙》 年代： 宋 温庭筠 古坟零落野花春，闻说中郎有后身、《秋兴》 年代、《次韵旷翁四时村居乐》 年代： 宋  1；作者： 艾性夫 欲晴欲雨天溟蒙，林塘淡荡摇春风。
游丝落絮斗飞舞，野花芳草争青红。
2: : 。
今日爱才非昔日；作者： 辛弃疾 寸步人间百尺楼。
孤城春水一沙鸥。
天风吹树几时休。
突兀趁人山石狠，朦胧避路野花羞。
人家平水庙东头。
3；陆游 世事何曾挂齿牙，只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿，到处入林求野花。
邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却，又倚柴扉数暮鸦。
4: : 、《蔡中郎坟》 年代；宋 作者，莫抛心力作词人 ...
讽刺努尔哈赤的诗词
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
吊岳飞 胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。
张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。
堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。
观岳侯石像 薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。
二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。
几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。
沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
岳武穆王墓 叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
如公少缓须臾死，此虏安能八十年！ 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！ 谒岳王坟 郑超（震？）（宋） 我来拜谒岳王坟，松柏苍苍上宿云。
臣子报君终一死，权奸卖国欲中分。
鹰扬当日谁能及，雁叫中原不可闻。
石马石人山寂寂，英雄于此忆将军。
（清隽集）...
赞美朱元璋的诗词有哪些？
《金鸡报晓》 朱元璋（明朝） 鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅；三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
（志向远大） 《赞明太祖》 朱元璋（明朝） 太祖胸中涌自豪，长虹弯月运文韬。
襟怀草莽英雄气，欲与天公试比高。
（英雄气概） 《庐山诗》 朱元璋（明朝） 庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
《打油诗》 少未闻书香，贫苦放牛郎。
家亡入皇觉，云游豫皖江。
从戎濠州旅，行伍红巾装。
智勇冠三军，聚义揽豪强。
开府据应天，积粮高筑墙。
两淮灭士诚，鄱阳平友谅。
北伐取大都，海宇复华邦。
传奇帝业路，莫过朱元璋。
《七修类稿·明·郎瑛 》 朱元璋（明朝） 太平府般若庵，太祖既渡江，微行于庵，欲借一宿，僧异而问其爵里姓名，乃题诗于壁曰：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。
”后登极，闻诗已无有，旨钥僧至京，将杀之，既曰：“予诗何去之？”僧曰：“御制后，仅有吾故师四句在焉。
”问曰：“何诗？”僧诵云：“御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神悉；故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛。
”上笑释之。
朱元璋，明太祖（1328年10月21日-1398年6月24日），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。
25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，至正十六年（1356年）诸将奉朱元璋为吴国公，攻占集庆路后改为应天府。
元至正二十八年（1368年），击破各路农民起义军后，于南京称帝，国号大明，年号洪武。
后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。
朱元璋在位期间鉴于元末的混乱，对各个方面都进行了改革，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，进一步的加强了中央集权，严惩贪官，惩治不法勋贵；军事上实施卫所制度，北伐残元；经济上大搞移民屯田和军屯，文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才。
对外上加强海外交流，恢复中华宗主国地位。
经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。
洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝于南京，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，葬南京明孝陵。
...
古人赞曾国藩的诗词
1、 屈大均的《燕京述哀》其一，作于清初先帝宵衣久，忧勤为万方；捐躯酬赤子，披发见高皇。
风雨迷神路，山河尽国殇；御袍留血诏，哀痛何能忘！意思：先帝长期天不亮就穿衣服 为了国家忧虑操劳 （意思是说先帝勤政爱民）身死社稷来回应为国捐躯的将士 批着头发去见太祖高皇帝 （描述先帝殉国时的情景）风雨甚至遮住了先帝魂魄升天的路 大好河山上都是为国而死的烈士 （写山河大地在满人蹂躏之下，血雨腥风的惨相）先帝在御袍上留下血诏 我大明百姓想起来都哀痛不已 （表达人民对于先皇的崇敬以哀痛）2、李自成的《登极诏》：君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
意思：阁下其实并不是昏庸不明之人，奈何孤身而立，身边到处都是只吃饭的福胆弟感郗啡甸拾鼎浆人；大臣们都在顾着自己的私利，而到处结党谋私，忠于阁下的人几乎都没有了！崇祯是个亡国皇帝，这是不可否认的事实，但奇怪的是，他是一个比较不挨骂的亡国之君。
且看看历史上有名的几个亡国之君。
汉末的汉献帝，软弱无能。
陈后主陈叔宝，是个荒淫无耻有了名的皇帝。
隋炀帝杨广，不说了，暴君的名气可与秦始皇并列。
南唐后主李煜，长于妇人之手，几曾识过干戈？虽有一手的好词，却是以三千里江山为代价，最后做了违命候，连个小周后都保不住，生日都过不了。
北宋二帝，徽宗与李煜差不离。
这些人在历史上，是骂名多于同情（李煜因词而幸免）。
但崇祯不一样。
先看看造了他十几年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
”（《登极诏》）李自成是在明朝统治下活不下去才铤而走险，与崇祯皇帝有不共戴天之仇，但他这段却说的客气之极，分明就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的文雅说法。
连李自成都是这样想的，其他人就更不必说了。
清张廷玉在《明史.流贼传》中这样评价崇祯：“呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。
而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！”事实上，明朝早在崇祯帝即位之前，就已名存实亡了。
明朝的皇帝，除了太祖朱元璋、成祖朱棣外，真是没一个说的过去的，有几十年不上朝的皇帝，有喜欢做木匠的皇帝，有替自己亲爹妈争名分而与大臣打了多年口水仗的皇帝，有喜欢封自己做什么将军、什么侯的皇帝，有喜欢自己乳母的皇帝，有死于红丸的皇帝，有喜欢微服私访调戏良家妇女的皇帝，真是一蹋胡涂到了极致，整个二十五史，没有这么胡闹的朝代。
而且，明朝自始至终，外有边患，蒙古、瓦剌、满州相继而起，战事纷纷。
内有奸宦，王振、曹吉祥、刘瑾、谷大用、魏宗贤、王承恩，相继把持朝政，而且自从有了奸宦的擅权，就有了阉党与朝党之间的党争，正邪之争、门户之见，都使朝政内耗于此。
所以崇祯帝即位时，明朝已是风雨飘摇了。
这样的国家接了手，已无机会可言。
但是崇祯皇帝还是没有学他的祖先们，登基伊始，他就体现了他高出明朝皇帝的地方。
一是果断，二是勤政。
天启七年八月丁巳，崇祯即皇帝位。
十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。
十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。
崇祯元年正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。
六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。
崇祯二年正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。
这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。
使得朝野上下精神为之一振，人们仿佛看到了明朝的希望。
（但是他随后又继续宠信宦官王承恩，和以前的皇帝犯了同样的错）。
至于他的勤政，《明史.本记第二十四》中云：“然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。
”而且，从崇祯的诸多举措来看，他也是想有为的，他在位十七年，动辄下《罪已诏》来安抚民心，所用之言都极尽自责之能事。
如在十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上，皇帝是如此说的。
“ ……张官设吏，原为治国安民。
今出仕专为身谋，居官有同贸易。
催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。
甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。
或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。
或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。
阿堵违心，则敲朴任意。
囊橐既富，则好慝可容。
抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。
又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。
乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。
纳无赖为爪牙，受奸民之投献。
不肖官吏，畏势而曲承。
积恶衙蠹，生端而勾引。
嗟此小民，谁能安枕！” （《明季北略》卷十三）但就这样一个果断、勤政、爱民的皇帝，为什么会亡在煤山的清风明月下？。
崇祯的果断是有据可查的，诛魏氏，是他十七年皇帝生涯中最光辉的事情。
之后，他的果断就用错了地方。
怀疑+果断，是皇帝给所有忠臣良将最大的毒药。
袁崇焕，一个打死了努尔哈赤的功臣，一个让所的满州人心惊胆寒的军人，一个赤胆忠心，一心想学岳飞的人，最终与岳飞有了同样的下场，死在了最低劣的抄袭来的反间计上，自毁长城，是崇祯的果断。
“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。
”（...
赞母诗词
关于母亲的古诗 游子吟唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
岁暮到家/岁末到家作者：蒋士铨 （清）爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
墨萱图作者：王冕 （元）灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
别老母作者：黄景仁 （清）搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
思母宋代：与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
...
赞美江南的诗词
鱼戏莲叶北。
且逐水流迟，恨极在天涯，何况自关情，肠断白苹洲。
13、渔歌子 ——唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
14、十景塘散步横塘如带障底田，十景名今久不全。
只有菜花秋稼好，黄云黄锦似当年。
18，独倚望江楼。
忙杀看花人，摇曳碧云斜，南国正清秋，鱼戏莲叶西1、江南好——唐·白居易江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？2、忆江南 ——唐·皇甫松兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。
3、忆江南 ——唐·刘禹锡春去也！多谢洛城人。
弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。
4、望江南 ——宋·苏东坡春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
5、双调望江南 寿秋水 ——宋·刘辰翁齐眉举，彩侍紫霞记。
天上九朝岛冉冉，尊前一笑玉差差。
人唱自家词。
篱下菊，醉把一枝枝。
花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。
留着晚香时。
6、双调望江南 寿张粹翁 ——宋·刘辰翁七日后，董会是垦前。
二月之间泽以此，余年河止万三千。
日拟醉华筵。
歌白雪，除是雪地传。
看取长生部屡倒，眼前橘粟术何直。
自唱鹊桥仙。
7、江南好/忆江南 ——宋·赵师侠天共水，水远与天连。
天净水平寒月漾，水光月色两相兼。
月映水中天。
人与景，人景古难全。
景若佳时心自快，心远乐处景应妍。
休与俗人言。
8、望江南 ——宋·朱敦儒炎昼永，初夜月侵床。
露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。
枕上是仙乡。
9、望江南 ——宋·周邦彦游妓散，独自绕回堤。
芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。
九陌未沾泥。
桃李下，春晚未成蹊。
墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。
无处不凄凄。
10，鱼戏莲叶东、江南——汉无名氏江南可采莲。
过尽千帆皆不是，新月上西城、题觉海寺 ——宋·黄庭坚炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪。
一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西。
17。
城上楼高重倚望！闲梦远，见人分袂亦愁生，千里伴君行。
笛在月明楼、梦江南 ——清·屈大均悲落叶，波急路尘轻，南国正芳春，斜晖脉脉水悠悠，满城飞絮辊轻尘。
千里江山寒色远？斜照后，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间！11、江南柳 ——宋·张先隋堤远。
纵使归来花满树。
山月不知心里事。
15、宿新市 ——宋·杨万里春光多在柳梢头，拣得长条插酒楼。
便作家家寒食看，村歌社舞更风流。
16。
今古柳桥多送别、春梦——唐岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
20，鱼戏莲叶南，芦花深处泊孤舟，新枝不是旧时枝。
梳洗罢。
12、望江南 ——唐·李煜闲梦远，叶落绝归期，水风空落眼前花。
船上管弦江面渌，愿身能似月亭亭、忆江南 ——唐·温庭筠千万恨、韶村夜泊 ——明·谈应祥芦苇弄秋声，轻舟泊晚汀。
客情成鹤梦，人迹似流萍。
横渡炊烟暗，障川渔火明。
倚樯闲眺处，片月逼人情。
19
纳兰性德关于爱情的经典诗句
以下是纳兰性德关于爱情的经典诗句 1、相思相望不相亲，天为谁春。
—— 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》 2、问君何事轻离别，一年能几团圞月。
—— 纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》 3、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
—— 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》 4、还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
—— 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》 5、人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。
—— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》 6、自与东君作别，刬地无聊。
—— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》 7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
—— 纳兰性德《木兰花令》 8、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
—— 纳兰性德《采桑子》 9、隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。
梁燕自双归，长条脉脉垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
—— 纳兰性德《菩萨蛮》 10、点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无？ —— 纳兰性德《临江仙》 纳兰词是清代著名词人纳兰性德的作品。
纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。
大学士明珠的儿子。
康熙进士，官一等侍卫。
他的诗词在清代享有很高的声誉，在中国文学史上，“纳兰词”光采夺目。
满汉融合时期，贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。
个人超逸才华，诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。
号楞伽山人。
清朝著名词人。
父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。
母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。
金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。
十八岁参加顺天府乡试，考中举人。
十九岁参加会试中第，成为贡士。
康熙十二年因病错过殿试。
康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
拜徐乾学为师。
他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
他的词以“真”取胜：写景逼真传神。
词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。
著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，纳兰性德于康熙二十四年暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。
七日后，于康熙二十四年五月三十日溘然而逝，年仅三十岁。
董卿诗词大会衣服
《中国诗词大会》上董卿穿的哪个牌子的衣服
雾冷岚笙董卿由于生于文学世家的原因，本身有着大气婉约气质，最引人动容的文学内涵也是当今主持人之中毫无悬念的佼佼者。
在《中国诗词大会》之中体现得淋漓尽致。
十期节目，有无数人包括我本人都曾经怀疑过董卿的提词器上面有着她一次次点评和字字珠玑。
不过是用电视做做样子罢了。
可得知她的提词器上并没有这些话题和诗句时，我的心里真的很佩服。
在我看来，这也正是她能力，她是个值得钦佩的央视一姐。
在节目中，董卿用恰到好处的平易近人和关怀备至一次次冲击着观众的泪点。
第一场中，面对断臂女孩张超凡，董卿这样说：我们每一个人都不完整，只不过有些是看得见的残缺，有些是看不见的，用乐观、坚强，勇敢追求一颗完整的心灵和完整的精神世界，是值得钦佩的。
第七场中，王轶隆在现场得知母亲癌症恶化，决定离开节目，回家照看母亲。
王轶隆离开时，董卿祝福他说：所谓父女母子一场，终究有一别，就让我们一起怀着倒计时的那种心态，珍惜在一起的日子。
这是一个空缺，但更是一个圆满，希望王轶隆的妈妈早日康复。
中国诗词大会的董卿，真是气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力！一个很很深刻的句子是，她说，以倒计时的心态去陪伴父母，孝敬父母。
名侦探逗小乐而在《中国诗词大会第二季》，她又以深厚的文化底蕴，抢了大多数选手的风头。
虽然在我们的认知中，来自央视的主持人必定是功底深厚，自然不同于一般人，但是在诗词大会现场的董卿，真的是让人耳目一新，不由得感叹一句：真是气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力！“没想到她的文化底蕴如此深厚。
”这是大多数观众看《中国诗词大会第二季》时对于董卿的表现所发出的感叹！先说她每次的开场白，都不相同，却永远诗意满满。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。
一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。
从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。
我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活”。
董卿扎实的主持功底，以及深厚的语言表达能力。
在诗词大会中，这样的能力更是表现的淋漓尽致！...
中国诗词大会董卿说了哪些经典诗句
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——唐·刘禹锡《秋词》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐·杜秋娘《金缕衣》山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
故园无此生。
——清·纳兰性德《长相思》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——宋·柳永《蝶恋花》昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
——先秦《诗经·小雅·采薇》虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
——唐·张祜《集灵台》天地英雄气，千秋尚凛然。
——唐·刘禹锡《蜀先主庙》兴尽晚回舟，误入藕花深处。
——宋·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
——唐·朱庆馀《近试上张水部》古人已用三冬足，年少今开万卷余。
——唐·杜甫《柏学士茅屋》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》秋风生渭水，落叶满长安。
——唐·贾岛《忆江上吴处士》江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
——宋·辛弃疾《菩萨蛮》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震。
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
——汉乐府民歌《上邪》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
——唐·无名氏《菩萨蛮》...
今晚的诗词大会总决赛董卿最后的结束语从什么到千里婵
从忠肝义胆到千里婵娟这些日子以来，从金戈铁马，到琴棋书画，从大漠孤烟，到水墨江南，从忠肝义胆到千里婵娟，可以说一首着的诗词歌赋，让我们感受到了，炎黄子孙的家国情怀 真的所有的这些选手，谢谢你们来到我们的现场，用你们最美好的青春年华，用你们的才情和学识，装扮了我们的舞台，装扮了我们的大赛，也传播了最美的中国诗词文化谢谢康老师蒙老师给予我们的谆谆教诲 在学识上的指点 指正 帮助 所以当比赛结束的时候 真的不想说再见 因为“海内存知己 天涯若比邻”就让我们从此地出发 传诵经典 展露风华 伴随中国诗词大会 梦想就此启航...
董卿主持的诗词大会播出时间？
每期90分钟。
请问董卿在中国诗词大会上念的叶赛宁的诗《我记得》,当时的我是何...
董卿读的那几句诗可能是她读过原诗后自己的理解那是我曾怎样温柔地Цветы？ на кудря？вую прядь.给你的鬈发洒满花瓣。
И се？рдце， осты？ть не гото？вясь我的心，并不会冷却，И гру？стно другу？ю любя？，忧伤地爱着另一个女子，Как бу？дто люби？мую по？весть和她回想起你来时，С друго？й вспомина？ет тебя？.仿佛记起一段爱情故事这是一个北大教授的翻译谁翻译的找不到，可能被有的诗句一些文学作品引用翻译了，有的是独自翻译在诗集中了。
...
董卿凭什么能主持《中国诗词大会》
2023这个春节《中国诗词大会》让我们度过了一段难忘的，美好的诗词时光。
从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南，从山水田园牧歌，到金戈铁马阳光。
我们在吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。
所以无论明天你将回到哪里，身处何方，又将展开怎样的人生？不要忘了在这段日子里我们所共同体会到的那份感动 ，那份沉醉，那份喜悦，那种振奋。
那是我们所专访出来的光芒，那也是中国诗词永恒的魅力。
“海内存知己，天涯若比邻”，中国诗词是中国人的精神礼赞，《中国诗词大会》也将是我们永远的精神家园。
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚19:30分播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
节目获得2023年第22届上海电视节白玉兰奖最佳综艺栏目奖。
...
以上内容是关于王桓诗词和王桓诗词完整版的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。