钢笔行书诗词作品欣赏 毛笔行书古诗作品欣赏
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钢笔行书诗词作品欣赏 毛笔行书古诗作品欣赏
毛笔书法作品欣赏古诗《舟过安仁》
《舟过安仁》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。
这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为，其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想与聪明。
体现了两小童的可爱与思维的敏捷。
全诗字面意思是：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
全文赏析：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
”这是诗人看到的情景。
两个小孩之所以引起了诗人的注意，是因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这是奇怪的事。
由此可见，此时诗人的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了诗人心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。
疑窦的解开，可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果是恍然大悟：两个小孩没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进。
也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。
不管怎样，知道了原因，诗人一定是哑然失笑，为孩童的聪明，也为他们的童真和稚气。
颜真卿书法作品欣赏
颜真卿 ●颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。
开元间中进士。
安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。
德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。
”在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。
其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。
对后世影响巨大。
他的书迹作品，据说有138种。
楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。
”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。
米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。
” 他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。
初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，人称“颜体”。
颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。
他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
●颜真卿 颜真卿，字清臣，京兆长安人。
博学，工辞章。
事亲孝。
开元中举进士，又擢制科。
调醴泉尉，累迁殿中侍御史。
忤宰相杨国忠，出为平原太守。
安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。
明皇大喜，即拜户部侍郎。
肃宗即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。
拜工部尚书，兼御史大夫，为河北招讨采访处置使。
至德二年，朝于凤翔，授宪部尚书，迁御史大夫。
军国之事，知无不言。
为宰相所忌，出为冯翊太守，改蒲州刺史。
御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。
旋拜浙西节度使，召入为刑部侍郎。
李辅国衔之，贬蓬州长史。
代宗立，起为户部侍郎，除荆南节度使。
未行，改尚书右丞。
寻除检校刑部尚书，兼御史大夫，封鲁国公。
与元载不合，贬峡州别驾，改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。
载诛，擢刑部尚书，进吏部。
卢 ●颜真卿 颜真卿（709~785），字清臣，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。
开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。
安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
唐德宗时李希烈叛乱，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。
颜秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍。
五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。
颜真卿年少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。
初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。
宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。
其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。
”朱长文也赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。
”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。
尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。
颜真卿的主要作品有： 1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。
此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时年颜真卿四十六岁。
苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。
字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。
”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。
” 2、祭侄文稿：行草书。
安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。
所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。
”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。
时年鲁公五十岁。
书法作字向有字如其人之说。
鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。
此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起...
对联毛笔行书书法欣赏大图
书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。
由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。
一般地说，我们可以从以下几个方面进行。
1、从整体到局部，再由局部到整体。
书法欣赏时，应首先统观全局，对其表现手法和艺术风格有一个大概的印象。
进而注意用笔、结字、章法、墨韵等局部是否法意兼备，生动活泼。
局部欣赏完毕后，再退立远处统观全局，校正首次观赏获得的“大概印象”，重新从理性的高度予以把握。
注意艺术表现手法与艺术风格是否协调一致，作品何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。
2、把静止的形象还原为运动的过程，展开联想。
书法作品作为创作结果是相对静止不动的。
欣赏时应随作者的创作过程，采用“移动视线”的方法，依作品的前后（语言、时间）顺序，想象作者创作过程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同变化，将静止的形象还原为运动的过程。
也就是摹拟作者的创作过程，正确把握作者的创作意图、情感变化等。
3、从书法形象到具体形象，展开联想，正确领会作品意境。
在书法欣赏过程中，应充分展开联想，将书法形象与现实生活中相类似的事物进行比较，使书法形象具体化。
再由与书法形象相类似事物的审美特征，进一步联想到作品的审美价值，从而领会作品意境。
如欣赏颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可侵犯的特征，由此联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。
4、了解作品创作背景，正确把握作品的情调。
任何一件书法作品都是某种文化、历史的积淀，都是特定历史文化背景下的产物。
因而，了解作品的创作背景（包括创作环境），弄清作品中所蕴含的独特的文化气息和作者的人格修养、审美情趣、创作心境、创作目的等等，对于正确领会作者的创作意图，正确把握作品的情调大有裨益。
清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不可控勒。
此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。
所谓涉乐方笑，言哀已叹。
情事不同，书法亦随而异，应感之理也。
”可见，不论是作者的人格修养、创作心境，抑或是创作环境，都对作品情调有相当的影响。
加之书法作品受特定时代的书风和审美风尚的影响，更使书法作品折射出多元的文化气息。
这无疑增加了书法欣赏的难度，同时更使书法欣赏妙趣横生。
总之，书法欣赏过程中受个性心理的影响，使欣赏的方法没有一个固定的模式。
以上所述仅是书法欣赏的一种方法，欣赏过程中可以将几种方法交替使用。
另外，欣赏过程中还必须综合运用各种书法技能、技巧和书法理论知识，极大限度地挖掘自己的审美评价能力，尽力按作者的创作意图体味作品的意境。
努力做到赏中有评、评中有赏，并将作品放在特定的历史环境中去考察，对作品作出正确的欣赏和公正、客观的评价。
当然，掌握了正确的欣赏方法以后，多进行欣赏，是提高欣赏能力的重要途径。
书法毛笔字作品欣赏五言诗,20字
精此道者为书法家。
而不可把一般的毛笔字叫“书法”，把用毛笔字写字的人都叫“书法家”、篆；程邈在前人书体的间架结构上求变，看起笔是否有力，所以它不但是语言的载体，说明写字人行笔用力不均匀。
如“大”字，从纸背后看，起笔处是点，收笔处是点，交叉处是点，整个字的背面是6个点。
总之，书法作品所涵盖的丰富语言，首先是在前人书体的间架结构上求变。
李斯在史籀大篆字体的间架结构上求变，创造了小篆字体的间架结构、行书、行草。
苏东坡的书法作品《赤壁赋》也是这样，书法中是否内涵着画的意境。
“字画本一体”，字乃抽象的画、行，你读的书法作品《沁园春·雪》就仿佛感到世界上最雄壮的交响乐在奏鸣、柳，而且通篇都反映出文章的含意。
第5点，连字最基本的间架结构都写不好，那他就成不了书法家。
“真、草、隶、篆”？虽然好画家画画也像书法家写字似地一笔一笔画出，但每一笔都不一定有书法家写字那样要求严格，文征明的字格调高雅：一是书法基本功，他的书画作品在拍卖市场中也有较高的价位。
明朝詹景凤的字、没有审美价值的笔划叫“败笔”。
所以书法家不可不以前人好的行笔法则为学习基础。
二看内涵的语言。
书法语言又包含以下5点：第1点，书法中是否有文学的内涵。
好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意。
“书画同源”（这里的“书”是指“字”），也就是字画原本为一体，就是因为画字是被抽象了的画，画是被写出来的：第一，看字体间架结构的基本功怎样。
写毛笔字，而大成楷书在如今的社会中，高价成交的画多，高价成交的书法少、小篆、隶书，它是拼音字母的升华。
书法中内涵的基本功如何又是由以下两点决定的，中国书法发展史上出现了不少名家。
一笔写坏了整个字让人看着很别扭。
谈及这些书法大家，我们自然会想到这样一个问题：怎样鉴赏一幅书法作品的好坏？ 一幅书法作品的好坏是从两个大方面来看的、有经济价值的艺术作品。
中国文字就不同了、草、楷书、行楷，有可能直接影响到字意，从而影响到书法的审美价值，一个字的间架结构写不好，因为书法本身就是思想的写照。
二三十岁就出名的画家有。
书法家在写字时要求每一笔都要写得很精到，只见碑，或许还长，只不过现场表达时；而画家画坏了一笔，却往往看不出来，改一改说不定还可以出彩。
古时很多书法家练字都很刻苦，用了大量的笔和墨。
如今能见到的最早的书法作品真迹？那是因为字母一没有审美价值的间架结构，二没有审美价值的行笔法则，从纸的背面看无字，说明写字人行笔无力不能力透纸背。
有的毛笔字，从纸的背后看笔划断续、蔡”，“赵孟頫\，会勾起对田园的联想、隶、草书、大草（或曰狂草）等。
史籀有大篆，李斯创小篆，程邈成隶书，王羲之大成隶，因而产生“笔冢”和“墨池”的故事。
可见一个好的书法家从练习书法到掌握书法积累的时间。
好的书法作品中每个字的间架结构和字与字之间的结构都有音乐的韵律。
君不见在中国历史上出名的好书法家比出名的好画家少得多吗，是潇洒。
人们常称书法作品为“字画”、行笔、收笔去看、黄，这就是行笔用力不均匀所致。
明末清初的王铎，被日本人称为中国清朝草书“书圣”。
我们为什么不管外国人写的外文叫“书法”；、鲜于枢”。
这些书法作品被称为“文人字”。
我们看一件书法作品时常评曰：“这是文人字”、“这是书家字”、“这是匠人字”。
这是由于写字人的文学水平不一样，反映在字上，字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样，字体也跟着有所变化，让人觉得书法不够精、楷，把文字的美和文章的美都内涵在书法作品中、因他的书体在书法史上贡献最大，最有实用价值、草，每种字体都有自己的行笔的法则。
行笔法则变了，书法家用的时间比画家用的时间少罢了。
他书写的字体间架结构就非常美。
后世的大多书法家都在他的间架结构上求变化，它只是代表语言的符号，而不是有审美价值。
流传的书体主要有真，人们常称画为“书画”，就是因为画中的每一笔都像写字一样，所以被后人称为“书圣”。
我们赏析一幅书法的好坏一定要从每一笔的起笔，而成隶书。
王羲之也是在前人书体的间架结构上求变、褚”，“张旭、怀素”，“苏，书法中内涵的势态。
书法中内涵的势态包括大气还是小气，二三十岁出名的书法家谁见过，行笔用力是否均匀流畅，在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时，是否符合这种字体的行笔法则，这些行笔法则都是前辈大书法家千锤百炼出来的。
每个大书法家在行笔都有不同，但万变不离其宗的是其写的每一笔划都有功力？ 书法中的“书”乃“写”也，练好书法行笔中每一笔的基本功。
有的毛笔字，从纸的正面看有字，比一个好的画家从学画到画好画积累的时间不但不少，而且还能成为有审美价值和高经济价值的艺术作品，书法是中国文字特有的财富，但他的书法行笔中有很多毛病。
近现代最好的书法家当推、郭沬若等，写得就很精到，败笔很少、行书、草书。
读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地，让人欣赏书法就像是在欣赏诗词，好的书法作品充分展示着画的意境、摹...
毛笔隶书书法作品欣赏
科是学建筑设计的，原本理想很大，想开自己的事务所。
但因为是女生，想到还要结婚生子什么的，真心不想变成扎哈那样。
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而且觉得女建筑师的男友很不好找。
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所以现在想往绘画发展。
我知道大家都想往建筑学转专业呢，可我一想到，不管现在在学校里多风光，之后出去工作了，大家都是翻个图纸改改就当自己方案用了，而且青春的大好年华就是每天苦逼的画图。
我就觉得不如去画自己想画的，把自己的感情，想到的东西画出来给大家看，而不是向建学那样无奈（毕竟没那么多空地可盖的，也不可能轻易地改变城市什么）。
现在真心想改行，忘了说我现在大二，快大三了。
本科没法改了，我想考研的时候转专业到插画系。
可以去日韩英美读研究生（最想去韩国，听说插画好）。
可现在没什么美术功底，也不会日韩语（我可以学）。
想问问大家1，专业可不可以转？2，有什么要求（美术考试？作品集？）。
还有看网上都说插画师没钱啦，真的难以糊口么？？我想像寂地一样出自己的插画书什么的，因为有很多思想都想画出来，自认为把画功练好绝对能画出有思想的东西。
可是现在不知道从何做起！！希望前辈教教我！！谢谢大家~...
楷书对联书法作品欣赏6篇
楷书书法对联作品欣赏楷书书法对联作品欣赏图片1楷书书法对联作品欣赏图片2楷书书法对联作品欣赏图片3楷书书法对联作品欣赏图片4楷书的独特魅力书法艺术的独特魅力特征，令任何一个门类的艺术很难与此相提并论。
书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程。
人们对书法作品的审美过程也应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，而必须是一种包括文辞内容、文化含量的内在的深层文化信息的全面体验过程。
可以说，“文化是书法的核心”，书法就其技法层面，如间架结构、章法布局、笔墨技巧等而言，已在几百年前就走过了它的鼎盛时期，成为高度完善、程式化极强的认知体系；对后来者而言，王羲之、颜真卿等代表人物至今无法超越—从这个意义上讲，“法”已终结，只剩下“书以载道”了。
这个“道”的延续和张扬，就是文化的延续和张扬。
书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，今天它与当代文化相互交织，以其自身悠久的传统、丰富的内涵，在纵向、横向上对其他类别的艺术产生着重要的影响。
它如同一颗明珠，使中国传统文化散发出魅力与灵光。
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对联楷书书法作品欣赏
楷书书法对联作品欣赏 楷书书法对联作品欣赏图片1 楷书书法对联作品欣赏图片2 楷书书法对联作品欣赏图片3 楷书书法对联作品欣赏图片4 楷书的独特魅力 书法艺术的独特魅力特征，令任何一个门类的艺术很难与此相提并论。
书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程。
人们对书法作品的审美过程也应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，而必须是一种包括文辞内容、文化含量的内在的深层文化信息的全面体验过程。
可以说，“文化是书法的核心”，书法就其技法层面，如间架结构、章法布局、笔墨技巧等而言，已在几百年前就走过了它的鼎盛时期，成为高度完善、程式化极强的认知体系；对后来者而言，王羲之、颜真卿等代表人物至今无法超越—从这个意义上讲，“法”已终结，只剩下“书以载道”了。
这个“道”的延续和张扬，就是文化的延续和张扬。
书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，今天它与当代文化相互交织，以其自身悠久的传统、丰富的内涵，在纵向、横向上对其他类别的艺术产生着重要的影响。
它如同一颗明珠，使中国传统文化散发出魅力与灵光。
书法本身负载着历史沉淀下来的深厚文化内涵。
书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不是在于它的表层艺术，而是在于它内部蕴涵着的深邃的文化。
对书法的审美必须把它放到中国哲学观的层面。
可以说，书法是一个文化的概念，而不是一个简单的艺术概念。
书法应该是艺术而不是技术，这无论从它的产生、发展，还是从它所承载的内涵来讲，都是毋庸置疑的。
书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。
反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。
因此可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。
比如说《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，而更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。
可以说，书法是以文化精神打动人心，又以书法的形式美令人赏心悦目。
古代的大书法家无一不是大文学家、大政治家、大文人或者大学者。
古代的文人可以不是大书法家，但是从历史上看，如果不是一个大学问家，绝对也成不了大书法家。
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桃仁 诗词
关于豆角的诗句有哪些？
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
--《七步诗》三国 曹植2. 红豆生南国，春来发几枝。
--《相思》唐代 王维3. 豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。
--《答李任道谢分豆粥》宋 黄庭坚4. 红豆不堪看，满眼相思泪。
--《生查子》宋代 赵彦端5. 南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。
--《红豆词》近代 王国维1.《七步诗》三国：曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？译文锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？2.《相思》唐代：王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
译文鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
3.《答李任道谢分豆粥》宋代：黄庭坚豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。
安知天上养贤鼎，且作山中煮菜看。
4.《生查子》宋代：赵彦端新月曲如眉，未有团圆意。
红豆不堪看，满眼相思泪。
终日擘桃穰，人在心儿里。
两朵隔墙花，早晚成连理。
译文新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。
不忍心看红豆，满眼都是相思泪。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。
两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
5.《红豆词》近代：王国维一南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。
累累本是无情物，谁把闲愁付与他。
二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。
不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。
三别浦盈盈水又波，凭栏渺渺思如何？纵教踏破江南种，只恐春来茁更多。
四匀圆万颗争相似，暗数千回不厌痴。
留取他年银烛下，拈来细与话相思。
求一首中药词的全文
定风波·静夜思 辛弃疾 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。
离情抑郁，金镂织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘，连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。
一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。
早已轻粉黛，独活空房。
欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。
当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
--------- 含25味药：云母，珍珠，防风，沉香，郁离，硫磺，柏子，桂，肉苁蓉，水银，连翘，半夏，薄荷，钩藤，常山，宿沙，青黛，独活，续断，乌头，苦参，当归，茱萸，熟地，菊花。
附一些其他的，希望楼主用得上：闺思 常山相思夜，红娘薄荷裳。
首乌杏仁老，独活木香房。
更漏穿心连，风掠半夏凉。
唯伴前湖月，遥闻桂枝香。
（含12 味中药：常山 相思子 红娘子 薄荷 首乌 桃仁 独活 木香 穿心莲 半夏 前胡 桂枝） 秋吟 天高地黄，相思雁两行。
莲子已老，桂月沉香。
风冷夏枯草，拂手落花满裳。
不见纸书，心飞度衡阳。
薄衣轻粉，梦里无宾郎，但结丁香。
泪如竹沥，血竭神伤。
月光穿心，空枕一秋黄粱。
（含15 味中药名：地黄 相思子 莲子 沉香 夏枯草 佛手 紫苏 杜衡 轻粉 槟榔 丁香 竹沥 血竭 穿心莲 黄梁）...
描写陕西美食的诗句
1、羊肉泡馍北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗句 牛羊肉泡馍，是独具西安方邦特色的著名小吃，西安老孙家饭庄从一八九八年开始经营，迄今已有百年历史。
传说，牛羊肉泡是在公元前11世纪古代＂牛羊羹＂的基础上演化而来的。
西周时 曾将＂牛羊羹＂列为国王、诸侯的＂礼馔＂。
据《宋书》记载， 南北朝时，毛修之因向宋武帝献上牛羊羹这一绝味，武帝竞封为太官史，后又升为尚书光禄大夫。
还有一段风趣的传说，大宋皇帝赵匡胤称帝前受困于长安，终日过着忍饥挨饿的生活，一日来到一家正在煮制牛羊肉的店铺前，掌柜见其可怜，遂让其把自带的干馍掰碎，然后给他浇了一勺滚热肉汤放在火上煮透。
赵匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。
后来，赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，一日，路过长安，仍不忘当年在这里吃过的牛羊肉煮馍，同文武大臣专门找到这家饭铺吃了牛羊肉泡馍，仍感鲜美无比，胜过山珍海味，并重赏了这家店铺的掌柜。
皇上吃泡馍的故事一经传开，牛羊肉泡成了长安街上的著名小吃。
北宋大文学家苏东坡曾有＂陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹＂的赞美诗句。
2、黄桂稠酒 陕西的风味菜点以其所包含的丰富历史典故和文化情趣为越来越多的游人所了解和喜爱。
酒席宴上吃喝是不分家的，于是陕西最有名的饮品黄桂稠酒就开始大行其道了。
到如今，从大酒店到街坊小吃铺，到处都在卖热气腾腾的稠酒，以至很多西安的老人和小孩也都能给外地客说出几句有关杨贵妃与稠酒的传说来. 黄桂稠酒是用糯米和小曲酿成的甜酒，因其配有芳香的黄桂而得名。
此酒状如玉液，绵甜醇香，回味悠长，据说其历史可追溯到周代的＂醪醴＂。
经考证，在蒸馏酒发明以前，我们的老祖宗们一直喝的就是这种米酒，尤其是唐代，＂李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
＂杜甫此处所说的＂斗酒＂即是指稠酒，关于这一点近年来出土的唐墓壁画亦可为证：1992年在长安县南里王村出土的韦氏家族墓中，有一幅主人庭院宴客图，图上有两个女童从两侧端酒上席。
有考古专家指出，这画上的酒是从旁边现压现端，一如李白诗＂风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝＂所描绘的景象。
其关键是一个＂压＂字，即用人力使酒汁与酒糟分离开，这情景，在今日西安一些＂老字号＂饭店中仍然可以看到。
3、荞面饸饹 西安城墙内的西北方向有一个地方名叫教场门，顾名思义，大概是当年八旗兵、绿营兵操演武功的地方。
＂门＂没有看到过，但在相当长一段时间里，＂教场门＂三个字出现在西安人的口中，常常是后面还挂着另两个字＂饸饹＂。
因多用荞麦面制成，比较固定的叫法是荞面饸饹。
据有人考证说此食物在元代已经有了，根据是元人王桢著的《农书·荞麦》节中有＂北方山后，诸郡多种，磨而为面或作汤饼，渭之河漏。
＂＂河漏＂、＂ 饸饹＂，两者在读音上无论按普通话还是陕西腔都很相近，也许后者是前者的转音吧。
4、灌汤包子 贾三是西安城的名人。
来到西安，你是无论如何该去品味贾三先生透彻人心的清真和美伦美焕的技艺。
找到贾三，你就算是找到了真正的小吃。
西安的小吃多，＂贾三灌汤包子＂是名头最大、字号最为响亮的西安小吃之一。
5、陕西凉皮 陕西凉皮种类繁多，做法各异，调拌时各具特色，口味也不同，在这里，仅举出几种。
麻酱凉皮 一种典型的清真吃法。
其做法较简单，把面粉调成糊状，盛入特制的金属凉皮箩里，摇支凉皮萝使面精平平地铺在箩底，然后放入开水锅内蒸制成熟。
吃时，把面皮切成半厘米宽的条，一般加辅料为黄瓜丝，调入盐、醋、酱、芝麻酱、辣椒油等即可。
秦镇凉皮 以大米粉为原料制成，因产于户县的秦镇，也叫秦镇米皮。
制作时把大米粉调节为糊状，平铺在多层竹蒸笼内，旺火蒸熟。
吃时，用近一米长、20多厘米宽的大铡刀铡成细丝，加入辅料青菜、小豆芽等，调入佐料，好的口味全在辣椒油上，调好的凉皮全呈红色，辣里香。
汉中凉皮 因产于汉中地区而得名。
由于加工时用小石磨加水将米磨制成米粉浆，又叫水磨凉皮。
制作时，将磨砀米粉浆平铺于竹蒸笼上蒸制。
加入调料，主要是蒜汁、辣椒油、口味酸辣之中透着蒜香。
岐山擀面皮 岐山县制作的最佳。
制作时，将小麦粉洗出面筋，把淀粉擀成薄饼，上蒸笼蒸制。
制成凉皮既软又粘。
调料以岐山当地酿制的粮食醋和辣椒油为主，辅以洗出的面筋丝，在一小铁锅内拌合均匀，盛盘而飨客，其口味主要特点是酸、辣、香。
面筋凉皮 主产于关中地区，加工时，要先洗出面筋，淀粉调成糊，盛入金属凉皮箩上锅蒸制。
调制时，加入蒸烹面筋块、时令蔬菜，调味品有醋、酱、蒜汁、味精、盐、辣椒油、香油等，吃时别有风味。
除以上几种外，陕西还有扶风的烙面皮，汉中的魔芋凉皮、黑米凉皮，陕北的绿豆凉皮等等。
6、泡泡油糕 特点：色泽乳白、表皮膨松，如轻纱制就、蝉翼捏成。
主要原料：水烫面、黄桂、白糖、桃仁、玫瑰、大油。
简要介绍：泡泡油糕是用水烫面、大油、黄桂、白糖馅等原料制成，制作方法独特精制。
其主要特征为色泽乳白、表皮膨松，犹如轻纱制就、蝉翼捏成，可谓巧夺天...
意寓爱屋及乌的诗句有哪些
生查子·新月曲如眉 新月曲如眉，未有团圞意。
红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃瓤，仁儿在心里。
两朵隔墙花，早晚成连理。
注释（1）团圆：指月圆，此指团圆。
（2）不堪：承受不了，不忍。
（3）桃穰：即桃核，又叫桃仁。
（4）人：与“仁”谐音，桃仁在桃核里，意中人在心里，两句双关谐音。
（5）早晚：迟早。
连理：指异本草木的枝干连生为一体。
古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
译文 新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
赏析 从新月想到未能团圆，从红豆感到相思之苦，用的都是比兴的方法。
此词所咏新月、红豆、桃穰，既切于情事，又别有生发。
写法上用下句进而解释上句，表达女子对爱情的热切追求，保持着乐府民歌的本色。
词中用语亦雅俗并行，且兼用六朝乐府的谐音双关。
这首词写少年对意中人的相思之情。
上片以新月起兴，描绘少年迫切期待与心上人团圆的心情。
「新月曲如眉，未有团圆意」把弯弯的新月比作心上人的弯眉，看见月儿就想到恋人。
「未有团圆意」，明说初月还未到圆满时，暗写心上人欢聚团圆也有阻隔。
「红豆不堪看，满眼相思泪」，写尽少年相思之苦，相思之深，也流露出对爱情不能圆满的无限悲伤。
下片以「劈桃瓤」的比兴，表达少年深藏内心的情思。
「终日」突出了对心上人永无休止的思念。
结尾用连理枝这一形象比喻，倾吐了与心上人永远相爱，生活在一起的美好愿望。
全词语言质朴生动，情感纯朴真挚，带有浓厚民歌情调。
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描写春天叶子的古诗词
急！描写春天叶子生机的古诗,一句就好
1.《春晓》孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2.《悯农》 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
3.《武夷茶歌》 范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
4.《大林寺桃花 》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
5.《九曲棹歌 》 朱熹 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂露碧 毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
6.《惜时 》 无名 三春花事早，为花须及早。
花开有落时，人生容易老。
7.《春夜喜雨 》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
8.《红豆 》 王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
9.《泊船瓜洲 》 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 10.《游园不值 》 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
11.《春日》 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
12.《元日》 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
13.《赋得古原草送别 》 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
14.《杂诗 》 龚自珍 津梁条约遍南东，谁遗藏春深坞逢。
不枉人呼莲幕客，碧纱橱护阿芙蓉。
15.《采桑 》 民歌 蚕生春三月，春桑正含绿。
女儿采春桑，歌吹当春曲。
16.《春望 》 杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
17.《咏柳 》 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
18.《观永乐公主入番》 孙逖 边地莺花少，年来未觉新。
美人天上落，龙塞始应春。
19.《送郭司仓》 王昌龄 映门淮水绿，留骑主人心。
明月随良椽，春潮夜夜深。
20.《左掖梨花》 丘为 冷艳金歇雪，余香乍入衣。
春风且莫定，吹向玉阶飞。
21.《思君恩》 令狐楚 小苑莺歌歌，长门蝶舞多。
眼看春又去，翠辇不曾过。
22.《寻胡隐者》 高启 渡水复渡水，看花还看花。
春风江上路，不觉到君家。
23.《城东早春》 杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
24.《春夜》 王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
25.《初春小雨 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
26.《立春偶成》 张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
27.《题邸间壁》 郑会 荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。
敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。
28.《忆江南》 白居易 江南好， 风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南。
29.《天净沙 春 》 无名 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞
描写树叶的古诗词
枯黄的树叶：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：鸟名，野鸭。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也。
序。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光：形容微风吹拂。
洞庭，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗，在今甘肃榆中与青海西宁之间：连宿两夜。
故：仍然。
陇首：山名。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮：古郡名，但连日阴云漠漠。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：草木茂盛的样子；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞：洞庭湖。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下。
合：衰草枯萎。
木下。
寒橘柚：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，在今湖南省北部：虽已是秋天：平野。
苍然：形容夜长。
亭亭，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，霜园红叶多 绿芜：绿草袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：远望。
平楚，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色，孤骛由下而上，高下齐飞，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降。
两句写初秋之景，山山寒色 秋声：轻薄的丝制团扇。
听雨吉。
唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头。
齐飞：落霞从天而下：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚。
木叶：树叶，故不见严霜降落，对此可以酣高楼 酣，长空蓝而映水，形成一色，霜后花园中落满红叶。
一色：秋水碧而连天，在今陕西、甘肃之间，陇首秋云飞 亭皋：水边平地：晚照，夕照，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：树叶落下。
金城：凄凉。
若在远行，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，...
描写“叶”的古诗文
描写叶子的诗句： 早秋客舍 杜牧 风吹一片叶，万物已惊秋。
独夜他乡泪，年年为客愁。
别离何处尽？摇落几时休？ 不及磻溪叟，身闲长自由。
落叶 孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。
似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。
解驻篮舆看，风前唯两人。
一叶落 白居易 烦暑郁未退，凉飙潜已起。
寒温与盛衰，递相为表里。
萧萧秋林下，一叶忽先委。
勿言微摇落，摇落从此始。
醉中对红叶 白居易 临风杪秋树，对酒长年人。
醉貌如霜叶，虽红不是春。
槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶，采掇付中厨。
新面来近市，汁滓宛相俱。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。
碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
经齿冷于雪，劝人投此珠。
愿随金騕褭，走置锦屠苏。
路远思恐泥，兴深终不渝。
献芹则小小，荐藻明区区。
万里露寒殿，开冰清玉壶。
君王纳凉晚，此味亦时须。
月夜梧桐叶上见寒露 戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
一叶落 李存朂 一叶落，搴珠箔。
此时景物下萧索。
画楼月影寒，西风吹罗幕。
吹罗幕，往事思量着。
描写树叶的古诗词
秋风吹不尽，总是玉关情。
唐·李白《子夜吴歌秋歌》秋风吹渭水，落叶满长安。
--唐·贾岛《忆江上吴处士》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
--汉·刘彻《秋风辞》寒风摧树木，严霜结庭兰。
--汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》落叶西风时候，人共青山都瘦。
--宋·辛弃疾《昭君怨》十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。
--元·黄庚《江村即事》不觉碧山暮，秋云暗几重。
--唐·李白《听蜀僧浚弹琴》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
--唐·张籍《秋思》
咏柳的古诗中哪两句诗是形容春天的叶子美
它们散满大地，为这块抚养它们的“母土铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。
2、河岸边有一根孤立的小草，它很不幸，一出土看见的便是黑暗，那是因为一块沉重的石头压在了它的身上，使它不能自由舒展，但是它不屈向上，茁壮成长，使劲地往上钻，它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面石头如何重，石头与石头之间的距离距离如何狭窄，它总是要曲曲折折地，它的根往土里钻，芽往地面挺，慢慢地伸展，仿佛在呼吸着新鲜空气，这是一种无可抵抗的力量，阻止它的石块结果也被掀翻。
一根小草的力量如此之大，真是不可思议啊！3、小草从松软的泥土里偷偷摸摸的探出了小脑袋，它们尽情而快乐的沐浴着灿烂的阳光。
4、大地上有了一点绿色，原来是小草露出了新芽，新芽上的露珠，在太阳底下变得奇光异彩。
微风轻轻的吹拂着小草，小草扭动着细腰，似乎在告诉人们：春天来了，赶快去播种吧！5、小草在雨露中成长，伸展了臂膀。
而鲜花也更加美丽，并且散发着迷人的芳香！它们共同感受着大自然带来的气息。
时间也是这样的过着。
6、春天到了！世界万物到苏醒了，小草也发芽了，如果你现在用一把火把小草烧毁，一旦春风一吹顽强的小草又生根发芽，正是诗人所说的一样“野火烧不尽，春风吹又生。
这也证明了小草顽强的生命力。
7、春天，一阵阵微风吹来，小草从土地里钻了上来，跳起了轻快的舞蹈；夏天，把大地烤得火热，人们来到了小草上一坐，小草就像一位慈祥的老人，抱着人们不松手；秋天来了，一阵阵凉风吹过来，小草一下子变得又黄又瘦；寒风吹来，冬天到了，小草的根深深的扎进土里。
等到第二年春天，它又从土里钻出来。
真是“野火烧不尽，春风吹又生。
啊！
写大江的古诗词
关于大江的古诗
浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 凉洲词 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关
【关于大江的古诗】作业帮
浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 凉洲词 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关 登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴 崔曙 吾友东南美，昔闻登此楼.人随川上逝，书向壁中留. 严子好真隐，谢公耽远游.清风初作颂，暇日复销忧. 时与文字古，迹将山水幽.已孤苍生望，空见黄河流. 流落年将晚，悲凉物已秋.天高不可问，掩泣赴行舟. 渡黄河诗 河流迅且浊. 汤汤不可陵. 桧檝难为榜. 松舟才自胜. 空庭偃旧木. 荒畴余故塍. 不覩人行迹. 但见狐兔兴. 寄言河上老. 此水何当澄. 黄河钩沉 从青藏高原 一个名不见传的小土丘开始 拉长 泛黄之水 将先人粗糙的石器 和炎黄的呜咽 深埋 汇成一声呐喊拓展生命的异域 黄地毯 沿渤海湾 向龙宫延伸 会有一天 东海龙往 携娇美的龙女 踏地毯而来 月老下 和着雄浑的《船夫谣》 共饮一杯清冷的月光 和酒 与黄皮肤黑头发的攀亲 将进酒 君不见黄河之水天上来. 奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发. 朝如青丝暮成雪. 人生得意须尽欢. 莫使金樽空对月. 天生我材必有用. 千金散尽还复来. 烹羊宰牛且为乐. 会须一饮三百杯. 岑夫子. 丹丘生. 将进酒 君莫停. 与君歌一曲. 请君为我侧耳听. 钟鼓馔玉不足贵. 但愿长醉不愿醒. 古来圣贤皆寂寞. 惟有饮者留其名. 陈王昔时宴平乐. 斗酒十千恣欢谑. 主人何为言少钱. 径须沽取对君酌. 五花马. 千金裘. 呼儿将出换美酒. 与尔同销万古愁. 三春白雪归青冢， 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 万里黄河绕黑山. 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！ 君不见黄河之水天上来， 昨日胜今日，今年老去年. 黄河清有日，白发黑无缘. 奔流到海不复回 ？不到黄河心不甘. 说 尽 黄 河 只 为 水（谚语） 意 思：比 喻 说 了 多 少 话 ， 只 有 一 个 目 的. 例 句：你 不 用 再 争 辩 了，~，还 是 对 我 有 意 见. ？跳进黄河洗不清. 这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了.其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清.同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了＂跳进黄河洗不清了＂. ？看来他是不 到黄河心不死. ？君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来，又滚滚东逝入海.今天，＂黄河之水天上来＂却常常被人们用来形容黄河下游的＂悬河＂现象.＂悬河＂，是指河床高出两岸地面的河流，又称＂地上河＂.悬河的成因是，含沙量大的河流，至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段，泥沙大量堆集，河床不断抬高，水位相应上升，为防止水害，两岸大堤亦随之不断加高，年长日久，河床高出两岸地面，成为＂悬河＂.黄河至下游后，每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道，河床逐年升高，使黄河下游成为世界上著名的＂悬河＂.现在黄河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘县的曹岗，竟高出10米之多.真成了＂黄河之水天上来了.＂由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了. 中流砥柱：这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样.砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称＂砥柱石＂，或＂中流砥柱＂.黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄.过去黄河水运发达，曾为航船要道.但在三门峡段，常有触礁者.以至水底的山有＂米堆＂、＂谷堆＂之称.后船每行至此，船夫们便下船用纤绳拉过.传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标.石上原刻有＂照我来＂三大字，意即要航朝它驶来.船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇
描写大江的诗句
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
——《沁园春·长沙》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》江碧鸟逾白，山青花欲燃。
——杜甫《绝句二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》我住长江头，君住长江尾。
——李之仪《卜算子·我住长江头》萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
——叶绍翁《夜书所见》江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
——李白《峨眉山月歌》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南·江南好》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词二首·其一》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》不积小流，无以成江海。
——荀子《劝学》星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜书怀》登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
——白居易《长恨歌》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
——白居易《暮江吟》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》野旷天低树，江清月近人。
——孟浩然《宿建德江》白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
——卢仝《有所思》河海不择细流，故能就其深；——李斯《谏逐客书》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》落木千山天远大，澄江一道月分明。
——黄庭坚《登快阁》黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
——杜甫《江畔独步寻花·其五》郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——李白《望天门山》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——韦庄《台城》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
——佚名《涉江采芙蓉》唯有长江水，无语东流。
——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
李白写的山水古诗词
《山中与幽人对酌》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
《与夏十二登岳阳楼》楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《关山月》明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《庐山谣寄卢侍御虚舟 》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不黄。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣， 兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【关于河的诗句】求和小溪有关的诗词句不要大河,大江的。
王 维 《青 溪》 言入黄花川，每逐青溪水。
《 桃 源 行 》 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
《 山 中 》 荆溪白石出，天寒红叶稀。
《 鸟 鸣 涧 》 月出惊山鸟，时鸣村涧中。
萁 母 潜 《春泛若耶溪》 晚风吹行舟，花路入溪口。
常 建 《宿王昌龄隐居》 清溪深不测，隐处惟孤云。
李 白 《行 路 难》 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
《峨眉山月歌》 夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
《越女词》 （五首其二） 耶溪采莲女，见客棹歌回。
（五首其五） 镜湖水如月，耶溪女胜雪。
刘 ？？虚 《阙 题》 道由白云尽，春与青溪长。
张 旭 《桃花溪》 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
《清溪泛舟》 笑揽清溪月，清辉不厌多。
李 邴 《 汉 ？m 春 》 清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏离。
韦 应 物 《滁洲西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
李 华 《春行即兴》 宜阳城下草萋萋，涧水东流直向西。
曾 几 《三衢道中》 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
贺 ？ 《忆秦娥》 晓朦胧，前溪百鸟啼匆匆。
李 清 照 《 武 陵 春 》 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟， 载不动，许多愁。
《 如梦令 》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
辛 弃 疾 《西江月》 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《鹧鸪天》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
《生查子》 溪边照影行，天在清溪底。
《清平乐》 茅檐低小，溪上青青草。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
《鹧鸪天》 莫道人间无再少，门前溪水尚能西。
冯 取 洽 《自题交游风月楼： 一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。
黄 庭 坚 《水调歌头》 瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
柳 宗 元 《溪 居》晓耕翻露草，夜傍响溪石。
苏 轼 《虞美人》 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。
《西江月》 可惜一溪风月，莫教踏破琼瑶。
周 邦 彦 《西江月》 桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。
以上是我知道的和小溪有关的诗、词句，不知是否合你意。
描写大河大江的古诗词例：浪淘沙九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯....
望天门山——李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 早发白帝城——李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 江上——王安石 江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊. 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来. 早寒江上有怀——孟浩然 木落雁南度， 北风江上寒. 我家襄水曲， 遥隔楚云端. 乡泪客中尽， 孤帆天际看. 迷津欲有问， 平海夕漫漫.
有关长江的诗句
万里长江，流经千古，它不仅是中国历史变迁的见证，它还创造了雄伟壮丽的三峡风光，沟通了从中国西部至东部沿海的文化和交通。
正因为长江的宏伟和悠久，它成为文学家不朽的题材。
凡是到过长江的古代诗人，无不用自己的笔描写和讴歌这条亘古不息的大江，为我国的文学宝库添上了一颗又一颗璀璨的明珠。
其中以唐宋的诗词最为丰富多采，仅李白的诗中，写长江的就有十多首。
在这些描写长江的诗词，不乏文情俱佳的上乘之作，表现出了许多诗人的才华和无限的创造力。
如＂故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧天尽，唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）后两句写长江，视角辽远，勾出一幅充满深情的动态画面，极有神韵。
＂枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
＂（宋·曾公亮《宿甘露僧舍》）后两句想象新奇，把大江的气势，诗人的喜悦，所处的环境融汇成为一体，具有独特的艺术魅力。
＂蓼岸风多橘柚香。
江边一望楚天长。
片帆烟际闪孤光。
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。
兰红波碧忆潇湘。
＂（唐五代·孙光宪《浣溪沙》） ＂望＂＂天长＂＂片帆＂＂孤光＂展现了天长水远的长江全景，炼字极精。
…… 细读玩味唐宋诗人笔下的大江，感到这些歌大江的诗词，无不透出诗人的个性特征和创作倾向。
以唐诗为例，杜甫的名句＂无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
＂（《登高》）在宏伟的气势中，透出了辽远悲凉、充分表现出杜甫现实主义沉郁顿挫的风格；而在李白的笔下，＂早发百帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
＂（《早发白帝城》）用活泼的语言，夸张的描写，表现长江的一泻千里，迅疾奔流，字里行间，散发出浪漫主义的风格。
同是一江水，在李杜的诗中，创造出完全不同的意境，体现了他们各自的创作特点和艺术风格。
再看宋词，柳永的慢词＂……是处红衰翠减，茵茵物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
……＂ （《八声甘州》）也是写登高，却无丝毫远望所见，只有眼前江边的的衰草残花和似泪水般的江流，凄凄哀哀，表现出的完全是委婉派的柔靡和蕴藉；李煜的＂问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
＂（《虞美人》）将大江的滚滚长流变成了无穷无尽的愁思和伤感； 而辛弃疾的＂何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
＂（《南乡子》）一反柳李等人的婉约风格，借用杜甫的名句怀古，沉郁苍凉，体现了一个爱国主义诗人的个性特点；至于苏轼的《念奴娇·大江东去》＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
……惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！……＂更是豪放派脍炙人口的经典代表，在对英雄的倾慕、赞颂中表现了诗人积极豪迈的人生追求。
在俞文豹的《吹剑录》中记载了这样一个小故事： ＂东坡在玉堂，有幕士善讴。
因问：'我词比柳词何如？'对曰：'柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱＂杨柳岸晓风残月＂；学士词，须关西大汉，执铁板，唱＂大江东去＂。
'公为之绝倒？＂这个小故事很形象地说明了同是江，在不同作者的笔下，表现了不同的个性和风格。
通过比较，还可以看出唐代诗词中的大江与宋朝诗词中的大江是有明显差别的。
唐诗中的大江，多是作者寄情于江，咏江抒情，在景物的描写中，寄托作者的思想感情。
而宋代的诗词中，作者往往借大江评古论今、钩陈咏史，议论的成分更浓一些。
例如，杜甫的《旅夜抒怀》：＂细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
＂前四句描绘出了一个雄浑阔大的大江东流景象，后四句表达自己的孤独和凄怆之感。
景与情形成鲜明的反差，以大江反衬自己的心情，感伤之情流露于笔端。
再看刘长卿的《饯别王十一南游》： ＂望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
＂写洒泪送别，江上遥远的＂一帆远＂与李白的＂孤帆远影碧空尽＂所创造的意境是相同的，烘托出了作者惆怅的心情。
而宋朝的诗词则不同，虽也常有写大江雄浑壮美的佳句，但多是直抒胸意。
如王安石的《桂枝香》：＂登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，书画难足。
今往昔，繁华兢逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲？＂作者登高望江，触景生情，怀古感慨，以六朝历史提醒当代统治者，充满了对国家命运的忧患。
再举一首朱敦儒的《相见欢》：＂金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。
＂词中议论时事，感慨国家战乱。
其内容与辛弃疾的著名词作《永遇乐·京口北固亭怀古》异曲同工。
从上面两首宋词可看出，宋代诗人写大江评古论今较多，这与唐代诗的风格明显不同，宋诗多议论在写大江的词中也见一斑。
大江东去,古诗
”大江东去“出自《念奴娇·赤壁怀古》，是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。
原文： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
译文： 大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
...
向抗战老兵致敬 诗词
关于抗战老兵的诗歌
为了我们我们今天的幸福生活，视死如归，用铮铮铁骨扞卫了一个中国人的信仰，谱写了壮丽的革命诗篇。
为了新中国的成立，不动心于高官厚禄。
大义凛然，你们是我们的骄傲，是中华民族顽强不屈的象征，你们抛头颅抗战的英雄们。
我们深情地缅怀你们，洒热血，是全世界炎黄子孙的榜样，我们的江山是你们用鲜血换来的，作为你们的后代我们倍感荣耀：你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。
你们不屈服于严刑拷打...
...1、当卓越贡献纪录片《我的抗战》中两位耄耋之年的抗战老兵现场...
第一句：向隅而泣的意思是一个人面对墙脚哭泣，形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣.句中全场观众应该是感动 不是绝望 所以用词不当第二句：众望所归的意思是大家一致期望的，指某人得到群众的信任.很显然此处用词错误.第三句：不赞一词原指文章写得很好，别人不能再添一句话.现在有时也指一言不发.这里错解成了“不说一句赞成的话”.属于望文生义的错误.
纪念抗战胜利70周年的对联及诗词
重走长征路――纪念红军长征胜利70周年●歌吟有梦我们从瑞金出发从1934年的那个春天出发隆隆的枪炮声，似乎还回荡在岁月的密林里在崎岖的山路上，我们寻找着那支穿草鞋的队伍留下的足迹浓烈的硝烟，一缕缕地在我们的记忆深处弥漫那面苏维埃的旗帜，在迎风招展中正把镰刀和铁锤碰撞的光辉播洒进中国革命的历史走在漫漫的长征路上我们呼吸着70多年前的空气我们感受着70多年前的风雨我们聆听着70多年前的故事我们迈出的每一步，都好像踩在英勇的红军战士留下的一串串脚印里那些草地在我们的脚下不断地延伸延伸着一种顽强和毅力那些山峰在我们的仰望中巍峨地矗立矗立着一个个红军战士的影子抚摸着泸定桥的铁索，我们仿佛把70多年前的那段历史紧握在金沙江的岸边，是谁在深情地哼唱着《十送红军》的民歌？站在遵义的天空下，我们追忆的翅膀舒展在那片蔚蓝的高空上倾听着打响的小竹板，我们想起了井冈翠竹的坚韧与挺拔山丹丹开花红艳艳，红艳艳的，是正在燎原的星星之火五岭逶迤蜿蜒的，是壮烈的人生金沙水拍激荡的，是挥洒的热血皮带和野菜煮出的，是昂扬的斗志……我们重走长征路就是重新阅读一部二万五千里的浩瀚史诗我们知道，七百二十个日日夜夜的惊心动魄，隐藏在这部史诗里几万双草鞋的艰难险阻，隐藏在这部史诗里万水千山的运筹帷幄和力挽狂澜，也隐藏在这部史诗里这部史诗，本身就是一部前无古人后无来者的千古绝唱纪念长征70周年诗歌：走出草地一位红二方面军战士的故事告别“瓮、那”山皑皑白雪，走出甘孜城石砌藏楼。
渺无际涯的荒原上，红旗引领着北进的铁流。
（注1）横亘百里，古苍原广袤浩瀚，黑水泥沼，大草滩处处险阻艰难。
时而暑气蒸腾，时而浓雾弥漫，时而冰雹袭来，时而暴雨扑面。
给养极度匮乏，终日饥肠辘辘，衣衫褴褛不堪，难遮湿寒彻骨。
严酷的环境，即使飞鸟也不愿停留，不尽的困苦，却挡不住，具备钢铁意志的洪流。
没有粮食，嚼草根啃树皮。
一块牛皮带，也成为挽留生命的期冀。
“走出草地，就是胜利！”朴实坚毅的言辞，激励着每位红军战士。
（注2）…………远去的队伍，渐渐在视野中消失。
踉跄前行的小战士，依旧不懈地努力。
还是出征的次日，狂风裹着冰雹，饥饿伴着疲惫，病魔恣意舞蹈，把这赣西的小战士击倒。
侧卧草毡，小战士已筋疲力尽，面向北方，他喃喃低吟……“走出草地……走出草地……！”竭尽仅存的气力，他支起廋弱的身体。
朝着北方，他仿佛看见了霞光，霞光里，一骑骏马弛近身旁。
“小兄弟，莫慌张，跨上战马扛起枪，天大的困难吓不倒，红军战士要坚强！”还是那亲切和蔼的面容，还是那浓重熟悉的湘音，真是任弼时政委……又送来七色美丽祥云？（注3）数月前，普渡河畔遇顽敌，鏖战中，小战士负伤落残疾。
（注4）药品奇缺，伤口化脓连日高烧不退热，无奈何掉队转战中。
巧遇政委任弼时，询问安慰让坐骑。
一路关心细照料，阶级情深胜兄弟。
正是困苦艰难，锻造出红军意志如钢，依靠官兵一致，凝聚起无坚不摧的力量。
美好的憧憬，焕发出小战士激情无限，崇高的理想，更坚定他必胜的信念，重新站立，小战士鼓足勇气，蹒跚而行，又将身躯缓缓前移。
铅幕低垂，除却呼啸的北风，空寂的荒野，仅有小战士孤独的身影。
朔风卷起团团飞雪，缠绕着倔强的战士，就像乱舞的银蛇，欲将万物吞噬。
狰狞的魔兽，任你肆意暴虐。
英雄的红军，绝不做半步退却。
咬紧牙关，嘴角渗出了鲜血，奋力拼搏，没有丝毫的胆怯。
抗争，绝不在恶魔面前颤栗，抗争，一定要活着走出草地！又是一天过去，倦怠使病痛愈加剧烈。
正当暮色降临，眼前一黑，小战士再度昏厥。
…………恍惚中，莫名的力量拉住双手，飘飘渺渺，他仿佛趟着浮云游走。
没有色彩，除非黑与白，没有声音，静谧的如同死寂。
身旁，不时闪过游鱼、飞鸟，几只野兔追着狐狸嬉闹，多么奇怪的世界，一切全然颠倒。
浮云游动，时疾时缓，云层里，隐约跳动着明亮的光环。
渐行渐近，光环连成了一片，光的中央，闪烁着流光溢彩的
【描写战争胜利的诗句】抗日战争胜利的诗词诗词稍微长一点
挽戴安澜将军 外侮需人御，将军赋采薇。
师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。
沙场竟殒命，壮志也无违。
朱德 太行春感 远望春光镇日阴，太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。
陈毅 “七七”五周年感赋 即今抗战艰难日，累累新坟启我思。
五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。
国中忍见儿皇帝，朝内唯谋萁豆炊。
九仞为山争一篑，同仇敢与亿民期。
叶剑英 建军纪念日怀战烈刘伯坚同志 红军抗日事长征，夜渡？都溅溅鸣。
梁上伯坚来击筑，荆卿豪气渐离情。
陶铸 大梁山打游击 寇深日亟巳无家，策马洪山踏日斜。
风自寒人人自瘦，拼将赤血灌春花。
田汉 江南战火 敌弹如雷江岸摇，枯枝断干委堤腰。
神州岂是无生气，又见春风舞嫩条。
郁达夫 满江红·一二八沪战后一年游淞沪炮台湾 三百年来，我华夏，威风久歇。
有几个，如公成就，丰功伟烈。
拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。
到于今，遗饼纪征东，民怀切。
会稽耻，终当雪。
楚三户，教秦灭。
愿英灵，永保金瓯无缺。
台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。
向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
何香凝 香港沦陷后赴桂林有感 万里飘零意志坚，怕为俘虏辱当年。
河山不复头宁断，逆水行舟勇向前。
冯玉祥 悼儿 儿在河北，父在河南。
抗日救国，责任一般。
谁先死了，谁先心安。
牺牲小我，求民族之大全。
只有这样，才能对得起国家，才能对得起祖先。
陈叔通 日寇投降，喜赋一律 围城偷活鬓加霜，八载何尝苦备尝。
未见整师下江汉，巳传降表出扶桑。
明知后事纷难说，纵带惭颜喜欲狂。
似此兴亡也儿戏，要需努力救疮伤。
吴玉章 无题 三月亡华敌自骄，那知人力比天高。
兆民团结坚于铁，破尔鲸吞胜巨鳌。
全民抗战过三秋，老将雄心报国仇。
直捣黄龙君莫懈，福星高照古神州。
吉鸿昌 就义诗 恨不抗日死，留作今日羞。
国破沿如此，我何惜此头。
于右任 [中吕]醉高歌·闻日本乞降作 （一） 万家灯火通宵，人类祥光乍晓。
百壶且试开怀抱，镜里髯翁不老。
（二） 自由成长如何，大战方收战果。
中华民族争相贺，王道干城是我。
丘逢甲 春愁 春愁难遣独看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
邓拓 勖报社诸同志 笔阵开边塞，长年钩剪风。
启明星在望，抗敌气如虹。
发奋挥毛剑，奔腾起万雄。
文旗随战鼓。
浩荡入关东。
柳亚子 一九四五年九月三日为庆祝胜利日有作 还我河山百二城，阴霾扫尽睹光明。
半生颠沛肠犹热，廿载艰虞志竟成。
团结和平群力瘁，富强康乐兆民荣。
嘤鸣求友真堪喜，抵掌雄谈意态京。
沙文汉 浪淘沙·留别 相聚兴方浓，谈己论公。
乍面行色又匆匆。
如此国家多事日，难卜重逢。
大地正秋风，烽火弥空。
萧萧征马各西东。
谁把倭奴歼灭尽，算是英雄。
朱緼山 车过嘉兴 眼中血泪旧啼痕，海寇东来天地昏。
岂可瓦全宁玉碎，国亡家破我何存。
虞天石 记南京大屠杀（选二） 活埋如草杀如麻，烧屋强奸千万家。
大辱奇耻今古绝，千年史笔复难加。
日本虽知原子弹，无人识得杀人滩。
南京内外千万个，血海风掀百尺澜。
毛翼虎 伤时感怀 痛哭河山寇祸深，伤时伤事更伤心。
济民有意空劳碌，救国无方枉费神。
十载飘零为食苦，半生潦倒因书贫。
行装检点无余物，两袖清风洁白身。
王惟敏 南京大屠杀 岂只金陵王气收，刀光弹影遍神州。
兽行到处陈封豕，神社当年聚沐猴。
三十万人成厉鬼，百千余亩尽荒丘。
可怜湛湛长江水，难洗故园禾黍羞。
有关抗战胜利70周年的诗词
八载抗倭，凯歌酬正义；百年圆梦，大爱筑和平。
（湖北 王本伦）忆苦战八年，瞧丧心日寇，恶邪必败；听欢歌万曲，祝追梦神州，勇正终赢。
（安徽 陈自如）登山直上，回首旧疆场，敢把军刀惩敌寇；禹甸重开，纵观新史册，直将热血护中华。
（安徽 范纵涛）八年抗战雪国耻，一梦得圆知党恩。
（安徽 张兴华）铸万里长城，抗日英豪传四海；熄八年烽火，侵华历史鉴千秋。
（江西 邱小英）潮声滚滚，日寇亡华心不死；血性铮铮，中国圆梦志难移。
（天津 蔺洪柏）国贫挨打，民弱受欺，八年抗战终觉悟；开放纳风，改革给力，卅载图强再复兴。
（山西 卫敬泽）大地飞歌，救亡血肉长城筑；蓝天飘彩，抗战精神画卷描。
（黑龙江 孙福奎）狼烟遍地，国难当头，谁举大刀摧敌阵；将士安边，民心向党，我扬赤帜壮神州。
（河南 白继东）血战忆当年，教虎豹屈膝，一朝日落；雄风传此际，共人民追梦，九域旗扬！（江西 凌 非）钓岛风云，大海洪涛掀怒浪；中华儿女，貔貅虎将待新征。
（吉林 吕子荣）爱和平，反侵略，致力复兴中国梦；谋发展，固邦交，合作互利世界春。
（湖北 王安一）忆过往，八载烽烟，猎猎旌旗驱日寇；看今朝，九州生气，蒸蒸景象展国威。
（江苏 张艳萍）心存历史，驱它日寇凭前辈；眼望未来，振我中华赖后生。
（北京 郑晓芳）谈昨日，倭寇嚣张，杀我黎民侵我土；看今朝，中华崛起，圆咱梦想护咱家。
（吉林 林 山）追往昔，炮火连天，八荒禹甸恶狼虐；看今朝，歌声动地，十亿神州好梦甜。
（内蒙古 张廷琢）敌忾抗倭，正义剑悬除厉鬼；欢欣圆梦，和平犁铸建芳园。
（江苏 江建平）卢沟发难，铁蹄践踏山河破碎；众志成城，金鼎复归九域中兴。
（江苏 高惠源）八年抗战，逐寇伏魔三尺剑；七里招降，扬眉吐气一封书。
（广西 唐基苏）硝烟淡去，莫遗忘金戈铁马；岁月轮回，须常省明鉴警钟。
（河南 刘伯泉）驱日寇，救危亡，中国胜利昭天下；挽狂澜，雪耻辱，抗战功勋镌寰球。
（山东 吴书昕）追往事，东北硝烟，南京血海，悲雾一片；看今天，常应剑看，定把梦园，信心十分。
（山西 阮积厚）大难兴邦，百折不挠，力挽长弓终落日；中华圆梦，千辛无悔，豪舒壮翼正翀天。
（山东 马瑞新）民族复兴，伟业复兴，齐圆美梦辉青史；中华崛起，和平崛起，大展宏图壮锦程。
（江西 赖县平）抗战八年，宁舍千腔血，不丢一寸土；倾情万篓，欣书百卷诗，化作九州春。
（山西 侯关荣）延伸：2023年9月3日，是中国首个法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。
为隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，2023年3月中共中央、国务院专门印发了《关于举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动及其他有关活动的通知》，提出纪念活动的主题是“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”，并对纪念活动作出总体安排。
2023年9月3日上午，以中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委名义在北京天安门广场举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会（包括检阅部队）。
还将在北京举行招待会和文艺晚会。
为什么要善待原国民党抗战老兵
去年国家民政部一纸“原国民党抗战老兵纳入保障”的政策，引发热烈反响，广获称赞。
昨天，南京原国民党抗战老兵将纳入社会福利保障范围，每月将有2000元困难救助，首批72人纳入保障名单征集还将继续。
（现代快报） 抗战77年过去了，现在，南京政府终于将国民党抗战老兵纳入保障范围，每月发放2000块钱。
尽管“老兵们年事已高，最年轻的是87岁，最大的已超过100岁。
”留给他们的时间并不多了。
但正如《现代快报》所说：“他们，不应该被遗忘。
他们，应该得到应有的尊重。
又有谁知道有206位国民党将军战死沙场，大型会战二十二次，重要战斗1117次，小型战斗28931次， 国民党空军有6164名飞行员血洒长空，2468架战机被击落。
国民党海军全军覆没，所有舰艇全部被打光。
我们知道的只有初中课本上讲到，八路军有一位左权将军牺牲在太行山，这是我们党在抗日战争中牺牲的最高级的将领。
如今流行于电视电影中的那些疯狂的国产抗日剧，歪曲历史的程度几乎快要拍成童话故事了。
许多观众和包括抗战老兵说“八年打死的鬼子还没一部电视剧打死的多”。
因“手撕鬼子”的情节广受争议的《抗日奇侠》却在多地成为收视冠军。
对此离奇怪事抗战老兵姜开国说：“我不太敢看电视。
其一，侵华日军太蠢，其实完全不是这样。
他们很有战斗力，单兵作战能力远远高于中国士兵。
他们是‘背水一战’，没有退路……其二，我从没有见过八路军、新四军作战，不好评论。
在电视上我才知道，他们是英勇顽强、武器良好、一呼百应、有排山倒海之势的抗战队伍。
” 几十年来关于如何看待正面战场，如何对待国民党抗日将士，歪曲它的最好办法便是只讲一面。
以前讲到抗战时的国民党正面战场，有人只讲一触即溃；讲到国民党将士，只讲消极抵抗、个个畏死，这就不能解释为何毕竟还坚持了八年抗战直至胜利。
而事实上呢，事实上也是这个样子吗？现在终于承认：“以国民党军队为主负责正面战场的大仗，如淞沪、析口、徐州、武汉等战役；以共产党军队为主负责敌后游击战，也打过两个大仗：平型关战役及百团大战。
”（见胡锦涛05年“九三”讲话）。
一代抗战老兵，无论是共产党还是国民党，都是为祖国而抗日的，其英勇事迹可歌可泣，后人永世不能忘记。
但是，同样是抗战，他们的地位和待遇与其它士兵相比却是“一个天上一个地下”。
不仅如此，其绝大多数在后来的岁月里命运多舛，饱受人间□辱，遭遇了很多不公平的待遇。
他们在刚刚解放时的“镇压反革命运动”中，被枪决不少人。
还活着的，少校以上军衔的是“历史反革命罪”入狱，少校以下军衔的一般按照“现行反革命罪”在当地，由革命群众监督劳动。
一直延续到1979年才摘掉“反革命、地富反坏右、阶级敌人、反动军官、妄想复辟资本主义……”等帽子。
歧视长达30年之久，并且，殃及自己子女的命运。
有旅日华人说，当日本人清楚地知道中国的近代历史后弹冠相庆。
原因是：当年他们发动侵华战争的时候，凡是抗过日的中国军人，后来都没有好下场。
甚至不用日本人出动一兵一卒，这边成千上万人在严酷的斗争中互殴，命亡身残了。
尤其是中国国军，日本人叫“中国政府军”的一群中国国军抗战将士，命运更是凄惨。
可以说是：“一生倒霉。
”其它人后来还有“平反昭雪、恢复名誉”，而国军抗战将士一生无望。
而那些被国军赶回去的日本士兵，在抗战结束后（侵华日军老兵在日本还有25万人），每月有日本天皇的“恩给”，大体上是十几万日圆；相当于一个日本大学生刚刚工作所领到的工资。
“恩给”加上“定年”（退休工资），使日本老兵的生活应该好于一般的日本国民。
如果战死者的遗孀一直未婚，也可以领到“恩给”。
但是，留在大陆的国民党抗战老兵却迟迟没有受到重视和扶助。
他们大多在贫病交加中，离开了这个世界，很多人最大的愿望是获得一枚中国人民抗日战争胜利六十周年纪念章。
即便同样是国军的台湾抗日老兵，也有“终生俸”，最少的每月也有6万台币，约人民币15000元，这无疑是一笔巨大的优厚待遇。
数年前，他和一位大陆女性结婚，搬到北京居住。
中国国军抗战英雄在大陆的凄惨和不公平遭遇，是中国现代史上沉重的一页。
曾几何时，他们是浴血奋战在抗日疆场、大刀向鬼子头上砍去的民族英雄；是精忠报国、一寸山河一寸血的中华壮士；是视死如归、跨出国门打出国威军威令敌胆寒的炎黄铁汉。
但是，因为他们是“国军，”因为他们为之捍卫的是中华民国，所以，他们打鬼子的功劳只能被尘封在看不见的历史深处，他们的悲壮、也是中国的悲壮也从未出现在激励后人的教科书中。
现今，实事求是地客观地评价中国抗战史，以及公平、公正的对待那些浴血奋战的国军抗战老...
向抗战中牺牲的英雄们致敬！
给党组织 涌进您的滚滚洪流 我就被您渗透得枝繁叶茂 从你庄严而又敦柔的手指尖 我读懂了中国共产党的温暖和伟大 是一位中华民族的农民 用大山深沉而又旷达的胸廓 把满怀情爱奉给祖国的这一片蔚蓝的天空 党旗颂--庆祝建党九十周年 风一更，雨一更， 九十年风雨历程。
思一生，念一生， 想着你热血沸腾。
哦！党旗， 一缕缕情丝紧系着民心， 一滴滴热血染成了风景。
铁锤锻打出现代的文明， 镰刀收割民族兴旺与欢欣。
日一轮，月一轮， 新世纪和谐为本。
情一腔，爱一腔， 跟你走步伐坚定。
哦！党旗， 一盏盏明灯照亮了民心， 一次次挥手指引着前程。
天地见证你永恒的魅力， 危难彰显你的力量和神韵。
啊！党旗， 你是中华腾飞的灵魂， 你是民族团结的象征。
带领人民走向繁荣昌盛， 未雨绸缪造福万代子孙。
纪念建党九十周年 黑云压城地呻吟， 南湖红星金光闪， 井冈火炬势磅礴， 遵义领航奔黎明； 雄鸡一唱天下白， 三座大山一推平， 百年国耻一朝雪， 一派春色换人间。
特色理论旗高擎， 开闸流水鳜鱼肥， 千载温饱圆宿愿， 万里江山小康情； 三个代表铸党魂， 科学发展创奇迹， 天宫巨龙和谐舞， 跃领风骚二千年！ 面对鲜红的党旗 -----纪念中国共产党建党九十周年 您是一面旗帜，又是一个整体， 是您把镰刀铁锤高高举起， 因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”， 我举起右手面对您宣誓， 为共产主义奋斗终身！ 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那： 旧中国的“三座大山”， 神州大地满目疮痍，民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声， 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路， 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火； 从遵义会议到力挽狂澜； 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者； 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战： 二十八年的前仆后继， 千百万党的好儿女用鲜血和生命， 换来了一九四九年十月一日的这一天， 中华人民共和国成立了！ 中国人民从此站起来了！ 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那， 人民翻身做主人， 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划， 您带领人民绘就崭新蓝图， 如火如荼、如歌如泣， 改革开放以经济建设为中心， 迈入建设有中国特色社会主义新征程， 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强， 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念， 九十年来的纲领路线， 只为中华民族的振兴， 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰， 九十年的艰苦奋斗， 洒满了共产党人泪水和汗水， 映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱， 赞美您啊，鲜红的党旗！ 跟着您啊，奋勇的向前！ 1.青山神韵 赞中国共产党建党九十周年 丹旌昭广宇，弘旨得人心。
开雾击狂浪，独凭正义伸 2、畅风扬 颂中国共产党建党九十周年 一旗红火怒，金色锤镰铸。
威震国驱霾，德施邦致富。
3、夏丕旭 庆建党九十周年 革命征程迈九旬，腥风血雨铸功臣。
和平崛起兴华夏 立党为公旨富民。
4、拾荒寻高 纪念建党九十年 南湖初始航，破浪渡汪洋。
九秩风云激，船轻帆正扬。
纪念建党九十年 暗夜南湖亮斗星，燎原烈火向天明。
征程二万经风雨，宝塔擎旗进北京。
庆建党九十年 老兵重佩勋章 高悬右臂对锤镰，烽火硝烟沥胆肝。
回首平生无憾事，红星血染佩胸前。
庆建党九十年 红星 倒箧翻箱双手擎，沧桑风雨裹千层。
红星闪闪心头驻，先烈时时伴我行。
5、知行合一 七绝·庆祝建党九十周年 一颗希望诞游船，划破湖波解倒悬。
星火燎原焚妖魔，染红赤县好河山。
6、琼琚 纪念建党九十周年 妖瘴沉沉路不平，暗中摸索盼黎明。
苍天有幸回红日，功始南湖一笛声。
7、非子若云 七绝？党旗吟 锤开旧宇地天新，镰扫朽枯风卷尘。
百姓有灯明暗夜，中华旗举敢争春。
8、淘淘一笑生 七绝?画舫 冲倒三山旧梦收，南湖画舫领激流。
硝烟熄处炊烟美，敢叫神州傲五洲。
9、孙崇秋 颂中国共产党建党九十周年（新韵） 镰割旧制树新旌，锤打顽石建盛廷。
合力齐心风雨路，九十华诞日东升。
10.6、尘 路 鹧鸪天 天下苍生天下谋， 为民欢喜为民忧。
丰功伟绩齐歌颂， 不畏艰难共渡舟。
姝万物，竞风流。
九十光景待从头， 如今不作悲辞赋， 盛世高吟好个秋！ 听涛隐者 中国共产党建党九十周年贺咏（新声韵） 斧鎌每忆井冈风，烈烈燎原星火明。
谁道霹雷声已邈，长空犹荡太阳升！ 注：太阳升，指1970年我国第一颗东方红一号卫星所载《东方红》歌曲。
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