ie押韵的诗词 美丽舞姿的诗词
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ie押韵的诗词 美丽舞姿的诗词
初中英语符合就近原则的词有哪些？比如说therebe句型
也称“邻近原则”，即：谓语与靠近的名词、代词（有时不一定是主语）在“人称、数”上一致.I.在正式文体中：1.由下列词语连接的并列主语：or ; either …or;nor; neither…or;whether…or;not…but; not only…but also ； 等.e.g.①What he does or what he says does not concern me .他的行为或言谈都与我无关.②Neither you nor I am wrong .你和我都没错.③Not you but your father is to blame .不是你，而是你父亲该受责备.④Not only you hut(also) he is wrong .不仅你错了，他也错了.2.在倒装句中：谓语可与后面第一个主语一致.e.g.①In the distance was heard the clapping of hands and the shouts of the people .在远处，能听见鼓掌声和人们的呼喊声.②There is (are) a pen and some books on the desk .桌上有一支钢笔和几本书.II.非正式文体中：有时依“就近一致原则”，但也可依“意义一致原则”或严格地依“语法一致原则”.e.g.Neither she nor I were there （意义一致） 我和他当时都不在那儿.（非正式）Neither she nor I was there .（就近一致）（译文同上句）（正式）但是，如果依“就近一致原则”而与其他两项原则相矛盾时，则常常认为是不太合符规范的.e.g.No one except his own supporters agree with him .仅他自己的支持者同意他的意见.（依“就近”和“意义”一致的原则；但语法上，“No one ”才是主语，谓语要改成“agrees”.“写作中”一般要依“语法一致”原则.
符合就近一致原则的句子有那些,谢谢
1、就前原则：主语后面跟有 as well as,along with,with,together with,except,besides,including,followed by 等引导的词组时，谓语动词的单、复数根据主语的单、复数而定. e.g. The girl as well as boys has learned to use computers.2、就近原则： （1）在正式文体中： （a）由下列词语连接的并列主语：＂there be+句型； or ; either …or;nor; neither…nor;whether…or;not…but; not only…but also＂ ； 等.e.g. ①What he does or what he says does not concern me . 他的行为或言谈都与我无关. ②Neither you nor I am wrong . 你和我都没错. ③Not you but your father is to blame . 不是你，而是你父亲该受责备. ④Not only you but(also) he is wrong .不仅你错了，他也错了. （b）在倒装句中：谓语可与后面第一个主语一致.e.g. ①In the distance was heard the clapping of hands and the shouts of the people . 在远处，能听见鼓掌声和人们的呼喊声. ②There is (are) a pen and some books on the desk .桌上有一支钢笔和几本书. （2） 非正式文体中： 有时依“就近一致原则”，但也可依“意义一致原则”或严格地依“语法一致原则”.e.g. Neither she nor I were there （意义一致） 我和他当时都不在那儿.（非正式） Neither she nor I was there .（就近一致）（译文同上句）（正式） 但是，如果依“就近一致原则”而与其他两项原则相矛盾时，则常常认为是不太合符规范的.e.g. No one except his own supporters agree with him .仅他自己的支持者同意他的意见.（依“就近”和“意义”一致的原则；但语法上，“No one ”才是主语，谓语要改成“agrees”.“写作中”一般要依“语法一致”原则.
符合一夫一妻制的基本原则是什么呢？
是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。
在同时代的革命领袖人物中，他更具有鲜明的诗人气质和风采，这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。
他的诗词创作成就，一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分，另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。
从关于诗词与欣赏的见解和主张之中，我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者，是如何继承和发扬民族优秀文化传统，创造无产阶级新文化的。
为了深入说明这一点，本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。
一、肯定“诗言志”。
1945年为诗人写了“诗言志”的题词。
这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。
所以关于“诗言志”的内涵，必须加以说明。
“诗言志”之说，屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。
“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。
这样的诗歌传统，必然被所接受。
他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。
录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。
他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。
因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。
但是，不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。
关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。
从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。
自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。
二、注重“诗格”。
1945年秋，由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子。
其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。
”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。
这里所说的“诗格”指的又是什么呢？ 关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的。
它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调。
所说的“诗格”是属于后者。
因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起。
”这就为他的“诗格”作了注解。
陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格。
然而竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知。
说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格”。
柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。
算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。
君与我，要上天下地，把握今朝。
”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼。
他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面。
柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾。
辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。
柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的。
在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的。
值得研究的问题是，为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。
所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。
1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷。
”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品。
关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起。
”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。
三、崇尚“诗味”。
关于“诗味”问题，是于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题。
“诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣。
“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领域也是源远...
一个句子要遵循一个谓语原则,这句话符合这个原则吗？
如果正确理解该原则的话 本句符合。
因为所谓只有一个谓语包括并列谓语。
该原则是针对流水句而言的。
英语要避免流水句。
简单来讲，流水句就是错误地将两个独立分句合写在一个句子里面，没有正确地用标点或连词加以分离。
本句是正确的句子，符合一个谓语的原则，但如果去掉and，则是错误的流水句。
...
初中生物对照实验符合什么原则
初中生物对照实验 一、对照实验的概念在研究一种条件对研究对象的影响时，所进行的除了这种条件不同以外，其他条件都相同的实验，叫做对照实验。
（高中教材）除了一个因素以外，其余因素都保持不变的实验叫做对照实验。
二、对照实验遵循的原则：（1）科学性原则：是所有原则的前提，实验设计要合乎科学性。
（2）可行性原则：符合实验者的一般认知水平；还要满足现有的条件，具有进行实验和完成实验的可能性。
（3）简便性原则：实验的材料易获得，装置简化、简单，实验药品便宜，操作简便等等。
（4）可重复性原则：一方面，减少误差，增加信度。
另一方面，你做的实验，同样的情况下，别人应该可以重复验证。
（5）单一变量原则：依据单一变量原则，它是处理复杂关系的准则之一，将复杂问题简单化。
在不同的实验组别中，只有我们所要研究的因素不同，影响实验的其他所有因素都相同。
（6）等量原则：除研究因素以外，所有可以影响实验过程或结果的因素都应该保持一样。
（7）对照性原则：是生物实验设计的一个重要原则。
在单一变量的前提下，通过对照，就能有效地排除其它因素对结果的干扰，增加实验结果的可信度和说服力。
三、对照组和实验组认定的几种看法主要有以下几种认定方法。
1.处于正常状态下的是对照组，经过实验处理的是实验组。
2.根据实验的目的，施加什么条件来达到这个目的，那这一组就是实验组。
3.根据已知、未知来判断。
对照组的实验过程、结果、现象对实验者来说是已知的，或公认的。
实验组往往是未知的、需要验证的。
4.对照组是一个参照物，一般没有变化的为对照组。
5.对照组和实验组没有固定的模式，既可以作对照组，也可以作实验组。
6.实验前是对照组，实验后是实验组。
7.对照组：进行了实验处理的事物是实验组；自然状态（未加处理）的事物称为对照组。
实验的处理是基于加减法原理之上，即与常态相比，人为增加某种影响因素即为加法原理；人为去除某种因素即为减法原理。
四、对照实验中采用的几种对照方法：对照实验采用的几种方法1.自身对照 2.空白对照 3.条件对照 其中绝大部分的对照实验属于空白对照。
诗词如何押韵？
1、偶句押韵律诗是二四六八句押韵，绝句是二四句押韵，无论律诗还是绝句，首句均可以押韵或不押韵。
2、押平声韵近体诗为了声韵和谐，一般押平声韵，大多数近体诗（即唐及以后的诗，唐以前的叫古体诗）也遵守这个要求。
但仍有押仄声韵的典范之作，比如柳宗元的五言绝句《江雪》，全文押入声（短促音）：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗无论以古入声韵尾还是以今普通话ie、ue韵朗读，均没有拗口之嫌。
3、一韵到底原则上，近体诗中间不能换韵，尤其是在科考考场上的试帖诗、应制诗和限韵诗。
但由于科考使用的《切韵》体系已经不完全符合唐代口语声韵，部分韵母已经合并或分离，更可能有诗人乡音难改，使用方音作诗，因而仍有在诗中更换为邻韵的作品，如杜甫的《吾宗》：吾宗老孙子，质朴古人风。
耕凿安时论，衣冠与世同。
在家常早起，忧国愿年丰。
语及君臣际，经书满腹中。
注：二、四、八句的“风”“同”“中”是平声“东”韵，第六句的“丰”是平声“冬”韵，“东”与“冬”通押。
日常作诗与应试不同，不应用应试的要求苛刻地对待作者，尤其是后世使用古韵书作诗的作者。
4、首韵借韵古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，原则上必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不应参杂其他韵部的字，否则叫做出韵。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。
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我想让你们提供诗词我想要些诗词,是那种抒情的,语句优美的,符合...
唐诗 李白诗选 李白（701~762） 唐代诗人，字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
因诗写的好，又极好酒，又称“诗仙”和“酒仙”。
开元十八年，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
独坐敬亭山 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
静夜思 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
别东林寺僧 东林送客处， 月出白猿啼。
笑别庐山远， 何烦过虎溪。
夜下征虏亭 船下广陵去。
月明征虏亭。
山花如绣颊。
江火似流萤。
白鹭鹚 白鹭下秋水， 孤飞如坠霜。
心闲且未去， 独立沙洲傍。
夏日山中 懒摇白羽扇， 裸体青林中。
脱巾挂石壁， 露顶洒松风。
秋浦歌 炉火照天地。
红星乱紫烟。
赧郎明月夜。
歌曲动寒川。
秋浦歌 白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。
望天门山 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
山中问答 问余何意栖碧山。
笑而不答心自闲。
桃花流水□然去。
别有天地非人间。
早发白帝城 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
望庐山瀑布 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
客中行 兰陵美酒郁金香。
玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客。
不知何处是他乡。
秋下荆门 霜落荆门江树空。
布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼脍。
自爱名山入剡中。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 一为迁客去长沙。
西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛。
江城五月落梅花。
军行 骝马新跨白玉鞍。
战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震。
匣里金刀血未干。
从军行 百战沙场碎铁衣。
城南已合数重围。
突营射杀呼延将。
独领残兵千骑归。
春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声。
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳。
何人不起故园情。
长门怨 天回北斗挂西楼。
金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿。
别作深宫一段愁。
长门怨 桂殿长愁不记春。
黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上。
独照长门宫里人。
哭晁卿衡 日本晁卿辞帝都。
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海。
白云愁色满苍梧。
清平调词 云想衣裳花想容。
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。
会向瑶台月下逢。
清平调词 一枝农艳露凝香。
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似。
可怜飞燕倚新妆。
清平调词 名花倾国两相欢。
长得君王带笑看。
解释春风无限恨。
沈香亭北倚栏干。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。
巫山枕障 巫山枕障画高丘， 白帝城边树色秋。
朝云夜入无行处， 巴水横天更不流。
白胡桃 红罗袖里分明见， 白玉盘中看却无。
疑是老僧休念诵， 腕前推下水晶珠。
山中与幽人对酌 两人对酌山花开， 一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去， 明朝有意抱琴来。
玉阶怨 玉阶生白露。
夜久侵罗袜。
却下水晶帘。
玲珑望秋月。
醉题王汉阳厅 我似鹧鸪鸟， 南迁懒北飞。
时寻汉阳令， 取醉月中归。
自遣 对酒不觉暝， 落花盈我衣。
醉起步溪月， 鸟还人亦稀。
重忆一首 欲向江东去， 定将谁举杯。
稽山无贺老， 却棹酒船回。
赠汪伦 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ 赠内 三百六十日， 日日醉如泥。
虽为 妇， 何异太常妻。
清溪半夜闻笛 羌笛梅花引， 吴溪陇水情。
寒山秋浦月， 肠断玉关声。
劳劳亭 天下伤心处， 劳劳送客亭。
春风知别苦， 不遣柳条青。
流夜郎闻酺不预 北阙圣人歌太康， 南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐， 愿得风吹到夜郎。
宣城见杜鹃花 蜀国曾闻子规鸟， 宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断， 三春三月忆三巴。
春怨 白马金羁辽海东， 罗帷绣被卧春风。
落月低轩窥烛尽， 飞花入户笑床空。
陌上赠美人 骏马骄行踏落花， 垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔， 遥指红楼是妾家。
田园言怀 贾谊三年谪， 班超万里侯。
何如牵白犊， 饮水对清流。
初出金门，寻王侍御不遇， 咏壁上鹦鹉 落羽辞金殿， 孤鸣咤绣衣。
能言终见弃， 还向陇西飞。
紫藤树 紫藤挂云木， 花蔓宜阳春。
密叶隐歌鸟， 香风留美人。
流夜郎题葵叶 惭君能卫足， 叹我远移根。
白日如分照， 还归守故园。
结袜子 燕南壮士吴门豪， 筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命， 太山一掷轻鸿毛。
口号吴王美人半醉 风动荷花水殿香， 姑苏台上宴吴王。
西施醉舞娇无力， 笑倚东窗白玉床。
赠段七娘 罗袜凌波生网尘， 那能得计访情亲。
千杯绿酒何辞醉， 一面红妆恼杀人。
戏赠杜甫 饭颗山头逢杜甫， 顶戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生， 总为从前作诗苦。
邹衍谷 燕谷无暖气， 穷岩闭严阴。
邹子一吹律， 能回天地心。
怨情 美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿， 不知心恨谁。
洛阳陌 白玉谁家郎， 回车渡天津。
看花东陌上， 惊动洛阳人。
浣纱石上女 玉面耶溪女， 青娥红粉妆。
一双金齿屐， 两足白如霜。
相逢行 相逢红尘内， 高揖黄金鞭。
万户垂杨里， 君家阿那边。
对雪献从兄虞城宰 昨夜梁园里， 弟寒兄不知。
庭前看玉树， 肠断忆连枝。
巴女词 巴水急如箭， 巴船去若飞。
十月...
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1.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉2.黄花落尽清风瑟， 残枝枯舞月光寒。
3.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.4.寒雪梅中尽，春风柳上归唐 李白《宫中行乐词八首》5.东风随春归，发我枝上花唐 李白《落日忆山中》6.江汉春风起，冰霜昨夜除唐 杜《远怀舍弟颖观等》7. 怨风多事吹沧海，怪雪无情扰素心。
8.恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐 杜甫《绝句漫兴九首》9.东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》10.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐 韩愈《感春五首》11.不觉春风换柳条唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。
”12.烟水初销见万家，东风吹柳万条斜 见：显现。
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 13.庭前时有东风入，杨柳千条尽向西 唐·刘方平《代春怨》 14.一夜好风吹，新花一万枝 唐·令狐楚《春游曲三首》 15.风弱知催柳，林青觉待花 两句写初春将近时的景色。
唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》 16.南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝 唐·杨凌《句》 17.东风有信无人见，露微意，柳际花边 信：消息。
露：显示。
宋·苏轼《一丛花》 18.春路雨添花，花动一山春色 意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。
宋·秦观《好事近》 19.暖日晴风初破冻。
柳眼梅腮，已觉春心动 柳眼：柳叶。
梅腮：指梅花。
宋·李清照懈恋花》 20.洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红 宋·陈与义《虞美人》 21.一春常是雨和风，风雨晴时春已空 宋·陆游《豆叶黄》 22.东风吹雨细于尘 宋·辛弃疾《浣溪沙》 23.东风轻扇春寒 轻扇：轻轻地吹动。
金·段克己《望月婆罗门引》 24.风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。
25.西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
26.夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
27.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》28.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》29.清风不识字，何必乱翻书...
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1.《清风戒寒》年代： 宋 作者： 无名氏萧飒清风至，悠然发思端。
入林翻别叶，绕树败红兰。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。
稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。
遥知洞庭水，此夕起波澜。
2.《清风长吟》年代： 宋 作者： 邵雍宇宙中和气，清泠无比方。
与时蠲疾病，为岁造丰穰。
起自青苹末，来从翠树傍。
得逢明月夜，便入故人乡。
密叶摇重幄，殷花舞靓妆。
两三声逈笛，千万缕垂阳。
细度丝桐韵，深传兰蕙香。
楼台临远水，轩槛近修篁。
盛夏驱烦暑，初晴送晚凉。
轻披绿荷芰，缓透薄衣裳。
浪走翻翩袂，波生潋滟觞。
闲愁难著莫，幽思易飞扬。
快若乘天马，醒如沃蔗浆。
面前游阆苑，坐上泛潇湘。
不可将钱买，焉能用斗理。
依冯全藉德，收贮岂须仓。
无患兼并取，宁忧寇盗攘。
以兹为乐事，未始有忧伤。
3.《穆穆清风至》年代： 汉 作者： 汉无名氏穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
4.《西江月 夜行黄沙道中》年代： 宋 作者： 辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
5.《渔家傲·叶有清风花有露》年代： 宋 作者： 欧阳修叶有清风花有露。
叶笼花罩鸳鸯侣。
白锦顶丝红锦羽。
莲女妒。
惊飞不许长相聚。
日脚沈红天色暮。
青凉伞上微微雨。
早是水寒无宿处。
须回步。
枉教雨里分飞去。
...
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有所思【唐】卢仝当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
关于带有清风,行云的两句诗词
【清风】 清风脱然至，见别萧艾中。
——陶渊明垂露晚犹浓，清风不易逢。
——钱起逸气假毫翰，清风在竹林。
——孟浩然不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
——孟浩然清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
——李白清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
——陆游赣江西畔从今日，明月清风忆使君。
——晏几道美人才子传芳信。
明月清风伤别恨。
——欧阳修【行云】 覆水不可收，行云难重寻。
——李白逝水良已矣，行云安在哉。
——元稹天上有行云，人在行云里。
——辛弃疾梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
——徐铉九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。
——刘禹锡日日双眉斗画工，行云飞絮共轻狂。
——晏几道...
诗朗诵《清风壮歌》的诗词 谁有这个的诗词原文啊。
谢谢啦。
诗词吾爱下载
有所思【唐】卢仝当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
...
关于清风的诗词有哪些？
1.《清风戒寒》年代： 宋 作者： 无名氏萧飒清风至，悠然发思端。
入林翻别叶，绕树败红兰。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。
稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。
遥知洞庭水，此夕起波澜。
2.《清风长吟》年代： 宋 作者： 邵雍宇宙中和气，清泠无比方。
与时蠲疾病，为岁造丰穰。
起自青苹末，来从翠树傍。
得逢明月夜，便入故人乡。
密叶摇重幄，殷花舞靓妆。
两三声逈笛，千万缕垂阳。
细度丝桐韵，深传兰蕙香。
楼台临远水，轩槛近修篁。
盛夏驱烦暑，初晴送晚凉。
轻披绿荷芰，缓透薄衣裳。
浪走翻翩袂，波生潋滟觞。
闲愁难著莫，幽思易飞扬。
快若乘天马，醒如沃蔗浆。
面前游阆苑，坐上泛潇湘。
不可将钱买，焉能用斗理。
依冯全藉德，收贮岂须仓。
无患兼并取，宁忧寇盗攘。
以兹为乐事，未始有忧伤。
3.《穆穆清风至》年代： 汉 作者： 汉无名氏穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
4.《西江月 夜行黄沙道中》年代： 宋 作者： 辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
5.《渔家傲·叶有清风花有露》年代： 宋 作者： 欧阳修叶有清风花有露。
叶笼花罩鸳鸯侣。
白锦顶丝红锦羽。
莲女妒。
惊飞不许长相聚。
日脚沈红天色暮。
青凉伞上微微雨。
早是水寒无宿处。
须回步。
枉教雨里分飞去。
诗词格律王力著典藏版
五言律诗的格律
平仄定义：是中国诗中用字的声调。
古代汉语声调分平、上、去、入四声。
平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
旧诗赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调谐协，谓之调平仄。
*平调：分两种，基本上是平缓轻柔的声调。
**阴平-较小声**阳平-较大声而且声尾上扬*仄调：分三种**上声-高昂明亮**去声-尖细哀柔**入声-短促因此平仄又常被分为四声：分别是平、上、去、入四种声调。
中国古籍中有不少说明。
近体诗的格律在唐朝逐渐定型以后，历经宋、元、明、清至今，依然深受欢迎。
书店里关于诗词的书籍销量一直很好。
相信绝大多数人从小都接受过唐诗的启蒙。
或许，这就是中国人从骨子里蕴藏着“平平仄仄”诗韵的原因。
然而喜欢是一码事，写作又是一码事。
初学写作的朋友遇到的第一个问题，恰恰就是我们所喜欢的格律给我们的束缚。
克服了这个困难掌握了格律，就可以驾御它，用它演奏你最优美的旋律。
反之，躲避它，畏惧它，它就成了束缚你的绳索。
当别人用格律诗唱和联句时，你只能是这台音乐会的看客，否则，你发出的音符很难与那台会和谐。
来吧！让我们看看格律这个东东究竟有多难，或许，在你用了小小的一点点时间和精力以后，你会说：就这————没有什么嘛！ 一、近体格律诗 我国古代的诗歌，是没有平仄、对仗、声韵等严格的格律的。
到了南北朝时期，诗歌创作逐渐向格律化方向发展。
到了唐朝，诗的格律才完全成熟而定型。
因为这种受平仄、对仗、声韵等严格约束的诗体是新近形成的，所以唐朝人称之为“近体诗”，而把是没有平仄、对仗、声韵等严格的格律的诗体。
称之为“古体诗”，“近体诗”称之为“格律诗”，经宋、元、明、清沿用至今。
“近体诗”，前人概括为四句话：“限字限句有定数，平仄相间要协调；对仗恰当要工整，用韵韵部要统一”。
如果网友们喜欢“近体诗”的韵味，那么不妨下点功夫，弄明白这四句话。
如果不喜欢格律约束，就写现代诗好了。
1、、什么是“绝句”？ 通常说“绝句”，是指近体诗的七言绝句简称“七绝”，和五言绝句“五绝”。
不包括古体诗的七言四句古体“七古”，和五言四句古体“五古”。
2、绝句的句式 无论律诗还是绝句，常见的各四种基本句型： （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平， （仄）仄（平）平平仄仄， （平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平， （平）平平仄仄， （仄）仄仄平平。
注（）内可平可仄 其组合起来也就是各四种格式 七绝格式（一）首句平起平收 （平）平（仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄仄平 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 七绝格式（二）首句平起仄收 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 七绝格式（三）首句仄起平收 （仄）仄平平仄仄平 （平）平（仄）仄仄平平 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 七绝格式（四）首句仄起仄收 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 五绝格式（一）首句仄起平收 （仄）仄仄平平 平平仄仄平 （平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 五绝格式（二）首句仄起仄收 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 （平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 五绝格式（三）首句平起平收 平平仄仄平 （仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 五绝格式（四）首句平起仄收 平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 3、简说什么是平仄 平仄声是诗词格律的基础，也是初学者最为头疼的事。
来琅琅上口不必非用平水韵。
对于初学者来说，知道了汉语拼音中一声二声（阴平、阳平）为平，三声四声为仄即可，至于入声，那就学中慢慢掌握。
4、简说什么是押韵 写诗要求押韵，按照格律，一首诗的用韵应统一。
也就是说只能用同一韵部的字，不能无韵或押其它韵部的字。
初学者应当买一本韵书《佩文诗韵》（平水韵），或从网上下载。
一般常用字可以在《佩文诗韵》找到。
绝句和律诗的首句，一般是可以押韵的，也可不押。
第二、四、六、八句末尾字必须押韵。
做诗如果没押韵，叫出韵或落韵，在古代科考时，出韵则判不及格。
写诗要押平声韵。
现代人写诗，可以按《平水韵》，也可以按现代汉语拼音的新韵，但不可混用。
5、律诗 律诗分为两种，七言律诗和五言律诗，通常所讲的七律或是五律是指每首八句的律诗，另外七言排律和五言排律，是指在八句以上的长律。
顾名思义，律诗和绝句一样是格律化的诗体，它的特点之一就是：除了开头和末尾两句以外，所有的句子都要两两对仗，同时也不得押错韵，哪怕是长达数百句，也要遵循这个规定。
6、黏（粘）和对 诗的一、三、五、七等奇数句称为上（出）句，反之，偶数句为下（对）句。
上句与下句平仄相反，称之为“对”，错了就是“失对”。
两句为一联，后联上句与前联的下句平仄相同，称之为“黏”错了就是“失黏”。
以七绝格式（一）首句平起平收为例： （平）平（仄）仄仄平平——上句 （仄）仄平平仄仄平 ——下句。
和上句平仄基本...
格律在线检测（平水韵、词林正韵仫叫、中华新韵） 平仄谱检查
第一章 关于诗词格律的一些概念 第一节 韵 韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。
至于要说明甚么是韵，那却不太简单。
但是。
今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。
大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。
例如＂公＂字拼成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看＂东＂d ōng，＂同＂t óng，＂隆＂l óng，＂宗＂z ōng，＂聪＂c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫＂韵脚＂。
试看下面的一个例子： 书湖阴先生壁 [宋]王安石 茅檐常扫净无苔（t ái ）， 花木成蹊手自栽（zāi） 一水护田将绿遶，两山排闼送青来（l ái ）。
这里＂苔＂、＂栽＂和＂来＂押韵，因为它们的韵母都是ai. ＂遶＂（绕）字不押韵，因为＂遶＂字拼起来是r ào ，它的韵母是ao，跟＂苔＂、＂栽＂、＂来＂不是同韵字。
依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ,u 、ü，如ia,ua,uai ,iao ,ian ,uan ，üan,iang,uang,ie，üe ,iong,ueng等，这种i ,u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如： 四时田园杂兴 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻（m á），村庄儿女各当家（jiā）。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。
＂麻＂、＂家＂、＂瓜＂的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了， 例如： 山行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜（xié）， 白云深处有人家（jiā） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代＂斜＂字读siá（s 读浊音），和现代上海＂斜＂字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如： 江南曲 [唐]李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（q ī）。
早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér ）。
在这首诗里，＂期＂和＂儿＂是押韵的；按今天普通话去读，q ī和ér 就不能算押韵了。
如果按照上海的白话音念＂儿＂字，念像n í音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。
才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。
古人所谓＂官韵＂，就是朝廷颁布的韵书。
这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是；依照韵书押韵，也是比较合理的。
宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。
今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。
不过，当我们读古人的诗的时候。
却又应该知道古人的诗韵。
在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。
第二节 四声 四声，这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。
所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是：（1 ）平声。
这个声调到后代分化为阴平和阳平。
（2 ）上声。
这个声调到后代有一部分变为去声。
（3 ）去声。
这个声调到后代仍是去声。
（4 ）入声。
这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。
北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。
湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。
北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。
北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。
就普通话来说，入声字变为去声的最多。
其次是阳平；变为上声的最少。
西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的。
现在不能详细知道了。
依照传统的说法。
平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调. 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。
四声和韵的关系是很密切的。
在韵书中。
不同声调的字不能算是同韵。
在诗词中。
不...
诗词平仄韵律
诗词平仄韵律：要区别平仄，就要先懂得四声。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调指语音的高低，升降，长短。
古代汉语的声调分平，上，去，入四声。
“平”指四声中的平声，包括阴平，阳平二声，“仄”指四声中的仄声，包括上，去，入三声。
按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，简单来说，区别平仄的要诀就是“不平就是仄”。
在现代汉语四声中，分为阴平，阳平，上声及去声。
古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声，第二声。
古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。
上声是现代汉语拼音的第三声。
古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声即第四声。
古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在，变为阴平，阳平，上声及去声里去了。
现代汉语四声声调表为：阴平（第一声），阳平（第二声），上声（第三声），去声（第四声）。
平仄：（拼音：píngzè，英文：level and oblique tones），是中国诗词中用字的声调。
平指平直，仄指曲折。
根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。
除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。
平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。
平仄是四声二元化的尝试。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。
在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
诗词的韵律：谈到诗词的韵律，大致包括三个方面的内容：一是平仄，由南北朝时期的沈约等首先提出，在盛唐以后的格律诗中得到广泛应用，主要是讲究平声和仄声的协调。
二是对偶，在韵文特别是格律诗中，对对偶的工巧是要求比较严的，诗词中一般是句对，在赋和八股文中还有多句对和段对。
三是押韵，指同韵的字在适当的地方（一般是停顿的地方），有规律地重复出现。
这三个方面都来自于汉语语音的特点，就是单音节语素占优势，有声调。
在诗词写作特别是格律诗写作时平仄、对偶和押韵运用的好，运用的自然，可以使诗作增强音乐感，呈现韵律美；运用的不好，用得过多过滥，就会给人以生拼硬凑之感，甚至以文害义，六朝到初唐的骈体就是一个明显的例证。
这是每一个诗词爱好者必须掌握的基本功。
...
关于词的格律
词大多是双调，分两段，即上下片，共同构成一个完整的篇章。
上下片各自又有相对的完整性和独立性，在内容上各有所侧重。
这首词格律：仄平平，平仄仄（韵）。
碧云天，黄叶地。
中仄平平，中仄平平仄（韵）。
秋色连波，波上寒烟翠。
中仄平平平仄仄（韵）。
山映斜阳天接水。
中仄平平，中仄平平仄（韵）。
芳草无情，更在斜阳外仄平平，平仄仄（韵）。
黯乡魂，追旅思。
中仄平平，中仄平平仄（韵）。
夜夜除非，好梦留人睡。
中仄平平平仄仄（韵）。
明月楼高休独倚。
中仄平平，中仄平平仄（韵）。
酒入愁肠，化作相思泪。
可以看出押的都是仄韵，写诗词时韵脚最好参照《广韵》...
七绝诗词格律？
秦时明月汉时关， 一别江南两度春。
遥忆青青江岸上：平起式两种，（仄）仄平平仄仄平◎。
例：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
李商隐《夜雨寄北》 （四支韵）例， 最是橙黄橘绿时。
苏轼《赠刘景文》 （四支韵）例：独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲， 白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花：1，（平）平（仄）仄平平仄。
例，（平）平（仄）仄仄平平◎。
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平◎。
例，首句押韵，2、仄起仄收、平起平收，首句押韵，（平）平（仄）仄仄平平◎。
例：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，2，首句不押韵， 菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记、平起仄收，首句不押韵，仄起式两种：1、仄起平收：荷尽已无擎雨盖。
首句平起入韵式（平起平收）（平） 平 （仄） 仄仄平平◎，（仄）仄平平仄仄平◎。
（仄）仄（平）平平仄仄， 不知攀折是何人。
白居易《忆江柳》（十一真韵）例；江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。
重见太平身已老，桃源久住不能归。
刘长卿《会赦后酬主簿所问》（五微韵）七言绝句首句仄起入韵式（仄起平收）（| -- ）（仄）仄 平平仄仄平◎，（平）平（仄）仄仄平平◎，轻舟已过万重山。
李白《早发白帝城》 （十五删韵）例。
杜牧《山行》（六麻韵）七言绝句首句仄起不入韵式（仄起仄收）（仄）仄（平）平平仄仄：远上寒山石径斜， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
王昌龄《出塞》（十五删韵）七言绝句首句平起不入韵式（平起仄收）（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平平仄仄平◎。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平◎：曾栽杨柳江南岸。
遥知兄弟登高处七绝格律分两大类，合四种句式...
怎样看出诗词中的平仄？
诗词中平仄乃至格律的知识是比较复杂的，一下子讲不完，这里给你讲解几个比较常见的点，也有助于你辨别诗词的平仄。
平仄的识别。
现代汉语普通话的声调分为阴平、阳平、上声、去声，古时的通用汉语虽然每个时期语音都不一样，但基本上有平、上、去、入四声。
其中，平对应今天的阴平、阳平，也就是一声二声。
除此之外都是仄声。
今天入声在普通话中已消失，只存在于少数方言当中。
也就是说，今天的三四声都可以大致认作仄声。
当然，由于古代字音和现代有较大差异，所以，要仔细区别平仄还应考查字的古音。
平仄的格式。
五言句有四种格式：仄仄平平仄，平平仄仄平，仄仄平平平，平平仄仄仄。
七言句有四种：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。
这些句式可以对应组合成不同的绝句或者是律诗。
平仄的规则。
第一讲求平仄相对，即同一联上下句同样位置上的字音要平仄相对；第二讲求平仄相粘，即前一联的下句和后一联的上句的第二第四第六个字平仄要相同；第三，一三五不论，二四六分明，即每句中第二四六个字的平仄一定要符合规定，一三五字则不必。
原因可能是因为汉语言两字一重读的音步。
这只是诗歌格律知识中比较基础的几点，但已经能够满足基本的平仄辨别。
我国古代诗词艺术博大精深，纷繁驳杂又融会贯通，要更详细了解这方面知识可以去看王力先生的《诗词格律》，关于诗歌格律的确立发展可以参看袁行霈的《中国文学史》第二卷。
诗词格律·鉴赏与创作 夏传才两个版本哪个好
语音随着历史的发展而发展，《诗经》的韵脚，到了后代，念起来就不和谐了。
这个问题远在六朝的时候就产生了。
当时的人，为了说明《诗经》押韵和谐，于是认为某字该改读某音，这就是所谓“叶韵”，或称“叶句”（叶xié，同“协”，就是和谐的意思。
）到了宋代，有的人更全面采用“叶音”的办法来说明《诗经》的用韵。
例如朱熹在注《关睢》第四章时说：“采，叶此礼反；友，叶羽已反。
”用浅显的话来说，朱熹的意思就是：在这里“采”要读作“妻”字的上声，“友”要念作“以”字的声音。
他在注《匏有苦叶》第四章时又说：“友，叶羽轨反。
”就是说，“友”在这里又要念作“委”字的声音了。
这就是说，诗人把某字临时改读为某音，以求和谐。
这种观念是错误的；因为照这样字音随着上下文变化，所规定的“叶音”是随意的，不规则的。
这种错误，在於他们没有看到语言发展的事实，不知道古今的语音并不相同。
清代古音学兴起以后，叶音说早已受到彻底批判，但是直到现在仍有人错误地沿用叶音说。
因此，我们认为，在阅读古诗时，要了解古今语音是不同的，最好能有一些音韵学知识；但是在朗诵古代的诗歌韵文时，完全可以按照现代普通话的读音来朗诵。
我们不可能用古音来念古代的诗歌韵文，也没有必要；更不能采用前人那种改读韵脚的办法（即叶音），因为那是不科学的。
经典诗词活动方案
诗词朗诵会活动策划
分析：一、由于主要参与者是学生，爱情、理想主题应该比较合适；二、单纯的诗词朗诵缺乏趣味性，为了补救这一点，必须让诗词跟其他艺术门类结合起来；三、关于参与性高这一点：我想一个班级至少有30人以上吧，所以最好设计为多层次的参与。
具体形式的建议：一、诗词主题表演。
例如陆游和唐婉的爱情就是一个很好的切入点，可以设计为简单的四幕诗剧，除了陆游自己写的两首诗，还可以让同学们各自写一些诗句填充剧本。
让一部分具有表演欲的同学担任剧中角色，进行表演。
二、集体猜诗迷。
先让一位男同学写一首诗赠给某一位女同学，但不能说出女同学的名字，也不能在诗中明显地指实某一女生。
然后让同学们竞猜投票，如果票数最多的女生就是被赠诗的女生，那么女生就成为下一轮的赠诗手，赠一首诗给某男生，具体要求同上，但是不能回赠给先前的男同学。
如此下去，凡是赠过诗的都不能被人赠诗。
倘若同学们没猜中，那么就击鼓传球吧，轮着谁谁当赠诗手。
要是同学们的即兴写作不过关的话，可以事先让大家准备准备。
三、吹球传诗。
这是个更疯的玩法，有点危险性，主要是有些脆弱的女生可能会哭鼻子的。
具体如下：让同学们坐一圈，中间一人负责给气球打气，不停地打。
然后同学们按顺序一人作一句诗，要求押韵，并且诗句的第一字必须跟前句的第三字相同（或者同韵，降低难度）。
吟出了诗句就可以把气球传到下一位。
若是哪一位仁兄迟迟不能续句，那就……“砰！”很爽。
然后被“砰”的仁兄负责打气球，传诗的方向逆过来，如此类推。
为了防止一些仁兄恶意持球，还可以改为双人持球形式，就是：A持球，续句成功后轮到B开始续句，这时事A、B同时持球（爆了一起爽），直到B也续句成功后，A才可以放手，轮到C开始续句，并由B、C共同持球。
从最文雅到最疯的玩法各列举一个，其实可以想的点子还很多。
至于具体流程的话，还是定了活动形式之后再拟吧。
如果你的学校在广东，那我还可以提供一些实际的帮助，我是专门做策划的，嘿嘿。
读书活动策划
“亲子共读国学经典”活动方案一、指导思想通过开展国学经典诵读活动，让中小学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，在诵读实践活动中培养他们的良好行为习惯和优秀的道德品质，让中华文化发扬广大，增强民族自信心和自豪感。
二、活动主题亲子共读“一盏灯一本书一条路”三、活动目标通过开展“亲子共读”活动，带动家长朋友积极参与，掀起学习经典、践行美德的新高潮，为构建和谐社会作出努力，为未成年人健康成长营造良好的和谐家庭氛围。
1、通过亲子共读活动，开拓孩子的知识视野，树立正确的读书观念，养成读书习惯，让孩子和书成为好朋友。
2、通过亲子共读活动，丰富和提高孩子的语言表达能力和与人交往的能力，培养、锻炼孩子丰富的想像力。
3、通过亲子共读活动，引导孩子树立伟大理想，熏陶优秀品质。
让孩子明白更多为人处事的道理。
4、通过亲子共读活动，锻炼孩子的记忆力，增加父母与孩子的感情，密切父母与孩子之间的亲密关系。
四、活动原则及要求1、开展亲子共读经典活动，要立足丰富创新，坚持多元融合、百花齐放，以崭新的视角、灵活的手段和方式，展示国学经典的博大精深和艺术魅力，体现中华民族的内在精神和优秀文化；2、开展亲子共读经典活动，要注重家庭对孩子的熏陶感染，让孩子对国学经典“入眼、入耳、入心”，领悟国学经典中传统文化的精髓，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣；3、开展亲子共读经典活动，要以“闻、思、修”为指导思想，结合父母耳濡目染，让孩子在诵读、反思、实践中提高文化素养和道德修养；4、开展亲子共读经典活动，把握好老师、学生、家长“三位一体”相结合，校内诵读与家庭诵读相结合的原则，不增加学生过重负担，不增加家长经济负担。
五、主要内容（一）实施“十百千”计划1、熟读十部经典名篇2、背诵百首诗词歌赋3、知晓千个成语故事（二）落实“三个深入”1、继续坚持国学经典诵读活动深入校园——校内诵读学校继续坚持在每周一、三、五小班会时间开展国学经典诵读，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高，营造儒雅高洁的校园文化。
2、将国学经典诵读活动深入家庭——亲子共读学校充分利用“家长开放日”“家长学校”“家长会”“家长报”等各种契机，提高家长对经典诵读活动的认识和理解；通过举行“书香家庭评比”、“亲子共读示范家庭”等活动，带动家长共同参与到诵读活动中，在亲子共读中增进家庭成员间的情感交流。
3、把国学经典诵读活动深入社区——社区赏读尽可能利用社区文化交流、表演、大型集会、主题活动等契机，开展千人国学经典诵读、情景剧展演，使社区居民感受到中华文化源远流长，儒家思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，获得古圣先贤的智慧之光。
（三）突出“三个体现”1、体现于校园礼仪之中——促进校园和谐开展经典诵读活动，优化育人环境，让学生领悟传统经典中蕴涵的教书育人的深刻哲理，并应用到学习、生活实践中；把经典诵读活动积极融入到学生日常礼仪等常规教育，弘扬传统礼仪道德，促进和谐校园的建设。
2、体现于家庭生活之中——促进家庭和睦指导家长在家庭中积极营造国学经典诵读的氛围，组织多种形式开展家庭经典诵读活动，树立传统家庭观念，掀起家庭诵读的热潮，促进和睦家庭的建设。
3、体现于社会实践之中——促进社会文明将诵读活动送进社区，实现学校、社区、家庭“三结合”联动，促进社区精神文明的建设。
六、活动安排1、父母亲要做到以身作则，读书时间不开电视电脑，不干无关事务，周一至周五最少一刻钟时间，周末最少保证白天半小时，晚上半小时；2、利用周末时间和孩子一起听、看故事光盘，然后视情节进行童话剧分角色表演；3、建立专门的摘抄本，读书过程中发现优美段落、句子都要摘抄下来，将“亲子共读”的读书进展情况和读后感及时做好读书笔记、这将是孩子一生的财富。
七、读书奖励1、设计每月读书表格，每天按时、有效完成读书计划的，书读完了可奖励新书一本。
当月除特殊情况外全部完成读书计划的，可满足合理要求一个（家庭）。
2、根据“亲子共读国学经典”实施情况，每学期末开展“书香家庭评比”（每班5个）、“亲子共读示范家庭”（每班5个）的评比活动（学校），并在升旗仪式或开学典礼上表彰奖励。
希望通过我们的亲子共读国学经典计划，能让外校孩子们养成爱读书的好习惯，培养其善良、开朗、幽默、自信的人格特性，也希望所有孩子在学习上有所进步。
附：“亲子共读国学经典”必读书目（内容）二年级诵读：《小学生必背古诗词》指定篇目）前36首三年级诵读：《小学生必背古诗词》（补充篇目）前45首四年级诵读：《孟子语录》（校园网下载）及《孟子》自选2-3章节。
五年级诵读：《大学》（前五章）六年级诵读：《中庸》前20章七年级诵读《论语》的《学而》、《为政》、《八佾》三篇八年级诵读《论语》的《述而》、《泰伯》、《子罕》三篇九年级诵读《论语》的《颜渊》、《子路》、《宪问》三篇“亲子共读国学经...
读书活动策划
“亲子共读国学经典”活动方案 一、指导思想 通过开展国学经典诵读活动，让中小学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，在诵读实践活动中培养他们的良好行为习惯和优秀的道德品质，让中华文化发扬广大，增强民族自信心和自豪感。
二、活动主题 亲子共读“一盏灯一本书一条路” 三、活动目标 通过开展“亲子共读”活动，带动家长朋友积极参与，掀起学习经典、践行美德的新高潮，为构建和谐社会作出努力，为未成年人健康成长营造良好的和谐家庭氛围。
1、通过亲子共读活动，开拓孩子的知识视野，树立正确的读书观念，养成读书习惯，让孩子和书成为好朋友。
2、通过亲子共读活动，丰富和提高孩子的语言表达能力和与人交往的能力，培养、锻炼孩子丰富的想像力。
3、通过亲子共读活动，引导孩子树立伟大理想，熏陶优秀品质。
让孩子明白更多为人处事的道理。
4、通过亲子共读活动，锻炼孩子的记忆力，增加父母与孩子的感情，密切父母与孩子之间的亲密关系。
四、活动原则及要求1、开展亲子共读经典活动，要立足丰富创新，坚持多元融合、百花齐放，以崭新的视角、灵活的手段和方式，展示国学经典的博大精深和艺术魅力，体现中华民族的内在精神和优秀文化；2、开展亲子共读经典活动，要注重家庭对孩子的熏陶感染，让孩子对国学经典“入眼、入耳、入心”，领悟国学经典中传统文化的精髓，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣；3、开展亲子共读经典活动，要以“闻、思、修”为指导思想，结合父母耳濡目染，让孩子在诵读、反思、实践中提高文化素养和道德修养；4、开展亲子共读经典活动，把握好老师、学生、家长“三位一体”相结合，校内诵读与家庭诵读相结合的原则，不增加学生过重负担，不增加家长经济负担。
五、主要内容 （一）实施“十百千”计划1、熟读十部经典名篇2、背诵百首诗词歌赋3、知晓千个成语故事 （二）落实“三个深入”1、继续坚持国学经典诵读活动深入校园——校内诵读 学校继续坚持在每周一、三、五小班会时间开展国学经典诵读，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高，营造儒雅高洁的校园文化。
2、将国学经典诵读活动深入家庭——亲子共读 学校充分利用“家长开放日”“家长学校”“家长会”“家长报”等各种契机，提高家长对经典诵读活动的认识和理解；通过举行“书香家庭评比”、“亲子共读示范家庭”等活动，带动家长共同参与到诵读活动中，在亲子共读中增进家庭成员间的情感交流。
3、把国学经典诵读活动深入社区——社区赏读 尽可能利用社区文化交流、表演、大型集会、主题活动等契机，开展千人国学经典诵读、情景剧展演，使社区居民感受到中华文化源远流长，儒家思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，获得古圣先贤的智慧之光。
（三）突出“三个体现”1、体现于校园礼仪之中——促进校园和谐 开展经典诵读活动，优化育人环境，让学生领悟传统经典中蕴涵的教书育人的深刻哲理，并应用到学习、生活实践中；把经典诵读活动积极融入到学生日常礼仪等常规教育，弘扬传统礼仪道德，促进和谐校园的建设。
2、体现于家庭生活之中——促进家庭和睦 指导家长在家庭中积极营造国学经典诵读的氛围，组织多种形式开展家庭经典诵读活动，树立传统家庭观念，掀起家庭诵读的热潮，促进和睦家庭的建设。
3、体现于社会实践之中——促进社会文明 将诵读活动送进社区，实现学校、社区、家庭“三结合”联动，促进社区精神文明的建设。
六、活动安排1、父母亲要做到以身作则，读书时间不开电视电脑，不干无关事务，周一至周五最少一刻钟时间，周末最少保证白天半小时，晚上半小时；2、利用周末时间和孩子一起听、看故事光盘，然后视情节进行童话剧分角色表演；3、建立专门的摘抄本，读书过程中发现优美段落、句子都要摘抄下来，将“亲子共读”的读书进展情况和读后感及时做好读书笔记、这将是孩子一生的财富。
七、读书奖励1、设计每月读书表格，每天按时、有效完成读书计划的，书读完了可奖励新书一本。
当月除特殊情况外全部完成读书计划的，可满足合理要求一个（家庭）。
2、根据“亲子共读国学经典”实施情况，每学期末开展“书香家庭评比”（每班5个）、“亲子共读示范家庭”（每班5个）的评比活动（学校），并在升旗仪式或开学典礼上表彰奖励。
希望通过我们的亲子共读国学经典计划，能让外校孩子们养成爱读书的好习惯，培养其善良、开朗、幽默、自信的人格特性，也希望所有孩子在学习上有所进步。
附：“亲子共读国学经典”必读书目（内容） 二年级诵读：《小学生必背古诗词》指定篇目）前36首 三年级诵读：《小学生必背古诗词》（补充篇目）前45首 四年级诵读：《孟子语录》（校园网下载）及《孟子》自选2-3章节。
五年级诵读：《大学》（前五章） 六年级诵读：《中庸》前20章 七年级诵读《论语》的《学而》、《为政》、《八佾》三篇 八年级诵读《论语》的《述而》、《泰伯》、《子罕》三篇 九年级诵读《论语》的《颜渊》、《子路》、《宪问》三篇 “亲子...
班级经典诵读活动总结
你好 中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。
经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。
多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩，现将我校诵读活动总结如下：一、明确目标、落实活动方案1、明确活动目标通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
2、落实活动方案与日常教学相结合，除安排的校本课外，每周一下午课外活动（单周诵读、双周写字），各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。
师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。
与学校养成教育活动相结合。
开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵；并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。
语 文老师每天要与学生共同进行诵读活动。
每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。
每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。
每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。
学期结束，评选诵读小明星。
与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。
举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。
与学生良好习惯的养成教育相结合。
开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。
在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词与亲子活动相结合。
鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。
倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。
与学校大型活动相结合。
上学期我校举办两年一度的艺术节，各班表演了精彩纷呈的节目，有古诗新唱，有根据古诗意境的表演，有形式多样的朗诵，还有师生同台表演的歌舞等。
在六一儿童节庆祝会上，也以经典古诗文为主题，形式多样，孩子们在快快乐乐的氛围中感受到经典诗文的魅力，受到情的感染，美的熏陶。
注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。
开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“读书大王”等评选活动。
二、措施到位为调动学生参与诵读和创作的积极性，学校将通过灵活多样的方法开展丰富多彩的课外经典阅读活动，为学生搭建施展的平台，不断提高小学生课外经典阅读的兴趣，使优秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。
1、举行了“中华诵?经典诵读行动”的启动。
（1）学校举行 “中华诵?经典诵读行动”的启动仪式。
进行国旗下讲话，使师生明白讲普通话、诵读经典的意义和重要性，倡议师生亲近母语，共同行动。
（2）各班利用班队会深入开展推广普通话的宣传工作。
各班主任结合本班学生的实际设计丰富多彩的内容，通过主题班会，让学生明白，作为中华民族的一份子，说普通话，写规范字，诵经典文，一定要从我做起，从现在做起。
2、积极组织师生参加各级各类比赛，提高全体师生人文素养。
（1）学校通过师生比武这个平台选拔优秀师生，通过培养诵读尖子，从而进一步弘扬中华优秀传统文化，推广普通话、推行规范汉字，激发少年儿童对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增进爱党爱国爱社会主义的情感。
（2）举行全校学生规范汉字书写大赛，从中选拔书法苗子，展示学校写字教育成果，进一步提高广大学生的规范汉字书写水平，弘扬中华优秀传统文化。
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怎样写活动方案
其实那些活动目的什么的，都是废话，只要主持人自己知道就行了~我现在也在做中秋节的方案，大体是这样的~（一）活动时间；（二）活动内容：大至如下：活动开场白（主持人讲述中秋的来历及传说）一起品读诗词歌赋，做一些关于月亮的诗句，带领大家解读一些好的经典的诗句词。
合唱《水调歌头。
明月几时有》。
设计2,3个小游戏，输者表演一节目，赢者有小奖品。
因为是初一的学生，游戏就很好设计，比如幼稚到老鹰抓小鸡这样的活动也可以玩得很尽兴。
分食月饼，并合影留念。
然后要同学们注意活动事项，比如不要乱跑，不能损害公物，不能下水，临走要自觉收拾好垃圾等等。
所以一个活动方案如果不是要给领导看的话，就只有三个要素一，主持人对于这个节日要有一定的认识和认知，也就是这个节日的来历和传说，以及各地有怎样的风俗二，活动内容，尽量把动，静结合起来，让小朋友有得吃有得玩还学到好的知识。
三，注意事项，这点不论是对于学生还是领导来说，都是必要的东西，体现一个决策者面面俱到的细腻心思。
不多说了，我也要开始完善我的方案了~
如何开展古诗词诵读活动
如何开展古诗词诵读活动为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，我校拟举办“我与经典同行——古诗文诵读比赛”，现初定方案如下：一、指导思想：中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富，为弘扬和培育学生的民族精神，培养一代新人，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展“我与经典同行——古诗文诵读比赛”活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合，着力打造新时代的优秀少年。
二、活动目的：1、培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。
2、提高学生的朗读能力，培养学生的朗读兴趣和习惯。
3、构建学习型校园，更好地营造学习氛围。
三、参加对象全校学生四、诵读的内容《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《老子》、《增广贤文》、《唐诗三百首》等中的优秀篇章。
五、评奖设置：比赛分年级分别设一、二、三等奖各一名六、活动安排：第一阶段：4月1日—10日，宣传发动。
在学生中进行宣传发动，由语文教师向学生推荐或由学生自己搜集整理部分经典中华古诗文，作为诵读重点篇目。
第二阶段：4月11日---5月11日，学习、诵读。
以班级为单位，以年级为单位，广泛开展诵读活动，开展比诵读篇目多少、比背诵篇目多少的竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。
第三阶段：5月12日---6月10日，组织校内“古诗文诵读”竞赛活动。
七、实施要求：1、想方设法，营造氛围。
全体语文教师积极参与和投入该活动的实施过程中，想方设法，为学校营造书声琅琅的良好诵读氛围。
2、保证时间，有所创新。
阅读活动要在时间上给予确保，更要在方法上有所创新，要通过小型而灵活多样的方法不断地激发学生的诵读兴趣。
建议语文老师在班内开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”等活动。
在活动中，教师要大胆创新，不断探索，丰富读书与积累的形式。
让学生读准读通读熟的过程中，组织学生通过小品、故事、歌咏、表演等多种形式，调动学生阅读的积极性，采取学生集体背与单独背、必背与自选篇目相结合，配合学校开展活动，让诵读活动成为学生的最爱。
3、争取支持，深入开展。
为了能把诵读活动深入开展下去，并取得一定的实效，我们还要采取相应的措施。
如建立学生的阅读档案，积累好一系列过程性资料（如学生诵读情况分析、实验过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结做法等等）。
同时老师要着重面向家长进行相关的宣传，争得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。
小学开展以孝敬,友善,节俭和诚信为内容的中华经典诵读活动方案
为切实做好未成年人思想道德建设工作，同时丰富学生的人文素养，秀水小学各中队开展了分别以“孝敬、友善、节俭和诚信”为主题的中华经典诵读活动。
在诵读活动中，各中队通过清纯儒雅的低诵将《弟子规》等优秀的诗文展示出来，让队员们在耳濡目染中，接受中华灿烂的传统文化的浸润。
此活动的开展，让队员们在潜移默化中懂得了如何孝敬长辈，如何做到友善，应以节俭为荣，更应诚信待人，既是一种无形的熏陶、影响和润泽，又彰显秀小“润泽”文化，发扬“滴水穿石，润物无声”的秀小精神。
...
古诗词大会 武亦姝
诗词大会 殷怡航vs武亦姝 什么时间
具我分析武亦姝绝不会参加第三季，原因有三：一是武亦姝和她父母都是很低调的人，然而这次比赛让武亦姝成为了舆论关注的焦点，无论是她本人还是她父母都受到了影响。
二是，试想她参加了并再次拿冠军的话，可能会遭来更多诋毁，什么背诗机器，不过如此，想出名之类的（参考这次比赛），还有可能没拿到冠军，那这种情况批评的人失望的人将会更多。
无论输赢都不讨好。
三是，第三季的时候武亦姝的学习压力可能更大，参加的可能性更小。
总之，武亦姝已经站在那样的高度了，没必要参加
《中国诗词大会》里的武亦姝,为什么能出彩
请参考下文：当然是00后武亦姝，在首轮拿下317的高分后脱颖而出。
紧接着她又在飞花令里滴水不漏，在大学语文老师王子龙手下拿下一城。
而抢答环节更是精彩纷呈，她反应灵敏，率先拿下五分完胜强敌彭敏，取得了最后的冠军。
这位曾靠“飞花令”出口成章、圈粉无数的00后美少女，用实力诠释了什么叫“腹有诗书气自华”。
武亦姝长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，将一身汉服穿得飘逸出挑，能熟练背诵2000多首古诗词，写得一手好字，这位16岁少女的从容淡定，加上上海高中名校的就读背景，堪称“颜值与才华齐飞”。
她借强大实力和淡定气魄，一路过关斩将，迅速“圈粉”。
网友纷纷为她的才情所折服，感叹她满足了大家对古代才女的所有幻想！君子以文会友，以友辅仁。
主持人董卿谈这个节目说，“当一群真正有才学，又有着共同爱好的人聚在一起倾情投入地去做一件事情，每个人去展示自己的才华和人生，这就是一场狂欢。
”其实，除了武亦姝之外，这档节目中还有很多值得记住的“牛人”！《中国诗词大会》的选手覆盖各行各业，从全国5万多名诗词爱好者中遴选出106位诗词达人组成选手团。
这些选手覆盖7-60岁各年龄段，他们中既有中国人，也有热爱中国文化的外国人，既有个体户、企业白领和诗人，也有公务员和退休教授。
接下来，让我们一起走进《中国诗词大会》中那些“有故事的人”。
王轶隆第七场选手王轶隆的故事，源于一个意外被揭开，却格外动人。
主持人董卿在现场告知了王轶隆，他的母亲就在比赛期间要进行手术，他毅然决定放弃比赛回家陪伴母亲。
陪伴是最好的尽孝，每个人都有选择自己生活的权利，王轶隆的选择温暖了荧屏内外的平凡人心。
白茹云农民大姐白茹云曾患淋巴癌，清贫的家境和病痛的煎熬没能打垮她，以诗词为精神良药，她用朴实乐观直面生活的考验。
她说，自己从诗词中“体会到了人生的喜怒哀乐”。
这并不是一句空话。
她的一生，充满了坎坷。
她与诗词最初的结缘，并不十分美好。
她的弟弟8岁时，脑子里长了一个瘤，发作的时候，他就使劲打自己的头，打得头都破了。
...
“诗词大会”凭什么火
“俏也不争春，只把春来报”，《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮，获得社会各界的普遍赞誉，被誉为电视界的一股清流，成为年初电视节目中一匹最大的“黑马”。
前晚，节目总决赛落下帷幕，“00后”复旦女孩武亦姝不负众望夺得了冠军。
综艺和鲜肉霸屏的今天，一档诗词类文化节目为何如此火爆？为此，不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。
“中国人诗心不死”，在接受北京晨报记者采访时，《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为，中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。
蒙曼（现场嘉宾）中国诗词大会打到了鼓点上“我有一壶酒，足以慰风尘”，几年前曾有一位网友在网上发帖称，这两句诗自己特别喜欢，但恨才华不够，希望有人能续写两句。
“中国人诗心不死，这就是很好的例证”，蒙曼回忆称，帖子发出后最终有上百万人在跟帖。
“从诗经开始，人们非常习惯诗词这种审美方式，愿意用这个来表达感情，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。
”随着《中国诗词大会》的火爆，“00后”选手武亦姝也得到了网友大量的关注。
在蒙曼看来，武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近，因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣，而并不是因为她夺得了最后的冠军。
因为早在节目刚刚播出时，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，就在“飞花令”环节一战成名。
当时的主题字是“月”，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野，八月在宇。
九月在户，十月蟋蟀入我床下”脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是“00后”的正确打开方式。
蒙曼认为，激发人们心中埋藏最深的情感，往往会得到奇迹般的喷发，诗词如此，人亦如此。
“我们都喜欢那种国民好闺女形象，谁家里有这么一个姑娘，心里都会觉得特别开心”，蒙曼坦言，“我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗？希望她很文静，有高雅的品位，学问好，人不做作，落落大方，人淡如菊，中国人对于年轻女性的审美品位，武亦姝都囊括了。
”靳智伟（媒介专家）文化的痛点常成传播的热点关于诗或词，中国人有着独特的文化情结。
一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。
盛世必言诗，“大江东去”形成唐宋诗词创作的顶峰，“红军不怕远征难”体现着当今中国人的豪情；节日必言诗，所谓“明月几时有，把酒问青天”；入世必言诗，“晓看红湿处，花重锦官城”；出世必言诗，“采菊东篱下，悠然见南山”；触景时言诗，“大漠孤烟直，长河落日圆”；生情时言诗，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；闲适时言诗，“江南可采莲，莲叶何田田”……在媒介专家靳智伟看来，虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野，但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时，甚至当我们一无所有时，我们还有诗。
“文化的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’”，靳智伟认为，《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。
“《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础，通过电视传播手段，让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话，与前人对话，与历史对话，与生活对话，并在这一过程中锤炼自己的审美情操”，在靳智伟的眼中，中国古典诗词的多元文化信息，与电视手段的有机结合，也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。
“这使得节目充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。
”■第二季亮点，改进赛制，武亦姝若在首季也许走不到最后赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一，它不仅仅可以选拔优胜者，还构成了本节目叙事结构的框架，是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。
《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”博得了不少观众的眼球。
节目通过海选形成现场百人团成员，百人团通过擂主争夺战形成当期擂主，攻擂失败者重新回到百人团。
这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。
对于攻擂的选手来说，题目的难度实际上是把双刃剑。
因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值，但也可能将自己打败。
低难度的题目自己可以轻松驾驭，但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。
这样的场内循环打分结构，成为节目的一大亮点。
然而，这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。
当时，李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。
而后，李子琳一路“过五关，斩六将”一直杀到决赛，却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。
第一季结束后，很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端，因此最后的选手获胜名次难以服众。
因此，第二季将赛制修改成积分制，比赛一共十场，前九场是通常的比赛，最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起来同...
古诗词大会落下帷幕,陈更惜败彭敏为什么最后急功近利
诗词大会第二季收官武亦姝夺冠，除陈更、叶飞外，还有几位表现突出，他们是：《诗刊》编辑、亚军得主彭敏；与武亦姝进行“飞花令”交锋的大学教师王子龙；十六岁的高中生、读的书能铺满篮球场的姜闻页；穿古装的张淼淼；从小在新加坡长大的李宜幸。
等等，等等。
...
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